每日归档： 2026年8月24日

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第二十二主日
瑪竇福音 16:21-27
Fernando Armellini神父的講道

我們一定記得上主日的福音，那時候，耶穌問祂的門徒：“對你們而言，我是誰？”伯多祿替眾人回答說：“祢是默西亞。”耶穌不僅認可他的話，而且還加上了兩個恩許，伯多祿一定充滿了自豪感。祂說：“我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上解開的，在天上也要被解開。”接著，祂補充說：“可是，不要告訴任何人我是默西亞。”耶穌為什麼給門徒這樣的命令呢？因為門徒和眾人民心中的默西亞，不僅與天主的默西亞略有不同，而且與天主的默西亞截然相反。

在今天的福音經文中，我們將要聽到伯多祿的推理，他推理得不差，他按照常人的常識推理，也就是像我們一樣推理。這一點要牢記在心，因為重要的是不要過快、過輕易地把自己與伯多祿區分開來，因為伯多祿所想的默西亞，是眾人喜歡的默西亞，這當然也包括我們；我們喜歡的是那能滿足我們願望的默西亞，一個能成就我們要求祂的一切的默西亞。好吧，我們一定會失望的！

我們肯定遇到一些失望的人，因為他們沒有從耶穌那裡得到他們想要的東西；恩典，事業成功，醫治……許多人因此放棄了信仰。正如他們說的那樣：“既然天主不恩賜我的祈求，相信天主有何用？”有些人向我吐露這些擔憂的時候，我只會說：“你很虔誠，可是，你在向一個錯的默西亞祈求。把這一切賜給你的，是另一個默西亞。”因此，在這裡，我們需要對耶穌的身份進行澄清，因為祂不希望我們為了錯誤的理由追隨祂；祂不希望助長錯誤的期待。

耶穌的身份很難理解，更難以接受。今天的福音經文會給我們展現伯多祿對耶穌身份的抗拒，耶穌因伯多祿和我們難以接受祂默西亞的提議，並不感到驚訝或生氣。幸運的是：耶穌接納了伯多祿和門徒本來的樣子；他們還需要走很長的路才能理解耶穌是默西亞的身份，耶穌對我們也會非常耐心。祂知道，我們很難接受這個事實。

讓我們聽聽祂是如何明確無誤地呈現祂的命運。這是祂首次清楚說明祂的命運。讓我們來聽：

耶穌開始向自己的門徒說明：祂必須上耶路撒冷，要從長老、司祭長和經師那裡受到許多痛苦，並要被殺，第三天，必要復活。

耶穌開始向自己的門徒說明：祂必須上耶路撒冷。伯多祿一定在想：耶穌終於下定決心了；讓我們去耶路撒冷奪取政權，先知們所宣告的天國終於要開始了，這個天國當然由我們來管理，世界終於要開始變得美好了。耶穌說：我必須去耶路撒冷。

祂必須去，不是因為收到某人的命令，更不是因為收到天父的命令，耶穌承行的是那源自祂天主子的旨意。祂是天父完美的肖像，祂反映了天父的面容；天父是愛，而這只有在祂去耶路撒冷時才能實現。

是祂的身份引領祂走向耶路撒冷！耶路撒冷是宗教和政治權力的首都。讓我們區分權力與權威。權威是為團體提供的服務，是那些管理團體秩序者的服務。權力則是統治，是屬於那些渴望強加於人、受人服侍、替所有人思考、決定他們想要什麼以及什麼能給他們帶來威望的人。

這種渴望導致了那個我們周知的世界，一個充滿暴力、戰爭、虐待和不公的世界。耶穌必須終結這個由強者淩弱者的權力邏輯所統治的世界，並要提倡一個新世界。反對這個新世界的人是誰呢？

他們是舊世界的捍衛者，那些掌權者。耶穌列舉他們說：“他們要使我受許多苦。”

第一組：長老。他們是誰？他們是傳統的守護者，人們很小的時候，長老就給他們灌輸一種延續舊世界標準的 mentality（心態）。舊世界的標準就是：按照傳統，誰才是義人，誰才是受天主祝福的人？就是擁有財富的人，因為財富是一個人蒙上主祝福的標記；是得到顯赫地位的人，是成功的人。

長老們會說：這真是受天主祝福的人，因為這意味著，他忠於我們以我們的傳統教給他們的規命。凡是向那在會堂裡占上座、在筵席上坐首席的人鞠躬致敬的人，才是蒙天主祝福的。耶穌將與那些長者，與那些熱衷於按照傳統標準來塑造人類形象的人起衝突，耶穌只能陷入衝突，並不可避免地遭受慘敗；羔羊在狼群面前，只能落敗。

第二組：司祭。他們是在聖殿裡供職的人，是宗教的守護者。在聖殿裡實踐的是一種怎樣的宗教呢？是一種基於與天主商業關係的宗教。司祭給這些禮儀強加了祭獻、獻香、全燔祭、歌詠和禮儀，他們期望能以此換取天主的恩典。

耶穌永遠取消了這種與天主的異教關係。耶穌的天主不要求任何祭獻，祂的愛是完全無償的，祂愛祂所有的兒女，尤其愛那些忽視祂的人，那些不想和祂有任何關係的人……天主愛他們，因為愛無需賺得。人只需讓自己陶醉在這愛中。這是接納這份無償，並與弟兄姐妹分享這份無償的愛。

什麼是純潔無瑕的宗教？雅各伯在他書信的第一章告訴我們：純潔無瑕的宗教，就是看顧孤兒和寡婦，使自己不受世俗的玷污。（參看：雅1:27）這與聖殿的宗教截然相反。

第三組使耶穌受苦的人：經師。他們是天主聖言的守護者，他們把天主聖言據為己有；他們按照自己的方式解釋，沒有人能逃脫他們的解釋。問題在於他們忘記了先知們的資訊，先知們曾呈現過愛的天主，一位身為父親的天主。一位如同丈夫般無條件愛著妻子，即使她背叛祂的天主。

另一方面，經師展現了一個被歪曲的天主面容：一位立法者天主，一位嚴厲且嚴苛的判官，懲罰那些膽敢違抗祂命令的人。耶穌必須面對這些權力集團；祂的命運會是什麼？耶穌說：“他們要殺死我。”

這些新世界的反對者將擊敗祂；這是羔羊落入狼群中的命運。但耶穌繼續說：“事情不會就這樣結束；死亡不會是我生命的終點；我必須走的路，也是我要提供給所有願意跟隨我的人的路。”

從一開始，基督徒就被稱為“道路的人”，也就是說，那些走與他人不同道路的人，一條由他們的默西亞開闢的道路。這條道路旨在給予生命；但那些給予生命的人的最終目的地，不是死亡，而是進入圓滿的生命。耶穌說：我要在第三天復活。

第三天是什麼意思？耶穌不是在做時間上的預測，也就是說在祂死後第三天。不！耶穌是在引用歐瑟亞先知的預言，先知宣告了天主的干預，祂從不將祂的忠信者棄置於死亡之手。第三天意味著“隨後立刻”。

如果你看不到那些愛到捨命之人的最終命運，你就無法沿著祂所提議的道路跟隨耶穌。祂關於最終目的地的這個承諾是奧秘的，因為無法被驗證，沒有人有過復活的經驗，也就是說，不是回到這裡，回到這個世界，而是進入父的光榮；因此，這整個沿著這條路跟隨耶穌的提議，只有在我們真正信任祂的情況下才能做到。

這就是信德，意思是：我看不見，我無法驗證最終的目的地，但我相信祢的話，甘願冒著風險，把我的生命押在祢的提議上。然而，在這一點上，如果我們不感到有點震驚，那就意味著我們沒有理解耶穌要去哪裡，以及祂想帶我們去哪裡；相反，伯多祿理解得非常清楚。讓我們聽聽他的反應：

於是，伯多祿把耶穌拉到一邊，開始責斥祂：“主，萬萬不可！這樣的事，絕不能發生在祢身上。”

伯多祿非常清楚耶穌想去哪裡，他不同意。聖史說他開始責斥耶穌。“責斥”這個詞不能很好地翻譯出希臘語動詞“ἐπιτιμᾶν”（epitimán）。這個動詞被聖史們用在耶穌驅魔時，祂不是責斥它們……而是恐嚇它們！

耶穌驅魔，是為了把這些魔鬼從人群中趕走。在這裡，就好像伯多祿想要把魔鬼從耶穌那裡趕走，因為只有魔鬼才可能把某些想法放進耶穌的腦子裡。就好像伯多祿在說：祢是個異端，小心點！

事實上，在我們的譯本中，伯多祿說“萬萬不可”，不完全是！“Ἵλεώς σοι”（Ileos soi）意思是“願天主寬恕祢說的蠢話！是魔鬼把這話放在祢的口中。”然後，他把耶穌拉到一邊，好似自己成了老師，他可能給在納匝肋接受教理講授的耶穌解釋：在教理講授中忽略的先知的恩許。

伯多祿對祂說：“祢怎麼能說一個義人會落得悲慘下場呢？天主保護祂所揀選的人，天主是強大的，祂有權能。”伯多祿肯定開始提醒耶穌聖經上的話，因為伯多祿可能不知道聖經的其他部分，但關於默西亞的光榮和以色列的光榮的預言，他可是爛熟於心的。

聖詠第72首是如何談論默西亞的呢？“願祂的統治從這海到那海，從大河的流域直到大地的四極，願祂的仇敵在祂面前跪拜，祂的敵人要舌舔塵埃。願塔爾史士和群島的眾王帶來貢品，願舍巴和色巴的君王都前來進貢。願眾王都叩拜祂，萬國都服事祂。”（參看：詠72:8-11）

還有依撒意亞，當他談到新耶路撒冷的光明時：“成群結隊的駱駝，以及米德楊和厄法的小駱駝要遮蓋你；舍巴的人都要帶著黃金和乳香來到，宣揚上主的榮耀。你的城門常開，白天黑夜總不關閉，使人把萬民的財富運來，列王也都要被帶來。”（參看：依60:6,11）

還有，梅瑟在申命紀第28章許諾：“普世萬民一見你們身上帶有上主的聖名，他們都要怕你們。上主要使你們作首不作尾，居上不居下。”（參看：申28:10,13）大家都非常清楚這些預言。

伯多祿一定很驚訝耶穌沒有把它們考慮在內；他試圖給耶穌驅魔。現在讓我們聽聽耶穌給他的回答：

耶穌轉過身來，對伯多祿說：撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所想的，不是天主的事，而是人的事。

耶穌轉過身來：意味著祂正大步向前走自己的路，祂肯定不會讓伯多祿勸阻祂偏離道路。轉向伯多祿，祂說：“不要站在我面前，我知道我必須到哪裡去，跟隨我。”祂補充說：“撒殫。”

“撒殫”在希伯來語中不是專有名詞，而是普通名詞，指的是對手，是指引你走上死亡之路的人。伯多祿是這種邪惡力量的化身，使人遠離生命之天主的力量。耶穌對他說：“你是絆腳石。”意思是使人跌倒的石頭，一個障礙。

伯多祿本來是上主聖殿的建築基石，現在卻變成了��塊“絆腳石”，如果他遵循人的想法的話。耶穌對他說：“不是我有被惡者暗示的想法，而是你追隨了撒殫所暗示的。”

我們注意到，伯多祿甚至沒有想到自己就是撒殫；他非常確信自己是對的，他非常確信自己在為耶穌尋求好處，尋求天主的旨意；伯多祿混淆了人的理性與天主的思維。

讓我們試著問問自己，為什麼，像伯多祿一樣，我們屬於跟隨耶穌的團體，我們聆聽祂的福音，我們確信自己是祂的門徒，以為自己和祂想的一樣，可是，我們真的那麼確定嗎？

我們也可能在不知不覺中成為小小的撒殫，就像伯多祿一樣，也就是說，我們可能是在培養由人的標準而非天主的思維所支配的計畫。當我們做選擇時，我們真的確定自己是按照天主，而不是按照人去思考和判斷嗎？

我們真的確定，有時我們沒有成為絆腳石，也就是說，我們沒有成為天國的障礙嗎？只要翻看教會歷史的篇章，就會意識到：出於善意，我們基督徒很多次都是按照人的標準在推理，去證明人所證明的，但福音所不證明的東西。

現在，讓我們來聽聽耶穌給那些願意追隨祂的人提出的建議：

接著，耶穌對門徒說：誰若願意跟隨我，就要棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我。

不僅是伯多祿按照人的而不是天主的思維思考；事實上，所有的門徒都像伯多祿一樣想，現在，耶穌正是對這些門徒說話，祂對每個門徒說話，就是對我們每個人說話，祂說了什麼？

“誰若願意跟隨我。”這是一個不強加任何東西的建議，因為在愛內，不可能有強加，否則就是暴力。耶穌希望人們有自由領悟到，跟隨祂是美好的，把我們的生命和祂的生命結合起來是美好的；祂現在提出的建議，不能被修改；只能被接受或被拒絕。

耶穌沒有生氣，祂理解我們做出的其他決定；因為在我們內的惡者的力量很強大；以自我為中心的思想束縛了我們，因此，耶穌在祂的愛內非常有耐心，祂想讓我們參與祂的生命；因為祂想我們幸福，非常有耐心，祂知道如何等待。

祂的提議是什麼？祂用三個命令式呈現它們，但它們並不真的是命令，它們描述了那些選擇去愛的人的生命，因為活著就是愛；因此，耶穌只是展現了這作為祂自己的生命。以下是這些提議：

第一個命令：“棄絕自己。”這是什麼意思？某種講道以這第一個命令開始，提倡犧牲，把痛苦獻給天主，好能取悅祂，為了取悅祂，我們就必須禁食，做補贖……天主不想我們的痛苦；祂只想我們喜樂！天主不知道拿痛苦怎麼辦！

從這個不正確的解釋中，誕生了悲傷的信仰形象，以及基督徒作為喜樂之敵的形象。一個錯誤的願景！耶穌不要求門徒放棄喜樂，但天主唯一想要的就是我們幸福。

耶穌警告說：小心，因為如果你走這個世界理性提供給你的道路，你可能會找到快樂，但你不會獲得喜樂。世界的理性給你什麼建議？耶穌說：“錯誤的道路不會引領你走向喜樂，因為我愛你們，我警告你們，你們不會找到它。”

世界的推理告訴你：“當你做某件事時，想想你自己的利益，想想你自己，你必須處在你興趣的中心。”問題是天主把我們設計成不是這樣生活的，無論誰這樣生活，都會永遠與自己衝突，因為我們受造美好，那麼那個人就不會幸福。只有進入這種愛的動力中的人才能幸福。

這就是耶穌提出的建議：“忘記你自己，停止想你自己，你只需要想著讓你的弟兄姐妹幸福。如果你為了在天國積累功勞而彼此相愛，你仍然是在想著你自己；也要愛仇敵，因為去愛是美好的，這是你作為天主兒女的本性，在愛中彰顯出來！”

第二個命令：背起你的十字架。在這裡，我們有了另一個經常被引用的短語，也是在福音經文中經常被誤解的經文：背起你的十字架，你感覺到不舒服的時候，就會說：這是天主給我的十字架。不！

天主沒有給人十字架；生活中必須承受的十字架。祂不必來告訴我們這些。這與背起十字架無關，但與耶穌所做的選擇有關：以十字架作終結。為什麼終結於十字架？因為祂拒絕屬於這個世界的權力，拒絕那些想要使舊世界、戰爭的世界、令天主兒女受苦的世界永存的人……

這不是天主在造世時計畫的世界；由於祂想要引入一個新世界，舊世界就做出反應。耶穌對你說：用你的話和你的生命“做我親自做過的選擇”，表明你屬於一個新世界；並記住：你要為這個選擇付出代價。

如果你選擇隨時給那些急難的人服務，不利用你享受生活的一切機會，你就不會被看作一個成功的人；那些選擇服務他人的人，不是出人頭地，給自己揚名的人。如果你放棄對那些傷害了你、虧負了你的人的報復，這個世界的聰明人會認為你軟弱，沒有能力強加自己、維護自己。

如果你培養那些被社會所忽視的價值觀，你會被認為是落伍的；如果你然後積極採取立場支持弱小者，致力於譴責、打擊不公，你也可能為你的選擇付出沉重的代價。無論如何，你將處於我當時的處境，當十字架被放在我的肩上，穿過人群時，我受到了侮辱，因為世界不理解我提出的這個新世界的建議。

選擇這個新世界的人必須知道他們面對的是什麼！第三個提議：跟隨我。跟隨某人，意味著你必須常常注視他，不讓他離開你的視線；這就像始終將衛星導航（GPS）調諧到他去的方向；如果這個衛星導航沒電了，我們立刻就會偏離道路，我們必須立即給它充電。

這個讓我們能夠重新充電、常常看到耶穌去向的衛星導航是什麼？在我生命的每一刻，我看到我必須如何行走，因為我知道祂是如何行動的。這個衛星導航被稱為“祈禱”，這意味著始終與福音的聖言保持聯繫，這意味著祈禱讓我們看到納匝肋耶穌所賜予的生命。

在祂生命的盡頭，耶穌向我們呈現了祂的愛的生活，當時祂說：“你們想知道我是誰嗎？看，這餅就是我，我使自己成為了食糧，吃這餅，吸收我整個愛的故事。”聖體聖事就是這個，且僅是這個！

總而言之，耶穌現在提出了四個智慧的論證，不是祂發明的，祂以聖經的智慧看待這些話，尤其是聖詠第49首，讓我們來聽：

因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失性命，必要獲得性命。為一人而言，他縱然賺得全世界，但賠上自己的性命，有什麼益處？人能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為人子將要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，那時，祂要按照每人的行為予以賞報。

耶穌給門徒提出的建議，充滿矛盾，他們一定感到困惑，感到猶豫：我們是不是要跟隨祂？在這裡，耶穌提出四個有智慧的論據，因為祂想說服他們做出正確的決定，祂想用祂提出的論據說服他們，當然，祂也想以此論據說服我們，因為我們也在生命的選擇中猶豫不決。

“因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失性命，必要獲得性命。”祂這是什麼意思？想想你的生命；你會意識到它過得有多快，它不會像你希望保持的那樣持續許多年，但你的生命從你身邊溜走，你怎能拯救你的生命呢？

世人給了你它的建議，說：“生命短暫，盡情享受宴席和歡樂吧。”我們在羅馬宴廳的地板上看到了什麼？我們看到“Carpe Diem”（及時行樂）的銘文，旁邊是死亡的骷髏；這不是為了讓人們思考生命的意義或讓他們悲傷，而是為了說“你在宴廳裡，在這裡你吃吃喝喝，享受生活，因為生命短暫，Carpe Diem！”這是世界給你的建議，而且與當下很契合。

耶穌給你祂的建議：“如果你想要有些東西存留，就奉獻你的生命，為了愛而交出它，因為只有被捨棄的生命才會存留，因為它變成了愛；愛屬於神性，而神性不受生物性死亡的影響。”耶穌說：明智思考吧。

第二個推理：“為一人而言，他縱然賺得全世界，但賠上自己的性命，有什麼益處？”他失去了它，生命逝去，可是，他贏得了全世界。最終你拿那個全世界做什麼呢？耶穌是什麼意思？這個世界的國度假定了知識、金錢、權力、享樂的領域……如果你以這種方式毀了你的存在，你所征服的一切、所有的成功都是短暫的，沒有一致性，因為在死的那一刻，沒有一樣會留下！

第三個推理：“人能拿什麼作為自己靈魂的代價？”如果你讓自己受這個世界的標準引導，最終，你要拿什麼換回這個生命呢？這是不可能的！那麼，認為這個生命是永恆的，而忘記它是短暫的，值得嗎？

當照亮這個世界舞臺的燈光熄滅，當那些欺騙性的偶像光芒熄滅，那些曾魅惑和引誘了許多人的偶像消失時，天主真光隨後閃耀，生命的價值就會顯現出來。耶穌邀請你反思：“小心，在生命的盡頭，所有的財物、所有的獎賞、所有的文憑、積攢起來的榮銜都被收回。只有人能進入天國。

因此，你的生命，如果為愛而活，那就是被保存的生命，否則就是被浪費的生命。”耶穌最後的推理：人子要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使來到。那時候，祂要按照每人的行為予以賞報。

讓我們留意經文所說的話，因為我們每人會“按照他（她）的行為”予以賞報。也就是說，如果他或她活得不好，就要付出代價；這裡說的不是按照他們的行為，不是按照他或她所做的事。我們將按照“祂的化工”“天主的化工”受審判。

天主的化工是什麼？這是祂的傑作，就是納匝肋人耶穌，就是完美反映聖父形象的真天主子的完美肖像。這件傑作被擺在我們眼前，最終我們的生命將被視為成功或失敗，取決於我們與這傑作相似程度的大小。

我希望主已經設法用至少這最後四個有智慧的推理，令我們信服祂向我們展示的一切。我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第二十二主日
玛窦福音 16:21-27
Fernando Armellini神父的讲道

我们一定记得上主日的福音，那时候，耶稣问祂的门徒：“对你们而言，我是谁？”伯多禄替众人回答说：“祢是默西亚。”耶稣不仅认可他的话，而且还加上了两个恩许，伯多禄一定充满了自豪感。祂说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上解开的，在天上也要被解开。”接着，祂补充说：“可是，不要告诉任何人我是默西亚。”耶稣为什么给门徒这样的命令呢？因为门徒和众人民心中的默西亚，不仅与天主的默西亚略有不同，而且与天主的默西亚截然相反。

在今天的福音经文中，我们将要听到伯多禄的推理，他推理得不差，他按照常人的常识推理，也就是像我们一样推理。这一点要牢记在心，因为重要的是不要过快、过轻易地把自己与伯多禄区分开来，因为伯多禄所想的默西亚，是众人喜欢的默西亚，这当然也包括我们；我们喜欢的是那能满足我们愿望的默西亚，一个能成就我们要求祂的一切的默西亚。好吧，我们一定会失望的！

我们肯定遇到一些失望的人，因为他们没有从耶稣那里得到他们想要的东西；恩典，事业成功，医治……许多人因此放弃了信仰。正如他们说的那样：“既然天主不恩赐我的祈求，相信天主有何用？”有些人向我吐露这些担忧的时候，我只会说：“你很虔诚，可是，你在向一个错的默西亚祈求。把这一切赐给你的，是另一个默西亚。”因此，在这里，我们需要对耶稣的身份进行澄清，因为祂不希望我们为了错误的理由追随祂；祂不希望助长错误的期待。

耶稣的身份很难理解，更难以接受。今天的福音经文会给我们展现伯多禄对耶稣身份的抗拒，耶稣因伯多禄和我们难以接受祂默西亚的提议，并不感到惊讶或生气。幸运的是：耶稣接纳了伯多禄和门徒本来的样子；他们还需要走很长的路才能理解耶稣是默西亚的身份，耶稣对我们也会非常耐心。祂知道，我们很难接受这个事实。

让我们听听祂是如何明确无误地呈现祂的命运。这是祂首次清楚说明祂的命运。让我们来听：

耶稣开始向自己的门徒说明：祂必须上耶路撒冷，要从长老、司祭长和经师那里受到许多痛苦，并要被杀，第三天，必要复活。

耶稣开始向自己的门徒说明：祂必须上耶路撒冷。伯多禄一定在想：耶稣终于下定决心了；让我们去耶路撒冷夺取政权，先知们所宣告的天国终于要开始了，这个天国当然由我们来管理，世界终于要开始变得美好了。耶稣说：我必须去耶路撒冷。

祂必须去，不是因为收到某人的命令，更不是因为收到天父的命令，耶稣承行的是那源自祂天主子的旨意。祂是天父完美的肖像，祂反映了天父的面容；天父是爱，而这只有在祂去耶路撒冷时才能实现。

是祂的身份引领祂走向耶路撒冷！耶路撒冷是宗教和政治权力的首都。让我们区分权力与权威。权威是为团体提供的服务，是那些管理团体秩序者的服务。权力则是统治，是属于那些渴望强加于人、受人服侍、替所有人思考、决定他们想要什么以及什么能给他们带来威望的人。

这种渴望导致了那个我们周知的世界，一个充满暴力、战争、虐待和不公的世界。耶稣必须终结这个由强者凌弱者的权力逻辑所统治的世界，并要提倡一个新世界。反对这个新世界的人是谁呢？

他们是旧世界的捍卫者，那些掌权者。耶稣列举他们说：“他们要使我受许多苦。”

第一组：长老。他们是谁？他们是传统的守护者，人们很小的时候，长老就给他们灌输一种延续旧世界标准的 mentality（心态）。旧世界的标准就是：按照传统，谁才是义人，谁才是受天主祝福的人？就是拥有财富的人，因为财富是一个人蒙上主祝福的标记；是得到显赫地位的人，是成功的人。

长老们会说：这真是受天主祝福的人，因为这意味着，他忠于我们以我们的传统教给他们的规命。凡是向那在会堂里占上座、在筵席上坐首席的人鞠躬致敬的人，才是蒙天主祝福的。耶稣将与那些长者，与那些热衷于按照传统标准来塑造人类形象的人起冲突，耶稣只能陷入冲突，并不可避免地遭受惨败；羔羊在狼群面前，只能落败。

第二组：司祭。他们是在圣殿里供职的人，是宗教的守护者。在圣殿里实践的是一种怎样的宗教呢？是一种基于与天主商业关系的宗教。司祭给这些礼仪强加了祭献、献香、全燔祭、歌咏和礼仪，他们期望能以此换取天主的恩典。

耶稣永远取消了这种与天主的异教关系。耶稣的天主不要求任何祭献，祂的爱是完全无偿的，祂爱祂所有的儿女，尤其爱那些忽视祂的人，那些不想和祂有任何关系的人……天主爱他们，因为爱无需赚得。人只需让自己陶醉在这爱中。这是接纳这份无偿，并与弟兄姐妹分享这份无偿的爱。

什么是纯洁无瑕的宗教？雅各伯在他书信的第一章告诉我们：纯洁无瑕的宗教，就是看顾孤儿和寡妇，使自己不受世俗的玷污。（参看：雅1:27）这与圣殿的宗教截然相反。

第三组使耶稣受苦的人：经师。他们是天主圣言的守护者，他们把天主圣言据为己有；他们按照自己的方式解释，没有人能逃脱他们的解释。问题在于他们忘记了先知们的信息，先知们曾呈现过爱的天主，一位身为父亲的天主。一位如同丈夫般无条件爱着妻子，即使她背叛祂的天主。

另一方面，经师展现了一个被歪曲的天主面容：一位立法者天主，一位严厉且严苛的判官，惩罚那些胆敢违抗祂命令的人。耶稣必须面对这些权力集团；祂的命运会是什么？耶稣说：“他们要杀死我。”

这些新世界的反对者将击败祂；这是羔羊落入狼群中的命运。但耶稣继续说：“事情不会就这样结束；死亡不会是我生命的终点；我必须走的路，也是我要提供给所有愿意跟随我的人的路。”

从一开始，基督徒就被称为“道路的人”，也就是说，那些走与他人不同道路的人，一条由他们的默西亚开辟的道路。这条道路旨在给予生命；但那些给予生命的人的最终目的地，不是死亡，而是进入圆满的生命。耶稣说：我要在第三天复活。

第三天是什么意思？耶稣不是在做时间上的预测，也就是说在祂死后第三天。不！耶稣是在引用欧瑟亚先知的预言，先知宣告了天主的干预，祂从不将祂的忠信者弃置于死亡之手。第三天意味着“随后立刻”。

如果你看不到那些爱到舍命之人的最终命运，你就无法沿着祂所提议的道路跟随耶稣。祂关于最终目的地的这个承诺是奥秘的，因为无法被验证，没有人有过复活的经验，也就是说，不是回到这里，回到这个世界，而是进入父的光荣；因此，这整个沿着这条路跟随耶稣的提议，只有在我们真正信任祂的情况下才能做到。

这就是信德，意思是：我看不见，我无法验证最终的目的地，但我相信祢的话，甘愿冒着风险，把我的生命押在祢的提议上。然而，在这一点上，如果我们不感到有点震惊，那就意味着我们没有理解耶稣要去哪里，以及祂想带我们去哪里；相反，伯多禄理解得非常清楚。让我们听听他的反应：

于是，伯多禄把耶稣拉到一边，开始责斥祂：“主，万万不可！这样的事，绝不能发生在祢身上。”

伯多禄非常清楚耶稣想去哪里，他不同意。圣史说他开始责斥耶稣。“责斥”这个词不能很好地翻译出希腊语动词“ἐπιτιμᾶν”（epitimán）。这个动词被圣史们用在耶稣驱魔时，祂不是责斥它们……而是恐吓它们！

耶稣驱魔，是为了把这些魔鬼从人群中赶走。在这里，就好像伯多禄想要把魔鬼从耶稣那里赶走，因为只有魔鬼才可能把某些想法放进耶稣的脑子里。就好像伯多禄在说：祢是个异端，小心点！

事实上，在我们的译本中，伯多禄说“万万不可”，不完全是！“Ἵλεώς σοι”（Ileos soi）意思是“愿天主宽恕祢说的蠢话！是魔鬼把这话放在祢的口中。”然后，他把耶稣拉到一边，好似自己成了老师，他可能给在纳匝肋接受教理讲授的耶稣解释：在教理讲授中忽略的先知的恩许。

伯多禄对祂说：“祢怎么能说一个义人会落得悲惨下场呢？天主保护祂所拣选的人，天主是强大的，祂有权能。”伯多禄肯定开始提醒耶稣圣经上的话，因为伯多禄可能不知道圣经的其他部分，但关于默西亚的光荣和以色列的光荣的预言，他可是烂熟于心的。

圣咏第72首是如何谈论默西亚的呢？“愿祂的统治从这海到那海，从大河的流域直到大地的四极，愿祂的仇敌在祂面前跪拜，祂的敌人要舌舔尘埃。愿塔尔史士和群岛的众王带来贡品，愿舍巴和色巴的君王都前来进贡。愿众王都叩拜祂，万国都服事祂。”（参看：咏72:8-11）

还有依撒意亚，当他谈到新耶路撒冷的光明时：“成群结队的骆驼，以及米德杨和厄法的小骆驼要遮盖你；舍巴的人都要带着黄金和乳香来到，宣扬上主的荣耀。你的城门常开，白天黑夜总不关闭，使人把万民的财富运来，列王也都要被带来。”（参看：依60:6,11）

还有，梅瑟在申命纪第28章许诺：“普世万民一见你们身上带有上主的圣名，他们都要怕你们。上主要使你们作首不作尾，居上不居下。”（参看：申28:10,13）大家都非常清楚这些预言。

伯多禄一定很惊讶耶稣没有把它们考虑在内；他试图给耶稣驱魔。现在让我们听听耶稣给他的回答：

耶稣转过身来，对伯多禄说：撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所想的，不是天主的事，而是人的事。

耶稣转过身来：意味着祂正大步向前走自己的路，祂肯定不会让伯多禄劝阻祂偏离道路。转向伯多禄，祂说：“不要站在我面前，我知道我必须到哪里去，跟随我。”祂补充说：“撒殚。”

“撒殚”在希伯来语中不是专有名词，而是普通名词，指的是对手，是指引你走上死亡之路的人。伯多禄是这种邪恶力量的化身，使人远离生命之天主的力量。耶稣对他说：“你是绊脚石。”意思是使人跌倒的石头，一个障碍。

伯多禄本来是上主圣殿的建筑基石，现在却变成了��块“绊脚石”，如果他遵循人的想法的话。耶稣对他说：“不是我有被恶者暗示的想法，而是你追随了撒殚所暗示的。”

我们注意到，伯多禄甚至没有想到自己就是撒殚；他非常确信自己是对的，他非常确信自己在为耶稣寻求好处，寻求天主的旨意；伯多禄混淆了人的理性与天主的思维。

让我们试着问问自己，为什么，像伯多禄一样，我们属于跟随耶稣的团体，我们聆听祂的福音，我们确信自己是祂的门徒，以为自己和祂想的一样，可是，我们真的那么确定吗？

我们也可能在不知不觉中成为小小的撒殚，就像伯多禄一样，也就是说，我们可能是在培养由人的标准而非天主的思维所支配的计划。当我们做选择时，我们真的确定自己是按照天主，而不是按照人去思考和判断吗？

我们真的确定，有时我们没有成为绊脚石，也就是说，我们没有成为天国的障碍吗？只要翻看教会历史的篇章，就会意识到：出于善意，我们基督徒很多次都是按照人的标准在推理，去证明人所证明的，但福音所不证明的东西。

现在，让我们来听听耶稣给那些愿意追随祂的人提出的建议：

接着，耶稣对门徒说：谁若愿意跟随我，就要弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。

不仅是伯多禄按照人的而不是天主的思维思考；事实上，所有的门徒都像伯多禄一样想，现在，耶稣正是对这些门徒说话，祂对每个门徒说话，就是对我们每个人说话，祂说了什么？

“谁若愿意跟随我。”这是一个不强加任何东西的建议，因为在爱内，不可能有强加，否则就是暴力。耶稣希望人们有自由领悟到，跟随祂是美好的，把我们的生命和祂的生命结合起来是美好的；祂现在提出的建议，不能被修改；只能被接受或被拒绝。

耶稣没有生气，祂理解我们做出的其他决定；因为在我们内的恶者的力量很强大；以自我为中心的思想束缚了我们，因此，耶稣在祂的爱内非常有耐心，祂想让我们参与祂的生命；因为祂想我们幸福，非常有耐心，祂知道如何等待。

祂的提议是什么？祂用三个命令式呈现它们，但它们并不真的是命令，它们描述了那些选择去爱的人的生命，因为活着就是爱；因此，耶稣只是展现了这作为祂自己的生命。以下是这些提议：

第一个命令：“弃绝自己。”这是什么意思？某种讲道以这第一个命令开始，提倡牺牲，把痛苦献给天主，好能取悦祂，为了取悦祂，我们就必须禁食，做补赎……天主不想我们的痛苦；祂只想我们喜乐！天主不知道拿痛苦怎么办！

从这个不正确的解释中，诞生了悲伤的信仰形象，以及基督徒作为喜乐之敌的形象。一个错误的愿景！耶稣不要求门徒放弃喜乐，但天主唯一想要的就是我们幸福。

耶稣警告说：小心，因为如果你走这个世界理性提供给你的道路，你可能会找到快乐，但你不会获得喜乐。世界的理性给你什么建议？耶稣说：“错误的道路不会引领你走向喜乐，因为我爱你们，我警告你们，你们不会找到它。”

世界的推理告诉你：“当你做某件事时，想想你自己的利益，想想你自己，你必须处在你兴趣的中心。”问题是天主把我们设计成不是这样生活的，无论谁这样生活，都会永远与自己冲突，因为我们受造美好，那么那个人就不会幸福。只有进入这种爱的动力中的人才能幸福。

这就是耶稣提出的建议：“忘记你自己，停止想你自己，你只需要想着让你的弟兄姐妹幸福。如果你为了在天国积累功劳而彼此相爱，你仍然是在想着你自己；也要爱仇敌，因为去爱是美好的，这是你作为天主儿女的本性，在爱中彰显出来！”

第二个命令：背起你的十字架。在这里，我们有了另一个经常被引用的短语，也是在福音经文中经常被误解的经文：背起你的十字架，你感觉到不舒服的时候，就会说：这是天主给我的十字架。不！

天主没有给人十字架；生活中必须承受的十字架。祂不必来告诉我们这些。这与背起十字架无关，但与耶稣所做的选择有关：以十字架作终结。为什么终结于十字架？因为祂拒绝属于这个世界的权力，拒绝那些想要使旧世界、战争的世界、令天主儿女受苦的世界永存的人……

这不是天主在造世时计划的世界；由于祂想要引入一个新世界，旧世界就做出反应。耶稣对你说：用你的话和你的生命“做我亲自做过的选择”，表明你属于一个新世界；并记住：你要为这个选择付出代价。

如果你选择随时给那些急难的人服务，不利用你享受生活的一切机会，你就不会被看作一个成功的人；那些选择服务他人的人，不是出人头地，给自己扬名的人。如果你放弃对那些伤害了你、亏负了你的人的报复，这个世界的聪明人会认为你软弱，没有能力强加自己、维护自己。

如果你培养那些被社会所忽视的价值观，你会被认为是落伍的；如果你然后积极采取立场支持弱小者，致力于谴责、打击不公，你也可能为你的选择付出沉重的代价。无论如何，你将处于我当时的处境，当十字架被放在我的肩上，穿过人群时，我受到了侮辱，因为世界不理解我提出的这个新世界的建议。

选择这个新世界的人必须知道他们面对的是什么！第三个提议：跟随我。跟随某人，意味着你必须常常注视他，不让他离开你的视线；这就像始终将卫星导航（GPS）调谐到他去的方向；如果这个卫星导航没电了，我们立刻就会偏离道路，我们必须立即给它充电。

这个让我们能够重新充电、常常看到耶稣去向的卫星导航是什么？在我生命的每一刻，我看到我必须如何行走，因为我知道祂是如何行动的。这个卫星导航被称为“祈祷”，这意味着始终与福音的圣言保持联系，这意味着祈祷让我们看到纳匝肋耶稣所赐予的生命。

在祂生命的尽头，耶稣向我们呈现了祂的爱的生活，当时祂说：“你们想知道我是谁吗？看，这饼就是我，我使自己成为了食粮，吃这饼，吸收我整个爱的故事。”圣体圣事就是这个，且仅是这个！

总而言之，耶稣现在提出了四个智慧的论证，不是祂发明的，祂以圣经的智慧看待这些话，尤其是圣咏第49首，让我们来听：

因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失性命，必要获得性命。为一人而言，他纵然赚得全世界，但赔上自己的性命，有什么益处？人能拿什么作为自己灵魂的代价？因为人子将要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，那时，祂要按照每人的行为予以赏报。

耶稣给门徒提出的建议，充满矛盾，他们一定感到困惑，感到犹豫：我们是不是要跟随祂？在这里，耶稣提出四个有智慧的论据，因为祂想说服他们做出正确的决定，祂想用祂提出的论据说服他们，当然，祂也想以此论据说服我们，因为我们也在生命的选择中犹豫不决。

“因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失性命，必要获得性命。”祂这是什么意思？想想你的生命；你会意识到它过得有多快，它不会像你希望保持的那样持续许多年，但你的生命从你身边溜走，你怎能拯救你的生命呢？

世人给了你它的建议，说：“生命短暂，尽情享受宴席和欢乐吧。”我们在罗马宴厅的地板上看到了什么？我们看到“Carpe Diem”（及时行乐）的铭文，旁边是死亡的骷髅；这不是为了让人们思考生命的意义或让他们悲伤，而是为了说“你在宴厅里，在这里你吃吃喝喝，享受生活，因为生命短暂，Carpe Diem！”这是世界给你的建议，而且与当下很契合。

耶稣给你祂的建议：“如果你想要有些东西存留，就奉献你的生命，为了爱而交出它，因为只有被舍弃的生命才会存留，因为它变成了爱；爱属于神性，而神性不受生物性死亡的影响。”耶稣说：明智思考吧。

第二个推理：“为一人而言，他纵然赚得全世界，但赔上自己的性命，有什么益处？”他失去了它，生命逝去，可是，他赢得了全世界。最终你拿那个全世界做什么呢？耶稣是什么意思？这个世界的国度假定了知识、金钱、权力、享乐的领域……如果你以这种方式毁了你的存在，你所征服的一切、所有的成功都是短暂的，没有一致性，因为在死的那一刻，没有一样会留下！

第三个推理：“人能拿什么作为自己灵魂的代价？”如果你让自己受这个世界的标准引导，最终，你要拿什么换回这个生命呢？这是不可能的！那么，认为这个生命是永恒的，而忘记它是短暂的，值得吗？

当照亮这个世界舞台的灯光熄灭，当那些欺骗性的偶像光芒熄灭，那些曾魅惑和引诱了许多人的偶像消失时，天主真光随后闪耀，生命的价值就会显现出来。耶稣邀请你反思：“小心，在生命的尽头，所有的财物、所有的奖赏、所有的文凭、积攒起来的荣衔都被收回。只有人能进入天国。

因此，你的生命，如果为爱而活，那就是被保存的生命，否则就是被浪费的生命。”耶稣最后的推理：人子要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使来到。那时候，祂要按照每人的行为予以赏报。

让我们留意经文所说的话，因为我们每人会“按照他（她）的行为”予以赏报。也就是说，如果他或她活得不好，就要付出代价；这里说的不是按照他们的行为，不是按照他或她所做的事。我们将按照“祂的化工”“天主的化工”受审判。

天主的化工是什么？这是祂的杰作，就是纳匝肋人耶稣，就是完美反映圣父形象的真天主子的完美肖像。这件杰作被摆在我们眼前，最终我们的生命将被视为成功或失败，取决于我们与这杰作相似程度的大小。

我希望主已经设法用至少这最后四个有智慧的推理，令我们信服祂向我们展示的一切。我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩

萬王之王的統領，
永生天庭中的首要，
耶穌基督曾親自教導你們，
並將你們賜予世界，作祂的宗徒。

你們閃耀如璀璨的寶石，
是天上耶路撒冷美麗的基石；
那羔羊是那裡的明燈與光榮。

如今，基督的新娘——教會，
滿心歡喜地歌頌你們的功績；
因為你們的言語喚醒了她，
你們的熱血使她成聖。

當歲月流逝，萬物終結，
我們的救贖主坐上審判寶座，
你們也將同享讚美的席位，
成為高踞於光榮議會的成員。

願你們的祈禱不斷援助我們，
堅強我們的意志；
使你們在地上播下的種子，
在收穫時節成為天上的食糧。

願光榮歸於基督，
祂以聖神的力量充滿你們，
派遣你們作先驅，
向世人宣告至高的慈父。阿們。

聖詠聖歌
對經一：他們的聲音傳遍世界；他們的言語達至地極。

聖詠19(18)A
讚頌上主，萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑（路1:78,79）

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢為啟發世界，給我們遣發祢的聖言，祢的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求祢燭照我們的眼目，使我們能在祢雙手的許多化工中，辨識祢的光榮。

對經一：他們的聲音傳遍世界；他們的言語達至地極。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難（聖奧斯定）

上主，我哀訴時，求祢俯聽，
保護我的生命，免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏，遠離惡人的陰險，
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣，磨自己的舌頭；
意在如同射箭一樣，
口出惡言，襲擊無辜，
突然襲擊，肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行；
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說：“誰會看見我們？
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟，
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭，
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌，要給他們帶來毀滅，
凡看見他們的，都嘲笑他們。

那時，眾人都要恐懼；
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主，
飛快奔投於上主。
心地正直的人，必要因此而歡欣。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：聖父，祢賜給祢聖子得勝，使祂戰勝那些圖謀害祂的人；當祂在痛苦中向祢哀告時，祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼，願此生與祂一起受苦的，能在祢內找到庇佑，順利成功。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督（聖奧斯定）

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因祢的裁斷，歡欣踴躍。

因為祢真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢使天空充滿光明，祢使大海深處，充滿黑暗。求祢在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求祢看顧祢的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到祢的家中。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

領：他們頌揚上主，宣告祂救恩的德能。
答：和祂的神妙比工。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書
(格前4:1-16）

讓我們效法宗徒，如同宗徒效法基督一樣

人應當這樣看待自己是基督的僕人，是天主奧秘的家僕。如今，理當需要家僕，家僕理當被證明是忠信的。你們的審斷，或是任何人間的審斷，為我都是極小的事；甚至我自己也不審斷自己；任何相反我的事，我都不視其為對自己不利的事，但是，我不會因此被定無罪，審判我的那一位是天主。因此，在預定的時刻以前，直到主來到時，你們不可做任何判斷，因為祂要把暗中的隱情揭露出來，使我們心中的情感顯露出來，那時，眾人必由天主領受稱譽。

兄弟們，為了你們的益處，我把這些事加在我自己和阿頗羅身上，為使你們能從我們學習，不逾越所記載的，好使你們沒有一人驕傲自大，支持這人，反對那人。誰使你們受到稱譽呢？你們所領受的，哪一樣不是你們所擁有的呢？但是，你們如果領受了，你們為什麼奪耀，好似自己沒有領受一樣？你們已經滿足了；你們已經富足了；你們已經為王，無需我們了！事實上，我願意你們成為君王，好使我也能同你們一起為王。因為正如我所認為的，天主把我們作宗徒的列在最末，好似被定死罪人的，既然我們成了世界，天使和人類壯觀場面。為了基督的緣故，我們是愚笨的，在基督內，你們卻是賢明的；我們是軟弱的，你們卻是強壯的；你們受到尊崇，我們卻喪失名譽。直到此時，我們又餓又渴，衣衫襤褸，受人粗暴對待，居無定所，雙手勞碌，辛苦操作。受人嘲笑時，我們就祝福；受人迫害時，我們就忍耐；受人誹謗時，我們還以溫柔。直到此時，我們成了世界的垃圾，人間的渣滓。

我給你們寫信，並非是要你們蒙羞，而是勸誡你們，如同勸誡我親愛的兒女。儘管你們在基督內，有數不盡的嚮導，然而，你們並沒有許多父親，因為藉著福音，我在基督耶穌內作了你們的父親。因此，我敦促你們，要向我學習。

對答詠 （參看：若15:15；瑪13:11,16）
領：我不再稱你們為僕人，而是稱你們為朋友，
答：因為我從父那裡聽到的，這一切，我都同你們分享了。
領：天國的奧秘，已啟示給你；你們的眼目有福；因為它們能看見；你們的耳朵是有福的，因為它們能聽見。
答：因為我從父那裡聽到的，這一切，我都同你們分享了。

誦讀二：選讀金言聖若望主教（Saint John Chrysostom , bishop）：《致格林多人前書》講道詞
(Hom. 4,3,4: PG 61, 34-36)

天主的軟弱比人剛強

顯然，十字架是藉著沒有學問的人的宣講，是具有說服力的，事實上，他們已說服了整個世界。他們講論的，並非無關緊要的事，而是有關天主和真宗教的事，關於按照福音的生活方式以及未來審判的事。然而，十字架卻使平凡的，未受過教育的人成了哲學家。天主的愚笨比人聰明，祂的軟弱比人剛強！

天主的軟弱是如何更剛強的呢？十字架以這種方式傳遍普世，征服萬民；無數的人想要除掉被釘者的名字，但是，被釘者的名字反而興盛起來，變得更為強大。祂的仇敵被挫敗並喪亡了；活人對一位亡者發動戰爭，毫無助益。因此，當希臘人說我死了，他只是在顯示自己的愚蠢，因為他以為我是愚蠢的，我卻顯得比那些有名望的人更有智慧。同樣，他們稱我是軟弱的，卻恰恰顯示他比我更軟弱。因為稅吏和漁夫，藉著天主的恩賜，他們能完成善工，這一切，是哲學家，宰製者，眾人未曾料想到的。

保祿想到這裡，便說：“天主的軟弱比人剛強。”這些人所宣講的確是聖言，他們以相同的方式帶領我們回歸父家。若非如此，那十二個未受教導的人，他們以湖邊、江河、荒野為居，他們又怎會想到完成這麼大的事業呢？一人從未去過城市，從未到過市場，怎能想到要向全世界宣戰呢？他們原是膽怯懦弱的人，聖史清楚地記下了這一切；他並沒有否認這個事實，或是想要遮蓋他們的弱點。事實上，他將這一切都作為真理的憑據。聖史是如何講論他們的呢？基督被逮捕的時候，其他人都逃跑了（儘管他們看見過祂顯過一切奇跡），那時，門徒之長還否認了祂。

那麼，這些人在這事上負有怎樣的責任呢？基督活著的時候，他們沒有經受住猶太人的攻擊，基督一死 —— 如果按你們聲稱的那樣，基督並沒有復活，並沒有向他們說過話，並使他們鼓起勇氣 —— 他們向全世界宣戰，又如何解釋呢？也許是他們自言自語：“這是什麼事呢？祂既然不能救祂自己，難道祂能保護我們嗎？當祂還活著的時候，並沒有幫助過自己，但如今，祂死了，難道祂能向我們伸出援手嗎？祂有生之日，並沒有將任何國家歸於自己的旗幟下，而我們講論祂的名號，就能戰勝整個世界嗎？”不但要做這樣的事，甚至有這樣的想法，也是完全不符合邏輯的。

顯然，倘若他們沒有看見祂的復活，也沒有得到祂全能的憑據，他們決不會冒這樣大的風險。

對答詠 （參看：格前1:23-24；格後4:8；羅8:37）
領: 我們宣講的那被釘在十字架上的基督，為猶太人，是絆腳石，為外邦人，是荒謬，但為那些蒙祂召叫的人；
答：基督是天主的德能，是天主的智慧。
領：我們可能在一切事上遭受磨難，但在這一切試探中，因為基督愛了我們，我們必要得勝。
答：基督是天主的德能，是天主的智慧。

讚主詩

天主，我們讚美祢；
上主，我們頌揚祢；
永生之父，萬物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮，
眾先知宣揚祢的德能，
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱，
祢是大父，無限尊威，
祢的唯一真子，令人敬愛，
祢的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
祢永遠是父的愛子，
祢為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

祢為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
祢坐在天父之右，享受光榮，
祢還要再度降來，審判萬民。

祢用寶血贖回了子民，
懇求祢常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享祢永恆的光榮。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他們，他們是祢的羊群，
求祢作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美祢，日夜不停，
世世代代頌揚祢的聖名，
求祢今天保護我們清潔無罪，
上主，求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴祢的寬仁，
懇求祢對我們廣施慈恩；
上主，祢是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
上主，聖巴爾多祿茂宗徒曾全心全意追隨祢的聖子，求祢藉他的轉禱，增強我們的信德，使祢的教會成為萬民得救的聖事。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩
在天主廣袤永恆的殿宇中，
巴爾多祿茂，你閃耀著光輝，
位列教會諸聖之首；
請接納我們的讚頌，垂聽我們的祈禱。

上主曾轉過祂探尋的目光，
以慈愛的眼睛注視你；
祂看見你毫無詭詐，
並認出你心靈純潔。

因此，先知們所歌頌、
歷代長久預報的那一位，
偉大的默西亞，向你自己顯現，
使你心中充滿驚奇的喜樂。

祂將你緊緊與自己結合，
使你在忠信的愛中跟隨祂，
好使你在歷經十字架的艱辛之後，
得享天上的寶座。

你是宗徒，是統治萬代的
基督的朋友，
如今你為主而活，
並以祂的生命使他人重獲生機。

願基督獲享一切光榮、尊威與讚頌，
並願藉你的功德，祂賜予我們
在天庭無盡的喜樂，
那是我們高天上的永恆家鄉。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：這是我的誡命：要彼此相愛，正如我愛了你們一樣。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。

對經一：這是我的誡命：要彼此相愛，正如我愛了你們一樣。

對經二：你為你的朋友捨命，沒有比這更大的愛情了。
聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，祢在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：你為你的朋友捨命，沒有比這更大的愛情了。

對經三：主說：你是我的朋友，凡你想要的，我都要給你踐行。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願以色列因祢而歡喜，承認祢是造主和救贖主。我們信靠祢的真實，宣講救恩的神妙真理。願祢的仁愛，永遠懷抱我們。

對經三：主說：你是我的朋友，凡你想要的，我都要給你踐行。

簡短讀經 弗2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。

短對答詠
領：祢命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
答：祢命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
領：上主，他們必永遠記憶祢的名字。
答：遍及世界。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：祢命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

讚主曲對經：在天上耶路撒冷的基石上，有羔羊的十二位宗徒的名字，天主的羔羊就是這聖城的光明。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：在天上耶路撒冷的基石上，有羔羊的十二位宗徒的名字，天主的羔羊就是這聖城的光明。

禱詞
親愛的朋友：我們與宗徒一道，繼承天國的產業。讓我們天父所賜的一切恩寵，稱謝祂：
【答】上主，宗徒們讚頌祢。
上主，願祢受讚頌，因祢透過宗徒，賜給我們基督聖體聖血的筵席，
——它使我們精神振奮，賜給我們生命。
上主，願祢受讚頌，因祢透過宗徒，給我們預備祢聖言的筵席，
—— 它賜給我們光明和喜樂。
上主，願祢受讚頌，因為祢的教會，被建築在宗徒之上，
—— 我們在那裡聚集，共同形成祢的團體。
上主，願祢受讚頌，因為祢把使人潔淨的洗禮和修和的能力，託付給宗徒，
—— 我們藉此洗淨我們的罪汙。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，聖巴爾多祿茂宗徒曾全心全意追隨祢的聖子，求祢藉他的轉禱，增強我們的信德，使祢的教會成為萬民得救的聖事。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意 ，使人心喜樂；我們在祂的光明中，觀看萬有。

聖詠19(18B):8-15
讚頌天主，賜我們仁愛法律的天主
你們必須是完美的，如同你們的天父是完美的一樣。（參看：瑪5:48）

上主的法律是完美的，
能酣暢人靈，
上主的規條是忠誠的，
賜智慧於純樸的人。

上主的訓詞是正直的，
能悅樂人心。
上主的誡命是清晰的，
能照亮眼睛。

上主的法律是聖善的，
永遠常存。
上主的法令是真理，
完全公允。

他們比黃金更可愛戀，
遠超極純的黃金，
他們比蜂蜜更為甘甜，
遠超蜂巢的流汁。

祢的僕人因此得到教訓，
謹守不渝，獲得重賞。
誰能找出祂的一切錯謬？
使我從隱密的過犯中得到解脫。

求祢不要使祢的僕人妄自尊大，
不要使驕傲把我束縛，
如此，我便無可指摘，
從重大的罪惡中，得到潔淨。

上主，我的磐石，我的救主，
願我口中的言語，我心中的念慮，
在祢眼前，得蒙寵愛。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願我對祢誡命的讚美之詞，在祢眼中，得蒙寵愛。願我們的信德，證明我們並非奴僕，而是義子，並非屈服於祢的法律，而是分享祢的權能。

對經一：天主的旨意 ，使人心喜樂；我們在祂的光明中，觀看萬有。

對經二：天主帶著恩寵前來，按公道審斷百姓。

聖詠7
敬畏天主的人，受人詆毀時的祈禱
審斷的人，已在門限（參看：雅5:9）

I

上主天主，我向祢投奔，
求祢救我脫離追逐的人，
免得他如同獅子一樣把我撕裂，
把我拖走，沒有一人前來救我。

上主天主，如果我的手做了錯事，
如果我以惡報善，
救了不義的迫害者；
就讓我們仇敵追逐我，捉住我，
把我的性命踐踏於地，
把我的靈魂投於灰土。

上主，求祢震怒奮起，
起來攻打我憤怒的仇敵；
我的天主，醒來！祢定會施行審斷。
願列邦聚集在祢的四周，
使祢高坐於他們之上。
上主是萬民的判官。

上主，求祢替我伸冤；
我是義人，我的內心純潔。
求祢終結惡人的惡行！
求祢使義人永遠站穩，
因祢洞察肺腑和人心。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，是祢衡量我們的心。求祢使我們脫離一切迫害的人，當我們期待祢的審判之日時，求祢使我們的思想堅定，使我們以善報惡，好能不斷讚頌祢的良善，祢的公義。

對經二：天主帶著恩寵前來，按公道審斷百姓。

對經三：上主是公義和強力的判官。祂拯救心地正直的人。

II

天主是保護我們的護盾，
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官，
祂緩於發怒；
日復一日威脅作惡的人，
就是不知悔改的人。

上主要磨銳自己的利劍，
開弓拉弦準備射箭。
祂為他們預備致死的武器，
為自己製造帶火的箭矢。
懷著毒惡的人，
必然產生罪孽。

他挖掘深坑，設置陷阱；
終必落入自設的陷阱。
他的惡計必落在自己身上；
他的暴力必落在自己頭上。

我要稱謝上主的公道，
我要謳歌至高的上主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢認識我的心，卻緩於動怒，按公道憐憫了我們。求祢前來，考驗祢的教會，洗淨她的罪汙，眾人必要在祢四周，向祢高唱讚美之歌。

對經三：上主是公義和強力的判官。祂拯救心地正直的人。

午前

簡短讀經 羅13:8,10
你們除了彼此相愛，彼此不要虧欠；因為彼此相愛，就已滿全法律。愛從不錯對近人，相反，愛是法律的滿全。

短對答詠
領：天主，求祢在我身邊，不要拋棄我。
答：我的天主，求祢不要把我遺棄。

結束禱詞
天主，我們的工作，原是祢的賞賜，求祢召叫我們，運用我們的才能，為大眾的福祉服務，達到新的高度。我們工作時，求祢引導我們，使我們在那使我們作祢的兒女，彼此成為兄弟姐妹的聖神內生活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 雅1:19-20,26
我親愛的兄弟姐妹，要知道：眾人應當敏於聽教，緩於發言，遲於動怒，因為動怒，不能成全天主的正義。誰若認為自己是虔敬，卻不管控自己的口舌，卻欺騙自己的心，他的虔敬，便是枉然。

短對答詠
領：我要一生讚美上主。
答：贊主的頌歌，常在我口。

結束禱詞
聖父，祢是收穫，農田屬於祢。祢分配工作，按公道支付酬報。求祢幫助我們滿足每日的責任，不要讓任何事物使我們與祢的愛相分離。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 伯前1:17-19
你們如果稱那按照每人的行為，秉公審斷的為父，有生之日，你們就要懷著敬畏之情做事，你們要知道：你們已從你們祖傳的虛妄生活中贖了出來，並非是用可朽壞的金銀之物，而是藉無玷無瑕的羔羊基督的寶血。

短對答詠
領：上主，求祢救我，給我顯示祢的仁慈。
答：我要在聖徒的集會中讚頌上主。

結束禱詞
上主，祢在宗徒在聖殿內祈禱的時刻，召叫我們朝拜祢。我們因耶穌之名，向祢呈上祈禱：願祂的救恩，臨于所有呼求祂聖名的人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
願高天歡騰讚頌，
願大地洋溢喜樂歡唱：
在這神聖的時刻，我們以歌詠
頌揚此慶日宗徒的光榮。

啊，時代公義的審判者，
被派往普世的真光，
我們向你們舉起熾熱的心祈禱；
請仁慈地俯聽我們謙卑的懇求。

憑言語你們關閉天門，
憑言語你們拉開門閂；
藉著你們的權威，我們懇求：
將我們從罪惡的權勢中釋放。

我們眾人的康健與軟弱，
全屬你們仁慈的照顧；
求你們復興我們的德能與力量，
並治癒心靈與精神患疾的人。

好使當末日來臨，
我們的主基督坐為審判者時，
祂能賜予我們一份，
分享那永無止境的喜樂。

願一切讚頌與光榮歸於天主，
祂藉你們的慈助賜予我們，
得以學習福音神聖的真理，
並尋求天上崇高的恩寵。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我受考驗的時刻，是祢站在我的身邊。

聖詠116(114,115):10-19
在聖殿中謝恩
讓我們經由基督，不斷向天主獻上讚頌之祭（希13:15）

雖然，那時我說：我痛苦萬分，
我仍然相信。
雖然，我曾在彷徨中說：
“沒有一人，可以託付。”

我該如何還報上主，
因為祂向我們廣施仁慈？
我要舉起救恩的杯爵：
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前，
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世，
在祂的眼中，極其珍貴。

上主，至於我，我是祢的僕人；
是祢鬆開了我的羈絆。
我要向祢獻上感恩祭，
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面，
在上主聖殿的庭院內，
耶路撒冷，在妳中間，
我要向上主償還我的誓願。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，諸聖的逝世，在祢眼中極其珍貴，基督為我們受苦救贖了我們，更為珍貴。願我們此生以我們的血肉，彌補基督所受苦難的不足；求祢收納我們向祢呈上的讚頌之祭，使我們現在就能體嘗耶路撒冷的喜樂。
對經一：我受考驗的時刻，是祢站在我的身邊。

對經二：我在你們中間生活，如同給他人服務的僕人。

聖詠126(125)
喜樂和希望，在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣分受天主的光榮（格後1:7）

上主拯救熙雍脫離奴役，
這好似是在夢中。
我們的口中，充滿笑聲，
我們的雙唇，其樂融融。

外邦人心中自忖：
“上主為他們做了奇事！”
上主為我們所做的一切，何等奇奧！
我們理當歡喜。

上主，求祢扭轉我們的命運，
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的，必歡喜收割。

雖然他們帶著種子，
含淚出去播種；
他們必會帶著收成，
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢使我們從塵土中復活；願我們含淚播種的，祢義德的種子，在祢的眼中，繁衍成長，好使我們在喜樂中，收穫渴望的堅忍。
對經二：我在你們中間生活，如同給他人服務的僕人。

對經三：我不再稱你們是僕人，而是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切，同你們分享。
聖歌：參看：厄弗所人書1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：我不再稱你們是僕人，而是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切，同你們分享。

簡短讀經 弗4:11-13
基督賞賜宗徒，先知，作福傳者，牧者和教師，為建築基督的身體，為信眾服役，直到我們在信仰上，並在對天主之子的認識上，達成一致，成為完人，達到基督圓滿年齡的程度。

短對答詠
領：你們要向萬邦宣講何等光耀的天主。
答：你們要向萬邦宣講何等光耀的天主。
領：使萬民知曉祂所行的一切奇事。
答：天主是何等的光耀。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：你們要向萬邦宣講何等光耀的天主。

謝主曲對經：那時，萬象更新，人子坐在尊威的寶座上，你們也要坐在寶座上，審判以色列的十二支派。
聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。
謝主曲對經：那時，萬象更新，人子坐在尊威的寶座上，你們也要坐在寶座上，審判以色列的十二支派。

禱詞
親愛的兄弟姐妹：我們被建築在宗徒的基礎上。讓我們為祂聖善的百姓，向全能的天主獻上祈禱：
【答】上主，求祢記憶祢的教會。
聖父，祢願意祢的聖子，自死者中復活以後，首先顯現給宗徒，
—— 我們懇求祢：使我們遠至地極，為祂作證。
祢派遣祢的聖子，和貧窮的人宣講祢的喜訊，
—— 求祢幫助我們向一切受造宣講福音。
祢派遣祢的聖子播下永生的種子，
—— 求祢使我們這些播撒種子的人，能分享豐收的喜悅。
祢派遣祢的聖子，藉自己的血，使萬有與祢修好，
—— 求祢幫助我們眾人，共同努力，實現修好。
祢的聖子，在天上，坐在祢的右邊，
—— 求祢使亡者進入祢歡樂的天國。
我們的天父……

結束禱詞
上主，聖巴爾多祿茂宗徒曾全心全意追隨祢的聖子，求祢藉他的轉禱，增強我們的信德，使祢的教會成為萬民得救的聖事。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡，萬有創造者，
我們向祢祈禱：
作我們的護衛，以祢不息的仁慈，
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢，
睡夢中感知祢的臨在；
當光明重返，
願我們歌頌祢的讚美和榮耀，直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典，
更新我們對生命的熱忱與喜樂；
願祢光輝的光芒，
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
藉著祢的子、我們的主耶穌基督，
祂和祢及聖神，永受讚美，
世世代代為王。亞孟。

或

基督，祢如白晝般光輝燦爛，
祢驅散黑夜的黑暗；
我們憑信德認識祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主，我們謙卑地祈禱：
求祢在這整夜守護我們，
賜我們平靜與安寧的時辰，
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡，
願我們的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者，求祢垂視我們的困境，
征服那些埋伏的仇敵；
求主引領和指引祢的僕人，
就是祢用寶血所贖回的人。

基督，至愛的君王，願榮耀歸於祢，
也歸於聖父，
與護慰者聖神合而為一，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求祢恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

赞美诗

万王之王的统领，
永生天庭中的首要，
耶稣基督曾亲自教导你们，
并将你们赐予世界，作祂的宗徒。

你们闪耀如璀璨的宝石，
是天上耶路撒冷美丽的基石；
那羔羊是那里的明灯与光荣。

如今，基督的新娘——教会，
满心欢喜地歌颂你们的功绩；
因为你们的言语唤醒了她，
你们的热血使她成圣。

当岁月流逝，万物终结，
我们的救赎主坐上审判宝座，
你们也将同享赞美的席位，
成为高踞于光荣议会的成员。

愿你们的祈祷不断援助我们，
坚强我们的意志；
使你们在地上播下的种子，
在收获时节成为天上的食粮。

愿光荣归于基督，
祂以圣神的力量充满你们，
派遣你们作先驱，
向世人宣告至高的慈父。阿们。

圣咏圣歌
对经一：他们的声音传遍世界；他们的言语达至地极。

圣咏19(18)A
讚颂上主，万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径（路1:78,79）

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经一：他们的声音传遍世界；他们的言语达至地极。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难（圣奥斯定）

上主，我哀诉时，求祢俯听，
保护我的生命，免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏，远离恶人的阴险，
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样，磨自己的舌头；
意在如同射箭一样，
口出恶言，袭击无辜，
突然袭击，肆无忌惮。

他们策划他们的恶行；
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说：“谁会看见我们？
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟，
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭，
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌，要给他们带来毁灭，
凡看见他们的，都嘲笑他们。

那时，众人都要恐惧；
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主，
飞快奔投于上主。
心地正直的人，必要因此而欢欣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：圣父，祢赐给祢圣子得胜，使祂战胜那些图谋害祂的人；当祂在痛苦中向祢哀告时，祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧，愿此生与祂一起受苦的，能在祢内找到庇佑，顺利成功。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督（圣奥斯定）

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

领：他们颂扬上主，宣告祂救恩的德能。
答：和祂的神妙比工。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致格林多人前书
(格前4:1-16）

让我们效法宗徒，如同宗徒效法基督一样

人应当这样看待自己是基督的仆人，是天主奥秘的家仆。如今，理当需要家仆，家仆理当被证明是忠信的。你们的审断，或是任何人间的审断，为我都是极小的事；甚至我自己也不审断自己；任何相反我的事，我都不视其为对自己不利的事，但是，我不会因此被定无罪，审判我的那一位是天主。因此，在预定的时刻以前，直到主来到时，你们不可做任何判断，因为祂要把暗中的隐情揭露出来，使我们心中的情感显露出来，那时，众人必由天主领受称誉。

兄弟们，为了你们的益处，我把这些事加在我自己和阿颇罗身上，为使你们能从我们学习，不逾越所记载的，好使你们没有一人骄傲自大，支持这人，反对那人。谁使你们受到称誉呢？你们所领受的，哪一样不是你们所拥有的呢？但是，你们如果领受了，你们为什么夺耀，好似自己没有领受一样？你们已经满足了；你们已经富足了；你们已经为王，无需我们了！事实上，我愿意你们成为君王，好使我也能同你们一起为王。因为正如我所认为的，天主把我们作宗徒的列在最末，好似被定死罪人的，既然我们成了世界，天使和人类壮观场面。为了基督的缘故，我们是愚笨的，在基督内，你们却是贤明的；我们是软弱的，你们却是强壮的；你们受到尊崇，我们却丧失名誉。直到此时，我们又饿又渴，衣衫褴褛，受人粗暴对待，居无定所，双手劳碌，辛苦操作。受人嘲笑时，我们就祝福；受人迫害时，我们就忍耐；受人诽谤时，我们还以温柔。直到此时，我们成了世界的垃圾，人间的渣滓。

我给你们写信，并非是要你们蒙羞，而是劝诫你们，如同劝诫我亲爱的儿女。尽管你们在基督内，有数不尽的向导，然而，你们并没有许多父亲，因为藉着福音，我在基督耶稣内作了你们的父亲。因此，我敦促你们，要向我学习。

对答咏 （参看：若15:15；玛13:11,16）
领：我不再称你们为仆人，而是称你们为朋友，
答：因为我从父那里听到的，这一切，我都同你们分享了。
领：天国的奥秘，已启示给你；你们的眼目有福；因为它们能看见；你们的耳朵是有福的，因为它们能听见。
答：因为我从父那里听到的，这一切，我都同你们分享了。

诵读二：选读金言圣若望主教（Saint John Chrysostom , bishop）：《致格林多人前书》讲道词
(Hom. 4,3,4: PG 61, 34-36)

天主的软弱比人刚强

显然，十字架是藉着没有学问的人的宣讲，是具有说服力的，事实上，他们已说服了整个世界。他们讲论的，并非无关紧要的事，而是有关天主和真宗教的事，关于按照福音的生活方式以及未来审判的事。然而，十字架却使平凡的，未受过教育的人成了哲学家。天主的愚笨比人聪明，祂的软弱比人刚强！

天主的软弱是如何更刚强的呢？十字架以这种方式传遍普世，征服万民；无数的人想要除掉被钉者的名字，但是，被钉者的名字反而兴盛起来，变得更为强大。祂的仇敌被挫败并丧亡了；活人对一位亡者发动战争，毫无助益。因此，当希腊人说我死了，他只是在显示自己的愚蠢，因为他以为我是愚蠢的，我却显得比那些有名望的人更有智慧。同样，他们称我是软弱的，却恰恰显示他比我更软弱。因为税吏和渔夫，藉着天主的恩赐，他们能完成善工，这一切，是哲学家，宰制者，众人未曾料想到的。

保禄想到这里，便说：“天主的软弱比人刚强。”这些人所宣讲的确是圣言，他们以相同的方式带领我们回归父家。若非如此，那十二个未受教导的人，他们以湖边、江河、荒野为居，他们又怎会想到完成这么大的事业呢？一人从未去过城市，从未到过市场，怎能想到要向全世界宣战呢？他们原是胆怯懦弱的人，圣史清楚地记下了这一切；他并没有否认这个事实，或是想要遮盖他们的弱点。事实上，他将这一切都作为真理的凭据。圣史是如何讲论他们的呢？基督被逮捕的时候，其他人都逃跑了（尽管他们看见过祂显过一切奇迹），那时，门徒之长还否认了祂。

那么，这些人在这事上负有怎样的责任呢？基督活着的时候，他们没有经受住犹太人的攻击，基督一死 —— 如果按你们声称的那样，基督并没有复活，并没有向他们说过话，并使他们鼓起勇气 —— 他们向全世界宣战，又如何解释呢？也许是他们自言自语：“这是什么事呢？祂既然不能救祂自己，难道祂能保护我们吗？当祂还活着的时候，并没有帮助过自己，但如今，祂死了，难道祂能向我们伸出援手吗？祂有生之日，并没有将任何国家归于自己的旗帜下，而我们讲论祂的名号，就能战胜整个世界吗？”不但要做这样的事，甚至有这样的想法，也是完全不符合逻辑的。

显然，倘若他们没有看见祂的复活，也没有得到祂全能的凭据，他们决不会冒这样大的风险。

对答咏 （参看：格前1:23-24；格后4:8；罗8:37）
领: 我们宣讲的那被钉在十字架上的基督，为犹太人，是绊脚石，为外邦人，是荒谬，但为那些蒙祂召叫的人；
答：基督是天主的德能，是天主的智慧。
领：我们可能在一切事上遭受磨难，但在这一切试探中，因为基督爱了我们，我们必要得胜。
答：基督是天主的德能，是天主的智慧。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
上主，圣巴尔多禄茂宗徒曾全心全意追随祢的圣子，求祢藉他的转祷，增强我们的信德，使祢的教会成为万民得救的圣事。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

赞美诗
在天主广袤永恒的殿宇中，
巴尔多禄茂，你闪耀着光辉，
位列教会诸圣之首；
请接纳我们的赞颂，垂听我们的祈祷。

上主曾转过祂探寻的目光，
以慈爱的眼睛注视你；
祂看见你毫无诡诈，
并认出你心灵纯洁。

因此，先知们所歌颂、
历代长久预报的那一位，
伟大的默西亚，向你自己显现，
使你心中充满惊奇的喜乐。

祂将你紧紧与自己结合，
使你在忠信的爱中跟随祂，
好使你在历经十字架的艰辛之后，
得享天上的宝座。

你是宗徒，是统治万代的
基督的朋友，
如今你为主而活，
并以祂的生命使他人重获生机。

愿基督获享一切光荣、尊威与赞颂，
并愿藉你的功德，祂赐予我们
在天庭无尽的喜乐，
那是我们高天上的永恒家乡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：这是我的诫命：要彼此相爱，正如我爱了你们一样。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一：这是我的诫命：要彼此相爱，正如我爱了你们一样。

对经二：你为你的朋友舍命，没有比这更大的爱情了。
圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。

上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：你为你的朋友舍命，没有比这更大的爱情了。

对经三：主说：你是我的朋友，凡你想要的，我都要给你践行。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿以色列因祢而欢喜，承认祢是造主和救赎主。我们信靠祢的真实，宣讲救恩的神妙真理。愿祢的仁爱，永远怀抱我们。

对经三：主说：你是我的朋友，凡你想要的，我都要给你践行。

简短读经 弗2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

短对答咏
领：祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
答：祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
领：上主，他们必永远记忆祢的名字。
答：遍及世界。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

讚主曲对经：在天上耶路撒冷的基石上，有羔羊的十二位宗徒的名字，天主的羔羊就是这圣城的光明。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：在天上耶路撒冷的基石上，有羔羊的十二位宗徒的名字，天主的羔羊就是这圣城的光明。

祷词
亲爱的朋友：我们与宗徒一道，继承天国的产业。让我们天父所赐的一切恩宠，称谢祂：
【答】上主，宗徒们赞颂祢。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，赐给我们基督圣体圣血的筵席，
——它使我们精神振奋，赐给我们生命。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，给我们预备祢圣言的筵席，
—— 它赐给我们光明和喜乐。
上主，愿祢受赞颂，因为祢的教会，被建筑在宗徒之上，
—— 我们在那里聚集，共同形成祢的团体。
上主，愿祢受赞颂，因为祢把使人洁净的洗礼和修和的能力，托付给宗徒，
—— 我们藉此洗净我们的罪污。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，圣巴尔多禄茂宗徒曾全心全意追随祢的圣子，求祢藉他的转祷，增强我们的信德，使祢的教会成为万民得救的圣事。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意 ，使人心喜乐；我们在祂的光明中，观看万有。

圣咏19(18B):8-15
赞颂天主，赐我们仁爱法律的天主
你们必须是完美的，如同你们的天父是完美的一样。（参看：玛5:48）

上主的法律是完美的，
能酣畅人灵，
上主的规条是忠诚的，
赐智慧于纯朴的人。

上主的训词是正直的，
能悦乐人心。
上主的诫命是清晰的，
能照亮眼睛。

上主的法律是圣善的，
永远常存。
上主的法令是真理，
完全公允。

他们比黄金更可爱恋，
远超极纯的黄金，
他们比蜂蜜更为甘甜，
远超蜂巢的流汁。

祢的仆人因此得到教训，
谨守不渝，获得重赏。
谁能找出祂的一切错谬？
使我从隐密的过犯中得到解脱。

求祢不要使祢的仆人妄自尊大，
不要使骄傲把我束缚，
如此，我便无可指摘，
从重大的罪恶中，得到洁净。

上主，我的盘石，我的救主，
愿我口中的言语，我心中的念虑，
在祢眼前，得蒙宠爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿我对祢诫命的赞美之词，在祢眼中，得蒙宠爱。愿我们的信德，证明我们并非奴仆，而是义子，并非屈服于祢的法律，而是分享祢的权能。

对经一：天主的旨意 ，使人心喜乐；我们在祂的光明中，观看万有。

对经二：天主带着恩宠前来，按公道审断百姓。

圣咏7
敬畏天主的人，受人诋毁时的祈祷
审断的人，已在门限（参看：雅5:9）

I

上主天主，我向祢投奔，
求祢救我脱离追逐的人，
免得他如同狮子一样把我撕裂，
把我拖走，没有一人前来救我。

上主天主，如果我的手做了错事，
如果我以恶报善，
救了不义的迫害者；
就让我们仇敌追逐我，捉住我，
把我的性命践踏于地，
把我的灵魂投于灰土。

上主，求祢震怒奋起，
起来攻打我愤怒的仇敌；
我的天主，醒来！祢定会施行审断。
愿列邦聚集在祢的四周，
使祢高坐于他们之上。
上主是万民的判官。

上主，求祢替我伸冤；
我是义人，我的内心纯洁。
求祢终结恶人的恶行！
求祢使义人永远站稳，
因祢洞察肺腑和人心。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，是祢衡量我们的心。求祢使我们脱离一切迫害的人，当我们期待祢的审判之日时，求祢使我们的思想坚定，使我们以善报恶，好能不断赞颂祢的良善，祢的公义。

对经二：天主带着恩宠前来，按公道审断百姓。

对经三：上主是公义和强力的判官。祂拯救心地正直的人。

II

天主是保护我们的护盾，
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官，
祂缓于发怒；
日复一日威胁作恶的人，
就是不知悔改的人。

上主要磨锐自己的利剑，
开弓拉弦准备射箭。
祂为他们预备致死的武器，
为自己制造带火的箭矢。
怀着毒恶的人，
必然产生罪孽。

他挖掘深坑，设置陷阱；
终必落入自设的陷阱。
他的恶计必落在自己身上；
他的暴力必落在自己头上。

我要称谢上主的公道，
我要讴歌至高的上主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢认识我的心，却缓于动怒，按公道怜悯了我们。求祢前来，考验祢的教会，洗净她的罪污，众人必要在祢四周，向祢高唱赞美之歌。

对经三：上主是公义和强力的判官。祂拯救心地正直的人。

午前

简短读经 罗13:8,10
你们除了彼此相爱，彼此不要亏欠；因为彼此相爱，就已满全法律。爱从不错对近人，相反，爱是法律的满全。

短对答咏
领：天主，求祢在我身边，不要抛弃我。
答：我的天主，求祢不要把我遗弃。

结束祷词
天主，我们的工作，原是祢的赏赐，求祢召叫我们，运用我们的才能，为大众的福祉服务，达到新的高度。我们工作时，求祢引导我们，使我们在那使我们作祢的儿女，彼此成为兄弟姐妹的圣神内生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 雅1:19-20,26
我亲爱的兄弟姐妹，要知道：众人应当敏于听教，缓于发言，迟于动怒，因为动怒，不能成全天主的正义。谁若认为自己是虔敬，却不管控自己的口舌，却欺骗自己的心，他的虔敬，便是枉然。

短对答咏
领：我要一生赞美上主。
答：赞主的颂歌，常在我口。

结束祷词
圣父，祢是收获，农田属于祢。祢分配工作，按公道支付酬报。求祢帮助我们满足每日的责任，不要让任何事物使我们与祢的爱相分离。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 伯前1:17-19
你们如果称那按照每人的行为，秉公审断的为父，有生之日，你们就要怀着敬畏之情做事，你们要知道：你们已从你们祖传的虚妄生活中赎了出来，并非是用可朽坏的金银之物，而是藉无玷无瑕的羔羊基督的宝血。

短对答咏
领：上主，求祢救我，给我显示祢的仁慈。
答：我要在圣徒的集会中赞颂上主。

结束祷词
上主，祢在宗徒在圣殿内祈祷的时刻，召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名，向祢呈上祈祷：愿祂的救恩，临于所有呼求祂圣名的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
愿高天欢腾赞颂，
愿大地洋溢喜乐欢唱：
在这神圣的时刻，我们以歌咏
颂扬此庆日宗徒的光荣。

啊，时代公义的审判者，
被派往普世的真光，
我们向你们举起炽热的心祈祷；
请仁慈地俯听我们谦卑的恳求。

凭言语你们关闭天门，
凭言语你们拉开门闩；
藉着你们的权威，我们恳求：
将我们从罪恶的权势中释放。

我们众人的康健与软弱，
全属你们仁慈的照顾；
求你们复兴我们的德能与力量，
并治愈心灵与精神患疾的人。

好使当末日来临，
我们的主基督坐为审判者时，
祂能赐予我们一份，
分享那永无止境的喜乐。

愿一切赞颂与光荣归于天主，
祂藉你们的慈助赐予我们，
得以学习福音神圣的真理，
并寻求天上崇高的恩宠。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我受考验的时刻，是祢站在我的身边。

圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督，不断向天主献上讚颂之祭（希13:15）

虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢眼中极其珍贵，基督为我们受苦救赎了我们，更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉，弥补基督所受苦难的不足；求祢收纳我们向祢呈上的讚颂之祭，使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。
对经一：我受考验的时刻，是祢站在我的身边。

对经二：我在你们中间生活，如同给他人服务的仆人。

圣咏126(125)
喜乐和希望，在于天主
正如你们怎样分受了痛苦，也要怎样分受天主的光荣（格后1:7）

上主拯救熙雍脱离奴役，
这好似是在梦中。
我们的口中，充满笑声，
我们的双唇，其乐融融。

外邦人心中自忖：
“上主为他们做了奇事！”
上主为我们所做的一切，何等奇奥！
我们理当欢喜。

上主，求祢扭转我们的命运，
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的，必欢喜收割。

虽然他们带着种子，
含泪出去播种；
他们必会带着收成，
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢使我们从尘土中复活；愿我们含泪播种的，祢义德的种子，在祢的眼中，繁衍成长，好使我们在喜乐中，收获渴望的坚忍。
对经二：我在你们中间生活，如同给他人服务的仆人。

对经三：我不再称你们是仆人，而是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切，同你们分享。
圣歌：参看：厄弗所人书1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：我不再称你们是仆人，而是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切，同你们分享。

简短读经 弗4:11-13
基督赏赐宗徒，先知，作福传者，牧者和教师，为建筑基督的身体，为信众服役，直到我们在信仰上，并在对天主之子的认识上，达成一致，成为完人，达到基督圆满年龄的程度。

短对答咏
领：你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。
答：你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。
领：使万民知晓祂所行的一切奇事。
答：天主是何等的光耀。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。

谢主曲对经：那时，万象更新，人子坐在尊威的宝座上，你们也要坐在宝座上，审判以色列的十二支派。
圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。
谢主曲对经：那时，万象更新，人子坐在尊威的宝座上，你们也要坐在宝座上，审判以色列的十二支派。

祷词
亲爱的兄弟姐妹：我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂圣善的百姓，向全能的天主献上祈祷：
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢愿意祢的圣子，自死者中复活以后，首先显现给宗徒，
—— 我们恳求祢：使我们远至地极，为祂作证。
祢派遣祢的圣子，和贫穷的人宣讲祢的喜讯，
—— 求祢帮助我们向一切受造宣讲福音。
祢派遣祢的圣子播下永生的种子，
—— 求祢使我们这些播撒种子的人，能分享丰收的喜悦。
祢派遣祢的圣子，藉自己的血，使万有与祢修好，
—— 求祢帮助我们众人，共同努力，实现修好。
祢的圣子，在天上，坐在祢的右边，
—— 求祢使亡者进入祢欢乐的天国。
我们的天父……

结束祷词
上主，圣巴尔多禄茂宗徒曾全心全意追随祢的圣子，求祢藉他的转祷，增强我们的信德，使祢的教会成为万民得救的圣事。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽，万有创造者，
我们向祢祈祷：
作我们的护卫，以祢不息的仁慈，
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢，
睡梦中感知祢的临在；
当光明重返，
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀，直到永远。

赐我们健康与力量的恩典，
更新我们对生命的热忱与喜乐；
愿祢光辉的光芒，
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
藉着祢的子、我们的主耶稣基督，
祂和祢及圣神，永受赞美，
世世代代为王。亚孟。

或

基督，祢如白昼般光辉灿烂，
祢驱散黑夜的黑暗；
我们凭信德认识祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主，我们谦卑地祈祷：
求祢在这整夜守护我们，
赐我们平静与安宁的时辰，
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡，
愿我们的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者，求祢垂视我们的困境，
征服那些埋伏的仇敌；
求主引领和指引祢的仆人，
就是祢用宝血所赎回的人。

基督，至爱的君王，愿荣耀归于祢，
也归于圣父，
与护慰者圣神合而为一，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（那城的基礎上有羔羊的十二宗徒的名字）
恭讀聖若望默示錄 21:9B-14
天使對我說：“到這裡來，我要讓你看看羔羊的淨配新娘。”他使我神魂超拔，把我帶到一座高大的山上，向我展示那座從天主那裡降下的聖城耶路撒冷。這城閃耀著天主的光輝，它的光輝好似寶石，如碧玉，如同水晶一樣清澈。這城有一堵高大的城牆，有十二扇門，守門的有十二位天使，門上有以色列子民十二支派的名字。三門朝東，三門朝北，三門朝南，三門朝西。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊十二宗徒的名字。

福音（看，這真是以色列人，在他內毫無詭詐）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，對他說：“梅瑟在法律上所記載，先知們所預報的那位，我們找到了，就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋還能出什麼好東西？”斐理伯對他說：“你來看一看吧！”耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：“看，這確是一個真正的以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“祢是怎麼知道我的？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶穌回答他說：“因為我向你說：‘我在無花果樹下看見了你’，你就信了嗎？你要看見比這更大的事。”然後耶穌對他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上上去下來。”

省思

今天是常年期第二十一周星期一。教會在今天慶祝聖巴爾多祿茂宗徒的慶辰。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖巴爾多祿茂（西元一世紀）原籍加利利的迦納，通常被認為就是那位由聖斐理伯引見給主的納塔乃爾。根據傳統，五旬節後，他在阿拉伯、印度和亞美尼亞宣講福音，並在那裡被活活剝皮殉道。因此，他是制革者的主保。

今天，取自聖若望福音的經文給我們講述了耶穌和巴爾多祿茂宗徒相遇的敘事。我願意借此機會，提供一些反思。

斐理伯找到納塔乃耳，對他說：“梅瑟在法律上所記載，先知們所預報的那位，我們找到了，就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋還能出什麼好東西？”斐理伯對他說：“你來看一看吧！”（參看：若1:45-46）

或許我們在讀這段經文的時候，會覺得很突兀，因為在我們看來，斐理伯去找他的同鄉——被稱作納塔乃耳的巴爾多祿茂，好似是一個怪誕的動作。可是，如果我們去讀上文，就會發現：這事的發生，是在洗者若翰第二次給耶穌作證以後。那時候，洗者若翰看到耶穌走過，就注視著祂說：“看，天主的羔羊！”因若翰所作的見證，就有他的兩個門徒就跟隨了耶穌。（參看：若1:35-37）安德肋與耶穌同住以後，即刻向自己的弟弟伯多祿報告他們已經找到了默西亞（參看：若1:38-42），以後，斐理伯，就是安德肋和伯多祿的同鄉，將納塔乃耳介紹給耶穌（參看：若1:43-46）如此，聖斐理伯給我們立下了一個榜樣，因為他沒有把天主的羔羊，以及那要來的天主的默西亞的喜訊深藏於心，他成了最初的福傳者。

從納塔乃耳的口中，我們看到了耶穌時代，那些猶太人對納匝肋這座小城存有偏見，因為他們認為納匝肋不過是一座貧窮的小城。納塔乃耳和斐理伯一樣，都認為那要來的天主的默西亞，祂要出生在白冷 （參看：米5:2）因此，當他聽到斐理伯說那要來的天主的默西亞是來自納匝肋，就感到驚訝。此時的納塔乃耳，並沒有接受耶穌所說的天國，他無法理解斐理伯說的話。

我們從這段記述中看到一個不斷努力的斐理伯，因為他並沒有選擇放棄，即使巴爾多祿茂表示拒絕，輕看他所說的天主的默西亞，仍然不斷邀請。因此，為巴爾多祿茂而言，斐理伯就是他的天使。同樣，在每日的生活中，富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂忠信的僕人，天主的忠信僕人，他們無私地奉獻自己的一生，關心愛護我們。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

現在，讓我們來看，耶穌和巴爾多祿茂（納塔乃耳）之間的對話：

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：“看，這確是一個真正的以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“祢是怎麼知道我的？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶穌回答他說：“因為我向你說：‘我在無花果樹下看見了你’，你就信了嗎？你要看見比這更大的事。”然後耶穌對他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上上去下來。”（參看：若1:47-51）

事實上，納塔乃耳受到斐理伯對他的邀請之前，當時他處於一棵無花果樹之下。（參看：若1:47-48）此一無花果樹，曾在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現，在那時，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立刻宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。同樣，在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。

現在，讓我們來理解耶穌所說“更大的事”“天開了”“ 天主的天使在人子身上上去下來”這些符號的含義。

耶穌所說“更大的事”指的是祂要在這個終將消逝的世界建立祂的神國，這個神國，不是人空想出來的，而是真實存在，臨在於我們中間的。當我們領受了吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油以後，我們就成了耶穌所說，那個默西亞神國的公民。凡屬於耶穌所說的天主之國的子民，會因他們最終的得救感謝天主，這就是耶穌所說的最大的事。

耶穌所說“天開了”指的是：祂要藉著祂在十字架上，為愛我們，並為了補贖我們所犯的罪過，一次而又永久做了補贖。因祂所做的犧牲和補贖，那由原祖父母犯罪閉塞的天，為所有受洗歸於祂的人重開。

耶穌所說“天主的天使在人子身上上去下來”指向了舊約：雅各伯在夢中看見一個梯子從地通到天；主倚在梯子上，天使在梯子上上去下來。最後，雅各伯自己明白這異夢的意義，立了一塊石頭，在上面倒油（創28:12）這恰恰是那些生活在舊約的以色列人對施恩的天主所懷的依詩之情。

親愛的主內！我們已藉著所領受的基督的洗禮歸於基督的死亡，已將有死的舊我與基督同釘在十字架上了，如此，我們的思言行為，務要如同聖巴爾多祿茂一樣，時常肖似基督；當我們領受基督從父那裡派遣的，那發于父的真理之神時（參看：若15:16）我們應隨從祂的引導，賴祂恩寵的助佑，致死出自肉性的妄動，好使我們能成為天主鍾愛的子女，如同聖巴爾多祿茂一樣，勇敢地向一切受造物宣傳福音，並在每日的生活中，以自己的實際行動，為真道作證，為使世人透過天主在我們身上繼續的救贖工程，得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”（參看：若14:6）的基督，當世人與我們一樣，賴天主聖神的助佑，致死每人身上的一切邪惡之後，死亡的主人便被徹底打敗了，因為在那時，我們已藉著“上天之梯”（參看：創28:12；若1:51）獲得了救恩，當我們結束此世生活的時候，我們必能獲得永生。

在此聖巴爾多祿茂宗徒的慶節。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，聖巴爾多祿茂宗徒曾全心全意追隨祢的聖子，求祢藉他的轉禱，增強我們的信德，使祢的教會成為萬民得救的聖事。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（那城的基础上有羔羊的十二宗徒的名字）
恭读圣若望默示录 21:9B-14
天使对我说：“到这里来，我要让你看看羔羊的净配新娘。”他使我神魂超拔，把我带到一座高大的山上，向我展示那座从天主那里降下的圣城耶路撒冷。这城闪耀着天主的光辉，它的光辉好似宝石，如碧玉，如同水晶一样清澈。这城有一堵高大的城墙，有十二扇门，守门的有十二位天使，门上有以色列子民十二支派的名字。三门朝东，三门朝北，三门朝南，三门朝西。城墙有十二座基石，上面刻着羔羊十二宗徒的名字。

福音（看，这真是以色列人，在他内毫无诡诈）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，对他说：“梅瑟在法律上所记载，先知们所预报的那位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋还能出什么好东西？”斐理伯对他说：“你来看一看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就谈论他说：“看，这确是一个真正的以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“因为我向你说：‘我在无花果树下看见了你’，你就信了吗？你要看见比这更大的事。”然后耶稣对他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上上去下来。”

省思

今天是常年期第二十一周星期一。教会在今天庆祝圣巴尔多禄茂宗徒的庆辰。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣巴尔多禄茂（公元一世纪）原籍加利利的加纳，通常被认为就是那位由圣斐理伯引见给主的纳塔乃尔。根据传统，五旬节后，他在阿拉伯、印度和亚美尼亚宣讲福音，并在那里被活活剥皮殉道。因此，他是制革者的主保。

今天，取自圣若望福音的经文给我们讲述了耶稣和巴尔多禄茂宗徒相遇的叙事。我愿意借此机会，提供一些反思。

斐理伯找到纳塔乃耳，对他说：“梅瑟在法律上所记载，先知们所预报的那位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋还能出什么好东西？”斐理伯对他说：“你来看一看吧！”（参看：若1:45-46）

或许我们在读这段经文的时候，会觉得很突兀，因为在我们看来，斐理伯去找他的同乡——被称作纳塔乃耳的巴尔多禄茂，好似是一个怪诞的动作。可是，如果我们去读上文，就会发现：这事的发生，是在洗者若翰第二次给耶稣作证以后。那时候，洗者若翰看到耶稣走过，就注视着祂说：“看，天主的羔羊！”因若翰所作的见证，就有他的两个门徒就跟随了耶稣。（参看：若1:35-37）安德肋与耶稣同住以后，即刻向自己的弟弟伯多禄报告他们已经找到了默西亚（参看：若1:38-42），以后，斐理伯，就是安德肋和伯多禄的同乡，将纳塔乃耳介绍给耶稣（参看：若1:43-46）如此，圣斐理伯给我们立下了一个榜样，因为他没有把天主的羔羊，以及那要来的天主的默西亚的喜讯深藏于心，他成了最初的福传者。

从纳塔乃耳的口中，我们看到了耶稣时代，那些犹太人对纳匝肋这座小城存有偏见，因为他们认为纳匝肋不过是一座贫穷的小城。纳塔乃耳和斐理伯一样，都认为那要来的天主的默西亚，祂要出生在白冷 （参看：米5:2）因此，当他听到斐理伯说那要来的天主的默西亚是来自纳匝肋，就感到惊讶。此时的纳塔乃耳，并没有接受耶稣所说的天国，他无法理解斐理伯说的话。

我们从这段记述中看到一个不断努力的斐理伯，因为他并没有选择放弃，即使巴尔多禄茂表示拒绝，轻看他所说的天主的默西亚，仍然不断邀请。因此，为巴尔多禄茂而言，斐理伯就是他的天使。同样，在每日的生活中，富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

现在，让我们来看，耶稣和巴尔多禄茂（纳塔乃耳）之间的对话：

耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就谈论他说：“看，这确是一个真正的以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“因为我向你说：‘我在无花果树下看见了你’，你就信了吗？你要看见比这更大的事。”然后耶稣对他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上上去下来。”（参看：若1:47-51）

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立刻宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

现在，让我们来理解耶稣所说“更大的事”“天开了”“ 天主的天使在人子身上上去下来”这些符号的含义。

耶稣所说“更大的事”指的是祂要在这个终将消逝的世界建立祂的神国，这个神国，不是人空想出来的，而是真实存在，临在于我们中间的。当我们领受了吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油以后，我们就成了耶稣所说，那个默西亚神国的公民。凡属于耶稣所说的天主之国的子民，会因他们最终的得救感谢天主，这就是耶稣所说的最大的事。

耶稣所说“天开了”指的是：祂要藉着祂在十字架上，为爱我们，并为了补赎我们所犯的罪过，一次而又永久做了补赎。因祂所做的牺牲和补赎，那由原祖父母犯罪闭塞的天，为所有受洗归于祂的人重开。

耶稣所说“天主的天使在人子身上上去下来”指向了旧约：雅各伯在梦中看见一个梯子从地通到天；主倚在梯子上，天使在梯子上上去下来。最后，雅各伯自己明白这异梦的意义，立了一块石头，在上面倒油（创28:12）这恰恰是那些生活在旧约的以色列人对施恩的天主所怀的依靠之情。

亲爱的主内！我们已藉着所领受的基督的洗礼归于基督的死亡，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上了，如此，我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

在此圣巴尔多禄茂宗徒的庆节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，圣巴尔多禄茂宗徒曾全心全意追随祢的圣子，求祢藉他的转祷，增强我们的信德，使祢的教会成为万民得救的圣事。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica