标签： 每日圣言

讀經一 （看，一大群數不清的人，從各國、各民族、各支派、說各種語言而來）
恭讀若望默示錄 7:2-4.9-14
我，若望，看見另一位從東方上來的天使，拿著永生天主的印。他向那擁有摧毀大地和海洋權柄的四個天使疾呼：“直到我將這印蓋在我們天主的眾僕人額上，你們不可摧毀大地、海洋、樹木。”我聽見那些被蓋印者的數目：在以色列子孫各支派中的被蓋印者，共有十四萬四千。以後，我在神視中，看見有一大群群眾，無人能數清他們的數目，他們來自各國、各支派、各民族、說各種語言的。他們站在寶座和羔羊前，身穿白衣，手持棕櫚枝。他們大聲呼喊說：“救恩來自坐在寶座之上的我們的天主，並來自羔羊。”站在寶座周圍的眾天使、長老和四個活物，在寶座前俯伏於地，朝拜天主說：“阿們。願祝福、光榮、智慧、稱謝、榮耀、權能和勇毅，歸於我們的天主，直到永遠。阿們。”長老中的一位對我說：“那些身穿白衣的人是誰？他們是從哪裡來的呢？”我對他說：“我主，祢知道。”他對我說：“他們是大災難的倖存者；他們已在羔羊的血中洗潔了自己的衣裳，並使自己的衣裳潔白如雪。”

讀經二 （我們必要肖似祂，因為我們將看見祂的本來面目。）
恭讀聖若望一書 3:1-3
親愛的：請看父賜給了我們何等的愛情，使我們得稱為天主的兒女——我們也實在就是如此。世界之所以不認識我們，是因為它不曾認識祂。親愛的諸位，我們現在已是天主的兒女；將來我們要成為什麼，尚未顯明。但我們知道：當祂顯明時，我們必要肖似祂，因為我們將看見祂的本來面目。凡對祂懷著這希望的人，就使自己聖潔，正如那一位是聖潔的一樣。

福音（你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12A
那時候，耶穌看到群眾，就上山，祂一坐下，祂的門徒到祂跟前。祂開口教導他們說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的。”

省思

今天是常年期第三十一主日。教會在今天慶祝諸聖節。最近出版的彌撒經書告訴我們：諸聖節慶祝所有已在天上、處於天主聖容光照中的人——無論是教會冊封的聖人，還是只有上主認識的義人。我們祈求他們的轉禱，並努力效法他們的榜樣，好使我們也能完成成聖的聖召。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在聖山上，祂給那些追隨祂的門徒和群眾的一番教導。讓我們來分段理解：

耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。（參看：瑪5:1）

我們知道，山是天主的住所，是天主與人交往之所在。舊約中，天主曾在西奈山上與梅瑟交談（參看：出19:16-25）也在山洞中顯現給厄裡亞（參看：列上19:9-14）今天，耶穌在山上，祂和祂的門徒也在山上，祂要在祂揀選的山上，給祂的門徒，以及那些誠意追隨祂的人宣講，好使他們的思言行為，與祂所說的天主的國相符。

現在，讓我們來聽，祂對自己的門徒說了什麼：

祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：瑪5:2-10）

耶穌希望我們成為一個神貧的人，就是要我們坦承，在富有的天主面前，我們一無所有，就是要我們牢記，只有按照天主聖神的旨意生活，才能在天主內致富，才能進到天主的世界，偕同諸聖與祂同在。

耶穌希望我們成為一個哀慟的人，就是要我們時常哀哭自己所犯的罪，祈求天主的憐憫。祂更要求我們時刻留意在我們身邊，生活在困苦中的人，那些因生活的不易，不停哭泣的人，常常把天主的安慰帶給他們，好使我們能和他們同享天主的安慰。

耶穌希望我們成為一個溫良的人，就是要隨從天主聖神的旨意，切望天主聖神希望我們切望的一切，不再掛念屬於這個世界的一切，而是掛念天主在我們心中賜下的聖言種子，以祈禱和溫良，使之不斷成長，使天主之國的疆域在這個不斷變幻的塵世中不斷延展。

耶穌要求我們饑渴慕義，就是要求我們在祂恩寵的助佑下，使自己空虛，給天主的恩典留出空間，好使那廣施仁慈的天主，按照祂的聖意，賜給我們各種屬靈的恩典，使我們饑餓的心靈得到飽飫。

耶穌要求我們成為憐憫人的人，就是要我們放棄自己心中的執念，主動與祂修好，好能得到祂的憐憫。當我們得到祂的憐憫，與祂修好以後，就要把祂的憐憫和愛，帶給那些心靈破碎的人，那些被社會邊緣化的人，那些孤苦無依的人，使他們也能在我們身上，看到天主對他們的憐憫。

耶穌要求我們成為心裡潔淨的人，就是要我們在放棄自己的執念，按照祂的聖意，成為一個神貧，哀慟，溫良，饑渴慕義，憐憫他人的人以後，不再按照如同法利賽人那樣生活，而是按照祂所說的那樣，成為一個真正的天主子民，而真正的天主子民，他的心中，不再有對這個世俗的掛念，而是對那只有愛人的天主和愛天主的人的世界懷有憧憬之情。

最後，耶穌要求我們成為一個締造和平的人。我們知道，耶穌告訴我們的天主，不是一個嚴厲非凡的天主，而是一個愛人的天主，祂愛我們，甚至舍掉自己的生命。既然我們領受了基督的聖洗，與祂結合，我們就要與祂相似，促使世人在基督內彼此修好。

在今天的彌撒福音結尾，耶穌提醒我們：幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。” （參看：瑪5:11-12）

我們時常抱有這樣的幻想，在我們看來，成為天主的兒女，意味著我們就能在這個世界掌權，在這個世界為王，再也不會有人辱駡我們，再也不會有人迫害我們，再也不會有人捏造一切壞話譭謗我們。

今天，耶穌提醒我們：身為基督徒，我們要做好受到迫害和各種譭謗的準備，並要以此為樂。因為今天，那在天主的愛內與我們共融的聖人和宗徒，他們也經受過這些事。每當我們經驗到這一切，我們就已經預嘗天國的喜樂。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，藉祢的恩賜，我們在同一慶節欽崇諸聖的功德；我們懇求祢：藉這樣眾多聖者的轉禱，豐厚賞賜我們全心渴望的與祢完全修和的恩寵。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （看，一大群数不清的人，从各国、各民族、各支派、说各种语言而来）
恭读若望默示录 7:2-4.9-14
我，若望，看见另一位从东方上来的天使，拿着永生天主的印。他向那拥有摧毁大地和海洋权柄的四个天使疾呼：“直到我将这印盖在我们天主的众仆人额上，你们不可摧毁大地、海洋、树木。”我听见那些被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中的被盖印者，共有十四万四千。以后，我在神视中，看见有一大群群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国、各支派、各民族、说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的我们的天主，并来自羔羊。”站在宝座周围的众天使、长老和四个活物，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿祝福、光荣、智慧、称谢、荣耀、权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”长老中的一位对我说：“那些身穿白衣的人是谁？他们是从哪里来的呢？”我对他说：“我主，祢知道。”他对我说：“他们是大灾难的幸存者；他们已在羔羊的血中洗洁了自己的衣裳，并使自己的衣裳洁白如雪。”

读经二 （我们必要肖似祂，因为我们将看见祂的本来面目。）
恭读圣若望一书 3:1-3
亲爱的：请看父赐给了我们何等的爱情，使我们得称为天主的儿女——我们也实在就是如此。世界之所以不认识我们，是因为它不曾认识祂。亲爱的诸位，我们现在已是天主的儿女；将来我们要成为什么，尚未显明。但我们知道：当祂显明时，我们必要肖似祂，因为我们将看见祂的本来面目。凡对祂怀着这希望的人，就使自己圣洁，正如那一位是圣洁的一样。

福音（你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
那时候，耶稣看到群众，就上山，祂一坐下，祂的门徒到祂跟前。祂开口教导他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的。”

省思

今天是常年期第三十一主日。教会在今天庆祝诸圣节。最近出版的弥撒经书告诉我们：诸圣节庆祝所有已在天上、处于天主圣容光照中的人——无论是教会册封的圣人，还是只有上主认识的义人。我们祈求他们的转祷，并努力效法他们的榜样，好使我们也能完成成圣的圣召。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣在圣山上，祂给那些追随祂的门徒和群众的一番教导。让我们来分段理解：

耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。（参看：玛5:1）

我们知道，山是天主的住所，是天主与人交往之所在。旧约中，天主曾在西奈山上与梅瑟交谈（参看：出19:16-25）也在山洞中显现给厄里亚（参看：列上19:9-14）今天，耶稣在山上，祂和祂的门徒也在山上，祂要在祂拣选的山上，给祂的门徒，以及那些诚意追随祂的人宣讲，好使他们的思言行为，与祂所说的天主的国相符。

现在，让我们来听，祂对自己的门徒说了什么：

祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：玛5:2-10）

耶稣希望我们成为一个神贫的人，就是要我们坦承，在富有的天主面前，我们一无所有，就是要我们牢记，只有按照天主圣神的旨意生活，才能在天主内致富，才能进到天主的世界，偕同诸圣与祂同在。

耶稣希望我们成为一个哀恸的人，就是要我们时常哀哭自己所犯的罪，祈求天主的怜悯。祂更要求我们时刻留意在我们身边，生活在困苦中的人，那些因生活的不易，不停哭泣的人，常常把天主的安慰带给他们，好使我们能和他们同享天主的安慰。

耶稣希望我们成为一个温良的人，就是要随从天主圣神的旨意，切望天主圣神希望我们切望的一切，不再挂念属于这个世界的一切，而是挂念天主在我们心中赐下的圣言种子，以祈祷和温良，使之不断成长，使天主之国的疆域在这个不断变幻的尘世中不断延展。

耶稣要求我们饥渴慕义，就是要求我们在祂恩宠的助佑下，使自己空虚，给天主的恩典留出空间，好使那广施仁慈的天主，按照祂的圣意，赐给我们各种属灵的恩典，使我们饥饿的心灵得到饱饫。

耶稣要求我们成为怜悯人的人，就是要我们放弃自己心中的执念，主动与祂修好，好能得到祂的怜悯。当我们得到祂的怜悯，与祂修好以后，就要把祂的怜悯和爱，带给那些心灵破碎的人，那些被社会边缘化的人，那些孤苦无依的人，使他们也能在我们身上，看到天主对他们的怜悯。

耶稣要求我们成为心里洁净的人，就是要我们在放弃自己的执念，按照祂的圣意，成为一个神贫，哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯他人的人以后，不再按照如同法利赛人那样生活，而是按照祂所说的那样，成为一个真正的天主子民，而真正的天主子民，他的心中，不再有对这个世俗的挂念，而是对那只有爱人的天主和爱天主的人的世界怀有憧憬之情。

最后，耶稣要求我们成为一个缔造和平的人。我们知道，耶稣告诉我们的天主，不是一个严厉非凡的天主，而是一个爱人的天主，祂爱我们，甚至舍掉自己的生命。既然我们领受了基督的圣洗，与祂结合，我们就要与祂相似，促使世人在基督内彼此修好。

在今天的弥撒福音结尾，耶稣提醒我们：几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。” （参看：玛5:11-12）

我们时常抱有这样的幻想，在我们看来，成为天主的儿女，意味着我们就能在这个世界掌权，在这个世界为王，再也不会有人辱骂我们，再也不会有人迫害我们，再也不会有人捏造一切坏话毁谤我们。

今天，耶稣提醒我们：身为基督徒，我们要做好受到迫害和各种毁谤的准备，并要以此为乐。因为今天，那在天主的爱内与我们共融的圣人和宗徒，他们也经受过这些事。每当我们经验到这一切，我们就已经预尝天国的喜乐。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，藉祢的恩赐，我们在同一庆节钦崇诸圣的功德；我们恳求祢：藉这样众多圣者的转祷，丰厚赏赐我们全心渴望与祢完全修和的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（為我而言，生是基督，死亡乃是獲益）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 1:18B-26
弟兄姐妹們：不論是假意，或是誠心，只要以各種方式宣講基督，我就為此感到高興。我定不斷喜樂，因為我知道：藉你們的祈禱，並從耶穌基督的聖神而來的支持，定會給我帶來釋放。我熱切期待和渴望的是：我絕不會在任何事上蒙羞，反而一如既往，放心大膽，不論是生是死，基督必在我的身上得到顯揚。因為，為我而言，生是基督，死亡就是獲益。如果我要繼續生活在血肉內，這為我而言，就是勞動的成果。我不知道要如何選擇，我被夾在兩者中間。我渴望離開此生，與基督同在，因為這樣遠更好。但是，我卻留在肉身內，為你們獲得益處，十分必要。我對此深信不疑，我要存留，不斷給你們服務，為使你們在信德上，獲得進展和喜樂，如此，當我再次來到你們這裡的時候，你們在基督耶穌裡的誇耀，因我而更豐富。

福音（凡高舉自己的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。）
恭讀聖路加福音 14:1,7-11
安息日，耶穌進到一個法利賽人首領的家中吃飯，人在那裡留心觀察祂。耶穌注意到被邀請的人選擇筵席上的首位，就對他們講了這個比喻：“你們被人請參加婚宴的時候，不要入席在首位。婚禮的主人可能會邀請一個比你更尊貴的客人，那請你的人要對你說：‘請把位置讓給這個人。’那時，你就要含羞地在末席就座了。相反，幾時你們受人邀請，應在末席就坐，當筵席的主人走來，對你說：‘我的朋友，請到高位上就坐。’這樣，你們必受同席之人的尊敬。因為凡高舉自己的，便要受到貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”

省思

今天是常年期第卅周星期六，也是教會在傳統上特敬聖母的日子。聖母瑪利亞正是謙卑的完美典範，讓我們來試著理解今天的福音。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌在安息日進到一個法利賽人首領家中吃飯的場景。讓我們來試著分段理解。

在安息日，耶穌去一個法利賽人首領家吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。（參看：路14:1）

在今天福音經文的開端，耶穌來到一個法利賽人首領的家中吃飯。這原本是一個很輕鬆的環境。可是，在那裡，耶穌受人仔細觀察。這就應驗了聖詠作者指著祂說的話。聖詠作者說：“惡人窺伺義人，想方設法殺害祂。”（參看：詠37(36):32）

我們都有受邀去參加宴會的體驗。有時候，我們會有機會參加公司舉辦的年會，親朋好友為紀念重大事件而舉行的宴會。當我們出席這些重大場合的時候，我們或多或少都會成為別人關注的目標。耶穌也不例外。當祂來到一個法利賽人首領的家中吃飯的時候，祂也成了別人重點關注的對象。人們之所以仔細觀察祂，不是因為他們想要聆聽耶穌的教導，而是為了通過觀察祂的行為舉止，找出控告祂的理由。

現在，讓我們來看，在那法利賽人首領的家裡發生了什麼：

耶穌注意到被邀請的人選擇筵席上的首位，就對他們講了這個比喻：（參看：路14:7）

今天，在我們的堂區，我們也經常看到這樣的現象。有些主內弟兄姐妹，他們以給堂區做了很大貢獻為由，經常在自己應當坐在哪個位子上猶豫不決，甚至會因此問題與他人發生爭吵。因為他們並沒有遵循天主的世界的邏輯，而是遵循這個世界的邏輯，甚至把這個世界的規則，應用於天主的教會，按照世俗之子的習慣，應對他們在教會內經驗到的各種問題。

現在，讓我們來看，耶穌所說的比喻：

“你們被人請參加婚宴的時候，不要入席在首位。婚禮的主人可能會邀請一個比你更尊貴的客人，那請你的人要對你說：‘請把位置讓給這個人。’那時，你就要含羞地在末席就座了。相反，幾時你們受人邀請，應在末席就坐，當筵席的主人走來，對你說：‘我的朋友，請到高位上就坐。’這樣，你們必受同席之人的尊敬。因為凡高舉自己的，便要受到貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”（參看：路14:8-11）

耶穌所說的受邀請者，就是祂所揀選的人。耶穌所說的婚宴，就是祂的婚宴，祂與教會的婚宴。每當我們來到聖堂，參與天主子民的感恩祭的時候，我們就是赴婚宴。

我們進到聖堂的時候，也許我們會選擇坐在第一排，因為在我們看來，坐在第一排，顯得我們有面子，顯得自己很氣派。因為那時候，我們的眼中，只有自己，沒有別人。而這恰恰是今天耶穌教導我們的重點。

耶穌所說的更尊貴的客人，指的是那些慕道者，以及在成年後領受洗禮的新教友，更是指那些來到堂區參觀，體驗教會禮儀的遊客。

耶穌並沒有想要把祂所揀選的人按照類目進行劃分，而是要以此告訴我們：我們都是天主所愛的兒女。祂所說的天主的世界，不存在彼此之間的競爭關係，只有愛的聯繫，愛能消除很多問題。那些自高自大的人，不適於天主的國，終有一天，他們會被貶抑。那些自謙自卑的人，並不是那些膽怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱勢群體，而是認可耶穌所說的世界觀和價值觀的人，他們只追求天主的國，從不追求自己在這終將消逝的世界的地位，他們以使自己肖似基督為終極目標，他們藉天主聖神賜給他們的智慧和恩典，致死了肉性的妄動，成了天主的兒女。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的兒女。”（參看：羅8:14）

今天，教會特別敬禮榮福童貞聖母瑪利亞，便是邀請我們效法她的德表，不再按照這個世界的邏輯看待天主的世界，而是順從天主聖神的旨意，按照祂指給我們的方式生活，並如同她那樣，以謙恭的心，一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求祢增加我們的信德、望德和愛德，使我們愛慕祢的誡命，堪當獲得祢的恩許。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（为我而言，生是基督，死亡乃是获益）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:18B-26
弟兄姐妹们：不论是假意，或是诚心，只要以各种方式宣讲基督，我就为此感到高兴。我定不断喜乐，因为我知道：藉你们的祈祷，并从耶稣基督的圣神而来的支持，定会给我带来释放。我热切期待和渴望的是：我绝不会在任何事上蒙羞，反而一如既往，放心大胆，不论是生是死，基督必在我的身上得到显扬。因为，为我而言，生是基督，死亡就是获益。如果我要继续生活在血肉内，这为我而言，就是劳动的成果。我不知道要如何选择，我被夹在两者中间。我渴望离开此生，与基督同在，因为这样远更好。但是，我却留在肉身内，为你们获得益处，十分必要。我对此深信不疑，我要存留，不断给你们服务，为使你们在信德上，获得进展和喜乐，如此，当我再次来到你们这里的时候，你们在基督耶稣里的夸耀，因我而更丰富。

福音（凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举。）
恭读圣路加福音 14:1,7-11
安息日，耶稣进到一个法利赛人首领的家中吃饭，人在那里留心观察祂。耶稣注意到被邀请的人选择筵席上的首位，就对他们讲了这个比喻：“你们被人请参加婚宴的时候，不要入席在首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人，那请你的人要对你说：‘请把位置让给这个人。’那时，你就要含羞地在末席就座了。相反，几时你们受人邀请，应在末席就坐，当筵席的主人走来，对你说：‘我的朋友，请到高位上就坐。’这样，你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的，便要受到贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”

省思

今天是常年期第卅周星期六，也是教会在传统上特敬圣母的日子。圣母玛利亚正是谦卑的完美典范，让我们来试着理解今天的福音。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣在安息日进到一个法利赛人首领家中吃饭的场景。让我们来试着分段理解。

在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。（参看：路14:1）

在今天福音经文的开端，耶稣来到一个法利赛人首领的家中吃饭。这原本是一个很轻松的环境。可是，在那里，耶稣受人仔细观察。这就应验了圣咏作者指着祂说的话。圣咏作者说：“恶人窥伺义人，想方设法杀害祂。”（参看：咏37(36):32）

我们都有受邀去参加宴会的体验。有时候，我们会有机会参加公司举办的年会，亲朋好友为纪念重大事件而举行的宴会。当我们出席这些重大场合的时候，我们或多或少都会成为别人关注的目标。耶稣也不例外。当祂来到一个法利赛人首领的家中吃饭的时候，祂也成了别人重点关注的对象。人们之所以仔细观察祂，不是因为他们想要聆听耶稣的教导，而是为了通过观察祂的行为举止，找出控告祂的理由。

现在，让我们来看，在那法利赛人首领的家里发生了什么：

耶稣注意到被邀请的人选择筵席上的首位，就对他们讲了这个比喻：（参看：路14:7）

今天，在我们的堂区，我们也经常看到这样的现象。有些主内弟兄姐妹，他们以给堂区做了很大贡献为由，经常在自己应当坐在哪个位子上犹豫不决，甚至会因此问题与他人发生争吵。因为他们并没有遵循天主的世界的逻辑，而是遵循这个世界的逻辑，甚至把这个世界的规则，应用于天主的教会，按照世俗之子的习惯，应对他们在教会内经验到的各种问题。

现在，让我们来看，耶稣所说的比喻：

“你们被人请参加婚宴的时候，不要入席在首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人，那请你的人要对你说：‘请把位置让给这个人。’那时，你就要含羞地在末席就座了。相反，几时你们受人邀请，应在末席就坐，当筵席的主人走来，对你说：‘我的朋友，请到高位上就坐。’这样，你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的，便要受到贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”（参看：路14:8-11）

耶稣所说的受邀请者，就是祂所拣选的人。耶稣所说的婚宴，就是祂的婚宴，祂与教会的婚宴。每当我们来到圣堂，参与天主子民的感恩祭的时候，我们就是赴婚宴。

我们进到圣堂的时候，也许我们会选择坐在第一排，因为在我们看来，坐在第一排，显得我们有面子，显得自己很气派。因为那时候，我们的眼中，只有自己，没有别人。而这恰恰是今天耶稣教导我们的重点。

耶稣所说的更尊贵的客人，指的是那些慕道者，以及在成年后领受洗礼的新教友，更是指那些来到堂区参观，体验教会礼仪的游客。

耶稣并没有想要把祂所拣选的人按照类目进行划分，而是要以此告诉我们：我们都是天主所爱的儿女。祂所说的天主的世界，不存在彼此之间的竞争关系，只有爱的联系，爱能消除很多问题。那些自高自大的人，不适于天主的国，终有一天，他们会被贬抑。那些自谦自卑的人，并不是那些胆怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱势群体，而是认可耶稣所说的世界观和价值观的人，他们只追求天主的国，从不追求自己在这终将消逝的世界的地位，他们以使自己肖似基督为终极目标，他们藉天主圣神赐给他们的智慧和恩典，致死了肉性的妄动，成了天主的儿女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（参看：罗8:14）

今天，教会特别敬礼荣福童贞圣母玛利亚，便是邀请我们效法她的德表，不再按照这个世界的逻辑看待天主的世界，而是顺从天主圣神的旨意，按照祂指给我们的方式生活，并如同她那样，以谦恭的心，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢增加我们的信德、望德和爱德，使我们爱慕祢的诫命，堪当获得祢的恩许。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （那在你們內開始這美好工程的那位元，必予完成，直到耶穌基督的日子）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯書 1:1-11
基督耶穌的僕人保祿和弟茂德，致書給所有在斐理伯的、在基督耶穌內的聖徒，以及主教和執事：願天主我們的父和主耶穌基督，賜給你們恩寵與平安。每次我憶起你們，就感謝我的天主，在我每一次祈禱中，總懷著喜悅為你們眾人獻上祈禱，因為從起初的那天直到現在，你們成了福音的夥伴。我深信那在你們內開始善工的那一位，必繼續完成它，直到基督耶穌的日子。我認為這樣思念你們眾人是理所當然的，因為我的心時常掛念你們——無論在我被囚時，或在為福音辯護和確認時，你們都是我在恩寵中的夥伴。因為天主為我作證：我如何以基督耶穌的慈愛，渴望見到你們眾人。這是我的祈禱：願你們的愛在真知和各種洞察中日益增長，為辨別什麼是真正有價值的，好使你們直到基督的日子始終純潔無瑕，充滿藉著耶穌基督而結出的義德果實，歸於天主的光榮和讚頌。

福音（你們中間，誰的兒子或牛在安息日落入井中，不立刻拉他上來呢？）
恭讀聖路加福音 14:1-6
在安息日，耶穌去一位法利賽人首領家中吃飯，在場的人都在仔細觀察祂。在祂面前有一個患水腫的人。耶穌回答法學士和法利賽人說：“在安息日治病合法嗎？”他們卻保持沉默；於是祂把那人帶過來，治好他以後，就讓他走了。接著耶穌對他們說：“你們中間，誰的兒子或牛若在安息日落入蓄水池，不立刻拉他上來呢？”他們無法回答祂的問題。

省思

在安息日，耶穌去一個法利賽人首領家吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。在祂面前，有一個深受水腫之苦的人。耶穌對法學士和法利賽人說：“在安息日，治病是合法的嗎？”他們卻保持沉默。（參看：路14:1-4）

在今天福音經文的開端，耶穌來到一個法利賽人的家中吃飯。這原本是一個很輕鬆的環境。可是，在那裡，耶穌受人仔細觀察。這就應驗了聖詠作者指著祂說的話。聖詠作者說：“惡人窺伺義人，想方設法殺害祂。”（參看：詠37(36):32）

那個深受水腫之苦的人，他患的是一種怎樣的疾病呢？這是一種由體液引起的腫脹，醫學上稱這種病症是水腫病（edema）是指體內液體在組織間隙或體腔內異常積聚，導致局部或全身出現腫脹的一種病症。水腫病可能由多種原因引起，如心臟、腎臟、肝臟等器官的功能障礙，或者營養不良、過敏反應等情況。在醫學上，水腫病是一種常見的症狀，可能伴隨著其他疾病的發生。

愛爾蘭總主教若望·麥克維利（John McEvilly）在他的著作中解釋說：這個患水腫病的人，或是法利賽人主動帶來的，因為他的疾病為世人所知。或是他在耶穌和法利賽人落座以前，主動來到耶穌跟前，希望耶穌能看到他的慘狀，好能醫治他。（參看：若望·麥克維利《福音釋義》）

今天，在我們的堂區，在我們的團體，在世上的每個角落，都有病患，甚至我們每個人都患有各種各樣的疾病。因此，讓我們不要忽略他們，或者怠于向他們伸出援助之手。

現在，讓我們來看，耶穌對那患病的人做了什麼：

於是，祂帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。接著，耶穌對他們說：“你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？”他們對祂的問題，無法答辯。（參看：路14:5-6）

讓我們特別留心耶穌對那人做的一切。因為聖路加告訴我們：耶穌帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。耶穌為什麼把那人帶走呢？是因為祂希望那人離開當下的困境，使他不再受到法利賽人的律法主義的影響。當祂醫治好這個病患以後，祂並沒有讓他回到法利賽人的家中，繼續與法利賽人和法學士一起吃飯，而是讓他走了。這是因為：祂願意使那人不再按照這個世界的邏輯生活，而是按照天主的世界的邏輯生活。這個世界的邏輯告訴他：如果你想要在天主面前成全，你就要如同法利賽人一樣生活，你必須接受一個如同你一樣的天主，一個嚴苛懲罰那些得罪祂的天主，一個隻喜歡物質上的祭獻的天主；天主的世界的邏輯告訴他：如果你想要在天主面前成全，就必須接受耶穌所說的那個天主，耶穌所說的天主，是一個酷愛罪人，不願意任何一個祂按照自己肖像造成的人喪亡的天主。

今天，我們生活在一個由人世間的法律構建而成的世界，如果我們遵循按照人的思維來生活，那麼，我們就沒有真正理解耶穌的教導。

教宗方濟各告訴我們：“耶穌親近我們，為的是向我們指明一條正確的道路，好能拯救我們。祂為拯救我們，甚至使自己成了人。天主使自己成為像我們一樣的人，而我們則必須使自己像其他人一樣，像那些有需要的人，像那些需要我們説明的人。”（教宗方濟各《講道》2014年10月31日，聖瑪律大之家）由此可見，我們之所以蒙召成為基督徒，恰恰是為了向世界展示天主對世人的愛。可是，向世界展示天主對世人的愛，離不開按照天主聖神的指引，藉著祈禱與天主發展更加緊密的聯繫。因此，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求祢增加我們的信德、望德和愛德，使我們愛慕祢的誡命，堪當獲得祢的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （那在你们内开始这美好工程的那位，必予完成，直到耶稣基督的日子）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 1:1-11
基督耶稣的仆人保禄和弟茂德，致书给所有在斐理伯的、在基督耶稣内的圣徒，以及主教和执事：愿天主我们的父和主耶稣基督，赐给你们恩宠与平安。每次我忆起你们，就感谢我的天主，在我每一次祈祷中，总怀着喜悦为你们众人献上祈祷，因为从起初的那天直到现在，你们成了福音的伙伴。我深信那在你们内开始善工的那一位，必继续完成它，直到基督耶稣的日子。我认为这样思念你们众人是理所当然的，因为我的心时常挂念你们——无论在我被囚时，或在为福音辩护和确认时，你们都是我在恩宠中的伙伴。因为天主为我作证：我如何以基督耶稣的慈爱，渴望见到你们众人。这是我的祈祷：愿你们的爱在真知和各种洞察中日益增长，为辨别什么是真正有价值的，好使你们直到基督的日子始终纯洁无瑕，充满借着耶稣基督而结出的义德果实，归于天主的光荣和赞颂。

福音（你们中间，谁的儿子或牛在安息日落入井中，不立刻拉他上来呢？）
恭读圣路加福音 14:1-6
在安息日，耶稣去一位法利赛人首领家中吃饭，在场的人都在仔细观察祂。在祂面前有一个患水肿的人。耶稣回答法学士和法利赛人说：“在安息日治病合法吗？”他们却保持沉默；于是祂把那人带过来，治好他以后，就让他走了。接着耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或牛若在安息日落入蓄水池，不立刻拉他上来呢？”他们无法回答祂的问题。

省思

在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。在祂面前，有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说：“在安息日，治病是合法的吗？”他们却保持沉默。（参看：路14:1-4）

在今天福音经文的开端，耶稣来到一个法利赛人的家中吃饭。这原本是一个很轻松的环境。可是，在那里，耶稣受人仔细观察。这就应验了圣咏作者指着祂说的话。圣咏作者说：“恶人窥伺义人，想方设法杀害祂。”（参看：咏37(36):32）

那个深受水肿之苦的人，他患的是一种怎样的疾病呢？这是一种由体液引起的肿胀，医学上称这种病症是水肿病（edema）是指体内液体在组织间隙或体腔内异常积聚，导致局部或全身出现肿胀的一种病症。水肿病可能由多种原因引起，如心脏、肾脏、肝脏等器官的功能障碍，或者营养不良、过敏反应等情况。在医学上，水肿病是一种常见的症状，可能伴随着其他疾病的发生。

爱尔兰总主教若望·麦克维利（John McEvilly）在他的著作中解释说：这个患水肿病的人，或是法利赛人主动带来的，因为他的疾病为世人所知。或是他在耶稣和法利赛人落座以前，主动来到耶稣跟前，希望耶稣能看到他的惨状，好能医治他。（参看：若望·麦克维利《福音释义》）

今天，在我们的堂区，在我们的团体，在世上的每个角落，都有病患，甚至我们每个人都患有各种各样的疾病。因此，让我们不要忽略他们，或者怠于向他们伸出援助之手。

现在，让我们来看，耶稣对那患病的人做了什么：

于是，祂带走了那人，治好他以后，就让他走了。接着，耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？”他们对祂的问题，无法答辩。（参看：路14:5-6）

让我们特别留心耶稣对那人做的一切。因为圣路加告诉我们：耶稣带走了那人，治好他以后，就让他走了。耶稣为什么把那人带走呢？是因为祂希望那人离开当下的困境，使他不再受到法利赛人的律法主义的影响。当祂医治好这个病患以后，祂并没有让他回到法利赛人的家中，继续与法利赛人和法学士一起吃饭，而是让他走了。这是因为：祂愿意使那人不再按照这个世界的逻辑生活，而是按照天主的世界的逻辑生活。这个世界的逻辑告诉他：如果你想要在天主面前成全，你就要如同法利赛人一样生活，你必须接受一个如同你一样的天主，一个严苛惩罚那些得罪祂的天主，一个只喜欢物质上的祭献的天主；天主的世界的逻辑告诉他：如果你想要在天主面前成全，就必须接受耶稣所说的那个天主，耶稣所说的天主，是一个酷爱罪人，不愿意任何一个祂按照自己肖像造成的人丧亡的天主。

今天，我们生活在一个由人世间的法律构建而成的世界，如果我们遵循按照人的思维来生活，那么，我们就没有真正理解耶稣的教导。

教宗方济各告诉我们：“耶稣亲近我们，为的是向我们指明一条正确的道路，好能拯救我们。祂为拯救我们，甚至使自己成了人。天主使自己成为像我们一样的人，而我们则必须使自己像其他人一样，像那些有需要的人，像那些需要我们说明的人。”（教宗方济各《讲道》2014年10月31日，圣马尔大之家）由此可见，我们之所以蒙召成为基督徒，恰恰是为了向世界展示天主对世人的爱。可是，向世界展示天主对世人的爱，离不开按照天主圣神的指引，借着祈祷与天主发展更加紧密的联系。因此，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢增加我们的信德、望德和爱德，使我们爱慕祢的诫命，堪当获得祢的恩许。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（拿起天主的全身盔甲，使你們在完成一切之後，能站立得住）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 6:10-20
弟兄姐妹們：你們要從上主和祂的大能汲取力量。要穿上天主的盔甲，好使你們能站穩，抵抗魔鬼的詭計。因為我們鬥爭，不是與血肉鬥爭，而是與執政者，與掌權者，與今世黑暗的統治者，與在天上的惡靈爭鬥。因此，要穿上天主的盔甲，好使你們能在兇惡的日子抵擋，完成一切後站穩。因此，你們要站穩，要以真理束腰，穿戴正義作護心鏡，你們的腳要穿上鞋，以和平福音的預備當作裝備。在一切情況下，要拿信德當作盾牌，好能熄滅惡者一切燃燒的利箭。還要戴上救恩的頭盔，和聖神的寶劍，就是天主的聖言。用各種祈禱和懇求，隨時在聖神內祈禱。為此，要用一切恒心警醒，為眾聖徒懇求，也要為我祈求，賜我口才使我開口，放膽宣揚福音的奧秘，我為了這福音作了帶鎖鏈的使者，好使我能勇敢地說我必須說的話。

福音（先知不可能在耶路撒冷城外喪亡）
恭讀聖路加福音 13:31-35
那一天，有些法利賽人來到耶穌那裡，對祂說：“走開，離開這個地方，因為黑落德想要殺祢。”祂回答說：“去對那狐狸說：‘看，我今天明天驅魔治病，第三天，我要完成我的使命。可是，今天，明天，後天，我必須前行，因為先知不可能在耶路撒冷城外喪亡。’耶路撒冷，耶路撒冷，妳殺害了先知，用石頭砸死給妳派遣的人，我多少次渴望聚集妳的兒女，如同母雞聚集自己的小雞一樣，可是，妳不願意！看，妳的家要被遺棄。而且，我要告訴妳，妳不會看見我，直到妳說：‘奉主名而來的當受讚美’的那一刻。”

省思

今天是常年期第卅周星期四。取自聖路加福音的經文向我們展示了耶穌在最後一次前往耶路撒冷的途中，某些法利賽人與耶穌的對話。讓我們繼續理解。

那一天，有些法利賽人來到耶穌那裡，對祂說：“走開，離開這個地方，因為黑落德想要殺祢。”祂回答說：“去對那狐狸說：‘看，我今天明天驅魔治病，第三天，我要完成我的使命。可是，今天，明天，後天，我必須前行，因為先知不可能在耶路撒冷城外喪亡。’”（參看：路13:31-33）

生活中，我們時常會把個人的安危擺在更優先的位置進行思考。有時候，我們也會如同剛才我們看到的法利賽人一樣，想要使那些在我們看來至關重要的人安然無恙。

或許，我們會認為：耶穌會因這些“良善”的法利賽人的勸言放棄，回到加里肋亞，不再完成自己的使命。可是，耶穌並沒有這樣做，面對死亡，祂並沒有如同我們一樣恐懼，祂反而勇敢前行，繼續天父託付給祂的使命。

現在，讓我們來看，耶穌對耶路撒冷城的哀歎：

耶路撒冷，耶路撒冷，妳殺害了先知，用石頭砸死給妳派遣的人，我多少次渴望聚集妳的兒女，如同母雞聚集自己的小雞一樣，可是，妳不願意！看，妳的家要被遺棄。而且，我要告訴妳，妳不會看見我，直到妳說：‘奉主名而來的當受讚美’的那一刻。 （參看：路13:34-35）

用教宗方濟各的話來說：“天主無法不愛我們，因為祂是我們安全的保障。”（教宗方濟各：2015年10月29日，聖瑪爾大之家講道）耶穌用母雞和小雞的形象向我們展示了天主的溫良和愛。天主是全能的，祂的愛超越一切，遠超我們的想像。世人雖然出於自己的意願，多次拒絕祂，可是，天主依然愛祂按照自己的肖像造成的人。

聖保祿教導我們說：“如今，那些在基督耶穌內的人，已無罪可定。因為在基督耶穌內的生命之神的法律，使你擺脫罪和死亡的法律。因為法律被肉體所削弱，無能為力，祂以血肉之身定了罪，天主卻完成了：祂派遣自己的兒子，相似有罪的肉體，為了罪的緣故，在肉身上定了罪，使法律要求的公義，能在我們這些不按照肉體生活，而是按照聖神生活的人身上實現。”（參看：羅8:1-4）如果我們隨從聖神的吸引，在祂愛的海洋中徜徉，領受祂為愛我們施給我們的洗禮，那時候， 我們就不再生活在先前那座人手所造的聖殿內，因為那座人手所造的聖殿，因著我們領受吾主耶穌基督的洗禮，已經被摧毀了。如此，耶穌的計畫，就在我們身上完成。因為祂藉著使我們領受祂的聖洗，使我們擺脫了魔鬼的奴役，祂使我們領受祂的聖神，醫治了我們靈魂上的各種疾病，使我們不再生活在各種疾病和災禍的奴役下。可是，由於人性的軟弱，我們仍然會變得軟弱。因此，我們要記得聖保祿宗徒對我們的勸告：“你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，好使你們能分辨什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。”（參看：羅12:2）當我們始終生活在天主聖言的愛中，我們就能從我們的心中發出這樣的讚頌：奉主名而來的當受讚美。如此，我們是天主的真兒女。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求祢增加我們的信德、望德和愛德，使我們愛慕祢的誡命，堪當獲得祢的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（拿起天主的全身盔甲，使你们在完成一切之后，能站立得住）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:10-20
弟兄姐妹们：你们要从上主和祂的大能汲取力量。要穿上天主的盔甲，好使你们能站稳，抵抗魔鬼的诡计。因为我们斗争，不是与血肉斗争，而是与执政者，与掌权者，与今世黑暗的统治者，与在天上的恶灵争斗。因此，要穿上天主的盔甲，好使你们能在凶恶的日子抵挡，完成一切后站稳。因此，你们要站稳，要以真理束腰，穿戴正义作护心镜，你们的脚要穿上鞋，以和平福音的预备当作装备。在一切情况下，要拿信德当作盾牌，好能熄灭恶者一切燃烧的利箭。还要戴上救恩的头盔，和圣神的宝剑，就是天主的圣言。用各种祈祷和恳求，随时在圣神内祈祷。为此，要用一切恒心警醒，为众圣徒恳求，也要为我祈求，赐我口才使我开口，放胆宣扬福音的奥秘，我为了这福音作了带锁链的使者，好使我能勇敢地说我必须说的话。

福音（先知不可能在耶路撒冷城外丧亡）
恭读圣路加福音 13:31-35
那一天，有些法利赛人来到耶稣那里，对祂说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去对那狐狸说：‘看，我今天明天驱魔治病，第三天，我要完成我的使命。可是，今天，明天，后天，我必须前行，因为先知不可能在耶路撒冷城外丧亡。’耶路撒冷，耶路撒冷，妳杀害了先知，用石头砸死给妳派遣的人，我多少次渴望聚集妳的儿女，如同母鸡聚集自己的小鸡一样，可是，妳不愿意！看，妳的家要被遗弃。而且，我要告诉妳，妳不会看见我，直到妳说：‘奉主名而来的当受讚美’的那一刻。”

省思

今天是常年期第卅周星期四。取自圣路加福音的经文向我们展示了耶稣在最后一次前往耶路撒冷的途中，某些法利赛人与耶稣的对话。让我们继续理解。

那一天，有些法利赛人来到耶稣那里，对祂说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去对那狐狸说：‘看，我今天明天驱魔治病，第三天，我要完成我的使命。可是，今天，明天，后天，我必须前行，因为先知不可能在耶路撒冷城外丧亡。’”（参看：路13:31-33）

生活中，我们时常会把个人的安危摆在更优先的位置进行思考。有时候，我们也会如同刚才我们看到的法利赛人一样，想要使那些在我们看来至关重要的人安然无恙。

或许，我们会认为：耶稣会因这些“良善”的法利赛人的劝言放弃，回到加里肋亚，不再完成自己的使命。可是，耶稣并没有这样做，面对死亡，祂并没有如同我们一样恐惧，祂反而勇敢前行，继续天父托付给祂的使命。

现在，让我们来看，耶稣对耶路撒冷城的哀叹：

耶路撒冷，耶路撒冷，妳杀害了先知，用石头砸死给妳派遣的人，我多少次渴望聚集妳的儿女，如同母鸡聚集自己的小鸡一样，可是，妳不愿意！看，妳的家要被遗弃。而且，我要告诉妳，妳不会看见我，直到妳说：‘奉主名而来的当受讚美’的那一刻。 （参看：路13:34-35）

用教宗方济各的话来说：“天主无法不爱我们，因为祂是我们安全的保障。”（教宗方济各：2015年10月29日，圣玛尔大之家讲道）耶稣用母鸡和小鸡的形象向我们展示了天主的温良和爱。天主是全能的，祂的爱超越一切，远超我们的想象。世人虽然出于自己的意愿，多次拒绝祂，可是，天主依然爱祂按照自己的肖像造成的人。

圣保禄教导我们说：“如今，那些在基督耶稣内的人，已无罪可定。因为在基督耶稣内的生命之神的法律，使你摆脱罪和死亡的法律。因为法律被肉体所削弱，无能为力，祂以血肉之身定了罪，天主却完成了：祂派遣自己的儿子，相似有罪的肉体，为了罪的缘故，在肉身上定了罪，使法律要求的公义，能在我们这些不按照肉体生活，而是按照圣神生活的人身上实现。”（参看：罗8:1-4）如果我们随从圣神的吸引，在祂爱的海洋中徜徉，领受祂为爱我们施给我们的洗礼，那时候， 我们就不再生活在先前那座人手所造的圣殿内，因为那座人手所造的圣殿，因着我们领受吾主耶稣基督的洗礼，已经被摧毁了。如此，耶稣的计划，就在我们身上完成。因为祂藉着使我们领受祂的圣洗，使我们摆脱了魔鬼的奴役，祂使我们领受祂的圣神，医治了我们灵魂上的各种疾病，使我们不再生活在各种疾病和灾祸的奴役下。可是，由于人性的软弱，我们仍然会变得软弱。因此，我们要记得圣保禄宗徒对我们的劝告：“你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，好使你们能分辨什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。”（参看：罗12:2）当我们始终生活在天主圣言的爱中，我们就能从我们的心中发出这样的讚颂：奉主名而来的当受讚美。如此，我们是天主的真儿女。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢增加我们的信德、望德和爱德，使我们爱慕祢的诫命，堪当获得祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（建在宗徒的根基上）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
弟兄姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是與聖徒同為同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是角石，藉著祂，整個建築物被維繫在一起，日漸成長，在上主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，在聖神內，成為天主的住所。

福音（祂從他們中揀選了十二人，祂給他們取名叫宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-16
在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜不斷向天主祈禱。天一亮，祂叫門徒來到自己跟前，從他們中間揀選了十二人，祂給他們取名叫宗徒：西滿，祂給他取名伯多祿，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，被稱作熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶大，他成了叛徒。

省思

今天是常年期第卅周星期三。教會在今天慶祝聖西滿和聖猶達的殉道慶辰。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖西滿（一世紀）通常被稱為「迦納人」和「熱誠者」，暗示他曾屬於猶太「熱心律法黨」。聖猶達，又稱「達陡」（一世紀），在新約中有一封簡短的書信）歸於他名下，民間常奉他為「無望之事」的主保。傳統記載，五旬節後他們外出福傳：西滿在埃及，猶達在美索不達米亞，之後一同前往波斯，並在那裡殉道。他們的名字見於《羅馬禮典》（Roman Canon）中。取自聖路加福音的經文向我們展現了耶穌徹夜祈禱以後，祂從那些自加里肋亞就跟隨祂的門徒中揀選十二宗徒的敘事。讓我們來試著理解。

在今天彌撒福音的開端，聖路加告訴我們：在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜不斷向天主祈禱。（參看：路6:12）

生活中，我們也常常渴望與天主同在。我們也渴望能在聖山上與天主交談。我們所渴望去到的聖山，往往是朝聖地所在的山，也就是實體上存在的山。通常，我們會在白天去朝聖，到了下午的時候，我們就會選擇返程，因為我們必須回到日常生活中，繼續為生計奔波。

耶穌在山上做了什麼？祂徹夜祈求天主。

我們知道，耶穌是天主的第二位，是降生成人的天主聖言，祂在起初就與天父同在，萬物都是藉著祂而造成，因祂而受造，在祂內完成的。那麼，祂為什麼徹夜祈求天主呢？路加想要告訴我們什麼呢？路加想要告訴我們：耶穌始終與天主同在，祂以徹夜的祈求維繫與聖父的聯繫。

在過去，我們經常在聖堂看到，有些主內弟兄姐妹，他們不分白天和黑夜，日夜陪伴耶穌的聖體。但是，隨著消費主義，逐利主義，趨同主義，利己主義逐漸佔據主流，那些通宵開放的堂區，因缺乏在夜間陪伴耶穌聖體的主內弟兄姐妹，取消了夜間的禮儀。

現在，讓我們來看，天亮以後，耶穌做了什麼：

天一亮，祂叫門徒來到自己跟前，從他們中間揀選了十二人，祂給他們取名叫宗徒：西滿，祂給他取名伯多祿，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，被稱作熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶大，他成了叛徒。（參看：路6:13-16）

富於仁慈的主基督，在熱切的祈禱之後，祂並沒有召選那些擁有高超學識的，也沒有召叫那些社會名流，而是那些捕魚的，就是憑藉著自己的雙手養活自己的，比如伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受過良好教育的，一如稅吏瑪竇。他們每人的生活背景以及人際關係各不相同，性格也各不相同。主耶穌並沒有改變他們，而是邀請他們在生活中，向一切受造物宣傳福音，為使眾人因他們的宣講，由罪惡及死亡中得到解脫。

今天，我們如同聖西滿和聖猶達一樣，富於仁慈的天主，祂從這個正在消逝的世界揀選我們成為祂的門徒。祂召叫我們，往往是在不經意之中，比如：我們看到神父在路邊給臨終的人施行緊急狀態下的洗禮，這個景象讓我們對天主有好感，天主就以此吸引我們走向祂；也如：我們家中已借著水和聖神，在基督內重獲新生的親友，每當我們看到他們在生活中時時處處向我們彰顯天主的無限仁慈，我們就產生了追隨基督的想法；又如：我們在工作中遇到的同事，當他們如同我們的家人一樣，時時處處向我們彰顯天父的慈悲，給予我們安慰和慰藉，那時，我們就受到天主的觸動，以此選擇追隨基督，並且決定接受同一個基督的洗禮，以及同一個聖神，分享同一祝福之杯，共結於基督的血，分享被擘開的同一個餅，共結於基督的身體。（參看：格前10:16-17）

既然我們因領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了祂的兒女，我們就要效法聖西滿和聖猶達兩位宗徒，勇敢承行天主賜給我們的使命和責任，相稱向世界宣講天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉這些蒙福宗徒使我們認識祢的聖名，藉由聖西滿和聖猶達的轉禱，求祢恩賜祢的教會，因相信祢的人不斷增多，不斷增長。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（建在宗徒的根基上）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
弟兄姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是与圣徒同为同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是角石，藉着祂，整个建筑物被维系在一起，日渐成长，在上主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

福音（祂从他们中拣选了十二人，祂给他们取名叫宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
在那些日子，耶稣出去，上山祈祷，整夜不断向天主祈祷。天一亮，祂叫门徒来到自己跟前，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名叫宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。

省思

今天是常年期第卅周星期三。教会在今天庆祝圣西满和圣犹达的殉道庆辰。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣西满（一世纪）通常被称为「加纳人」和「热诚者」，暗示他曾属于犹太「热心律法党」。圣犹达，又称「达陡」（一世纪），在新约中有一封简短的书信）归于他名下，民间常奉他为「无望之事」的主保。传统记载，五旬节后他们外出福传：西满在埃及，犹达在美索不达米亚，之后一同前往波斯，并在那里殉道。他们的名字见于《罗马礼典》（Roman Canon）中。取自圣路加福音的经文向我们展现了耶稣彻夜祈祷以后，祂从那些自加里肋亚就跟随祂的门徒中拣选十二宗徒的叙事。让我们来试着理解。

在今天弥撒福音的开端，圣路加告诉我们：在那些日子，耶稣出去，上山祈祷，整夜不断向天主祈祷。（参看：路6:12）

生活中，我们也常常渴望与天主同在。我们也渴望能在圣山上与天主交谈。我们所渴望去到的圣山，往往是朝圣地所在的山，也就是实体上存在的山。通常，我们会在白天去朝圣，到了下午的时候，我们就会选择返程，因为我们必须回到日常生活中，继续为生计奔波。

耶稣在山上做了什么？祂彻夜祈求天主。

我们知道，耶稣是天主的第二位，是降生成人的天主圣言，祂在起初就与天父同在，万物都是藉着祂而造成，因祂而受造，在祂内完成的。那么，祂为什么彻夜祈求天主呢？路加想要告诉我们什么呢？路加想要告诉我们：耶稣始终与天主同在，祂以彻夜的祈求维系与圣父的联系。

在过去，我们经常在圣堂看到，有些主内弟兄姐妹，他们不分白天和黑夜，日夜陪伴耶稣的圣体。但是，随着消费主义，逐利主义，趋同主义，利己主义逐渐占据主流，那些通宵开放的堂区，因缺乏在夜间陪伴耶稣圣体的主内弟兄姐妹，取消了夜间的礼仪。

现在，让我们来看，天亮以后，耶稣做了什么：

天一亮，祂叫门徒来到自己跟前，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名叫宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。（参看：路6:13-16）

富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

今天，我们如同圣西满和圣犹达一样，富于仁慈的天主，祂从这个正在消逝的世界拣选我们成为祂的门徒。祂召叫我们，往往是在不经意之中，比如：我们看到神父在路边给临终的人施行紧急状态下的洗礼，这个景象让我们对天主有好感，天主就以此吸引我们走向祂；也如：我们家中已借着水和圣神，在基督内重获新生的亲友，每当我们看到他们在生活中时时处处向我们彰显天主的无限仁慈，我们就产生了追随基督的想法；又如：我们在工作中遇到的同事，当他们如同我们的家人一样，时时处处向我们彰显天父的慈悲，给予我们安慰和慰藉，那时，我们就受到天主的触动，以此选择追随基督，并且决定接受同一个基督的洗礼，以及同一个圣神，分享同一祝福之杯，共结于基督的血，分享被擘开的同一个饼，共结于基督的身体。（参看：格前10:16-17）

既然我们因领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了祂的儿女，我们就要效法圣西满和圣犹达两位宗徒，勇敢承行天主赐给我们的使命和责任，相称向世界宣讲天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉这些蒙福宗徒使我们认识祢的圣名，藉由圣西满和圣犹达的转祷，求祢恩赐祢的教会，因相信祢的人不断增多，不断增长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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