分类： 灵修咖啡

讀經一（基督死了，保祿卻堅稱祂活著）
恭讀宗徒大事錄 25:13B-21
阿格黎帕王和貝勒尼來到凱撒勒雅拜訪斐斯托。他們在那裡逗留數日，斐斯托就向阿格黎帕王提及保祿的案件，他說：“在這裡有一個被斐理斯羈押的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老控告他，要求判他有罪。我曾回答他們說：被告有機會在原告面前替自己辯護以前，就把他交出，不符合羅馬的慣例。所以，當他們聚在這裡的時候，我沒有絲毫遲延，第二天，我坐在法庭上，命令把那人帶來，他的原告站在他的身邊，但沒有指控他犯下我所懷疑的罪行。相反，他們的控告只是與自己的宗教有關，就是關於一個已死的耶穌，保祿卻聲稱耶穌還活著。由於我不知道如何調查這一爭議，就問保祿是否願意去耶路撒冷，在那裡受審。保祿上訴，要求把他留作皇帝決斷，我就下令把他拘留，直到我能把他送到凱撒那裡。”

福音（“餵養我的羔羊，餵養我的綿羊”）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，他們吃了早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，祢知道一切，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

信仰以事實為基石，可分為“真實的信仰”與來自情緒和成見的固執的“迷信”。人們總是將具有悠久歷史、龐大團體與清晰信條的宗教團體稱為“合法的信仰”；然而那些源自個人意願、小團體及不成文信仰的人群，則被稱為“迷信”。其實，個人和小團體的“迷信”往往不會對他人造成多大傷害，相反，那些正規宗教團體內的“迷信行為” 不僅會誤導人，而且會傷害人。

兩千年前的猶太人因為自己“沒有遇到過天主”， 生活在歷史和成見中，不僅聯合羅馬人釘死了他們所等待的“默西亞”——主耶穌，而且不斷地迫害其他基督徒。

兩千年後的基督徒，也會因為自己的“信仰優越感”， 去迫害其它對信仰有不同理解和表達的人。

令人驚奇的是，兩千年前的羅馬法律竟然“只重視事實”，而不顧“群體壓力”；然而兩千年後的有些基督徒團體，在面對外在壓力的同時，還會利用外在壓力壓迫自己的兄弟姊妹們。

愛包容一切。遇到了主耶穌，得到福音的人，自然會包容善待身邊不同的人。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢有福的門徒， 請幫助我們常默觀真福，學會享福，也以言行喜樂地傳福音。阿門！

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读经一（基督死了，保禄却坚称祂活着）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来到凯撒勒雅拜访斐斯托。他们在那里逗留数日，斐斯托就向阿格黎帕王提及保禄的案件，他说：“在这里有一个被斐理斯羁押的囚犯。我在耶路撒冷的时候，司祭长和犹太人的长老控告他，要求判他有罪。我曾回答他们说：被告有机会在原告面前替自己辩护以前，就把他交出，不符合罗马的惯例。所以，当他们聚在这里的时候，我没有丝毫迟延，第二天，我坐在法庭上，命令把那人带来，他的原告站在他的身边，但没有指控他犯下我所怀疑的罪行。相反，他们的控告只是与自己的宗教有关，就是关于一个已死的耶稣，保禄却声称耶稣还活着。由于我不知道如何调查这一争议，就问保禄是否愿意去耶路撒冷，在那里受审。保禄上诉，要求把他留作皇帝决断，我就下令把他拘留，直到我能把他送到凯撒那里。”

福音（“喂养我的羔羊，喂养我的绵羊”）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，他们吃了早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

信仰以事实为基石，可分为“真实的信仰”与来自情绪和成见的固执的“迷信”。人们总是将具有悠久历史、庞大团体与清晰信条的宗教团体称为“合法的信仰”；然而那些源自个人意愿、小团体及不成文信仰的人群，则被称为“迷信”。其实，个人和小团体的“迷信”往往不会对他人造成多大伤害，相反，那些正规宗教团体内的“迷信行为” 不仅会误导人，而且会伤害人。

两千年前的犹太人因为自己“没有遇到过天主”， 生活在历史和成见中，不仅联合罗马人钉死了他们所等待的“默西亚”——主耶稣，而且不断地迫害其他基督徒。

两千年后的基督徒，也会因为自己的“信仰优越感”， 去迫害其它对信仰有不同理解和表达的人。

令人惊奇的是，两千年前的罗马法律竟然“只重视事实”，而不顾“群体压力”；然而两千年后的有些基督徒团体，在面对外在压力的同时，还会利用外在压力压迫自己的兄弟姊妹们。

爱包容一切。遇到了主耶稣，得到福音的人，自然会包容善待身边不同的人。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢有福的门徒， 请帮助我们常默观真福，学会享福，也以言行喜乐地传福音。阿门！

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讀經一（你必須在羅馬作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫長想要知道保祿被猶太人指控的實情，把解開他，命令司祭長和整個公議會召開會議。接著，他把保祿帶下來，讓他站在他們面前。保祿留意到有些是撒杜賽人，有些是法利賽人，於是，他就在公議會面前喊說：“弟兄們，我是法利賽人，是法利賽人的兒子；我因盼望死亡的復活而受審。”他一說這話，法利賽人和撒杜賽人起了爭執，會眾就分裂了。因為撒杜賽人說：沒有復活，沒有天使，沒有聖神，法利賽人對這三樣都承認。眾人一片譁然，有些屬於法利賽人的經師站起來，激烈地爭辯說：“我們在這人身上找不到一點錯誤。或者有神靈或天使對他說了話！”爭辯越來越大，千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片，就命令軍隊下去，把保祿從他們中間救出來，帶到營裡去了。第二天晚上，救主站在他身邊，對他說：“放心。因為正如你怎樣在耶路撒冷為我作證，也必須在羅馬為我作證。”

福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

保祿身陷囹圄，卻始終記得向猶太同胞解釋自己的無辜，傳遞天國的福音。前往羅馬，實屬無奈之舉：因著對信仰的不同認識， 保祿被自己的同胞向羅馬人告發。因為是羅馬公民，受到特別法律保護，他才請求凱撒裁決，並將福音帶到了羅馬。

今天的教會團體內，由於各種問題的困擾，也會出現教友或神職人員依靠“羅馬人”得勢保位的現象；有的主教甚至依靠凱撒的力量教訓恐嚇自己的司鐸屬下。凱撒不是傻瓜，你想利用他的同時，自己也必被利用、被奴役。

保祿在羅馬沒有多少福傳的收穫，他選擇在忠於真道中跟隨主耶穌，從容赴死。

家庭中、團體內和社會上，有些棘手頭疼的問題若暫時無法解決，強行干預必留後遺症。基督徒的聖召不是為了解決所有的問題，而是為了傳福音。

在天主的視野中，我們當善盡責任，給天主留有餘地， 給他人留有空間——我們基督徒不是天主，只是蒙主派遣、完成祂使命的門徒。
讓福音給每個人帶去福分；而不是企圖“用禍音給他人帶去福音”！

主耶穌基督，感謝祢召叫不同的人傳揚祢的福音， 請幫助我們以祢的聖心體會他人，以祢的聖愛傳遞救恩。阿們！

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读经一（你必须在罗马作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫长想要知道保禄被犹太人指控的实情，把解开他，命令司祭长和整个公议会召开会议。接着，他把保禄带下来，让他站在他们面前。保禄留意到有些是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；我因盼望死亡的复活而受审。”他一说这话，法利赛人和撒杜赛人起了争执，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，法利赛人对这三样都承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师站起来，激烈地争辩说：“我们在这人身上找不到一点错误。或者有神灵或天使对他说了话！”争辩越来越大，千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，带到营里去了。第二天晚上，救主站在他身边，对他说：“放心。因为正如你怎样在耶路撒冷为我作证，也必须在罗马为我作证。”

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

保禄身陷囹圄，却始终记得向犹太同胞解释自己的无辜，传递天国的福音。前往罗马，实属无奈之举：因着对信仰的不同认识， 保禄被自己的同胞向罗马人告发。因为是罗马公民，受到特别法律保护，他才请求凯撒裁决，并将福音带到了罗马。

今天的教会团体内，由于各种问题的困扰，也会出现教友或神职人员依靠“罗马人”得势保位的现象；有的主教甚至依靠凯撒的力量教训恐吓自己的司铎属下。凯撒不是傻瓜，你想利用他的同时，自己也必被利用、被奴役。

保禄在罗马没有多少福传的收获，他选择在忠于真道中跟随主耶稣，从容赴死。

家庭中、团体内和社会上，有些棘手头疼的问题若暂时无法解决，强行干预必留后遗症。基督徒的圣召不是为了解决所有的问题，而是为了传福音。

在天主的视野中，我们当善尽责任，给天主留有余地， 给他人留有空间——我们基督徒不是天主，只是蒙主派遣、完成祂使命的门徒。
让福音给每个人带去福分；而不是企图“用祸音给他人带去福音”！

主耶稣基督，感谢祢召叫不同的人传扬祢的福音， 请帮助我们以祢的圣心体会他人，以祢的圣爱传递救恩。阿们！

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讀經一（我把你們交給天主，祂能建立你們，賜給你們產業）
恭讀宗徒大事錄 20:28-38
在米肋托，保祿對厄弗所教會的全體長老說：“你們要對自己和聖神立你們為監督的羊群留心，照料天主以自己的寶血取得的教會。我知道，我離開以後，兇猛的狼群會來到你們中間，他們決不會憐惜羊群。在你們的團體，有人會出來歪曲真理，引誘門徒跟隨他們。因此，要警醒，並要記得，三年以來，我以眼淚，日夜不斷勸誡你們每個人。現在，我把我們交給天主和祂恩寵的言語，使祂能在一切被聖化的人中間建立你們，賜給你們產業。我從來不圖你們任何人的金銀或衣服。你們很清楚，正是這雙手滿足了我和我同伴的需求。我以各種苦工向你們表明：我們必須幫助弱者，牢記主耶穌的話，祂曾說過：‘祝福比領受更有福。’”他說完這話，就跪下和他們一起祈禱。他們都放聲大哭，抱住保祿，親吻他，他們很難過，因為保祿曾對他們說：“他們再也見不到他的臉了。”隨後，他們送他上船。

福音（願他們成為一體，有如我們是一體的一樣）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。”

省思

保祿在將要離開厄弗所時，提醒監督們要照顧好主耶穌的羊群，牢記真道，警醒異端邪說與假牧人。他更將這些肩擔使命的人，託付給天主和祂的恩寵， 祈禱主保守他們。保祿沒有將教會內的“服務”作為自己的正式職業， 而是以自己勤勞的雙手謀生，供養自己和同道。

今天，由於教會內服務工作量增大，絕大多數神職人員都是全職服務，無法從事其它勞作，只能依靠教友們供養。當教會團體淪為發財致富的機構時，聖事服務的品質便會降低，閒雜人等會趁機進入，外部人也會虎視眈眈，在愛護幫助主教、神父和修士修女們的生活需要時， 更要守護他們那顆純樸喜樂的心，避免溺愛和誤導。

對孩童的嬌生慣養會誤導他們的成長，甚至培養出浪子或逆子。對孩童的愛護，不僅要保護好他們的身體，也要守護好他們的靈魂。神職人員只有保持赤子童心、忠於福音，才能在喜樂平和中將純樸的救恩帶給人。

主耶穌基督，感謝祢通過歷代的福傳者將救恩帶給了我們，請幫助我們以和善的精神和歡快的心情向身邊的人傳揚福音。阿們！

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读经一（我把你们交给天主，祂能建立你们，赐给你们产业）
恭读宗徒大事录 20:28-38
在米肋托，保禄对厄弗所教会的全体长老说：“你们要对自己和圣神立你们为监督的羊群留心，照料天主以自己的宝血取得的教会。我知道，我离开以后，凶猛的狼群会来到你们中间，他们决不会怜惜羊群。在你们的团体，有人会出来歪曲真理，引诱门徒跟随他们。因此，要警醒，并要记得，三年以来，我以眼泪，日夜不断劝诫你们每个人。现在，我把我们交给天主和祂恩宠的言语，使祂能在一切被圣化的人中间建立你们，赐给你们产业。我从来不图你们任何人的金银或衣服。你们很清楚，正是这双手满足了我和我同伴的需求。我以各种苦工向你们表明：我们必须帮助弱者，牢记主耶稣的话，祂曾说过：‘祝福比领受更有福。’”他说完这话，就跪下和他们一起祈祷。他们都放声大哭，抱住保禄，亲吻他，他们很难过，因为保禄曾对他们说：“他们再也见不到他的脸了。”随后，他们送他上船。

福音（愿他们成为一体，有如我们是一体的一样）
恭读圣若望福音 17:11B-19
那时候，耶稣举目望天祈求说：“圣父，求祢以祢的名字保全祢赐给我的人，好使他们成为一体，有如我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，以祢的名字保护祢赐给我的人，我护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我往祢那里去。我在世上说了这话，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给他们，世界恼恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出世界，但求祢使他们脱免罪恶。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世界，同样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被祝圣。”

省思

保禄在将要离开厄弗所时，提醒监督们要照顾好主耶稣的羊群，牢记真道，警醒异端邪说与假牧人。他更将这些肩担使命的人，托付给天主和祂的恩宠， 祈祷主保守他们。保禄没有将教会内的“服务”作为自己的正式职业， 而是以自己勤劳的双手谋生，供养自己和同道。

今天，由于教会内服务工作量增大，绝大多数神职人员都是全职服务，无法从事其它劳作，只能依靠教友们供养。当教会团体沦为发财致富的机构时，圣事服务的质量便会降低，闲杂人等会趁机进入，外部人也会虎视眈眈，在爱护帮助主教、神父和修士修女们的生活需要时， 更要守护他们那颗纯朴喜乐的心，避免溺爱和误导。

对孩童的娇生惯养会误导他们的成长，甚至培养出浪子或逆子。对孩童的爱护，不仅要保护好他们的身体，也要守护好他们的灵魂。神职人员只有保持赤子童心、忠于福音，才能在喜乐平和中将纯朴的救恩带给人。

主耶稣基督，感谢祢通过历代的福传者将救恩带给了我们，请帮助我们以和善的精神和欢快的心情向身边的人传扬福音。阿们！

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讀經一（我完成了我從主耶穌那裡領受的任務和職份）
恭讀宗徒大事錄 20:17-27
在那些日子，保祿從米肋托召集了在厄弗所教會的長老們。他們一到保祿那裡，保祿就對他們說：“你們知道：我到亞細亞省的第一天，我一直住在你們中間，我是怎樣為人的。我以全然的謙卑和眼淚事奉上主，我因猶太人的陰謀而受審，我毫無保留地告訴你們什麼是對你們有益的，我常在公開場合，或是在家中教導你們。我熱切敦促猶太人和希臘人在天主面前悔改，相信我們的主耶穌。可是現在，在聖神的驅使下，我要去耶路撒冷。我不知道，在那裡，在我身上會發生什麼，我只知道聖神在各城指示我：監禁和苦難等待著我。可是，我認為：生命對我而言並不重要，只要我能完成我從主耶穌領受的任務和職份，為天主恩典的福音作證。可是現在，我知道：我曾在你們旅途中向你們宣講天國，你們再也見不到我了。所以，今天，我鄭重向你們宣告：我對你們任何人的血不負責任，因為我毫不保留給你們宣報天主的一切計畫。”

福音（聖父，光榮祢的聖子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

保祿在他隨從聖神傳福音的旅程中，不僅邁向陌生之地向人們傳揚福音，而且探望並安慰自己曾經福傳的地區和人群。
傳福音，就是將主耶穌和祂的福音帶給人，就如父母將來自天主的新生命帶到世界上——不僅是責任，更飽含愛的情懷。
就如父母在愛護培育孩子時，只知道一味付出愛， 哪怕是嘮嘮叨叨的愛；保祿也常常規勸人悔改，信從主耶穌。
隨著教會團體在歷史中的發展擴大，牧靈成了首選， 福傳則被擱置，梵蒂岡第二次大公會議之後，為了“適應世界”，傳福音幾乎停頓。
由於修道院裡培育出來的執事和神父“只會牧靈”， 在許多堂區，由於社會發展與移民影響，即使剩餘教友已不多，神父們也仍安於現狀，無能力福傳。
由於神父們長期“餵養”教友，如同溺愛孩子的父母， 導致絕大多數的天主公教基督徒只會聆聽不會宣講，只會學習不會福傳——即便是八十歲了，仍只是“信仰的孩童”。

每天從主耶穌開始，在每一個境遇中轉向主耶穌， 我們就會醒悟信仰的真諦與自己的責任。
主耶穌基督，感謝祢通過保祿和歷代的福傳者將祢的福音帶給了我們，請幫助我們跟隨祢善盡福傳的責任， 也欣賞每個人身上的天賦神能。阿門！

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读经一（我完成了我从主耶稣那里领受的任务和职份）
恭读宗徒大事录 20:17-27
在那些日子，保禄从米肋托召集了在厄弗所教会的长老们。他们一到保禄那里，保禄就对他们说：“你们知道：我到亚细亚省的第一天，我一直住在你们中间，我是怎样为人的。我以全然的谦卑和眼泪事奉上主，我因犹太人的阴谋而受审，我毫无保留地告诉你们什么是对你们有益的，我常在公开场合，或是在家中教导你们。我热切敦促犹太人和希腊人在天主面前悔改，相信我们的主耶稣。可是现在，在圣神的驱使下，我要去耶路撒冷。我不知道，在那里，在我身上会发生什么，我只知道圣神在各城指示我：监禁和苦难等待着我。可是，我认为：生命对我而言并不重要，只要我能完成我从主耶稣领受的任务和职份，为天主恩典的福音作证。可是现在，我知道：我曾在你们旅途中向你们宣讲天国，你们再也见不到我了。所以，今天，我郑重向你们宣告：我对你们任何人的血不负责任，因为我毫不保留给你们宣报天主的一切计划。”

福音（圣父，光荣祢的圣子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

保禄在他随从圣神传福音的旅程中，不仅迈向陌生之地向人们传扬福音，而且探望并安慰自己曾经福传的地区和人群。
传福音，就是将主耶稣和祂的福音带给人，就如父母将来自天主的新生命带到世界上——不仅是责任，更饱含爱的情怀。
就如父母在爱护培育孩子时，只知道一味付出爱， 哪怕是唠唠叨叨的爱；保禄也常常规劝人悔改，信从主耶稣。
随着教会团体在历史中的发展扩大，牧灵成了首选， 福传则被搁置，梵蒂冈第二次大公会议之后，为了“适应世界”，传福音几乎停顿。
由于修道院里培育出来的执事和神父“只会牧灵”， 在许多堂区，由于社会发展与移民影响，即使剩余教友已不多，神父们也仍安于现状，无能力福传。
由于神父们长期“喂养”教友，如同溺爱孩子的父母， 导致绝大多数的天主公教基督徒只会聆听不会宣讲，只会学习不会福传——即便是八十岁了，仍只是“信仰的孩童”。

每天从主耶稣开始，在每一个境遇中转向主耶稣， 我们就会醒悟信仰的真谛与自己的责任。
主耶稣基督，感谢祢通过保禄和历代的福传者将祢的福音带给了我们，请帮助我们跟随祢善尽福传的责任， 也欣赏每个人身上的天赋神能。阿门！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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讀經一（阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌）
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後，就離開，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人，他是亞歷山大裡亞的本地人，是個口才出眾的人，他來到厄弗所。他精通聖經，儘管他只知道若翰的洗禮，卻學過主的道理，滿懷熱忱，準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話，可是，普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道，就把他拉到一邊，向他更準確解釋天主的道理。那時，他有意前往阿哈雅，弟兄們就鼓勵他，給那裡的門徒寫信，叫他們接納他。他一到那裡，依賴恩典，給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人，用聖指明耶穌就是基督。

福音（聖父愛了你們，因為你們愛了我，相信了我。）
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向聖父求什麼，祂就會賜給你們。直到現在，你們還沒有以我的名字求什麼，求，你們就會得到，好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到，那時，我不再用比喻對你們說話，而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天，你們要以我的名字祈求，我沒有對你們說：我要為你們求父。因為聖父自己愛你們，因為你們愛了我，相信我來自天主。我來自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡去。”

省思

阿頗羅在宣講關於主耶穌的“知識”上，學識淵博， 充滿熱情，吸引眾人。然而，他在生命關係上卻只停留在若翰的“悔改狀態”，還沒有進入到主耶穌的“恩寵生命”。他能很好地“演講”主耶穌基督的“福音內容”， 自己卻還沒有“得到福音”。

有的人嘴上宣講的是主耶穌的福音，生活中卻秉持嚴厲的“舊約精神”。許多信仰知識雖不充分的人，卻擁有豐盛的信仰生命。世界上宣講主耶穌福音的人很多，只有源于根源， 忠於整全信仰的基督徒團體，才擁有真實的救恩。

基督信仰通過信理、誡命、聖事與祈禱四個部分的陶冶，説明人接受福音、在信仰中生活。在主耶穌基督內生活，並喜樂地向身邊的人傳福音， 就是充滿活力的基督徒生活。

主耶穌基督，感謝祢通過不同的人將福音傳給了我們，請幫助我們在信仰中享福，也將救恩帶給更多的人。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣）
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后，就离开，依次经过迦拉达地区和夫黎基雅，坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人，他是亚历山大里亚的本地人，是个口才出众的人，他来到厄弗所。他精通圣经，尽管他只知道若翰的洗礼，却学过主的道理，满怀热忱，准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话，可是，普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道，就把他拉到一边，向他更准确解释天主的道理。那时，他有意前往阿哈雅，弟兄们就鼓励他，给那里的门徒写信，叫他们接纳他。他一到那里，依赖恩典，给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人，用圣指明耶稣就是基督。

福音（圣父爱了你们，因为你们爱了我，相信了我。）
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向圣父求什么，祂就会赐给你们。直到现在，你们还没有以我的名字求什么，求，你们就会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到，那时，我不再用比喻对你们说话，而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天，你们要以我的名字祈求，我没有对你们说：我要为你们求父。因为圣父自己爱你们，因为你们爱了我，相信我来自天主。我来自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里去。”

省思

阿颇罗在宣讲关于主耶稣的“知识”上，学识渊博， 充满热情，吸引众人。然而，他在生命关系上却只停留在若翰的“悔改状态”，还没有进入到主耶稣的“恩宠生命”。他能很好地“演讲”主耶稣基督的“福音内容”， 自己却还没有“得到福音”。

有的人嘴上宣讲的是主耶稣的福音，生活中却秉持严厉的“旧约精神”。许多信仰知识虽不充分的人，却拥有丰盛的信仰生命。世界上宣讲主耶稣福音的人很多，只有源于根源， 忠于整全信仰的基督徒团体，才拥有真实的救恩。

基督信仰通过信理、诫命、圣事与祈祷四个部分的陶冶，帮助人接受福音、在信仰中生活。在主耶稣基督内生活，并喜乐地向身边的人传福音， 就是充满活力的基督徒生活。

主耶稣基督，感谢祢通过不同的人将福音传给了我们，请帮助我们在信仰中享福，也将救恩带给更多的人。

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica