讀經一（上主要為萬民擺設盛筵，並從眾人臉上拭去眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上的面紗，覆於各國之上的羅網；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。到那一日，人們要說：”請看，我們的天主，我們所仰望來拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手將停駐在這座山上。
讀經二（藉著那賜我力量的祂，凡事都能做）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:12-14,19-20
弟兄姐妹們：我知道如何在卑微的環境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各樣情況，各樣事上，在飽飫、忍饑受餓、富裕度生、貧乏生活中學到秘訣。我能藉那賜給我力量的祂，做一切事。然而，你們分擔了我的痛苦，實在仁慈。我的天主按照祂在基督耶穌內的榮耀富有，必要充足供應你們所需要的一切。願光榮永遠歸於我們的天主和聖父，直到永遠。亞孟。
福音（邀請所有你遇到的人來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候，耶穌對司祭長和民間的長老講了一個比喻：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了。另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，君王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。君王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，君王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’許多人被邀請，但少數被揀選。”
省思
主耶穌基督繼續用比喻講論天國，並提醒人珍惜進入天國的機遇。天主在邀請每個人：珍惜了，就得到了；拒絕了，就失去了。能在天國裡參與聖宴的秘訣就是：在每一個境遇中忠信地跟隨主耶穌基督，承行天父的旨意。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）蒙召赴宴，（2）邀請與要求，（3）保祿的秘訣。
1、蒙召赴宴
婚宴，是一個人和一個家庭最喜樂、最榮耀的時刻；婚宴，也是以公開和隆重的方式宣佈並慶祝愛情的方式。先知依撒依亞用婚宴來比喻天主對祂的選民猶太人的救援和賞報，以及他們所獲得的揚眉吐氣的喜樂（依 25:6-10）。先知的預言也預示著將來天主和人一起生活的圓滿喜樂。只有天主的喜樂，才能使人獲得圓滿的幸福。現在的以色列屬於發達國家，在物質生活上相當豐富，然而，他們卻不滿足，還在等著“那一位（默西亞） ”的降來，那個美好時刻的到來。他們的聖經最後一句是：明年，耶路撒冷見（編下36:23）！這也是整個舊約的期盼。
主耶穌基督在福音中用婚宴的比喻，一方面提醒當時的猶太人，天主對他們的特別揀選，另一方面，邀請他們聽從天主的邀請，做有福的赴婚宴人（瑪22:1-14）。同時，通過這個比喻，主耶穌也告訴今天的我們，無論您過去怎麼樣，天主在邀請我們每個人參與天國的婚宴，分享天主賜予的喜樂。參與天國的婚宴，就是接受天主子耶穌基督帶來的救恩，加入諸位聖人的行列，分享天主的喜樂。因著天主子耶穌基督的降生成人，這個人類美滿的“婚宴”，不只是未來在永生中的滿全，也是在今天和主耶穌一起生活的開始。跟隨天主子耶穌基督的人，已經進入了天國，品嘗到了天國，分享著天國的喜樂。
感恩聖祭，就是我們基督徒一起來參與天主子耶穌基督所慶祝的婚宴。通過彌撒聖祭，我們和所有天主召叫的人：天上的聖人聖女們、聖教會團體內的兄弟姐妹們，一起參與“羔羊基督的婚宴”。感恩聖祭，是天上的婚宴延續到了人間，我們跟隨主耶穌基督，有福地從今天開始，就被邀請而參與。這個婚宴既是慶賀天主對人的深情大愛，也是慶祝我們人，有福地接到了天主的愛，成了被創造天地萬物的天主（神）所愛的人。這個婚宴的美味佳餚，不再是人間的美酒靚菜，而是天主子耶穌基督自己。降生成人的天主子耶穌基督，將自己作為“食物和飲料”賜給人，使人開始品嘗“天上的食糧”。通過聖體聖事，我們更能明白主耶穌所說的， “人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發出的一切的言語”（瑪 4:4）。“我的食物就是承行派遣我者的旨意。”（若 4:34）能來參與彌撒聖祭，是我們的福氣；能恭領主耶穌基督的聖體，更是品嘗了天國的盛宴。
今天，天主子耶穌基督派遣祂的門徒到世界各地去邀請人來參與天國的婚宴，分享天父的喜樂。彌撒聖祭，就是天國盛宴今天在我們的境遇中的臨現。
2、邀請與要求
通過主耶穌的這個比喻，我們看到，主人派遣僕人去請以前被告知邀請的人來赴婚宴，然而，人們卻以各種理由一個一個都拒絕了。當然，主耶穌在這裡主要指出了猶太人對天主召叫的麻木冷漠的態度。人有時是非常奇怪的，甚至是有些不可思議的，如果一個人對 自己禮貌尊敬，甚至傾心竭力地幫助照顧，卻回報冷漠和貪心；如果一個人對 自己高傲冷眼，甚至傷害壓迫，卻總想來往，甚至跪服。
在歷史上，天主派遣了眾多的先知來呼籲猶太人，邀請他們走天主的正道。時期一滿，天主子降生成人，以最普通的方式將救恩帶給了我們，以尊重的態度邀請天主的選民來接受天上的恩寵，然而，我們卻拒絕了，最後竟然將天主自己，釘死在十字架上！
以色列是一個多災多難的民族，其實，從信仰的角度來看，當他們離開了天主，就是走在罪惡的道路上，自然就會遭到各種艱難和痛苦。正是因為猶太人拒絕了本來屬於他們的福分，我們今天才有福氣蒙召叫而跟隨主耶穌基督，參與天上的婚宴。
天主邀請人接受救恩，但首先要求人：“你們悔改，信從福音吧！”（穀 1：15）天主的救恩是免費的，但卻不是便宜處理的，而是有更高的要求。比喻中的這位沒有穿婚宴禮服的人，被扔到外面去了。拒絕更新的人，無法得到天主的救恩，無法參與天國的婚宴，即使他在形式上身臨其境。其實，這是“常識”就能明白的道理：參加婚宴穿禮服，入鄉隨俗勤調整。要跟隨天主子耶穌基督接受天國的福音，我們就必須改變。改變，不是讓我們人變得面 目全非，而是讓我們面 目全非的人變得更正常、更高雅、更神聖。天主子耶穌基督邀請我們人改變，就是為我們能更穩妥地“接住”祂帶來的救恩。當一個人背對天主時，即使他站在天主面前，也無法看到接到天主的聖愛。
在一些聖堂裡，我們也發現一個奇怪的現象，不少教友：來參與彌撒，卻不領聖體。既然來參與感恩聖宴了，怎麼不領聖體呢？可能有的人感覺自己不配領聖體，有的人可能沒有來得及辦告解。來參加彌撒卻不領聖體，就如參加宴會卻不吃飯，別人品嘗了美味佳餚而滿心喜樂，自己卻望而不得、饑餓空虛。希望教友們以後參加彌撒時來早一點，好好準備自己的靈魂，如果需要，及時領受修和（告解）聖事。也希望教友們不要在彌撒前約神父談其它的事，這段時間留給“掛急診 ”— 準備告解的教友們。
當然，如果帶著大罪，沒有及時通過告解聖事清理自己的靈魂，卻依然領聖體，那就像這位穿著“髒衣服”來參加婚宴的人一樣，是對天主的不尊敬，同時，自己也得不到一點好處，而且是罪上加罪。
有些人對聖體聖事有一種偏差的理解，他們認為：聖體聖事是“ 醫治的聖事 ”，所以，有罪的人，才更要領受 ！他們探討並鼓勵有公開大罪的人去領聖體。他們甚至強調，“領聖體是基督徒的權利”。的確，吃飯是每個人的權利，然而，得了重病的人，卻吃不下飯，喝不了水！靈魂上有大罪的人，只有在領受了告解聖事，被赦免後，恢復康復了，才能有權利領受主耶穌的聖體聖血。
所以，天主子耶穌基督將救恩帶給了我們每一個人，祂也派遣自己的門徒邀請每一個人前來接受。然而，領受天主的救恩，參與天國的婚宴，是有要求的。只有我們選擇改變更新，才能“接住”天主的救恩。故此，能不能進入天國，起重大作用的，卻是我們自己，因為天主已經向我們每個人發出了邀請。
3、保祿的秘訣
在今天的第二篇讀經中，保祿宗徒給我們分享了他“在天國中生活的秘訣”： “我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫、或饑餓、或富裕、或貧乏，我都得到了秘訣。我依賴加強我力量的那一位，能應付一切。 ”（斐 4：12-14，19-20）保祿的秘訣就是：跟隨天主子耶穌基督，在每一個境遇中，選擇承行天父的旨意，不以物喜，不以己悲。對於基督徒而言，重要的不是我們的生活環境，而是我們跟隨主耶穌一起在福音中生活，敬天愛人。其實，保祿的秘訣也是我們每一位基督徒的秘訣：跟隨主耶穌基督，在祂內每天善盡責任，榮主益人。面對生活的不同境遇，有的人選擇最容易的一條路，有的人選擇比較難的一條路，其實，最重要的卻是，選擇“主耶穌基督的路 ”。主耶穌基督的路，就是在每一個處境中，承行天父的 旨意，選擇敬天愛人。主耶穌基督的路，既是通天之道，也是愛人之路。當我們選擇跟隨主耶穌後，就會發現，面對不同的境遇，即使最困難的時刻，也是輕鬆的，也是甘怡的，也是充滿希望的。基督徒生活的秘訣就是：跟隨主耶穌基督而生活。跟隨了主耶穌基督，我們就生活在天主的國裡了。
主耶穌基督，感謝祢召叫我們分享天國的生活，賜給我們永生的福樂，請幫助我們做出明智的選擇，淨化自己，毅然決然地在教會內，參與天國的聖宴。阿門！
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