聖母升天節
8月15日
福音：路1:39-56
Fernando Armellini 神父的講道詞
喜樂和希望的聖言

祝大家瞻禮喜樂。

瑪利亞是新約中最後被提到的人物。在宗徒大事錄的開頭，我們發現她在樓房祈禱，那個樓房，可能就是她的兒子和祂的門徒共進最後晚餐的地方。接著，我們最後一次看到的，那正在祈禱的女子離開了，她悄無聲息地離開了，就像她進來的時候那樣謹慎。我們對她一無所知。那些經典文獻，沒有提到她離開這個世界以前，是如何度過她的晚年生活的。

第六世紀，我們在許多基督徒就同一主題的眾多版本中發現：聖母瑪利亞的安眠。為什麼說她安眠，而非死亡呢？在過去，許多神學家認為：瑪利亞沒有死去，而是陷入了沉睡，她處在極度的睡眠中，隨後被接升天。原因是：死亡是原罪的後果，既然瑪利亞從受孕開始就受到保護，免受各種罪惡的侵襲，因此，她不應死去。

我認為：如今，不太會有人對聖母瑪利亞的被接升天進行這樣的解釋。祂的兒子死了，瑪利亞也死了。我們不知道具體的時間和地點，可是，極有可能的是：我們有一段關於榮福瑪利亞被接升天的可靠文本。這些文段源自第六世紀，它引用了可追溯到西元二世紀初的傳統記載，因此，它們與真相非常接近。這些文本講述了瑪利亞在世上的最後幾年，提到她在這幾年，在耶路撒冷度過的時光。她在那裡走完了自己的人生旅途。這些文本說了什麼。復活節以後，瑪利亞住在熙雍山上，或許她住在她的兒子曾經住過的那個房子，就是那間舉行過最後晚餐的房子，這個房子很可能屬於聖史瑪律穀的家庭。

在這些杜撰的傳奇故事中提到：就在瑪利亞離開這個世界的時刻，嘉俾額爾總領天使向她顯現，對她說：瑪利亞，妳來到這個世界，妳完成了自己的使命，妳沉浸在回憶和祈禱中，度過了生命的最後幾年，現在，妳生命的終點，已經來到”瑪利亞回答說：“我很高興能來到這個世界，每個人都愛我，我想活下去，我不想死。”可是，嘉俾額爾總領天使對她說：“瑪利亞，妳會找到妳的兒子，妳將永遠和祂在一起。”瑪利亞說：“是的，我想見見我兒子，可是，我有一個請求：把她所有的宗徒都叫到我床邊來，因為我想聽聽他們說說，他們所認識的耶穌，因為耶穌在祂公開生活期間，我住在納匝肋。他們追隨救主，我想聽聽他們告訴我，我的兒子所做所說的一切。這個故事的傳奇之處在於：所有宗徒都蒙召來到那從而來的雲中，保祿也在其內，其中有一個宗徒，不在其內，因為載伯德的兒子雅各伯已經殉道了。瑪利亞臨終的時候，宗徒們來到，聚在她的床邊，告訴她，她想聽的一切，就在那個時候，耶穌帶著一群天使來到，接走了瑪利亞的靈魂，把她的身體，或者，更確切來說：把她的屍體留在那床上，因為在聖經中，身體不是指屍體，而是指整個人。

希臘人把靈魂和身體進行了區分。他們聲稱：靈魂被囚禁在物質身體的牢籠內，靈魂渴望擺脫身體，最近來到它們的本性註定要來到的所在，也就是永生。這些都不是聖經的論述，而是希臘哲學。在聖經中，人是一個整體 。在這個世界，我們是“身體”身體是人們能看到，能感觸，能愛撫的東西。人是一個整體。人離開這個世界的時候，他（她）的靈魂和肉身，連同那人的歷史，一起離開。

故事中提到：耶穌帶走了瑪利亞的靈魂，把她的身體留在那裡，這就是希臘化的觀念。稍後，我們就會知道，在瑪利亞身上發生了什麼。我想把這些偽經上提到的內容整理完整，好能更好理解，第一世紀，從我們在信仰上的兄弟開始，就開始流傳的故事。他們為瑪利亞的死感到哀悼，他們陪同隊伍一起到吉德龍（Kidron）溪。這是真實發生的事。這可以回溯到西元二世紀的傳統。我們知道，在吉德龍（Kidron），那曾安放瑪利亞遺體的墳墓，備受尊崇。他們把瑪利亞的遺體擺在岩石上。接下來，發生了什麼？讓我來繼續講傳說中的故事：耶穌再次顯現，帶走她的身體，把她帶往天堂，眾宗徒也在天上的雲中，一起前往。在天使的歌唱聲中，雲朵帶著瑪利亞來到東方，來到樂園，來到真光的國度，在那裡充滿了天堂般的美妙香氣，瑪利亞的身體被放在生命樹旁。

這些是小說中的細節，沒有任何歷史意義。但是，透過這些圖像和符號，我們看到，基督徒對天主之母萌發了崇敬之情。在繼續以前，我想要簡單讀一下有關’Κοίμησις Θεοτόκου像的經文。也就是東方禮天主教會所說言“聖母升天”的聖像。

因為東方禮的聖像有助於我們理解今天這個瞻禮所傳達的資訊。請留意聖像中出現的兩個世界。前景是現實，就是我們的物質世界。留在床上的是瑪利亞的遺體，而不是瑪利亞，瑪利亞不在那裡了；她離開這個世界，她的遺體留在那裡。在畫的上方，我們看到了宗徒的身影。這就是次經中描述的場景。注意，宗徒的目光再次投向那張床，再次投向耶穌母親的遺體。他們沒有一個回頭看看，在他們身後有什麼，那個場景，天主的世界，我們會稍後評論。他們看不到這一幕；他們只能看到身體的眼睛容許他們看到的。他們無法看到這屍體以外的東西。那些認為，只能憑感官對事物進行驗證，進行觸摸，予以控制的人，不得不承認 ，死亡是一切的終結。那留下的，不過是回歸灰土的原子。這就是用物質的眼光，以及那些宗徒的視角看到的景象。他們以這樣的眼光理解那個屍體。可是，真相是什麼呢？難道屍體就是那人的全部，他（她）所有的故事，他（她）所做的一切，他（她）所付出的愛 ……？那留下的是什麼呢？身體的肉眼，只能看到那剩下的。在背景中，我們能看到一個無法用感官驗證的場景。這就是天主的世界的真實景象。看看耶穌所在的中心位置。肉眼無法覺察。只有信徒的眼睛才能洞察那使自己在這個天主的世界，被愛驅動之人，一生的寫照。

耶穌宣告：那能超越物質世界看待一切的眼睛，真是有福。“心地純潔的人是有福的，因為他們要看到天主”他們能看到那不可見的事物。為那心地潔淨的人而言，這是可能的。想要看到那不可見的事物，就必須要有一顆只與天主相連，與這個世界的偶像隔絕的心。那迷戀物質財富的人，什麼都不會想，他只想著如何放縱自己，只想著如何腐敗。他們決不能“理解”那遠超物質的真相。他們決不會有第二次機會去觀察那心地純潔的信友才能看到的天主的世界。在那無幅代表無形世界的畫作中，我們看到了什麼？耶穌把自己剛剛誕生，還是小女孩的母親擁入懷中。這就是她人生第二部分的開端：具有決定性的一部分。人的命運在於：兩次出生。第二次出生，具有決定性。因為第二次出生，進入天堂，進入永恆的世界。這與今生是否永恆無關。這個世界經歷孕育以後，就會迎來新生。這就是瑪利亞所經歷的， 我們可以藉此聖像默思。

現在，我們可以停下來，在這兩個誕生中進行反思。在前一個畫面，我們看到耶穌來到這個世界，被聖母接抱在懷中。接著，復活節的時候，祂先于母親，在天堂的光榮中。在另一個場景 中，我們看到聖母誕生，她在天堂，被她的兒子接抱懷中。讓我們回到慶本節日的主題。聖母逝世以後，信友對她命運的思考，不斷延展，他們相信聖母已被接升天，最終形成了今天的信德道理，教宗庇護十二世，於1950年11月1日宣佈此為當信的道理。讓我們來聽：無玷的卒世童貞天主之母，在她塵世生命終結的時候，靈魂和肉身同時升入光榮的天堂。關於我們剛才聽到的定義，有兩點需要特別注意。首先，這個定義沒有肯定說：瑪利亞被接升入天堂，好似在太空中的位移，或是她的身體從墳墓中被提到天主的住所。這個定義提到：瑪利亞升入天堂的光榮中。“天堂的光榮”不是一個地方，而是那結束塵世旅途的瑪利亞進入新的境地之所在，她在開始在天主光榮的世界中生活。瑪利亞沒有如同所有人註定要歸於灰土的，那脆弱的身體，去到別的地方。她也沒有放棄門徒團體。她只是改變了同他們相處的方式。好似復活節那天，如同復活節那天，在她兒子身上發生的那樣，瑪利亞不再受到空間和時間的限制，因此，無論何時，她都可以陪伴在每個人身邊。如果她現在的處境和她走在巴勒斯坦街頭一樣，那麼，只有一些人看到她，而且只有在她身邊的人才能看到她；那些離她很遠的人，既看不見她，也聽不到她。可是，當瑪利亞進到光榮的天堂之中，她就不再受到時空的局限。事實上：瑪利亞與我們同在，隨時隨地親近我們所有人。想一想，在宗徒大事錄中，當耶穌進到聖父的光榮中，路加將其描述成“升天”門徒們滿心歡喜，回到耶路撒冷。不是因為耶穌離開，而是因為耶穌不再受限於其肉體那樣存在，祂所處的狀態，使祂常與祂的門徒緊密相聯，始終臨在於祂的門徒團體內。那發生在基督身上的一切，如今也發生在瑪利亞身上。我想要立刻補充：所有信徒，當他們結束塵世之旅，進到天主的世界的時候，也會這樣。基督和瑪利亞，他們先我們而去，來到天堂的光榮中。

第二點：教宗所定當信的道理沒有規定：瑪利亞的光榮升天，並不局限於瑪利亞。這不是一項特權，而是給所有信徒的偉大垂範，她象徵著我們每個人的最終命運。因此，教宗所定的當信道理，其意味著什麼？這是否意味著瑪利亞的身體，沒有遭到腐朽？這是不是在說：只有瑪利亞和耶穌的肉身在天上，別的亡者，他們的靈魂在天上，正滿懷喜樂，與他們的身體重逢？我們很難接受這一教宗欽定的，當信的信德道理。保祿在寫給格林多人的信把那些認為復活，只會發生在由原子構成的身體之上的人是愚蠢的（afron）他說：那可朽壞的，成了不可朽壞的。（參看：格前15:53）

這是一個“復活的”身體，一個屬靈的身體。也就是說：進到天堂內的，是整個人，而不是身體的一部分。瑪利亞所經驗到的，並非僅限於她一人。所有天主兒女，在臨終的時候，天主都會接納他（她）的全身，他（她）會帶著自己的全部歷史，進入天主的世界。聖經沒有提到靈魂和身體之間的區別。聖經深知整個人都是不可分割的統一體。

發生了什麼？我想用一個例子，試著來解釋這個思想，希望這個例子能幫助我們。想像一下正在子宮中發育的胎兒。他有自己的生命，可是，這個生命，是為他的第二人生做準備的，這將在現世漫長的歲月中發展。假設：那胎兒認為：那在子宮內的生命，是唯一且對其有決定性的生命。當他還在子宮內生活的時候人，由於沒有肺功能，因此，他不需要肺。他的胃，耳朵和眼睛，都不為他服務 …… 他不需要它們，它們毫無用處。他不會為即將到來的生活做準備，當他需要耳朵，眼睛，胃的肺的時候。他沒有準備好。胎兒帶著它所有的歷史進入新生命 ：這就是身體，那個準備好的身體，靈魂沒有與身體和物質原子分離。因此，在天主的世界，她帶著自己的全部歷史而來。當她因愛被造，受孕，在這個世界生活的時候，她就做好了準備，使“天主性”在其記憶體留，不斷延展。

讓我們一起來聆聽福音經文，在這段福音經文所記載的是，瑪利亞歌頌那“名號是聖的”，實現偉大勝利的大能者之歌。只有祂才能賜給我們身體，才能把自己的生命，那不可朽壞的生命，賜給我們可朽壞的人。

“依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠 （路1:42-55）

在我們的世界，我們面對著生與死兩股力量的激烈對決。疼痛，疾病，老年病，這些都預示著，那令人可畏的死亡之龍，持續入侵我們。最終，在生命之力與死亡之力之間的鬥爭，變得不再勢均力敵，這場爭戰持續數年，最後，死亡總會奪走它的獵物。於是，我們問問自己：天主喜愛生命，難道祂會對這些臉上印有祂的肖像的受造物的潰敗視而不見？

今天，我們在瑪利亞身上，看到了這個總令人感到不安的問題的答案。我們受邀在她身上默思生命之主的凱旋得勝。在墳墓裡腐朽的屍體，是死亡的明證，我們直面它們的時候，就要鼓起勇氣，相信天主，相信生命之主，期待那超越生物性生命的生命。

在今天這個慶節上，瑪利亞所代表的是那始終相信天主的人，她所展現的是那些相信天主的恩許終能成就之人的最終命運。我們聽到了瑪利亞的歡呼：“全能者給我做了大事。”聖經中所用“大事”的表達方式，意在展現天主的超凡干預。祂不是我們想的那樣，是一個可以為所欲為的全能者。它被稱為：hotóngates：強大的、唯一能夠戰勝死亡的存在。

今天，我們所舉行的這個慶節，就是在紀念天主的這一非凡干預。那愛我們的天主，決不會對那身處地獄，死亡之境的，祂所愛之人。聖詠作者們早有預感。比如：聖詠第16首的作者在他所寫的聖詠結尾中說：祢，我的天主，祢決不容許祢的信友（希伯來文中所說’hasid ha’的，意思是“祢的愛人”）祢決不容許祢的愛人長眠。”（聖詠16:10）我們被天主所愛，生命的天主，怎能容許祂所愛的人永遠沉淪呢？你，天主，你會給我們顯示生命的意義，在祢面前有永遠的光耀。聖詠作者雖然沒有受到復活之主的啟迪，可是，他的直覺告訴他，天主所愛的人，決不會被拋棄，天主決不容許祂所愛的人成為死亡的獵物。他說：祢是上主，求祢給我展示逃離墳墓的道路。因為祢不能沒有我，就像我不能沒有祢一樣。他憑直覺理解其中的緣由。正如陀思妥耶夫斯基所說，如果有天主，我就是不朽的。瑪利亞的謝主曲所展現的，恰恰是慈悲的天主展現出來的非凡作為。慈悲一詞，不能很好解釋其在聖經中的含義。這所表達的是：天主發自內心對人類的愛，天主迫不及待地把自己不朽的生命賜給所有人。

瑪利亞的謝主曲提到了天主出於對世人的愛所做的七次干預。祂伸出手臂施展大能。只有祂的手臂才能打破死亡這個魔鬼。祂驅散了那傲慢者，就是自上而下打量別人，從而創造一個死亡世界的人。天主做了什麼？生命的天主驅散他們。這並不意味著祂會羞辱或壓迫他們，而是讓他們消失。祂使他們都成了祂所愛的人。使他們成為各自兄弟姐妹的謙遜僕人。祂驅散傲慢的人，因為他們屬於死亡的領域。天主是生命之主。瑪利亞以她的聖歌讚頌上主，頌揚祂所做的一切，她已親身體驗過。她從高座上推下權勢者，舉揚了卑微的人，也就是最末的人。因此，生命之主終結了人們為爭奪和創造死亡領域而苦苦掙扎的喜劇。祂使饑餓的人飽饗美物，卻使富有的人空手而歸。這不是威脅要施以懲罰，而是在宣告救贖。在古代世界，死亡的領域，被削減以致虛無。上主強力的臂膀創造了一個新世界，在那裡，各種死亡形態均被消除。這就是今天，我們藉著榮福童貞瑪利亞所慶祝的，天主之愛的凱旋得勝。勝利不僅在她身上得以實現，也在每個人身上身以實現。因為天主決不會拋下任何一個可能成為死亡獵物的祂的兒女。在我們結束此生朝聖之旅的時候，祂會如同祂對聖母瑪利亞所做的那樣，在光榮中迎接眾人。

我祝你們大家今天過得愉快。我們瑪利亞身上，默思了我們的命運：我們要在天主的世界內，期待那具有決定性的生命。如果我們能再次反思今天我們與朋友們共同慶祝的這個盛筵，就會另有一番風味和榮耀，我們就能從瑪利亞身上看到我們的歸宿。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

圣母升天节
8月15日
福音：路1:39-56
Fernando Armellini 神父的讲道词
喜乐和希望的圣言

祝大家瞻礼喜乐。

玛利亚是新约中最后被提到的人物。在宗徒大事录的开头，我们发现她在楼房祈祷，那个楼房，可能就是她的儿子和祂的门徒共进最后晚餐的地方。接着，我们最后一次看到的，那正在祈祷的女子离开了，她悄无声息地离开了，就像她进来的时候那样谨慎。我们对她一无所知。那些经典文献，没有提到她离开这个世界以前，是如何度过她的晚年生活的。

第六世纪，我们在许多基督徒就同一主题的众多版本中发现：圣母玛利亚的安眠。为什么说她安眠，而非死亡呢？在过去，许多神学家认为：玛利亚没有死去，而是陷入了沉睡，她处在极度的睡眠中，随后被接升天。原因是：死亡是原罪的后果，既然玛利亚从受孕开始就受到保护，免受各种罪恶的侵袭，因此，她不应死去。

我认为：如今，不太会有人对圣母玛利亚的被接升天进行这样的解释。祂的儿子死了，玛利亚也死了。我们不知道具体的时间和地点，可是，极有可能的是：我们有一段关于荣福玛利亚被接升天的可靠文本。这些文段源自第六世纪，它引用了可追溯到公元二世纪初的传统记载，因此，它们与真相非常接近。这些文本讲述了玛利亚在世上的最后几年，提到她在这几年，在耶路撒冷度过的时光。她在那里走完了自己的人生旅途。这些文本说了什么。复活节以后，玛利亚住在熙雍山上，或许她住在她的儿子曾经住过的那个房子，就是那间举行过最后晚餐的房子，这个房子很可能属于圣史马尔谷的家庭。

在这些杜撰的传奇故事中提到：就在玛利亚离开这个世界的时刻，嘉俾额尔总领天使向她显现，对她说：玛利亚，妳来到这个世界，妳完成了自己的使命，妳沉浸在回忆和祈祷中，度过了生命的最后几年，现在，妳生命的终点，已经来到”玛利亚回答说：“我很高兴能来到这个世界，每个人都爱我，我想活下去，我不想死。”可是，嘉俾额尔总领天使对她说：“玛利亚，妳会找到妳的儿子，妳将永远和祂在一起。”玛利亚说：“是的，我想见见我儿子，可是，我有一个请求：把她所有的宗徒都叫到我床边来，因为我想听听他们说说，他们所认识的耶稣，因为耶稣在祂公开生活期间，我住在纳匝肋。他们追随救主，我想听听他们告诉我，我的儿子所做所说的一切。这个故事的传奇之处在于：所有宗徒都蒙召来到那从而来的云中，保禄也在其内，其中有一个宗徒，不在其内，因为载伯德的儿子雅各伯已经殉道了。玛利亚临终的时候，宗徒们来到，聚在她的床边，告诉她，她想听的一切，就在那个时候，耶稣带着一群天使来到，接走了玛利亚的灵魂，把她的身体，或者，更确切来说：把她的尸体留在那床上，因为在圣经中，身体不是指尸体，而是指整个人。

希腊人把灵魂和身体进行了区分。他们声称：灵魂被囚禁在物质身体的牢笼内，灵魂渴望摆脱身体，最近来到它们的本性注定要来到的所在，也就是永生。这些都不是圣经的论述，而是希腊哲学。在圣经中，人是一个整体 。在这个世界，我们是“身体”身体是人们能看到，能感触，能爱抚的东西。人是一个整体。人离开这个世界的时候，他（她）的灵魂和肉身，连同那人的历史，一起离开。

故事中提到：耶稣带走了玛利亚的灵魂，把她的身体留在那里，这就是希腊化的观念。稍后，我们就会知道，在玛利亚身上发生了什么。我想把这些伪经上提到的内容整理完整，好能更好理解，第一世纪，从我们在信仰上的兄弟开始，就开始流传的故事。他们为玛利亚的死感到哀悼，他们陪同队伍一起到基德龙（Kidron）溪。这是真实发生的事。这可以回溯到公元二世纪的传统。我们知道，在基德龙（Kidron），那曾安放玛利亚遗体的坟墓，备受尊崇。他们把玛利亚的遗体摆在岩石上。接下来，发生了什么？让我来继续讲传说中的故事：耶稣再次显现，带走她的身体，把她带往天堂，众宗徒也在天上的云中，一起前往。在天使的歌唱声中，云朵带着玛利亚来到东方，来到乐园，来到真光的国度，在那里充满了天堂般的美妙香气，玛利亚的身体被放在生命树旁。

这些是小说中的细节，没有任何历史意义。但是，透过这些图像和符号，我们看到，基督徒对天主之母萌发了崇敬之情。在继续以前，我想要简单读一下有关’Κοίμησις Θεοτόκου像的经文。也就是东方礼天主教会所说言“圣母升天”的圣像。

因为东方礼的圣像有助于我们理解今天这个瞻礼所传达的信息。请留意圣像中出现的两个世界。前景是现实，就是我们的物质世界。留在床上的是玛利亚的遗体，而不是玛利亚，玛利亚不在那里了；她离开这个世界，她的遗体留在那里。在画的上方，我们看到了宗徒的身影。这就是次经中描述的场景。注意，宗徒的目光再次投向那张床，再次投向耶稣母亲的遗体。他们没有一个回头看看，在他们身后有什么，那个场景，天主的世界，我们会稍后评论。他们看不到这一幕；他们只能看到身体的眼睛容许他们看到的。他们无法看到这尸体以外的东西。那些认为，只能凭感官对事物进行验证，进行触摸，予以控制的人，不得不承认 ，死亡是一切的终结。那留下的，不过是回归灰土的原子。这就是用物质的眼光，以及那些宗徒的视角看到的景象。他们以这样的眼光理解那个尸体。可是，真相是什么呢？难道尸体就是那人的全部，他（她）所有的故事，他（她）所做的一切，他（她）所付出的爱 ……？那留下的是什么呢？身体的肉眼，只能看到那剩下的。在背景中，我们能看到一个无法用感官验证的场景。这就是天主的世界的真实景象。看看耶稣所在的中心位置。肉眼无法觉察。只有信徒的眼睛才能洞察那使自己在这个天主的世界，被爱驱动之人，一生的写照。

耶稣宣告：那能超越物质世界看待一切的眼睛，真是有福。“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主”他们能看到那不可见的事物。为那心地洁净的人而言，这是可能的。想要看到那不可见的事物，就必须要有一颗只与天主相连，与这个世界的偶像隔绝的心。那迷恋物质财富的人，什么都不会想，他只想着如何放纵自己，只想着如何腐败。他们决不能“理解”那远超物质的真相。他们决不会有第二次机会去观察那心地纯洁的信友才能看到的天主的世界。在那无幅代表无形世界的画作中，我们看到了什么？耶稣把自己刚刚诞生，还是小女孩的母亲拥入怀中。这就是她人生第二部分的开端：具有决定性的一部分。人的命运在于：两次出生。第二次出生，具有决定性。因为第二次出生，进入天堂，进入永恒的世界。这与今生是否永恒无关。这个世界经历孕育以后，就会迎来新生。这就是玛利亚所经历的， 我们可以藉此圣像默思。

现在，我们可以停下来，在这两个诞生中进行反思。在前一个画面，我们看到耶稣来到这个世界，被圣母接抱在怀中。接着，复活节的时候，祂先于母亲，在天堂的光荣中。在另一个场景 中，我们看到圣母诞生，她在天堂，被她的儿子接抱怀中。让我们回到庆本节日的主题。圣母逝世以后，信友对她命运的思考，不断延展，他们相信圣母已被接升天，最终形成了今天的信德道理，教宗庇护十二世，于1950年11月1日宣布此为当信的道理。让我们来听：无玷的卒世童贞天主之母，在她尘世生命终结的时候，灵魂和肉身同时升入光荣的天堂。关于我们刚才听到的定义，有两点需要特别注意。首先，这个定义没有肯定说：玛利亚被接升入天堂，好似在太空中的位移，或是她的身体从坟墓中被提到天主的住所。这个定义提到：玛利亚升入天堂的光荣中。“天堂的光荣”不是一个地方，而是那结束尘世旅途的玛利亚进入新的境地之所在，她在开始在天主光荣的世界中生活。玛利亚没有如同所有人注定要归于灰土的，那脆弱的身体，去到别的地方。她也没有放弃门徒团体。她只是改变了同他们相处的方式。好似复活节那天，如同复活节那天，在她儿子身上发生的那样，玛利亚不再受到空间和时间的限制，因此，无论何时，她都可以陪伴在每个人身边。如果她现在的处境和她走在巴勒斯坦街头一样，那么，只有一些人看到她，而且只有在她身边的人才能看到她；那些离她很远的人，既看不见她，也听不到她。可是，当玛利亚进到光荣的天堂之中，她就不再受到时空的局限。事实上：玛利亚与我们同在，随时随地亲近我们所有人。想一想，在宗徒大事录中，当耶稣进到圣父的光荣中，路加将其描述成“升天”门徒们满心欢喜，回到耶路撒冷。不是因为耶稣离开，而是因为耶稣不再受限于其肉体那样存在，祂所处的状态，使祂常与祂的门徒紧密相联，始终临在于祂的门徒团体内。那发生在基督身上的一切，如今也发生在玛利亚身上。我想要立刻补充：所有信徒，当他们结束尘世之旅，进到天主的世界的时候，也会这样。基督和玛利亚，他们先我们而去，来到天堂的光荣中。

第二点：教宗所定当信的道理没有规定：玛利亚的光荣升天，并不局限于玛利亚。这不是一项特权，而是给所有信徒的伟大垂范，她象征着我们每个人的最终命运。因此，教宗所定的当信道理，其意味着什么？这是否意味着玛利亚的身体，没有遭到腐朽？这是不是在说：只有玛利亚和耶稣的肉身在天上，别的亡者，他们的灵魂在天上，正满怀喜乐，与他们的身体重逢？我们很难接受这一教宗钦定的，当信的信德道理。保禄在写给格林多人的信把那些认为复活，只会发生在由原子构成的身体之上的人是愚蠢的（afron）他说：那可朽坏的，成了不可朽坏的。（参看：格前15:53）

这是一个“复活的”身体，一个属灵的身体。也就是说：进到天堂内的，是整个人，而不是身体的一部分。玛利亚所经验到的，并非仅限于她一人。所有天主儿女，在临终的时候，天主都会接纳他（她）的全身，他（她）会带着自己的全部历史，进入天主的世界。圣经没有提到灵魂和身体之间的区别。圣经深知整个人都是不可分割的统一体。

发生了什么？我想用一个例子，试着来解释这个思想，希望这个例子能帮助我们。想象一下正在子宫中发育的胎儿。他有自己的生命，可是，这个生命，是为他的第二人生做准备的，这将在现世漫长的岁月中发展。假设：那胎儿认为：那在子宫内的生命，是唯一且对其有决定性的生命。当他还在子宫内生活的时候人，由于没有肺功能，因此，他不需要肺。他的胃，耳朵和眼睛，都不为他服务 …… 他不需要它们，它们毫无用处。他不会为即将到来的生活做准备，当他需要耳朵，眼睛，胃的肺的时候。他没有准备好。胎儿带着它所有的历史进入新生命 ：这就是身体，那个准备好的身体，灵魂没有与身体和物质原子分离。因此，在天主的世界，她带着自己的全部历史而来。当她因爱被造，受孕，在这个世界生活的时候，她就做好了准备，使“天主性”在其内存留，不断延展。

让我们一起来聆听福音经文，在这段福音经文所记载的是，玛利亚歌颂那“名号是圣的”，实现伟大胜利的大能者之歌。只有祂才能赐给我们身体，才能把自己的生命，那不可朽坏的生命，赐给我们可朽坏的人。

“依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远 （路1:42-55）

在我们的世界，我们面对着生与死两股力量的激烈对决。疼痛，疾病，老年病，这些都预示着，那令人可畏的死亡之龙，持续入侵我们。最终，在生命之力与死亡之力之间的斗争，变得不再势均力敌，这场争战持续数年，最后，死亡总会夺走它的猎物。于是，我们问问自己：天主喜爱生命，难道祂会对这些脸上印有祂的肖像的受造物的溃败视而不见？

今天，我们在玛利亚身上，看到了这个总令人感到不安的问题的答案。我们受邀在她身上默思生命之主的凯旋得胜。在坟墓里腐朽的尸体，是死亡的明证，我们直面它们的时候，就要鼓起勇气，相信天主，相信生命之主，期待那超越生物性生命的生命。

在今天这个庆节上，玛利亚所代表的是那始终相信天主的人，她所展现的是那些相信天主的恩许终能成就之人的最终命运。我们听到了玛利亚的欢呼：“全能者给我做了大事。”圣经中所用“大事”的表达方式，意在展现天主的超凡干预。祂不是我们想的那样，是一个可以为所欲为的全能者。它被称为：hotóngates：强大的、唯一能够战胜死亡的存在。

今天，我们所举行的这个庆节，就是在纪念天主的这一非凡干预。那爱我们的天主，决不会对那身处地狱，死亡之境的，祂所爱之人。圣咏作者们早有预感。比如：圣咏第16首的作者在他所写的圣咏结尾中说：祢，我的天主，祢决不容许祢的信友（希伯来文中所说’hasid ha’的，意思是“祢的爱人”）祢决不容许祢的爱人长眠。”（圣咏16:10）我们被天主所爱，生命的天主，怎能容许祂所爱的人永远沉沦呢？你，天主，你会给我们显示生命的意义，在祢面前有永远的光耀。圣咏作者虽然没有受到复活之主的启迪，可是，他的直觉告诉他，天主所爱的人，决不会被抛弃，天主决不容许祂所爱的人成为死亡的猎物。他说：祢是上主，求祢给我展示逃离坟墓的道路。因为祢不能没有我，就像我不能没有祢一样。他凭直觉理解其中的缘由。正如陀思妥耶夫斯基所说，如果有天主，我就是不朽的。玛利亚的谢主曲所展现的，恰恰是慈悲的天主展现出来的非凡作为。慈悲一词，不能很好解释其在圣经中的含义。这所表达的是：天主发自内心对人类的爱，天主迫不及待地把自己不朽的生命赐给所有人。

玛利亚的谢主曲提到了天主出于对世人的爱所做的七次干预。祂伸出手臂施展大能。只有祂的手臂才能打破死亡这个魔鬼。祂驱散了那傲慢者，就是自上而下打量别人，从而创造一个死亡世界的人。天主做了什么？生命的天主驱散他们。这并不意味着祂会羞辱或压迫他们，而是让他们消失。祂使他们都成了祂所爱的人。使他们成为各自兄弟姐妹的谦逊仆人。祂驱散傲慢的人，因为他们属于死亡的领域。天主是生命之主。玛利亚以她的圣歌讚颂上主，颂扬祂所做的一切，她已亲身体验过。她从高座上推下权势者，举扬了卑微的人，也就是最末的人。因此，生命之主终结了人们为争夺和创造死亡领域而苦苦挣扎的喜剧。祂使饥饿的人饱飨美物，却使富有的人空手而归。这不是威胁要施以惩罚，而是在宣告救赎。在古代世界，死亡的领域，被削减以致虚无。上主强力的臂膀创造了一个新世界，在那里，各种死亡形态均被消除。这就是今天，我们藉着荣福童贞玛利亚所庆祝的，天主之爱的凯旋得胜。胜利不仅在她身上得以实现，也在每个人身上身以实现。因为天主决不会抛下任何一个可能成为死亡猎物的祂的儿女。在我们结束此生朝圣之旅的时候，祂会如同祂对圣母玛利亚所做的那样，在光荣中迎接众人。

我祝你们大家今天过得愉快。我们玛利亚身上，默思了我们的命运：我们要在天主的世界内，期待那具有决定性的生命。如果我们能再次反思今天我们与朋友们共同庆祝的这个盛筵，就会另有一番风味和荣耀，我们就能从玛利亚身上看到我们的归宿。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

聖母升天
聖母升天節
默 11:19,12:1-6,10; 格前 15：20-26；路 1：39-56

白建清神父

天主之母聖母瑪利亞蒙召升天是天主對人的大愛，是一個人獲得救恩的圓滿，是她自己每天面對天愛的自由選擇，也是我們每個人升天的希望和模範。聖母瑪利亞的蒙召升天為我們人類面對未來，選擇做人，追求永生開啟了新紀元。我們從三個方面默想今天的節日，（1）聖母升天是一個人救恩的圓滿，（2）聖母瑪利亞也是平凡的人，（3）我們都會靈魂和身體同升天堂。

1、聖母升天是一個人救恩的圓滿
聖母瑪利亞靈魂身體升天是人獲得圓滿救恩的開始，也是天主子耶穌基督完成救恩的具體體現。聖母升天節是教會傳統上慶祝的四大瞻禮之一，耶穌聖誕、耶穌復活升天、聖神降臨和聖母升天。耶穌耶誕節，我們慶祝降生成人的天主子將救恩帶給人間，是人類的新紀元；耶穌復活升天節，我們慶祝天主子的救恩工程在人間的圓滿完成，為人類和萬有開闢了新的天路；聖神降臨節，我們慶祝主耶穌的救恩通過天主第三位聖神普及萬眾，將傳福音的使命交給了聖教會和每一位基督徒；聖母升天節，我們慶祝一個人獲得了圓滿的救恩，為眾人和萬有帶來了新希望和新的生活模範。聖母瑪利亞的生命既是人類新開始的縮影，又是人類獲得圓滿救恩的標本。在她身上，天主開始了新的救恩；在她身上、主耶穌完成了對整個人類的救恩。

從聖母瑪利亞身上，我們看出了天主對人的救恩充滿了耐心和謹慎，天主沒有選擇瞬間全面地帶給人們救恩，而是從一個人開始，用一個人的一生來完成。天主對人的耐心和謹慎也是尊重人的具體表現。天主邀請人接受救恩、邀請人參與救恩，邀請人通過每一天的生命選擇和與天主的自由來往中做出成長的選擇。我們在面對自己生命和靈修的成長時，在培育孩子們的成長中，在接受他人的生命經歷時，也要學習天主對待我們的耐心和謹慎，尊重成長的規律和他人生命的尊嚴，以及尊重天主對人的態度。圓滿的救恩是一個生命在每天面對各種境遇中選擇承行主旨的成長過程，不是一蹴而就的。

聖母蒙召升天還不是她人生的最後結論，天主聖父更要使她成為天地元後（8 月 22 號），超越眾天使，且成為世人在天主前的中保（玫瑰經榮福五端），也就是“同救贖者”。天主對整個人類和每個人的愛在聖母瑪利亞身上體現出來了。

2、聖母瑪利亞也是平凡的人

聖母瑪利亞是天主特別揀選的參與主耶穌救世愛人的特選者，她也過著和我們普通人一樣的生活。為了準備天主子耶穌基督降生成人，天主保護瑪利亞在生命的開始，始胎無染原罪，充滿天主的恩寵。然而，聖母瑪利亞的生活也是日出而作，日落而息，探望親友，和睦鄉鄰，為了生活而努力。甚至我們可以說，聖母瑪利亞的生活比普通人更普通，比平凡人更艱難，她要面對孩子即將出生卻居無定所的尷尬，為了避開迫害，他們全家星夜逃往埃及，異鄉作客，耶穌外出福傳之後，她要面對眾人的風言風語，主耶穌被迫害時，她陪伴在苦路上，一直到十字架下……

聖母瑪利亞的平凡生活正是天主對她最大的尊重，天主沒有“取消她的 自由 ”，而是讓她在恩寵中，依然有選擇的 自由。自由是天主給人非常寶貴的禮物，也是人尊嚴的具體體現。平凡的生活使瑪利亞更實際地生活在“天主的愛”和“她的自由”中。
聖母瑪利亞獲得了主耶穌基督帶來的圓滿的救恩，是“天主愛 ”的再創造，也是她自己“自由選擇 ”的結果。天主的愛使她充滿恩寵，每天和天主子，也是她的兒子，耶穌生活在一起。天主的愛滋養更新著她的生命。她在每一個處境中，都有一個個不同的選擇機會，在“聖母領報”（路 1：26-38）時，她也處於人的經驗和知識的困擾中，她可以在害怕中拒絕，也可以在茫然中接受。然而，她自由地表達了自己的困擾，在天使解釋之後，她認出了天主的旨意，自由地選擇承行天主的旨意。聖母瑪利亞並沒有因為自己是耶穌基督的母親而自居人上，而是謙下地探望表姐依撒伯爾（路 1： 39-56），積極地承行主旨（路 11：26-27）。在面對艱難中，她依然選擇信靠天主，陪伴自己的兒子耶穌基督，直到十字架下（若 19：25-30）。
“天主的愛 ”是天父向人們伸出恩寵的手，賜下生命的救恩；“人的 自由 ”是人選擇伸開雙手， 自由而喜樂地“迎接 ”天主的愛。天父向聖母瑪利亞賜下了豐富的聖寵神恩；她也自由地選擇接受，並以每天的生命積極回應，做出選擇。在天父的愛中，平凡的人成了聖人，成了獲得圓滿救恩的人。聖母瑪利亞在平凡中與神聖的天主相遇，將每天平凡的生活變成承行主旨，愈顯主榮的一個個恩寵的機會。每一個恩寵的機會都“提升”人的靈魂和身體跟隨主耶穌，邁向天堂，獲得圓滿的救恩。

3、我們都會靈魂和身體同升天堂
聖母瑪利亞的生命歷程和蒙召升天也是我們每一個人的成長之路和圓滿目標。天主子耶穌基督將救恩賜給了我們每個人，聖母瑪利亞是耶穌基督救恩的初果，接下來是屬於基督的人，以後是整個人類的結局（格前 15：20-26）。我們每個人，特別是基督徒，都是在天主子耶穌基督內“預定”了的要獲得靈魂和身體的復活並升天，將來享受永生福樂的人。這是我們人生的終極目標，也是我們每天生活的“基本選擇”。選擇了靈魂和身體升天堂的基本 目的，今天，就會和耶穌基督、聖母瑪利亞等聖人一起生活，將來，就會和聖母瑪利亞以及眾位聖人們享受永生的福樂。錯失了靈魂和身體升天的基本目的，今天，人不會滿足於自己及自己所有的一切，不斷尋找而仍然饑渴，將來，更要面臨自己已選擇的地獄。
今天，您會做出怎麼樣的選擇呢？
靈魂和肉身將來都要復活起來接受天主的獎賞或懲罰，因為我們的每一個選擇都是靈魂和身體同時做的。靈魂的選擇會污染身體；身體的犯罪會拉下靈魂。所以，我們每天的吃飯、穿衣、行居、對人和事物的態度，以及我們的價值選擇和信仰跟隨都是在選擇自己將來“升天堂”，或者“下地獄”。
聖母瑪利亞靈魂和身體蒙召升天是天主對人的大愛，也是她的選擇，她平凡的生活選擇也為我們每個人矚目永生，追求救恩，將來獲得靈魂和身體的復活升天樹立了榜樣。師法聖母瑪利亞，聽天主的話而去做（若 2：5），在每天的生活中做出信仰的選擇，我們將來也會獲得圓滿的救恩。

慈愛的天父，感謝祢揀選瑪利亞做祢聖子的母親，使她得以接受並參與祢聖子帶來的救恩，又恩賜她靈魂身體同升天堂，獲得圓滿的救恩。請幫助我們師法聖母瑪利亞，跟隨主耶穌每天喜樂生活，善盡責任，追求天堂永福，做出福音的選擇。阿門！

圣母升天
圣母升天节
默 11:19,12:1-6,10; 格前 15：20-26；路 1：39-56

白建清神父

天主之母圣母玛利亚蒙召升天是天主对人的大爱，是一个人获得救恩的圆满，是她自己每天面对天爱的自由选择，也是我们每个人升天的希望和模范。圣母玛利亚的蒙召升天为我们人类面对未来，选择做人，追求永生开启了新纪元。我们从三个方面默想今天的节日，（1）圣母升天是一个人救恩的圆满，（2）圣母玛利亚也是平凡的人，（3）我们都会灵魂和身体同升天堂。

1、圣母升天是一个人救恩的圆满
圣母玛利亚灵魂身体升天是人获得圆满救恩的开始，也是天主子耶稣基督完成救恩的具体体现。圣母升天节是教会传统上庆祝的四大瞻礼之一，耶稣圣诞、耶稣复活升天、圣神降临和圣母升天。耶稣圣诞节，我们庆祝降生成人的天主子将救恩带给人间，是人类的新纪元；耶稣复活升天节，我们庆祝天主子的救恩工程在人间的圆满完成，为人类和万有开辟了新的天路；圣神降临节，我们庆祝主耶稣的救恩通过天主第三位圣神普及万众，将传福音的使命交给了圣教会和每一位基督徒；圣母升天节，我们庆祝一个人获得了圆满的救恩，为众人和万有带来了新希望和新的生活模范。圣母玛利亚的生命既是人类新开始的缩影，又是人类获得圆满救恩的标本。在她身上，天主开始了新的救恩；在她身上、主耶稣完成了对整个人类的救恩。

从圣母玛利亚身上，我们看出了天主对人的救恩充满了耐心和谨慎，天主没有选择瞬间全面地带给人们救恩，而是从一个人开始，用一个人的一生来完成。天主对人的耐心和谨慎也是尊重人的具体表现。天主邀请人接受救恩、邀请人参与救恩，邀请人通过每一天的生命选择和与天主的自由来往中做出成长的选择。我们在面对自己生命和灵修的成长时，在培育孩子们的成长中，在接受他人的生命经历时，也要学习天主对待我们的耐心和谨慎，尊重成长的规律和他人生命的尊严，以及尊重天主对人的态度。圆满的救恩是一个生命在每天面对各种境遇中选择承行主旨的成长过程，不是一蹴而就的。

圣母蒙召升天还不是她人生的最后结论，天主圣父更要使她成为天地元后（8 月 22 号），超越众天使，且成为世人在天主前的中保（玫瑰经荣福五端），也就是“同救赎者”。天主对整个人类和每个人的爱在圣母玛利亚身上体现出来了。

2、圣母玛利亚也是平凡的人
圣母玛利亚是天主特别拣选的参与主耶稣救世爱人的特选者，她也过着和我们普通人一样的生活。为了准备天主子耶稣基督降生成人，天主保护玛利亚在生命的开始，始胎无染原罪，充满天主的恩宠。然而，圣母玛利亚的生活也是日出而作，日落而息，探望亲友，和睦乡邻，为了生活而努力。甚至我们可以说，圣母玛利亚的生活比普通人更普通，比平凡人更艰难，她要面对孩子即将出生却居无定所的尴尬，为了避开迫害，他们全家星夜逃往埃及，异乡作客，耶稣外出福传之后，她要面对众人的风言风语，主耶稣被迫害时，她陪伴在苦路上，一直到十字架下……

圣母玛利亚的平凡生活正是天主对她最大的尊重，天主没有“取消她的 自由 ”，而是让她在恩宠中，依然有选择的 自由。自由是天主给人非常宝贵的礼物，也是人尊严的具体体现。平凡的生活使玛利亚更实际地生活在“天主的爱”和“她的自由”中。

圣母玛利亚获得了主耶稣基督带来的圆满的救恩，是“天主爱 ”的再创造，也是她自己“自由选择 ”的结果。天主的爱使她充满恩宠，每天和天主子，也是她的儿子，耶稣生活在一起。天主的爱滋养更新着她的生命。她在每一个处境中，都有一个个不同的选择机会，在“圣母领报”（路 1：26-38）时，她也处于人的经验和知识的困扰中，她可以在害怕中拒绝，也可以在茫然中接受。然而，她自由地表达了自己的困扰，在天使解释之后，她认出了天主的旨意，自由地选择承行天主的旨意。圣母玛利亚并没有因为自己是耶稣基督的母亲而自居人上，而是谦下地探望表姐依撒伯尔（路 1： 39-56），积极地承行主旨（路 11：26-27）。在面对艰难中，她依然选择信靠天主，陪伴自己的儿子耶稣基督，直到十字架下（若 19：25-30）。

“天主的爱 ”是天父向人们伸出恩宠的手，赐下生命的救恩；“人的 自由 ”是人选择伸开双手， 自由而喜乐地“迎接 ”天主的爱。天父向圣母玛利亚赐下了丰富的圣宠神恩；她也自由地选择接受，并以每天的生命积极回应，做出选择。在天父的爱中，平凡的人成了圣人，成了获得圆满救恩的人。圣母玛利亚在平凡中与神圣的天主相遇，将每天平凡的生活变成承行主旨，愈显主荣的一个个恩宠的机会。每一个恩宠的机会都“提升”人的灵魂和身体跟随主耶稣，迈向天堂，获得圆满的救恩。

3、我们都会灵魂和身体同升天堂
圣母玛利亚的生命历程和蒙召升天也是我们每一个人的成长之路和圆满目标。天主子耶稣基督将救恩赐给了我们每个人，圣母玛利亚是耶稣基督救恩的初果，接下来是属于基督的人，以后是整个人类的结局（格前 15：20-26）。我们每个人，特别是基督徒，都是在天主子耶稣基督内“预定”了的要获得灵魂和身体的复活并升天，将来享受永生福乐的人。这是我们人生的终极目标，也是我们每天生活的“基本选择”。选择了灵魂和身体升天堂的基本 目的，今天，就会和耶稣基督、圣母玛利亚等圣人一起生活，将来，就会和圣母玛利亚以及众位圣人们享受永生的福乐。错失了灵魂和身体升天的基本目的，今天，人不会满足于自己及自己所有的一切，不断寻找而仍然饥渴，将来，更要面临自己已选择的地狱。

今天，您会做出怎么样的选择呢？

灵魂和肉身将来都要复活起来接受天主的奖赏或惩罚，因为我们的每一个选择都是灵魂和身体同时做的。灵魂的选择会污染身体；身体的犯罪会拉下灵魂。所以，我们每天的吃饭、穿衣、行居、对人和事物的态度，以及我们的价值选择和信仰跟随都是在选择自己将来“升天堂”，或者“下地狱”。
圣母玛利亚灵魂和身体蒙召升天是天主对人的大爱，也是她的选择，她平凡的生活选择也为我们每个人瞩目永生，追求救恩，将来获得灵魂和身体的复活升天树立了榜样。师法圣母玛利亚，听天主的话而去做（若 2：5），在每天的生活中做出信仰的选择，我们将来也会获得圆满的救恩。

慈爱的天父，感谢祢拣选玛利亚做祢圣子的母亲，使她得以接受并参与祢圣子带来的救恩，又恩赐她灵魂身体同升天堂，获得圆满的救恩。请帮助我们师法圣母玛利亚，跟随主耶稣每天喜乐生活，善尽责任，追求天堂永福，做出福音的选择。阿门！

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的君王；來，讓我們和她一起朝拜。
或
序經對經: 來，讓我們偕同那些追隨羔羊的貞女，朝拜羔羊。
或
序經對經：來，讓我們讚頌天主，他在聖者身上彰顯奇妙。

或
序經對經：讓我們讚頌天主，歡慶聖加辣的慶辰。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的君王；來，讓我們和她一起朝拜。
或
序經對經: 來，讓我們偕同那些追隨羔羊的貞女，朝拜羔羊。
或
序經對經：來，讓我們讚頌天主，他在聖者身上彰顯奇妙。

或
序經對經：讓我們讚頌天主，歡慶聖加辣的慶辰。

讚美詩

天主忠信子民，
以隆重禮儀、甘飴聖詠歡慶，
因這位聖女在天庭高處，
閃耀著光榮的華光。

她自願將自己獻給基督，
以勇毅熱忱歌頌主名，
如今與諸聖同列，
獲享永不朽壞的喜樂。

憑貞潔克勝
血肉的偏情與軟弱；
她棄絕世俗歡娛，
追隨基督的行徑。

基督，願以她的生平訓導我們，
護佑我們脫免眾敵；
矯正我們的過犯，
將祢的美德栽植心中。

主耶穌，願光榮歸於祢，
祢是童貞瑪利亞之子，
偕父及聖神，
永受讚頌。阿們。

聖詠聖歌
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋，進入祂的聖所
祂帶領俘虜，上到高處，施恩予人（弗 4:8）

I

願天主興起，願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的，在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散，他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣，
同樣，惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍，
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌，譜樂奏唱祂的聖名；
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜，在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住，
祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅；
帶領囚犯重獲自由；
但是，叛逆者必在乾旱之地居留。

天主，祢前行時，走在百姓的前方，
當祢穿過曠野時，大地震撼：
諸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饑受餓時，
祢降下了一場甘霖，賜給他們新生。
天主，祢的百姓，在那裡找到住所，
就是祢按良善，為窮人預備的住處。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人：
“全能者打敗無數的軍隊，
你尚在羊棧中休息的時候，
交戰的國王和軍隊，正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點，好似鴿子的羽翼一樣，
它的羽翼金光閃閃，
它的珠光，好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你為什麼嫉妒，
為什麼嫉妒天主選擇居住的山？
上主要住在那裡，直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
祢已帶著俘虜，登上山巔，
天主，祢已接受男女的貢品，
上主，就連背叛的人，也進入祢的居所。

願上主日復一日，永受讚美，
天主，我們的救主，擔荷了我們的重擔，
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部，
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說：“我要從巴商把他們領回；
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血，
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

III

天主，他們要看到祢莊嚴的行列，
我的天主，我的君王，走向聖殿的行列：
歌手走在前列，樂師走在最後，
鳴鼓的婦人，走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主；
以色列子民，你們要讚頌上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
猶大的王侯，強大的人群，
則步隆的王侯，納非塔里的官長。

天主，請彰顯，彰顯祢的大能，
天主，請彰顯，彰顯祢為我們所做的大能。
為了祢在耶路撒冷大殿的緣故，
願列邦都來向祢朝貢。

求祢威脅棲息在蘆葦叢中的野獸，
強大的軍隊，宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬，呈上銀子。
求祢驅散好戰的百姓，
命使臣從埃及出發；
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國，請向天主歌唱，讚頌上主，
祂是駕臨在高天，駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音，祂巨大的聲音。
請來，你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人；祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，賜給祂的百姓。

願天主受讚美！
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，普世君王，祢在祢的聖體聖事中，賜給我們喜樂。求祢幫助我們理解祢聖死的含義，好能承認，祢已戰勝死亡，坐在聖父的右邊。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

領：我要聽上主天主的話，
答：祂給祂的百姓講述和平。

誦讀一：恭讀米該亞先知書
(米3:1-12）

耶路撒冷必因它首領的罪惡被摧毀

你們，雅各伯的首領，以色列家的宰製者，請聽！你們恨善喜惡，認識正義，難道不是你們的職責嗎？你們從他們身上剝下他們的皮膚，從他們的骨頭上剝下他們的血肉！他們吃我百姓的肉，從他們身上剝下他們的皮，折斷他們的骨頭。他們把我的百姓切成塊，如同壺裡的血肉，又如在大鍋中的肉。他們向上主哀告時，祂決不會應允他們；相反，那時，祂要向他們掩面祂的面容，因為他們做了惡事。

上主論及引導我的百姓進入歧途的先知時，這樣說：當他們的牙齒咀嚼某物時，那時，他們宣示和平，但是，人一不把某物放到他們嘴上，他們就向他宣戰。因此，你們只有黑夜，沒有神視，只有黑暗，沒有預言；太陽要在先知身上沒落，為他們而言，白日要變為黑暗。那時，先見者將要蒙羞，算卦者將要受到打擊；他們都要遮掩自己的鬍鬚，因為沒有天主的應允。但是，至於我，我充滿德能，充滿上主的精神，具有權威，具有勇力，向雅各伯宣告他的罪過，向以色列宣告他的過犯。

你們，雅各伯的首領，以色列家的宰製者，請聽！你們惱恨正義，顛倒一切義事；你們以流血建起熙雍，以邪惡建立耶路撒冷！她的首領為賄賂而審判，她的司祭為薪水而判決，她的先知為金錢而占卜，那時，他們尚依賴上主，他們說：“上主不是在我們中間嗎？沒有災禍能臨到我們！”因此，因為你們，熙雍要犁為平地，耶路撒冷要成為一片瓦礫，聖殿山要成為叢林中的山脊。

對答詠 （參看：詠79(78):1；達3:42,49）
領：天主，外邦人已侵入祢的領土；他們褻瀆了祢神聖的殿宇，使耶路撒冷成為一片廢墟。
答：不要使我們絕望，但要因祢的仁慈，以溫良恩待我們。
領：我們犯罪作惡，離棄了祢。
答：不要使我們絕望，但要因祢的仁慈，以溫良恩待我們。

誦讀二：選讀亞西西的聖加辣：致布拉格的真福依搦斯(Blessed Agnes of Prague)書函
(Edit . I. Omaechevarria, Escritos de Santa Clara, Madrid 1970, pp. 339-341)

基督無可言喻的喜樂

能被恩准參與神聖筵席的人，真是有福，因為筵席能使她的內心深處緊緊地與萬軍的上主結合，她的俊美永遠敬畏可讚頌的萬軍的上主；祂的仁愛，激勵人去愛，瞻仰祂能重振人心，祂的慷慨，令人心滿意足，祂的溫柔，令人喜樂，對祂的紀念，有如拂曉一般，令人受到甜蜜的光照；至於祂，祂的香氣能使死人復活，祂永恆榮耀的景象，必要祝福全體天上耶路撒冷的居民。因為祂是永遠光輝的光輝，永遠光明的光明，無雲遮瑕的明鏡。

耶穌基督的王后和新娘，請妳日日注視鏡子，好好研究妳的面容，好使妳能裝飾自己，明悟和軀體，以各種美德作外衣，如此，妳便會發現，自己穿戴著佩有鮮花的外氅，一如至高君王的女兒和至貞潔之淨配適宜佩帶的。在這鏡子裡，也折射出聖潔的神貧，聖潔的謙遜和無可言喻的愛德。仰賴天主的恩寵，整面鏡子必要成為妳默思的源泉。

請看，我說，這面鏡子誕生了。請看，那極貧窮者，祂身穿繈褓，躺臥在馬槽內。祂的謙遜，多麼令人驚奇，祂的貧窮，多麼令人震驚！諸天使之君王，天上的主宰，竟然躺臥在馬槽裡！請深入瞻仰這面鏡子，默思祂的謙遜，至少，妳要默思祂的貧窮。請看，祂為救贖人類，甘願忍受多少辛勞和痛苦。

因此，在這面鏡子的最深處，妳要思考祂無可言傳的愛，致使祂在十字聖木上受苦，以最羞恥的方式死去。這面鏡子本身，由祂所懸的十字架上，提醒路過的人仔細權衡這個行為，正如祂所說：“你們所有從這裡路經過的，請看，並請思考，有沒有痛苦能與我的痛苦相似？”讓我們回應祂的哀告，同聲同心地回答：“我必要留心紀念，我的靈魂必要在我的身內耗盡。”如此，天上君王的王后，妳要使妳的愛火，一天比一天的熾熱。

你也要細想祂無可言喻的喜樂，無盡的富饒和光榮，妳的心中，應懷有強烈的熱愛，並要滿心歡喜，正如妳所歎息的那樣：“天上的淨配，請吸引我！我們必要在祢聖油的馨香內，在祢後面奔跑！請讓我奔跑，不致顛僕，直到祢引領我進到祢的葡萄園，祢的左臂枕在我的頭下，祢的右臂歡欣地擁抱我，祢以甜蜜的口唇親吻我。”當妳在這種默思狀態下休息時，請憶起妳可憐的姆姆。妳要知道，妳的紀念深刻我心，永志不忘，因為妳是我的至愛，遠超其他所有的人。

對答詠 （詠73(72):26；斐3:8-9）
領: 我的肉體，我的心靈，雖已憔悴。
答：天主是我的勇力，是我永遠的福分。
領：我將世上所有的一切視作損失，好使我能賺得基督，並與祂結合。
答：天主是我的勇力，是我永遠的福分。

結束禱詞
天主，祢以祢的仁慈引導聖加辣進入對神貧的愛；藉著她的轉禱，求祢賜予我們，使我們以神貧的精神追隨基督，好使我們配得在天國中瞻仰祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的君王；來，讓我們和她一起朝拜。
或
序經對經: 來，讓我們偕同那些追隨羔羊的貞女，朝拜羔羊。
或
序經對經：來，讓我們讚頌天主，他在聖者身上彰顯奇妙。

或
序經對經：讓我們讚頌天主，歡慶聖加辣的慶辰。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的君王；來，讓我們和她一起朝拜。
或
序經對經: 來，讓我們偕同那些追隨羔羊的貞女，朝拜羔羊。
或
序經對經：來，讓我們讚頌天主，他在聖者身上彰顯奇妙。

或
序經對經：讓我們讚頌天主，歡慶聖加辣的慶辰。

讚美詩
童貞聖女，妳已修剪燈盞，
進入天國的婚宴，
眾天使在高天讚頌
永恆光榮的君王。

妳被諸聖歡迎，
與天上的淨配共赴盛宴；
在那純潔的擁抱中，
貞潔獲得了豐厚的賞報。

求妳指示我們義德生活的準則，
以祈禱護佑並激勵我們，
使我們能有力抵抗
我們仇敵狡詐的陰謀。

童貞生活的典範，
瑪利亞，懇求妳的聖子，
賜下他仁慈的助佑，
扶持我們這流亡的旅途。

願光榮歸於至高天主，
世世代代無窮盡，
因這位聖女的凱旋，
諸天同聲歡慶。阿們。

聖詠聖歌
對經一：上主，祢已降福祢的土地；祢已寬恕祢百姓的罪過。

聖詠85(84)
我們的救援，已經臨近
我們的救主降世時，天主已祝福了這地方（奧利振）

上主，祢曾眷顧祢的土地，
重振了雅各伯的命運，
祢寬恕了祢百姓的罪過，
遮掩了他們的全部過犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒氣，完全止息。

天主，我們的救助，現在，求祢使我們復興！
求祢止息祢對我們的忿恨。
難道祢會永遠動怒，
祢的憤怒，難道永不止息？

祢難道不使我們死而復活，
使祢的百姓，因祢而歡欣？
上主，求祢使我們看見祢的仁慈，
賜給我們，祢的救助。

我要聽到上主天主所說的話，
祂向祂的百姓和祂和人民，
並向那些向祂回心轉意的，
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光榮，必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂，
我們的世界，必要結出果實。
正義要在祂前面行走，
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們認識到我們的悲慘，求祢向我們顯示祢的仁慈。因祢光榮和仁愛，住在我們的心中，但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一：上主，祢已降福祢的土地；祢已寬恕祢百姓的罪過。

對經二：夜間，我的靈魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的來臨。

聖歌：依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石（參看：默21:14）

我們有一座堅城；
祂築起城牆和壁壘，保護我們。
請大開城門，
讓遵守信實的，
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族，
祢使他們保持和平；
因祢使他們平安，
因為他們信賴祢。
要永遠信賴上主！
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途，必然平坦；
祢修直了義人的道路。
的確，上主，因祢的行徑，祢的審斷，
正是我們對祢的期待；
祢的名號，祢的名銜，
正是我們靈魂的渴望。

夜間，我的靈魂思念祢，
的確，我身內的精神，為祢守更；
祢的決斷，臨于大地之時，
世上的居民，都要學得正義。

上主，是祢使我們平安，
因為我們所做的一切，都是祢成就的。

對經二：夜間，我的靈魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的來臨。

對經三：上主，願祢的慈顏，光照我們。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。

使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。

願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。

祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求祢仁慈憐憫我們，願祢的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識祢，結出義德的果實。

對經三：上主，願祢的慈顏，光照我們。

簡短讀經 歌8:7
大水不能止息愛情，洪水不能把它沖走。曾有一人，交出自己的全部所有去購買愛情，他就會受到嘲笑。

短對答詠
領：我的內心一再懇求，求祢向我彰顯祢的慈顏。
答：我的內心一再懇求，求祢向我彰顯祢的慈顏。
領：上主，我渴望瞻望祢。
答：求祢向我彰顯祢的慈顏。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：我的內心一再懇求，求祢向我彰顯祢的慈顏。

讚主曲對經：這位賢明的貞女，已歸向基督。她在貞女的行列中，如同天空中的白日，閃閃發光。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：這位賢明的貞女，已歸向基督。她在貞女的行列中，如同天空中的白日，閃閃發光。

禱詞
基督是貞女的淨配和榮冠。讓我們以歡聲，讚頌祂，以誠摯之心，向祂祈求：
【答】耶穌，貞女的榮冠，求祢俯聽我們。
基督，童貞聖女愛祢，把祢當作她們唯一的淨配，
—— 求祢不許我們與祢的愛相分離。
祢給祢的母親瑪利亞加冕，立她為貞女之後：
—— 藉著她的轉禱，求祢使我們以純潔之心，不斷事奉祢。
祢的婢女總是小心翼翼，專心愛祢，好使他們身心聖潔，
—— 藉著她的轉禱，求祢不要讓今世的誘惑，分散我們對祢的專注。
主耶穌，祢是明智貞女等候的，將要來到的淨配，
——求祢使我們滿懷希望，滿懷期待，等待祢的來臨。
聖女嬰孩耶穌德肋撒是賢慧明智貞女的一員，
—— 藉著她的轉禱，求祢恩賜我們智慧，賞賜我們聖潔度生。
我們的天父……

結束禱詞
天主，祢以祢的仁慈引導聖加辣進入對神貧的愛；藉著她的轉禱，求祢賜予我們，使我們以神貧的精神追隨基督，好使我們配得在天國中瞻仰祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：法律在愛德中達至圓滿。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）

上主，我多麼愛慕祢的法律，
祢的法律，常在我的腦海中。
祢的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守祢的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守祢的言語。
我沒有偏離祢的法令，
是祢親自教導了我。

祢的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從祢的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求祢使我們如此熱愛祢的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在祢所悅納的事上，結出果實。

對經一：法律在愛德中達至圓滿。

對經二：上主，求祢記憶，祢在自起初所召選的百姓。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人（瑪10:28）

I

天主，祢為何要永遠捨棄我們？
祢為何要朝祢牧場的羊群動怒？
請記憶祢長久之前揀選的百姓，
祢所贖回，作祢產業的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢舉步，走向徹底被毀的地方！
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
祢的仇敵，在祢的祈禱之所咆哮：
他們樹起自己的旗幟，他們外邦的旗幟，
在聖所的入口，高高舉起。

他們的斧頭，已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭，一起擊碎。
天主，他們縱火焚燒祢的聖所，
他們褻瀆並夷平了祢的居所。
他們心裡說：“讓我們徹底搗毀他們，
在這地上，讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記，
我們再也沒有一個先知，
沒有一人告訴我們，這事會持續多久。

天主，祢的仇敵嘲笑社我，要到幾時？
仇敵豈會永遠侮辱祢的名號？
上主，祢為什麼收回祢的手？
祢為什麼要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我們的君王，
遍及各地，賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求祢記憶，祢在自起初所召選的百姓。

對經三：上主，求祢興起，伸張正義。

II

祢憑藉祢的大能使海水分開，
是祢擊碎海中怪物的頭顱。

是祢蹂躪了利維坦的頭顱，
使他成為未馴化野獸的食物。
是祢開啟了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河乾涸。

白日屬於祢，夜晚屬於祢。
是祢指定了光明和太陽；
是祢固定了大地的邊界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，請記住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名號。
不要把以色列，祢的鴿子，交給老鷹，
永遠不要忘記祢貧窮的百姓。

請記憶祢的盟約：地上的每個洞穴，
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的，失落而歸；
但要使窮人和急難者讚頌祢的名號。

天主，起來，伸張正義！
請記憶：無知的人終日辱駡祢。
不要忘記祢仇敵的喧嘩，
祢仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們忠信的天主，祢准許舊約的聖殿被人摧毀，並准許祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘記藉祢聖子的寶血所訂立的新約。使祢的教會成為祢屬靈的聖殿，使我們成為建築在基督之上的活石，好使圓滿，真實的聖殿，最終得以建成。

對經三：上主，求祢興起，伸張正義。

午前

簡短讀經 耶22:3
你們做事，要公道正義，從壓迫者的手中拯救受剝奪的人。不可欺壓或虐待外邦人，孤兒，寡婦，不可在這地方傾流無辜者的血。

短對答詠
領：上主必按公道審斷世界。
答：祂要按公道還報萬民。

結束禱詞
全能永生的天主，祢在午前傾注祢的聖神，使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為祢作證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申15:7-8
在上主，你們的天主賜給你們的土地上，在你的宗族中，如果有一人需要幫助，對他，你不可心硬，在他急需時，不可不向他伸手。相反，你應向他伸出，白白向他出借，滿足他的需要。

短對答詠
領：祢賜窮人心中渴求的一切。
答：祢安慰了他們，俯身傾聽他們的祈禱。

結束禱詞
上主，祢曾向伯多祿曉諭：祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使祢獲得稱譽，承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 箴22:22-23
你們不可因人貧窮而中傷窮人，不可在城門口欺壓弱小。因為上主必為他們辯護，凡剝奪他們的，上主必剝奪他們的性命。

短對答詠
領：上主必拯救無助的人。
答：祂必親自前來拯救窮人。

結束禱詞
聖父，祢曾遣發祢的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求祢幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使祢的教會，能把我們和普世人類，來到祢的面前。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
主耶穌，貞女的冠冕
偉大的母親曾孕育了祢，
唯一童貞女所生者，
求祢仁慈俯聽我們的祈禱。

祢曾在開滿百合花的地方牧放，
祢的身邊，圍滿貞女，
祢是光彩絕倫的新郎，
祢給祢的新娘加冕。

因此，不論祢去往何方，
貞女也跟隨祢，
她們趕忙追上祢，
她們的讚美詩，不斷回蕩。

上主，我們懇求祢，
使我們的內心，充滿祢仁慈賜下的恩典，
使我們永遠不認識，
那能傷害靈魂的邪道。

主耶穌，祢是聖母孕育之子，
願光榮歸於祢，及父及聖神，
世世代代，永遠常存。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主以祂的大能，環繞祂的百姓。

聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，決不能被搖撼，
永遠屹立，直到永遠。

耶路撒冷！群山怎樣環繞她，
上主也要怎樣環繞祂的百姓，
從現在直到永遠。

惡人的權杖，決不止息，
決不能宰製義人的土地，
因為害怕義人伸出雙手，
使他們歸向滅亡。

上主，求祢善待行善的人，
給心地正直的人賜福；
心地扭曲，為非作歹的人，
求祢使他們沉淪。
唯願以色列永享和平！

聖詠禱詞
上主，求祢在祢的百姓四周，使祢所保守，被建築在磐石之上的教會，內外平安。求祢不要使我們伸手行惡，不要使我們因敵人的陰險詭計，被人摧毀，但求祢使我們在光明中，分享諸聖的生命。
對經一：上主以祂的大能，環繞祂的百姓。

對經二：除非你們得到孩童一樣的心，決不能進入天國。

聖詠131(130)
如同孩子一樣，信靠天主
從我身上學吧，因為我是良善心謙的（瑪11:29）

上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。

我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，良善心謙者，祢曾宣告：誰若因祢的名字，接納卑微的孩子，就是接納你祢，祢曾向那相似孩子的人許下祢的王國。求祢不要使驕傲在我們心中為王，但願聖父的憐憫賞報，並欣然接納一切願意擔負祢輕怡之軛的人。

對經二：除非你們得到孩童一樣的心，決不能進入天國。

對經三：上主，祢使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，祢堪當
接受光榮，尊榮和權能，
因為祢創造了萬物；
萬物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺；
用祢的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，祢使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

簡短讀經 格前7:32B,34A
未婚的女人，操勞救主的事務，留心如何中悅天主。貞女 —— 事實上，任何未婚的女人 —— 掛慮的是上主的事，追求的是身心的貞潔。

短對答詠
領：貞女歡欣喜悅，被領到君王面前。
答：貞女歡欣喜悅，被領到君王面前。
領：她們被帶到君王的住所。
答：歡欣喜悅。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：貞女歡欣喜悅，被領到君王面前。

謝主曲對經：新郎來到，發覺賢明的貞女，預備妥當，與祂同赴婚筵。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：新郎來到，發覺賢明的貞女，預備妥當，與祂同赴婚筵。

禱詞
貞女為天主國的緣故，保守貞潔，基督舉揚了她：讓我們歡欣喜樂，向祂祈求：
【答】基督，貞女的典範，求祢俯聽我們。
基督，祢把自己交給教會，使自己成為她的淨配，
—— 求祢保守她，使她聖潔不可侵犯。
基督，聖善的貞女，提著明燈，出來與祢相會，
—— 求祢使祢聖化的婢女，燃起對祢的愛火。
上主，祢的教會，時常保守自己的信仰，完整純潔，
—— 求祢恩賜全體基督信友，完整純潔的信仰。
祢恩賜祢的百姓，今天慶祝聖傅天娜的紀念日，
—— 藉由她的轉禱，求祢賜給我們永遠的喜樂。
祢准許這聖善的貞女，來赴祢的婚筵，
—— 求照祢的仁慈，帶領亡者，來赴祢的婚筵。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢以祢的仁慈引導聖加辣進入對神貧的愛；藉著她的轉禱，求祢賜予我們，使我們以神貧的精神追隨基督，好使我們配得在天國中瞻仰祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求祢恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

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诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女赞颂她们的君王；来，让我们和她一起朝拜。
或
序经对经: 来，让我们偕同那些追随羔羊的贞女，朝拜羔羊。
或
序经对经：来，让我们赞颂天主，他在圣者身上彰显奇妙。

或
序经对经：让我们赞颂天主，欢庆圣加辣的庆辰。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女赞颂她们的君王；来，让我们和她一起朝拜。
或
序经对经: 来，让我们偕同那些追随羔羊的贞女，朝拜羔羊。
或
序经对经：来，让我们赞颂天主，他在圣者身上彰显奇妙。

或
序经对经：让我们赞颂天主，欢庆圣加辣的庆辰。

赞美诗

天主忠信子民，
以隆重礼仪、甘饴圣咏欢庆，
因这位圣女在天庭高处，
闪耀着光荣的华光。

她自愿将自己献给基督，
以勇毅热忱歌颂主名，
如今与诸圣同列，
获享永不朽坏的喜乐。

凭贞洁克胜
血肉的偏情与软弱；
她弃绝世俗欢娱，
追随基督的行径。

基督，愿以她的生平训导我们，
护佑我们脱免众敌；
矫正我们的过犯，
将祢的美德栽植心中。

主耶稣，愿光荣归于祢，
祢是童贞玛利亚之子，
偕父及圣神，
永受赞颂。阿们。

圣咏圣歌
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋，进入祂的圣所
祂带领俘虏，上到高处，施恩予人（弗 4:8）

I

愿天主兴起，愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的，在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散，他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样，
同样，恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃，
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌，谱乐奏唱祂的圣名；
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜，在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住，
祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅；
带领囚犯重获自由；
但是，叛逆者必在干旱之地居留。

天主，祢前行时，走在百姓的前方，
当祢穿过旷野时，大地震撼：
诸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饥受饿时，
祢降下了一场甘霖，赐给他们新生。
天主，祢的百姓，在那里找到住所，
就是祢按良善，为穷人预备的住处。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人：
“全能者打败无数的军队，
你尚在羊栈中休息的时候，
交战的国王和军队，正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点，好似鸽子的羽翼一样，
它的羽翼金光闪闪，
它的珠光，好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你为什么嫉妒，
为什么嫉妒天主选择居住的山？
上主要住在那里，直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏，登上山巅，
天主，祢已接受男女的贡品，
上主，就连背叛的人，也进入祢的居所。

愿上主日复一日，永受讚美，
天主，我们的救主，担荷了我们的重担，
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部，
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说：“我要从巴商把他们领回；
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血，
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

III

天主，他们要看到祢庄严的行列，
我的天主，我的君王，走向圣殿的行列：
歌手走在前列，乐师走在最后，
鸣鼓的妇人，走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主；
以色列子民，你们要讚颂上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
犹大的王侯，强大的人群，
则步隆的王侯，纳非塔里的官长。

天主，请彰显，彰显祢的大能，
天主，请彰显，彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故，
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽，
强大的军队，宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬，呈上银子。
求祢驱散好战的百姓，
命使臣从埃及出发；
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国，请向天主歌唱，讚颂上主，
祂是驾临在高天，驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音，祂巨大的声音。
请来，你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人；祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，赐给祂的百姓。

愿天主受讚美！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，普世君王，祢在祢的圣体圣事中，赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义，好能承认，祢已战胜死亡，坐在圣父的右边。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

领：我要听上主天主的话，
答：祂给祂的百姓讲述和平。

诵读一：恭读米该亚先知书
(米3:1-12）

耶路撒冷必因它首领的罪恶被摧毁

你们，雅各伯的首领，以色列家的宰制者，请听！你们恨善喜恶，认识正义，难道不是你们的职责吗？你们从他们身上剥下他们的皮肤，从他们的骨头上剥下他们的血肉！他们吃我百姓的肉，从他们身上剥下他们的皮，折断他们的骨头。他们把我的百姓切成块，如同壶里的血肉，又如在大锅中的肉。他们向上主哀告时，祂决不会应允他们；相反，那时，祂要向他们掩面祂的面容，因为他们做了恶事。

上主论及引导我的百姓进入歧途的先知时，这样说：当他们的牙齿咀嚼某物时，那时，他们宣示和平，但是，人一不把某物放到他们嘴上，他们就向他宣战。因此，你们只有黑夜，没有神视，只有黑暗，没有预言；太阳要在先知身上没落，为他们而言，白日要变为黑暗。那时，先见者将要蒙羞，算卦者将要受到打击；他们都要遮掩自己的胡须，因为没有天主的应允。但是，至于我，我充满德能，充满上主的精神，具有权威，具有勇力，向雅各伯宣告他的罪过，向以色列宣告他的过犯。

你们，雅各伯的首领，以色列家的宰制者，请听！你们恼恨正义，颠倒一切义事；你们以流血建起熙雍，以邪恶建立耶路撒冷！她的首领为贿赂而审判，她的司祭为薪水而判决，她的先知为金钱而占卜，那时，他们尚依赖上主，他们说：“上主不是在我们中间吗？没有灾祸能临到我们！”因此，因为你们，熙雍要犁为平地，耶路撒冷要成为一片瓦砾，圣殿山要成为丛林中的山脊。

对答咏 （参看：咏79(78):1；达3:42,49）
领：天主，外邦人已侵入祢的领土；他们亵渎了祢神圣的殿宇，使耶路撒冷成为一片废墟。
答：不要使我们绝望，但要因祢的仁慈，以温良恩待我们。
领：我们犯罪作恶，离弃了祢。
答：不要使我们绝望，但要因祢的仁慈，以温良恩待我们。

诵读二：选读亚西西的圣加辣：致布拉格的真福依搦斯(Blessed Agnes of Prague)书函
(Edit . I. Omaechevarria, Escritos de Santa Clara, Madrid 1970, pp. 339-341)

基督无可言喻的喜乐

能被恩准参与神圣筵席的人，真是有福，因为筵席能使她的内心深处紧紧地与万军的上主结合，她的俊美永远敬畏可赞颂的万军的上主；祂的仁爱，激励人去爱，瞻仰祂能重振人心，祂的慷慨，令人心满意足，祂的温柔，令人喜乐，对祂的纪念，有如拂晓一般，令人受到甜蜜的光照；至于祂，祂的香气能使死人复活，祂永恒荣耀的景象，必要祝福全体天上耶路撒冷的居民。因为祂是永远光辉的光辉，永远光明的光明，无云遮瑕的明镜。

耶稣基督的王后和新娘，请妳日日注视镜子，好好研究妳的面容，好使妳能装饰自己，明悟和躯体，以各种美德作外衣，如此，妳便会发现，自己穿戴着佩有鲜花的外氅，一如至高君王的女儿和至贞洁之净配适宜佩带的。在这镜子里，也折射出圣洁的神贫，圣洁的谦逊和无可言喻的爱德。仰赖天主的恩宠，整面镜子必要成为妳默思的源泉。

请看，我说，这面镜子诞生了。请看，那极贫穷者，祂身穿襁褓，躺卧在马槽内。祂的谦逊，多么令人惊奇，祂的贫穷，多么令人震惊！诸天使之君王，天上的主宰，竟然躺卧在马槽里！请深入瞻仰这面镜子，默思祂的谦逊，至少，妳要默思祂的贫穷。请看，祂为救赎人类，甘愿忍受多少辛劳和痛苦。

因此，在这面镜子的最深处，妳要思考祂无可言传的爱，致使祂在十字圣木上受苦，以最羞耻的方式死去。这面镜子本身，由祂所悬的十字架上，提醒路过的人仔细权衡这个行为，正如祂所说：“你们所有从这里路经过的，请看，并请思考，有没有痛苦能与我的痛苦相似？”让我们回应祂的哀告，同声同心地回答：“我必要留心纪念，我的灵魂必要在我的身内耗尽。”如此，天上君王的王后，妳要使妳的爱火，一天比一天的炽热。

你也要细想祂无可言喻的喜乐，无尽的富饶和光荣，妳的心中，应怀有强烈的热爱，并要满心欢喜，正如妳所叹息的那样：“天上的净配，请吸引我！我们必要在祢圣油的馨香内，在祢后面奔跑！请让我奔跑，不致颠仆，直到祢引领我进到祢的葡萄园，祢的左臂枕在我的头下，祢的右臂欢欣地拥抱我，祢以甜蜜的口唇亲吻我。”当妳在这种默思状态下休息时，请忆起妳可怜的姆姆。妳要知道，妳的纪念深刻我心，永志不忘，因为妳是我的至爱，远超其他所有的人。

对答咏 （咏73(72):26；斐3:8-9）
领: 我的肉体，我的心灵，虽已憔悴。
答：天主是我的勇力，是我永远的福分。
领：我将世上所有的一切视作损失，好使我能赚得基督，并与祂结合。
答：天主是我的勇力，是我永远的福分。

结束祷词
天主，祢以祢的仁慈引导圣加辣进入对神贫的爱；藉着她的转祷，求祢赐予我们，使我们以神贫的精神追随基督，好使我们配得在天国中瞻仰祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女赞颂她们的君王；来，让我们和她一起朝拜。
或
序经对经: 来，让我们偕同那些追随羔羊的贞女，朝拜羔羊。
或
序经对经：来，让我们赞颂天主，他在圣者身上彰显奇妙。

或
序经对经：让我们赞颂天主，欢庆圣加辣的庆辰。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女赞颂她们的君王；来，让我们和她一起朝拜。
或
序经对经: 来，让我们偕同那些追随羔羊的贞女，朝拜羔羊。
或
序经对经：来，让我们赞颂天主，他在圣者身上彰显奇妙。

或
序经对经：让我们赞颂天主，欢庆圣加辣的庆辰。

赞美诗
童贞圣女，妳已修剪灯盏，
进入天国的婚宴，
众天使在高天赞颂
永恒光荣的君王。

妳被诸圣欢迎，
与天上的净配共赴盛宴；
在那纯洁的拥抱中，
贞洁获得了丰厚的赏报。

求妳指示我们义德生活的准则，
以祈祷护佑并激励我们，
使我们能有力抵抗
我们仇敌狡诈的阴谋。

童贞生活的典范，
玛利亚，恳求妳的圣子，
赐下他仁慈的助佑，
扶持我们这流亡的旅途。

愿光荣归于至高天主，
世世代代无穷尽，
因这位圣女的凯旋，
诸天同声欢庆。阿们。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢已降福祢的土地；祢已宽恕祢百姓的罪过。

圣咏85(84)
我们的救援，已经临近
我们的救主降世时，天主已祝福了这地方（奥利振）

上主，祢曾眷顾祢的土地，
重振了雅各伯的命运，
祢宽恕了祢百姓的罪过，
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒气，完全止息。

天主，我们的救助，现在，求祢使我们复兴！
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒，
祢的愤怒，难道永不止息？

祢难道不使我们死而复活，
使祢的百姓，因祢而欢欣？
上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们，祢的救助。

我要听到上主天主所说的话，
祂向祂的百姓和祂和人民，
并向那些向祂回心转意的，
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光荣，必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂，
我们的世界，必要结出果实。
正义要在祂前面行走，
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们认识到我们的悲惨，求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱，住在我们的心中，但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经一：上主，祢已降福祢的土地；祢已宽恕祢百姓的罪过。

对经二：夜间，我的灵魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的来临。

圣歌：依撒意亚26:1B-4,7-9,12
胜敌后的讚歌
城墙有十二座基石（参看：默21:14）

我们有一座坚城；
祂筑起城墙和壁垒，保护我们。
请大开城门，
让遵守信实的，
正义的民族进入其中。

意志坚定的民族，
祢使他们保持和平；
因祢使他们平安，
因为他们信赖祢。
要永远信赖上主！
因为上主是永远的磐石。

义人的路途，必然平坦；
祢修直了义人的道路。
的确，上主，因祢的行径，祢的审断，
正是我们对祢的期待；
祢的名号，祢的名衔，
正是我们灵魂的渴望。

夜间，我的灵魂思念祢，
的确，我身内的精神，为祢守更；
祢的决断，临于大地之时，
世上的居民，都要学得正义。

上主，是祢使我们平安，
因为我们所做的一切，都是祢成就的。

对经二：夜间，我的灵魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的来临。

对经三：上主，愿祢的慈颜，光照我们。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。

使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经三：上主，愿祢的慈颜，光照我们。

简短读经 歌8:7
大水不能止息爱情，洪水不能把它冲走。曾有一人，交出自己的全部所有去购买爱情，他就会受到嘲笑。

短对答咏
领：我的内心一再恳求，求祢向我彰显祢的慈颜。
答：我的内心一再恳求，求祢向我彰显祢的慈颜。
领：上主，我渴望瞻望祢。
答：求祢向我彰显祢的慈颜。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：我的内心一再恳求，求祢向我彰显祢的慈颜。

讚主曲对经：这位贤明的贞女，已归向基督。她在贞女的行列中，如同天空中的白日，闪闪发光。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：这位贤明的贞女，已归向基督。她在贞女的行列中，如同天空中的白日，闪闪发光。

祷词
基督是贞女的净配和荣冠。让我们以欢声，讚颂祂，以诚挚之心，向祂祈求：
【答】耶稣，贞女的荣冠，求祢俯听我们。
基督，童贞圣女爱祢，把祢当作她们唯一的净配，
—— 求祢不许我们与祢的爱相分离。
祢给祢的母亲玛利亚加冕，立她为贞女之后：
—— 藉着她的转祷，求祢使我们以纯洁之心，不断事奉祢。
祢的婢女总是小心翼翼，专心爱祢，好使他们身心圣洁，
—— 藉着她的转祷，求祢不要让今世的诱惑，分散我们对祢的专注。
主耶稣，祢是明智贞女等候的，将要来到的净配，
——求祢使我们满怀希望，满怀期待，等待祢的来临。
圣女婴孩耶稣德肋撒是贤惠明智贞女的一员，
—— 藉着她的转祷，求祢恩赐我们智慧，赏赐我们圣洁度生。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢以祢的仁慈引导圣加辣进入对神贫的爱；藉着她的转祷，求祢赐予我们，使我们以神贫的精神追随基督，好使我们配得在天国中瞻仰祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：法律在爱德中达至圆满。

圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:34）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。

对经一：法律在爱德中达至圆满。

对经二：上主，求祢记忆，祢在自起初所召选的百姓。

圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人（玛10:28）

I

天主，祢为何要永远舍弃我们？
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒？
请记忆祢长久之前拣选的百姓，
祢所赎回，作祢产业的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢举步，走向彻底被毁的地方！
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌，在祢的祈祷之所咆哮：
他们树起自己的旗帜，他们外邦的旗帜，
在圣所的入口，高高举起。

他们的斧头，已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头，一起击碎。
天主，他们纵火焚烧祢的圣所，
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说：“让我们彻底捣毁他们，
在这地上，让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记，
我们再也没有一个先知，
没有一人告诉我们，这事会持续多久。

天主，祢的仇敌嘲笑社我，要到几时？
仇敌岂会永远侮辱祢的名号？
上主，祢为什么收回祢的手？
祢为什么要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我们的君王，
遍及各地，赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢记忆，祢在自起初所召选的百姓。

对经三：上主，求祢兴起，伸张正义。

II

祢凭借祢的大能使海水分开，
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅，
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢，夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳；
是祢固定了大地的边界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，请记住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列，祢的鸽子，交给老鹰，
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约：地上的每个洞穴，
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的，失落而归；
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主，起来，伸张正义！
请记忆：无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗，
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们忠信的天主，祢准许旧约的圣殿被人摧毁，并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿，使我们成为建筑在基督之上的活石，好使圆满，真实的圣殿，最终得以建成。

对经三：上主，求祢兴起，伸张正义。

午前

简短读经 耶22:3
你们做事，要公道正义，从压迫者的手中拯救受剥夺的人。不可欺压或虐待外邦人，孤儿，寡妇，不可在这地方倾流无辜者的血。

短对答咏
领：上主必按公道审断世界。
答：祂要按公道还报万民。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申15:7-8
在上主，你们的天主赐给你们的土地上，在你的宗族中，如果有一人需要帮助，对他，你不可心硬，在他急需时，不可不向他伸手。相反，你应向他伸出，白白向他出借，满足他的需要。

短对答咏
领：祢赐穷人心中渴求的一切。
答：祢安慰了他们，俯身倾听他们的祈祷。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 箴22:22-23
你们不可因人贫穷而中伤穷人，不可在城门口欺压弱小。因为上主必为他们辩护，凡剥夺他们的，上主必剥夺他们的性命。

短对答咏
领：上主必拯救无助的人。
答：祂必亲自前来拯救穷人。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
主耶稣，贞女的冠冕
伟大的母亲曾孕育了祢，
唯一童贞女所生者，
求祢仁慈俯听我们的祈祷。

祢曾在开满百合花的地方牧放，
祢的身边，围满贞女，
祢是光彩绝伦的新郎，
祢给祢的新娘加冕。

因此，不论祢去往何方，
贞女也跟随祢，
她们赶忙追上祢，
她们的讚美诗，不断回荡。

上主，我们恳求祢，
使我们的内心，充满祢仁慈赐下的恩典，
使我们永远不认识，
那能伤害灵魂的邪道。

主耶稣，祢是圣母孕育之子，
愿光荣归于祢，及父及圣神，
世世代代，永远常存。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主以祂的大能，环绕祂的百姓。

圣咏125(124)
上主是祂百姓的守护者
愿天主的真平安临于以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，决不能被摇撼，
永远屹立，直到永远。

耶路撒冷！群山怎样环绕她，
上主也要怎样环绕祂的百姓，
从现在直到永远。

恶人的权杖，决不止息，
决不能宰制义人的土地，
因为害怕义人伸出双手，
使他们归向灭亡。

上主，求祢善待行善的人，
给心地正直的人赐福；
心地扭曲，为非作歹的人，
求祢使他们沉沦。
唯愿以色列永享和平！

圣咏祷词
上主，求祢在祢的百姓四周，使祢所保守，被建筑在磐石之上的教会，内外平安。求祢不要使我们伸手行恶，不要使我们因敌人的阴险诡计，被人摧毁，但求祢使我们在光明中，分享诸圣的生命。
对经一：上主以祂的大能，环绕祂的百姓。

对经二：除非你们得到孩童一样的心，决不能进入天国。

圣咏131(130)
如同孩子一样，信靠天主
从我身上学吧，因为我是良善心谦的（玛11:29）

上主，我的心不骄傲，
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事，我不追求，
超越我能力的，我不惊奇。

我只愿我的灵魂，
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂，
如同在母亲怀中的，
断乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，良善心谦者，祢曾宣告：谁若因祢的名字，接纳卑微的孩子，就是接纳你祢，祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王，但愿圣父的怜悯赏报，并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经二：除非你们得到孩童一样的心，决不能进入天国。

对经三：上主，祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，祢堪当
接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

简短读经 格前7:32B,34A
未婚的女人，操劳救主的事务，留心如何中悦天主。贞女 —— 事实上，任何未婚的女人 —— 挂虑的是上主的事，追求的是身心的贞洁。

短对答咏
领：贞女欢欣喜悦，被领到君王面前。
答：贞女欢欣喜悦，被领到君王面前。
领：她们被带到君王的住所。
答：欢欣喜悦。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：贞女欢欣喜悦，被领到君王面前。

谢主曲对经：新郎来到，发觉贤明的贞女，预备妥当，与祂同赴婚筵。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：新郎来到，发觉贤明的贞女，预备妥当，与祂同赴婚筵。

祷词
贞女为天主国的缘故，保守贞洁，基督举扬了她：让我们欢欣喜乐，向祂祈求：
【答】基督，贞女的典范，求祢俯听我们。
基督，祢把自己交给教会，使自己成为她的净配，
—— 求祢保守她，使她圣洁不可侵犯。
基督，圣善的贞女，提着明灯，出来与祢相会，
—— 求祢使祢圣化的婢女，燃起对祢的爱火。
上主，祢的教会，时常保守自己的信仰，完整纯洁，
—— 求祢恩赐全体基督信友，完整纯洁的信仰。
祢恩赐祢的百姓，今天庆祝圣傅天娜的纪念日，
—— 藉由她的转祷，求祢赐给我们永远的喜乐。
祢准许这圣善的贞女，来赴祢的婚筵，
—— 求照祢的仁慈，带领亡者，来赴祢的婚筵。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢以祢的仁慈引导圣加辣进入对神贫的爱；藉着她的转祷，求祢赐予我们，使我们以神贫的精神追随基督，好使我们配得在天国中瞻仰祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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