每日归档： 2026年8月20日

我該說我是誰
福音：瑪竇16:13-20

Fr Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

受人矚目，往往是一種難以承受的重壓。我們從他人的眼中感受到那份期待、那份預設，以及那種無聲地要求我們成為他們想要我們成為的人。世人在認識我們以前，我們早已有了名字。我們被塞進那些從來不是自己選擇的角色裡。慢慢的，我們開始不自覺地扮演起這些角色，我們成了別人眼中的那個我們，披著他們的投射，就如同穿著不合身的衣服一般。過了一段時間，我們甚至忘記衣服究竟在哪裡結束，而我們又是從哪裡開始的。

這就是今天福音經文中所隱含的戲劇張力。耶穌問自己的門徒說：「人們說人子是誰？」他們的答案，是一連串名字：洗者若翰、厄裡亞、耶肋米亞，或是先知中的一位。這並不是他們的隨意猜測，而是他們的投射。這暴露了人們內心深處的渴求。這告訴我們，他們期待的是怎樣的一種文化。他們期待的，不是來自納匝肋那位木匠的文化，而是另一種文化，一種熟悉的、且適合劇本的文化。

洗者若翰，是火熱的宣講者，曠野裡的呼聲，以不容質疑的急迫呼籲人們悔改。可是，若翰不只是宣講者，更是犧牲者。黑落德把他斬首，人們都記得。處於悲痛和憤怒中的他們，把復仇的希望投射到耶穌身上。他們希望若翰回來，他們希望那被噤聲的先知復活起來，討回公道。可是，耶穌不是來報仇的，祂是來寬恕的。祂和罪人同席就坐，也撫摸癩病人；祂講論仁慈，並且拒絕成為他們復仇的工具。

厄裡亞，是偉大的行奇跡者。他曾叫火從天降下，打敗巴耳的先知，在克雄小河一舉殺了大概四百五十位巴耳的先知。那些看見耶穌、並說祂是厄裡亞的人，他們渴求的，不只是奇跡，更渴望的，是披著正義外衣的暴力。他們想要的，是一個毀滅天主仇敵的戰士；他們想要的，是一個以血淨化大地的先知；他們想要的，是天主審判的利劍。可是，耶穌拒絕叫火從天降下。那時候，雅各伯和若望問耶穌，是否要叫火從天降下，燒滅那拒絕他們的撒瑪黎雅人的村子，卻被耶穌斥責了。祂不是厄裡亞。祂不殺人，反被人殺；祂不毀滅，反遭毀滅。祂正是要藉著那樣的摧毀，啟示一種截然不同的力量。

耶肋米亞，是流淚的先知。他為耶路撒冷的毀滅哀哭，也曾談論流徙和荒涼。那些看見耶穌、並說祂是耶肋米亞的人，是在尋找一位宣告厄運的先知。恐懼和焦慮壓得他們沉重，他們以為世界正在終結。他們想要有人來印證他們的絕望，他們想要某個聲音來確認他們那糟糕的恐懼。耶穌卻在講論一個正在破曉的天國，祂談到種子和收穫，談到芥子和酵母。祂拒絕成為他們憂愁的先知。

說出這些名字的每一個人，談論的都更多的是他們自己，而非耶穌。人們把自己的需要、恐懼和希望都寄託在祂身上。他們想要復仇，祂卻獻上寬恕；他們想要暴力，祂卻賜下平安；他們想要自己的絕望得到印證，祂卻給他們帶來希望。他們想要耶穌成為自己希望成為的那種人，乖乖按照劇本表演。然而，耶穌藉著這個提問，溫柔地戳穿了這一切。祂彷彿在說：「他們給我取了名字，可是，這些名字並不是我的。」

接著，祂問自己的門徒：「可是，你們說我是誰？」

這是每個人都必須反思的時刻。眾人的期望被擱置一旁，文化的聲音被壓制，他人的投射不再成為尺度。此刻重要的，是伯多祿看見了什麼，是伯多祿宣認了什麼。不是因為伯多祿更聰明或更聖善，而是因為他停止透過別人的眼睛去看耶穌，而開始用自己的眼睛去看，用自己的心去認識。

「祢是基督，永生天主之子。」

這不是一場表演，不是為討好而給出的答案。這個答案來自更深的源頭。耶穌指出其來源：「不是血肉之軀把這啟示給了你。」不是人的意見，不是文化的期待，不是人群所帶來的壓力，而是天父的啟示。這個啟示自天而來，來自我們得以真正認識的地方；這個啟示遠超一切面具、角色和投射。

對認可的渴求，是人類生命中最強大的力量之一。我們渴望被看見，渴望被認識。但我們同樣渴望在自己選擇的角色中被認可。我們希望別人確認我們自以為是的形象，希望他們為我們的表演背書。若得不到，便深感不安，覺得未被看見，感到被拒絕。這是人類普遍的創傷。我們生在一個充滿期待的世界裡，在認識自己之前，就已經被賦予了名字。我們一生，要麼竭力活出被賦予的名字，要麼拼命掙脫它們。

想想你自己的生命吧。那些被賦予你的名字，那些指派給你的角色：乖孩子、負責任的人、失敗者、「叛逆者」、「總是幫忙的人」、「永遠不夠好的人」。這些名字如此沉重，既塑造我們，也束縛我們。我們依此行動，依此言說。久而久之，分不清角色在哪裡結束，真正的自己又在哪裡開始。我們變成了表演本身，甚至忘了，在角色之下，有一個從未打算被任何框架限定的自我。

耶穌拒絕了每一個投射給祂的角色。祂不是為復仇而歸來的洗者若翰，不是誅殺先知的厄裡亞，不是宣告絕望的耶肋米亞。祂就是祂自己，全然、徹底、毫無歉意。正是在做祂自己時，祂啟示了何謂真正的自由：就是活著，不為贏得他人的認可，只為回應天父的愛。

我想到自己渴求認可的軟弱。多少次我為他人的目光而表演，多少次我調整自己以符合他們的期待，多少次因害怕被拒絕而不敢做真實的自己。然後，我聽見耶穌的聲音：「你們說我是誰？」而這個問題，也成了：「那我該說我是誰？」不是別人說的，不是我表演出來的，而是當無人注視時，在父面前，我究竟是誰。

答案不是一個角色。答案是一個恩典：成為天主子女。答案是天主呼喊我時用的名字。這不是眾人給我的名字，這不是靠表演賺得的名字，這是白白賜下的名字。那名字，才是我真實的自我，那個隱藏在基督內的自我，是任何期待都無法限定的自我。那個最終、全然、無畏地宣認「祢是默西亞」的自我。而在認識祢的那一刻，我才開始認識真實的自己。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

我该说我是谁
福音：玛窦16:13-20

Fr Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

受人瞩目，往往是一种难以承受的重压。我们从他人的眼中感受到那份期待、那份预设，以及那种无声地要求我们成为他们想要我们成为的人。世人在认识我们以前，我们早已有了名字。我们被塞进那些从来不是自己选择的角色里。慢慢的，我们开始不自觉地扮演起这些角色，我们成了别人眼中的那个我们，披着他们的投射，就如同穿着不合身的衣服一般。过了一段时间，我们甚至忘记衣服究竟在哪里结束，而我们又是从哪里开始的。

这就是今天福音经文中所隐含的戏剧张力。耶稣问自己的门徒说：「人们说人子是谁？」他们的答案，是一连串名字：洗者若翰、厄里亚、耶肋米亚，或是先知中的一位。这并不是他们的随意猜测，而是他们的投射。这暴露了人们内心深处的渴求。这告诉我们，他们期待的是怎样的一种文化。他们期待的，不是来自纳匝肋那位木匠的文化，而是另一种文化，一种熟悉的、且适合剧本的文化。

洗者若翰，是火热的宣讲者，旷野里的呼声，以不容质疑的急迫呼吁人们悔改。可是，若翰不只是宣讲者，更是牺牲者。黑落德把他斩首，人们都记得。处于悲痛和愤怒中的他们，把复仇的希望投射到耶稣身上。他们希望若翰回来，他们希望那被噤声的先知复活起来，讨回公道。可是，耶稣不是来报仇的，祂是来宽恕的。祂和罪人同席就坐，也抚摸癞病人；祂讲论仁慈，并且拒绝成为他们复仇的工具。

厄里亚，是伟大的行奇迹者。他曾叫火从天降下，打败巴耳的先知，在克雄小河一举杀了大概四百五十位巴耳的先知。那些看见耶稣、并说祂是厄里亚的人，他们渴求的，不只是奇迹，更渴望的，是披着正义外衣的暴力。他们想要的，是一个毁灭天主仇敌的战士；他们想要的，是一个以血净化大地的先知；他们想要的，是天主审判的利剑。可是，耶稣拒绝叫火从天降下。那时候，雅各布伯和若望问耶稣，是否要叫火从天降下，烧灭那拒绝他们的撒玛黎雅人的村子，却被耶稣斥责了。祂不是厄里亚。祂不杀人，反被人杀；祂不毁灭，反遭毁灭。祂正是要借着那样的摧毁，启示一种截然不同的力量。

耶肋米亚，是流泪的先知。他为耶路撒冷的毁灭哀哭，也曾谈论流徙和荒凉。那些看见耶稣、并说祂是耶肋米亚的人，是在寻找一位宣告厄运的先知。恐惧和焦虑压得他们沉重，他们以为世界正在终结。他们想要有人来印证他们的绝望，他们想要某个声音来确认他们那糟糕的恐惧。耶稣却在讲论一个正在破晓的天国，祂谈到种子和收获，谈到芥子和酵母。祂拒绝成为他们忧愁的先知。

说出这些名字的每一个人，谈论的都更多的是他们自己，而非耶稣。人们把自己的需要、恐惧和希望都寄托在祂身上。他们想要复仇，祂却献上宽恕；他们想要暴力，祂却赐下平安；他们想要自己的绝望得到印证，祂却给他们带来希望。他们想要耶稣成为自己希望成为的那种人，乖乖按照剧本表演。然而，耶稣借着这个提问，温柔地戳穿了这一切。祂彷佛在说：「他们给我取了名字，可是，这些名字并不是我的。」

接着，祂问自己的门徒：「可是，你们说我是谁？」

这是每个人都必须反思的时刻。众人的期望被搁置一旁，文化的声音被压制，他人的投射不再成为尺度。此刻重要的，是伯多禄看见了什么，是伯多禄宣认了什么。不是因为伯多禄更聪明或更圣善，而是因为他停止透过别人的眼睛去看耶稣，而开始用自己的眼睛去看，用自己的心去认识。

「祢是基督，永生天主之子。」

这不是一场表演，不是为讨好而给出的答案。这个答案来自更深的源头。耶稣指出其来源：「不是血肉之躯把这启示给了你。」不是人的意见，不是文化的期待，不是人群所带来的压力，而是天父的启示。这个启示自天而来，来自我们得以真正认识的地方；这个启示远超一切面具、角色和投射。

对认可的渴求，是人类生命中最强大的力量之一。我们渴望被看见，渴望被认识。但我们同样渴望在自己选择的角色中被认可。我们希望别人确认我们自以为是的形象，希望他们为我们的表演背书。若得不到，便深感不安，觉得未被看见，感到被拒绝。这是人类普遍的创伤。我们生在一个充满期待的世界里，在认识自己之前，就已经被赋予了名字。我们一生，要么竭力活出被赋予的名字，要么拼命挣脱它们。

想想你自己的生命吧。那些被赋予你的名字，那些指派给你的角色：乖孩子、负责任的人、失败者、「叛逆者」、「总是帮忙的人」、「永远不够好的人」。这些名字如此沉重，既塑造我们，也束缚我们。我们依此行动，依此言说。久而久之，分不清角色在哪里结束，真正的自己又在哪里开始。我们变成了表演本身，甚至忘了，在角色之下，有一个从未打算被任何框架限定的自我。

耶稣拒绝了每一个投射给祂的角色。祂不是为复仇而归来的洗者若翰，不是诛杀先知的厄里亚，不是宣告绝望的耶肋米亚。祂就是祂自己，全然、彻底、毫无歉意。正是在做祂自己时，祂启示了何谓真正的自由：就是活着，不为赢得他人的认可，只为回应天父的爱。

我想到自己渴求认可的软弱。多少次我为他人的目光而表演，多少次我调整自己以符合他们的期待，多少次因害怕被拒绝而不敢做真实的自己。然后，我听见耶稣的声音：「你们说我是谁？」而这个问题，也成了：「那我该说我是谁？」不是别人说的，不是我表演出来的，而是当无人注视时，在父面前，我究竟是谁。

答案不是一个角色。答案是一个恩典：成为天主子女。答案是天主呼喊我时用的名字。这不是众人给我的名字，这不是靠表演赚得的名字，这是白白赐下的名字。那名字，才是我真实的自我，那个隐藏在基督内的自我，是任何期待都无法限定的自我。那个最终、全然、无畏地宣认「祢是默西亚」的自我。而在认识祢的那一刻，我才开始认识真实的自己。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

WHO DO I SAY, I AM
Matthew 16:13-20

Fr Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

There is an unbearable weight in being watched. We feel it in the eyes of others. The expectation. The assumption. The quiet demand to be what they need us to be. We are named before we are known. We are fitted into roles we never chose. And slowly, imperceptibly, we begin to perform. We become who others think we are. We wear their projections like ill-fitting garments. And after a while, we forget where the garment ends and we begin.

This is the hidden drama of today’s Gospel. Jesus asks his disciples, Who do people say that the Son of Man is? They answer with a list of names. John the Baptist. Elijah. Jeremiah. One of the prophets. These are not random guesses. They are projections. They reveal what the people were looking for. They tell us what the culture expected. And what the culture expected was not a carpenter from Nazareth. It was someone else. Someone familiar. Someone who fit the script.

John the Baptist. The fiery preacher. The voice in the wilderness. The one who called for repentance with unyielding urgency. But John was more than a preacher. He was a victim. Herod had beheaded him. And the people remembered. They remembered the violence. They remembered the injustice. And in their grief and rage, they projected onto Jesus the hope of vengeance. They wanted John to return. They wanted the prophet who had been silenced to rise and settle the score. But Jesus did not come to avenge. He came to forgive. He ate with sinners. He touched lepers. He spoke of mercy. He refused to be the instrument of their vengeance.

Elijah. The great wonder-worker. The one who called down fire from heaven. The one who defeated the prophets of Baal and slaughtered them at the river Kishon. Four hundred and fifty prophets. Slaughtered. The people who saw Jesus and said “Elijah” were not just looking for miracles. They were looking for violence dressed as righteousness. They wanted a God who would destroy enemies. They wanted a prophet who would purify the land with blood. They wanted the sword of divine judgment. But Jesus refused to call down fire. When James and John asked if they should command fire to come down on a Samaritan village that rejected him, Jesus rebuked them. He was not Elijah. He would not kill. He would be killed. He would not destroy. He would be destroyed. And in that destruction, he would reveal a different kind of power.

Jeremiah. The weeping prophet. The one who lamented the destruction of Jerusalem. The one who spoke of exile and desolation. The people who saw Jesus and said “Jeremiah” were looking for a prophet of doom. They were carrying their own fears and anxieties, their own sense that the world was ending. They wanted someone who would validate their despair. They wanted a voice that would confirm their worst fears. But Jesus spoke of a kingdom that was breaking in. He spoke of seeds and harvests. He spoke of mustard trees and leaven. He refused to be the prophet of their sorrow.

Each of these names tells us more about the one who spoke it than about Jesus. The people projected their needs, their fears, their hopes onto him. They wanted vengeance and he offered forgiveness. They wanted violence and he offered peace. They wanted despair confirmed and he offered hope. They wanted him to be who they needed him to be. They wanted him to perform a role. And Jesus, in asking the question, is gently exposing this. He is saying, They have named me. But their names are not me.

And then he turns to the disciples. But who do you say that I am?

This is the moment of personal reckoning. The crowd’s expectations are set aside. The voices of the culture are silenced. The projections of others are no longer the measure. What matters now is what Peter sees. What matters now is what Peter confesses. Not because Peter is smarter or holier. But because Peter has stopped looking at Jesus through the eyes of others. He has begun to see with his own eyes. He has begun to know with his own heart.

You are the Christ, the Son of the living God.

This is not a performance. It is not an answer given to please. It is an answer that comes from somewhere deeper. Jesus names the source. Flesh and blood has not revealed this to you. Not human opinion. Not cultural expectation. Not the pressure of the crowd. But my Father. The revelation comes from above. It comes from the place where we are truly known, beyond all the masks and roles and projections.

The need for validation is one of the most powerful forces in human life. We crave to be seen. We crave to be known. But we also crave to be validated in the roles we have chosen. We want others to confirm who we think we are. We want them to endorse our performance. And when they do not, we feel a deep unease. We feel unseen. We feel rejected. This is the universal human wound. We are born into a world of expectations. We are named before we know ourselves. And we spend our lives trying to live up to the names we have been given or trying to escape them.

Think of your own life. The names you have been given. The roles you have been assigned. The good child. The responsible one. The failure. The rebel. The one who always helps. The one who never quite measures up. These names are heavy. They shape us. They confine us. We act out of them. We speak out of them. And after a while, we cannot tell where the role ends and we begin. We become the performance. We forget that beneath the role there is a self that was never meant to be contained.

Jesus refused every role that was projected onto him. He was not John the Baptist returned for vengeance. He was not Elijah the slaughterer of prophets. He was not Jeremiah the voice of despair. He was himself. Fully. Completely. Without apology. And in being himself, he revealed what it means to be truly free. To live not for the validation of others but for the love of the Father.

I think of my own need for validation. How often I perform for the eyes of others. How often I shape myself to meet their expectations. How often I am afraid to be who I truly am because I fear their rejection. And then I hear the voice of Jesus. Who do you say that I am? And the question becomes: Who do I say that I am? Not who they say. Not who I perform. But who I am when no one is watching. Who I am in the presence of the Father.

The answer is not a role. The answer is a gift of being a child of God. The answer is the name that God speaks over me. A name that is not given by the crowd. A name that is not earned by performance. A name that is given freely. And that name is my true self. The self that is hidden in Christ. The self that no expectation can contain. The self that is finally, fully, unafraid to say, You are the Christ. And in knowing you, I am beginning to know who I truly am.

© Claretian Publications, Macau 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 來，讓我們朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序經對經: 來，讓我們朝拜天主，祂在聖徒身上彰顯奇妙。
或
序經對經: 讓我們頌揚天主，歡慶聖伯爾納鐸的功德。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 來，讓我們朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序經對經: 來，讓我們朝拜天主，祂在聖徒身上彰顯奇妙。
或
序經對經: 讓我們頌揚天主，歡慶聖伯爾納鐸的功德。

讚美詩

[教會聖師通用]

永恆的太陽，燦爛的光芒，
祢彌散於所有受造物中，
求祢在我們的思緒中，注入天上的光芒，
使我們的內心因讚頌祢，歡呼雀躍。

求祢使我們受聖神的照料，
使我們的生命，輝煌燦爛，
願祢的聖神，世代光照塵世，
向我們提露拯救和醫治的途徑。

祢是出自諸天的真理之言，
是人的明悟可教導的真理，
祢發散更新，更清明的真光，
祢藉由他們，賜給祢的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠，
祢使他們受真光的啟發，備受尊崇，
我們詠唱聖詠讚頌他，
他在諸聖面前，光輝燦爛。

上主，我們的天主，
我們懇求祢：
賜給我們這導師的樂善好施，
好使我們在真理的道路上奔跑，
使我們堅持到底，不斷尋求祢。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢與聖父和護慰者聖神，
同受欽崇，同享光榮，永遠為王，直到永遠。亞孟。

[聖人通用：為一位會士]

上主，祢的僕人全心朝拜祢，
我們全心讚頌祢的僕人，
高唱讚歌，載歌載舞，
以感激的孝愛之情朝拜祢。

他忠信追隨了基督，
自甘捨棄一切逸樂，
今世所有誘人的利益，
轉瞬即逝的財富。

他向祢許下誓言，
謙遜服從；
他注目基督，聖母的淨配，
以自己的血肉效法祂。

他燃起愛的火焰，
他的心神，言行，完全一致。
他渴望中悅祢，承行祢的旨意，
唯獨追隨祢。

他自獻于祢的仁愛，
他在世上締結慈愛，
他持續在世上奔跑，
直到在眾星之上，與祢凱旋。

上主，我們懇求祢：
速速俯聽我們，
恩賜我們與他相似，
在高天之上，
藉聖詠讚頌聖父，聖子，聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：他們憑自己的力量，無法自救；這原是祢的力量，是祢光耀的慈顏。

聖詠44(43)
天主子民的不幸
藉著那愛我們的主，我們戰勝了一切（羅8:37）

I

天主，我們親耳聽過，
我們祖先給我們講過，
祢在他們時代做的事，
祢在許久以前做的事。

祢為栽種他們，根除萬邦；
祢為發展他們，下墮人民。
他們贏得那地，並未用自己的刀劍；
他們獲得勝利，並非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手，祢的聖臂，
和祢光耀的慈顏；因祢喜愛他們。

祢是我的君王，是我的天主，
祢使雅各伯得勝。
我們倚靠祢，打倒我們的敵人；
因祢的我號，踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭，
使我得救的，也非刀劍；
是祢救我們脫離我們的仇敵，
是祢使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇，
不斷讚頌祢的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：他們憑自己的力量，無法自救；這原是祢的力量，是祢光耀的慈顏。

對經二：請歸向上主，祂決不會遮掩祂的面容。

II

然而，現在祢棄絕了我們，使我們蒙羞；
祢不再與我們的軍隊一起出征。
祢使我們從仇敵那裡撤退，
使我們的仇敵，任意掠奪我們。

祢使我們成了待宰的羔羊，
使我們分散在列邦。
祢白白出賣祢的百姓，
並沒有從售賣中獲利。

祢使我們成了我們近人的笑柄，
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間，祢使我們成為代名詞，
百姓中間，祢使我們嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的聲音中，
在強敵和復仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：請歸向上主，祂決不會遮掩祂的面容。

對經三：上主，求祢起來，不要永遠捨棄我們。

III

我們沒有忘記祢，
我們沒有違背祢的盟約，
我們的心，沒有背棄祢，
我們的腳步，沒有離開祢的途徑；
這件事卻臨於我們身上。
然而，祢在悲慘的地方，把我壓碎，
祢使死亡的陰影，遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號，
把我們的雙手伸向其它神明，
洞徹人心隱密的天主，
難道沒有發覺這事？
為了祢，我們整日面對死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒來，祢為何睡眠？
起來，不要永遠拋棄我們！
祢為何遮掩祢的面容，
忘記我們所受的壓迫和痛苦？

因為我們被貶抑於灰土中；
我們的身體，俯伏於地。
求祢起來，做我們的助佑！
因祢仁愛，求祢救贖我們！

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾預言，我們將分擔祢因受到迫害而招致的至悲慘苦難。祢以寶血建立了教會，使祢的教會，相稱分擔祢的苦難；願祢的教會，藉祢復活的德能，一次又永遠地歸向祢。

對經三：上主，求祢起來，不要永遠捨棄我們。

領：上主，願祢的慈顏照臨我們。
答：求祢教導我祢聖潔的行徑。

誦讀一：恭讀依撒意亞先知書
(依11:1-16）

葉瑟之根和天主子民歸來

上主這樣說：從葉瑟（Jesse）的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。

祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞作出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。
豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。

在那一天，葉瑟之根，要被立作列邦的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所將是光榮的。在那一天，上主要再度掌權，從亞述（Assyria）和埃及（Egypt），派特洛斯（Pathros），雇士（Ethiopia），並厄藍（Elam），史納爾（Shinar），哈瑪特（Hamath）和海中的小島，贖回自己的百姓。

祂要向列邦發出一個記號，聚集被遺棄的以色列子民；祂要從大地的四角聚集猶大的離散者。厄弗辣因（Ephraim）的忌妒必要消逝，猶大的競爭者要被消除，厄弗辣因將不再嫉妒猶大，猶大將不再對厄弗辣因懷有敵意；他們要往東面沖向培肋舍特人（Philistines）的山麓，他們要一同掠奪東方人（Kedemites）；厄東（Edom）和摩阿布（Moab）將是他們的產業，阿孟人（Ammonites）將是他們的臣民。

上主要使埃及的河口乾涸，祂要在烈怒中向幼發拉底河（Euphrates）揮手，使它破碎，分成七條小溪，使人穿著涼鞋就能穿過。那裡將是祂的遺民，就是離開亞述的以色列遺民的大道，如同那時從埃及上來的以色列人一樣。

對答詠 （參看：依55:12,11:16）
領：你們要喜歡出來；受上主引導，平安離開。
答：山嶽和山丘要在你們面前高唱歡歌，森林中，所有的樹木，必要鼓掌。
領：那裡將是我的遺民和以色列遺民的大道，如同那時他們從埃及上來一樣。
答：山嶽和山丘要在你們面前高唱歡歌，森林中，所有的樹木，必要鼓掌。

誦讀二：選讀聖奧斯定主教：講道集
(Sermo Caillau-Saint Yves 2, 92: PLS 2, 441-552)

誰堅忍到底，必能得救

幾時我們經受些許的痛苦，我們應當將此既看作是一種懲罰，也將其看作是一種規正。我們的聖經本身，並沒有許給我們平靜，安全和寧靜。相反，福音毫不向我們掩飾那等待我們的困苦和誘惑，也向我們說明：誰堅持到底的，必能得救。我們的一生的時日，豈不是毫無益處嗎？因一人所領受的，正是死亡的宣判和詛咒；我們的主基督由這詛咒中救拔了我們。

因此，我的弟兄，我們不應抱怨，因為正如聖保祿宗徒所說：“他們中，有些人私下抱怨，就被毒蛇消滅了。”如今人類所忍受的苦難，難道在我們之前的祖先，他們沒有忍受嗎？我們現今忍受的苦難，難道有別於與我們所知，他們忍受的苦難？然而，你們聽到人們抱怨當下的時代，因為現世的事物，比往昔的時代好得多。我想要知道：倘若他們回到自己祖先的時代，發生了這事，我們是否仍能聽到他們的抱怨？你們也許會認為往昔的時日是美好的，那是因為你們並沒有生活在往日的時代。

令人感到驚訝的是：你們已由詛咒中得到解脫，相信了天主子，受到聖經的指教 —— 如此，你們才能認為亞當的時日是美好的。你們的祖先受到了亞當的詛咒，那對亞當所說的詛咒，正是這話：“你要汗流滿面，才有飯吃；你尚在世上，就要日日勞苦，地要給你長出荊棘和蒺藜。”這就是與他相稱，並且他必須承受的苦難；這是由公義的天主判決給他的懲罰。因此，你怎能認為：往昔的時代，比你當下的時代還要好呢？

從第一亞當的時代，直到今日他的後裔的時代，人類的命運是勞作和流汗，荊棘和蒺藜。難道我們忘記洪水，饑荒的災難時刻，被準確地記錄在史書上的戰爭時刻，以防止我們因當下的時代而向上主抱怨。想想過去的歲月是什麼樣子！難道我們中間，沒有一人因聽到或讀到古時的狀況而戰慄嗎？因此，我們對我們的時代的抱怨，正是證明，他們教導我們應當如何感謝天主。

對答詠 （參看：詠77(76):6-7）
領: 我沉思往昔的時日，追憶過去的歲月，我的心靈整夜默默思考。
答：我呼號說：“天主，求祢憐憫我。”
領：在我受苦的時日，我尋求上主；在達旦的通宵，我向上主伸出自己的雙手。
答：我呼號說：“天主，求祢憐憫我。”

結束禱詞
天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 來，讓我們朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序經對經: 來，讓我們朝拜天主，祂在聖徒身上彰顯奇妙。
或
序經對經: 讓我們頌揚天主，歡慶聖伯爾納鐸的功德。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 來，讓我們朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序經對經: 來，讓我們朝拜天主，祂在聖徒身上彰顯奇妙。
或
序經對經: 讓我們頌揚天主，歡慶聖伯爾納鐸的功德。

讚美詩
伯爾納鐸，你是天上的珍寶，
我們向你高唱讚歌；
求你把我們的歌聲變成天上的喜樂，
結出救恩的果實。

基督在你心裡留下了愛的傷口，
讓你的心被愛火點燃；
為了守護祂的新娘——教會，
立你作支柱、盾牌和明燈。

慈愛的聖神充滿你的口，
讓你說的話滿有恩典和真理；
你揭開昔日隱藏的奧秘，
傳講那像天使食糧一樣甘甜的真理。

童貞聖母瑪利亞用純全的愛點燃你的心，
讓你充滿熱忱；
你的講道比別人更有力量，
既深刻又打動人心。

雖然你最愛在隱修院靜修，
名聲卻傳遍了全世界；
學者、官員和君王都來請你，
為你主持公道、判斷是非。

願光榮歸於三位一體的天主，
祂的慈愛讓我們得以看見祂的榮光；
靠著祂的恩賜，願我們和你一起，
共用那永不止息的喜樂。阿們。

聖詠聖歌
對經一：上主，黎明時分，求祢憐憫我。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求祢俯聽我的祈禱，
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的，祢是公義的，求祢應允，
求祢不要召叫祢的僕人，前去受審，
因為在祢眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的雙手，
我的靈魂渴求祢，好似幹土。

上主，求祢快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，祢使我認識祢的仁愛，
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往祢。

上主，求祢救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
願祢良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了祢的聖名，求祢救我性命，
按照祢的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢復活之日的清晨，祢彰顯了祢的慈愛，給那住在黑暗中的人帶去第一縷曙光。祢的聖死給我們開闢了一條道路。求祢不要開庭，對祢的僕人施行審判；但願祢的聖神，引導我們，聚集一處，進入義人的地方。

對經一：上主，黎明時分，求祢憐憫我。

對經二：上主必使和平的河川，流經耶路撒冷。

聖歌：依撒意亞66:10-14A
天國的喜樂
天上的耶路撒冷是自由的女人，是我們的母親（迦4:26）

凡愛耶路撒冷的，
你們要因她喜樂；
凡為她而憂傷的，
你們要與她一起歡騰！

你們必要飽饗她安慰的乳汁，
因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！

因為上主這樣說：
看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；
我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。

你要如同嬰孩一般，
被她抱在懷中，
在她膝上受到愛撫。
正如母親安慰自己的兒子，
我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。

幾時你們看到這情形，
你們的內心，必要歡喜，
你們的身體，必要綻放，有如青草一般。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主必使和平的河川，流經耶路撒冷。

對經三：讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

聖詠147(146,147):1:1-11
天主的慈愛，無所不能
祢是天主，我們讚頌祢；祢是上主，我們頌揚祢

請讚頌上主，因為祂是良善的；
請歌頌上主，因為祂是仁愛的；
我們理當向祂讚頌。

上主建築了耶路撒冷，
領回了流徙的以色列，
祂醫治心靈破碎的人，
包紮他們所有的創傷，
祂固定了星辰的數目，
照他們的名號呼喚它。

我們的上主偉大，威能無比；
祂的智慧，不可測量。
上主舉拔卑微的人，
貶抑惡人歸於灰土；
請謳歌上主，稱謝上主；
彈奏堅琴，詠詩讚頌上主。

祂以雲彩遮蓋諸天，
祂為大地預備時雨，
祂使群山生出青草，
栽種植物滿足人需。
提供野獸供人飲食，
養育鴉雛向祂啼叫。

戰馬非祂所喜，
戰士的勇力，非祂所喜。
敬畏上主的人，得蒙上主喜樂，
期待祂慈愛的，為上主所喜愛。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主我們的父，天上耶路撒冷的偉大建築者。祢知道星辰的數目，按照它們的名號，呼喚它們。求祢醫治心靈破碎者，使四散的百姓，再度聚集，使我們滿渥祢永恆智慧的富饒。

對經三：讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

簡短讀經
[聖師通用]
智7:13-14
簡單來說：我學習了，我也慷慨分享 —— 絕不隱藏她的財富。因為智慧是人取用不盡的財富；凡擁有這財富的，便贏得天主的友誼；藉受教獲得恩賜，使他們得到稱譽。

短對答詠
領：願眾人宣告諸聖的智慧。
答：願眾人宣告諸聖的智慧。
領：願教會謳歌他們的盛譽。
答：諸聖的智慧。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：願眾人宣告諸聖的智慧。

或
[聖人通用：為一位會士]
羅12:1-2
兄弟們：我藉仁慈的天主懇求你們，把你們的身體，充作生活，聖善，令天主悅納的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不可使自己與此世同化，但要以更新的心思，改變自己，好使你們能判斷，什麼是天主的旨意 ，什麼是善事，什麼是悅樂天主之事，什麼是成全的事。

短對答詠
領：在他的內心深處，天主的法律是他的嚮導。
答：在他的內心深處，天主的法律是他的嚮導。
領：他總不會迷失方向；
答：天主的法律是他的嚮導。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：在他的內心深處，天主的法律是他的嚮導。

讚主曲對經：聖伯爾納鐸，你的生命洋溢著天主聖言的光輝，你以真正的信仰和教理燭照教會。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：聖伯爾納鐸，你的生命洋溢著天主聖言的光輝，你以真正的信仰和教理燭照教會。

禱詞
[聖師/牧者聖人通用]
基督是善牧，祂為自己的羊群，舍掉自己的生命，讓我們向祂祈求：
【答】上主，求祢滋養祢的百姓。
基督，祢曾決意：祢在牧者諸聖上，顯示祢的仁愛，
——願祢的仁慈，常經由他們，臨於我們。
祢通過祢的牧者，繼續屬行靈牧的職份，
——求祢通過我們的牧者，時常領導我們。
祢藉著祢的諸聖，領導祢的百姓，顯示出你是我們身心的良醫，
——求祢在我們身上，繼續完成祢的工作，聖化我們的生命。
祢藉著祢的諸聖，以明智和仁愛，教導祢的羊群，
——求祢恩賜我們，在我們牧者的領導下，在聖德上，日益增長。
我們的天父 ……

或
[聖人通用：為一位會士]
基督要求我們事奉祂，在祂眼中，一生聖善，一生仁義。讓我們讚頌祂，向祂祈求：
【答】上主，只有祢是聖的。
除了罪，祢願意體驗我們所體驗的，
——主耶穌，求祢憐憫我們。
祢召叫我們熱愛成全，
——主耶穌，求祢使我們成聖。
祢委派我們，使我們成為地上的鹽，世上的光，
——主耶穌，願祢的真光，照耀我們。
祢願意事奉人，而非受人事奉，
——主耶穌，求祢幫助我們謙恭地事奉祢，並事奉我們的近人。
祢是天主的形象，分享聖父的光輝，
——主耶穌，求祢使我們享見祢光耀的面容。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主說：你若愛我，就要保守我的誡命。

聖詠119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我給你一條新的誡命：如同我愛你們一樣，彼此相愛。（若13:34）

上主，求祢看顧我的苦難，拯救我，
因為我記憶了祢的法律。
求祢支持我的個案，替我辯護，
按照祢的許諾，賜給我生命。

救恩遠離惡人，
因為他們無視祢的法令，
上主，祢的仁慈，不可勝數；
按照祢的法令，賜給我生命。

我的仇敵和迫害的人，雖然眾多，
我沒有偏離祢的旨意。
我一見不忠之人，就覺厭惡；
他們忽視了祢的恩許。

請看，我怎樣喜愛祢的法令，
求照祢的仁慈，賜給我生命。
祢的話是真理的基礎，
祢的法令，永遠常存。

聖詠禱詞
聖父，求祢使我們時常因祢的恩許，歡欣踴躍，讚頌祢所做的光榮事蹟。求祢使我們在祢平安的喜樂中，共融合一，無恐無懼。

對經一：上主說：你若愛我，就要保守我的誡命。

對經二：願上主降福你，願我們終生平安。

聖詠128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“願上主自熙雍向你們賜福”，就是說：祂自教會祝福你（阿諾比）

敬畏上主的，
遵行祂行徑的，
真是有福！

你要吃你雙手的果實，
必受祝福，順利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似結果累累的葡萄樹，
你的孩子，好似橄欖枝，
環繞你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受這樣的祝福，
願上主自熙雍，
在你一生，給你賜福！
使你看到你子女的子女，
住在歡樂的耶路撒冷中。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢賜給敬畏祢聖名的人永遠的幸福，好使我們的生活，我們的工作，堪當受到祢的稱許，求祢恩賜我們，滿載善果，達至永遠的天鄉。

對經二：願上主降福你，願我們終生平安。

對經三：上主，祢的仁慈，達至霄漢，高於諸天。

聖詠129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他們的信德
這篇聖詠中，我們聽到教會在痛苦中的哀哭聲（聖奧斯定）

這是以色列的歌謠：
自我幼年，世人就壓迫了我，
自我少時，他們就壓迫了我，
卻永不能把我推翻。

他們好似農夫，在我背上犁地，
犁耕長遠的溝畦。
但上主卻不偏不倚，
割斷惡人的繩索。

願一切仇恨熙雍的人，
個個蒙羞，各自潰敗！
願他們好似屋頂上的草，
綻放之前，便已枯槁。

收割的人，沒有一人，手中滿穗，
割捆的人，沒有一人，能夠滿輪，
路過的人，沒有一人，不會再說：
願你身上，有上主的祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢如同人子，生活在光榮中，求祢忘記，那時，由於我們犯罪，以致在祢的背上，犁出長遠的溝畦。祢的聖死，解除了罪惡的羈絆，永遠終結了撒殫。求祢祝福祢教會受創的肢體，以祢無敵威能和恩寵，堅固祢的教會。

對經三：上主，祢的仁慈，達至霄漢，高於諸天。

午前

簡短讀經 若一3:23-24
天主的誡命在於此：我們理當相信祂的子，耶穌基督的名號，正如祂所吩咐的一樣，彼此相愛。凡遵守祂的誡命的，便存留在祂內，祂就在他們內，這樣，從祂賜給我們的聖神，我們知道，天主在我們內。

短對答詠
領：上主，是祢引導義人。
答：祢知道他們的思緒。

結束禱詞
上主，祢在上午給祢的宗徒賜下祢的聖神，使他們聚集祈禱。求祢恩賜我們分享祢聖神帶來的生命和慈愛。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 智1:1-2
審判世界的，你們要愛護公道，要在良善中思想上主，以正直之心尋求祂；因為誰不試探上主，誰不對上主失去信心，上主就向他們顯現。

短對答詠
領：你們要堅信上主， 承行祂的旨意。
答：你們才能在恩許之地，安居樂土。

結束禱詞
全能永生的天主，在祢內沒有黑暗，從祢那裡，沒有一樣可以隱藏的。求祢使我們充滿祢的光明：好使我們明白祢賜給我們的法律，以良善和信德度生。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 希12:1B-2
我們既然有如此眾多如雲的證人環繞在我們四周，讓我們卸下各樣重擔和糾纏我們的罪過，雙目注視著信德的創始者和成全者耶穌，致力於跑擺在我們面前的賽程。祂為了擺在祂面前的歡樂，忍受了十字架，輕看了羞辱，坐在天主寶座的右邊。

短對答詠
領：我信賴上主，
答：期待祂的許諾。

結束禱詞
上主，求祢幫助我們效法祢聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時，滿懷信心，充滿信德。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
伯爾納鐸，你是天上的珍寶，
我們向你高唱讚歌；
求你把我們的歌聲變成天上的喜樂，
結出救恩的果實。

基督在你心裡留下了愛的傷口，
讓你的心被愛火點燃；
為了守護祂的新娘——教會，
立你作支柱、盾牌和明燈。

慈愛的聖神充滿你的口，
讓你說的話滿有恩典和真理；
你揭開昔日隱藏的奧秘，
傳講那像天使食糧一樣甘甜的真理。

童貞聖母瑪利亞用純全的愛點燃你的心，
讓你充滿熱忱；
你的講道比別人更有力量，
既深刻又打動人心。

雖然你最愛在隱修院靜修，
名聲卻傳遍了全世界；
學者、官員和君王都來請你，
為你主持公道、判斷是非。

願光榮歸於三位一體的天主，
祂的慈愛讓我們得以看見祂的榮光；
靠著祂的恩賜，願我們和你一起，
共用那永不止息的喜樂。阿們。

聖詠聖歌
對經一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信賴祂。

聖詠144(143)
祈求勝利與和平
基督戰勝世界的時候，學會了戰鬥的技藝，如祂所說：“我已戰勝了世界”（聖依拉略）

I

上主，我的磐石，當受讚頌，
祂教我的手臂作戰，
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛，我的堡壘，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的護盾，我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主，人算什麼，祢竟然關心他，
世人算什麼，祢竟然留意他；
人只不過是一口氣，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
觸摸群山，在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電，擊潰仇敵，
射出祢的箭矢，使它們作戰。

求祢自天降下，速來救我；
從浩瀚的大水，把我拉出，
從外人的手中，把我救出，
他們滿口充滿謊言，
他們舉手，以作妄證。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信賴祂。

對經二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

II

天主，我要向祢高唱新歌，
我要彈奏十弦琴，
是祢賜君王獲得了勝利，
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

是祢使他兇惡的刀劍，
是祢救他脫離外邦的仇敵，
他們的口中滿是謊言，
他們舉手，以作妄證。

但願我們的兒子如同幼樹，茁壯成長，
自他們幼時，長得又高又壯，
但願我們的女兒，如同石柱一樣優雅，
好似裝飾宮殿的石柱。

但願我們的穀倉，滿溢食糧，
充滿各式各樣的穀糧；
但願我們的羊群，日漸增多，
在我們的土地上，成千累萬，
但願我們的牛群，繁殖肥壯。

沒有毀壞的牆，再也沒有流徙，
街市上，再也沒有哀哭聲，
蒙受這樣祝福的百姓，真是有福；
尊上主是天主的百姓，真是有福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，天主的勇力。祢恩賜祢的聖子戰勝了死亡。求祢引導祢的教會，在世上與惡交戰。求祢給我們穿戴光明的武器，使我們在愛德的旗幟下，共融合一，好使我們在此世爭戰之後，領受永生作為賞報。

對經二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

對經三：如今，我們的天主得勝，開始為王。

聖歌：默11:17-18;12:10B-12A
天主的審判

上主，全能的天主，今在昔在者，
我們讚頌祢，
祢掌握了祢的大權，
祢已開始作王。

列邦怒不可遏，
祢憤怒之日隨之而至，
是審判生者死者的時刻：
是祢賞報祢的僕人先知，
敬畏祢的聖徒，
不論大小者的時刻。

如今，救恩和權能，業已來到，
我們的天主，已經為王，
祂的受傅者，已經掌權，
因為控告我們兄弟的，已被逐出，
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗，
被他們的證言所擊敗；
他們喜愛生活，不惜受死。
因此，諸天，你們要歡喜，
住在那裡的，你們要喜樂！

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：如今，我們的天主得勝，開始為王。

簡短讀經 （教會聖師通用） 雅3:17-18
自上而來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，順從的，滿渥仁慈和良善果實的，不偏不倚，沒有偽善。為培植和平的人，正義的果實，是在和平中播種的。

短對答詠
領：在教會內，他的發言，具有雄辨。
答：在教會內，他的發言，具有雄辨。
領：上主使他充滿智慧和明達之神。
答：他的發言，具有雄辨。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：在教會內，他的發言，具有雄辨。

或

簡短讀經 （會士通用） 羅8:28-30
我們知道，天主使一切事，都為使那些酷愛天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人獲得益處。因為凡祂所預知的人，祂也命定他們，使他們隨從祂愛子的肖像，好使祂能在眾多兄弟中，成為首生者。祂也召叫祂所預定的人，並使祂所召叫的人成義；為使那成義的人，也獲得光榮。

短對答詠
領：上主是正義的，祂酷愛義人。
答：上主是正義的，祂酷愛義人。
領：祂看顧正直的人。
答：祂酷愛義人。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主是正義的，祂酷愛義人。

謝主曲對經：伯爾納鐸，你是教會傑出的聖師，基督新娘的朋友，你在格來福（Clairvaux）宣講光榮的童貞聖母，成為追隨你之人的傑出牧者。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：伯爾納鐸，你是教會傑出的聖師，基督新娘的朋友，你在格來福（Clairvaux）宣講光榮的童貞聖母，成為追隨你之人的傑出牧者。

禱詞（聖師/牧者通用）
耶穌基督，在男人和女人中間，被立作大司祭，代表世人與天主交往，我們要朝拜祂，在軟弱中向祂祈求：
【答】主，求祢拯救祢的子民。
祢藉傑出的領袖和聖潔的男女，神妙的燭照祢的教會，
—— 求祢使基督徒，永遠在這樣的光耀中，歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者，如同梅瑟一樣，祈求了祢，祢就寬恕了祢子民的罪過，
—— 求祢藉他們的轉禱，繼續淨化和聖化祢的聖徒。
祢在他們的兄弟姐妹中間，給祢的聖人傅了油，使他們充滿聖神，
—— 求祢使祢百姓的牧者，充滿同樣的聖神。
祢使自己成了我們聖善牧者，唯一可見的產業，
—— 求祢使那些用祢聖血所救贖的，沒有一人遠離祢。
祢藉著祢教會的牧者，保護祢的羊群，不致被人奪去。藉著他們，祢賜給祢的教會永遠的生命，
—— 求祢拯救所有去世的人，他們為祢舍掉了性命。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：我的天主，我的身體因著祢，必在希望中安眠。
聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活，使祂脫離死亡的羈絆。（宗2:24）

天主，求祢保護我，因為我投靠了祢。
我對上主說：“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友，
祢在我的心中，傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人，徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號，我決口不提。

上主，祢是我的產業，我的杯爵，
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的，是我喜愛的地域：
屬於我的產業，實在令我歡喜！

我要讚頌賜我忠告的上主，
即使是在夜間，祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中：
因祂在我右邊，我決不動搖。

因此，我心歡喜，我靈喜樂；
我的身體，也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂，遺棄在死者中間，
也不會讓祢所鍾愛的，認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道，
在祢面前有圓滿的喜悅，
在祢右邊，是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經：我的天主，我的身體因著祢，必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主，使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們，使你們整個精神，整個靈魂，整個肉身，在我們主耶穌基督來到的時候，無可指摘。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主，求祢使我們疲憊的身體，安然入睡。願祢的助佑，時常使我們煥然一新，使我們保持強壯，不斷服事祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 来，让我们朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序经对经: 来，让我们朝拜天主，祂在圣徒身上彰显奇妙。
或
序经对经: 让我们颂扬天主，欢庆圣伯尔纳铎的功德。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 来，让我们朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序经对经: 来，让我们朝拜天主，祂在圣徒身上彰显奇妙。
或
序经对经: 让我们颂扬天主，欢庆圣伯尔纳铎的功德。

赞美诗

[教会圣师通用]

永恒的太阳，灿烂的光芒，
祢弥散于所有受造物中，
求祢在我们的思绪中，注入天上的光芒，
使我们的内心因讚颂祢，欢呼雀跃。

求祢使我们受圣神的照料，
使我们的生命，辉煌灿烂，
愿祢的圣神，世代光照尘世，
向我们提露拯救和医治的途径。

祢是出自诸天的真理之言，
是人的明悟可教导的真理，
祢发散更新，更清明的真光，
祢藉由他们，赐给祢的仆人恩典。

他们领受备受祝福的荣冠，
祢使他们受真光的启发，备受尊崇，
我们咏唱圣咏讚颂他，
他在诸圣面前，光辉灿烂。

上主，我们的天主，
我们恳求祢：
赐给我们这导师的乐善好施，
好使我们在真理的道路上奔跑，
使我们坚持到底，不断寻求祢。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢与圣父和护慰者圣神，
同受钦崇，同享光荣，永远为王，直到永远。亚孟。

[圣人通用：为一位会士]

上主，祢的仆人全心朝拜祢，
我们全心讚颂祢的仆人，
高唱讚歌，载歌载舞，
以感激的孝爱之情朝拜祢。

他忠信追随了基督，
自甘舍弃一切逸乐，
今世所有诱人的利益，
转瞬即逝的财富。

他向祢许下誓言，
谦逊服从；
他注目基督，圣母的净配，
以自己的血肉效法祂。

他燃起爱的火焰，
他的心神，言行，完全一致。
他渴望中悦祢，承行祢的旨意，
唯独追随祢。

他自献于祢的仁爱，
他在世上缔结慈爱，
他持续在世上奔跑，
直到在众星之上，与祢凯旋。

上主，我们恳求祢：
速速俯听我们，
恩赐我们与他相似，
在高天之上，
藉圣咏讚颂圣父，圣子，圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：他们凭自己的力量，无法自救；这原是祢的力量，是祢光耀的慈颜。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主，我们战胜了一切（罗8:37）

I

天主，我们亲耳听过，
我们祖先给我们讲过，
祢在他们时代做的事，
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们，根除万邦；
祢为发展他们，下堕人民。
他们赢得那地，并未用自己的刀剑；
他们获得胜利，并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手，祢的圣臂，
和祢光耀的慈颜；因祢喜爱他们。

祢是我的君王，是我的天主，
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢，打倒我们的敌人；
因祢的我号，践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭，
使我得救的，也非刀剑；
是祢救我们脱离我们的仇敌，
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸，
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：他们凭自己的力量，无法自救；这原是祢的力量，是祢光耀的慈颜。

对经二：请归向上主，祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而，现在祢弃绝了我们，使我们蒙羞；
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退，
使我们的仇敌，任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊，
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓，
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄，
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间，祢使我们成为代名词，
百姓中间，祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的声音中，
在强敌和复仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：请归向上主，祂决不会遮掩祂的面容。

对经三：上主，求祢起来，不要永远舍弃我们。

III

我们没有忘记祢，
我们没有违背祢的盟约，
我们的心，没有背弃祢，
我们的脚步，没有离开祢的途径；
这件事却临于我们身上。
然而，祢在悲惨的地方，把我压碎，
祢使死亡的阴影，遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号，
把我们的双手伸向其它神明，
洞彻人心隐密的天主，
难道没有发觉这事？
为了祢，我们整日面对死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒来，祢为何睡眠？
起来，不要永远抛弃我们！
祢为何遮掩祢的面容，
忘记我们所受的压迫和痛苦？

因为我们被贬抑于灰土中；
我们的身体，俯伏于地。
求祢起来，做我们的助佑！
因祢仁爱，求祢救赎我们！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会，使祢的教会，相称分担祢的苦难；愿祢的教会，藉祢复活的德能，一次又永远地归向祢。

对经三：上主，求祢起来，不要永远舍弃我们。

领：上主，愿祢的慈颜照临我们。
答：求祢教导我祢圣洁的行径。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依11:1-16）

叶瑟之根和天主子民归来

上主这样说：从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。

祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。
豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。

在那一天，叶瑟之根，要被立作列邦的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所将是光荣的。在那一天，上主要再度掌权，从亚述（Assyria）和埃及（Egypt），帕特洛斯（Pathros），雇士（Ethiopia），并厄蓝（Elam），史纳尔（Shinar），哈玛特（Hamath）和海中的小岛，赎回自己的百姓。

祂要向列邦发出一个记号，聚集被遗弃的以色列子民；祂要从大地的四角聚集犹大的离散者。厄弗辣因（Ephraim）的忌妒必要消逝，犹大的竞争者要被消除，厄弗辣因将不再嫉妒犹大，犹大将不再对厄弗辣因怀有敌意；他们要往东面冲向培肋舍特人（Philistines）的山麓，他们要一同掠夺东方人（Kedemites）；厄东（Edom）和摩阿布（Moab）将是他们的产业，阿孟人（Ammonites）将是他们的臣民。

上主要使埃及的河口干涸，祂要在烈怒中向幼发拉底河（Euphrates）挥手，使它破碎，分成七条小溪，使人穿着凉鞋就能穿过。那里将是祂的遗民，就是离开亚述的以色列遗民的大道，如同那时从埃及上来的以色列人一样。

对答咏 （参看：依55:12,11:16）
领：你们要喜欢出来；受上主引导，平安离开。
答：山岳和山丘要在你们面前高唱欢歌，森林中，所有的树木，必要鼓掌。
领：那里将是我的遗民和以色列遗民的大道，如同那时他们从埃及上来一样。
答：山岳和山丘要在你们面前高唱欢歌，森林中，所有的树木，必要鼓掌。

诵读二：选读圣奥斯定主教：讲道集
(Sermo Caillau-Saint Yves 2, 92: PLS 2, 441-552)

谁坚忍到底，必能得救

几时我们经受些许的痛苦，我们应当将此既看作是一种惩罚，也将其看作是一种规正。我们的圣经本身，并没有许给我们平静，安全和宁静。相反，福音毫不向我们掩饰那等待我们的困苦和诱惑，也向我们说明：谁坚持到底的，必能得救。我们的一生的时日，岂不是毫无益处吗？因一人所领受的，正是死亡的宣判和诅咒；我们的主基督由这诅咒中救拔了我们。

因此，我的弟兄，我们不应抱怨，因为正如圣保禄宗徒所说：“他们中，有些人私下抱怨，就被毒蛇消灭了。”如今人类所忍受的苦难，难道在我们之前的祖先，他们没有忍受吗？我们现今忍受的苦难，难道有别于与我们所知，他们忍受的苦难？然而，你们听到人们抱怨当下的时代，因为现世的事物，比往昔的时代好得多。我想要知道：倘若他们回到自己祖先的时代，发生了这事，我们是否仍能听到他们的抱怨？你们也许会认为往昔的时日是美好的，那是因为你们并没有生活在往日的时代。

令人感到惊讶的是：你们已由诅咒中得到解脱，相信了天主子，受到圣经的指教 —— 如此，你们才能认为亚当的时日是美好的。你们的祖先受到了亚当的诅咒，那对亚当所说的诅咒，正是这话：“你要汗流满面，才有饭吃；你尚在世上，就要日日劳苦，地要给你长出荆棘和蒺藜。”这就是与他相称，并且他必须承受的苦难；这是由公义的天主判决给他的惩罚。因此，你怎能认为：往昔的时代，比你当下的时代还要好呢？

从第一亚当的时代，直到今日他的后裔的时代，人类的命运是劳作和流汗，荆棘和蒺藜。难道我们忘记洪水，饥荒的灾难时刻，被准确地记录在史书上的战争时刻，以防止我们因当下的时代而向上主抱怨。想想过去的岁月是什么样子！难道我们中间，没有一人因听到或读到古时的状况而战栗吗？因此，我们对我们的时代的抱怨，正是证明，他们教导我们应当如何感谢天主。

对答咏 （参看：咏77(76):6-7）
领: 我沉思往昔的时日，追忆过去的岁月，我的心灵整夜默默思考。
答：我呼号说：“天主，求祢怜悯我。”
领：在我受苦的时日，我寻求上主；在达旦的通宵，我向上主伸出自己的双手。
答：我呼号说：“天主，求祢怜悯我。”

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳铎院长为祢殿宇满怀热忱，在祢教会内发光燃烧。藉其转祷，求祢使同一圣神灼热我们，时常举止如同光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 来，让我们朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序经对经: 来，让我们朝拜天主，祂在圣徒身上彰显奇妙。
或
序经对经: 让我们颂扬天主，欢庆圣伯尔纳铎的功德。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 来，让我们朝拜上主，一切智慧的泉源。
或
序经对经: 来，让我们朝拜天主，祂在圣徒身上彰显奇妙。
或
序经对经: 让我们颂扬天主，欢庆圣伯尔纳铎的功德。

赞美诗
伯尔纳铎，你是天上的珍宝，
我们向你高唱赞歌；
求你把我们的歌声变成天上的喜乐，
结出救恩的果实。

基督在你心里留下了爱的伤口，
让你的心被爱火点燃；
为了守护祂的新娘——教会，
立你作支柱、盾牌和明灯。

慈爱的圣神充满你的口，
让你说的话满有恩典和真理；
你揭开昔日隐藏的奥秘，
传讲那像天使食粮一样甘甜的真理。

童贞圣母玛利亚用纯全的爱点燃你的心，
让你充满热忱；
你的讲道比别人更有力量，
既深刻又打动人心。

虽然你最爱在隐修院静修，
名声却传遍了全世界；
学者、官员和君王都来请你，
为你主持公道、判断是非。

愿光荣归于三位一体的天主，
祂的慈爱让我们得以看见祂的荣光；
靠着祂的恩赐，愿我们和你一起，
共享那永不止息的喜乐。阿们。

圣咏圣歌
对经一：上主，黎明时分，求祢怜悯我。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢复活之日的清晨，祢彰显了祢的慈爱，给那住在黑暗中的人带去第一缕曙光。祢的圣死给我们开辟了一条道路。求祢不要开庭，对祢的仆人施行审判；但愿祢的圣神，引导我们，聚集一处，进入义人的地方。

对经一：上主，黎明时分，求祢怜悯我。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

圣歌：依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人，是我们的母亲（迦4:26）

凡爱耶路撒冷的，
你们要因她喜乐；
凡为她而忧伤的，
你们要与她一起欢腾！

你们必要饱飨她安慰的乳汁，
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！

因为上主这样说：
看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；
我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般，
被她抱在怀中，
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子，
我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形，
你们的内心，必要欢喜，
你们的身体，必要绽放，有如青草一般。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

对经三：让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

圣咏147(146,147):1:1-11
天主的慈爱，无所不能
祢是天主，我们讚颂祢；祢是上主，我们颂扬祢

请讚颂上主，因为祂是良善的；
请歌颂上主，因为祂是仁爱的；
我们理当向祂讚颂。

上主建筑了耶路撒冷，
领回了流徙的以色列，
祂医治心灵破碎的人，
包扎他们所有的创伤，
祂固定了星辰的数目，
照他们的名号呼唤它。

我们的上主伟大，威能无比；
祂的智慧，不可测量。
上主举拔卑微的人，
贬抑恶人归于灰土；
请讴歌上主，称谢上主；
弹奏坚琴，咏诗讚颂上主。

祂以云彩遮盖诸天，
祂为大地预备时雨，
祂使群山生出青草，
栽种植物满足人需。
提供野兽供人饮食，
养育鸦雏向祂啼叫。

战马非祂所喜，
战士的勇力，非祂所喜。
敬畏上主的人，得蒙上主喜乐，
期待祂慈爱的，为上主所喜爱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主我们的父，天上耶路撒冷的伟大建筑者。祢知道星辰的数目，按照它们的名号，呼唤它们。求祢医治心灵破碎者，使四散的百姓，再度聚集，使我们满渥祢永恒智慧的富饶。

对经三：让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

简短读经
[圣师通用]
智7:13-14
简单来说：我学习了，我也慷慨分享 —— 绝不隐藏她的财富。因为智慧是人取用不尽的财富；凡拥有这财富的，便赢得天主的友谊；藉受教获得恩赐，使他们得到称誉。

短对答咏
领：愿众人宣告诸圣的智慧。
答：愿众人宣告诸圣的智慧。
领：愿教会讴歌他们的盛誉。
答：诸圣的智慧。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：愿众人宣告诸圣的智慧。

或
[圣人通用：为一位会士]
罗12:1-2
兄弟们：我藉仁慈的天主恳求你们，把你们的身体，充作生活，圣善，令天主悦纳的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不可使自己与此世同化，但要以更新的心思，改变自己，好使你们能判断，什么是天主的旨意 ，什么是善事，什么是悦乐天主之事，什么是成全的事。

短对答咏
领：在他的内心深处，天主的法律是他的向导。
答：在他的内心深处，天主的法律是他的向导。
领：他总不会迷失方向；
答：天主的法律是他的向导。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：在他的内心深处，天主的法律是他的向导。

讚主曲对经：圣伯尔纳铎，你的生命洋溢着天主圣言的光辉，你以真正的信仰和教理烛照教会。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：圣伯尔纳铎，你的生命洋溢着天主圣言的光辉，你以真正的信仰和教理烛照教会。

祷词
[圣师/牧者圣人通用]
基督是善牧，祂为自己的羊群，舍掉自己的生命，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢滋养祢的百姓。
基督，祢曾决意：祢在牧者诸圣上，显示祢的仁爱，
——愿祢的仁慈，常经由他们，临于我们。
祢通过祢的牧者，继续属行灵牧的职份，
——求祢通过我们的牧者，时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣，领导祢的百姓，显示出你是我们身心的良医，
——求祢在我们身上，继续完成祢的工作，圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣，以明智和仁爱，教导祢的羊群，
——求祢恩赐我们，在我们牧者的领导下，在圣德上，日益增长。
我们的天父 ……

或
[圣人通用：为一位会士]
基督要求我们事奉祂，在祂眼中，一生圣善，一生仁义。让我们讚颂祂，向祂祈求：
【答】上主，只有祢是圣的。
除了罪，祢愿意体验我们所体验的，
——主耶稣，求祢怜悯我们。
祢召叫我们热爱成全，
——主耶稣，求祢使我们成圣。
祢委派我们，使我们成为地上的盐，世上的光，
——主耶稣，愿祢的真光，照耀我们。
祢愿意事奉人，而非受人事奉，
——主耶稣，求祢帮助我们谦恭地事奉祢，并事奉我们的近人。
祢是天主的形象，分享圣父的光辉，
——主耶稣，求祢使我们享见祢光耀的面容。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳铎院长为祢殿宇满怀热忱，在祢教会内发光燃烧。藉其转祷，求祢使同一圣神灼热我们，时常举止如同光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主说：你若爱我，就要保守我的诫命。

圣咏119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我给你一条新的诫命：如同我爱你们一样，彼此相爱。（若13:34）

上主，求祢看顾我的苦难，拯救我，
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案，替我辩护，
按照祢的许诺，赐给我生命。

救恩远离恶人，
因为他们无视祢的法令，
上主，祢的仁慈，不可胜数；
按照祢的法令，赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人，虽然众多，
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人，就觉厌恶；
他们忽视了祢的恩许。

请看，我怎样喜爱祢的法令，
求照祢的仁慈，赐给我生命。
祢的话是真理的基础，
祢的法令，永远常存。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们时常因祢的恩许，欢欣踊跃，讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中，共融合一，无恐无惧。

对经一：上主说：你若爱我，就要保守我的诫命。

对经二：愿上主降福你，愿我们终生平安。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”，就是说：祂自教会祝福你（阿诺比）

敬畏上主的，
遵行祂行径的，
真是有福！

你要吃你双手的果实，
必受祝福，顺利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似结果累累的葡萄树，
你的孩子，好似橄榄枝，
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受这样的祝福，
愿上主自熙雍，
在你一生，给你赐福！
使你看到你子女的子女，
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福，好使我们的生活，我们的工作，堪当受到祢的称许，求祢恩赐我们，满载善果，达至永远的天乡。

对经二：愿上主降福你，愿我们终生平安。

对经三：上主，祢的仁慈，达至霄汉，高于诸天。

圣咏129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中，我们听到教会在痛苦中的哀哭声（圣奥斯定）

这是以色列的歌谣：
自我幼年，世人就压迫了我，
自我少时，他们就压迫了我，
却永不能把我推翻。

他们好似农夫，在我背上犁地，
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚，
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人，
个个蒙羞，各自溃败！
愿他们好似屋顶上的草，
绽放之前，便已枯槁。

收割的人，没有一人，手中满穗，
割捆的人，没有一人，能够满轮，
路过的人，没有一人，不会再说：
愿你身上，有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢如同人子，生活在光荣中，求祢忘记，那时，由于我们犯罪，以致在祢的背上，犁出长远的沟畦。祢的圣死，解除了罪恶的羁绊，永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体，以祢无敌威能和恩宠，坚固祢的教会。

对经三：上主，祢的仁慈，达至霄汉，高于诸天。

午前

简短读经 若一3:23-24
天主的诫命在于此：我们理当相信祂的子，耶稣基督的名号，正如祂所吩咐的一样，彼此相爱。凡遵守祂的诫命的，便存留在祂内，祂就在他们内，这样，从祂赐给我们的圣神，我们知道，天主在我们内。

短对答咏
领：上主，是祢引导义人。
答：祢知道他们的思绪。

结束祷词
上主，祢在上午给祢的宗徒赐下祢的圣神，使他们聚集祈祷。求祢恩赐我们分享祢圣神带来的生命和慈爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 智1:1-2
审判世界的，你们要爱护公道，要在良善中思想上主，以正直之心寻求祂；因为谁不试探上主，谁不对上主失去信心，上主就向他们显现。

短对答咏
领：你们要坚信上主， 承行祂的旨意。
答：你们才能在恩许之地，安居乐土。

结束祷词
全能永生的天主，在祢内没有黑暗，从祢那里，没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明：好使我们明白祢赐给我们的法律，以良善和信德度生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 希12:1B-2
我们既然有如此众多如云的证人环绕在我们四周，让我们卸下各样重担和纠缠我们的罪过，双目注视着信德的创始者和成全者耶稣，致力于跑摆在我们面前的赛程。祂为了摆在祂面前的欢乐，忍受了十字架，轻看了羞辱，坐在天主宝座的右边。

短对答咏
领：我信赖上主，
答：期待祂的许诺。

结束祷词
上主，求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时，满怀信心，充满信德。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
伯尔纳铎，你是天上的珍宝，
我们向你高唱赞歌；
求你把我们的歌声变成天上的喜乐，
结出救恩的果实。

基督在你心里留下了爱的伤口，
让你的心被爱火点燃；
为了守护祂的新娘——教会，
立你作支柱、盾牌和明灯。

慈爱的圣神充满你的口，
让你说的话满有恩典和真理；
你揭开昔日隐藏的奥秘，
传讲那像天使食粮一样甘甜的真理。

童贞圣母玛利亚用纯全的爱点燃你的心，
让你充满热忱；
你的讲道比别人更有力量，
既深刻又打动人心。

虽然你最爱在隐修院静修，
名声却传遍了全世界；
学者、官员和君王都来请你，
为你主持公道、判断是非。

愿光荣归于三位一体的天主，
祂的慈爱让我们得以看见祂的荣光；
靠着祂的恩赐，愿我们和你一起，
共享那永不止息的喜乐。阿们。

圣咏圣歌
对经一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信赖祂。

圣咏144(143)
祈求胜利与和平
基督战胜世界的时候，学会了战斗的技艺，如祂所说：“我已战胜了世界”（圣依拉略）

I

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信赖祂。

对经二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

II

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

是祢使他凶恶的刀剑，
是祢救他脱离外邦的仇敌，
他们的口中满是谎言，
他们举手，以作妄证。

但愿我们的儿子如同幼树，茁壮成长，
自他们幼时，长得又高又壮，
但愿我们的女儿，如同石柱一样优雅，
好似装饰宫殿的石柱。

但愿我们的谷仓，满溢食粮，
充满各式各样的谷粮；
但愿我们的羊群，日渐增多，
在我们的土地上，成千累万，
但愿我们的牛群，繁殖肥壮。

没有毁坏的墙，再也没有流徙，
街市上，再也没有哀哭声，
蒙受这样祝福的百姓，真是有福；
尊上主是天主的百姓，真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主的勇力。祢恩赐祢的圣子战胜了死亡。求祢引导祢的教会，在世上与恶交战。求祢给我们穿戴光明的武器，使我们在爱德的旗帜下，共融合一，好使我们在此世争战之后，领受永生作为赏报。

对经二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

对经三：如今，我们的天主得胜，开始为王。

圣歌：默11:17-18;12:10B-12A
天主的审判

上主，全能的天主，今在昔在者，
我们讚颂祢，
祢掌握了祢的大权，
祢已开始作王。

列邦怒不可遏，
祢愤怒之日随之而至，
是审判生者死者的时刻：
是祢赏报祢的仆人先知，
敬畏祢的圣徒，
不论大小者的时刻。

如今，救恩和权能，业已来到，
我们的天主，已经为王，
祂的受傅者，已经掌权，
因为控告我们兄弟的，已被逐出，
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败，
被他们的证言所击败；
他们喜爱生活，不惜受死。
因此，诸天，你们要欢喜，
住在那里的，你们要喜乐！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：如今，我们的天主得胜，开始为王。

简短读经 （教会圣师通用） 雅3:17-18
自上而来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，顺从的，满渥仁慈和良善果实的，不偏不倚，没有伪善。为培植和平的人，正义的果实，是在和平中播种的。

短对答咏
领：在教会内，他的发言，具有雄辨。
答：在教会内，他的发言，具有雄辨。
领：上主使他充满智慧和明达之神。
答：他的发言，具有雄辨。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：在教会内，他的发言，具有雄辨。

或

简短读经 （会士通用） 罗8:28-30
我们知道，天主使一切事，都为使那些酷爱天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人获得益处。因为凡祂所预知的人，祂也命定他们，使他们随从祂爱子的肖像，好使祂能在众多兄弟中，成为首生者。祂也召叫祂所预定的人，并使祂所召叫的人成义；为使那成义的人，也获得光荣。

短对答咏
领：上主是正义的，祂酷爱义人。
答：上主是正义的，祂酷爱义人。
领：祂看顾正直的人。
答：祂酷爱义人。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主是正义的，祂酷爱义人。

谢主曲对经：伯尔纳铎，你是教会杰出的圣师，基督新娘的朋友，你在格来福（Clairvaux）宣讲光荣的童贞圣母，成为追随你之人的杰出牧者。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：伯尔纳铎，你是教会杰出的圣师，基督新娘的朋友，你在格来福（Clairvaux）宣讲光荣的童贞圣母，成为追随你之人的杰出牧者。

祷词（圣师/牧者通用）
耶稣基督，在男人和女人中间，被立作大司祭，代表世人与天主交往，我们要朝拜祂，在软弱中向祂祈求：
【答】主，求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女，神妙的烛照祢的教会，
—— 求祢使基督徒，永远在这样的光耀中，欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者，如同梅瑟一样，祈求了祢，祢就宽恕了祢子民的罪过，
—— 求祢藉他们的转祷，继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间，给祢的圣人傅了油，使他们充满圣神，
—— 求祢使祢百姓的牧者，充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者，唯一可见的产业，
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的，没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者，保护祢的羊群，不致被人夺去。藉着他们，祢赐给祢的教会永远的生命，
—— 求祢拯救所有去世的人，他们为祢舍掉了性命。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳铎院长为祢殿宇满怀热忱，在祢教会内发光燃烧。藉其转祷，求祢使同一圣神灼热我们，时常举止如同光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：我的天主，我的身体因着祢，必在希望中安眠。
圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活，使祂脱离死亡的羁绊。（宗2:24）

天主，求祢保护我，因为我投靠了祢。
我对上主说：“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友，
祢在我的心中，倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人，徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号，我决口不提。

上主，祢是我的产业，我的杯爵，
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的，是我喜爱的地域：
属于我的产业，实在令我欢喜！

我要讚颂赐我忠告的上主，
即使是在夜间，祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中：
因祂在我右边，我决不动摇。

因此，我心欢喜，我灵喜乐；
我的身体，也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂，遗弃在死者中间，
也不会让祢所钟爱的，认识腐朽。

祢会向我显示生命之道，
在祢面前有圆满的喜悦，
在祢右边，是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经：我的天主，我的身体因着祢，必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主，使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们，使你们整个精神，整个灵魂，整个肉身，在我们主耶稣基督来到的时候，无可指摘。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主，求祢使我们疲惫的身体，安然入睡。愿祢的助佑，时常使我们焕然一新，使我们保持强壮，不断服事祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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讀經一（我要賜給你們一顆新的心，在你們心中注入新的精神）
恭讀厄則克耳先知書 36:23-28
上主天主這樣說：我要使我的大名顯聖，就是在列邦被褻瀆，在你們中間被褻瀆的聖名。上主天主這樣說：當我藉著你們，在他們眼中證明我的聖潔時，列邦就會知道：我是上主。因為我要把你們從列邦領出來，從外邦的土地聚集你們，領你們回到自己的地方。我將用清水灑在你們身上，你們便得以潔淨，脫離一切污穢，我要淨化你們，使你們脫離一切偶像。我要賜給你們一顆新的心，在你們心中注入新的精神，從你們的身體內取出冰冷的心，賜給你們一顆本性的心。我要把我的神賜於你們五內，使你們藉著遵守我的律例，謹守我的誡命生活。你們要住在我賜給你們祖先的土地上；你們要做我的子民，我要做你們的天主。

福音（不論你們遇到誰，都要邀請他來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候：耶穌再次用比喻對司祭長和民間的長老講比喻。祂說：天國好似一個給自己兒子舉辦婚宴的國王。他派遣自己的僕人去召被邀請的人來赴宴，他們卻拒絕前來。他又派別的僕人去，說：對那些被邀請的人說：“看，我準備了我的筵席，我的牛犢和肥牛都宰好了，一切都準備好了；來赴宴吧。”有些被邀請的人對這邀請不予理會，就離開了，有的到自己的田裡去了，有些去做自己的生意去了。還有一些人拿住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王極其震怒，他派軍隊消滅了這些兇手，焚毀了他們的城市。接著，國王對自己的僕人說：“盛筵已備好，那些被邀請的人都不配來。因此，你們出去，到大路上去，邀請你能找到的人來赴筵席。”僕人就到街上，把他們找到的人，無論好人壞人，都聚在一起，大廳擠滿了客人。可是，國王進來迎接賓客的時候，他看到有一個人沒有穿婚筵禮服。國王對他說：“我的朋友，你怎麼沒有穿婚筵禮服就到這裡來了呢？”那人卻一言不發。於是，國王對自己的侍從說：“把這人的手和腳都綁起來，把他扔到外面的黑暗去，在那裡要有哀號和切齒。”邀請的人有許多，被揀選的卻很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教會在今天慶祝聖伯爾納德院長聖師的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖伯爾納鐸（約1090-1153）生於法國第戎附近豐坦鎮一貴族家庭。一一一三年入熙篤會新興修院，後創立明穀熙篤會院。聖伯爾納鐸乃著名神學家、講道者及護教士，與諸王教宗書信往來甚密。其著作彰顯其將行動生活與神秘默觀完美結合之聖德。一八三〇年被宣佈為教會聖師，譽為“最後的教父”。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說天國的筵席的比喻。讓我們來試著理解。

耶穌又用比喻對司祭長和民間的長老說：“天國好比一個要給自己兒子準備婚宴的國王。他派遣僕人召受邀的客人赴宴，他們卻拒絕了。（參看：瑪22:1-3）

我們從這個國王身上看到了天父的影子，祂喜愛祂的兒子，為祂的兒子準備好了一個婚宴。那麼，祂兒子的新娘是誰呢？顯然是耶路撒冷。福音中提到的僕人，指的是舊約時代，天主給以色列派遣的全體先知和民長，他們不斷邀請猶太選民歸向天主，共赴婚宴。那些猶太選民，雖然聽到天主的召叫，可是，那些猶太選民，寧可朝拜外邦人的神，也不願意歸向天主，他們祖先的天主。

他第二次派遣別的僕人去，對他們說：你們去告訴那些被邀請的人說：筵席我已備好，我的牛犢和肥畜都已宰殺，一切都準備好了，你們來赴筵吧。”有些人無視邀請，走開了，有的去了農場，還有的去做生意。其餘的抓住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王大怒，派遣軍隊，消滅了這些兇手，燒毀他們的城市。
（參看：瑪22:4-7）

也許我們會認為：我們的天父，是一個沒有耐心的天父，一旦遭人拒絕，就不再與人來往。但是，從上面這段經文中，我們看到的是一個極其溫柔，總準備好賞賜我們各種各樣的恩典。祂再次派遣自己的僕人去召叫猶太選民，好使他們能來赴祂愛子的婚宴。那些猶太選民，他們不但拒絕，而且消滅了那些蒙天主派遣，前來召叫他們的僕人。

從這些拒絕天父召叫的猶太選民身上，我們也能看到自己的影子。天主在我們生命中的每時每刻召叫我們。可是，我們總有理由拒絕祂。因為我們所遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是屬這個正在消逝的世界的邏輯。在我們看來，能在這個終將消逝的世界擁有更多的財富，我們的生活就越有保障，至於那召叫我們的天主，反正祂永遠常存，稍晚一些時間回應祂也不遲。

國王對自己的僕人說：“盛筵已經準備好了，但是，被邀請的人不配前來。因此，出去，到大路上，邀請所有你能邀請的人來赴筵。”僕人就出去，來到街上，召集他們遇到的人，好的壞的，都召來，大廳就坐滿了客人。國王來見賓客的時候，他看到有一個人，沒有穿婚宴禮服。他對那人說：我的朋友，你怎麼沒穿婚宴禮服就來了。他卻陷入了沉默。國王就對自己的侍從說：把他的手和腳綁起來，把他扔到外面的黑暗去，在那裡要有哀號和切齒。邀請的人有很多，被揀選的人卻很少。（參看：瑪22:8-14）

由於猶太選民不配參加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的僕人去到全世界，邀請所有人來赴祂愛子的婚宴。這裡所說的婚宴，指的就是感恩祭。我們每個人都蒙召來赴感恩祭宴。可是，並不是所有人都穿著婚宴禮服赴感恩祭的，那些只追求儀式感的人，沒有辦妥當告解的，沒有準備好自己心神的人，沒有與那些得到他們的人修好的人，就是那個沒有穿婚宴禮服的人，因為他沒有真正接納天主聖言，沒有真正穿上耶穌基督，那人的結局是悲慘的。

在此聖伯爾納鐸院長聖師的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱

天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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