分类： 每日圣言

讀經一（我把你們交給天主，祂能建立你們，賜給你們產業）
恭讀宗徒大事錄 20:28-38
在米肋托，保祿對厄弗所教會的全體長老說：“你們要對自己和聖神立你們為監督的羊群留心，照料天主以自己的寶血取得的教會。我知道，我離開以後，兇猛的狼群會來到你們中間，他們決不會憐惜羊群。在你們的團體，有人會出來歪曲真理，引誘門徒跟隨他們。因此，要警醒，並要記得，三年以來，我以眼淚，日夜不斷勸誡你們每個人。現在，我把我們交給天主和祂恩寵的言語，使祂能在一切被聖化的人中間建立你們，賜給你們產業。我從來不圖你們任何人的金銀或衣服。你們很清楚，正是這雙手滿足了我和我同伴的需求。我以各種苦工向你們表明：我們必須幫助弱者，牢記主耶穌的話，祂曾說過：‘祝福比領受更有福。’”他說完這話，就跪下和他們一起祈禱。他們都放聲大哭，抱住保祿，親吻他，他們很難過，因為保祿曾對他們說：“他們再也見不到他的臉了。”隨後，他們送他上船。

福音（願他們成為一體，有如我們是一體的一樣）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。”

省思

今天是復活期第七周星期三。教會慶祝錫耶納的聖伯爾納定司鐸的自由紀念。取自聖若望福音的經文向我們講述耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。我們試著理解耶穌向聖父獻上的祈禱。

聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。（參看：若17:11B）

哪些是聖父賜給耶穌的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，富於仁慈的天父，亦賜給他們聖善的牧者，以及如雲的諸聖，就是那些侍立在天主台前的可信證人，鼓勵他們勇敢追隨基督，領受基督的聖洗和天主聖神賜下的喜樂之油，與基督結合在一起。保祿論這樣的結合時，是這樣說的：我們藉著洗禮，已歸於死亡，已與基督同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。（參看：羅6:3-4）

為什麼說：耶穌和聖父原是一體的呢？我們知道：天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。聖若望也作證說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1-2）如果我們去致希伯來人書，就會發現，在希伯來書上，有這樣一段記載：“當祂來到世上時，祂說：‘祭獻和禮品，非祢所願，祢卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，非祢所喜，於是，我說：正如書卷上已為我記載的那樣，天主，請看，我來，是要承行祢的旨意。’”（參看：希10:5-7）如此，我們就能從聖經中找到耶穌與聖父是一體的明證。

我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。（參看：若17:12-13）

我們知道，前不久，我們剛剛慶祝了耶穌升天節。耶穌被接升天，坐在天主聖父的右邊。祂在世上生活的時候，不斷宣講天國，不斷發顯神跡，使癩病人獲得潔淨，使死者復活，使人飽飫，祂所做的這一切，不是為光榮祂自己，而為了光榮聖父。祂在最後晚餐的時候，把自己的肉和血留給自己的門徒，持續臨在於他們中間。

今天，祂繼續臨在於我們中間。如果我們來到聖堂，以信德的眼光觀看懸有耶穌聖屍的十字架，就會發現：耶穌真實臨在於我們中間，耶穌藉著塑像的形態，臨在於我們中間。如果我們以堅強的信德參與彌撒，在彌撒中，我們會聽到讀經員向我們宣讀聖經，我們的神父會給我們解釋福音，如果我們開啟信德的耳朵去聆聽，就會發現：耶穌臨在於我們中間，祂以我們能感知的方式，臨在於我們中間，充滿我們的五內；當我們以信德的眼光來到祭台前，我們會發現：在聖體龕內，在領受聖體聖血的時候，我們的主耶穌基督就以餅和酒形象，臨在於我們中間，當我們領受了祂的聖體聖血，祂就真實來到我們的心中，充滿我們的五內；當我們閉上可朽壞的眼睛，用信德的眼光觀看，就會發現，耶穌臨在於我們中間。祂與我們的心交談。

可是，誰是耶穌所說的喪亡之子呢？我們也許會說：這一定指的是猶大。因為我們知道，在最後晚餐的時候，猶大離開晚餐廳，選擇進入黑暗（參看：若13:30）或許，我們會說：這一定指的是耶穌復活以後，離開團體的那兩個走向厄瑪烏的門徒（參看：路24:13-35）或許，我們會說：這一定指的是想要探入耶穌的聖肋，觸摸耶穌手上釘痕的多默（參看：若20:24-29）可是，我想說：那些追隨自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒絕天主和祂的聖言，隨從魔鬼的人，那才是真正的喪亡之子。

我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。（參看：若17:14-16）

世界為何要惱恨那些領受了天主聖言的人呢？因為屬於天主的人認為：他們雖然繼續生活在這個世界，他們不可避免地會走向死亡，他們堅信，由於耶穌基督已從死者中復活，他們終有一天，也會與耶穌基督一起復活。屬於這個世界的人，他們拒不相信天主，拒不接受耶穌基督，以及那些屬於耶穌基督的人向他們展現的天主的面容，他們相信的是一個他們自己創造出來的天主的面容，一個隻會懲罰惡人，喜歡向他們獻祭的天主。那些屬於耶穌的人，他們相信的是一個愛所有人的天主，天主是愛，祂只是愛。屬於這個世界的人，他們認為：只要向教會捐獻足夠的金錢，就可以使自己免於遵守天主的誡命。但是，那屬於耶穌的人，他們認為：除了量力供應教會的需要以外，更需要在生活中活出天主的誡命，時時處處以天主的誡命為自己生活和行動的準則。由於這樣的衝突，致使世界惱恨那些屬於耶穌的人。

在今天的福音尾聲，耶穌說：求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。（參看：若17:17-19）

我們每人都領受過基督的聖洗，都領受過堅振聖事。在聖道禮儀中，我們都會聽到天主聖言，歷代教宗都遵照救主的訓示，不斷訓誨我們，給我們留下了寶貴的社會訓導。如果讓我們陶醉在天主聖言的海洋中，不斷聆聽教會忠實傳授給我們的聖道寶藏，不斷效法耶穌基督，為了宣講聖言，自作犧牲，那時候，我們才真正得到聖化。

仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我把你们交给天主，祂能建立你们，赐给你们产业）
恭读宗徒大事录 20:28-38
在米肋托，保禄对厄弗所教会的全体长老说：“你们要对自己和圣神立你们为监督的羊群留心，照料天主以自己的宝血取得的教会。我知道，我离开以后，凶猛的狼群会来到你们中间，他们决不会怜惜羊群。在你们的团体，有人会出来歪曲真理，引诱门徒跟随他们。因此，要警醒，并要记得，三年以来，我以眼泪，日夜不断劝诫你们每个人。现在，我把我们交给天主和祂恩宠的言语，使祂能在一切被圣化的人中间建立你们，赐给你们产业。我从来不图你们任何人的金银或衣服。你们很清楚，正是这双手满足了我和我同伴的需求。我以各种苦工向你们表明：我们必须帮助弱者，牢记主耶稣的话，祂曾说过：‘祝福比领受更有福。’”他说完这话，就跪下和他们一起祈祷。他们都放声大哭，抱住保禄，亲吻他，他们很难过，因为保禄曾对他们说：“他们再也见不到他的脸了。”随后，他们送他上船。

福音（愿他们成为一体，有如我们是一体的一样）
恭读圣若望福音 17:11B-19
那时候，耶稣举目望天祈求说：“圣父，求祢以祢的名字保全祢赐给我的人，好使他们成为一体，有如我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，以祢的名字保护祢赐给我的人，我护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我往祢那里去。我在世上说了这话，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给他们，世界恼恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出世界，但求祢使他们脱免罪恶。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世界，同样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被祝圣。”

省思

今天是复活期第七周星期三。教会庆祝锡耶纳的圣伯尔纳定司铎的自由纪念。取自圣若望福音的经文向我们讲述耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。我们试着理解耶稣向圣父献上的祈祷。

圣父，求祢以祢的名字保全祢赐给我的人，好使他们成为一体，有如我们是一体的一样。（参看：若17:11B）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。保禄论这样的结合时，是这样说的：我们藉着洗礼，已归于死亡，已与基督同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。（参看：罗6:3-4）

为什么说：耶稣和圣父原是一体的呢？我们知道：天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。圣若望也作证说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）如果我们去致希伯来人书，就会发现，在希伯来书上，有这样一段记载：“当祂来到世上时，祂说：‘祭献和礼品，非祢所愿，祢却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，于是，我说：正如书卷上已为我记载的那样，天主，请看，我来，是要承行祢的旨意。’”（参看：希10:5-7）如此，我们就能从圣经中找到耶稣与圣父是一体的明证。

我和他们在一起的时候，以祢的名字保护祢赐给我的人，我护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我往祢那里去。我在世上说了这话，好使他们能完全分享我的喜乐。（参看：若17:12-13）

我们知道，前不久，我们刚刚庆祝了耶稣升天节。耶稣被接升天，坐在天主圣父的右边。祂在世上生活的时候，不断宣讲天国，不断发显神迹，使癞病人获得洁净，使死者复活，使人饱饫，祂所做的这一切，不是为光荣祂自己，而为了光荣圣父。祂在最后晚餐的时候，把自己的肉和血留给自己的门徒，持续临在于他们中间。

今天，祂继续临在于我们中间。如果我们来到圣堂，以信德的眼光观看悬有耶稣圣尸的十字架，就会发现：耶稣真实临在于我们中间，耶稣藉着塑像的形态，临在于我们中间。如果我们以坚强的信德参与弥撒，在弥撒中，我们会听到读经员向我们宣读圣经，我们的神父会给我们解释福音，如果我们开启信德的耳朵去聆听，就会发现：耶稣临在于我们中间，祂以我们能感知的方式，临在于我们中间，充满我们的五内；当我们以信德的眼光来到祭台前，我们会发现：在圣体龛内，在领受圣体圣血的时候，我们的主耶稣基督就以饼和酒形象，临在于我们中间，当我们领受了祂的圣体圣血，祂就真实来到我们的心中，充满我们的五内；当我们闭上可朽坏的眼睛，用信德的眼光观看，就会发现，耶稣临在于我们中间。祂与我们的心交谈。

可是，谁是耶稣所说的丧亡之子呢？我们也许会说：这一定指的是犹大。因为我们知道，在最后晚餐的时候，犹大离开晚餐厅，选择进入黑暗（参看：若13:30）或许，我们会说：这一定指的是耶稣复活以后，离开团体的那两个走向厄玛乌的门徒（参看：路24:13-35）或许，我们会说：这一定指的是想要探入耶稣的圣肋，触摸耶稣手上钉痕的多默（参看：若20:24-29）可是，我想说：那些追随自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒绝天主和祂的圣言，随从魔鬼的人，那才是真正的丧亡之子。

我把祢的话赐给他们，世界恼恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出世界，但求祢使他们脱免罪恶。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。（参看：若17:14-16）

世界为何要恼恨那些领受了天主圣言的人呢？因为属于天主的人认为：他们虽然继续生活在这个世界，他们不可避免地会走向死亡，他们坚信，由于耶稣基督已从死者中复活，他们终有一天，也会与耶稣基督一起复活。属于这个世界的人，他们拒不相信天主，拒不接受耶稣基督，以及那些属于耶稣基督的人向他们展现的天主的面容，他们相信的是一个他们自己创造出来的天主的面容，一个只会惩罚恶人，喜欢向他们献祭的天主。那些属于耶稣的人，他们相信的是一个爱所有人的天主，天主是爱，祂只是爱。属于这个世界的人，他们认为：只要向教会捐献足够的金钱，就可以使自己免于遵守天主的诫命。但是，那属于耶稣的人，他们认为：除了量力供应教会的需要以外，更需要在生活中活出天主的诫命，时时处处以天主的诫命为自己生活和行动的准则。由于这样的冲突，致使世界恼恨那些属于耶稣的人。

在今天的福音尾声，耶稣说：求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世界，同样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被祝圣。（参看：若17:17-19）

我们每人都领受过基督的圣洗，都领受过坚振圣事。在圣道礼仪中，我们都会听到天主圣言，历代教宗都遵照救主的训示，不断训诲我们，给我们留下了宝贵的社会训导。如果让我们陶醉在天主圣言的海洋中，不断聆听教会忠实传授给我们的圣道宝藏，不断效法耶稣基督，为了宣讲圣言，自作牺牲，那时候，我们才真正得到圣化。

仁慈的天主，求祢恩赐圣神所聚集的教会，使她能以全心事奉祢，并于纯洁意向中，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我完成了我從主耶穌那裡領受的任務和職份）
恭讀宗徒大事錄 20:17-27
在那些日子，保祿從米肋托召集了在厄弗所教會的長老們。他們一到保祿那裡，保祿就對他們說：“你們知道：我到亞細亞省的第一天，我一直住在你們中間，我是怎樣為人的。我以全然的謙卑和眼淚事奉上主，我因猶太人的陰謀而受審，我毫無保留地告訴你們什麼是對你們有益的，我常在公開場合，或是在家中教導你們。我熱切敦促猶太人和希臘人在天主面前悔改，相信我們的主耶穌。可是現在，在聖神的驅使下，我要去耶路撒冷。我不知道，在那裡，在我身上會發生什麼，我只知道聖神在各城指示我：監禁和苦難等待著我。可是，我認為：生命對我而言並不重要，只要我能完成我從主耶穌領受的任務和職份，為天主恩典的福音作證。可是現在，我知道：我曾在你們旅途中向你們宣講天國，你們再也見不到我了。所以，今天，我鄭重向你們宣告：我對你們任何人的血不負責任，因為我毫不保留給你們宣報天主的一切計畫。”

福音（聖父，光榮祢的聖子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

今天是復活期第七周星期二。教會再次要求我們默思耶穌在受難以前，祂向天父獻上的祈禱詞。讓我們試著進行分段理解。

耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管萬民的權柄，求祢也使祢的子賜永生給所有祢賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我去的做工作，光榮了祢。聖父，現在，祢與我同在，求祢光榮我，以在世界開始之前就與祢同在的光榮，光榮我。（參看：若17:1-5）

在這段經文中，我們看到了兩個關鍵的資訊點。一個是“時候”，另一個是多次出現的“光榮”。

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

耶穌說的光榮也有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

我向那些祢賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了祢的名字。他們屬於祢，祢把他們賜給了我，他們遵守了祢的話。現在，他們知道，祢賜給我的一切，都由祢而來，因為我把祢賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於祢，他們相信是祢派遣了我。（參看：若17:6-8）

誰是那些要脫離這個世界的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，祂又恩賜那些如同聖嘉祿·安加及其同伴一樣的殉道聖人陪伴他們，以他們的英勇見證鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，成為天主的兒女。

當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些祢賜給我的人祈求，因為他們屬於祢，屬於我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到祢那裡去。（參看：若17:9-11A）

耶穌深知自己即將受難，亦深知自己將被接升天。在這臨別的時候，耶穌為那些屬於祂的人祈求，好使他們能真誠接受祂教導的一切，善加利用天主賞賜的一切恩典，好能益增天主的光榮。祂更願意祂的宗徒能懷著對永生幸福的渴望，善度今生，勇敢為福音作證，好能在結束此生的時候，能與祂在天鄉相遇。

全能仁慈的天主，我們懇求祢：願聖神降臨，甘飴地居住在我們心中，使我們成為祂光榮的聖殿。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我完成了我从主耶稣那里领受的任务和职份）
恭读宗徒大事录 20:17-27
在那些日子，保禄从米肋托召集了在厄弗所教会的长老们。他们一到保禄那里，保禄就对他们说：“你们知道：我到亚细亚省的第一天，我一直住在你们中间，我是怎样为人的。我以全然的谦卑和眼泪事奉上主，我因犹太人的阴谋而受审，我毫无保留地告诉你们什么是对你们有益的，我常在公开场合，或是在家中教导你们。我热切敦促犹太人和希腊人在天主面前悔改，相信我们的主耶稣。可是现在，在圣神的驱使下，我要去耶路撒冷。我不知道，在那里，在我身上会发生什么，我只知道圣神在各城指示我：监禁和苦难等待着我。可是，我认为：生命对我而言并不重要，只要我能完成我从主耶稣领受的任务和职份，为天主恩典的福音作证。可是现在，我知道：我曾在你们旅途中向你们宣讲天国，你们再也见不到我了。所以，今天，我郑重向你们宣告：我对你们任何人的血不负责任，因为我毫不保留给你们宣报天主的一切计划。”

福音（圣父，光荣祢的圣子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

今天是复活期第七周星期二。教会再次要求我们默思耶稣在受难以前，祂向天父献上的祈祷词。让我们试着进行分段理解。

耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。（参看：若17:1-5）

在这段经文中，我们看到了两个关键的信息点。一个是“时候”，另一个是多次出现的“光荣”。

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

耶稣说的光荣也有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。（参看：若17:6-8）

谁是那些要脱离这个世界的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，祂又恩赐那些如同圣嘉禄·安加及其同伴一样的殉道圣人陪伴他们，以他们的英勇见证鼓励他们，使他们鼓起勇气，领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。

当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。（参看：若17:9-11A）

耶稣深知自己即将受难，亦深知自己将被接升天。在这临别的时候，耶稣为那些属于祂的人祈求，好使他们能真诚接受祂教导的一切，善加利用天主赏赐的一切恩典，好能益增天主的光荣。祂更愿意祂的宗徒能怀着对永生幸福的渴望，善度今生，勇敢为福音作证，好能在结束此生的时候，能与祂在天乡相遇。

全能仁慈的天主，我们恳求祢：愿圣神降临，甘饴地居住在我们心中，使我们成为祂光荣的圣殿。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（你們相信的時候，領受聖神了嗎？）
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了那地方的內陸地帶，他下到厄弗所，在那裡遇見一些門徒。他對他們說：“你們信主的時候，領受聖神了嗎？”他們回答說：“我們從來沒有聽說過聖神。”保祿問他們說：“你們是如何受洗的呢？”他們回答說：“我們領受的是若翰的洗禮。”於是，保祿說：“若翰的洗禮是悔罪的洗禮，他是在告訴百姓要相信那在他以後來的耶穌。”他們一聽這話，就因主耶穌之名受洗。保祿給他們覆手，聖神就臨在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們總共約十二人。他進了會堂，一連三個月，憑有說服力的證據，大膽辯論天國的事。

福音（放心：我已戰勝世界）
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。現在，我們知道：祢知道一切，不需要有人問祢。因此，我們相信祢是從天主那裡來的。”耶穌回答他們說：“你們現在相信了嗎？看，時候到了，已經到了，你們要被驅散，回到各自的家中，獨留我一人。可是，我並不孤單，因為聖父和我在一起。我對你們說了這些，好使你們能在我內得到平安。在世上，你們會有患難，但要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”

省思

今天是復活期第七周星期一，教會在今天紀念殉道教宗聖若望一世。取自聖若望福音的經文記述的是耶穌在受難以前，祂和自己的門徒的最後對話。讓我們試著來理解這段經文。

門徒對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。現在，我們知道：祢知道一切，不需要有人問祢。”（參看：若16:29-30）

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：門徒一想到他們受天主聖父的眷愛在，就深受鼓舞，因此，他們對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。”他們說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。”他們說這話的意思是：祢知道什麼令我們感到不安，甚至我們對祢說這話以前，祢就已以聖父的慈愛安慰我們。

有時候，我們也會感覺到迷茫，甚至會感覺耶穌說的話隱晦難懂，那是因為我們的思維定式與耶穌的思維定式不合拍。在我們看來，耶穌所說的話，好似天方夜譚。這顯然就是負賣耶穌的猶達斯所持的思維定式。因為那時候，我們屬於這個終將消逝的世界。可是，我們領受天主聖神的恩典以後，那與聖父和聖子所共發的聖神，以祂的上智啟迪我們，幫助我們理解耶穌所說的話。聖保祿宗徒告訴我們：“我們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼，而是使你們作義子 …… 祂親自和我們的心神一同作證：我們是天主的兒女。”（參看：羅8:15-16）如果我們的思維定式與天主聖神的思維定式合拍，我們就能如同門徒一樣，體驗到天主聖父對我們所懷的慈愛。

現在，讓我們來看，耶穌對門徒說的話：

耶穌回答他們說：你們現在相信了嗎？看，時候到了，已經到了，你們要被驅散，回到各自的家中，獨留我一人。可是，我並不孤單，因為聖父和我在一起。
（參看：若16:31-32）

或許，我們會以為耶穌是在斥責門徒的不信。可是，耶穌告訴我們：你們相信得太遲了，時候到了，已經到了。這是一個什麼時候呢？這是耶穌要離開他們，被人逮捕，忍受鞭打，被戴茨冠，背負十字架，走上加爾瓦略山，死在十字架上，受難而被埋葬的時候；這就是耶穌基督以祂的聖死，摧毀魔鬼加給我們的死亡的時候，這就是耶穌要以祂從死者中的復活，恢復我們生命的時候。

我們在對觀福音中看到：耶穌被逮捕的時候，門徒們都撇下祂逃跑了。（參看：瑪26:47-56）有時候，我們也會如同門徒那樣，選擇離開耶穌，尤其是在我們向天主獻上祈禱，感覺天主沒有應允我們的時候，那時候，我們的信德變得冷淡。

耶穌說：祂並不孤單，因為聖父與祂同在。又說：“我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”（參看：若16:33）是什麼意思呢？

我們知道，天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。今天，祂親自表明自己與聖父同在，並告訴我們：我們會因祂的緣故，受到詛咒，受人侮辱，甚至會遭到迫害。但是，這個阻力，並不妨礙我們成聖，相反，我們面臨的逆境，會使我們的信德更為堅強，使我們有勇氣克勝一切，因為耶穌，我們的救主，祂以自己在十字架上所受的各種各樣的痛苦，戰勝了死亡，給我們立了榜樣。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌對門徒說：我對你們說了這些，好使你們能在我內得到平安。在世上，你們會有患難，但要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。（參看：若16:33-34）

首先：耶穌並沒有選擇離棄祂的門徒，因為祂始終和祂的門徒在一起，祂藉著聖事臨在於我們中間，祂建立在聖伯多祿之上的教會，每天忠於祂的教導，把祂賜給教會保管的聖言，以恰當的方式向天主子民宣講，在聖道禮儀中，我們聆聽天主聖言，在感恩祭中，我們領受隱藏在餅酒形下的耶穌的聖體聖血，這便是祂賜給我們每個人的安慰。

當我們在禮儀中互祝平安的時候，祂的平安就臨在於我們中間。因為祂親口說過：“我把平安賜給你們，我把我的平安賜給你們；我所賜給你們的平安，不像世界所賜的那樣。你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。”（參看：若14:27-28）可是，我們仍然會生活在困苦中，因為魔鬼和那些屬於它的人會持續不斷攻擊我們，擾亂我們的心志，那在我們五內的罪根，常會引誘我們離開耶穌。但是，如果我們效法耶穌基督，堅定持守天主的聖道，我們就會得出和聖保祿宗徒一樣的結論：“藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）因為天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

上主，我們懇求祢：願聖神的德能臨於我們，好使我們忠信銘記祢的聖意，以虔敬的生活方式表達出來。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你们相信的时候，领受圣神了吗？）
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候，保禄走遍了那地方的内陆地带，他下到厄弗所，在那里遇见一些门徒。他对他们说：“你们信主的时候，领受圣神了吗？”他们回答说：“我们从来没有听说过圣神。”保禄问他们说：“你们是如何受洗的呢？”他们回答说：“我们领受的是若翰的洗礼。”于是，保禄说：“若翰的洗礼是悔罪的洗礼，他是在告诉百姓要相信那在他以后来的耶稣。”他们一听这话，就因主耶稣之名受洗。保禄给他们覆手，圣神就临在他们身上，他们就讲各种语言，也说先知话。他们总共约十二人。他进了会堂，一连三个月，凭有说服力的证据，大胆辩论天国的事。

福音（放心：我已战胜世界）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。现在，我们知道：祢知道一切，不需要有人问祢。因此，我们相信祢是从天主那里来的。”耶稣回答他们说：“你们现在相信了吗？看，时候到了，已经到了，你们要被驱散，回到各自的家中，独留我一人。可是，我并不孤单，因为圣父和我在一起。我对你们说了这些，好使你们能在我内得到平安。在世上，你们会有患难，但要鼓起勇气，我已战胜了世界。”

省思

今天是复活期第七周星期一，教会在今天纪念殉道教宗圣若望一世。取自圣若望福音的经文记述的是耶稣在受难以前，祂和自己的门徒的最后对话。让我们试着来理解这段经文。

门徒对耶稣说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。现在，我们知道：祢知道一切，不需要有人问祢。”（参看：若16:29-30）

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：门徒一想到他们受天主圣父的眷爱在，就深受鼓舞，因此，他们对耶稣说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。”他们说：“现在，祢说话直白，不再讲比喻。”他们说这话的意思是：祢知道什么令我们感到不安，甚至我们对祢说这话以前，祢就已以圣父的慈爱安慰我们。

有时候，我们也会感觉到迷茫，甚至会感觉耶稣说的话隐晦难懂，那是因为我们的思维定式与耶稣的思维定式不合拍。在我们看来，耶稣所说的话，好似天方夜谭。这显然就是负卖耶稣的犹达斯所持的思维定式。因为那时候，我们属于这个终将消逝的世界。可是，我们领受天主圣神的恩典以后，那与圣父和圣子所共发的圣神，以祂的上智启迪我们，帮助我们理解耶稣所说的话。圣保禄宗徒告诉我们：“我们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧，而是使你们作义子 …… 祂亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的儿女。”（参看：罗8:15-16）如果我们的思维定式与天主圣神的思维定式合拍，我们就能如同门徒一样，体验到天主圣父对我们所怀的慈爱。

现在，让我们来看，耶稣对门徒说的话：耶稣回答他们说：你们现在相信了吗？看，时候到了，已经到了，你们要被驱散，回到各自的家中，独留我一人。可是，我并不孤单，因为圣父和我在一起。（参看：若16:31-32）

或许，我们会以为耶稣是在斥责门徒的不信。可是，耶稣告诉我们：你们相信得太迟了，时候到了，已经到了。这是一个什么时候呢？这是耶稣要离开他们，被人逮捕，忍受鞭打，被戴茨冠，背负十字架，走上加尔瓦略山，死在十字架上，受难而被埋葬的时候；这就是耶稣基督以祂的圣死，摧毁魔鬼加给我们的死亡的时候，这就是耶稣要以祂从死者中的复活，恢复我们生命的时候。

我们在对观福音中看到：耶稣被逮捕的时候，门徒们都撇下祂逃跑了。（参看：玛26:47-56）有时候，我们也会如同门徒那样，选择离开耶稣，尤其是在我们向天主献上祈祷，感觉天主没有应允我们的时候，那时候，我们的信德变得冷淡。

耶稣说：祂并不孤单，因为圣父与祂同在。又说：“我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”（参看：若16:33）是什么意思呢？

我们知道，天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。今天，祂亲自表明自己与圣父同在，并告诉我们：我们会因祂的缘故，受到诅咒，受人侮辱，甚至会遭到迫害。但是，这个阻力，并不妨碍我们成圣，相反，我们面临的逆境，会使我们的信德更为坚强，使我们有勇气克胜一切，因为耶稣，我们的救主，祂以自己在十字架上所受的各种各样的痛苦，战胜了死亡，给我们立了榜样。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣对门徒说：我对你们说了这些，好使你们能在我内得到平安。在世上，你们会有患难，但要鼓起勇气，我已战胜了世界。（参看：若16:33-34）

首先：耶稣并没有选择离弃祂的门徒，因为祂始终和祂的门徒在一起，祂藉着圣事临在于我们中间，祂建立在圣伯多禄之上的教会，每天忠于祂的教导，把祂赐给教会保管的圣言，以恰当的方式向天主子民宣讲，在圣道礼仪中，我们聆听天主圣言，在感恩祭中，我们领受隐藏在饼酒形下的耶稣的圣体圣血，这便是祂赐给我们每个人的安慰。

当我们在礼仪中互祝平安的时候，祂的平安就临在于我们中间。因为祂亲口说过：“我把平安赐给你们，我把我的平安赐给你们；我所赐给你们的平安，不像世界所赐的那样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（参看：若14:27-28）可是，我们仍然会生活在困苦中，因为魔鬼和那些属于它的人会持续不断攻击我们，扰乱我们的心志，那在我们五内的罪根，常会引诱我们离开耶稣。但是，如果我们效法耶稣基督，坚定持守天主的圣道，我们就会得出和圣保禄宗徒一样的结论：“藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）因为天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

上主，我们恳求祢：愿圣神的德能临于我们，好使我们忠信铭记祢的圣意，以虔敬的生活方式表达出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（眾人都同心合意，專務祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，專務祈禱。

讀經二（如果你們因基督之名受侮辱，便是有福的）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:13-16
親愛的：你們要歡喜，因為你們分擔基督的苦難，好使祂光榮顯現時，你們也能歡呼踴躍。如果你們因基督之名受到侮辱，你們有福了，因為聖神的光榮和天主的光榮安息在你們身上。但在你們是，誰也不要因殺人，偷竊，作惡，私通而受苦。但若因是基督徒而受苦，就不應該感到羞愧，但要因這名字光榮天主。

福音（聖父，光榮祢的子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

今天是復活期第七主日。當然，在部分堂區，他們考慮到牧靈實際，將耶穌升天節移至復活期第七主日來慶祝。當然，也有一些堂區，他們在今天慶祝復活期第七主日，也就是五旬節主日前最後一個復活期主日。

今天，復活期第七主日的福音取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂向天父獻上的大司祭祈禱詞的第一部分。在本周，我們將連續兩次聽到這段福音。讓我們來試著對這段經文進行解析。

耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管萬民的權柄，求祢也使祢的子賜永生給所有祢賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我去的做工作，光榮了祢。聖父，現在，祢與我同在，求祢光榮我，以在世界開始之前就與祢同在的光榮，光榮我。（參看：若17:1-5）

在這段經文中，我們看到了兩個關鍵的資訊點。一個是“時候”，另一個是多次出現的“光榮”。

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

耶穌說的光榮也有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

我向那些祢賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了祢的名字。他們屬於祢，祢把他們賜給了我，他們遵守了祢的話。現在，他們知道，祢賜給我的一切，都由祢而來，因為我把祢賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於祢，他們相信是祢派遣了我。（參看：若17:6-8）

誰是那些要脫離這個世界的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，祂又恩賜聖人陪伴他們，以他們的英勇見證鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，成為天主的兒女。

當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些祢賜給我的人祈求，因為他們屬於祢，屬於我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到祢那裡去。（參看：若17:9-11A）

耶穌深知自己即將受難，亦深知自己將被接升天。在這臨別的時候，耶穌為那些屬於自己的宗徒祈求，好使他們能真誠接受祂教導的一切，善加利用天主賞賜的一切恩典，好能益增天主的光榮。祂更願意祂的宗徒能懷著對永生幸福的渴望，善度今生，勇敢為福音作證，好能在結束此生的時候，能與祂在天鄉相遇。

上主，求祢仁慈俯聽我們的懇求：我們相信人類的救主在光榮中與祢同在。求祢照祂的恩許，使我們體驗到祂在我們中間的臨在，直到世界的終結。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（众人都同心合意，专务祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。

读经二（如果你们因基督之名受侮辱，便是有福的）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:13-16
亲爱的：你们要欢喜，因为你们分担基督的苦难，好使祂光荣显现时，你们也能欢呼踊跃。如果你们因基督之名受到侮辱，你们有福了，因为圣神的光荣和天主的光荣安息在你们身上。但在你们是，谁也不要因杀人，偷窃，作恶，私通而受苦。但若因是基督徒而受苦，就不应该感到羞愧，但要因这名字光荣天主。

福音（圣父，光荣祢的子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

今天是复活期第七主日。当然，在部分堂区，他们考虑到牧灵实际，将耶稣升天节移至复活期第七主日来庆祝。当然，也有一些堂区，他们在今天庆祝复活期第七主日，也就是五旬节主日前最后一个复活期主日。

今天，复活期第七主日的福音取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂向天父献上的大司祭祈祷词的第一部分。在本周，我们将连续两次听到这段福音。让我们来试着对这段经文进行解析。

耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。（参看：若17:1-5）

在这段经文中，我们看到了两个关键的信息点。一个是“时候”，另一个是多次出现的“光荣”。

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

耶稣说的光荣也有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。（参看：若17:6-8）

谁是那些要脱离这个世界的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，祂又恩赐圣人陪伴他们，以他们的英勇见证鼓励他们，使他们鼓起勇气，领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。

当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。（参看：若17:9-11A）

耶稣深知自己即将受难，亦深知自己将被接升天。在这临别的时候，耶稣为那些属于自己的宗徒祈求，好使他们能真诚接受祂教导的一切，善加利用天主赏赐的一切恩典，好能益增天主的光荣。祂更愿意祂的宗徒能怀着对永生幸福的渴望，善度今生，勇敢为福音作证，好能在结束此生的时候，能与祂在天乡相遇。

上主，求祢仁慈俯听我们的恳求：我们相信人类的救主在光荣中与祢同在。求祢照祂的恩许，使我们体验到祂在我们中间的临在，直到世界的终结。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌）
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後，就離開，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人，他是亞歷山大裡亞的本地人，是個口才出眾的人，他來到厄弗所。他精通聖經，儘管他只知道若翰的洗禮，卻學過主的道理，滿懷熱忱，準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話，可是，普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道，就把他拉到一邊，向他更準確解釋天主的道理。那時，他有意前往阿哈雅，弟兄們就鼓勵他，給那裡的門徒寫信，叫他們接納他。他一到那裡，依賴恩典，給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人，用聖指明耶穌就是基督。

福音（聖父愛了你們，因為你們愛了我，相信了我。）
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向聖父求什麼，祂就會賜給你們。直到現在，你們還沒有以我的名字求什麼，求，你們就會得到，好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到，那時，我不再用比喻對你們說話，而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天，你們要以我的名字祈求，我沒有對你們說：我要為你們求父。因為聖父自己愛你們，因為你們愛了我，相信我來自天主。我來自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡去。”

省思

今天是復活期第六周星期六。取自聖若望福音的經文繼續向我們講述耶穌在祂受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們試著來分段理解。

那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向聖父求什麼，祂就會賜給你們。直到現在，你們還沒有以我的名字求什麼，求，你們就會得到，好使你們的喜樂圓滿無缺。（參看：若16:23B-24）

聖若望在這段敘事中講述中向我們彰顯了耶穌的德能，他告訴我們：耶穌是世人的中保。耶穌想要告訴我們：如果我們對祂滿懷信德，堅信祂既許必踐，那麼，不論祂在我們身邊與否，只要我們以祂的名字向聖父祈求，聖父就會賜給我們。門徒之所以沒有以耶穌之名祈求天主聖父，是因為他們仍然對耶穌所說的天父存在疑問，他們感覺自己好似被耶穌遺棄，他們的希望破滅了。因為他們原希望耶穌能給他們復興以色列，帶領他們發動戰爭，戰勝羅馬帝國。可是，從最後晚餐開始，耶穌就不斷告訴他們：祂要離開他們，往聖父那裡去。這使得他們感到無望。

同樣，今天，當我們向天主獻上祈禱的時候，我們也會感到無望，因為我們經常體驗到向天父獻上祈求，但求而不得。每當我們經驗到這樣的情況，我們時常會抱怨天主。那時候，我們就要反思：我們是否時常滿懷對耶穌基督的信靠，因主耶穌基督之名，向天主聖父獻上祈禱。事實上，當我們經驗到這樣的境況時，恰恰是天主賜給我們大量恩典的時候，因為天主願意我們經驗到少許的神枯，以培植我們的信德。正如聖保祿所言： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

現在，讓我們繼續來聽耶穌說的話：
我用比喻對你們說了一切。時候要到，那時，我不再用比喻對你們說話，而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天，你們要以我的名字祈求，我沒有對你們說：我要為你們求父。（參看：若16:25-26）

復活八日慶期後，直到現在，耶穌都在用隱密的方式對門徒說話。門徒們因耶穌對他們說的臨別贈言感到悲傷，他們沒有理解耶穌所說的天主的世界，更沒有理解耶穌所說的天父。救主從死者中復活以後，他們就會明白耶穌所說的天主的世界，就能理解耶穌所說的天父，並非法利賽人所說的那個嚴苛的天主，也不是撒杜賽人所說那酷愛祭品的天主，而是一個主動與人親近的天主。到那時，耶穌不再用比喻教導門徒，而是要透過門徒各自對慈悲天父的體驗，向他們清楚關於聖父的一切。

在今天的福音結尾，耶穌給門徒們留下了一個恩許，讓我們來看：

因為聖父自己愛你們，因為你們愛了我，相信我來自天主。我來自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡去。” （參看：若16:27-28）

聖父是怎樣愛了我們呢？聖若望告訴我們：“天主以這樣的方式向我們顯明祂的愛：天主派遣自己的獨生子來到世上，好使我們藉著祂得到生命。這就是愛：不是我們愛了天主，而是祂愛我們，派遣祂的兒子來為我們贖罪。”（參看：若一4:9-10）

我們在生活中體驗到這愛，決定接受天主聖言的教導，領受祂賜給我們的生命，願意領受基督的洗禮與祂結合，願意領受祂恩許給我們的護慰者賜給我們的喜樂之油，願意領受祂的聖體聖血，願意在生活中活出天主聖言的精神，這就是我們對耶穌所懷的愛，當我們對耶穌的愛化作我們對耶穌的信德，我們就能從這信德中看到天主聖三圓滿的共融，以及在天主聖三內蘊含的相契之愛。聖父愛了世界，祂派遣聖子來到世上，“不是為了定世人的罪，而是要使世人因祂而得救。”（參看：若3:17）祂來到世上，實踐祂從聖父那裡看到的一切（參看：若5:19）宣講祂從聖父那裡聽到的一切（參看：若15:9-17）祂告訴我們：祂是自天降下的生命之糧，誰若吃了這食糧，就不死。（參看：若6:50-51）當我們因著信德理解耶穌所說的一切，並因著信德，領受耶穌基督的聖體聖血時，祂就以祂的恩典，消除我們內心的恐懼，化我們的悲傷為喜樂，使我們的心神與祂的心神合拍，使我們順從天主聖神，這聖神就是祂賜給我們的安慰和喜樂。祂會指引我們走向天父。

天主，祢的聖子升天時，祂欣然許下要賜給宗徒聖神的恩典。正如他們領受了天上訓誨的各種恩典，求祢也能賜給我們屬靈的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣）
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后，就离开，依次经过迦拉达地区和夫黎基雅，坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人，他是亚历山大里亚的本地人，是个口才出众的人，他来到厄弗所。他精通圣经，尽管他只知道若翰的洗礼，却学过主的道理，满怀热忱，准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话，可是，普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道，就把他拉到一边，向他更准确解释天主的道理。那时，他有意前往阿哈雅，弟兄们就鼓励他，给那里的门徒写信，叫他们接纳他。他一到那里，依赖恩典，给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人，用圣指明耶稣就是基督。

福音（圣父爱了你们，因为你们爱了我，相信了我。）
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向圣父求什么，祂就会赐给你们。直到现在，你们还没有以我的名字求什么，求，你们就会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到，那时，我不再用比喻对你们说话，而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天，你们要以我的名字祈求，我没有对你们说：我要为你们求父。因为圣父自己爱你们，因为你们爱了我，相信我来自天主。我来自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里去。”

省思

今天是复活期第六周星期六。取自圣若望福音的经文继续向我们讲述耶稣在祂受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。让我们试着来分段理解。

那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向圣父求什么，祂就会赐给你们。直到现在，你们还没有以我的名字求什么，求，你们就会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。（参看：若16:23B-24）

圣若望在这段叙事中讲述中向我们彰显了耶稣的德能，他告诉我们：耶稣是世人的中保。耶稣想要告诉我们：如果我们对祂满怀信德，坚信祂既许必践，那么，不论祂在我们身边与否，只要我们以祂的名字向圣父祈求，圣父就会赐给我们。门徒之所以没有以耶稣之名祈求天主圣父，是因为他们仍然对耶稣所说的天父存在疑问，他们感觉自己好似被耶稣遗弃，他们的希望破灭了。因为他们原希望耶稣能给他们复兴以色列，带领他们发动战争，战胜罗马帝国。可是，从最后晚餐开始，耶稣就不断告诉他们：祂要离开他们，往圣父那里去。这使得他们感到无望。

同样，今天，当我们向天主献上祈祷的时候，我们也会感到无望，因为我们经常体验到向天父献上祈求，但求而不得。每当我们经验到这样的情况，我们时常会抱怨天主。那时候，我们就要反思：我们是否时常满怀对耶稣基督的信靠，因主耶稣基督之名，向天主圣父献上祈祷。事实上，当我们经验到这样的境况时，恰恰是天主赐给我们大量恩典的时候，因为天主愿意我们经验到少许的神枯，以培植我们的信德。正如圣保禄所言： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们继续来听耶稣说的话：
我用比喻对你们说了一切。时候要到，那时，我不再用比喻对你们说话，而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天，你们要以我的名字祈求，我没有对你们说：我要为你们求父。（参看：若16:25-26）

复活八日庆期后，直到现在，耶稣都在用隐密的方式对门徒说话。门徒们因耶稣对他们说的临别赠言感到悲伤，他们没有理解耶稣所说的天主的世界，更没有理解耶稣所说的天父。救主从死者中复活以后，他们就会明白耶稣所说的天主的世界，就能理解耶稣所说的天父，并非法利赛人所说的那个严苛的天主，也不是撒杜赛人所说那酷爱祭品的天主，而是一个主动与人亲近的天主。到那时，耶稣不再用比喻教导门徒，而是要透过门徒各自对慈悲天父的体验，向他们清楚关于圣父的一切。

在今天的福音结尾，耶稣给门徒们留下了一个恩许，让我们来看：

因为圣父自己爱你们，因为你们爱了我，相信我来自天主。我来自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里去。” （参看：若16:27-28）

圣父是怎样爱了我们呢？圣若望告诉我们：“天主以这样的方式向我们显明祂的爱：天主派遣自己的独生子来到世上，好使我们藉着祂得到生命。这就是爱：不是我们爱了天主，而是祂爱我们，派遣祂的儿子来为我们赎罪。”（参看：若一4:9-10）

我们在生活中体验到这爱，决定接受天主圣言的教导，领受祂赐给我们的生命，愿意领受基督的洗礼与祂结合，愿意领受祂恩许给我们的护慰者赐给我们的喜乐之油，愿意领受祂的圣体圣血，愿意在生活中活出天主圣言的精神，这就是我们对耶稣所怀的爱，当我们对耶稣的爱化作我们对耶稣的信德，我们就能从这信德中看到天主圣三圆满的共融，以及在天主圣三内蕴含的相契之爱。圣父爱了世界，祂派遣圣子来到世上，“不是为了定世人的罪，而是要使世人因祂而得救。”（参看：若3:17）祂来到世上，实践祂从圣父那里看到的一切（参看：若5:19）宣讲祂从圣父那里听到的一切（参看：若15:9-17）祂告诉我们：祂是自天降下的生命之粮，谁若吃了这食粮，就不死。（参看：若6:50-51）当我们因着信德理解耶稣所说的一切，并因着信德，领受耶稣基督的圣体圣血时，祂就以祂的恩典，消除我们内心的恐惧，化我们的悲伤为喜乐，使我们的心神与祂的心神合拍，使我们顺从天主圣神，这圣神就是祂赐给我们的安慰和喜乐。祂会指引我们走向天父。

天主，祢的圣子升天时，祂欣然许下要赐给宗徒圣神的恩典。正如他们领受了天上训诲的各种恩典，求祢也能赐给我们属灵的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica