每日归档： 2026年8月14日

關於避免參與“死後溝通”為主題的收費講座及課程的提醒

Prot. 6/2026

敬愛的各位神長

近日，本會透過互聯網檢索得知：有些個人和團體以“死後溝通”的形式舉辦收費課程。考慮到此類課程對主內弟兄姐妹的影響，特作出如下牧靈指引：

壹：什麼是“死後溝通”
“死後溝通”（After-Death Communication）的收費課程，常將靈媒訓練、感應儀式與哀傷療愈話術打包銷售。此類課程賣點在於：引導喪親者進入特定場景，借助調頻、觀想或特定儀式，誘導所謂“感知亡者”，使人誤以為可借此與亡者建立直接聯繫。需注意的是，此商業行為有別於教會認可的牧靈關顧及專業心理輔導。

貳：教會的訓導
壹項： “教會依據‘諸聖相通功（Communion of Saints）’的教義，確信死亡不會中斷在世信友與已離世信友在基督奧體內靈性上的密切聯繫……為煉靈代禱，尤其是奉獻彌撒，以及賙濟窮人、做補贖和為煉靈獲取大赦等善工，都能為他們帶來莫大的裨益。”（參看：《有關信友與亡者溝通的澄清》，天主教香港教區，2026年8月14日）
貳項：《天主教教理》否定“一切形式的占卜”，包括“招魂”及任何企圖與亡者建立聯繫以獲取訊息的做法（參閱 CCC 2116）。教會亦提醒信友防範通靈術，因其常涉及占卜或巫術（CCC 2117）。然而，懷著祈禱心態紀念亡者，並以單純自發的方式表達思念與希望（例如：‘我想念你；我祈求你已與天主同在，也能為我轉禱’），只要以祈禱為基礎，符合天主教信仰。（同上，《有關信友與亡者溝通的澄清》第三點，天主教香港教區，2026年8月14日）
叁項： 面對哀傷與喪親，教會鼓勵信友為亡者祈禱、勤領聖事，並借助牧靈關顧、專業輔導以及教會團體所提供的善別服務來維繫健全的情感聯繫。（《有關信友與亡者溝通的澄清》第四點，天主教香港教區，2026年8月14日）反之，任何罔顧天主上智安排、採用隱秘方法引發或誘導與亡者溝通的做法，均被視為違反第一誡。透過聲音、異象、夢境等現象主動求取聯繫的做法，多摻雜主觀詮釋，易受人欺騙。

叁：教會神長可採取的行動
壹項：可按照《羅馬彌撒通用日曆》有關禮儀優先次序的規定，在適當的日子，為亡者舉行公追思。
貳項：可按照《彌撒經書總論》的規定，在信友禱詞中常規加入為亡者祈禱的意向。
叁項：可在聖堂特定位置設置“亡者台”，供信友擺放已亡親友照片，並邀請主內弟兄姐妹為其祈禱。
肆項：可在每週六特別敬禮聖母瑪利亞的日子，按照《時辰頌禱》的指示，在日課或敬禮中加念煉靈禱文或追思經文，其禮儀按照《日課經書總論》的規定進行。
伍項：在主持殯葬禮時，向在場信友及參禮者強調“死亡是生命的轉變”這一教義，並可結合瑪竇福音第25章31至46節，講解“萬民四末”的道理。
陸項：可根據本教區主教的指示，舉辦生命倫理及喪親哀傷陪伴相關課程，以正視聽。
柒項：呼籲信友審慎辨別，不要參與任何非教會主辦、且涉及招魂或感應亡者訊息的“死後溝通”收費課程，不閱讀任何與此類課程相關的、未經教會核准的宣傳讀物。

肆：平信徒可採取的行動
壹項： 積極參與堂區舉辦的追思彌撒及祈禱活動。
貳項： 積極參與教區舉辦的信仰及生命教育課程。
叁項： 勤讀聖經中關於公審判及“萬民四末”的經文，並按教會指引進行默思。
肆項： 在個人祈禱中頌念煉靈禱文，以及本教區主教准許的經文。
伍項： 不參與上述涉及招魂或感應術法的收費課程；不傳閱未經教會核准的相關讀物。

祈願蒙召升天的榮福童貞聖母瑪利亞，在天主台前，替我們轉求，求主憐憫亡者，引導誤入歧途的人早日脫離迷津，回歸基督的唯一羊棧。以上所求，是靠我們的主耶穌基督，祂和聖父及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

全屬於祢謹識
2026年8月14日 甲年聖母升天節望日

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

关于避免参与“死后沟通”为主题的收费讲座及课程的提醒

Prot. 6/2026

敬爱的各位神长

近日，本会透过互联网检索得知：有些个人和团体以“死后沟通”的形式举办收费课程。考虑到此类课程对主内弟兄姐妹的影响，特作出如下牧灵指引：

壹：什么是“死后沟通”
“死后沟通”（After-Death Communication）的收费课程，常将灵媒训练、感应仪式与哀伤疗愈话术打包销售。此类课程卖点在于：引导丧亲者进入特定场景，借助调频、观想或特定仪式，诱导所谓“感知亡者”，使人误以为可借此与亡者建立直接联系。需注意的是，此商业行为有别于教会认可的牧灵关顾及专业心理辅导。

贰：教会的训导
壹项： “教会依据‘诸圣相通功（Communion of Saints）’的教义，确信死亡不会中断在世信友与已离世信友在基督奥体内灵性上的密切联系……为炼灵代祷，尤其是奉献弥撒，以及赒济穷人、做补赎和为炼灵获取大赦等善工，都能为他们带来莫大的裨益。”（参看：《有关信友与亡者沟通的澄清》，天主教香港教区，2026年8月14日）
贰项：《天主教教理》否定“一切形式的占卜”，包括“招魂”及任何企图与亡者建立联系以获取讯息的做法（参阅 CCC 2116）。教会亦提醒信友防范通灵术，因其常涉及占卜或巫术（CCC 2117）。然而，怀著祈祷心态纪念亡者，并以单纯自发的方式表达思念与希望（例如：‘我想念你；我祈求你已与天主同在，也能为我转祷’），只要以祈祷为基础，符合天主教信仰。（同上，《有关信友与亡者沟通的澄清》第三点，天主教香港教区，2026年8月14日）
叁项： 面对哀伤与丧亲，教会鼓励信友为亡者祈祷、勤领圣事，并借助牧灵关顾、专业辅导以及教会团体所提供的善别服务来维系健全的情感联系。（《有关信友与亡者沟通的澄清》第四点，天主教香港教区，2026年8月14日）反之，任何罔顾天主上智安排、采用隐秘方法引发或诱导与亡者沟通的做法，均被视为违反第一诫。透过声音、异象、梦境等现象主动求取联系的做法，多掺杂主观诠释，易受人欺骗。

叁：教会神长可采取的行动
壹项：可按照《罗马弥撒通用日历》有关礼仪优先次序的规定，在适当的日子，为亡者举行公追思。
贰项：可按照《弥撒经书总论》的规定，在信友祷词中常规加入为亡者祈祷的意向。
叁项：可在圣堂特定位置设置“亡者台”，供信友摆放已亡亲友照片，并邀请主内弟兄姐妹为其祈祷。
肆项：可在每周六特别敬礼圣母玛利亚的日子，按照《时辰颂祷》的指示，在日课或敬礼中加念炼灵祷文或追思经文，其礼仪按照《日课经书总论》的规定进行。
伍项：在主持殡葬礼时，向在场信友及参礼者强调“死亡是生命的转变”这一教义，并可结合玛窦福音第25章31至46节，讲解“万民四末”的道理。
陆项：可根据本教区主教的指示，举办生命伦理及丧亲哀伤陪伴相关课程，以正视听。
柒项：呼吁信友审慎辨别，不要参与任何非教会主办、且涉及招魂或感应亡者讯息的“死后沟通”收费课程，不阅读任何与此类课程相关的、未经教会核准的宣传读物。

肆：平信徒可采取的行动
壹项： 积极参与堂区举办的追思弥撒及祈祷活动。
贰项： 积极参与教区举办的信仰及生命教育课程。
叁项： 勤读圣经中关于公审判及“万民四末”的经文，并按教会指引进行默思。
肆项： 在个人祈祷中颂念炼灵祷文，以及本教区主教准许的经文。
伍项： 不参与上述涉及招魂或感应术法的收费课程；不传阅未经教会核准的相关读物。

祈愿蒙召升天的荣福童贞圣母玛利亚，在天主台前，替我们转求，求主怜悯亡者，引导误入歧途的人早日脱离迷津，回归基督的唯一羊栈。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 谨识
2026年8月14日 甲年圣母升天节望日

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安放在達味張搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：達味在耶路撒冷召集全體以色列人，要把上主的約櫃帶到他準備好的地方。達味又召集了亞郎和肋未人的兒子。肋未人照梅瑟所吩咐的那樣，用杠杆在肩上抬著天主的約櫃。達味吩咐肋未人的族長，派他們的同族兄弟唱歌，彈奏樂器，以琴瑟和鐃鈸，奏出歡快的歌聲。他們把天主的約櫃帶來，安置在達味搭的帳幕內。他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭以後，以上主的名字降福了百姓。

讀經二（天主藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們：當可朽壞的穿上不可朽壞的，那麼，經上記載的話就要應驗：“死亡在勝利中被吞噬了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪，死亡的權勢就是法律。但是，感謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”可是，耶穌說：“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

省思

我們時常會在日常生活中，聽到一句俗語：“母憑子貴”，意思是，如果一個婦人的兒子在世上做了一切超絕出眾之事，那孕育過他的母親一定是十分偉大的。

在今天的彌撒福音中，我們看到，有一個婦人高呼說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”（參看：路11:27）這是在一個怎樣的環境中說的呢？聖路加告訴我們：是耶穌在說話的時候。祂在講什麼呢？祂在用比喻教訓群眾。這婦人是誰呢？這婦人就是教會的縮影。因為教會從耶穌的口中看到了天主的救恩，並受天主聖神的推動，讚頌孕育和乳養耶穌的榮福童貞瑪利亞。

或許，我們會認為：當我們受到他人的稱讚，或被人吹捧，就會感到喜樂。因為我們覺得，我們的社會地位提到了提升。可是，耶穌並沒有因此而自誇，更沒有要求人們追求本性的喜樂。祂回答說：那聽了天主的話而遵行的人，才是有福的。顯然，耶穌是指著祂的母親，榮福童貞瑪利亞說的。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！”（路1:38）當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1:46-48）及至耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2:1-12）如此，聖母以她的謙遜和服從，彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女，孕育了耶穌，並透過聖母，向世界彰顯了人類的救主，我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，在人群中尋找耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，祢為什麼這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2:1-12）如此，榮福的至聖童貞，給我們立下了忠信的榜樣，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌稱頌聖母說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為除免我們的罪，勇敢背起十字架，被釘在十字架上時，在祂的十字架下，聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19:25-27）當耶穌被接升天後，聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1:14）如此，榮福的至聖童貞，她將自己完全交托于天主，全然協助基督的救贖工程，為我們立下了榜樣。

瑪利亞聽了天主的話，並遵行了，所以，她是有福的。她將天主的真理存於心中，遠超她的胎中所孕育的身體。基督就是這真理和身體：基督存在於瑪利亞的心中，祂由瑪利亞取得肉軀而成為人；但那存在心中的，比那在胎中受孕的，更為高貴。

天主，祢垂顧榮福童貞瑪利亞的卑微，擢升她獲享此恩典：祢的獨生子由她取得肉軀，並於今日以極榮耀的冠冕為她加冕。藉她的轉禱，求祢使我們因祢救贖的奧跡而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们将上主的约柜抬来，安放在达味张搭的帐幕内。）
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：达味在耶路撒冷召集全体以色列人，要把上主的约柜带到他准备好的地方。达味又召集了亚郎和肋未人的儿子。肋未人照梅瑟所吩咐的那样，用杠杆在肩上抬着天主的约柜。达味吩咐肋未人的族长，派他们的同族兄弟唱歌，弹奏乐器，以琴瑟和铙钹，奏出欢快的歌声。他们把天主的约柜带来，安置在达味搭的帐幕内。他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭以后，以上主的名字降福了百姓。

读经二（天主藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们：当可朽坏的穿上不可朽坏的，那么，经上记载的话就要应验：“死亡在胜利中被吞噬了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪，死亡的权势就是法律。但是，感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”可是，耶稣说：“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

省思

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。

在今天的弥撒福音中，我们看到，有一个妇人高呼说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”（参看：路11:27）这是在一个怎样的环境中说的呢？圣路加告诉我们：是耶稣在说话的时候。祂在讲什么呢？祂在用比喻教训群众。这妇人是谁呢？这妇人就是教会的缩影。因为教会从耶稣的口中看到了天主的救恩，并受天主圣神的推动，讚颂孕育和乳养耶稣的荣福童贞玛利亚。

或许，我们会认为：当我们受到他人的称讚，或被人吹捧，就会感到喜乐。因为我们觉得，我们的社会地位提到了提升。可是，耶稣并没有因此而自夸，更没有要求人们追求本性的喜乐。祂回答说：那听了天主的话而遵行的人，才是有福的。显然，耶稣是指着祂的母亲，荣福童贞玛利亚说的。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

玛利亚听了天主的话，并遵行了，所以，她是有福的。她将天主的真理存于心中，远超她的胎中所孕育的身体。基督就是这真理和身体：基督存在于玛利亚的心中，祂由玛利亚取得肉躯而成为人；但那存在心中的，比那在胎中受孕的，更为高贵。

天主，祢垂顾荣福童贞玛利亚的卑微，擢升她获享此恩典：祢的独生子由她取得肉躯，并于今日以极荣耀的冠冕为她加冕。藉她的转祷，求祢使我们因祢救赎的奥迹而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

童貞瑪利亞，
天上的新星，一切受造的歡樂，
妳孕育晨星，成了妳造主之母，
請扶起墮落的人，救助罪人。

天主真使妳成了祂的聖梯，
祂登臨頂端，至高者尋求卑微人；
求妳恩賜卑微者皈依，
歸向至高的天廷。

在妳升天之日，一群真福天使，
一眾先知，偉大宗徒，
神妙地瞻仰妳，被高舉於他們之上，
坐在天主的右邊。

至聖童貞瑪利亞，
天主聖父，極堪受讚頌，
榮福聖三，在天上給妳加冕，
立妳作受造物之後，
我們尊貴的母后。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”可是，耶穌說：“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常效法榮福童貞聖母，敏于聆聽天主聖言，慷慨回應對我的召叫？
貳：我是否時常效法榮福童貞聖母，謙恭承行天主的聖意？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
來，我要把羔羊的新娘，指給你看。（默21:9）

耶路撒冷，請讚頌上主！
熙雍，請讚頌你們的天主！

祂堅固了祢城門的門限，
祝福了在祢內的子孫。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麥面餵養了妳。

祂向大地遣發了聖言，
祂的誡命，迅速奔傳。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰燼。

祂拋下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接觸，水便結冰。
祂遣發言語，使它們融化
祂一噓氣，靜水迅速流動。

祂向雅各伯曉諭自己的言語，
使以色列知悉祂的法令。
祂從未如此恩待任何國家，
從未教導他們自己的法令。

聖詠禱詞
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，請把這和平賜給祢的信友。但願和平在此生宰製我們，為我們獲得永生。祢用上好的麥面養育了我們：求祢恩賜我們在鏡子中觀看隱晦的事物，好使我們能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

最後禱詞
天主，祢垂顧榮福童貞瑪利亞的卑微，擢升她獲享此恩典：祢的獨生子由她取得肉軀，並於今日以極榮耀的冠冕為她加冕。藉她的轉禱，求祢使我們因祢救贖的奧跡而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

童贞玛利亚，
天上的新星，一切受造的欢乐，
妳孕育晨星，成了妳造主之母，
请扶起堕落的人，救助罪人。

天主真使妳成了祂的圣梯，
祂登临顶端，至高者寻求卑微人；
求妳恩赐卑微者皈依，
归向至高的天廷。

在妳升天之日，一群真福天使，
一众先知，伟大宗徒，
神妙地瞻仰妳，被高举于他们之上，
坐在天主的右边。

至圣童贞玛利亚，
天主圣父，极堪受赞颂，
荣福圣三，在天上给妳加冕，
立妳作受造物之后，
我们尊贵的母后。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”可是，耶稣说：“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常效法荣福童贞圣母，敏于聆听天主圣言，慷慨回应对我的召叫？
贰：我是否时常效法荣福童贞圣母，谦恭承行天主的圣意？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
来，我要把羔羊的新娘，指给你看。（默21:9）

耶路撒冷，请赞颂上主！
熙雍，请赞颂你们的天主！

祂坚固了祢城门的门限，
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言，
祂的诫命，迅速奔传。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接触，水便结冰。
祂遣发言语，使它们融化
祂一嘘气，静水迅速流动。

祂向雅各布伯晓谕自己的言语，
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家，
从未教导他们自己的法令。

圣咏祷词
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们，为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们：求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物，好使我们能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

最后祷词
天主，祢垂顾荣福童贞玛利亚的卑微，擢升她获享此恩典：祢的独生子由她取得肉躯，并于今日以极荣耀的冠冕为她加冕。藉她的转祷，求祢使我们因祢救赎的奥迹而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”可是，耶穌說：“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

省思

今天是常年期第十九周星期五。教會在晚間舉行聖母升天節守夜彌撒。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：榮福聖母瑪利亞的蒙召升天慶節，是敬禮聖母的諸多瞻禮中最重要的慶節。明天，我們將慶祝榮福童貞聖母瑪利亞，她在結束塵世生活以後，靈魂和肉身一同升入光榮的天堂，她在那裡，侍立在身披金袍的愛子身旁。雖然教會在1950年才欽定榮福童貞聖母瑪利亞蒙召升天為當信的道理，可是，自初期教會以來，這道理已被基督徒廣泛接受。榮福童貞聖母瑪利亞真正引領了道路，她謙恭完成了自己的聖召，由於她是始胎無染原罪的，因此，墳墓不適於她的身體。如今，她所在的地方，就是我們所盼望，有朝一日，終能抵達的地方。
今晚，聖母升天節守夜彌撒的福音取自聖路加福音。我願意借此機會，提供一些反思。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！”（路1:38）當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1:46-48）及至耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2:1-12）如此，聖母以她的謙遜和服從，彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女，孕育了耶穌，並透過聖母，向世界彰顯了人類的救主，我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，在人群中尋找耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，祢為什麼這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2:1-12）如此，榮福的至聖童貞，給我們立下了忠信的榜樣，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌稱頌聖母說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為除免我們的罪，勇敢背起十字架，被釘在十字架上時，在祂的十字架下，聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19:25-27）當耶穌被接升天後，聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1:14）如此，榮福的至聖童貞，她將自己完全交托于天主，全然協助基督的救贖工程，為我們立下了榜樣。

今天，讓我們常常效法聖母，在天主聖神的光照和帶領下，完成基督託付給我們的工作和使命。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”可是，耶稣说：“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

省思

今天是常年期第十九周星期五。教会在晚间举行圣母升天节守夜弥撒。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：荣福圣母玛利亚的蒙召升天庆节，是敬礼圣母的诸多瞻礼中最重要的庆节。明天，我们将庆祝荣福童贞圣母玛利亚，她在结束尘世生活以后，灵魂和肉身一同升入光荣的天堂，她在那里，侍立在身披金袍的爱子身旁。虽然教会在1950年才钦定荣福童贞圣母玛利亚蒙召升天为当信的道理，可是，自初期教会以来，这道理已被基督徒广泛接受。荣福童贞圣母玛利亚真正引领了道路，她谦恭完成了自己的圣召，由于她是始胎无染原罪的，因此，坟墓不适于她的身体。如今，她所在的地方，就是我们所盼望，有朝一日，终能抵达的地方。
今晚，圣母升天节守夜弥撒的福音取自圣路加福音。我愿意借此机会，提供一些反思。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

今天，让我们常常效法圣母，在天主圣神的光照和带领下，完成基督托付给我们的工作和使命。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica