每日归档： 2026年8月18日

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第二十一主日
福音：瑪16:13-20
Fernando Armellini神父的講道

耶穌來到凱撒勒雅斐理伯地區，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的人說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞。”

祝大家主日天喜樂。

今天福音中我們將聽到的耶穌與門徒的對話，發生在凱撒勒雅斐理伯，這座城位於以色列最北端，在曷爾孟山的山腳下，約旦河源頭附近。耶穌為什麼把自己的門徒帶到這裡，特意在這裡展開對話呢？

我們記得，上主日耶穌曾離開以色列，去提洛和漆冬，祂在那外邦人的地方遇到那給自己門徒上了寶貴一課的客納罕婦人。今天，耶穌在以色列遇到自己的門徒。可是，事實上，這個地方是外邦人的地方，因為這裡的猶太人朝拜偶像，他們給偶像建造神廟，過著外邦人的生活。

為何此城名為凱撒勒雅斐理伯？建造這城的是斐理伯，他以當時掌權的提比留凱撒給這城命名凱撒勒雅；可是，由於在地中海沿岸已有一座名叫凱撒勒雅的城，因此，這城被稱作凱撒勒雅斐理伯。斐理伯是黑落德寵愛的兒子，他的父親死前，把王國的北部地方，也就是巴商（今戈蘭高地）給了他。

在聖經中，此地以土壤肥沃、牧場豐美、畜群繁衍著稱，全境水源充沛，平原受無數溪流灌溉，故植被繁茂，宛若人間天堂；斐理伯所建的都城就在那裡。這地方實在太美，以致大亞歷山大來到這裡的時候，他驚歎說：“毫無疑問，這是‘潘（Pan）神和仙女們的家’。”事實上，這地方被稱作“潘尼雅斯”（Panias），也就是現名巴尼雅斯（Banias）的出處。

宗徒們必為這樣的景致、居民安逸的生活所吸引，他們一定思量著斐理伯在其兩座宮殿中能享何等舒適生活：一座在山丘上，可見林木掩映中的建築，那是他所建宮殿之一；另一座正對約旦河湧出處。從此處眺望，整個“富勒”山谷的景致盡收眼底……
讓我再提一個看似細微、卻必引發宗徒議論的細節。斐理伯之妻撒羅默，年方十七，正是那位索要洗者若翰頭顱的著名舞者，正是她在斐理伯宮殿的宴席廳（環繞餐桌的臥榻間）活躍於夜宴歡愉之中。

在這迷人的背景下，耶穌對自己的門徒說：“人們說人子是誰？”“人子”是希伯來語的表達，只有“人”的含義。用通俗的話來翻譯祂提出的問題就是：“我對眾人而言是誰？”

宗徒眼前所見，是許多身居顯位之人，他們是眾人仰慕羡慕的對象，甚至也是門徒自己渴望效法的榜樣。問題由此而生：我對眾人而言是誰？我所取的人性，是否向人昭示了美善？……還是眾人都以為斐理伯才是俊美成功之人？門徒心中也懷有人的想法……我們也會有這樣的想法，因為我們同樣渴望成功，最好也能富足。

門徒們回答眾人對耶穌的看法，說：“有人說祢是洗者若翰，還有人說是厄裡亞，另一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一個。”值得慶倖的是，無人將耶穌與這世上的偉人類比。不，他們意識到：耶穌與洗者若翰相似，毋庸置疑的是因為耶穌如同洗者若翰一樣，是脊樑挺直之人，不似風中蘆葦般彎曲。祂也像耶肋米亞，因耶穌質問聖殿，反對那徒具儀式、卻無內心歸向天主的宗教。祂也像厄裡亞，祂宣認唯一的天主，拒絕一切與邪神的牽連。

此刻，我們在這朝拜偶像的地方，看看這些偶像給了這些人什麼。請看我身後的邪神廟宇，尤其那座美麗的白色大理石廟，由大黑落德建造，供奉奧古斯都及羅馬女神。此外還有甯芙女神與潘神的廟宇。偶像給了這些人什麼呢？一切。這些人生活優渥，門徒們定然回望此地，他們一定是在想：偶像對那些朝拜他們的人是何等的慷慨；他們尤其認為，富人能享盡一切歡愉。我們對此亦有體會。如果我們朝拜偶像……它們會給你許多事物……如果你喜歡錢財……它們就給你們一切。然而，你必須服從它們，遵行其命；因此，若它們命你剝削、撒謊，甚至殺人，而你不從，它們便什麼也不給你。

在這樣的背景下，耶穌賜給那些遵循其主張的人什麼呢？我們看到偶像給了什麼，這恰恰是耶穌想要引導門徒思考的問題。斐理伯給人財富、權勢、高位，使自己的朋友共用他宮廷的歡愉與奢華生活。耶穌給了什麼呢？在門徒回答前，耶穌想知道，他們是否正確明白，祂是誰，祂的主張是什麼。

讓我們來聽，祂問他們的問題：

耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”耶穌回答說：“若納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。”

我們聽到眾人對耶穌的想法，可是，耶穌想要知道門徒對自己的想法。於是，祂問他們一個問題：“你們說我是誰？”換言之：對你們而言，我是誰？我在你們的生活中占了多少？這是愛人對其摯愛之人提出的問題。我們想要共築生活，是的……可是，根基何在？……你知道我是誰嗎？……你可明白與我同在的意義？你想稍許跟隨我，只是想要變得略微可愛？還是決心全然投身于我關於新人的計畫？換言之：你願成為斐理伯那樣的人，還是像我？因你已看見他所提供的那截然不同的人的圖像。你傾心於誰？這也是今天耶穌向我們提出的問題。

我們常常把追隨基督簡化為某些熱心敬禮，但根本問題在於信德。相信，意味著知道祂是誰，並把我們的生命與祂結合。伯多祿的果斷回應：“祢是基督，生活天主之子……祢就是眾人期盼的那個默西亞。”他答對了，可是，他仍然不知道耶穌是誰，耶穌是哪一個默西亞。伯多祿心中仍存著這世上的默西亞形象，那些偉大者。按照伯多祿的民族傳統：“達味之子”是那征服世界者。無論如何……至少他知道，耶穌是默西亞。耶穌對他說：“若納的兒子西滿，你是有福的，因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。”

某些事物，對耶穌的傾慕，非人力推理所能達致，因人的推理會引你傾慕那些與耶穌完全不同，好似斐理伯的人。耶穌對伯多祿說：“恭喜，你是心地潔淨的人，你向偉大的天主性敞開心扉。‘不是血肉啟示給你’，也就是說：這不是來自於你自身的建議，你的夢想，你的偏情，你的渴望。不，啟示你，引你愛我這樣的人的，只能是天主。”

伯多祿認出耶穌的身份，現在，耶穌宣告西滿的身份，他是約納的兒子。讓我們來聽：

“我對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。”

耶穌改了西滿的名字，祂稱西滿為伯多祿，補充說：“我要在這磐石之上建立我的教會。”耶穌是在哪塊磐石之上建立教會？是伯多祿……這穩固磐石？伯多祿的首席權，即教會所建之磐石？誤解源於某些語言中“伯多祿”與“磐石”看似陰陽性之別，它們的名稱相近。可是，在希臘原文並非如此。“伯多祿”（Petros）是一回事，“磐石”（petra）是另一回事。“Petros”指石頭、磚塊，“petra”指穩固磐石，足以在其上建造宮殿而不坍塌。伯多祿不是那磐石。在舊約與新約中，磐石始終且唯獨指天主或基督。伯多祿是誰？他是“petros”，是這建築的磚塊，但磐石是基督。

我們發現，在致厄弗所人書中，作者對皈依的外邦人說：“因此，你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎之上，而基督耶穌自己就是這建築物的角石”（參看：弗2:19-20）。伯多祿也在他所寫的書信中，對那些在復活之夜領洗的新教友說：“……你們永遠不要與基督分離，因為祂是人所棄用的活石，可在天主眼中，祂是精選珍貴的石頭。你們也要像那活石，被建立成一座屬神的殿宇，成為聖潔的司祭，藉著耶穌基督獻給天主的屬靈祭品”（參看：伯前2:4-5）。就連保祿在他寫給格林多人的第一封信說：“因為除了那已奠立了的基礎，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的基礎”（格前3:11）。

那麼，誰是伯多祿？他是“petros”，是這團體的首塊磚石，他要宣認：他相信天主的默西亞，這默西亞就是納匝肋人耶穌。耶穌要把自己的生命建在這磐石上，任何地震都無法摧毀這生命。

我們也記得：耶穌在山中聖訓的尾聲邀請我們反思：我們要把我們的生命建立在哪樣的基礎上。祂說：這生命可以被建在沙地上，也就是被建立在這個世界的價值觀之上，這樣的建築，終將崩塌。那些眾人仰慕的紙糊建築，結局如何？……終必傾覆。你也可以把生命建築在穩固的磐石上。唯一穩固的磐石，就是相信祂，相信祂的聖言，相信祂的福音。誰若把自己的生命建立在這磐石上，可確信：即使死亡也無法摧毀這生命。

祂繼續說：“陰間的門決不能戰勝這教會。”這門的圖像有什麼含義呢？防禦城門，極其艱難，因為它們必須被關閉，也必須被開啟，因此，人們會窮盡各種策略，令其固若金湯。耶穌說：陰間，即死者的國度，即Sheol，象徵著世間所有死亡的國度，它們設有門以保護自己，以免受到教會和基督福音的攻擊……而這些門非常堅固。

我在背景中放上了在著名的羅馬城，土耳其帕穆克卡萊（棉花堡）希拉波利斯，在那裡出土的陰間之門。自第一世紀初，基督徒的團體就已存在。在那地方有溫泉，地底冒出蒸汽與毒氣；宛若真從冥府、死者之域湧出。後世考古學家便在冥門處安放了哈迪斯、普路托的雕像，門前更有刻耳柏洛斯惡犬守護此門。這是冥界，即死者的國度，其形象深不可測。這死亡之國象徵著這世上我們經驗到的、不容置疑的死亡之國。那是道德敗壞、謊言、暴力、非人行徑之國。或許我們會認為：這個國度因其千般伎倆自保，用盡策略免遭摧毀，因而固若金湯，不可戰勝。我們深知，凡攻擊這死亡之國者，終將失敗。

讓我們想一想：如果我們攻擊這死亡之國，攻擊武器製造商……如何能擊破？它太強大了。誰能改變那令無數人饑饉的國際市場的殘酷法則？你要怎樣攻擊這謊言之國……就是那經媒體散佈、摧毀道德價值，毀掉家庭的謊言之國，你要怎樣攻擊這政治腐敗之國？它們太強大了。讓我們也想想我們自己……“無人能把它們推翻”，此言不虛，因若我們試圖用這些門的武器衝擊這些門，就一定會失敗。但如果我們面對這個邪惡的領域，僅憑我們人類的軟弱，卻帶著福音的訊息，……耶穌說，那些門……將無法抵擋。

這便是邀請我們信賴所宣講福音的力量，否則死亡之國將繼續得勝。我們手中握有耶穌賜予的力量，即祂的聖言；若我們信靠祂的許諾，必能堅定、滿懷信心地宣講福音。

現在，讓我們來聽，耶穌給伯多祿的恩許：

“我要把天國的鑰匙給你。你在地上束縛的，在天上也要被束縛；你在地上解開的，在天上也要被解開。以後，祂嚴令自己的門徒，不可對任何人說祂是默西亞。”

耶穌給伯多祿許下兩件事，祂以兩個拉比的圖像呈現。首先：鑰匙。把鑰匙給管家是什麼意思呢？這意味著，把管理家人生命的權柄授給他，那管家有權決定誰可以進，誰要留在外面。如今，伯多祿領受了這鑰匙。這是什麼意思呢？他成了樂園的守門人嗎？不。這意思絕不同。這指的是一個拉比的圖像。拉比們說：他們有托拉的鑰匙，因為他們通曉聖經，由他們解釋經文，因此，一切都基於他們的裁決……他們判斷誰對誰錯，誰聖潔，誰有罪；耶穌嚴厲指責他們，因為祂說：“你們佔有托辣的鑰匙，不給人開啟救恩之門，你們自己也不進入這天主聖言的智慧之門。”

如今，耶穌將鑰匙交給伯多祿；希伯來語中“鑰匙”是“Mafteach”，源於動詞“patah”，其意非關閉，而是開啟，大大敞開。伯多祿要如何運用基督賜給他的鑰匙呢？他必須為眾人敞開通往認識基督、認識祂福音的道路，他要親身成為道成肉身福音的典範。這就是給眾人敞開，使人得到救恩的道路。必須經過伯多祿開啟的門，也就是他對基督——天主的默西亞——所作的信德宣認。

第二個圖像：束縛和解開。這也是拉比的圖像；意思是要宣判孰對孰錯；分辨善惡。這就是伯多祿的任務，然而，他必須先吸收福音的智慧，以後，他才能對善惡作出正確的裁決。

我們要謹記：因為束縛和解開的權柄，並不是只託付給伯多祿一人的，事實上，耶穌立刻對祂的全體門徒說：“你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。”這意味著：只要你對福音的智慧有了深刻的理解，你所宣判的是非對錯，就會與天主的意念相一致。

這是我們生命抉擇的問題：辨別善惡、正邪……生命與死亡……耶穌把這個任務託付給教會，如果教會忠於伯多祿所宣認的信德，如果她堅持基督的主張，這個教會定會成為眾人生命抉擇的可靠嚮導。這對我們是反思的緣由，因基督託付我們的，是重大而精細的使命。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
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喜乐和希望的圣言
甲年常年期第二十一主日
福音：玛16:13-20
Fernando Armellini神父的讲道

耶稣来到凯撒勒雅斐理伯地区，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的人说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚。”

祝大家主日天喜乐。

今天福音中我们将听到的耶稣与门徒的对话，发生在凯撒勒雅斐理伯，这座城位于以色列最北端，在曷尔孟山的山脚下，约旦河源头附近。耶稣为什么把自己的门徒带到这里，特意在这里展开对话呢？

我们记得，上主日耶稣曾离开以色列，去提洛和漆冬，祂在那外邦人的地方遇到那给自己门徒上了宝贵一课的客纳罕妇人。今天，耶稣在以色列遇到自己的门徒。可是，事实上，这个地方是外邦人的地方，因为这里的犹太人朝拜偶像，他们给偶像建造神庙，过着外邦人的生活。

为何此城名为凯撒勒雅斐理伯？建造这城的是斐理伯，他以当时掌权的提比留凯撒给这城命名凯撒勒雅；可是，由于在地中海沿岸已有一座名叫凯撒勒雅的城，因此，这城被称作凯撒勒雅斐理伯。斐理伯是黑落德宠爱的儿子，他的父亲死前，把王国的北部地区，也就是巴商（今戈兰高地）给了他。

在圣经中，此地以土壤肥沃、牧场丰美、畜群繁衍著称，全境水源充沛，平原受无数溪流灌溉，故植被繁茂，宛若人间天堂；斐理伯所建的都城就在那里。这地方实在太美，以致大亚历山大来到这里的时候，他惊叹说：“毫无疑问，这是‘潘（Pan）神和仙女们的家’。”事实上，这地方被称作“潘尼雅斯”（Panias），也就是现名巴尼雅斯（Banias）的出处。

宗徒们必为这样的景致、居民安逸的生活所吸引，他们一定思量着斐理伯在其两座宫殿中能享何等舒适生活：一座在山丘上，可见林木掩映中的建筑，那是他所建宫殿之一；另一座正对约旦河涌出处。从此处眺望，整个“富勒”山谷的景致尽收眼底……
让我再提一个看似细微、却必引发宗徒议论的细节。斐理伯之妻撒罗默，年方十七，正是那位索要洗者若翰头颅的著名舞者，正是她在斐理伯宫殿的宴席厅（环绕餐桌的卧榻间）活跃于夜宴欢愉之中。

在这迷人的背景下，耶稣对自己的门徒说：“人们说人子是谁？”“人子”是希伯来语的表达，只有“人”的含义。用通俗的话来翻译祂提出的问题就是：“我对众人而言是谁？”

宗徒眼前所见，是许多身居显位之人，他们是众人仰慕羡慕的对象，甚至也是门徒自己渴望效法的榜样。问题由此而生：我对众人而言是谁？我所取的人性，是否向人昭示了美善？……还是众人都以为斐理伯才是俊美成功之人？门徒心中也怀有人的想法……我们也会有这样的想法，因为我们同样渴望成功，最好也能富足。

门徒们回答众人对耶稣的看法，说：“有人说祢是洗者若翰，还有人说是厄里亚，另一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一个。”值得庆幸的是，无人将耶稣与这世上的伟人类比。不，他们意识到：耶稣与洗者若翰相似，毋庸置疑的是因为耶稣如同洗者若翰一样，是脊梁挺直之人，不似风中芦苇般弯曲。祂也像耶肋米亚，因耶稣质问圣殿，反对那徒具仪式、却无内心归向天主的宗教。祂也像厄里亚，祂宣认唯一的天主，拒绝一切与邪神的牵连。

此刻，我们在这朝拜偶像的地方，看看这些偶像给了这些人什么。请看我身后的邪神庙宇，尤其那座美丽的白色大理石庙，由大黑落德建造，供奉奥古斯都及罗马女神。此外还有宁芙女神与潘神的庙宇。偶像给了这些人什么呢？一切。这些人生活优渥，门徒们定然回望此地，他们一定是在想：偶像对那些朝拜他们的人是何等的慷慨；他们尤其认为，富人能享尽一切欢愉。我们对此亦有体会。如果我们朝拜偶像……它们会给你许多事物……如果你喜欢钱财……它们就给你们一切。然而，你必须服从它们，遵行其命；因此，若它们命你剥削、撒谎，甚至杀人，而你不从，它们便什么也不给你。

在这样的背景下，耶稣赐给那些遵循其主张的人什么呢？我们看到偶像给了什么，这恰恰是耶稣想要引导门徒思考的问题。斐理伯给人财富、权势、高位，使自己的朋友共享他宫廷的欢愉与奢华生活。耶稣给了什么呢？在门徒回答前，耶稣想知道，他们是否正确明白，祂是谁，祂的主张是什么。

让我们来听，祂问他们的问题：

耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答说：“若纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉把这启示给你，而是我的天父。”

我们听到众人对耶稣的想法，可是，耶稣想要知道门徒对自己的想法。于是，祂问他们一个问题：“你们说我是谁？”换言之：对你们而言，我是谁？我在你们的生活中占了多少？这是爱人对其挚爱之人提出的问题。我们想要共筑生活，是的……可是，根基何在？……你知道我是谁吗？……你可明白与我同在的意义？你想稍许跟随我，只是想要变得略微可爱？还是决心全然投身于我关于新人的计划？换言之：你愿成为斐理伯那样的人，还是像我？因你已看见他所提供的那截然不同的人的图像。你倾心于谁？这也是今天耶稣向我们提出的问题。

我们常常把追随基督简化为某些热心敬礼，但根本问题在于信德。相信，意味着知道祂是谁，并把我们的生命与祂结合。伯多禄的果断回应：“祢是基督，生活天主之子……祢就是众人期盼的那个默西亚。”他答对了，可是，他仍然不知道耶稣是谁，耶稣是哪一个默西亚。伯多禄心中仍存着这世上的默西亚形象，那些伟大者。按照伯多禄的民族传统：“达味之子”是那征服世界者。无论如何……至少他知道，耶稣是默西亚。耶稣对他说：“若纳的儿子西满，你是有福的，因为不是血肉把这启示给你，而是我的天父。”

某些事物，对耶稣的倾慕，非人力推理所能达致，因人的推理会引你倾慕那些与耶稣完全不同，好似斐理伯的人。耶稣对伯多禄说：“恭喜，你是心地洁净的人，你向伟大的天主性敞开心扉。‘不是血肉启示给你’，也就是说：这不是来自于你自身的建议，你的梦想，你的偏情，你的渴望。不，启示你，引你爱我这样的人的，只能是天主。”

伯多禄认出耶稣的身份，现在，耶稣宣告西满的身份，他是约纳的儿子。让我们来听：

“我对你说：你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”

耶稣改了西满的名字，祂称西满为伯多禄，补充说：“我要在这磐石之上建立我的教会。”耶稣是在哪块磐石之上建立教会？是伯多禄……这稳固磐石？伯多禄的首席权，即教会所建之磐石？误解源于某些语言中“伯多禄”与“磐石”看似阴阳性之别，它们的名称相近。可是，在希腊原文并非如此。“伯多禄”（Petros）是一回事，“磐石”（petra）是另一回事。“Petros”指石头、砖块，“petra”指稳固磐石，足以在其上建造宫殿而不坍塌。伯多禄不是那磐石。在旧约与新约中，磐石始终且唯独指天主或基督。伯多禄是谁？他是“petros”，是这建筑的砖块，但磐石是基督。

我们发现，在致厄弗所人书中，作者对皈依的外邦人说：“因此，你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础之上，而基督耶稣自己就是这建筑物的角石”（参看：弗2:19-20）。伯多禄也在他所写的书信中，对那些在复活之夜领洗的新教友说：“……你们永远不要与基督分离，因为祂是人所弃用的活石，可在天主眼中，祂是精选珍贵的石头。你们也要像那活石，被建立成一座属神的殿宇，成为圣洁的司祭，藉着耶稣基督献给天主的属灵祭品”（参看：伯前2:4-5）。就连保禄在他写给格林多人的第一封信说：“因为除了那已奠立了的基础，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的基础”（格前3:11）。

那么，谁是伯多禄？他是“petros”，是这团体的首块砖石，他要宣认：他相信天主的默西亚，这默西亚就是纳匝肋人耶稣。耶稣要把自己的生命建在这磐石上，任何地震都无法摧毁这生命。

我们也记得：耶稣在山中圣训的尾声邀请我们反思：我们要把我们的生命建立在哪样的基础上。祂说：这生命可以被建在沙地上，也就是被建立在这个世界的价值观之上，这样的建筑，终将崩塌。那些众人仰慕的纸糊建筑，结局如何？……终必倾覆。你也可以把生命建筑在稳固的磐石上。唯一稳固的磐石，就是相信祂，相信祂的圣言，相信祂的福音。谁若把自己的生命建立在这磐石上，可确信：即使死亡也无法摧毁这生命。

祂继续说：“阴间的门决不能战胜这教会。”这门的图像有什么含义呢？防御城门，极其艰难，因为它们必须被关闭，也必须被开启，因此，人们会穷尽各种策略，令其固若金汤。耶稣说：阴间，即死者的国度，即Sheol，象征着世间所有死亡的国度，它们设有门以保护自己，以免受到教会和基督福音的攻击……而这些门非常坚固。

我在背景中放上了在著名的罗马城，土耳其帕穆克卡莱（棉花堡）希拉波利斯，在那里出土的阴间之门。自第一世纪初，基督徒的团体就已存在。在那地方有温泉，地底冒出蒸汽与毒气；宛若真从冥府、死者之域涌出。后世考古学家便在冥门处安放了哈迪斯、普路托的雕像，门前更有刻耳柏洛斯恶犬守护此门。这是冥界，即死者的国度，其形象深不可测。这死亡之国象征着这世上我们经验到的、不容置疑的死亡之国。那是道德败坏、谎言、暴力、非人行径之国。或许我们会认为：这个国度因其千般伎俩自保，用尽策略免遭摧毁，因而固若金汤，不可战胜。我们深知，凡攻击这死亡之国者，终将失败。

让我们想一想：如果我们攻击这死亡之国，攻击武器制造商……如何能击破？它太强大了。谁能改变那令无数人饥馑的国际市场的残酷法则？你要怎样攻击这谎言之国……就是那经媒体散布、摧毁道德价值，毁掉家庭的谎言之国，你要怎样攻击这政治腐败之国？它们太强大了。让我们也想想我们自己……“无人能把它们推翻”，此言不虚，因若我们试图用这些门的武器冲击这些门，就一定会失败。但如果我们面对这个邪恶的领域，仅凭我们人类的软弱，却带着福音的讯息，……耶稣说，那些门……将无法抵挡。

这便是邀请我们信赖所宣讲福音的力量，否则死亡之国将继续得胜。我们手中握有耶稣赐予的力量，即祂的圣言；若我们信靠祂的许诺，必能坚定、满怀信心地宣讲福音。

现在，让我们来听，耶稣给伯多禄的恩许：

“我要把天国的钥匙给你。你在地上束缚的，在天上也要被束缚；你在地上解开的，在天上也要被解开。以后，祂严令自己的门徒，不可对任何人说祂是默西亚。”

耶稣给伯多禄许下两件事，祂以两个拉比的图像呈现。首先：钥匙。把钥匙给管家是什么意思呢？这意味着，把管理家人生命的权柄授给他，那管家有权决定谁可以进，谁要留在外面。如今，伯多禄领受了这钥匙。这是什么意思呢？他成了乐园的守门人吗？不。这意思绝不同。这指的是一个拉比的图像。拉比们说：他们有托拉的钥匙，因为他们通晓圣经，由他们解释经文，因此，一切都基于他们的裁决……他们判断谁对谁错，谁圣洁，谁有罪；耶稣严厉指责他们，因为祂说：“你们占有托辣的钥匙，不给人开启救恩之门，你们自己也不进入这天主圣言的智慧之门。”

如今，耶稣将钥匙交给伯多禄；希伯来语中“钥匙”是“Mafteach”，源于动词“patah”，其意非关闭，而是开启，大大敞开。伯多禄要如何运用基督赐给他的钥匙呢？他必须为众人敞开通往认识基督、认识祂福音的道路，他要亲身成为道成肉身福音的典范。这就是给众人敞开，使人得到救恩的道路。必须经过伯多禄开启的门，也就是他对基督——天主的默西亚——所作的信德宣认。

第二个图像：束缚和解开。这也是拉比的图像；意思是要宣判孰对孰错；分辨善恶。这就是伯多禄的任务，然而，他必须先吸收福音的智慧，以后，他才能对善恶作出正确的裁决。

我们要谨记：因为束缚和解开的权柄，并不是只托付给伯多禄一人的，事实上，耶稣立刻对祂的全体门徒说：“你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。”这意味着：只要你对福音的智慧有了深刻的理解，你所宣判的是非对错，就会与天主的意念相一致。

这是我们生命抉择的问题：辨别善恶、正邪……生命与死亡……耶稣把这个任务托付给教会，如果教会忠于伯多禄所宣认的信德，如果她坚持基督的主张，这个教会定会成为众人生命抉择的可靠向导。这对我们是反思的缘由，因基督托付我们的，是重大而精细的使命。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]
在黑暗中醒來時，
就讓我們都守夜，
默思我們誦念的聖詠；
全心全意，以甘美的聖詠，
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂，
上主，至仁愛的君王，
才能堪當偕同祂的聖徒，
進入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美滿。

永受讚頌的天主，
聖父，聖子和聖神，
祢世世代代，
同受欽崇，同享光榮，
求祢賜給我們，
祢神妙的光榮。亞孟。

[日間時分，念如下讚美詩]
天主，我們懇求祢，
願祢的溫柔仁慈，
俯聽祢卑微僕的祈禱，
如同我們向祢懇求一樣。

求祢從至聖的寶座俯看，
眷顧我們在黑暗中向祢呈上的聖油，
使我們的燈常燃，
從我們黑暗中的內心中，驅散陰影。

求祢照祢的仁慈，救助我們擺脫墮落，
洗潔我們的污穢，打破我們的枷鎖，
寬恕我們的過犯，藉祢的右手，
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能，歸於聖父，
願讚頌歸於子，獨生子，
也歸於聖神，祂與聖父和聖子，
同受欽崇，同享光榮，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願我的哀號上達於祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們（格後1:4）

I

上主，求祢俯聽我的祈禱，
願我的呼求之聲上達於祢。
在我困厄的時日，
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼號，求祢側耳聽我，
迅速應允我。

因為我的時日，如煙消散，
我的骨骸枯焦，有如火煎。
我的內心枯萎，有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊，
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘，
又似荒野中的鴟鴞，
我躺臥醒寤，不斷哀號，
好似屋頂上的一些孤鳥，
我的仇敵整日辱駡我；
惱恨我的人，指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧，
我的飲料，混雜著淚水。
上主，祢在義憤和震怒中，
把我舉起，將我拋去。
我的時日，好似消逝的陰影，
我的本身，如同枯萎的青草。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願我的哀號上達於祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

對經二：上主，求祢俯聽無助之人的祈禱。

II

然而，上主祢永遠常存，
祢的名字，萬世萬代常存。
祢必起來，憐憫熙雍；
現在是祢憐憫人的時刻；
誠然，預定的時刻，已然來到，
因為祢的眾僕愛惜她的石頭，
對她的灰塵，憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名，
普世列王要敬畏祢的光榮，
上主再建熙雍時，
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱；
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事，傳給將來的世代，
好使尚未出生的百姓讚頌上主；
因為上主從至高聖所俯身，
從至高之天，俯看大地，
為能傾聽囚犯的呻吟，
釋放待斃的囚犯。

祢眾僕之子，必安然居住，
他們的民族，在祢面前，永遠常存，
為在熙雍讚頌上主的聖名，
為在耶路撒冷心中，讚頌上主，
那時，萬民和列邦，都要聚集，
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求祢俯聽無助之人的祈禱。

對經三：上主，是祢建立了大地，諸天是祢雙手的化工。

III

祂在中途，使我的力量消減，
祂縮短了我的歲月。
我對天主說：“在我時日完結前，
求祢不要把我帶走，
祢的歲月，永存萬世萬代。”

許久之前，祢奠定了大地，
諸天是祢雙手的化工。
它們必要消亡，但祢永遠常存。
它們必要衰敗，如同衣裳。
祢使他們新陳代謝，有如更衣。
但是，祢未曾改變，沒有終結。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢住在祢諸聖的心中，祢如此建築了熙雍。願祢常藉他們的善行，彰顯祢的偉大。
對經三：上主，是祢建立了大地，諸天是祢雙手的化工。

領：我的百姓，請聽我的教導。
答：側耳傾聽我的訓話。

誦讀一：恭讀依撒意亞先知書
(依7:1-17）

厄瑪努爾：面臨戰爭的威脅時，上主賞賜的徵兆

烏齊雅（Uzziah）的孫子，約堂（Jotham）的兒子阿哈次（Ahaz）作猶大王的日子，阿蘭（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒瑪裡雅（Remaliah）的兒子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他們不能攻陷。

有人傳話給達味說：阿蘭人在厄弗辣因（Ephraim）紮營，君王的心和百姓的心，都戰戰兢兢，有如在大風中搖撼的樹木。於是，上主對依撒意亞說：“出去，去見阿哈次，你和你的兒子舍阿爾雅叔布（Shear-jashub）到上池水溝的盡頭，漂工田間的大道上，對他說：

你要謹慎，保持鎮定，不要害怕；不要在那兩個陰燃的樹樁面前，就是在勒斤和阿蘭人的怒火面前膽怯，因為阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀，圖謀加害你，他們說：‘讓我們上去，把猶大撕碎，通過武力迫使它歸我們所有，在那裡立塔貝耳（Tabeel）的兒子為王。”

上主這樣說：這事決不能成立，這事決不能成就！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅是撒瑪黎雅人的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必被摧毀，它將不再是一個國家。除非你們信仰堅定，不然，你們決不能存立。

上主又對阿哈次說：向上主，你的天主要求一個徵兆；願這徵兆深如陰府，或高於諸天！阿哈次卻回答說：“我決不尋求！我不願試探上主！”

於是，依撒意亞說：達味的家族，請聽！你們使人厭煩還不夠，也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主必親自賜給你們一個徵兆：一位貞女將要懷孕，並要生子，要給祂取名厄瑪奴爾。當祂學會棄惡擇善的時候，祂要以凝乳和蜂蜜為生。因為在祂學會棄惡擇善以前，那令那兩個國王感到恐懼的國土，將被荒廢。

上主要使憂患臨於你和你的百姓，並臨于你的父家，遠勝於厄弗辣因（Ephraim）從猶大（Judah）脫離的時日。（意思是：亞述王加害的日子）

對答詠 （參看：依7:14;8:10；路1:30,31）
領：一位貞女將懷孕生子。
答：要給祂取名厄瑪努爾。因為天主與我們同在。
領：瑪利亞，不要害怕，看，妳將要懷孕生子。
答：要給祂取名厄瑪努爾。因為天主與我們同在。

誦讀二：選讀聖伯爾納鐸院長（Saint Bernard, abbot）講道集：論對童貞瑪利亞的讚頌
(Hom. 2,1-2,4: Opera omnia, Edit. Cisterc, 4[1966], 21-23)

為至高者所預備，為古聖祖所預顯的女子

唯有由貞女誕生的天主才能與貞女的尊號相稱；同樣，天主唯有生自貞女，才能與天主的尊號相稱。因此，造人的天主，為能使自己受生於人而成為人，必須從全體人類中尋找並指定一個女人做自己的母親，這女人必須與祂相稱，並能令祂悅樂。

於是，祂揀選了一位無罪的貞女，令自己生自無罪，免受罪汙的玷染。祂揀選了一位謙遜的貞女，好由那謙遜的貞女，誕下的良善心謙者，將自己顯示給人類，作為人類最需要且為人有益的諸德典範。祂准許一個貞女懷孕，啟發她發願守貞，並要求她具有謙德。

否則，如果她有一絲瑕疵，並非出自恩寵，以後，天使怎能宣佈她充滿聖寵呢。因此，那要懷孕並誕下諸聖之聖的，在肉體方面，必須是聖潔的，如此她才能領受童貞的恩寵；為使她在屬靈上成聖，她領受了謙遜的恩寵。

那時，貞女穿戴諸德的珠寶，肉身和靈魂散發出光榮；身居高處，光彩奪目，備受矚目；因此，她受到天上諸聖的注視；她打動了天上君王的心，令天上君王渴慕她，自天上給她頒下諭旨。聖經記載：“天使被派遣到一位貞女那裡去。”因為她身心貞潔，受到特殊寵召的貞女；正如聖保祿宗徒提醒我們的那樣：她的肉身和她的靈魂都是聖潔的。這並非不可預見而意外發生的事件；她自永遠就已被揀選，由至高者為自己所預知而預備，受天使所衛護，藉古聖祖所預顯，由諸先知所應許。

對答詠 （參看：路1:35；詠45(44):11,12）
領: 瑪利亞，至高者要臨於妳，至高者的德能要蔭庇妳。
答：那要由妳誕生的聖子，將被稱作天主的兒子。
領：我的女兒，請聽，請看，並請默思：君王要渴慕妳的美麗。
答：那要由妳誕生的聖子，將被稱作天主的兒子。

結束禱詞
天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩
永恆之光的主宰，
你是光本體，是圓滿永晝，
你永不熄滅的真光，
不受夜色幽暗侵擾。

曙光既現，白晝將近，
黑夜褪去，頃刻消散：
看，那璀璨明亮的晨星，
升起並遮蔽眾星之光。

如今我們歡欣蘇醒，
向你獻上感恩讚頌；
正如太陽帶來白晝，
驅散無光的漫漫長夜。

至聖上主，我們懇求你：
勿容肉欲的享樂，
以甜蜜誘人的火焰，
將我們的心神陷於世俗詭計。

勿讓我們的忿怒挑起爭端，
勿讓貪饕引致放縱，
勿讓對財富的饑渴使人墮落，
勿讓卑下的沉溺佔據心房。

願我們意志堅定、神志清醒，
身心穩健、純潔持守，
全憑信德塑造心神，
以此一日的生活歸於基督。

至仁愛的聖父，俯聽我們祈禱，
偕同祢同性同體的聖子基督，
與護慰者聖神，
永享榮福，統治萬有。阿們。

聖詠聖歌
對經一：上主，我要向祢謳歌，我要從祢那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我，就遵守我的誡命（參看：若14:15）

我要歌頌仁慈和公正；
上主，我要向祢謳歌。
我要走上成全之路，
上主，祢何時才會來到？

我要在我的家中，
以純潔之心度生；
我決不把卑鄙之事，
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人，
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的，必要遠遁；
邪惡的事，我不認識。

暗中誹謗近人的人，
我要使他們緘默。
長相驕傲，心高氣傲之人，
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人，
好使他們與我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事詭詐的人，
決不得住在我的宮中，
出言說謊的人，
在我的眼前，決站立不住。

每日清晨，
我要使這地上的惡人，
緘默不語，
凡作惡的，
我要從上主之城中，
把他們連根拔起。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，祢來到我們這裡，為使祢的百姓，能聖潔度生，祢教導我們要聖善，如同祢的聖父原是聖善的一樣。求祢幫助祢的孩子，喜愛成全之事，好使我們不出惡言，行事錯謬。讓我們站在祢的面前，頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一：上主，我要向祢謳歌，我要從祢那裡學會成全之路。

對經二：上主，求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

聖歌：達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
祢要全心歸向天主，祂必要遮掩祢的全部罪過（參看：宗3:19）

上主，我們祖先的天主，
祢當受讚頌，堪受讚頌，
祢的名號，應受光榮，直到永遠。

因為祢所做的一切，完全公義，
祢的一切作為，完美無缺，
祢的一切行徑，完全正直，
祢的一切判斷，完全正確。

因為我們犯罪作惡，
以此遠離了祢，
我們做了各樣惡事。

為了祢聖名的緣故，
求祢不要永遠拋棄我們，
也不要廢除祢的盟約。

為了祢聖名的緣故，
為了祢鍾愛的亞巴郎的緣故，
為了祢的僕人依撒格，
為了祢的聖者以色列，
求祢不要從我們身上，
收回祢的仁慈。

祢曾向他們許下，
他們的後裔，多如繁星，
有如海邊的沙粒。

上主，因為我們已經敗落，
遜於其它任何民族，
我們今日在世上，變得卑微，
因為我們犯了罪。

今日，我們沒有王侯，沒有先知，沒有領袖，
沒有全燔祭，沒有祭獻，沒有祭品，沒有馨香。
沒有地方奉獻初果，好能得蒙祢的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神，
使我們蒙祢的悅納；
好似獻上公羊和公牛的全燔祭，
又似成千累萬的肥羊，
願我們今日在祢面前的獻祭 ，
充作毫不保留追隨祢的我們，
因為凡相信祢的，決不會蒙羞。

如今我們全心追隨祢，
我們敬畏祢，向祢獻上祈禱。
對經二：上主，求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

對經三：天主，我要向祢高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，當受讚頌，
祂教我的手臂作戰，
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛，我的堡壘，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的護盾，我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主，人算什麼，祢竟然關心他，
世人算什麼，祢竟然留意他；
人只不過是一口氣，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
觸摸群山，在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電，擊潰仇敵，
射出祢的箭矢，使它們作戰。

求祢自天降下，速來救我；
從浩瀚的大水，把我拉出，
從外人的手中，把我救出，
他們滿口充滿謊言，
他們舉手，以作妄證。

天主，我要向祢高唱新歌，
我要彈奏十弦琴，
是祢賜君王獲得了勝利，
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，大能的天主，祢恩賜祢的聖子，戰勝死亡。求祢引導祢的教會，在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器，使我們在愛德的旗幟下，團結一致，好使我們結束此世爭戰之後， 獲得永生，作為賞報。

對經三：天主，我要向祢高唱新歌。

簡短讀經 依55:1
凡口渴的，請來喝！沒有錢的，請來，接受食糧，並請吃吧；請來買不花錢，不計價的酒和奶來喝！

短對答詠
領：上主，請聽我的哀告，我切望於祢的恩許。
答：上主，請聽我的哀告，我切望於祢的恩許。
領：黎明之前，我已醒寤，向祢哀告。
答：我切望於祢的恩許。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，請聽我的哀告，我切望於祢的恩許。

讚主曲對經：上主，求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主，求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
今晨，天主賜給我們歡樂，加強我們的希望，讓我們讚頌祂，懇求祂：
【答】上主，為光榮祢的聖名，求祢俯聽我們。
天主我們救主耶穌的父，我們稱謝祢，
—— 因為祢藉著祂，賜給我們智識和永生的大恩。
求祢使我們內心謙卑，
—— 説明我們以敬畏基督之情，彼此服務。
求祢向我們，祢的僕人，傾注祢的聖神，
—— 使我們以誠摯之情，彼此相愛。
祢曾命令我們勞動，以勞作治理世界，
—— 願我們的工作，加增祢的榮耀，聖化我們的兄弟姐妹。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求祢在我們身內，加強祢賜給我們的信德，使我們在這嶄新一天的開始讚頌祢，相稱結出永生的果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，祢實在是公義的，
祢的法令，完全正直。
祢以正義和至誠，
立定了祢的旨意。

我因憤怒， 頭腦發昏，
因我的仇敵忘了祢的聖言。
祢的恩許，經火考驗，
令祢的僕人，感到喜悅。

我雖然軟弱，受人輕看，
我仍記憶祢的規條、
祢的正義，永遠公道，
祢的法律，就是真理。

痛苦和困厄，雖然捉住了我，
我仍喜愛祢的誡命。
祢的旨意，永遠公道，
祢若教我，我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢實在是公道的，祢的誡命，永遠常存。求祢教導我們全心愛祢，愛我們的近人，如同愛自己一樣。

對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

對經二：上主，願禱聲上達於祢。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜間，我在祢面前哀求。
願我的禱聲，上達祢前，
求祢側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似祢不曾記起的人，
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒，把我重壓；
祢的大浪，使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，願禱聲上達於祢。

對經三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向祢呼號；
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌祢？

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛，
要在死者中間，宣講祢的信實？
難道在暗處有人知曉祢的奇跡？
在遺忘區有人知曉祢的正義？

上主，至於我，我向祢呼號；
清晨，我的祈禱，上達於祢。
上主，祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受祢的考驗，失去知覺。
祢的忿怒席捲了我，
祢的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
祢奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，萬物的贖主，我們救恩的肇主，祢為我們下降陰府，使我們脫離死亡。求祢俯聽我們全家的祈禱，使我們擺脫罪惡的奴役，蒙祢救贖，享見祢聖父的榮耀。
對經三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 若一3:17-18
我問你們：人若足夠擁有今世的財物，當他看到自己的兄弟有急難，就關閉自己的心扉，天主的愛，怎能在這人記憶體留？小子們，願我們的愛，在於行動，而非在於言談。

短對答詠
領：樂善好施的人，真是有福。
答：他必將永遠受到懷念。

結束禱詞
全能永生的天主，祢在午前傾注祢的聖神，使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為祢作證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申30:11,14
今天，我給你們吩咐這條誡命，對你們來說，這誡命並非那樣神秘，並非離你們很遠。這誡命離你們非常近，就在你們的口中，就在你們的心中，並使你遵行。

短對答詠
領：上主，祢的聖言，是引導我腳步的明燈。
答：是我前路的光明。

結束禱詞
上主，祢曾向伯多祿曉諭：祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使祢獲得稱譽，承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 依55:10-11
正如雨和雪自天降下，不再返回原處，仍然灌溉土地，使大地肥沃並結出果實，給播種者種子，給吃食者食糧，從我口中發出的言語也必要如此；它必不空空地回到我這裡來，卻要承行我的旨意，成就我派遣它的結局。

短對答詠
領：上主向大地遣發祂的言語。
答：祂的法律迅速傳播。

結束禱詞
聖父，祢曾遣發祢的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求祢幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使祢的教會，能把我們和普世人類，來到祢的面前。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王，
祢設定了固定的時限，
製造白日，使人工作，
賜我們夜晚，使我們睡眠和休息。

求祢指引我們的心，
使之永保純潔，
把我們顯露給嫉妒的仇敵，
以恐怖的長矛，刺透我們的心靈。

願我們的內心，毫無虛妄的心思，
不再燃起憤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官，
使我們內心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，祢是天父的愛子，
祢與聖神，同受欽崇，
求祢俯聽我們的祈禱，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：耶路撒冷，我若把妳忘記，就讓我的右手乾枯。

聖詠137(136):1-6
巴比倫河畔
在巴比倫被俘，是我們靈性被俘的預表（聖依拉略）

我們坐在巴比倫河畔，
一追憶起熙雍，
就在那裡哭泣，
在河邊生長的楊柳樹上，
我們掛起了我的豎琴。
因為俘虜我們的人，
他們要我們歌唱，
他們給我們說：
請給我們唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上，
我們怎能詠唱上主的歌？
耶路撒冷，我若把妳遺忘，
就讓我的右手枯乾！

耶路撒冷，
如果我不記得妳，
我若不把妳珍視，
把妳當作我最大的喜樂，
就讓我的舌頭，
緊貼我的上卾。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢記憶祢旅途中的教會。我們坐在巴比倫的溪流邊上哭泣。求祢不要讓我們受這消逝的世界的吸引，但救我們擺脫一切兇惡，使我們思念天上的耶路撒冷。

對經一：耶路撒冷，我若把妳忘記，就讓我的右手乾枯。

對經二：我的天主，我要在眾天神前，向祢歌唱。

聖詠138(137)
感恩歌
世界的君王，要帶著自己的光榮和稱譽進入聖城（默21:24）

上主，我要全心稱謝祢，
祢俯聽了我口中的禱詞。
我要在眾天使面前讚頌祢，
在祢的聖殿前面，朝拜祢。

我要稱謝祢，因祢忠信而仁愛，
超越我們對祢的一切期待。
那一日，我向祢呼求，祢就俯聽；
祢增強了我靈魂的力量。

上主，世上的列王要稱謝祢，
他們要聽祢口中的聖言。
他們要歌頌上主的功行：
上主的光榮，何其偉大！

上主雖然尊高，但垂顧卑微，
高傲自大的人，必要遠遁。
我雖處於苦辛，苦苦生活，
祢卻使我生存，挫敗我的仇敵。

祢伸出祢的手，把我拯救，
祢的手必為我完成一切。
上主，祢的仁愛，永遠常存，
求祢不要拋棄祢雙手的化工。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，求祢俯聽祢教會的禱聲。我們在眾天使面前，讚頌祢的聖名。祢使驕傲的人遠離祢，卻眷顧了卑微的人。我們受苦時，求祢朝我們伸手。使祢所鍾愛的化工，在我們身上達至圓滿，賜給我們生命。

對經二：我的天主，我要在眾天神前，向祢歌唱。

對經三：尊崇和光榮，理當屬於被宰殺的羔羊。

聖歌：默示錄 4:11;5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，
祢堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為祢創造了萬物；
萬物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺；
用祢的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，
實在堪當接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：尊崇和光榮，理當屬於被宰殺的羔羊。

簡短讀經 哥3:15-17
願基督的平安控制你們的心，你們也因這平安蒙召，同為一體。應心存感激。 願基督的聖言，充分地住在你們內，你們要以全部智慧教導彼此，規勸彼此，詠唱聖詠，聖詩，滿懷感激之情，向天主獻唱屬靈的歌曲。不論做什麼，以言以行，都要因主耶穌之名去做，藉著祂稱謝天主聖父。

短對答詠
領：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見祢的慈顏。
答：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見祢的慈顏。
領：在祢面前有圓滿和無盡的平安。
答：上主，那時，我要得見祢的慈顏。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見祢的慈顏。

謝主曲對經：上主為我們做了大事，因為祢是全能的，祢的名號，何其聖善。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主為我們做了大事，因為祢是全能的，祢的名號，何其聖善。

禱詞
基督賜給祂的子民權能和力量，讓我們讚頌祂，以真誠之心，向祂呼求：
【答】上主，求祢俯聽我們，我們要永遠讚頌祢。
基督，我們的勇力，祢召叫祢的信友，接受祢的真理，
—— 求祢恩賜他們堅定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ，引導我們的導師，
—— 幫助他們，使他們能在平安中引導我們。
祢曾賜饑餓的群眾食糧，
—— 求祢教導我們，與急需者分享我們的所有。
求祢不要引導世界的領導人，只留意本國的急需，
—— 但是，最緊要的，求祢恩賜他們尊重，深切關懷全體百姓。
求祢恩賜我們所有安眠的兄弟姐妹，獲得永生的復活，
—— 好使所有相信祢的人，分享祢的光榮。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，願我們夜間的祈禱，上達於祢，願我們的口唇所宣認的信仰，也常能在心中深思默念。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求祢俯聽我的祈禱，
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的，祢是公義的，求祢應允，
求祢不要召叫祢的僕人，前去受審，
因為在祢眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的雙手，
我的靈魂渴求祢，好似幹土。

上主，求祢快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，祢使我認識祢的仁愛，
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往祢。

上主，求祢救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
願祢良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了祢的聖名，求祢救我性命，
按照祢的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因祢的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下讚美诗]
在黑暗中醒来时，
就让我们都守夜，
默思我们诵念的圣咏；
全心全意，以甘美的圣咏，
咏诗讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂，
上主，至仁爱的君王，
才能堪当偕同祂的圣徒，
进入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美满。

永受讚颂的天主，
圣父，圣子和圣神，
祢世世代代，
同受钦崇，同享光荣，
求祢赐给我们，
祢神妙的光荣。亚孟。

[日间时分，念如下讚美诗]
天主，我们恳求祢，
愿祢的温柔仁慈，
俯听祢卑微仆的祈祷，
如同我们向祢恳求一样。

求祢从至圣的宝座俯看，
眷顾我们在黑暗中向祢呈上的圣油，
使我们的灯常燃，
从我们黑暗中的内心中，驱散阴影。

求祢照祢的仁慈，救助我们摆脱堕落，
洗洁我们的污秽，打破我们的枷锁，
宽恕我们的过犯，藉祢的右手，
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能，归于圣父，
愿讚颂归于子，独生子，
也归于圣神，祂与圣父和圣子，
同受钦崇，同享光荣，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿我的哀号上达于祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们（格后1:4）

I

上主，求祢俯听我的祈祷，
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日，
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号，求祢侧耳听我，
迅速应允我。

因为我的时日，如烟消散，
我的骨骸枯焦，有如火煎。
我的内心枯萎，有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊，
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕，
又似荒野中的鸱鸮，
我躺卧醒寤，不断哀号，
好似屋顶上的一些孤鸟，
我的仇敌整日辱骂我；
恼恨我的人，指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮，
我的饮料，混杂着泪水。
上主，祢在义愤和震怒中，
把我举起，将我抛去。
我的时日，好似消逝的阴影，
我的本身，如同枯萎的青草。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿我的哀号上达于祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

对经二：上主，求祢俯听无助之人的祈祷。

II

然而，上主祢永远常存，
祢的名字，万世万代常存。
祢必起来，怜悯熙雍；
现在是祢怜悯人的时刻；
诚然，预定的时刻，已然来到，
因为祢的众仆爱惜她的石头，
对她的灰尘，怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名，
普世列王要敬畏祢的光荣，
上主再建熙雍时，
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷；
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事，传给将来的世代，
好使尚未出生的百姓讚颂上主；
因为上主从至高圣所俯身，
从至高之天，俯看大地，
为能倾听囚犯的呻吟，
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子，必安然居住，
他们的民族，在祢面前，永远常存，
为在熙雍讚颂上主的圣名，
为在耶路撒冷心中，讚颂上主，
那时，万民和列邦，都要聚集，
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三：上主，是祢建立了大地，诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途，使我的力量消减，
祂缩短了我的岁月。
我对天主说：“在我时日完结前，
求祢不要把我带走，
祢的岁月，永存万世万代。”

许久之前，祢奠定了大地，
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡，但祢永远常存。
它们必要衰败，如同衣裳。
祢使他们新陈代谢，有如更衣。
但是，祢未曾改变，没有终结。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢住在祢诸圣的心中，祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行，彰显祢的伟大。
对经三：上主，是祢建立了大地，诸天是祢双手的化工。

领：我的百姓，请听我的教导。
答：侧耳倾听我的训话。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依7:1-17）

厄玛努尔：面临战争的威胁时，上主赏赐的征兆

乌齐雅（Uzziah）的孙子，约堂（Jotham）的儿子阿哈次（Ahaz）作犹大王的日子，阿兰（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒玛里雅（Remaliah）的儿子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他们不能攻陷。

有人传话给达味说：阿兰人在厄弗辣因（Ephraim）扎营，君王的心和百姓的心，都战战兢兢，有如在大风中摇撼的树木。于是，上主对依撒意亚说：“出去，去见阿哈次，你和你的儿子舍阿尔雅叔布（Shear-jashub）到上池水沟的尽头，漂工田间的大道上，对他说：

你要谨慎，保持镇定，不要害怕；不要在那两个阴燃的树桩面前，就是在勒斤和阿兰人的怒火面前胆怯，因为阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋，图谋加害你，他们说：‘让我们上去，把犹大撕碎，通过武力迫使它归我们所有，在那里立塔贝耳（Tabeel）的儿子为王。”

上主这样说：这事决不能成立，这事决不能成就！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅是撒玛黎雅人的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必被摧毁，它将不再是一个国家。除非你们信仰坚定，不然，你们决不能存立。

上主又对阿哈次说：向上主，你的天主要求一个征兆；愿这征兆深如阴府，或高于诸天！阿哈次却回答说：“我决不寻求！我不愿试探上主！”

于是，依撒意亚说：达味的家族，请听！你们使人厌烦还不够，也要使我的天主厌烦吗？因此，上主必亲自赐给你们一个征兆：一位贞女将要怀孕，并要生子，要给祂取名厄玛奴尔。当祂学会弃恶择善的时候，祂要以凝乳和蜂蜜为生。因为在祂学会弃恶择善以前，那令那两个国王感到恐惧的国土，将被荒废。

上主要使忧患临于你和你的百姓，并临于你的父家，远胜于厄弗辣因（Ephraim）从犹大（Judah）脱离的时日。（意思是：亚述王加害的日子）

对答咏 （参看：依7:14;8:10；路1:30,31）
领：一位贞女将怀孕生子。
答：要给祂取名厄玛努尔。因为天主与我们同在。
领：玛利亚，不要害怕，看，妳将要怀孕生子。
答：要给祂取名厄玛努尔。因为天主与我们同在。

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长（Saint Bernard, abbot）讲道集：论对童贞玛利亚的赞颂
(Hom. 2,1-2,4: Opera omnia, Edit. Cisterc, 4[1966], 21-23)

为至高者所预备，为古圣祖所预显的女子

唯有由贞女诞生的天主才能与贞女的尊号相称；同样，天主唯有生自贞女，才能与天主的尊号相称。因此，造人的天主，为能使自己受生于人而成为人，必须从全体人类中寻找并指定一个女人做自己的母亲，这女人必须与祂相称，并能令祂悦乐。

于是，祂拣选了一位无罪的贞女，令自己生自无罪，免受罪污的玷染。祂拣选了一位谦逊的贞女，好由那谦逊的贞女，诞下的良善心谦者，将自己显示给人类，作为人类最需要且为人有益的诸德典范。祂准许一个贞女怀孕，启发她发愿守贞，并要求她具有谦德。

否则，如果她有一丝瑕疵，并非出自恩宠，以后，天使怎能宣布她充满圣宠呢。因此，那要怀孕并诞下诸圣之圣的，在肉体方面，必须是圣洁的，如此她才能领受童贞的恩宠；为使她在属灵上成圣，她领受了谦逊的恩宠。

那时，贞女穿戴诸德的珠宝，肉身和灵魂散发出光荣；身居高处，光彩夺目，备受瞩目；因此，她受到天上诸圣的注视；她打动了天上君王的心，令天上君王渴慕她，自天上给她颁下谕旨。圣经记载：“天使被派遣到一位贞女那里去。”因为她身心贞洁，受到特殊宠召的贞女；正如圣保禄宗徒提醒我们的那样：她的肉身和她的灵魂都是圣洁的。这并非不可预见而意外发生的事件；她自永远就已被拣选，由至高者为自己所预知而预备，受天使所卫护，藉古圣祖所预显，由诸先知所应许。

对答咏 （参看：路1:35；咏45(44):11,12）
领: 玛利亚，至高者要临于妳，至高者的德能要荫庇妳。
答：那要由妳诞生的圣子，将被称作天主的儿子。
领：我的女儿，请听，请看，并请默思：君王要渴慕妳的美丽。
答：那要由妳诞生的圣子，将被称作天主的儿子。

结束祷词
天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗
永恒之光的主宰，
你是光本体，是圆满永昼，
你永不熄灭的真光，
不受夜色幽暗侵扰。

曙光既现，白昼将近，
黑夜褪去，顷刻消散：
看，那璀璨明亮的晨星，
升起并遮蔽众星之光。

如今我们欢欣苏醒，
向你献上感恩赞颂；
正如太阳带来白昼，
驱散无光的漫漫长夜。

至圣上主，我们恳求你：
勿容肉欲的享乐，
以甜蜜诱人的火焰，
将我们的心神陷于世俗诡计。

勿让我们的忿怒挑起争端，
勿让贪饕引致放纵，
勿让对财富的饥渴使人堕落，
勿让卑下的沉溺占据心房。

愿我们意志坚定、神志清醒，
身心稳健、纯洁持守，
全凭信德塑造心神，
以此一日的生活归于基督。

至仁爱的圣父，俯听我们祈祷，
偕同祢同性同体的圣子基督，
与护慰者圣神，
永享荣福，统治万有。阿们。

圣咏圣歌
对经一：上主，我要向祢讴歌，我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我，就遵守我的诫命（参看：若14:15）

我要歌颂仁慈和公正；
上主，我要向祢讴歌。
我要走上成全之路，
上主，祢何时才会来到？

我要在我的家中，
以纯洁之心度生；
我决不把卑鄙之事，
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人，
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的，必要远遁；
邪恶的事，我不认识。

暗中诽谤近人的人，
我要使他们缄默。
长相骄傲，心高气傲之人，
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人，
好使他们与我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事诡诈的人，
决不得住在我的宫中，
出言说谎的人，
在我的眼前，决站立不住。

每日清晨，
我要使这地上的恶人，
缄默不语，
凡作恶的，
我要从上主之城中，
把他们连根拔起。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢来到我们这里，为使祢的百姓，能圣洁度生，祢教导我们要圣善，如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子，喜爱成全之事，好使我们不出恶言，行事错谬。让我们站在祢的面前，颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一：上主，我要向祢讴歌，我要从祢那里学会成全之路。

对经二：上主，求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌：达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主，祂必要遮掩祢的全部罪过（参看：宗3:19）

上主，我们祖先的天主，
祢当受讚颂，堪受讚颂，
祢的名号，应受光荣，直到永远。

因为祢所做的一切，完全公义，
祢的一切作为，完美无缺，
祢的一切行径，完全正直，
祢的一切判断，完全正确。

因为我们犯罪作恶，
以此远离了祢，
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故，
求祢不要永远抛弃我们，
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故，
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故，
为了祢的仆人依撒格，
为了祢的圣者以色列，
求祢不要从我们身上，
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下，
他们的后裔，多如繁星，
有如海边的沙粒。

上主，因为我们已经败落，
逊于其它任何民族，
我们今日在世上，变得卑微，
因为我们犯了罪。

今日，我们没有王侯，没有先知，没有领袖，
没有全燔祭，没有祭献，没有祭品，没有馨香。
没有地方奉献初果，好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神，
使我们蒙祢的悦纳；
好似献上公羊和公牛的全燔祭，
又似成千累万的肥羊，
愿我们今日在祢面前的献祭 ，
充作毫不保留追随祢的我们，
因为凡相信祢的，决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢，
我们敬畏祢，向祢献上祈祷。
对经二：上主，求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三：天主，我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，大能的天主，祢恩赐祢的圣子，战胜死亡。求祢引导祢的教会，在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器，使我们在爱德的旗帜下，团结一致，好使我们结束此世争战之后， 获得永生，作为赏报。

对经三：天主，我要向祢高唱新歌。

简短读经 依55:1
凡口渴的，请来喝！没有钱的，请来，接受食粮，并请吃吧；请来买不花钱，不计价的酒和奶来喝！

短对答咏
领：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。
答：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。
领：黎明之前，我已醒寤，向祢哀告。
答：我切望于祢的恩许。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。

讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
今晨，天主赐给我们欢乐，加强我们的希望，让我们讚颂祂，恳求祂：
【答】上主，为光荣祢的圣名，求祢俯听我们。
天主我们救主耶稣的父，我们称谢祢，
—— 因为祢藉着祂，赐给我们智识和永生的大恩。
求祢使我们内心谦卑，
—— 帮助我们以敬畏基督之情，彼此服务。
求祢向我们，祢的仆人，倾注祢的圣神，
—— 使我们以诚挚之情，彼此相爱。
祢曾命令我们劳动，以劳作治理世界，
—— 愿我们的工作，加增祢的荣耀，圣化我们的兄弟姐妹。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢在我们身内，加强祢赐给我们的信德，使我们在这崭新一天的开始讚颂祢，相称结出永生的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，祢实在是公义的，
祢的法令，完全正直。
祢以正义和至诚，
立定了祢的旨意。

我因愤怒， 头脑发昏，
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许，经火考验，
令祢的仆人，感到喜悦。

我虽然软弱，受人轻看，
我仍记忆祢的规条、
祢的正义，永远公道，
祢的法律，就是真理。

痛苦和困厄，虽然捉住了我，
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意，永远公道，
祢若教我，我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢实在是公道的，祢的诫命，永远常存。求祢教导我们全心爱祢，爱我们的近人，如同爱自己一样。

对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

对经二：上主，愿祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻，黑暗为王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜间，我在祢面前哀求。
愿我的祷声，上达祢前，
求祢侧耳，俯听我的哀告。

因为我的灵魂，满是邪恶；
我的性命，已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员；
我的力量，已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者，
我好似躺卧在坟墓中，
好似祢不曾记起的人，
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊，
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒，把我重压；
祢的大浪，使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，愿祷声上达于祢。

对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢夺走了我的朋友，
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃；
我的眼睛，满是悲伤。

上主，我整日向祢呼号；
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹？
难道死影会起来讚颂祢？

难道要在坟墓中称述祢的仁爱，
要在死者中间，宣讲祢的信实？
难道在暗处有人知晓祢的奇迹？
在遗忘区有人知晓祢的正义？

上主，至于我，我向祢呼号；
清晨，我的祈祷，上达于祢。
上主，祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，几乎死去，
我受祢的考验，失去知觉。
祢的忿怒席卷了我，
祢的恐惧，把我彻底摧毁。

它们好似洪水，把我包围，
他们群起，把我攻击。
祢夺走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，万物的赎主，我们救恩的肇主，祢为我们下降阴府，使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷，使我们摆脱罪恶的奴役，蒙祢救赎，享见祢圣父的荣耀。
对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 若一3:17-18
我问你们：人若足够拥有今世的财物，当他看到自己的兄弟有急难，就关闭自己的心扉，天主的爱，怎能在这人内存留？小子们，愿我们的爱，在于行动，而非在于言谈。

短对答咏
领：乐善好施的人，真是有福。
答：他必将永远受到怀念。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申30:11,14
今天，我给你们吩咐这条诫命，对你们来说，这诫命并非那样神秘，并非离你们很远。这诫命离你们非常近，就在你们的口中，就在你们的心中，并使你遵行。

短对答咏
领：上主，祢的圣言，是引导我脚步的明灯。
答：是我前路的光明。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 依55:10-11
正如雨和雪自天降下，不再返回原处，仍然灌溉土地，使大地肥沃并结出果实，给播种者种子，给吃食者食粮，从我口中发出的言语也必要如此；它必不空空地回到我这里来，却要承行我的旨意，成就我派遣它的结局。

短对答咏
领：上主向大地遣发祂的言语。
答：祂的法律迅速传播。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
时间的造主和君王，
祢设定了固定的时限，
制造白日，使人工作，
赐我们夜晚，使我们睡眠和休息。

求祢指引我们的心，
使之永保纯洁，
把我们显露给嫉妒的仇敌，
以恐怖的长矛，刺透我们的心灵。

愿我们的内心，毫无虚妄的心思，
不再燃起愤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接触和唤醒我们的感官，
使我们内心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，祢是天父的爱子，
祢与圣神，同受钦崇，
求祢俯听我们的祈祷，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：耶路撒冷，我若把妳忘记，就让我的右手干枯。

圣咏137(136):1-6
巴比伦河畔
在巴比伦被俘，是我们灵性被俘的预表（圣依拉略）

我们坐在巴比伦河畔，
一追忆起熙雍，
就在那里哭泣，
在河边生长的杨柳树上，
我们挂起了我的竖琴。
因为俘虏我们的人，
他们要我们歌唱，
他们给我们说：
请给我们唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上，
我们怎能咏唱上主的歌？
耶路撒冷，我若把妳遗忘，
就让我的右手枯干！

耶路撒冷，
如果我不记得妳，
我若不把妳珍视，
把妳当作我最大的喜乐，
就让我的舌头，
紧贴我的上卾。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢记忆祢旅途中的教会。我们坐在巴比伦的溪流边上哭泣。求祢不要让我们受这消逝的世界的吸引，但救我们摆脱一切凶恶，使我们思念天上的耶路撒冷。

对经一：耶路撒冷，我若把妳忘记，就让我的右手干枯。

对经二：我的天主，我要在众天神前，向祢歌唱。

圣咏138(137)
感恩歌
世界的君王，要带着自己的光荣和称誉进入圣城（默21:24）

上主，我要全心称谢祢，
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢，
在祢的圣殿前面，朝拜祢。

我要称谢祢，因祢忠信而仁爱，
超越我们对祢的一切期待。
那一日，我向祢呼求，祢就俯听；
祢增强了我灵魂的力量。

上主，世上的列王要称谢祢，
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行：
上主的光荣，何其伟大！

上主虽然尊高，但垂顾卑微，
高傲自大的人，必要远遁。
我虽处于苦辛，苦苦生活，
祢却使我生存，挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手，把我拯救，
祢的手必为我完成一切。
上主，祢的仁爱，永远常存，
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，求祢俯听祢教会的祷声。我们在众天使面前，讚颂祢的圣名。祢使骄傲的人远离祢，却眷顾了卑微的人。我们受苦时，求祢朝我们伸手。使祢所钟爱的化工，在我们身上达至圆满，赐给我们生命。

对经二：我的天主，我要在众天神前，向祢歌唱。

对经三：尊崇和光荣，理当属于被宰杀的羔羊。

圣歌：默示录 4:11;5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，
实在堪当接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：尊崇和光荣，理当属于被宰杀的羔羊。

简短读经 哥3:15-17
愿基督的平安控制你们的心，你们也因这平安蒙召，同为一体。应心存感激。 愿基督的圣言，充分地住在你们内，你们要以全部智慧教导彼此，规劝彼此，咏唱圣咏，圣诗，满怀感激之情，向天主献唱属灵的歌曲。不论做什么，以言以行，都要因主耶稣之名去做，藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。
答：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。
领：在祢面前有圆满和无尽的平安。
答：上主，那时，我要得见祢的慈颜。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。

谢主曲对经：上主为我们做了大事，因为祢是全能的，祢的名号，何其圣善。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主为我们做了大事，因为祢是全能的，祢的名号，何其圣善。

祷词
基督赐给祂的子民权能和力量，让我们讚颂祂，以真诚之心，向祂呼求：
【答】上主，求祢俯听我们，我们要永远讚颂祢。
基督，我们的勇力，祢召叫祢的信友，接受祢的真理，
—— 求祢恩赐他们坚定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ，引导我们的导师，
—— 帮助他们，使他们能在平安中引导我们。
祢曾赐饥饿的群众食粮，
—— 求祢教导我们，与急需者分享我们的所有。
求祢不要引导世界的领导人，只留意本国的急需，
—— 但是，最紧要的，求祢恩赐他们尊重，深切关怀全体百姓。
求祢恩赐我们所有安眠的兄弟姐妹，获得永生的复活，
—— 好使所有相信祢的人，分享祢的光荣。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，愿我们夜间的祈祷，上达于祢，愿我们的口唇所宣认的信仰，也常能在心中深思默念。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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讀經一（你只是人，不是神，你心中卻自以為是神）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的話傳給我說：人子，你要對提洛的王子說：上主天主這樣說：因你心高氣傲說：“我是神！我坐在諸神的寶座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中卻自以為是神。你固然比達尼爾聰明，沒有什麼秘密能瞞過你。你憑你自己的智慧和才智給自己創造了財富；你把金銀投入你的寶庫。你以你的大智經商，積累了大量的財富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主這樣說：因你心中自以為是神，因此，我要使外邦最野蠻的民族來攻打你。他們要拔刀攻擊你美麗的智慧，刺穿你的華服。他們要把你投到深淵，使你成為在海心中，一具血跡斑斑的屍體。面對那殺戮你的人，你會說：我是神嗎？不，你是人，不是神，你要被交在那些要殺你的人。你要死在未受割損的外邦人的手中。因為這是我，上主天主說的。

福音（駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續給我們展現耶穌教給我們的價值觀。讓我們來試著理解。

那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”（參看：瑪19:23-24）

從耶穌的話中，我們看到了聖經中出現的兩個非常經典的圖像。一個是富人，另一個是針眼。在聖經中，富人是一群擁有各種財富的人，他們往往帶著各種各樣的財物來到耶路撒冷。耶穌所說的針眼，可能是耶穌時代的一扇門，一扇黑落德王的門；它靠近加爾瓦略山，是一扇很窄的門。如果駱駝想要穿過其中，就必須卸載其馱負的一切，否則，它決不能通過。

那麼，耶穌所說的這個比喻，想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：如果我們想要進到天主的國，就必須卸掉自己心中的各種包袱，讓自己輕裝上陣，好使自己能穿過如同針眼一樣的窄門，進到天主的世界。

現在，讓我們來看，門徒對耶穌說的這話的反應：

門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”（參看：瑪19:25-26）

有時候，我們也會如同門徒一樣，感覺卸掉自己的包袱很難，在世人面前脫下偽裝自己的面具更難。因為我們覺得：如果我們卸掉自己的包袱，脫下面具，那些原本和我們很親近的人，或許他們會選擇離開我們，會對我們有另類的看法。

今天，耶穌要求我們相信天主，把我們的重擔，我們佩戴的各種各樣的面具交給天主，接受當下的自我，藉著默觀和祈禱，重新培養我們與天主的關係。當我們漸漸接近天主，逐漸接納天主聖言，相信天主聖言，我們的靈魂，就會變得輕鬆，那時候，我們就做好了走過那針眼之門的準備。

現在，讓我們再看，伯多祿與耶穌的對話：

於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。” （參看：瑪19:27-30）

有時候，我們會把當下所擁有的一切看作是自己的財產，甚至會認為：我們為了跟隨耶穌基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的損失。我們想要立即得到收益。

事實上，我們所擁有的一切，並不屬於我們，而是屬於天主。因為是祂創造了天和地，海中的魚，天空的飛鳥，各種牲畜，各種野獸，在地上爬行的各種爬蟲，甚至我們也是按照祂的肖像造成的。天主把祂創造的一切賜給我們，交由我們管理（參看：創1:26-30）因此，對我們而言，捨棄一切，並不是損失，而是為了使自己的靈魂變得輕鬆，使自己的生活變得簡單。當我們的生活變得簡單，我們就會盼望天上的事，那些在這變幻的塵世中與我們共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，將不再是我們走向成聖的羈絆，反而會有助於我們走向成聖。因為如果我們按照天主的上智，隨從天主聖神的引導，那富於仁慈，富於憐憫的天主聖神，定會按照我們每人的智力和能力引導我們，使我們能用耶穌所說的新時代子民的眼光看待這個世界，那時候，我們不再奮勇爭先，我們甘願在末位，我們不再想著支配他人，而是想著按照天主聖神的旨意，真心實意去幫助那些與我們共生共存的兄弟，姐妹，父親，母親，子女，使他們也和我們一樣，摒棄這個正在消逝的世界的三觀，接受耶穌所說的新世代。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你只是人，不是神，你心中却自以为是神）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的话传给我说：人子，你要对提洛的王子说：上主天主这样说：因你心高气傲说：“我是神！我坐在诸神的宝座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中却自以为是神。你固然比达尼尔聪明，没有什么秘密能瞒过你。你凭你自己的智慧和才智给自己创造了财富；你把金银投入你的宝库。你以你的大智经商，积累了大量的财富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主这样说：因你心中自以为是神，因此，我要使外邦最野蛮的民族来攻打你。他们要拔刀攻击你美丽的智慧，刺穿你的华服。他们要把你投到深渊，使你成为在海心中，一具血迹斑斑的尸体。面对那杀戮你的人，你会说：我是神吗？不，你是人，不是神，你要被交在那些要杀你的人。你要死在未受割损的外邦人的手中。因为这是我，上主天主说的。

福音（骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续给我们展现耶稣教给我们的价值观。让我们来试着理解。

那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”（参看：玛19:23-24）

从耶稣的话中，我们看到了圣经中出现的两个非常经典的图像。一个是富人，另一个是针眼。在圣经中，富人是一群拥有各种财富的人，他们往往带着各种各样的财物来到耶路撒冷。耶稣所说的针眼，可能是耶稣时代的一扇门，一扇黑落德王的门；它靠近加尔瓦略山，是一扇很窄的门。如果骆驼想要穿过其中，就必须卸载其驮负的一切，否则，它决不能通过。

那么，耶稣所说的这个比喻，想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：如果我们想要进到天主的国，就必须卸掉自己心中的各种包袱，让自己轻装上阵，好使自己能穿过如同针眼一样的窄门，进到天主的世界。

现在，让我们来看，门徒对耶稣说的这话的反应：

门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”（参看：玛19:25-26）

有时候，我们也会如同门徒一样，感觉卸掉自己的包袱很难，在世人面前脱下伪装自己的面具更难。因为我们觉得：如果我们卸掉自己的包袱，脱下面具，那些原本和我们很亲近的人，或许他们会选择离开我们，会对我们有另类的看法。

今天，耶稣要求我们相信天主，把我们的重担，我们佩戴的各种各样的面具交给天主，接受当下的自我，藉着默观和祈祷，重新培养我们与天主的关系。当我们渐渐接近天主，逐渐接纳天主圣言，相信天主圣言，我们的灵魂，就会变得轻松，那时候，我们就做好了走过那针眼之门的准备。

现在，让我们再看，伯多禄与耶稣的对话：

于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。” （参看：玛19:27-30）

有时候，我们会把当下所拥有的一切看作是自己的财产，甚至会认为：我们为了跟随耶稣基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的损失。我们想要立即得到收益。

事实上，我们所拥有的一切，并不属于我们，而是属于天主。因为是祂创造了天和地，海中的鱼，天空的飞鸟，各种牲畜，各种野兽，在地上爬行的各种爬虫，甚至我们也是按照祂的肖像造成的。天主把祂创造的一切赐给我们，交由我们管理（参看：创1:26-30）因此，对我们而言，舍弃一切，并不是损失，而是为了使自己的灵魂变得轻松，使自己的生活变得简单。当我们的生活变得简单，我们就会盼望天上的事，那些在这变幻的尘世中与我们共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，将不再是我们走向成圣的羁绊，反而会有助于我们走向成圣。因为如果我们按照天主的上智，随从天主圣神的引导，那富于仁慈，富于怜悯的天主圣神，定会按照我们每人的智力和能力引导我们，使我们能用耶稣所说的新时代子民的眼光看待这个世界，那时候，我们不再奋勇争先，我们甘愿在末位，我们不再想着支配他人，而是想着按照天主圣神的旨意，真心实意去帮助那些与我们共生共存的兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，使他们也和我们一样，摒弃这个正在消逝的世界的三观，接受耶稣所说的新世代。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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