2025-2026(甲)常年期第十九主日:風雨有主行

風雨有主行
常年期第十九主日
列上 19:9,11-13;羅 9:1-5;瑪 14:22-33
白建清神父

整部聖經都在告訴我們,天主在哪裡,以及天主對人的愛。而新約中,降生成人的主耶穌基督,更為我們啟示了一個全新的天主觀,特別是在艱難困苦中陪伴我們的天主,我們今天從三個方面反省福音和讀經的教導:(1)祈禱與生活;(2)主步行水面;(3)有主就平安。

1、祈禱與生活

祈禱,就是主耶穌的生活,也是祂為我們樹立的做人的榜樣。在通過五餅二魚喂飽了五千多人之後,主耶穌遣散群眾,派遣門徒們先行,而自己卻去祈禱。祈禱就是主耶穌回歸天父的生活;祂的生活就是在祈禱中開始,在祈禱中結束。祈禱,就是醒悟到常和天父在一起的生活。在天主聖三的生命中,聖子從父開始,通過聖神,帶著愛的使命,充滿活力,並在聖神內回歸天父。來自天父,降生成人的聖子耶穌基督,帶著同樣的愛的使命,生活在人間,為了帶領人回歸天父。

所以,每一次的祈禱,既是“開始”,也是“回歸”。

主耶穌在每天的生活中祈禱,在每一件重大的決定時祈禱。祂為我們樹立了祈禱的生活榜樣。

祈禱和生活是一個生命的整體。然而,有時候,我們會將“祈禱”和“生活”彼此分開。在家裡或聖堂中祈禱時,我們知道,天主此時的臨在,我們也意識到自己是基督徒;在日常生活和工作中,好像天主不存在了,我們也忘記了自己是基督徒。這種將“祈禱”和“生活”分開的信仰使我們過著一種分裂的生活。關於“祈禱和生活”,容易使人產生誤會的是對“瑪爾大”和“瑪利亞”(路 10:38-42)的偏差詮釋。

主耶穌說: “瑪爾大,瑪爾大!你為了許多事而操心忙碌,其實,需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分,是不能從她奪去的。” 有人只是單方面從文字角度去理解,以為主耶穌只是重視祈禱,卻忽視工作,而沒有從“靈修”的角度和“主耶穌的全部教導”的角度去明白。這裡, 其實是描述人的“內在”和“外在”生活的秩序,以及“今生”和“永生”的生活。祈禱,是人的內在生活;工作,是人的外在生活。先教宗本篤十六世說:祈禱,是人未來圓滿的生活;工作,是人在今生服務的生活。通過祈禱,我們基督徒將永生帶入今生,將今生帶入永生。

祈禱,是生活的泉源和高峰;生活,是祈禱的流溢和體現。對於基督徒而言,祈禱和生活是不可分開的一體:有怎麼樣的祈禱,就會有怎麼樣的生活。所以,聖本篤教導說:工作就是祈禱。傳統上,我們基督徒的祈禱詞,能比較好地幫助我們瞭解基督徒的生活:伏望吾主、我等功行、寵照先之、輔翊前進。使我凡諸禱者行者、常自主肇、又賴主訖。為我等主基利斯督。亞孟!(初行工夫)

2、主步行海面

缺少了主耶穌的門徒們,在奮力划船,又遇到了逆風,且是夜裡行舟,實在艱難!

在我們個人、家庭和教會團體中,也有類似缺少主耶穌的情況。許多時候, 我們非常努力地工作、付出,卻收效甚微。如果再加上外面自然或者人為的困難,我們的信仰也常常會受到打擊。生命中缺少了主耶穌,一方面,可能是主耶穌“故意”站在旁邊,給我們一個努力鍛煉而成長的機會;另一方面,可能是我們為了顯示自己的能力,或者不按照主耶穌的指引而選擇了新的目的地。有暈船經歷的人都知道,在暈船時,只要抬頭看遠處的大山,就不會有眩暈感了。同樣的,在我們個人、家庭和教會團體所面對的艱難困苦中,只要抬頭看主耶穌,就會找到方向,獲得力量,走出困境而繼續人生的旅程。

主耶穌在風浪中步行海面,走向困境中的門徒們,就是啟示天主常同我們人在一起。在 舊約中,猶太人關於天主的經驗是,天主顯現給厄裡亞先知,不在暴風中,不在地震中,不在烈火中……卻在微風中(列上 19:9,11-13),人不能看見天主的面容。在新約中,天主降生成人,不僅在風平浪靜的時刻與人同行,而且在風浪中,在人看似找不到天主時,主耶穌卻向人走來。在這裡,天主子耶穌基督啟示門徒們,在人看來困難重重,兇險四起時,主耶穌卻向我們人走來。就是在看似絕望的死亡中,祂“下降陰府”,陪伴我們,拯救我們。主耶穌預許門徒們:看!我同你們天天在一起,直到今世的終結(瑪 28:20)。在我們每個人、每個家庭和教會團體中“風雨行舟”時,感覺無助時,主耶穌卻踏浪向我們走來。

人最大的困擾常是,“在哪裡能找到天主?”我們總以為天主在聖堂裡,在祈禱所,在春花秋月中,然而,降生成人的天主子耶穌基督卻啟示我們:天主一直和我們在一起,特別在艱難困苦中。當門徒們看到在風浪中行走的主耶穌後,驚嚇得以為是妖怪。主耶穌卻告訴他們:“放心!是我。不要怕!”(瑪 14:27,穀6:50)在每個人的一生中,在社會的變遷中,總會有意想不到的困難,然而,我們卻不必要驚慌,更不要因害怕而四處投靠救援。主耶穌一直在陪伴著我們,一刻也沒有離開我們,就像母親守護著自己的嬰兒。基督徒所信仰的天主是每天和每個處境與我們同在的天主,當我們“以心神以真理朝拜祂”(若 4:24)時,就找到了天主。所以,基督徒走到那裡,那裡就是聖地;基督徒在那裡生活,那裡就是聖堂。基督徒的使命就是告訴自己周圍的人們,特別是生活在困難和驚慌中的人們:陪伴我們的“是主”(若 21:7)。幫助人們認出走向我們的主耶穌,並帶領他們來到主身邊而成為門徒,就是我們基督徒的生活責任。

今天福音中非常有趣的一段是,西滿伯多祿請求主耶穌,讓他也步行水面走向主。注視著主耶穌,他能步行水面,然而,當他的注意力轉向海面,看到風浪洶湧時,就害怕了,遂開始下沉。他趕快大叫:主,救我吧!主耶穌拉他上了船(瑪 14:30)。許多時候,我們也有“步行水面”的衝動,希望自己可以駕馭各種艱難困苦、社會動盪,甚至以自己的生命和團體名譽去冒險。這種冒險,常常會給自己、家庭和團體帶去更大的危險。承行天主的 旨意,即使有困難,也會化險為夷。離開了主耶穌,看似穩固的大船,也危機四伏。然而,只要我們常常祈禱,呼求主耶穌,祂就會救助我們。

3、有主就平安

主耶穌一上了門徒們的船,遂風平浪靜,門徒們驚歎並朝拜祂說: “你真是天主子! ”沒有主耶穌的人生, 時時處處都是危機。有了主耶穌的人生,即使在危險中,也會發現一個個轉機。主耶穌的教會就如一艘巨船,經歷了歷史長河的風浪滔天,地形險惡,內外危機……在遇到危機時,有的人努力“加固”大船,有的人尋找“外援”,有的人棄船而逃,有的人卻祈禱求主。主耶穌才是教會這艘船上的船長。有了主耶穌,就會有平安。

同樣的,我們個人和家庭生活中如果有主耶穌了,每天在祈禱中與主同在,在工作中承行天父的旨意,即使遇到艱難困苦,也會成為我們的祝福。凡是我們的生活、家庭和教會出現問題時,首先就是我們找不到主耶穌了。主耶穌就是我們的平安;祂也將祂的平安賜給了我們。基督徒的平安不是諸事順風順水,生活毫無困難,而是在一切處境中承行天父的旨意,與主同行,樂意受苦,為了能得到聖善的果實。保祿宗徒分享了他熱切福傳的心聲: “為救我的弟兄,我血統的同胞,就是被詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。”(羅9:1-5)跟隨主耶穌,在聖神內承行天父的旨意,善盡我們每天的責任,就是我們的平安和福樂。

願我們跟隨主耶穌學習祈禱的生活,在風起浪湧中信靠天主,認出走向我們主耶穌,在祂的平安中善盡責任,安抵彼岸。

主耶穌基督,感謝祢在各種艱難困苦中陪伴我們,拯救我們,請幫助我們在困境中及時祈禱,在順境中感恩謝愛,將祢的救恩帶給我們身邊的人們。阿們!

2025-2026(甲)常年期第十九主日:风雨有主行

风雨有主行
常年期第十九主日
列上 19:9,11-13;罗 9:1-5;玛 14:22-33
白建清神父

整部圣经都在告诉我们,天主在哪里,以及天主对人的爱。而新约中,降生成人的主耶稣基督,更为我们启示了一个全新的天主观,特别是在艰难困苦中陪伴我们的天主,我们今天从三个方面反省福音和读经的教导:(1)祈祷与生活;(2)主步行水面;(3)有主就平安。

1、祈祷与生活

祈祷,就是主耶稣的生活,也是祂为我们树立的做人的榜样。在通过五饼二鱼喂饱了五千多人之后,主耶稣遣散群众,派遣门徒们先行,而自己却去祈祷。祈祷就是主耶稣回归天父的生活;祂的生活就是在祈祷中开始,在祈祷中结束。祈祷,就是醒悟到常和天父在一起的生活。在天主圣三的生命中,圣子从父开始,通过圣神,带着爱的使命,充满活力,并在圣神内回归天父。来自天父,降生成人的圣子耶稣基督,带着同样的爱的使命,生活在人间,为了带领人回归天父。

所以,每一次的祈祷,既是“开始”,也是“回归”。

主耶稣在每天的生活中祈祷,在每一件重大的决定时祈祷。祂为我们树立了祈祷的生活榜样。

祈祷和生活是一个生命的整体。然而,有时候,我们会将“祈祷”和“生活”彼此分开。在家里或圣堂中祈祷时,我们知道,天主此时的临在,我们也意识到自己是基督徒;在日常生活和工作中,好像天主不存在了,我们也忘记了自己是基督徒。这种将“祈祷”和“生活”分开的信仰使我们过着一种分裂的生活。关于“祈祷和生活”,容易使人产生误会的是对“玛尔大”和“玛利亚”(路 10:38-42)的偏差诠释。

主耶稣说: “玛尔大,玛尔大!你为了许多事而操心忙碌,其实,需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一分,是不能从她夺去的。” 有人只是单方面从文字角度去理解,以为主耶稣只是重视祈祷,却忽视工作,而没有从“灵修”的角度和“主耶稣的全部教导”的角度去明白。这里, 其实是描述人的“内在”和“外在”生活的秩序,以及“今生”和“永生”的生活。祈祷,是人的内在生活;工作,是人的外在生活。先教宗本笃十六世说:祈祷,是人未来圆满的生活;工作,是人在今生服务的生活。通过祈祷,我们基督徒将永生带入今生,将今生带入永生。

祈祷,是生活的泉源和高峰;生活,是祈祷的流溢和体现。对于基督徒而言,祈祷和生活是不可分开的一体:有怎么样的祈祷,就会有怎么样的生活。所以,圣本笃教导说:工作就是祈祷。传统上,我们基督徒的祈祷词,能比较好地帮助我们了解基督徒的生活:伏望吾主、我等功行、宠照先之、辅翊前进。使我凡诸祷者行者、常自主肇、又赖主讫。为我等主基利斯督。亚孟!(初行工夫)

2、主步行海面

缺少了主耶稣的门徒们,在奋力划船,又遇到了逆风,且是夜里行舟,实在艰难!

在我们个人、家庭和教会团体中,也有类似缺少主耶稣的情况。许多时候, 我们非常努力地工作、付出,却收效甚微。如果再加上外面自然或者人为的困难,我们的信仰也常常会受到打击。生命中缺少了主耶稣,一方面,可能是主耶稣“故意”站在旁边,给我们一个努力锻炼而成长的机会;另一方面,可能是我们为了显示自己的能力,或者不按照主耶稣的指引而选择了新的目的地。有晕船经历的人都知道,在晕船时,只要抬头看远处的大山,就不会有眩晕感了。同样的,在我们个人、家庭和教会团体所面对的艰难困苦中,只要抬头看主耶稣,就会找到方向,获得力量,走出困境而继续人生的旅程。

主耶稣在风浪中步行海面,走向困境中的门徒们,就是启示天主常同我们人在一起。在 旧约中,犹太人关于天主的经验是,天主显现给厄里亚先知,不在暴风中,不在地震中,不在烈火中……却在微风中(列上 19:9,11-13),人不能看见天主的面容。在新约中,天主降生成人,不仅在风平浪静的时刻与人同行,而且在风浪中,在人看似找不到天主时,主耶稣却向人走来。在这里,天主子耶稣基督启示门徒们,在人看来困难重重,凶险四起时,主耶稣却向我们人走来。就是在看似绝望的死亡中,祂“下降阴府”,陪伴我们,拯救我们。主耶稣预许门徒们:看!我同你们天天在一起,直到今世的终结(玛 28:20)。在我们每个人、每个家庭和教会团体中“风雨行舟”时,感觉无助时,主耶稣却踏浪向我们走来。

人最大的困扰常是,“在哪里能找到天主?”我们总以为天主在圣堂里,在祈祷所,在春花秋月中,然而,降生成人的天主子耶稣基督却启示我们:天主一直和我们在一起,特别在艰难困苦中。当门徒们看到在风浪中行走的主耶稣后,惊吓得以为是妖怪。主耶稣却告诉他们:“放心!是我。不要怕!”(玛 14:27,谷6:50)在每个人的一生中,在社会的变迁中,总会有意想不到的困难,然而,我们却不必要惊慌,更不要因害怕而四处投靠救援。主耶稣一直在陪伴着我们,一刻也没有离开我们,就像母亲守护着自己的婴儿。基督徒所信仰的天主是每天和每个处境与我们同在的天主,当我们“以心神以真理朝拜祂”(若 4:24)时,就找到了天主。所以,基督徒走到那里,那里就是圣地;基督徒在那里生活,那里就是圣堂。基督徒的使命就是告诉自己周围的人们,特别是生活在困难和惊慌中的人们:陪伴我们的“是主”(若 21:7)。帮助人们认出走向我们的主耶稣,并带领他们来到主身边而成为门徒,就是我们基督徒的生活责任。

今天福音中非常有趣的一段是,西满伯多禄请求主耶稣,让他也步行水面走向主。注视着主耶稣,他能步行水面,然而,当他的注意力转向海面,看到风浪汹涌时,就害怕了,遂开始下沉。他赶快大叫:主,救我吧!主耶稣拉他上了船(玛 14:30)。许多时候,我们也有“步行水面”的冲动,希望自己可以驾驭各种艰难困苦、社会动荡,甚至以自己的生命和团体名誉去冒险。这种冒险,常常会给自己、家庭和团体带去更大的危险。承行天主的 旨意,即使有困难,也会化险为夷。离开了主耶稣,看似稳固的大船,也危机四伏。然而,只要我们常常祈祷,呼求主耶稣,祂就会救助我们。

3、有主就平安

主耶稣一上了门徒们的船,遂风平浪静,门徒们惊叹并朝拜祂说: “你真是天主子! ”没有主耶稣的人生, 时时处处都是危机。有了主耶稣的人生,即使在危险中,也会发现一个个转机。主耶稣的教会就如一艘巨船,经历了历史长河的风浪滔天,地形险恶,内外危机……在遇到危机时,有的人努力“加固”大船,有的人寻找“外援”,有的人弃船而逃,有的人却祈祷求主。主耶稣才是教会这艘船上的船长。有了主耶稣,就会有平安。

同样的,我们个人和家庭生活中如果有主耶稣了,每天在祈祷中与主同在,在工作中承行天父的旨意,即使遇到艰难困苦,也会成为我们的祝福。凡是我们的生活、家庭和教会出现问题时,首先就是我们找不到主耶稣了。主耶稣就是我们的平安;祂也将祂的平安赐给了我们。基督徒的平安不是诸事顺风顺水,生活毫无困难,而是在一切处境中承行天父的旨意,与主同行,乐意受苦,为了能得到圣善的果实。保禄宗徒分享了他热切福传的心声: “为救我的弟兄,我血统的同胞,就是被诅咒,与基督隔绝,我也甘心情愿。”(罗9:1-5)跟随主耶稣,在圣神内承行天父的旨意,善尽我们每天的责任,就是我们的平安和福乐。

愿我们跟随主耶稣学习祈祷的生活,在风起浪涌中信靠天主,认出走向我们主耶稣,在祂的平安中善尽责任,安抵彼岸。

主耶稣基督,感谢祢在各种艰难困苦中陪伴我们,拯救我们,请帮助我们在困境中及时祈祷,在顺境中感恩谢爱,将祢的救恩带给我们身边的人们。阿们!

2025-2026(甲)常年期第十九主日:信德,在风浪中紧握基督之手

主日讲道:信德,在风浪中紧握基督之手

圣玛窦福音 14:22–33

一、导言:生活如海,信德如舟

亲爱的弟兄姊妹们,今天我们听到的福音是一段十分震撼人心的经历:耶稣在海面上行走,伯多禄也踏浪而行,但因恐惧而下沉,被耶稣所救。

这不仅是一段神迹,更是一幅信仰旅程的象征图画。在这图画中,我们看到:

风浪 = 生活的试炼、恐惧、不安;

船 = 教会与我们的信仰生活;

耶稣在水面行走 = 主在我们困境中从未远离;

伯多禄下沉 = 人性软弱的真实写照;

主拉住伯多禄的手 = 救恩的恩宠与主的怜悯。

二、祈祷与孤独:主的内在力量源自祈祷

福音一开始,耶稣遣散群众之后,独自上山祈祷去了。我们看到,耶稣行神迹、讲道、牧养群众之后,选择退隐,进入与父的亲密对话中。

《天主教教理》第2602条:“耶稣的祈祷根植于人的心灵,也根植于天主子与圣父之间的奥秘关系。”

圣奥斯定说:“若连基督也需要祈祷,你我岂可少祈祷?”

亲爱的教友们,今天我们活在纷乱、焦虑的时代,若我们没有与天主的亲密联系,就容易像风浪中的船一样被吹打。

三、风浪与恐惧:信德在考验中被炼净

当天快亮时,门徒被风浪困住,耶稣在海上向他们走来,他们却惊恐大叫:“是妖怪!”——这是人类面对未知时的第一反应:恐惧与怀疑

圣大额我略教宗解释道:

“他们在夜中惊恐,是因为还没有完全认出耶稣;只有在天快亮,光照临,他们才逐渐明白那是主。”

这是灵修生活的写照:在灵性的黑夜中,风浪会让我们看不清主的临在,但祂一直在走近我们。

耶稣说:“放心吧!是我。不必害怕!”这句话,在希腊原文中更接近:“我是那自有者(Ego eimi。”这是一句与梅瑟在荆棘中听见天主自称“我是自有者”类似的表达(出3:14),暗示耶稣具有天主的身份。

四、伯多禄的信德与软弱:你愿意走向主吗?

伯多禄说:“主啊,如果是你,就让我走向你。”他敢迈出这一步,说明他愿意信赖主。但当他“看见风势强大,就害怕,下沉”。

这句话太真实了,不是吗?

我们在病痛、经济困难、家庭冲突、社会动荡中常常像伯多禄一样,一开始有信心,但风一大,就开始动摇。

圣若望·金口说:“只要你眼目注视主耶稣,就能踏浪前行;一旦你看向风浪,就会下沉。”

《希伯来书》12:2:“我们该目不转睛地注视耶稣——信德的创始者与完成者。”

五、主的手永远伸出:救恩不是因我们的完美,而是因祂的慈爱

伯多禄下沉时大叫:“主啊,救我!”这是最短的祈祷,却最有力。

耶稣没有责备他先,而是立刻伸手拉住他。这是福音中最动人的一句话之一。

圣依肋内说:“天主不因人跌倒而远离,而是因跌倒而更靠近。”

主不会因为我们疑惑、害怕就放弃我们,只要我们呼求祂,祂就立刻伸手救我们。

六、大自然的比喻:海中的信德与风浪

我们看看自然界:燕子迁徙时,常要横渡大海。它们飞行数百公里,不因风浪退缩。

研究发现,燕子常凭借风向和天空的星辰来定位,即使遇风雨也会坚持目标。

我们是否也能在风浪中,仰望“正义的太阳”(玛3:20)——基督,不失方向?

七、圣人故事:圣方济·沙勿略在风暴中信靠主

十六世纪,圣方济·沙勿略搭船从印度前往日本传教时,遭遇海难,船上人心惶惶,他却镇定祈祷,最终风浪止息。

他在日记中写道:“在海浪中,我感到基督就在我舱中,祂的手就在我的肩上。”

圣人之所以伟大,不是他们不会遇到风浪,而是他们知道——主在风浪中同行。

八、我们与教会的船:共度风浪的团体

福音中“船”是教会的象征。

圣额我略教宗说:“教会就是那只在世界海上前行的船,主虽不在肉身上与我们同在,却在神能上与我们同行。”

所以,我们在信仰中不要孤单作战,要依靠教会的圣事、团体、牧者——正如在风中,门徒们一起等待主来。

九、行动反思:风浪中,我能做些什么?

实际生活建议:

养成每日短祷习惯:“主啊,救我!”或“耶稣,我信赖你。”

每周参与感恩祭,尤其在生活风浪中,更要亲近圣体。

风浪中坚持善工:不要因困难而停止祈祷、服务或行善。

属灵笔记:记录你人生中的“风浪与主的手”,增强信德回忆。

团体同行:参加堂区小组、分享团体,在“教会之船”中彼此扶持。

十、结语:风浪终会平静,主永远在你身边

当耶稣和伯多禄上了船,风就停了。门徒们跪下朝拜说:“你真是天主子。”

亲爱的教友们,愿我们在人生的风浪中,也能以这样的信德呼唤主、倚靠主,并最终在平静中认出祂的真实身份。

愿我们在弥撒中常常遇见祂,在圣体中获得力量,在生活中不断回应祂那永远伸出的手。

结尾祈祷:

主耶稣,你不惧风浪,不离弃我们;你在黑夜中行走,来到我们跟前;你在我们下沉时伸出手拯救;求你加深我们的信德,使我们即使在风浪中也信赖你,在生活的逆境中坚定不移地走向你。阿们。

——小天使神父

2025-2026(甲)常年期第十九主日:信德,在風浪中緊握基督之手

主日講道:信德,在風浪中緊握基督之手

聖瑪竇福音 14:22–33

一、導言:生活如海,信德如舟

親愛的弟兄姊妹們,今天我們聽到的福音是一段十分震撼人心的經歷:耶穌在海面上行走,伯多祿也踏浪而行,但因恐懼而下沉,被耶穌所救。

這不僅是一段神跡,更是一幅信仰旅程的象徵圖畫。在這圖畫中,我們看到:

風浪 = 生活的試煉、恐懼、不安;

船 = 教會與我們的信仰生活;

耶穌在水面行走 = 主在我們困境中從未遠離;

伯多祿下沉 = 人性軟弱的真實寫照;

主拉住伯多祿的手 = 救恩的恩寵與主的憐憫。

二、祈禱與孤獨:主的內在力量源自祈禱

福音一開始,耶穌遣散群眾之後,獨自上山祈禱去了。我們看到,耶穌行神跡、講道、牧養群眾之後,選擇退隱,進入與父的親密對話中。

《天主教教理》第2602條:“耶穌的祈禱根植于人的心靈,也根植于天主子與聖父之間的奧秘關係。”

聖奧斯定說:“若連基督也需要祈禱,你我豈可少祈禱?”

親愛的教友們,今天我們活在紛亂、焦慮的時代,若我們沒有與天主的親密聯繫,就容易像風浪中的船一樣被吹打。

三、風浪與恐懼:信德在考驗中被煉淨

當天快亮時,門徒被風浪困住,耶穌在海上向他們走來,他們卻驚恐大叫:“是妖怪!”——這是人類面對未知時的第一反應:恐懼與懷疑

聖大額我略教宗解釋道:

“他們在夜中驚恐,是因為還沒有完全認出耶穌;只有在天快亮,光照臨,他們才逐漸明白那是主。”

這是靈修生活的寫照:在靈性的黑夜中,風浪會讓我們看不清主的臨在,但祂一直在走近我們。

耶穌說:“放心吧!是我。不必害怕!”這句話,在希臘原文中更接近:“我是那自有者(Ego eimi。”這是一句與梅瑟在荊棘中聽見天主自稱“我是自有者”類似的表達(出3:14),暗示耶穌具有天主的身份。

四、伯多祿的信德與軟弱:你願意走向主嗎?

伯多祿說:“主啊,如果是你,就讓我走向你。”他敢邁出這一步,說明他願意信賴主。但當他“看見風勢強大,就害怕,下沉”。

這句話太真實了,不是嗎?

我們在病痛、經濟困難、家庭衝突、社會動盪中常常像伯多祿一樣,一開始有信心,但風一大,就開始動搖。

聖若望·金口說:“只要你眼目注視主耶穌,就能踏浪前行;一旦你看向風浪,就會下沉。”

《希伯來書》12:2:“我們該目不轉睛地注視耶穌——信德的創始者與完成者。”

五、主的手永遠伸出:救恩不是因我們的完美,而是因祂的慈愛

伯多祿下沉時大叫:“主啊,救我!”這是最短的祈禱,卻最有力。

耶穌沒有責備他先,而是立刻伸手拉住他。這是福音中最動人的一句話之一。

聖依肋內說:“天主不因人跌倒而遠離,而是因跌倒而更靠近。”

主不會因為我們疑惑、害怕就放棄我們,只要我們呼求祂,祂就立刻伸手救我們。

六、大自然的比喻:海中的信德與風浪

我們看看自然界:燕子遷徙時,常要橫渡大海。它們飛行數百公里,不因風浪退縮。

研究發現,燕子常憑藉風向和天空的星辰來定位,即使遇風雨也會堅持目標。

我們是否也能在風浪中,仰望“正義的太陽”(瑪3:20)——基督,不失方向?

七、聖人故事:聖方濟·沙勿略在風暴中信靠主

十六世紀,聖方濟·沙勿略搭船從印度前往日本傳教時,遭遇海難,船上人心惶惶,他卻鎮定祈禱,最終風浪止息。

他在日記中寫道:“在海浪中,我感到基督就在我艙中,祂的手就在我的肩上。”

聖人之所以偉大,不是他們不會遇到風浪,而是他們知道——主在風浪中同行。

八、我們與教會的船:共度風浪的團體

福音中“船”是教會的象徵。

聖額我略教宗說:“教會就是那只在世界海上前行的船,主雖不在肉身上與我們同在,卻在神能上與我們同行。”

所以,我們在信仰中不要孤單作戰,要依靠教會的聖事、團體、牧者——正如在風中,門徒們一起等待主來。

九、行動反思:風浪中,我能做些什麼?

實際生活建議:

養成每日短禱習慣:“主啊,救我!”或“耶穌,我信賴你。”

每週參與感恩祭,尤其在生活風浪中,更要親近聖體。

風浪中堅持善工:不要因困難而停止祈禱、服務或行善。

屬靈筆記:記錄你人生中的“風浪與主的手”,增強信德回憶。

團體同行:參加堂區小組、分享團體,在“教會之船”中彼此扶持。

十、結語:風浪終會平靜,主永遠在你身邊

當耶穌和伯多祿上了船,風就停了。門徒們跪下朝拜說:“你真是天主子。”

親愛的教友們,願我們在人生的風浪中,也能以這樣的信德呼喚主、倚靠主,並最終在平靜中認出祂的真實身份。

願我們在彌撒中常常遇見祂,在聖體中獲得力量,在生活中不斷回應祂那永遠伸出的手。

結尾祈禱:

主耶穌,你不懼風浪,不離棄我們;你在黑夜中行走,來到我們跟前;你在我們下沉時伸出手拯救;求你加深我們的信德,使我們即使在風浪中也信賴你,在生活的逆境中堅定不移地走向你。阿們。

——小天使神父

2025-2026(甲)常年期第十九主日讀經釋義

讀經一《列王紀上》19:9a, 11-13a

那時候,厄裡亞來到上主的山曷勒布,進了一個山洞,在那裡過夜;

背景

曷勒布山,也稱為西乃山,是梅瑟領受十誡的地方(出谷記19章),象徵著天主顯現和立約的神聖之地。厄裡亞此時心靈疲憊、遭遇政治迫害(被依則貝耳王后追殺),逃亡至此是為了尋求天主的安慰與引導。

靈修意義

在靈修傳統中,“山”象徵與天主相遇的高地,“洞”象徵內心的深處。在危機中躲入“洞穴”,代表人靈退回到內心,等待天主的臨在。這也預示我們每個信仰者在迷茫、疲憊時,需要回到“靈修的山洞”中與主相遇。

上主的話傳給他說:“你出來,站在山上,立在上主面前。”

背景

天主親自召叫厄裡亞站立在祂面前,這呼應梅瑟在西乃山上與主相遇的經驗(出穀記33:21)。這不僅是邀請,更是命令:從隱藏中出來、在主前站立,準備迎接祂的顯現。

靈修意義

這是我們信仰生活中常有的召喚:不要一直停留在自我保護的角落,而要勇敢“站在主前”,在祂的光中面對自己的傷痛與使命。天主渴望與我們相遇,但這需要我們跨出自我、開放心靈。

那時,上主正從那裡經過,在上主前面,暴風大作,山崩石裂,但是,上主卻不在風暴中;

背景

古代以色列人往往將天主的顯現與自然奇觀(如雷霆、地震、烈火)相連。這種“神顯”模式可見於西乃山(出穀記19:16-19)。但此處特別指出:雖然有強烈自然現象,但上主“不在”其中。

靈修意義

天主顯現並不總以驚天動地的方式臨現。祂有時不在“轟動”的經驗中,而在沉靜中顯現。這提醒我們,信仰不應只追求外在奇跡,而要學會在沉默中、在細微中感受天主的來臨。

風以後有地震,但是上主也不在地震中;

靈修意義

繼續強化同一個神學訊息:天主不總是依照人的期待顯現。地震象徵世界動搖、改變,但天主不受限制於這些震動的外在事件。屬神的人應超越對“表面動靜”的依賴。

地震以後有烈火,但是上主仍不在烈火中;

背景

烈火同樣是天主臨在的古老象徵,例如在梅瑟的荊棘火焰中(出穀記3:2)或西乃山上的火焰(出穀記19:18)。但此處,上主“仍不在其中”是具有突破性啟示的表達。

靈修意義

強調我們不應局限天主的方式。祂不是我們感官經驗的附屬,而是自由地以祂選擇的方式顯現。屬靈生命需要開放度與細膩的內在感知能力。

烈火以後,有輕微細弱的風聲。

原文提示

原文希伯來文為「קול דממה דקה」(kol demama daka),意指“微小而細微的寂靜之聲”,或譯作“溫柔的微風”。這是整段經文的高潮。

靈修意義

天主在這“輕微的風聲”中臨現,揭示了祂的謙卑、溫柔、不喧嘩的方式。祂不是強迫,而是邀請;不是暴力,而是安慰。這是天主聖三中聖神的典型風格——如風、如氣息、如安慰者臨在。

在天主教靈修傳統中,這種“細微的聲響”常被視為內在良知的聲音、聖神的微啟、祈禱中片刻的神光。在噪音世界中,能聽見這個“細微之聲”需要沉默與操練。

厄裡亞一聽見這聲音,就用衣蒙著臉出來,站在洞口。

背景

衣蒙臉是一種表達敬畏與神聖羞怯的傳統舉動,類似梅瑟不敢直視上主(出穀記3:6)。這象徵著人在天主面前的敬畏之情。厄裡亞此時認識到:這才是真正的主臨。

靈修意義

真正的屬神經驗,並非外在震撼,而是內在敬畏所引發的深切回應。面對天主的真實臨在,人該以謙卑和沉默回應。祂不在外表的壯麗中,而在內心的靜默與細語裡。

小總結:

這段讀經中,厄裡亞在逃亡的荒野中與天主相遇的經驗,是一場從強烈到細微、從外在到內在、從懼怕到信靠的靈修轉變

天主不總是以“震撼”顯現,而是以“微聲”臨在。

厄裡亞代表了我們每個在困境中逃避、尋求慰藉的靈魂。

上主引導他(也引導我們)從內心的洞穴中出來,“站在主前”。

屬靈生命需要培養靜默、聆聽與內心的敬畏,因為天主喜歡在“輕微細弱的風聲”中與我們對話。

願我們也在每日祈禱與生活的靜默中,聆聽天主溫柔的呼喚,並以敬畏的心走近祂。

讀經二:聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5

弟兄們:我在基督內說實話,並不說謊,我的良心在聖神內與我一同作證:

背景

聖保祿在《羅馬書》9–11章中展開了一段深沉的省思:他深愛的猶太民族為何普遍未接受基督。此處他一開始就鄭重其事地申明:他說的是從心底發出的真話,不是情緒宣洩,而是在“基督內”,即與主結合的狀態中說出——這強調他的真誠與屬靈分辨力。他也訴諸聖神為證人:這讓他的憂傷不是人的焦慮,而是出自聖神的痛悔與熱愛。

靈修意義

在天主教的靈修傳統中,良心是“人內在的聖所”,是天主對人說話的地方(參《教理》1776)。保祿訴諸良心,是邀請我們省視自己對信仰的忠誠是否發自良心,是否在聖神內而非情緒或虛偽中行動。

我極度憂愁,心中不斷的痛苦。

背景

這種語言強烈地表達了保祿對他本族兄弟的失落的痛心。雖然他是外邦宗徒,但他沒有忘記自己作為以色列人的血緣身份。他不是因個人失敗憂傷,而是因他們拒絕福音而悲慟。

靈修意義

這種痛苦是愛的果實。真正的牧者會因羊群的迷失而痛苦。保祿的心在為那些還未認出基督的猶太人“哭泣”。今天我們也應問自己:我對尚未認識基督者是否有真正的痛惜與代禱之心?

為了我的弟兄,就是我骨肉之親,就算自己受詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。

背景

這句話非常震撼。保祿用梅瑟式的語言(出32:32:“請你赦免他們的罪,不然就將我由你所寫的冊上塗去”),表達他願為同胞捨身。所謂“受詛咒”是指被天主棄絕,與救恩隔絕,但保祿強調這是“如果可以的話”——說明他多麼深愛他們。

靈修意義

這是天主聖愛的縮影:願為罪人捨棄一切,甚至自己的救恩。我們在聖人身上也見到類似精神,如聖方濟各沙勿略為東方靈魂燃燒、聖女小德肋撒為罪人代禱而甘受黑暗。

對我們來說,這段話挑戰我們:我是否願為別人的得救,付出犧牲?我是否願意在祈禱中“承擔他們的靈魂”?是否如瑪利亞一般成為“協同救贖”的器皿?

他們是以色列人:義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許,都是他們的;

背景

保祿列出以色列民族所承受的神恩傳統——

義子的名分:他們是“天主的長子”(參出4:22)

光榮:天主在會幕和聖殿中顯現的榮耀

盟約:如與亞巴郎、梅瑟、達味等的約

法律:梅瑟五書,天主聖意的表達

禮儀:獻祭制度、節期等宗教敬禮

恩許:有關救世主、土地、國度等的許諾

靈修意義

他們擁有“救恩的門徑”,但卻未完全領受耶穌基督——真正的完成者。教會教導我們應尊重猶太傳統(《教理》839),同時也承認基督是舊約預許的實現。保祿並未輕視他們,而是看見這些恩典的神聖根源。

對我們來說,這是提醒我們珍惜“信仰的遺產”,不要因習慣而忽視教會聖事、聖道、禮儀和聖神的恩賜。

聖祖也是他們的,並且基督按血統說,也是從他們來的,

背景

“聖祖”指亞巴郎、依撒格、雅各伯等信德之父。保祿強調基督作為人,出生於猶太民族,這說明以色列不僅在歷史上被揀選,甚至連救主也由他們而出(參瑪竇1:1-17)。

靈修意義

這是保祿對耶穌兩性一位奧跡的見證:耶穌是真人,出自具體的族群與歷史,也是真天主。祂不以神性避開人性,而是在人性中降生,顯示救恩的真實臨在。

我們在靈修中也要承認:天主的行動不是抽象的,而是在時間與人類歷史中具體展開的。

他是在萬有之上,世世代代應受讚美的天主!阿們。

信仰告白

這是整段經文的頂峰。保祿不止訴說情感,而是在敘述中自然進入讚美。他清楚地宣認耶穌基督是“在萬有之上”的天主,是永恆、應受崇拜的聖者。

這是新約中明言基督為天主的清晰表述之一(參《教理》446, 469)。保祿借此為整段的“哀痛”定下盼望的基調:儘管人拒絕,天主仍不變地是應受讚美的主!

小總結:信仰中的哀痛與讚美同行

這段經文讓我們看見聖保祿:

他不是冷靜的神學家,而是心中充滿愛火的靈魂;

他不是脫離民族的“超人”,而是為族人流淚的弟兄;

他不是用人的邏輯評斷救恩,而是將一切歸於天主。

他的心教我們:

真正的信仰,是願意為別人承擔痛苦,也是在憂傷中不忘頌揚天主。

正如天主聖三的愛,在基督的十字架中顯明:
我寧願自己被詛咒,也願你得救。

願我們以保祿之心祈禱:主啊,我願意為我弟兄、為這世界,為尚未認識你的人,獻上我的祈禱、痛苦與愛。

瑪竇福音 14:22-33

群眾吃飽以後,耶穌立刻催門徒上船,先到對岸去,等他遣散群眾。

背景

這節緊接著“增餅奇跡”之後(瑪14:13-21)。耶穌行了奇跡、喂飽群眾後,知道他們正想強迫祂作“默西亞王”(參若6:15),因此立即分散門徒和群眾。他催門徒先離開,為的是避免他們被群眾的政治熱情帶偏。

靈修意義

有時候,連門徒也不明白主的計畫。耶穌知道,他們若留下,可能會被“成功的幻象”誘惑。這教導我們:即使在成功之中,主也可能召喚我們離開熱鬧,走向信德的深處。

群眾散開了以後,耶穌獨自上山祈禱去了。到了晚上,他獨自一人留在那裡。

背景

上山祈禱是耶穌的重要習慣。在重大時刻前(如選宗徒、受難前等),祂常選擇孤獨中與父交談。在此,祂不僅是避開群眾,更是進入與父的親密合一

靈修意義

這是對我們神修生活的提醒。即使服事效果顯著,祈禱與獨處仍是不可取代的泉源。耶穌教我們,真正的力量不在於人群中的掌聲,而在於山上的祈禱。

那時,船已經離岸幾公里了,因為逆風,船受到波浪的顛簸。

背景

加里肋亞海地勢特殊,常出現突如其來的暴風。門徒順從耶穌,卻遇上風浪——這再次提醒:順從主,並不總是一帆風順。

靈修意義

船象徵教會、信仰的旅程。風浪常臨——但那是主許可的信德考驗。主不在船上,不代表祂不在場。

天快亮時,耶穌在海面上向他們走來。

背景

“天快亮”原文是第四更時(約淩晨3-6點),也就是最黑暗之後即將破曉的時刻。在他們最驚恐、最無助的時候,主臨在了。

靈修意義

耶穌選擇在黑夜中以奇跡方式出現,教我們:即使看似被遺棄,主也在適時向我們走來。他並未遺忘,只是在訓練我們的信德。

門徒看見他在海上行走,就很驚慌,說:“是個妖怪!”並且嚇得大叫起來。

背景

“妖怪”一詞原文意為“幽靈、幻影”。門徒在風浪中驚惶,心靈封閉,以至看不出主的臨在。他們對靈性事物的不認識,讓他們將耶穌的靠近誤以為是恐懼的象徵。

靈修意義

許多時候,主的來臨並不總是照我們期望的方式,反而可能使我們害怕或不安。我們是否能在黑暗和風暴中,認出祂的足音?

耶穌立刻對他們說:“放心吧!是我。不必害怕!”

背景

耶穌的回應與天主在舊約中啟示自己的方式相呼應:“我是”(ἐγώ εἰμι)——參出3:14。祂不是只是說“是我”,更是在說:“我就是那一位”——我是自有永有的、天主自己。

靈修意義

每當主臨在,總伴隨著這三句:放心是我不要怕。這是對我們每一個軟弱心靈的安慰。耶穌今天也對我們說:我是與你同在。

伯多祿對他說:“主啊!如果是你,就讓我在水面上走到你那裡去吧!”

背景

伯多祿的性格果敢、火熱。他沒有求耶穌上船,而是渴望以信德“走向耶穌”。這是他愛主的表達——他願冒險,也願經歷主的能力。

靈修意義

信仰不只是等待主靠近,而是主動回應主的呼喚。伯多祿的祈禱不是:“救我”,而是:“讓我靠近你。”這是一種深層的信德態度。

耶穌說: “來吧!”伯多祿就從船上下來,在水面上向耶穌走去。

背景

“來吧!”這個字很簡短,但卻充滿權能。是同樣的“呼召之言”。伯多祿真的踏出了船,那一刻,他全心信靠耶穌

靈修意義

走出船,就是走出安全區。走向耶穌,就是進入全然信賴。我們也常在信仰旅程中聽到主說:“來吧!”但我是否勇敢回應?

但他一見風勢強大,便害怕起來,並開始下沉,便大叫說:“主啊!救命啊!”

背景

一開始他凝視耶穌,便能行奇跡;但一轉眼看向風浪,信心動搖了。伯多祿下沉不是因為水變了,而是他的目光從主轉向了環境。

靈修意義

我們在靈修生活中也一樣:只要不把目光從主轉移,即使環境風急浪高,心中仍可平安。信德的反面不是懷疑,而是恐懼

耶穌立刻伸手拉住他,對他說:“小信德的人哪!你為什麼懷疑呢?”

背景

耶穌並沒有斥責他,而是立刻伸手拯救,然後溫和地指出信德之弱。祂的責問中帶著慈愛,是邀請伯多祿更深信賴。

靈修意義

當我們在信仰中“下沉”時,主也“立刻伸手”。祂不要求完美的信德才來救我們,而是在我們求助那一刻就回應。伯多祿的祈禱“主啊,救命啊!”也成為所有靈修祈禱的原型——簡潔、深刻、有效。

他們上了船,風就停了。

背景

耶穌一上船,風就止息。祂的臨在,就是平安的泉源。這與舊約中的天主掌控自然界(參詠107:29)相呼應。

靈修意義

真正的平安,不是風浪不再,而是耶穌在船上。教會的“船”在歷史中經歷多次風浪,但主從未遠離。

船上的人都朝拜他說:“你真是天主子。”

背景

這是《瑪竇福音》中門徒第一次對耶穌作出明確的“天主子”信仰宣認。經歷了風浪與主的顯現,他們不再只是聽祂講道,而是真正“朝拜”祂——給祂天主應得的敬禮。

靈修意義

痛苦與風浪,若在信德中度過,便會通向更深的認信。“你真是天主子”是苦難之後的果實,也是我們每日信仰生活中應不斷重複的信念。

小總結:風浪中行走,信德中望見

本段福音描繪出信仰旅程中的幾個關鍵時刻:

耶穌在我們看不見的時候仍然祈禱、守望我們

即使風浪再大,祂依然靠近

祂邀請我們走出船,進到更深信賴

在我們軟弱時,祂立刻伸手救助

當我們承認祂是天主子時,才真正進入安息

福音不是告訴我們“沒有風浪”,而是告訴我們:在風浪中,有耶穌;當我們“看著祂”時,就能“踏浪而行”。

本文作者:劉鐸

2025-2026(甲)常年期第十九主日读经释义

读经一《列王纪上》19:9a, 11-13a

那时候,厄里亚来到上主的山曷勒布,进了一个山洞,在那里过夜;

背景

曷勒布山,也称为西乃山,是梅瑟领受十诫的地方(出谷记19章),象征着天主显现和立约的神圣之地。厄里亚此时心灵疲惫、遭遇政治迫害(被依则贝耳王后追杀),逃亡至此是为了寻求天主的安慰与引导。

灵修意义

在灵修传统中,“山”象征与天主相遇的高地,“洞”象征内心的深处。在危机中躲入“洞穴”,代表人灵退回到内心,等待天主的临在。这也预示我们每个信仰者在迷茫、疲惫时,需要回到“灵修的山洞”中与主相遇。

上主的话传给他说:“你出来,站在山上,立在上主面前。”

背景

天主亲自召叫厄里亚站立在祂面前,这呼应梅瑟在西乃山上与主相遇的经验(出谷记33:21)。这不仅是邀请,更是命令:从隐藏中出来、在主前站立,准备迎接祂的显现。

灵修意义

这是我们信仰生活中常有的召唤:不要一直停留在自我保护的角落,而要勇敢“站在主前”,在祂的光中面对自己的伤痛与使命。天主渴望与我们相遇,但这需要我们跨出自我、开放心灵。

那时,上主正从那里经过,在上主前面,暴风大作,山崩石裂,但是,上主却不在风暴中;

背景

古代以色列人往往将天主的显现与自然奇观(如雷霆、地震、烈火)相连。这种“神显”模式可见于西乃山(出谷记19:16-19)。但此处特别指出:虽然有强烈自然现象,但上主“不在”其中。

灵修意义

天主显现并不总以惊天动地的方式临现。祂有时不在“轰动”的经验中,而在沉静中显现。这提醒我们,信仰不应只追求外在奇迹,而要学会在沉默中、在细微中感受天主的来临。

风以后有地震,但是上主也不在地震中;

灵修意义

继续强化同一个神学讯息:天主不总是依照人的期待显现。地震象征世界动摇、改变,但天主不受限制于这些震动的外在事件。属神的人应超越对“表面动静”的依赖。

地震以后有烈火,但是上主仍不在烈火中;

背景

烈火同样是天主临在的古老象征,例如在梅瑟的荆棘火焰中(出谷记3:2)或西乃山上的火焰(出谷记19:18)。但此处,上主“仍不在其中”是具有突破性启示的表达。

灵修意义

强调我们不应局限天主的方式。祂不是我们感官经验的附属,而是自由地以祂选择的方式显现。属灵生命需要开放度与细腻的内在感知能力。

烈火以后,有轻微细弱的风声。

原文提示

原文希伯来文为「קול דממה דקה」(kol demama daka),意指“微小而细微的寂静之声”,或译作“温柔的微风”。这是整段经文的高潮。

灵修意义

天主在这“轻微的风声”中临现,揭示了祂的谦卑、温柔、不喧哗的方式。祂不是强迫,而是邀请;不是暴力,而是安慰。这是天主圣三中圣神的典型风格——如风、如气息、如安慰者临在。

在天主教灵修传统中,这种“细微的声响”常被视为内在良知的声音、圣神的微启、祈祷中片刻的神光。在噪音世界中,能听见这个“细微之声”需要沉默与操练。

厄里亚一听见这声音,就用衣蒙着脸出来,站在洞口。

背景

衣蒙脸是一种表达敬畏与神圣羞怯的传统举动,类似梅瑟不敢直视上主(出谷记3:6)。这象征着人在天主面前的敬畏之情。厄里亚此时认识到:这才是真正的主临。

灵修意义

真正的属神经验,并非外在震撼,而是内在敬畏所引发的深切回应。面对天主的真实临在,人该以谦卑和沉默回应。祂不在外表的壮丽中,而在内心的静默与细语里。

小总结:

这段读经中,厄里亚在逃亡的荒野中与天主相遇的经验,是一场从强烈到细微、从外在到内在、从惧怕到信靠的灵修转变

天主不总是以“震撼”显现,而是以“微声”临在。

厄里亚代表了我们每个在困境中逃避、寻求慰藉的灵魂。

上主引导他(也引导我们)从内心的洞穴中出来,“站在主前”。

属灵生命需要培养静默、聆听与内心的敬畏,因为天主喜欢在“轻微细弱的风声”中与我们对话。

愿我们也在每日祈祷与生活的静默中,聆听天主温柔的呼唤,并以敬畏的心走近祂。

读经二:圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5

弟兄们:我在基督内说实话,并不说谎,我的良心在圣神内与我一同作证:

背景

圣保禄在《罗马书》9–11章中展开了一段深沉的省思:他深爱的犹太民族为何普遍未接受基督。此处他一开始就郑重其事地申明:他说的是从心底发出的真话,不是情绪宣泄,而是在“基督内”,即与主结合的状态中说出——这强调他的真诚与属灵分辨力。他也诉诸圣神为证人:这让他的忧伤不是人的焦虑,而是出自圣神的痛悔与热爱。

灵修意义

在天主教的灵修传统中,良心是“人内在的圣所”,是天主对人说话的地方(参《教理》1776)。保禄诉诸良心,是邀请我们省视自己对信仰的忠诚是否发自良心,是否在圣神内而非情绪或虚伪中行动。

我极度忧愁,心中不断的痛苦。

背景

这种语言强烈地表达了保禄对他本族兄弟的失落的痛心。虽然他是外邦宗徒,但他没有忘记自己作为以色列人的血缘身份。他不是因个人失败忧伤,而是因他们拒绝福音而悲恸。

灵修意义

这种痛苦是爱的果实。真正的牧者会因羊群的迷失而痛苦。保禄的心在为那些还未认出基督的犹太人“哭泣”。今天我们也应问自己:我对尚未认识基督者是否有真正的痛惜与代祷之心?

为了我的弟兄,就是我骨肉之亲,就算自己受诅咒,与基督隔绝,我也甘心情愿。

背景

这句话非常震撼。保禄用梅瑟式的语言(出32:32:“请你赦免他们的罪,不然就将我由你所写的册上涂去”),表达他愿为同胞舍身。所谓“受诅咒”是指被天主弃绝,与救恩隔绝,但保禄强调这是“如果可以的话”——说明他多么深爱他们。

灵修意义

这是天主圣爱的缩影:愿为罪人舍弃一切,甚至自己的救恩。我们在圣人身上也见到类似精神,如圣方济各沙勿略为东方灵魂燃烧、圣女小德肋撒为罪人代祷而甘受黑暗。

对我们来说,这段话挑战我们:我是否愿为别人的得救,付出牺牲?我是否愿意在祈祷中“承担他们的灵魂”?是否如玛利亚一般成为“协同救赎”的器皿?

他们是以色列人:义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许,都是他们的;

背景

保禄列出以色列民族所承受的神恩传统——

义子的名分:他们是“天主的长子”(参出4:22)

光荣:天主在会幕和圣殿中显现的荣耀

盟约:如与亚巴郎、梅瑟、达味等的约

法律:梅瑟五书,天主圣意的表达

礼仪:献祭制度、节期等宗教敬礼

恩许:有关救世主、土地、国度等的许诺

灵修意义

他们拥有“救恩的门径”,但却未完全领受耶稣基督——真正的完成者。教会教导我们应尊重犹太传统(《教理》839),同时也承认基督是旧约预许的实现。保禄并未轻视他们,而是看见这些恩典的神圣根源。

对我们来说,这是提醒我们珍惜“信仰的遗产”,不要因习惯而忽视教会圣事、圣道、礼仪和圣神的恩赐。

圣祖也是他们的,并且基督按血统说,也是从他们来的,

背景

“圣祖”指亚巴郎、依撒格、雅各伯等信德之父。保禄强调基督作为人,出生于犹太民族,这说明以色列不仅在历史上被拣选,甚至连救主也由他们而出(参玛窦1:1-17)。

灵修意义

这是保禄对耶稣两性一位奥迹的见证:耶稣是真人,出自具体的族群与历史,也是真天主。祂不以神性避开人性,而是在人性中降生,显示救恩的真实临在。

我们在灵修中也要承认:天主的行动不是抽象的,而是在时间与人类历史中具体展开的。

他是在万有之上,世世代代应受赞美的天主!阿们。

信仰告白

这是整段经文的顶峰。保禄不止诉说情感,而是在叙述中自然进入赞美。他清楚地宣认耶稣基督是“在万有之上”的天主,是永恒、应受崇拜的圣者。

这是新约中明言基督为天主的清晰表述之一(参《教理》446, 469)。保禄借此为整段的“哀痛”定下盼望的基调:尽管人拒绝,天主仍不变地是应受赞美的主!

小总结:信仰中的哀痛与赞美同行

这段经文让我们看见圣保禄:

他不是冷静的神学家,而是心中充满爱火的灵魂;

他不是脱离民族的“超人”,而是为族人流泪的弟兄;

他不是用人的逻辑评断救恩,而是将一切归于天主。

他的心教我们:

真正的信仰,是愿意为别人承担痛苦,也是在忧伤中不忘颂扬天主。

正如天主圣三的爱,在基督的十字架中显明:
我宁愿自己被诅咒,也愿你得救。

愿我们以保禄之心祈祷:主啊,我愿意为我弟兄、为这世界,为尚未认识你的人,献上我的祈祷、痛苦与爱。

玛窦福音 14:22-33

群众吃饱以后,耶稣立刻催门徒上船,先到对岸去,等他遣散群众。

背景

这节紧接着“增饼奇迹”之后(玛14:13-21)。耶稣行了奇迹、喂饱群众后,知道他们正想强迫祂作“默西亚王”(参若6:15),因此立即分散门徒和群众。他催门徒先离开,为的是避免他们被群众的政治热情带偏。

灵修意义

有时候,连门徒也不明白主的计划。耶稣知道,他们若留下,可能会被“成功的幻象”诱惑。这教导我们:即使在成功之中,主也可能召唤我们离开热闹,走向信德的深处。

群众散开了以后,耶稣独自上山祈祷去了。到了晚上,他独自一人留在那里。

背景

上山祈祷是耶稣的重要习惯。在重大时刻前(如选宗徒、受难前等),祂常选择孤独中与父交谈。在此,祂不仅是避开群众,更是进入与父的亲密合一

灵修意义

这是对我们神修生活的提醒。即使服事效果显著,祈祷与独处仍是不可取代的泉源。耶稣教我们,真正的力量不在于人群中的掌声,而在于山上的祈祷。

那时,船已经离岸几公里了,因为逆风,船受到波浪的颠簸。

背景

加里肋亚海地势特殊,常出现突如其来的暴风。门徒顺从耶稣,却遇上风浪——这再次提醒:顺从主,并不总是一帆风顺。

灵修意义

船象征教会、信仰的旅程。风浪常临——但那是主许可的信德考验。主不在船上,不代表祂不在场。

天快亮时,耶稣在海面上向他们走来。

背景

“天快亮”原文是第四更时(约凌晨3-6点),也就是最黑暗之后即将破晓的时刻。在他们最惊恐、最无助的时候,主临在了。

灵修意义

耶稣选择在黑夜中以奇迹方式出现,教我们:即使看似被遗弃,主也在适时向我们走来。他并未遗忘,只是在训练我们的信德。

门徒看见他在海上行走,就很惊慌,说:“是个妖怪!”并且吓得大叫起来。

背景

“妖怪”一词原文意为“幽灵、幻影”。门徒在风浪中惊惶,心灵封闭,以至看不出主的临在。他们对灵性事物的不认识,让他们将耶稣的靠近误以为是恐惧的象征。

灵修意义

许多时候,主的来临并不总是照我们期望的方式,反而可能使我们害怕或不安。我们是否能在黑暗和风暴中,认出祂的足音?

耶稣立刻对他们说:“放心吧!是我。不必害怕!”

背景

耶稣的回应与天主在旧约中启示自己的方式相呼应:“我是”(ἐγώ εἰμι)——参出3:14。祂不是只是说“是我”,更是在说:“我就是那一位”——我是自有永有的、天主自己。

灵修意义

每当主临在,总伴随着这三句:放心是我不要怕。这是对我们每一个软弱心灵的安慰。耶稣今天也对我们说:我是与你同在。

伯多禄对他说:“主啊!如果是你,就让我在水面上走到你那里去吧!”

背景

伯多禄的性格果敢、火热。他没有求耶稣上船,而是渴望以信德“走向耶稣”。这是他爱主的表达——他愿冒险,也愿经历主的能力。

灵修意义

信仰不只是等待主靠近,而是主动回应主的呼唤。伯多禄的祈祷不是:“救我”,而是:“让我靠近你。”这是一种深层的信德态度。

耶稣说: “来吧!”伯多禄就从船上下来,在水面上向耶稣走去。

背景

“来吧!”这个字很简短,但却充满权能。是同样的“呼召之言”。伯多禄真的踏出了船,那一刻,他全心信靠耶稣

灵修意义

走出船,就是走出安全区。走向耶稣,就是进入全然信赖。我们也常在信仰旅程中听到主说:“来吧!”但我是否勇敢回应?

但他一见风势强大,便害怕起来,并开始下沉,便大叫说:“主啊!救命啊!”

背景

一开始他凝视耶稣,便能行奇迹;但一转眼看向风浪,信心动摇了。伯多禄下沉不是因为水变了,而是他的目光从主转向了环境。

灵修意义

我们在灵修生活中也一样:只要不把目光从主转移,即使环境风急浪高,心中仍可平安。信德的反面不是怀疑,而是恐惧

耶稣立刻伸手拉住他,对他说:“小信德的人哪!你为什么怀疑呢?”

背景

耶稣并没有斥责他,而是立刻伸手拯救,然后温和地指出信德之弱。祂的责问中带着慈爱,是邀请伯多禄更深信赖。

灵修意义

当我们在信仰中“下沉”时,主也“立刻伸手”。祂不要求完美的信德才来救我们,而是在我们求助那一刻就回应。伯多禄的祈祷“主啊,救命啊!”也成为所有灵修祈祷的原型——简洁、深刻、有效。

他们上了船,风就停了。

背景

耶稣一上船,风就止息。祂的临在,就是平安的泉源。这与旧约中的天主掌控自然界(参咏107:29)相呼应。

灵修意义

真正的平安,不是风浪不再,而是耶稣在船上。教会的“船”在历史中经历多次风浪,但主从未远离。

船上的人都朝拜他说:“你真是天主子。”

背景

这是《玛窦福音》中门徒第一次对耶稣作出明确的“天主子”信仰宣认。经历了风浪与主的显现,他们不再只是听祂讲道,而是真正“朝拜”祂——给祂天主应得的敬礼。

灵修意义

痛苦与风浪,若在信德中度过,便会通向更深的认信。“你真是天主子”是苦难之后的果实,也是我们每日信仰生活中应不断重复的信念。

小总结:风浪中行走,信德中望见

本段福音描绘出信仰旅程中的几个关键时刻:

耶稣在我们看不见的时候仍然祈祷、守望我们

即使风浪再大,祂依然靠近

祂邀请我们走出船,进到更深信赖

在我们软弱时,祂立刻伸手救助

当我们承认祂是天主子时,才真正进入安息

福音不是告诉我们“没有风浪”,而是告诉我们:在风浪中,有耶稣;当我们“看着祂”时,就能“踏浪而行”。

本文作者:刘铎

Homily for 19th Sunday in Ordinary Time :The Sacred Necessity of Solitude

The Sacred Necessity of Solitude

Matthew 14:22-33

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The focus of the gospel today is the miracle of Jesus approaching the boat of the disciples in the middle of the storm and Jesus calming the storm. However, my meditation is focused on the personality of Jesus and how he handled his grief and success, based on the gospel passages from these two weeks.

We often admire Jesus for His tireless public ministry—His endless healings, His radical preachings, and His dramatic miracles. Yet, if we look closely at the Gospel narrative, we see a quiet, persistent rhythm running beneath the surface of His life: a deep, almost desperate longing for silence and solitude.

Before the feeding of the five thousand, Jesus had just received devastating news: his cousin, companion, and prophet, John the Baptist, had been brutally executed by Herod. Jesus was fully human, and His heart was heavy with grief. He needed space to weep, to process the tragedy, and to mourn the loss of the one who had prepared His way. The text tells us that upon hearing of John’s death, Jesus withdrew in a boat to a deserted place by Himself. He sought the quiet sanctuary of the wilderness to lay His sorrow before the Father.

Yet, the crowds tracked Him down. They saw where the boat was heading and ran along the shore to meet Him. Imagine the sheer emotional and physical exhaustion Jesus must have felt. His personal grief was interrupted by a sea of demanding human need. Rather than turning them away in frustration, His heart was moved with deep compassion, and He healed their sick and fed the vast crowd of five thousand with five loaves and two fish.

What is truly extraordinary, however, is what happens after this staggering miracle.

Having fed the thousands, the crowd was swept into a frenzy. John’s Gospel tells us they were ready to carry Him off and make Him an earthly king by force. They wanted a political messiah, a leader who could give them bread and defeat their oppressors. It was the ultimate temptation of worldly acclaim, power, and success.

Yet Jesus does not linger to bathe in their applause. He does not use their enthusiasm to build a movement or secure His legacy. The moment the miracle is complete, He immediately insists that His disciples get into the boat and precedes them to the other side. He dismisses the crowd, turns His back on the promise of an earthly crown, and climbs the mountain by Himself to pray.

When evening comes, He is there alone.

This double insistence on solitude—both in the valley of His grief and at the peak of His success—reveals a profound lesson about the human spirit.

For Jesus, silence was not a luxury, an escape from responsibility, or a mere break from work. It was an absolute spiritual necessity. In grief, silence was the place where He allowed God to mend His broken heart. In success, silence was the anchor that kept Him from being consumed by the dangerous, fleeting approval of the crowd. He knew that the applause of human beings could easily become a trap, luring Him away from His true identity as the Suffering Servant. On the quiet mountain, bathed in the presence of the Father, Jesus anchored Himself in who He truly was, far removed from who the world demanded Him to be. It is from this silence he walks into the boat of the disciples through the stormy sea.

How often do we run from the very silence Jesus so earnestly sought?

When sorrow strikes us, we tend to drown it out with noise, busyness, or digital distractions, terrified of being alone with our pain. And when success comes our way, we feed on the praise of others, letting their validation define our self-worth until our ego becomes fragile and dependent on the crowd.

Jesus shows us a radically different way. He teaches us that silence is where our deepest wounds are held by God, and where our grandest achievements are put back in their proper perspective. If the Son of God needed to retreat to the mountain to protect His inner peace and align His heart with the Father, how much more do we need to step away from the noise of our lives?

We are invited today to step out of the crowd, to leave behind both our griefs and our triumphs, and to climb the quiet mountain with Him. It is in that sacred, solitary space that we discover a love that does not depend on our performance, a peace that the world cannot offer, and the quiet strength to walk across whatever storms lie ahead.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

救主顯聖容(慶日) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜,至高顯赫,光榮的君王。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜,至高顯赫,光榮的君王。

讚美詩

基督在山上,
彰顯祂的光榮,俊美,崇高的形態,
祂的輝煌,遠勝過太陽,
這就是教會滿懷望德渴望實現的目標。

願萬世萬代牢記,
就是基督偕同梅瑟和厄裡亞,
在三位證人面前,
滿懷慈悲之情所說的預言。

梅瑟和厄裡亞,
他們是古時先知和法律的代表,
他們站著給施恩之主作證,
雲中有聖父的聲音給祂的鍾愛之子作證。

現在,基督的面容,榮光閃閃,
今天,祂向眾人宣告,
當忠信的人,滿懷孝愛之情,
在主內歡喜,將會備受欽崇。

這神妙景象的奧秘,
使我們的心,充滿信德,不斷重振,
因此,我們滿懷盛大肅穆的喜樂之情,
高唱讚歌,不斷歡呼:

聖父,唯一聖子,
護慰者聖神,
永遠存留的天主聖三,
求祢把這光耀賜給我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:在祢的庭院,遠勝於在他處千日。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,祢的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常讚美祢的,真是有福!

那以祢作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求祢允我的懇請,
雅各伯的天主,求祢側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求祢目睹,
請對祢的受傅者予以回顧。

的確在祢宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴祢的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢降福祢的百姓。祢賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝祢舉心向上。願我們受自祢的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:在祢的庭院,遠勝於在他處千日。

對經二:旭日為義人升起,心地正直的人,必要喜樂。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救,普世萬民都要相信基督(聖奧斯定)

上主為王,願大地踴躍,
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳;
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路;
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電,照亮世界,
大地一見,戰慄搖撼。

在普世的主宰面前,
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義;
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人,
誇讚無用神祇的人,都蒙受羞辱。
你們,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣;
上主,猶大的百姓
因祢的裁斷,歡欣踴躍。

因為祢真是上主,
超越普世大地,
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人,
保護聖徒的靈魂。
義人,你們要因上主而歡欣,
歸光榮於祂的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢使天空充滿光明,祢使大海深處,充滿黑暗。求祢在人子中間,施行奇事,使戰慄臨於仇敵。求祢看顧祢的僕人,不要用火試煉我們,但要使我們滿懷喜樂,安然回到祢的家中。

對經二:旭日為義人升起,心地正直的人,必要喜樂。

對經三:請讚頌上主,我們的天主,在祂的聖山上,朝拜祂。

聖詠99(98)
上主,我們的天主,聖善無比
基督超越全體色辣芬,攝取我們卑微的本性,轉變了我們有罪的世界。
(聖亞大納削)

上主為王,萬民戰慄,
祂安坐色辣芬之上,大地搖撼。
上主在熙雍,偉大無比。

祂至高無上,超越萬邦。
願他們讚頌祂的名號,可敬可畏,何等偉大,
祂是聖潔的,滿渥德能。

祢是喜愛正義的君王;
祢制定平等,公道和正義;
祢在雅各伯內,制定正綱。

請尊崇上主,我們的天主,
在熙雍 —— 祂的腳凳前俯伏朝拜。
祂是聖善的上主。

亞郎和梅瑟,列于祂的司祭,
撒慕爾屬於呼求祂名號的人。
他們向上主呼求,祂就應允。

祂曾在雲柱中向他們發言,
他們承行祂的旨意,遵守祂的法律,
這都是祂,上主所賜的。

上主,我們的天主,祢俯允了他們。
祢是寬宥他們的天主;
但是,祢懲罰了他們的罪行。

你們要尊崇上主,我們的天主,
在祂聖山面前,俯伏朝拜,
因為上主,我們的天主,是聖善的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,祢是一切聖德的根源。儘管,沒有一人能看到祢而生活的,祢極慷慨賞賜生命,以各種更高超的方式,恢復了生命。求祢藉賦予生命的聖言,聖化祢的司祭,藉祂的血,聖化祢的百姓,直到我們的眼目,得見祢的慈顏。

對經三:請讚頌上主,我們的天主,在祂的聖山上,朝拜祂。

領:祂從雲柱之上向他們發言。
答:他們緊守祂的訊息。

誦讀一:恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書
(格後3:7-4:6)

基督是新約的榮耀

如果在石頭上刻寫的文字有屬死的職份,原如此光榮,以致因在梅瑟的面容之上,有將要逝去的光榮,以色列子民不能注視他的容貌,那麼,屬神的職份,更該多麼光榮。因為如果定罪的職份,原先如此光榮,仁義的職份,將更為光榮。事實上,那先前所賜的光榮,在這事上,不再光榮,因為光耀超越了光榮。因為如果那行將消逝的,原是光榮的,那常存的光榮,更該多麼光榮。

因此,我們既然有這樣的希望,我們行動,就要大膽,不像梅瑟一樣,他在自己的面上蒙上首帕,以致以色列子民不能注目那行將消逝的光榮。相反,他們的思想,變得遲鈍,因為,直到今天,他們讀《舊約》的時候,同一首帕仍然存在,因為這首帕,藉著基督,已被除去。事實上,直到今天,每當他們讀《梅瑟》 ,在他們的心上,蓋有首帕,但是,人若歸向上主,就除去了這首帕。上主是神,天主的神在哪裡,自由就在那裡。我們眾人,注目於未遮掩的,上主光榮的面容,正被轉變,成了出自光榮的光榮的肖像,正如出自上主,就是聖神在我們身上完成的一樣。

因此,既然我們藉向我們顯示的仁慈,獲得這個職份,我們就不要膽怯。相反,我們已經聲明:放棄可恥,隱密的行為;我們做事,不再誆騙,不再篡改天主的聖言,而是藉公開宣講的真理,在天主的眼中,把自己舉薦于眾人的良心。即使我們的福音是被遮掩的,為那些行將喪亡的,這福音是被遮掩的,因為在這些事上,今世的神已蒙蔽了不信者的心智,好使他們看不見福音的光明,就是天主的肖像,基督的光榮福音。

因為我們所宣講的,不是自己,而是宣講耶穌基督是主,為了耶穌的緣故,我們是你們的奴僕。因為天主所說:“願光從黑暗中照耀”的真光,已光照我們的內心,使我們在耶穌基督的面容上,認識天主的光榮。

對答詠 (參看:若一3:1-2)
領:請看,聖父賜給我們的愛情,如此浩大;
答:我們蒙召作天主的兒女,我們也正是如此。
領:我們知道:祂當顯現時,我們必要相似祂。因為我們要看到祂的本來面目。
答:我們蒙召作天主的兒女,我們也正是如此。

誦讀二:選讀西奈主教聖亞納大削(Anastasius of Sinai, bishop):耶穌顯聖容日講道詞
(Nn. 6-10: Melanges d’archeologie et d’histoire 67 [1955], 241-244)

我們在這裡真好

在大博爾山上,耶穌向自己的門徒啟示天國的奧秘。祂尚寓居在他們中間的時候,已向他們講過天國,以及祂要在光榮中再度來臨的事,但是,祂為了消除門徒心中對天國存有疑慮,祂藉此世的預兆堅強並加深他們的信德,使他們相信未來要發生的事,祂在大博爾山上賜給他們一個光耀的神視,預顯天國的形象。祂好似是在對他們說:“正如時光消逝,你們可能會失去信心。為能拯救你們,我給你們說:站在這裡聽我的人中,就有人未見到人子在祂父的光榮中來到時,必嘗不到死味。”

此外,為向我們顯示基督有能力按自己的意願去做所願意的事,聖史作者繼續說:“六天以後,耶穌帶著伯多祿,雅各伯和若望,單獨帶他們上了一座高山。在那裡,祂在他們眼前變了容貌。祂的面容發光有如太陽,祂的衣服潔白如光。接著,門徒們看見梅瑟和厄裡亞顯示出來,他們正在同耶穌談話。”

這就是我們今天慶祝的奇跡;這就是由聖山之上啟示給我們的救恩;這是基督吸引我們來這裡舉行的慶節。因此,讓我們聽天主的聲音,祂從高處,從高山之巔,如此強烈呼喚我們,使我們能伴同基督揀選的門徒,一齊深入這些神聖奧跡的含義,這神聖奧跡的含義,遠超我們所能表達的。我放膽地說:現在,我們要全速跟隨祂,渴望天鄉的異象,分享祂閃耀的光耀,更新我們的本性,使我們變成祂的肖像,以使我們能分享祂的天主性,達到夢寐以求的地步。

讓我們滿懷信心和喜樂奔跑,好似厄裡亞和梅瑟一般,或似雅各伯和若望一般,進入雲中。讓我們如同伯多祿一樣,因看到神視而陶醉,藉此光榮的變容而變容。讓我們擺脫塵世,遠離這個世界,讓我們把肉體,受造物留在腦後,轉向造物主。伯多祿曾欣喜若狂地喊說:“主,我們在這裡真好。”

伯多祿,正如你曾說的那樣:“我們在這裡真好。”與耶穌同在並永遠在這裡真好。有什麼能比我們與天主同在,使我們與天主相似,生活在祂的光明中,更偉大,更崇高的呢?

因此,既然我們每人在自己的心中都有天主,已改變我們的面容,成了祂神妙的肖像。同樣,我們應當高聲歡呼:“我們在這裡真好。” —— 在這裡,一切都閃爍著神性的光輝,在這裡,充滿一切光明、喜樂、歡欣,在這裡,我們的心中,只有平安,寧靜和甘飴;在這裡,我們得見了天主。因為在這裡,基督與基督將這裡作居所,正如祂來臨的時候所說的:“今天,救恩來到了這一家。”一樣。與基督同在,我們的心便從永遠的福源中領受了一切財富,在這裡,我們將一切財富積蓄在基督內,在這裡,初果和末世的景象,好像都出現在一面鏡子中。

對答詠 (參看:瑪17:2,3;路9:32,34)
領: 祂的面容發光有如太陽。
答:門徒一看見祂的光榮,他們都充滿恐懼,非常害怕。
領:突然,梅瑟和厄裡亞出現在他們面前,與耶穌談話。
答:門徒一看見祂的光榮,他們都充滿恐懼,非常害怕。

讚主詩

天主,我們讚美祢;
上主,我們頌揚祢;
永生之父,萬物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮,
眾先知宣揚祢的德能,
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱,
祢是大父,無限尊威,
祢的唯一真子,令人敬愛,
祢的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
祢永遠是父的愛子,
祢為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

祢為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
祢坐在天父之右,享受光榮,
祢還要再度降來,審判萬民。

祢用寶血贖回了子民,
懇求祢常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享祢永恆的光榮。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他們,他們是祢的羊群,
求祢作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美祢,日夜不停,
世世代代頌揚祢的聖名,
求祢今天保護我們清潔無罪,
上主,求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴祢的寬仁,
懇求祢對我們廣施慈恩;
上主,祢是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主,祢以祢唯一聖子榮耀彰顯的聖容,藉古聖祖的見證,證實了信德的奧跡,奇妙地預示我們圓滿義子的名份。求祢賜給祢的僕人恩典,好使他們能聆聽祢鍾愛之子的聲音,配得和祂一起同為繼承人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜,至高顯赫,光榮的君王。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜,至高顯赫,光榮的君王。

讚美詩
默思耶穌的聖名,何等甘飴,
它給眾人的內心,帶來真正的喜樂,
比蜂巢的蜜汁還要甘甜,
因祂臨在,萬物化成。

沒有一人的聲音,能勝過至高天主之子,唱出更溫柔的歌謠,
沒有一人的耳朵,能勝過至高天主之子,聽到更歡快的節奏,
沒有一人的思想,能勝過至高天主之子,想到更甘美的想法。

耶穌,眾心的甘飴,
眾心的啟迪,真理的本源,
世人滿懷喜樂,對祢的想望,
勝過他們私欲偏情的渴望。

祢走近我們,鼓勵我們的內心,
祢的真理,熠熠生光,如此聖潔光照他們,
世上所有的驕傲,都會作古落空,
眾人的內心,因祢的愛火,熾熱燃燒。

良善的耶穌,求祢寬恕我們的過犯,
向我們彰顯祢愛的珍寶,
尊威的救主,求祢恩准我們,
到祢面前,不斷瞻仰祢。

聖父鍾愛的聖子,
祢在光榮中顯現,
我們向祢和聖父及聖神,
獻唱我們的讚歌。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:今天,我們的主耶穌基督,在聖山之上,光輝燦爛;祂的面容,如同太陽,祂的衣服,潔白如雪。阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求祢將這相同的光輝,賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢;願我們的生活,宣示祢的良善;願我們的工作,增加祢的光榮,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

對經一:今天,我們的主耶穌基督,在聖山之上,光輝燦爛;祂的面容,如同太陽,祂的衣服,潔白如雪。阿肋路亞,阿肋路亞。

對經二:今天,救主改變了面容,聖父的聲音,為祂作證,梅瑟同厄裡亞,在光榮中,與祂一起顯現;講論祂將要完成的死亡。阿肋路亞。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們,上主的眾僕人,請謳歌讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主,祢在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:今天,救主改變了面容,聖父的聲音,為祂作證,梅瑟同厄裡亞,在光榮中,與祂一起顯現;講論祂將要完成的死亡。阿肋路亞。

對經三: 梅瑟頒佈了法律,厄裡亞講過預言,他們在此神聖奧跡,光耀四射,被人看到,與主談話。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠聖歌
上主,願以色列因祢而歡喜,承認祢是造主和救贖主。我們信靠祢的真實,宣講救恩的神妙真理。願祢的仁愛,永遠懷抱我們。

對經三: 梅瑟頒佈了法律,厄裡亞講過預言,他們在此神聖奧跡,光耀四射,被人看到,與主談話。阿肋路亞。

簡短讀經 默21:10,21
他使我神魂超拔,把我領到一座高大的山上,給我看出自天主,自天降下的聖城耶路撒冷。十二座城門,是十二種珍珠,每一座城門,是用一種珍珠製成,城門的街道是純金的,如同玻璃一樣透明。

短對答詠
領:上主,祢以光榮和尊榮,作祂的王冠。
答:上主,祢以光榮和尊榮,作祂的王冠。
領:祢使祂照看祢雙手的化工。
答:上主,祢給祂戴上王冠。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,祢以光榮和尊榮,作祂的王冠。

讚主曲對經:從雲彩中有一個聲音發出:這是我的鍾愛之子,我因祂而喜樂。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:從雲彩中有一個聲音發出:這是我的鍾愛之子,我因祂而喜樂。阿肋路亞。

禱詞
在大博爾山上,我們的救主在祂的門徒面前,神妙地轉變了面容。讓我們滿懷信心,向祂祈求:
【答】上主,在祢的光明中,我們看到光明。
仁慈的聖父,祢使祢在天的聖子受到光榮,在光耀的雲彩中,顯示自己,
—— 求祢恩賜我們,忠信聆聽,喜愛基督的聖言。
天主,祢使祢的選民,飽嘗祢宮中的盛筵,
—— 求祢恩賜我們:在基督的聖體內,時常找到我們的生命之源。
天主,祢藉祢的真光,驅散黑暗,在我們的心中,傾注了祢的真光,使我們能瞻仰耶穌基督光輝的面容,
—— 求祢滋養我們,使我們渴望,默觀祢的鍾愛之子。
天主,按照祢的計畫,祢藉祢在耶穌基督身上彰顯的恩寵,召叫我們成聖,
—— 求祢經由祢的福音,向我們顯明行徑, 好使我們能分擔祢的使命,在人間彰顯永恆不朽的生命。
仁愛的父,祢如此愛了我們,使我們蒙召,成為天主之子,
—— 基督再來的時候,求祢使我們能與祂相似。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢以祢唯一聖子榮耀彰顯的聖容,藉古聖祖的見證,證實了信德的奧跡,奇妙地預示我們圓滿義子的名份。求祢賜給祢的僕人恩典,好使他們能聆聽祢鍾愛之子的聲音,配得和祂一起同為繼承人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,祢教給我們的行徑,比金銀更為珍貴。

聖詠119(118):65-72
IX
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,祢照祢的聖言,
善待了祢的僕人。
求祢教我分辨和智識,
因為我信賴祢的誡命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守祢的聖言。
祢是良善的,祢的行為,良善無比;
求祢教我祢的法度。

驕傲的人用謊言把我誹謗,
我卻遵守祢的規條。
他們的思想,接近良善,
祢的法律,是我的喜樂。

遭受苦難,為我有益,
好能學習祢的法度。
出自祢口中的法律,
為我有益,遠超金銀。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
聖詠禱詞
上主,求祢教我們良善,風紀和智慧,這些恩寵,必要保守我們,免於因作惡而執拗,因懶惰而軟弱,因蠢笨而無知。

對經一:上主,祢教給我們的行徑,比金銀更為珍貴。

對經二:我信賴天主,不再怕懼於人。

聖詠56(55):2-7B,9-14
信賴天主聖言
這首聖詠顯示受難時的基督(聖熱羅尼莫)

天主,求祢憐憫我,因為人壓迫我,
他們整日打擊我,整日欺壓我。
我的仇敵整日壓榨我,
許多人因攻擊我而自豪。

恐懼之時,我信賴祢,
因天主的聖言,我要謳歌讚頌。
我信賴天主,無恐無懼;
血肉之人,又能對我如何?

他們整日歪曲我的言語,
總是想要加害我。
他們群集,一起埋伏,
追蹤我,謀求取我性命。

我流離失所,祢完全知悉,
我所流的淚,祢完全知悉;
難道它們沒有記在祢的冊上?
我向祢呼號的那一天,
我的仇敵,必被驅逐。

如此,我知道,上主在我身邊,
我因上主的聖言,讚頌上主,
我信賴上主,無恐無懼;
血肉之人,又能對我如何?

我受我向祢所許諾言的約束,
天主,我要讚頌祢,
因為祢拯救我的靈魂,脫離死亡,
祢使我的雙足,免受羈絆,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,我們罪過的犧牲,祢信賴于祢天父的保護,遭受折磨時,祢保守緘默。求祢賜給我們相同的信德,好使我們樂意與祢一起受苦,把我們的一生,充作獻給聖父的讚頌之祭,在生命之光的照耀下度生。

對經二:我信賴天主,不再怕懼於人。

對經三:上主,祢的仁慈,達至天際。

聖詠57(56)
困苦中的祈禱
這首聖詠講述我們的主的苦難(聖奧斯定)

天主,求祢憐憫我,憐憫我,
因為我的靈魂投奔於祢。
我在祢的翼蔭下找到托庇,
直到毀滅的網暴過去。

至高的天主,我向祢呼號,
感謝祢對我的時時助佑。
願祢自天施恩,前來助我,
使那襲擊我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣發祢的真理,祢的仁愛。

我的靈魂躺臥在雄獅中間,
它們要把人子吞噬。
它們的牙齒和矛和箭,
它們的舌頭是一利劍。

天主,求祢起來,高於諸天,
願祢的光榮,照臨大地。

他們在我的腳下布下羅網,
使我的靈魂,遭受羈絆。
他們在我的路上,掘了洞,
他們自己卻陷入其中。

天主,我的內心,已備妥,
我們內心,已預備妥當。
我要謳歌,我要謳歌讚頌祢。
我的靈魂,醒來;
豎琴和絃琴,醒來,
我要喚醒曙光。

上主,我要在百姓中間稱謝祢,
我要在列邦中讚頌祢,
因為祢的仁愛,達至天際,
祢的真理,達於天空。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢賜下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脫離邪惡的陷阱,我們要在萬民中讚頌祢,向列邦宣示祢,與祢聖子作伴的人,真是有福。

對經三:上主,祢的仁慈,達至天際。

午前

簡短讀經 出19:9A
上主對梅瑟說:“我要在濃雲中降到你的面前,好使我同你談話的時候,百姓能聽從你,時常相信你。”

短對答詠
領:祢的面貌超凡出眾。
答:祢所說的話,富於仁慈。

午時

簡短讀經 出33:9,11
梅瑟進到會幕的時候,雲柱降下,停在會幕門口,上主同梅瑟談話。上主與梅瑟面對面談話,有如人與自己的朋友交談一樣。

短對答詠
領:你們仰望上主,必要受到光照。
答:使你們的面容,總不會羞慚。

午後

簡短讀經 格後3:18
我們未遮掩的面容,如同鏡子,折射出上主的光明,我們眾人,愈發光明,轉變成了我們所反映的肖像:這是主,就是聖神的化工。

短對答詠
領:上主,祢是生命之源。
答:在祢的光明中,我們要得見光明。

結束禱詞
天主,祢以祢唯一聖子榮耀彰顯的聖容,藉古聖祖的見證,證實了信德的奧跡,奇妙地預示我們圓滿義子的名份。求祢賜給祢的僕人恩典,好使他們能聆聽祢鍾愛之子的聲音,配得和祂一起同為繼承人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
耶穌,生自光明的光明,
我們行將消逝世界的救贖主,
求祢以溫柔和憐憫之情,
俯聽我們的祈求,
收納我們的謙恭祈求和讚頌。

祢的面容,比太陽還要耀目,
祢的外衣,如同雪一樣潔白:
祢在大博爾山上,
給祢的目擊者,顯示祢的君王身份。

祢加入古時先見者的行列,
祢給祢所形成的新約門徒:
賜下祢自天賞賜的恩典,
使他們有信德,理解祢是天主。

從天上傳來聖父的聲音:
宣告祢是祂的鍾愛之子,
我們以滿心的信德,
宣認祢是至高天上的君王。

救主,祢仁慈的旨意就是:
攝取血肉,前來拯救迷失的人,
因此,求祢恩賜我們:
使我們成為祢奧體的肢體,
存留於祢的奧體內。

祢藉聖父和聖神,
祢是聖父的鍾愛之子,
祢在光榮,燦爛的真光中顯現,
我們向祢獻唱夜間的讚詩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:耶穌帶著伯多祿,雅各伯和他的兄弟若望,領他們上到一座高山,好使他們能在那裡單獨在一起,祂在他們面前轉變了面容。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使祢的仇敵,作祢的腳凳。”

上主必從熙雍伸出祢威能的權杖,
使祢在祢的仇敵中間為王。

在聖山上,祢出生之日,
王權就屬於祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主發了誓,絕不變更。
“祢要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在祢的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求祢恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督,我們的上主,我們的君王內,我們已坐在祢的右邊。我們渴望在天上的家鄉,偕同祢的諸聖讚頌祢。

對經一:耶穌帶著伯多祿,雅各伯和他的兄弟若望,領他們上到一座高山,好使他們能在那裡單獨在一起,祂在他們面前轉變了面容。

對經二:一束光亮的雲朵,遮蓋了他們,突然,一個聲音從雲中傳來:這是我的鍾愛之子,我所喜悅的;要聽從祂。

聖詠121(120)
天主子民的監護
他們再也不餓,再也不渴,再也不知道炎熱(參看:默7:16)

我舉我目向聖山瞻望,
我的救助要來自何方?

我的救助來自上主,
祂創造了天地宇宙。

祂決不讓你的腳滑倒;
保護你的也決不睡覺。

看,那保護以色列者,
不打盹也不會睡著。

上主站在你的右邊,
作你的護衛和保安。

白天太陽必不傷你,
黑夜月亮也不害你。

上主保護你於任何災患,
上主保護你的心靈平安。

上主保護你出外,保護你回來,
從現在起一直到永遠的世代。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢在祢聖父永遠的家中,為我們準備了一個愜意的地方。在這段危險的旅途中,求祢守護我們,保護我們安全,使我們遠離日間的酷暑,保全我們的性命,至死遠離兇惡。

對經二:一束光亮的雲朵,遮蓋了他們,突然,一個聲音從雲中傳來:這是我的鍾愛之子,我所喜悅的;要聽從祂。

對經三:他們從山上下來的時候,耶穌吩咐他們:直到人子從死者中復活,不要把這神視告訴給任何人。

聖歌:參看:弟前3:16
奧秘和基督的光榮

【答】普世萬邦,請讚頌上主。

基督以血肉之身顯現,
基督因聖神受證。
【答】普世萬邦,請讚頌上主。

眾天使注視著基督,
不信的人宣講基督。
【答】普世萬邦,請讚頌上主。

整個世界相信基督,
基督被高舉于光榮中。

【答】普世萬邦,請讚頌上主。

對經三:他們從山上下來的時候,耶穌吩咐他們:直到人子從死者中復活,不要把這神視告訴給任何人。

簡短讀經 羅8:16-17
聖神親自同我們的心神作證:我們是天主的兒女。但是,如果我們是兒女,我們也就是嗣子;是天主的嗣子,是基督同嗣子,只要我們與祂一起受苦,必要與祂同受光榮。

短對答詠
領:美麗和財富,在祂四周環繞。阿肋路亞。阿肋路亞。
領:美麗和財富,在祂四周環繞。阿肋路亞。阿肋路亞。
領:富裕和光輝,是祂聖殿的點綴。
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
領:美麗和財富,在祂四周環繞。阿肋路亞。阿肋路亞。

謝主曲對經:他們一聽到雲中的聲音,就驚惶失措,俯伏在地;耶穌來到,觸摸他們,對他們說:起來,不要害怕。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:他們一聽到雲中的聲音,就驚惶失措,俯伏在地;耶穌來到,觸摸他們,對他們說:起來,不要害怕。

禱詞
我們的救主,在大博爾山上,祂的門徒面前,神妙地改變了面容。讓我們滿懷信德,向祂祈求:
【答】上主,在祢的光明中,我們看到光明。
基督,祢在受難和聖死之前,在大博爾山上,把祢的復活,啟示給祢的門徒;我們為祢在產痛中,為這個世界中掛慮和操勞的教會祈禱:
—— 願她在這個考驗中,時常因祢得勝的喜樂,改變面貌。
基督,祢帶著伯多祿,雅各伯和若望,單獨領他們上了一座高山;我們為我們的教宗良,我們的主教祈禱:
—— 願他們激起祢的百姓,在最後時日,改變面容的希望。
基督,祢在聖山之上,以祢的聖容的光輝,光照了梅瑟和厄裡亞,
—— 我們求祢降福猶太民族:祢在古時召叫他們,成為祢特選的民族。
基督,造物主的光榮,在祢四周環繞時,祢給世界,賜下了光明,
—— 我們為善人祈求,好使他們能行走在祢的光明中。
基督,祢要改變我們卑微的身體,使它相似祢光榮的身體:
—— 我們為已經去世的,我們的兄弟姐妹祈禱:願他們永遠分享祢的光榮。

我們的天父……

結束禱詞
天主,祢以祢唯一聖子榮耀彰顯的聖容,藉古聖祖的見證,證實了信德的奧跡,奇妙地預示我們圓滿義子的名份。求祢賜給祢的僕人恩典,好使他們能聆聽祢鍾愛之子的聲音,配得和祂一起同為繼承人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。
聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求祢扶助寄望於祢的人,賜給我們忠告,好使我們能認識祢復活的喜樂,堪當在祢右邊諸聖的行列中。
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。
西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求祢使我們疲憊的身體,安然入睡。願祢的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。


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Cum Approbatione Ecclesiastica

救主显圣容(庆日) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜,至高显赫,光荣的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜,至高显赫,光荣的君王。

赞美诗

基督在山上,
彰显祂的光荣,俊美,崇高的形态,
祂的辉煌,远胜过太阳,
这就是教会满怀望德渴望实现的目标。

愿万世万代牢记,
就是基督偕同梅瑟和厄里亚,
在三位证人面前,
满怀慈悲之情所说的预言。

梅瑟和厄里亚,
他们是古时先知和法律的代表,
他们站着给施恩之主作证,
云中有圣父的声音给祂的钟爱之子作证。

现在,基督的面容,荣光闪闪,
今天,祂向众人宣告,
当忠信的人,满怀孝爱之情,
在主内欢喜,将会备受钦崇。

这神妙景象的奥秘,
使我们的心,充满信德,不断重振,
因此,我们满怀盛大肃穆的喜乐之情,
高唱讚歌,不断欢呼:

圣父,唯一圣子,
护慰者圣神,
永远存留的天主圣三,
求祢把这光耀赐给我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:在祢的庭院,远胜于在他处千日。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:在祢的庭院,远胜于在他处千日。

对经二:旭日为义人升起,心地正直的人,必要喜乐。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救,普世万民都要相信基督(圣奥斯定)

上主为王,愿大地踊跃,
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳;
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路;
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电,照亮世界,
大地一见,战栗摇撼。

在普世的主宰面前,
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义;
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人,
夸赞无用神祇的人,都蒙受羞辱。
你们,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣;
上主,犹大的百姓
因祢的裁断,欢欣踊跃。

因为祢真是上主,
超越普世大地,
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人,
保护圣徒的灵魂。
义人,你们要因上主而欢欣,
归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢使天空充满光明,祢使大海深处,充满黑暗。求祢在人子中间,施行奇事,使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人,不要用火试炼我们,但要使我们满怀喜乐,安然回到祢的家中。

对经二:旭日为义人升起,心地正直的人,必要喜乐。

对经三:请讚颂上主,我们的天主,在祂的圣山上,朝拜祂。

圣咏99(98)
上主,我们的天主,圣善无比
基督超越全体色辣芬,摄取我们卑微的本性,转变了我们有罪的世界。
(圣亚大纳削)

上主为王,万民战栗,
祂安坐色辣芬之上,大地摇撼。
上主在熙雍,伟大无比。

祂至高无上,超越万邦。
愿他们讚颂祂的名号,可敬可畏,何等伟大,
祂是圣洁的,满渥德能。

祢是喜爱正义的君王;
祢制定平等,公道和正义;
祢在雅各伯内,制定正纲。

请尊崇上主,我们的天主,
在熙雍 —— 祂的脚凳前俯伏朝拜。
祂是圣善的上主。

亚郎和梅瑟,列于祂的司祭,
撒慕尔属于呼求祂名号的人。
他们向上主呼求,祂就应允。

祂曾在云柱中向他们发言,
他们承行祂的旨意,遵守祂的法律,
这都是祂,上主所赐的。

上主,我们的天主,祢俯允了他们。
祢是宽宥他们的天主;
但是,祢惩罚了他们的罪行。

你们要尊崇上主,我们的天主,
在祂圣山面前,俯伏朝拜,
因为上主,我们的天主,是圣善的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,祢是一切圣德的根源。尽管,没有一人能看到祢而生活的,祢极慷慨赏赐生命,以各种更高超的方式,恢复了生命。求祢藉赋予生命的圣言,圣化祢的司祭,藉祂的血,圣化祢的百姓,直到我们的眼目,得见祢的慈颜。

对经三:请讚颂上主,我们的天主,在祂的圣山上,朝拜祂。

领:祂从云柱之上向他们发言。
答:他们紧守祂的讯息。

诵读一:恭读圣保禄宗徒致格林多人后书
(格后3:7-4:6)

基督是新约的荣耀

如果在石头上刻写的文字有属死的职份,原如此光荣,以致因在梅瑟的面容之上,有将要逝去的光荣,以色列子民不能注视他的容貌,那么,属神的职份,更该多么光荣。因为如果定罪的职份,原先如此光荣,仁义的职份,将更为光荣。事实上,那先前所赐的光荣,在这事上,不再光荣,因为光耀超越了光荣。因为如果那行将消逝的,原是光荣的,那常存的光荣,更该多么光荣。

因此,我们既然有这样的希望,我们行动,就要大胆,不像梅瑟一样,他在自己的面上蒙上首帕,以致以色列子民不能注目那行将消逝的光荣。相反,他们的思想,变得迟钝,因为,直到今天,他们读《旧约》的时候,同一首帕仍然存在,因为这首帕,藉着基督,已被除去。事实上,直到今天,每当他们读《梅瑟》 ,在他们的心上,盖有首帕,但是,人若归向上主,就除去了这首帕。上主是神,天主的神在哪里,自由就在那里。我们众人,注目于未遮掩的,上主光荣的面容,正被转变,成了出自光荣的光荣的肖像,正如出自上主,就是圣神在我们身上完成的一样。

因此,既然我们藉向我们显示的仁慈,获得这个职份,我们就不要胆怯。相反,我们已经声明:放弃可耻,隐密的行为;我们做事,不再诓骗,不再篡改天主的圣言,而是藉公开宣讲的真理,在天主的眼中,把自己举荐于众人的良心。即使我们的福音是被遮掩的,为那些行将丧亡的,这福音是被遮掩的,因为在这些事上,今世的神已蒙蔽了不信者的心智,好使他们看不见福音的光明,就是天主的肖像,基督的光荣福音。

因为我们所宣讲的,不是自己,而是宣讲耶稣基督是主,为了耶稣的缘故,我们是你们的奴仆。因为天主所说:“愿光从黑暗中照耀”的真光,已光照我们的内心,使我们在耶稣基督的面容上,认识天主的光荣。

对答咏 (参看:若一3:1-2)
领:请看,圣父赐给我们的爱情,如此浩大;
答:我们蒙召作天主的儿女,我们也正是如此。
领:我们知道:祂当显现时,我们必要相似祂。因为我们要看到祂的本来面目。
答:我们蒙召作天主的儿女,我们也正是如此。

诵读二:选读西奈主教圣亚纳大削(Anastasius of Sinai, bishop):耶稣显圣容日讲道词
(Nn. 6-10: Melanges d’archeologie et d’histoire 67 [1955], 241-244)

我们在这里真好

在大博尔山上,耶稣向自己的门徒启示天国的奥秘。祂尚寓居在他们中间的时候,已向他们讲过天国,以及祂要在光荣中再度来临的事,但是,祂为了消除门徒心中对天国存有疑虑,祂藉此世的预兆坚强并加深他们的信德,使他们相信未来要发生的事,祂在大博尔山上赐给他们一个光耀的神视,预显天国的形象。祂好似是在对他们说:“正如时光消逝,你们可能会失去信心。为能拯救你们,我给你们说:站在这里听我的人中,就有人未见到人子在祂父的光荣中来到时,必尝不到死味。”

此外,为向我们显示基督有能力按自己的意愿去做所愿意的事,圣史作者继续说:“六天以后,耶稣带着伯多禄,雅各伯和若望,单独带他们上了一座高山。在那里,祂在他们眼前变了容貌。祂的面容发光有如太阳,祂的衣服洁白如光。接着,门徒们看见梅瑟和厄里亚显示出来,他们正在同耶稣谈话。”

这就是我们今天庆祝的奇迹;这就是由圣山之上启示给我们的救恩;这是基督吸引我们来这里举行的庆节。因此,让我们听天主的声音,祂从高处,从高山之巅,如此强烈呼唤我们,使我们能伴同基督拣选的门徒,一齐深入这些神圣奥迹的含义,这神圣奥迹的含义,远超我们所能表达的。我放胆地说:现在,我们要全速跟随祂,渴望天乡的异象,分享祂闪耀的光耀,更新我们的本性,使我们变成祂的肖像,以使我们能分享祂的天主性,达到梦寐以求的地步。

让我们满怀信心和喜乐奔跑,好似厄里亚和梅瑟一般,或似雅各伯和若望一般,进入云中。让我们如同伯多禄一样,因看到神视而陶醉,藉此光荣的变容而变容。让我们摆脱尘世,远离这个世界,让我们把肉体,受造物留在脑后,转向造物主。伯多禄曾欣喜若狂地喊说:“主,我们在这里真好。”

伯多禄,正如你曾说的那样:“我们在这里真好。”与耶稣同在并永远在这里真好。有什么能比我们与天主同在,使我们与天主相似,生活在祂的光明中,更伟大,更崇高的呢?

因此,既然我们每人在自己的心中都有天主,已改变我们的面容,成了祂神妙的肖像。同样,我们应当高声欢呼:“我们在这里真好。” —— 在这里,一切都闪烁着神性的光辉,在这里,充满一切光明、喜乐、欢欣,在这里,我们的心中,只有平安,宁静和甘饴;在这里,我们得见了天主。因为在这里,基督与基督将这里作居所,正如祂来临的时候所说的:“今天,救恩来到了这一家。”一样。与基督同在,我们的心便从永远的福源中领受了一切财富,在这里,我们将一切财富积蓄在基督内,在这里,初果和末世的景象,好像都出现在一面镜子中。

对答咏 (参看:玛17:2,3;路9:32,34)
领: 祂的面容发光有如太阳。
答:门徒一看见祂的光荣,他们都充满恐惧,非常害怕。
领:突然,梅瑟和厄里亚出现在他们面前,与耶稣谈话。
答:门徒一看见祂的光荣,他们都充满恐惧,非常害怕。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主,祢以祢唯一圣子荣耀彰显的圣容,藉古圣祖的见证,证实了信德的奥迹,奇妙地预示我们圆满义子的名份。求祢赐给祢的仆人恩典,好使他们能聆听祢钟爱之子的声音,配得和祂一起同为继承人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜,至高显赫,光荣的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜,至高显赫,光荣的君王。

赞美诗
默思耶稣的圣名,何等甘饴,
它给众人的内心,带来真正的喜乐,
比蜂巢的蜜汁还要甘甜,
因祂临在,万物化成。

没有一人的声音,能胜过至高天主之子,唱出更温柔的歌谣,
没有一人的耳朵,能胜过至高天主之子,听到更欢快的节奏,
没有一人的思想,能胜过至高天主之子,想到更甘美的想法。

耶稣,众心的甘饴,
众心的启迪,真理的本源,
世人满怀喜乐,对祢的想望,
胜过他们私欲偏情的渴望。

祢走近我们,鼓励我们的内心,
祢的真理,熠熠生光,如此圣洁光照他们,
世上所有的骄傲,都会作古落空,
众人的内心,因祢的爱火,炽热燃烧。

良善的耶稣,求祢宽恕我们的过犯,
向我们彰显祢爱的珍宝,
尊威的救主,求祢恩准我们,
到祢面前,不断瞻仰祢。

圣父钟爱的圣子,
祢在光荣中显现,
我们向祢和圣父及圣神,
献唱我们的讚歌。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:今天,我们的主耶稣基督,在圣山之上,光辉灿烂;祂的面容,如同太阳,祂的衣服,洁白如雪。阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

对经一:今天,我们的主耶稣基督,在圣山之上,光辉灿烂;祂的面容,如同太阳,祂的衣服,洁白如雪。阿肋路亚,阿肋路亚。

对经二:今天,救主改变了面容,圣父的声音,为祂作证,梅瑟同厄里亚,在光荣中,与祂一起显现;讲论祂将要完成的死亡。阿肋路亚。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。
上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:今天,救主改变了面容,圣父的声音,为祂作证,梅瑟同厄里亚,在光荣中,与祂一起显现;讲论祂将要完成的死亡。阿肋路亚。

对经三: 梅瑟颁布了法律,厄里亚讲过预言,他们在此神圣奥迹,光耀四射,被人看到,与主谈话。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏圣歌
上主,愿以色列因祢而欢喜,承认祢是造主和救赎主。我们信靠祢的真实,宣讲救恩的神妙真理。愿祢的仁爱,永远怀抱我们。

对经三: 梅瑟颁布了法律,厄里亚讲过预言,他们在此神圣奥迹,光耀四射,被人看到,与主谈话。阿肋路亚。

简短读经 默21:10,21
他使我神魂超拔,把我领到一座高大的山上,给我看出自天主,自天降下的圣城耶路撒冷。十二座城门,是十二种珍珠,每一座城门,是用一种珍珠制成,城门的街道是纯金的,如同玻璃一样透明。

短对答咏
领:上主,祢以光荣和尊荣,作祂的王冠。
答:上主,祢以光荣和尊荣,作祂的王冠。
领:祢使祂照看祢双手的化工。
答:上主,祢给祂戴上王冠。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,祢以光荣和尊荣,作祂的王冠。

讚主曲对经:从云彩中有一个声音发出:这是我的钟爱之子,我因祂而喜乐。阿肋路亚。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:从云彩中有一个声音发出:这是我的钟爱之子,我因祂而喜乐。阿肋路亚。

祷词
在大博尔山上,我们的救主在祂的门徒面前,神妙地转变了面容。让我们满怀信心,向祂祈求:
【答】上主,在祢的光明中,我们看到光明。
仁慈的圣父,祢使祢在天的圣子受到光荣,在光耀的云彩中,显示自己,
—— 求祢恩赐我们,忠信聆听,喜爱基督的圣言。
天主,祢使祢的选民,饱尝祢宫中的盛筵,
—— 求祢恩赐我们:在基督的圣体内,时常找到我们的生命之源。
天主,祢藉祢的真光,驱散黑暗,在我们的心中,倾注了祢的真光,使我们能瞻仰耶稣基督光辉的面容,
—— 求祢滋养我们,使我们渴望,默观祢的钟爱之子。
天主,按照祢的计划,祢藉祢在耶稣基督身上彰显的恩宠,召叫我们成圣,
—— 求祢经由祢的福音,向我们显明行径, 好使我们能分担祢的使命,在人间彰显永恒不朽的生命。
仁爱的父,祢如此爱了我们,使我们蒙召,成为天主之子,
—— 基督再来的时候,求祢使我们能与祂相似。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢以祢唯一圣子荣耀彰显的圣容,藉古圣祖的见证,证实了信德的奥迹,奇妙地预示我们圆满义子的名份。求祢赐给祢的仆人恩典,好使他们能聆听祢钟爱之子的声音,配得和祂一起同为继承人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

圣咏119(118):65-72
IX
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢照祢的圣言,
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识,
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守祢的圣言。
祢是良善的,祢的行为,良善无比;
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤,
我却遵守祢的规条。
他们的思想,接近良善,
祢的法律,是我的喜乐。

遭受苦难,为我有益,
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律,
为我有益,远超金银。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
上主,求祢教我们良善,风纪和智慧,这些恩宠,必要保守我们,免于因作恶而执拗,因懒惰而软弱,因蠢笨而无知。

对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督(圣热罗尼莫)

天主,求祢怜悯我,因为人压迫我,
他们整日打击我,整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我,
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时,我信赖祢,
因天主的圣言,我要讴歌讚颂。
我信赖天主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

他们整日歪曲我的言语,
总是想要加害我。
他们群集,一起埋伏,
追踪我,谋求取我性命。

我流离失所,祢完全知悉,
我所流的泪,祢完全知悉;
难道它们没有记在祢的册上?
我向祢呼号的那一天,
我的仇敌,必被驱逐。

如此,我知道,上主在我身边,
我因上主的圣言,讚颂上主,
我信赖上主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

我受我向祢所许诺言的约束,
天主,我要讚颂祢,
因为祢拯救我的灵魂,脱离死亡,
祢使我的双足,免受羁绊,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,我们罪过的牺牲,祢信赖于祢天父的保护,遭受折磨时,祢保守缄默。求祢赐给我们相同的信德,好使我们乐意与祢一起受苦,把我们的一生,充作献给圣父的讚颂之祭,在生命之光的照耀下度生。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难(圣奥斯定)

天主,求祢怜悯我,怜悯我,
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇,
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主,我向祢呼号,
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩,前来助我,
使那袭击我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣发祢的真理,祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间,
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭,
它们的舌头是一利剑。

天主,求祢起来,高于诸天,
愿祢的光荣,照临大地。

他们在我的脚下布下罗网,
使我的灵魂,遭受羁绊。
他们在我的路上,掘了洞,
他们自己却陷入其中。

天主,我的内心,已备妥,
我们内心,已预备妥当。
我要讴歌,我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂,醒来;
竖琴和弦琴,醒来,
我要唤醒曙光。

上主,我要在百姓中间称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达至天际,
祢的真理,达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脱离邪恶的陷阱,我们要在万民中讚颂祢,向列邦宣示祢,与祢圣子作伴的人,真是有福。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

午前

简短读经 出19:9A
上主对梅瑟说:“我要在浓云中降到你的面前,好使我同你谈话的时候,百姓能听从你,时常相信你。”

短对答咏
领:祢的面貌超凡出众。
答:祢所说的话,富于仁慈。

午时

简短读经 出33:9,11
梅瑟进到会幕的时候,云柱降下,停在会幕门口,上主同梅瑟谈话。上主与梅瑟面对面谈话,有如人与自己的朋友交谈一样。

短对答咏
领:你们仰望上主,必要受到光照。
答:使你们的面容,总不会羞惭。

午后

简短读经 格后3:18
我们未遮掩的面容,如同镜子,折射出上主的光明,我们众人,愈发光明,转变成了我们所反映的肖像:这是主,就是圣神的化工。

短对答咏
领:上主,祢是生命之源。
答:在祢的光明中,我们要得见光明。

结束祷词
天主,祢以祢唯一圣子荣耀彰显的圣容,藉古圣祖的见证,证实了信德的奥迹,奇妙地预示我们圆满义子的名份。求祢赐给祢的仆人恩典,好使他们能聆听祢钟爱之子的声音,配得和祂一起同为继承人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣,生自光明的光明,
我们行将消逝世界的救赎主,
求祢以温柔和怜悯之情,
俯听我们的祈求,
收纳我们的谦恭祈求和讚颂。

祢的面容,比太阳还要耀目,
祢的外衣,如同雪一样洁白:
祢在大博尔山上,
给祢的目击者,显示祢的君王身份。

祢加入古时先见者的行列,
祢给祢所形成的新约门徒:
赐下祢自天赏赐的恩典,
使他们有信德,理解祢是天主。

从天上传来圣父的声音:
宣告祢是祂的钟爱之子,
我们以满心的信德,
宣认祢是至高天上的君王。

救主,祢仁慈的旨意就是:
摄取血肉,前来拯救迷失的人,
因此,求祢恩赐我们:
使我们成为祢奥体的肢体,
存留于祢的奥体内。

祢藉圣父和圣神,
祢是圣父的钟爱之子,
祢在光荣,灿烂的真光中显现,
我们向祢献唱夜间的讚诗。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:耶稣带着伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,领他们上到一座高山,好使他们能在那里单独在一起,祂在他们面前转变了面容。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一:耶稣带着伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,领他们上到一座高山,好使他们能在那里单独在一起,祂在他们面前转变了面容。

对经二:一束光亮的云朵,遮盖了他们,突然,一个声音从云中传来:这是我的钟爱之子,我所喜悦的;要听从祂。

圣咏121(120)
天主子民的监护
他们再也不饿,再也不渴,再也不知道炎热(参看:默7:16)

我举我目向圣山瞻望,
我的救助要来自何方?

我的救助来自上主,
祂创造了天地宇宙。

祂决不让你的脚滑倒;
保护你的也决不睡觉。

看,那保护以色列者,
不打盹也不会睡着。

上主站在你的右边,
作你的护卫和保安。

白天太阳必不伤你,
黑夜月亮也不害你。

上主保护你于任何灾患,
上主保护你的心灵平安。

上主保护你出外,保护你回来,
从现在起一直到永远的世代。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢在祢圣父永远的家中,为我们准备了一个惬意的地方。在这段危险的旅途中,求祢守护我们,保护我们安全,使我们远离日间的酷暑,保全我们的性命,至死远离凶恶。

对经二:一束光亮的云朵,遮盖了他们,突然,一个声音从云中传来:这是我的钟爱之子,我所喜悦的;要听从祂。

对经三:他们从山上下来的时候,耶稣吩咐他们:直到人子从死者中复活,不要把这神视告诉给任何人。

圣歌:参看:弟前3:16
奥秘和基督的光荣

【答】普世万邦,请讚颂上主。

基督以血肉之身显现,
基督因圣神受证。
【答】普世万邦,请讚颂上主。

众天使注视着基督,
不信的人宣讲基督。
【答】普世万邦,请讚颂上主。

整个世界相信基督,
基督被高举于光荣中。

【答】普世万邦,请讚颂上主。

对经三:他们从山上下来的时候,耶稣吩咐他们:直到人子从死者中复活,不要把这神视告诉给任何人。

简短读经 罗8:16-17
圣神亲自同我们的心神作证:我们是天主的儿女。但是,如果我们是儿女,我们也就是嗣子;是天主的嗣子,是基督同嗣子,只要我们与祂一起受苦,必要与祂同受光荣。

短对答咏
领:美丽和财富,在祂四周环绕。阿肋路亚。阿肋路亚。
领:美丽和财富,在祂四周环绕。阿肋路亚。阿肋路亚。
领:富裕和光辉,是祂圣殿的点缀。
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
领:美丽和财富,在祂四周环绕。阿肋路亚。阿肋路亚。

谢主曲对经:他们一听到云中的声音,就惊惶失措,俯伏在地;耶稣来到,触摸他们,对他们说:起来,不要害怕。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:他们一听到云中的声音,就惊惶失措,俯伏在地;耶稣来到,触摸他们,对他们说:起来,不要害怕。

祷词
我们的救主,在大博尔山上,祂的门徒面前,神妙地改变了面容。让我们满怀信德,向祂祈求:
【答】上主,在祢的光明中,我们看到光明。
基督,祢在受难和圣死之前,在大博尔山上,把祢的复活,启示给祢的门徒;我们为祢在产痛中,为这个世界中挂虑和操劳的教会祈祷:
—— 愿她在这个考验中,时常因祢得胜的喜乐,改变面貌。
基督,祢带着伯多禄,雅各伯和若望,单独领他们上了一座高山;我们为我们的教宗良,我们的主教祈祷:
—— 愿他们激起祢的百姓,在最后时日,改变面容的希望。
基督,祢在圣山之上,以祢的圣容的光辉,光照了梅瑟和厄里亚,
—— 我们求祢降福犹太民族:祢在古时召叫他们,成为祢特选的民族。
基督,造物主的光荣,在祢四周环绕时,祢给世界,赐下了光明,
—— 我们为善人祈求,好使他们能行走在祢的光明中。
基督,祢要改变我们卑微的身体,使它相似祢光荣的身体:
—— 我们为已经去世的,我们的兄弟姐妹祈祷:愿他们永远分享祢的光荣。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢以祢唯一圣子荣耀彰显的圣容,藉古圣祖的见证,证实了信德的奥迹,奇妙地预示我们圆满义子的名份。求祢赐给祢的仆人恩典,好使他们能聆听祢钟爱之子的声音,配得和祂一起同为继承人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。
圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。
西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。


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靈修咖啡:救主顯聖容(慶日)

讀經一(祂的衣服潔白如雪)
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候:寶座已經設置,萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服,如雪一樣潔白,祂頭上的頭髮,如同羊毛一樣潔白:祂的寶座是一團火焰,帶有燃燒的火輪。洶湧的火光,從祂坐著的地方湧出;有成千上萬事奉祂的,無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭,書卷已打開。我在夜間持續的神視中看到:有一位相似人子的,乘著天上的雲而來;祂來到萬古者時,就被呈在祂前,祂領受了統治權,光榮,王權;各民族,各國家,各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權,決不會被剝奪,祂的王權,決不會被摧毀。

讀經二(我們從天上聽到這個聲音)
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:16-19
親愛的:當我向你們宣講我們的主耶穌基督的德能和來臨之時,我們沒有依據巧妙設計的神話,而是依據我們親眼所見祂的尊榮。因為當那獨特的宣告從顯赫的光榮中臨到祂身上的時候,祂從天主聖父那裡領受了榮耀和光榮:“這是我的愛子,我所喜悅的。”我們和祂在山上的時候,親自聽到那從雲中來的這個聲音。此外,我們有完全可靠的先知的話。你們要留心,就如留神在黑暗中的明燈,直到天亮,晨星在你們心中升起。

福音(祂的臉如同太陽)
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9
耶穌帶著伯多祿,雅各伯和若望,祂單獨帶著他們上了一座高山。祂在他們面前改變了容貌;祂的臉如同太陽一樣發光,祂的衣服變得如同光一樣潔白。看,梅瑟和厄裡亞顯現給他們,同祂交談。伯多祿對耶穌說:“主,我們在這裡真好。如果祢願意,我想要在這裡搭三個帳棚:一個為祢,一個為梅瑟,一個為厄裡亞。”看,他正說話的時候,一片明亮的雲朵遮蔽他們,雲中有一個聲音出來:“這是我的愛子,我所喜悅的,要聽從祂。”門徒們聽到這話,他們都俯伏在地,非常害怕。耶穌卻走過來,撫摸他們說:“起來,不要怕。”門徒們舉目一看,他們沒有看到別人,只看到耶穌。他們下山的時候,耶穌命令他們說:“人子從死者中復活以前,不要把這神視告訴任何人。”

省思

主耶穌在西滿伯多祿從啟示中認出了祂是“默西亞,天主子”之後,帶領門徒們上山祈禱,使他們從經驗中明白信仰。

在山上的祈禱中,主耶穌顯示了自己天主的容貌,代表先知和法律的厄利亞和梅瑟佐證了祂的身份,更有超越的啟示:

這是我的愛子,我所喜悅的:你們要聽從祂!

基督宗教不是信仰一套哲學或理論,而是信仰和自己有生命經驗的降生成人的天主子耶穌基督。

兩千年前的門徒們在每天的生活中沒有認出主耶穌,而在和主耶穌一起祈禱時,在主耶穌復活顯現時,在充滿聖神時,明白了祂是主。

今天的我們,也只有通過祈禱,參與主日彌撒,領受聖神的光照,體驗並觀看,才能認出天主的奇妙臨在和對我們的聖愛。

當我們認出了主耶穌的臨在時,也會認出自己是高貴的靈魂,認出身邊的人生命中天主的肖像。

主耶穌基督,感謝祢以平凡的方式與我們同在同行,請幫助我們以祢的神光,認出並善待身邊祢的兄弟姐妹們。阿們!

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