與主嘆啡:2026年8月18日

2026年8月18日
常年期第廿周星期二
福音:瑪19:16-22

今天是常年期第二十周星期二。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌給門徒說的一個比喻。讓我們來理解。

在今天的彌撒福音中,我們看到一個給自己的葡萄園招募工人的葡萄園主人。耶穌說:他在清晨,在中午,在第三時辰,在第十一時辰出去招工。那麼,這個葡萄園主人是誰呢?顯然,耶穌就是那個葡萄園主人。那麼,耶穌所說的葡萄園,又是什麼呢?顯然,這葡萄園指的是天主的教會。今天,葡萄園的主人招募工人來到自己的葡萄園裡工作(參看:瑪20:1,3,5-7),這使我想到我們每個人的聖召。

我願意談一談,許多基督徒所認為的聖召,以及他們認為該得到的賞報。我們每個人,在人生的不同階段,蒙受天主的召叫,有些人自出生就領受了基督的洗禮。有些人在成年以後領受入門聖事。當我們結束此世生活,來到天主台前的時候,那些自出生就領受了入門聖事的人,他們認為:天主最先召叫的是他們,而不是那些在成年以後領受入門聖事的人,他們比他們更多承行天主的聖意,因此,如同天主不多多賞賜他們,他們就會感到不公。同樣,那些在成年以後領受入門聖事的,如果他們看到天主沒有按照祂的公道賞賜他們,他們也會感到不公。他們之所以認為天主是不公的,是因為他們所遵循的是這個世界的邏輯,這個世界的邏輯教導他們:付出的多,得到的也多。

今天,耶穌要求我們不要遵循這個世界的邏輯看待施恩的天主,而是要按照天主的世界的邏輯來看待天主。天主因愛召叫我們,祂隨心所欲,以祂自由地意志召叫我們。我們在生活中的不同階段蒙主召叫,因天主的愛而被揀選,按照祂的旨意行事。天主就會按照我們所做的一切,賜給我們賞報。因為在天主看來,我們都是祂按照自己的肖像造成的,祂總是把祂認為最好的一份賜給我們。祂決不會待我們不公。因為祂使太陽上升,光照惡人,也光照善人;賜雨給義人,也賜給不義的人。(參看:瑪5:45)

天主,祢為孝愛祢的人所準備的,是看不見的美物。我們以對祢熾熱的孝愛之心向祢懇求:使我們充滿對祢的愛,愛祢于萬有之上,好能獲得祢遠超眾人渴望的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年8月18日

2026年8月18日
常年期第廿周星期二
福音:玛19:16-22

今天是常年期第二十周星期二。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣给门徒说的一个比喻。让我们来理解。

在今天的弥撒福音中,我们看到一个给自己的葡萄园招募工人的葡萄园主人。耶稣说:他在清晨,在中午,在第三时辰,在第十一时辰出去招工。那么,这个葡萄园主人是谁呢?显然,耶稣就是那个葡萄园主人。那么,耶稣所说的葡萄园,又是什么呢?显然,这葡萄园指的是天主的教会。今天,葡萄园的主人招募工人来到自己的葡萄园里工作(参看:玛20:1,3,5-7),这使我想到我们每个人的圣召。

我愿意谈一谈,许多基督徒所认为的圣召,以及他们认为该得到的赏报。我们每个人,在人生的不同阶段,蒙受天主的召叫,有些人自出生就领受了基督的洗礼。有些人在成年以后领受入门圣事。当我们结束此世生活,来到天主台前的时候,那些自出生就领受了入门圣事的人,他们认为:天主最先召叫的是他们,而不是那些在成年以后领受入门圣事的人,他们比他们更多承行天主的圣意,因此,如同天主不多多赏赐他们,他们就会感到不公。同样,那些在成年以后领受入门圣事的,如果他们看到天主没有按照祂的公道赏赐他们,他们也会感到不公。他们之所以认为天主是不公的,是因为他们所遵循的是这个世界的逻辑,这个世界的逻辑教导他们:付出的多,得到的也多。

今天,耶稣要求我们不要遵循这个世界的逻辑看待施恩的天主,而是要按照天主的世界的逻辑来看待天主。天主因爱召叫我们,祂随心所欲,以祂自由地意志召叫我们。我们在生活中的不同阶段蒙主召叫,因天主的爱而被拣选,按照祂的旨意行事。天主就会按照我们所做的一切,赐给我们赏报。因为在天主看来,我们都是祂按照自己的肖像造成的,祂总是把祂认为最好的一份赐给我们。祂决不会待我们不公。因为祂使太阳上升,光照恶人,也光照善人;赐雨给义人,也赐给不义的人。(参看:玛5:45)

天主,祢为孝爱祢的人所准备的,是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求:使我们充满对祢的爱,爱祢于万有之上,好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:August 18, 2026

August 18, 2026
Tuesday of the Twentieth Week in Ordinary Time
Gospel: Mt 19:16–22

Today is Tuesday of the Twentieth Week in Ordinary Time. The passage taken from the Holy Gospel according to Saint Matthew presents to us a parable that Jesus spoke to His disciples. Let us reflect upon it.

In today’s Gospel at Holy Mass, we see a landowner who goes out to hire laborers for his vineyard. Jesus says: He went out to hire at dawn, at mid-morning, at the third hour, and at the eleventh hour. Now, who is this landowner? Clearly, Jesus Himself is that landowner. And what is this vineyard of which Jesus speaks? Evidently, this vineyard signifies the Church of God. Today, the master of the vineyard hires workers to labor in his vineyard (cf. Mt 20:1, 3, 5–7), and this brings to mind the vocation of each one of us.

I wish to speak about what many Christians understand by vocation and the reward they believe they ought to receive. Each of us, at different stages of life, receives God’s call. Some have received the sacrament of Baptism from birth. Others receive the sacraments of initiation in adulthood. When we come to the end of this earthly life and stand before God’s throne, those who received the sacraments of initiation from birth consider that God called them first, rather than those who received the sacraments of initiation in adulthood, and that they have done more to fulfill God’s holy will. Therefore, if God does not grant them a greater reward, they feel this is unjust. Likewise, those who received the sacraments of initiation in adulthood, if they see that God does not reward them according to His justice, will also feel unjustly treated. Their reason for deeming God unjust is that they follow the logic of this world—a logic which teaches that the more one gives, the more one receives.

Today, Jesus asks us not to view the gracious God according to the logic of this world, but to regard Him according to the logic of God’s Kingdom. God calls us out of love; He does so as He wills, by His own free will. We are called by the Lord at various stages of life, chosen because of God’s love, to act according to His divine will. And God will reward us according to all that we have done. For in God’s sight, we are all made in His own image; He always grants us the portion He knows is best. He will never treat us unjustly. For He makes His sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust (cf. Mt 5:45).

O God, who have prepared for those who love you
good things which no eye can see,
fill our hearts, we pray, with the warmth of your love,
so that, loving you in all things and above all things,
we may attain your promises,
which surpass every human desire.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年8月17日

2026年8月17日
常年期第廿周星期一
福音:瑪19:16-22

今天是常年期第二十周星期一。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌和一個少年的對話。我願意借此機會提供一些反思。

首先,瑪竇告訴我們:一個年輕人來到耶穌跟前說:“老師,我該做什麼善事,才能獲得永生?”耶穌回答他說:“你為什麼問我關於善呢?善只有一個。如果你願意獲得永生,就要遵守誡命。” 他問耶穌說:“哪些誡命呢?”(參看:瑪19:16-18A)我們從這個年輕人與耶穌的對話中看到:這是一個屬於這個世界的年輕人。我所說的這個世界,是一個怎樣的世界呢?這是一個金錢永存,產業永固的世界。在他看來,天主是一個極其公義的天主,因為祂賞善罰惡。在他看來,只要他的行為舉止符合天主的聖意,就能獲得永生。

接著,瑪竇向我們展現了耶穌和這年輕人的對話。(參看:瑪19:18B-20)這恰恰是我們在教會內看到的現象。因為在我們的教會內,有許多兄弟姐妹,他們也會如同這個少年一樣,從表面上來看,他們遵守了天主的誡命,甚至他們每天都會來到聖堂參與彌撒,他們對天主的熱心和敬愛,超越聖職人員,他們之所以這樣做,因為他們堅信,只要這樣做,就能獲得永生。因此,他們希望耶穌能教導他們更多應當遵守的誡命。

那麼,我們如何才能變得如同耶穌一樣的美呢?如果想要變得肖似基督,那就要接受耶穌想要帶給個終將消逝的世界的世界觀,價值觀,生命觀,就是要承認:我們當下所擁有的一切,都是天主賞賜的,我們要按照天主聖神的啟迪,善用天主賜給我們的一切,好使這個終將消逝的世界,因我們所做的一切,體驗到天主的仁慈和美善,進而和我們一樣,懷著對天主聖言的依恃之情,憧憬天鄉,不再尋求在這個世界積攢一切財富,而是尋求在耶穌所說的天國中積攢那不會被蟲蛀,永不會貶值,永不會被偷盜的財富。

天主,祢為孝愛祢的人所準備的,是看不見的美物。我們以對祢熾熱的孝愛之心向祢懇求:使我們充滿對祢的愛,愛祢于萬有之上,好能獲得祢遠超眾人渴望的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年8月17日

2026年8月17日
常年期第廿周星期一
福音:玛19:16-22

今天是常年期第二十周星期一。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣和一个少年的对话。我愿意借此机会提供一些反思。

首先,玛窦告诉我们:一个年轻人来到耶稣跟前说:“老师,我该做什么善事,才能获得永生?”耶稣回答他说:“你为什么问我关于善呢?善只有一个。如果你愿意获得永生,就要遵守诫命。” 他问耶稣说:“哪些诫命呢?”(参看:玛19:16-18A)我们从这个年轻人与耶稣的对话中看到:这是一个属于这个世界的年轻人。我所说的这个世界,是一个怎样的世界呢?这是一个金钱永存,产业永固的世界。在他看来,天主是一个极其公义的天主,因为祂赏善罚恶。在他看来,只要他的行为举止符合天主的圣意,就能获得永生。

接着,玛窦向我们展现了耶稣和这年轻人的对话。(参看:玛19:18B-20)这恰恰是我们在教会内看到的现象。因为在我们的教会内,有许多兄弟姐妹,他们也会如同这个少年一样,从表面上来看,他们遵守了天主的诫命,甚至他们每天都会来到圣堂参与弥撒,他们对天主的热心和敬爱,超越圣职人员,他们之所以这样做,因为他们坚信,只要这样做,就能获得永生。因此,他们希望耶稣能教导他们更多应当遵守的诫命。

那么,我们如何才能变得如同耶稣一样的美呢?如果想要变得肖似基督,那就要接受耶稣想要带给个终将消逝的世界的世界观,价值观,生命观,就是要承认:我们当下所拥有的一切,都是天主赏赐的,我们要按照天主圣神的启迪,善用天主赐给我们的一切,好使这个终将消逝的世界,因我们所做的一切,体验到天主的仁慈和美善,进而和我们一样,怀着对天主圣言的依恃之情,憧憬天乡,不再寻求在这个世界积攒一切财富,而是寻求在耶稣所说的天国中积攒那不会被虫蛀,永不会贬值,永不会被偷盗的财富。

天主,祢为孝爱祢的人所准备的,是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求:使我们充满对祢的爱,爱祢于万有之上,好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:August 17, 2026

August 17, 2026
Monday of the Twentieth Week in Ordinary Time
Gospel: Matthew 19:16-22

Today is Monday of the Twentieth Week in Ordinary Time. The Gospel passage from Saint Matthew presents a dialogue between Jesus and a young man. I would like to offer some reflections on this text.

First, Matthew tells us that a young man approached Jesus and asked, “Teacher, what good must I do to gain eternal life?” Jesus answered him, “Why do you ask me about the Good? There is only One who is Good. If you wish to enter into life, keep the commandments.” He asked Him, “Which ones?” (cf. Matt 19:16-18a). From this exchange, we see that this young man belongs entirely to this world. And what sort of world is this? It is a world where money endures and possessions remain secure. In his view, God is supremely just, rewarding good and punishing evil. He believes that as long as his conduct aligns with the divine will, he will attain eternal life.

Next, Matthew presents the continuation of the dialogue between Jesus and this young man (cf. Matt 19:18b-20). This very dynamic is what we often observe in the Church today. Within our community, many brothers and sisters resemble this youth. On the surface, they keep the commandments; they attend Mass daily and exhibit a zeal and devotion that sometimes surpass even that of the clergy. They do all this because they firmly believe that such practices will merit them eternal life. Consequently, they seek further instructions from Jesus on what more they must observe.

So, how can we become truly beautiful, conformed to Jesus? To be conformed to Christ, we must embrace the worldview, values, and anthropology that Jesus came to establish for this passing world. We must acknowledge that all we possess is a gift from God. Guided by the inspiration of the Holy Spirit, we must wisely steward all that God has given us. In this way, through our actions, this passing world may experience God’s mercy and goodness. Thus, like us, others may come to trust in the Divine Word, longing for the Heavenly Homeland. They will cease storing up treasures on earth and instead seek to lay up for themselves treasures in the Kingdom of Heaven—treasures that neither moth nor rust destroys, and where thieves do not break in and steal.

O God, who have prepared for those who love you
good things which no eye can see,
fill our hearts, we pray, with the warmth of your love,
so that, loving you in all things and above all things,
we may attain your promises,
which surpass every human desire.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年8月16日

2026年8月16日
常年期第廿主日
福音:瑪15:21-28

今天是常年期第二十主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在提洛和漆冬地區,祂和一個外邦婦人之間的對話。我願意借此機會,提供一些反思。

首先,瑪竇告訴我們:耶穌退到提洛和漆冬地區(參看:瑪15:21)顯然,祂來到一個外邦人的地區,那些生活在外邦地區的百姓。我在寫這段反思的時候,就想到我們當下教會的現狀。今天,我們的教會與外邦化的社會共存。我所說的外邦化社會,指的是一個不按照耶穌想要帶給個終將消逝的世界的世界觀,價值觀,生命觀看待一切,而是按照這個終將消逝的世界的世界觀,價值觀,生命觀看待一切的社會。同樣,在我們的教會內,也常有外邦化的思想。這些在教會內的外邦化思想,就是總想著用世俗之子的處事原則來處理教會內部的各樣事務。這樣的思潮,往往會破壞教會的共融,進而給這天主建立在聖伯多祿宗徒之上的教會種下裂教的種子。

接著,瑪竇給我們展現了一個婦人,她在耶穌身後,不停呼喊:“主,達味之子,可憐我吧!我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”(參看:瑪15:22)馬爾谷在描述這位婦人的時候,他說:這個婦人是希臘人,出生於敘利亞腓尼基(參看:谷7:26)兩位聖史並沒有告訴我們,這位婦人是從哪裡得知耶穌的。她或許是從耶穌選擇做祂傳教中心的葛法翁的百姓口中得知耶穌能醫治各種疾病,並能驅逐魔鬼,因為我們知道:葛法翁是一個半外邦化的地區。

再後,瑪竇告訴我們:耶穌並沒有回應這婦人的請求,甚至耶穌的門徒也要求耶穌把她打發走(參看:瑪15:23-24)在我服務過的一些堂區,我經常看到許多輔祭弟兄阻礙那些長時間沒有進堂參與彌撒的主內兄弟姐妹找神父辦告解,因為在他們看來,神父很忙,無暇顧及他們的需求。這一幕同樣也發生在我們向天主獻上祈求的時候,我們對天主滿懷渴望,天主並沒有回應我們。那時候,我們會和那些受到阻礙的主內弟兄姐妹一樣,感到沮喪,認為天主不再愛我們了,祂似乎要從我們身上收回祂的聖神,並將我們置於死地。可是,這恰恰是一次鍛煉我們信德的機會。因為天主願意我們受少許的痛苦和磨難,使我們因著信德成義。

最後,瑪竇給我們展現了這婦人和耶穌的對話(參看:瑪15:25-28)我們從這對話中看到慈母教會的形象。慈母教會,當她發現,她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時,她猶如一個慈母,為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌。在慈母教會和這婦人身上,我們能看到五樣美好的品德。(1)謙卑:“主,甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”(2)她的耐心:她耐心忍受看似救主對她的責備 (3)她的祈求:主,求祢可憐我。(4)她的堅忍:她不停祈求,直到得到她渴望得到的一切。(5)她的信德:“婦人,妳的信德真大”(參看:瑪15:28)如果我們也能擁有這五種品德,我們就能擺脫各種魔鬼,從一切罪惡中得到解脫。願上主賜給我們這樣的能力。(參看:聖多瑪斯·阿奎那:《講道集四:有罪的靈魂》)

今天,這出生於敘利亞腓尼基的婦人的女兒,因著她母親的信德,得到了痊癒。同樣,我們也要如同這婦人一樣,滿懷對天主聖言的無限信靠,把那些亟待得到天主憐憫的人帶到耶穌跟前,好使耶穌能從我們為他們獻上的祈禱中看到我們對祂所懷的信德,對世人所懷的愛德,對祂廣施慈恩的望德,按照祂的仁慈,使那些托我們祈求的人,我們主動為他們祈求的人,脫離罪惡和死亡的羈絆,重獲天主真兒女的自由。

最後,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢為孝愛祢的人所準備的,是看不見的美物。我們以對祢熾熱的孝愛之心向祢懇求:使我們充滿對祢的愛,愛祢于萬有之上,好能獲得祢遠超眾人渴望的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年8月16日

2026年8月16日
常年期第廿主日
福音:玛15:21-28

今天是常年期第二十主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣在提洛和漆冬地区,祂和一个外邦妇人之间的对话。我愿意借此机会,提供一些反思。

首先,玛窦告诉我们:耶稣退到提洛和漆冬地区(参看:玛15:21)显然,祂来到一个外邦人的地区,那些生活在外邦地区的百姓。我在写这段反思的时候,就想到我们当下教会的现状。今天,我们的教会与外邦化的社会共存。我所说的外邦化社会,指的是一个不按照耶稣想要带给个终将消逝的世界的世界观,价值观,生命观看待一切,而是按照这个终将消逝的世界的世界观,价值观,生命观看待一切的社会。同样,在我们的教会内,也常有外邦化的思想。这些在教会内的外邦化思想,就是总想着用世俗之子的处事原则来处理教会内部的各样事务。这样的思潮,往往会破坏教会的共融,进而给这天主建立在圣伯多禄宗徒之上的教会种下裂教的种子。

接着,玛窦给我们展现了一个妇人,她在耶稣身后,不停呼喊:“主,达味之子,可怜我吧!我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”(参看:玛15:22) 马尔谷在描述这位妇人的时候,他说:这个妇人是希腊人,出生于叙利亚腓尼基(参看:谷7:26)两位圣史并没有告诉我们,这位妇人是从哪里得知耶稣的。她或许是从耶稣选择做祂传教中心的葛法翁的百姓口中得知耶稣能医治各种疾病,并能驱逐魔鬼,因为我们知道:葛法翁是一个半外邦化的地区。

再后,玛窦告诉我们:耶稣并没有回应这妇人的请求,甚至耶稣的门徒也要求耶稣把她打发走(参看:玛15:23-24)在我服务过的一些堂区,我经常看到许多辅祭弟兄阻碍那些长时间没有进堂参与弥撒的主内兄弟姐妹找神父办告解,因为在他们看来,神父很忙,无暇顾及他们的需求。这一幕同样也发生在我们向天主献上祈求的时候,我们对天主满怀渴望,天主并没有回应我们。那时候,我们会和那些受到阻碍的主内弟兄姐妹一样,感到沮丧,认为天主不再爱我们了,祂似乎要从我们身上收回祂的圣神,并将我们置于死地。可是,这恰恰是一次锻炼我们信德的机会。因为天主愿意我们受少许的痛苦和磨难,使我们因着信德成义。

最后,玛窦给我们展现了这妇人和耶稣的对话(参看:玛15:25-28)我们从这对话中看到慈母教会的形象。慈母教会,当她发现,她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时,她犹如一个慈母,为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣。在慈母教会和这妇人身上,我们能看到五样美好的品德。(1)谦卑:“主,甚至桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭。”(2)她的耐心:她耐心忍受看似救主对她的责备 (3)她的祈求:主,求祢可怜我。(4)她的坚忍:她不停祈求,直到得到她渴望得到的一切。(5)她的信德:“妇人,妳的信德真大”(参看:玛15:28)如果我们也能拥有这五种品德,我们就能摆脱各种魔鬼,从一切罪恶中得到解脱。愿上主赐给我们这样的能力。(参看:圣多玛斯·阿奎那:《讲道集四:有罪的灵魂》)

今天,这出生于叙利亚腓尼基的妇人的女儿,因着她母亲的信德,得到了痊愈。同样,我们也要如同这妇人一样,满怀对天主圣言的无限信靠,把那些亟待得到天主怜悯的人带到耶稣跟前,好使耶稣能从我们为他们献上的祈祷中看到我们对祂所怀的信德,对世人所怀的爱德,对祂广施慈恩的望德,按照祂的仁慈,使那些托我们祈求的人,我们主动为他们祈求的人,脱离罪恶和死亡的羁绊,重获天主真儿女的自由。

最后,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢为孝爱祢的人所准备的,是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求:使我们充满对祢的爱,爱祢于万有之上,好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:August 16, 2026

August 16, 2026
Twentieth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 15:21-28

Today is the Twentieth Sunday in Ordinary Time. The Gospel passage from Saint Matthew presents Jesus’ dialogue with a Canaanite woman in the region of Tyre and Sidon. I would like to offer some reflections on this text.

First, Matthew tells us that Jesus withdrew to the region of Tyre and Sidon (cf. Matt 15:21). He clearly enters a Gentile territory, among people living outside the covenant. As I write these reflections, I am reminded of the present state of our Church. Today, the Church coexists with a secularized society. By “secularized society,” I mean a world that views all things not according to the worldview, values, and anthropology that Jesus came to establish for this passing world, but according to the mindset of this world which is passing away. Similarly, within our own Church, we often encounter “secularized” thinking. Such thinking within the Church seeks to handle various internal affairs according to the principles of the “children of this world,” rather than according to the Gospel. This mindset often undermines ecclesial communion and sows the seeds of schism within the Church which Christ founded upon the Apostle Peter.

Next, Matthew presents a woman crying out after Jesus: “Have mercy on me, Lord, Son of David! My daughter is tormented by a demon” (cf. Matt 15:22). Mark, describing this woman, identifies her as a Greek, of Syro-Phoenician origin (cf. Mark 7:26). Neither Evangelist tells us how she came to know of Jesus. Perhaps she heard of His power to heal diseases and cast out demons from the people of Capernaum—His center for ministry—knowing that Capernaum was a semi-Gentile region.

Furthermore, Matthew tells us that Jesus initially did not respond to her plea, and even the disciples urged Him to send her away (cf. Matt 15:23-24). In some parishes where I have served, I have often seen sacristans or altar servers preventing the faithful—especially those who have been absent from Mass for a long time—from approaching the priest for Confession, arguing that the priest is too busy. A similar scene unfolds in our own prayer: we cry out to God with longing, and He seems not to answer. In such moments, like those turned away, we grow discouraged, thinking God no longer loves us, that He is withdrawing His Spirit and handing us over to death. Yet, this is precisely an opportunity to exercise our faith. For God permits us to endure a measure of suffering and trial so that we might be justified by faith.

Finally, Matthew recounts the dialogue between the woman and Jesus (cf. Matt 15:25-28). Here we see the image of the Church as a tender Mother. When Mother Church sees her children bound by the devil and the powers of the netherworld, she acts like a loving mother, interceding for her children trapped in sin. In this maternal intercession and in the Canaanite woman, we observe five virtuous dispositions: (1) Humility: “Even the dogs under the table eat the children’s scraps.” (2) Patience: She patiently bore what seemed to be the Savior’s rebuke. (3) Supplication: “Lord, have mercy on me.” (4) Perseverance: She persisted in prayer until she received what she desired. (5) Faith: “O woman, great is your faith!” (cf. Matt 15:28). If we possess these five virtues, we shall be freed from every demonic influence and delivered from all sin. May the Lord grant us this grace. (cf. Sermo IV: Anima peccati, St. Thomas Aquinas).

Today, the daughter of this Syro-Phoenician woman was healed by her mother’s faith. Likewise, let us, with unwavering trust in the Divine Word, bring before Jesus those who await His mercy. May He recognize in our prayers for them the faith we have in Him, the charity we bear for our neighbor, and the hope we place in His abundant compassion. According to His mercy, may He free those for whom we intercede—those we bring before Him—from the bonds of sin and death, restoring them to the freedom of the children of God.

O God, who have prepared for those who love you
good things which no eye can see,
fill our hearts, we pray, with the warmth of your love,
so that, loving you in all things and above all things,
we may attain your promises,
which surpass every human desire.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十九周星期四 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

讚美詩
[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
上主,
祢按照公道,
審判眾人的心,
當黑暗和幽暗的黑夜,
遮掩世間萬物的色彩,
我們讚頌祢,向祢懇求。

基督,求祢在我們身上,
廣施祢的恩寵,
移除我們的罪惡和過犯,
並洗潔心中的一切污穢,
使我們免於一切指摘和責備。

世上的靈魂,
受罪惡的重壓,
受過犯的刺透,
救贖主,求祢垂顧,
因她渴望從黑暗中,
轉身尋求祢的慈顏。

求祢給我們驅散烏雲,
它把握我們的心靈深處,
好使我們能找到真平安和喜樂,
在祢榮福的真光中,屹立不搖。

基督,至仁慈的君王,
願光榮歸於祢和聖父,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,永遠為王。直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

基督,祢的僕人謙恭祈求:
求祢賜給我們,祢的恩寵和助佑,
不要讓這個世界的邪惡,
奴役我們,戰勝我們的信仰。

求祢使我們遠離邪惡的思想,
所有的嫉妒,妒忌和怨恨,
不要讓我們以惡還報,
但要讓我們以德勝惡。

上主,求祢看守我們的心,
使他們免於憤怒,狡猾和期騙;
求祢使我們遠離自私的貪婪,
根植於萬惡的首源。

願仁愛,真誠與忠誠,
保守誓言,維繫和平的紐帶,
願貞德,愈發純潔而堅強,
信德堅定,持久穩定。

基督,至仁慈的君王,
願光榮歸於祢和聖父,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,永遠為王。直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢眷顧我們,憐視我們怎樣被人輕看。

聖詠89(88):39-53
為達味王朝之墮落而致哀
祂為我們興起一位大能的救主,生自祂僕人達味的家族(參看:路1:69)

IV

然而,祢已拒絕,祢已擯棄,
祢對祢的受傅者動了怒,
祢撕毀祢與僕人訂立的盟約,
祢使他的王冠受泥土的玷污。

祢拆毀了他四周的城牆,
把他的堡壘夷為平地。
凡路過的都輕看他;
他成了近人的笑柄。

祢高舉他仇敵的右手,
使他的一切仇敵歡喜,
祢使他刀刃不再,
祢沒有給他助陣。

祢使他的光榮終結,
把他寶座推翻在地。
縮短了他的青春歲月;
給他增添不少恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,求祢眷顧我們,憐視我們怎樣被人輕看。

對經二:我是達味之根,是達味的苗裔;我是晨星。阿肋路亞。

V

上主,祢使自己隱蔽,要到幾時?
祢烈火如焚,要到幾時?
上主,求祢記憶我短暫的生命,
祢所創造的人子,何等虛幻。
何人能生活,永不見死亡?
何人能救自己擺脫墳墓的掌握?

上主,祢往昔的仁慈何在,
祢向達味誓許的忠信何在?
上主,祢的僕人受人辱駡,求祢記憶,
我是怎樣忍受百姓的一切侮辱。
上主,祢的仇敵,如此辱駡我,
譏誚祢受傅者的腳步。

願上主永受讚美。
亞孟。亞孟。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,仁慈和忠信的天主,祢與人類訂立一項新而永久的盟約,以祢愛子的血蓋了印。求祢寬恕我們不忠信的愚昧,使我們藉此新而永久的盟約,成為祢忠信的證人和宣講者,並使我們熱愛世人,好能在天上分享祢的光榮。

對經二:我是達味之根,是達味的苗裔;我是晨星。阿肋路亞。

對經三:我們的年歲,好似青草,但是祢,上主天主,祢永遠常存。阿肋路亞。

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在;千年如一日;一日如千年(參看:伯後3:8)

上主,世世代代,
祢成了我們的托庇,
群山誕生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是無始無終的天主。

祢使人歸於灰土,
祢說:回來吧,亞當的眾子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而復始,不過是夜間的一更。

祢消除人類,好似使人作夢,
使他們好似清晨綻放的青草,
又似在清晨綻放生長的鮮花,
但是,一到夜間,隨即枯槁。

這樣,我們因祢的怒火而被毀滅,
因祢的憤怒,我們已被恐襲。
我們的罪惡,在祢面前盡顯;
我們的隱密,在祢光輝的慈顏。

我們全部的時日,在祢的義怒中消逝,
我們終結的生命,好似一聲歎息。
我們的壽數,不過七十年,
若是壯者,不過是八十年。

在它們中,大部是空虛和痛苦,
他們迅速飛逝, 我們已經逝去。
祢憤怒的威能,有誰能明白呢?
祢憤怒的威力,有誰能體會呢?

求祢使我們知道:我們短暫的生命;
好使我們賺得內心的智慧。
上主,求祢歸來!祢豈永遠動怒?
求祢向祢的僕人,顯示憐憫。

清晨,使我們充滿祢仁愛;
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日,
求祢賜給我們喜樂,
抑制我們的苦辛。

求祢向祢的僕人彰顯祢的化工,
願祢的慈顏,光照他們的後裔。
願上主的恩寵,照臨我們:
使我們雙手的工作,順利成功。
使我們雙手的工作,順利成功。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父,我們雖然有罪,祢卻賜給我們生命,甚至加添我們生命的時日和年歲,為賜給我們智慧。求祢使我們孝愛祢,順從祢,使我們雙手的工作,時常呈現祢雙手所做的一切,直到我們瞻仰祢俊美尊榮的時日。

對經三:我們的年歲,好似青草,但是祢,上主天主,祢永遠常存。阿肋路亞。

領:在祢內有生命之源。
答:在祢的光明中,我們看見光明本原。

誦讀一:恭讀米該亞先知書
(米4:14-5:7)
天主將是我們的和平

上主這樣說:被圍困的女子,現在,你要抓傷自己!他們下手圍困了我們!他們用棍杖打擊以色列官長的面頰。

但是,你,白冷——厄弗辣大(Bethlehem-Ephrathah),在猶大家族中,你是微小的。從妳那裡,要為我生出一位宰製以色列的;祂源自亙古,源自遠古的時代(因此,上主要遺棄他們,直到那孕婦分娩之時,祂被遺棄的兄弟必要歸來,回到以色列的子孫中間)。祂要屹立不搖,以上主的勇力牧養祂的羊群;他們必要存留,因為如今,祂的成就,達至地極;祂本人將是和平。

如果亞述(Assyria)入侵我們的國家,蹂躪我們的國土。我們必要興起七個牧者,出自王族的八個貴族同它對抗;他們要用刀劍統治亞述的國土,用出鞘的劍統治尼默洛得(Nimrod)的國土;如果它蹂躪我們的邊界,我們必獲得救,脫離亞述。

雅各伯的遺民,在百姓中間,要如同出自上主的甘露,好似落在青草上的雨滴,不期待任何人,不再為任何人子逗留。雅各伯的遺民,在列邦中間,在許多百姓中間,要如同在森林野獸中間的雄獅,有如在羊群中間的幼獅;它所經之處,必要蹂躪,必要撕咬,沒有一人能夠拯救。

對答詠 (參看:米5:2,4,5;匝9:10)
領:白冷,至高天主的城,宰製以色列的,必由妳而來,祂源自亙古,遠自遙遠的往日。祂的偉大,遠至地極。
答:祂要作我們的和平。
領:祂要向列邦宣示和平;祂的王權,從這海到那海。
答:祂要作我們的和平。

誦讀二:選讀尼賽主教聖額我略(Saint Gregory of Nyssa, bishop):論基督徒的全德
(PG 46, 259-262)

我們擁有基督,我們的和平,我們的光明!

“祂是我們的和平,因為祂使雙方合而為一。”既然我們認為基督是我們的和平,只有我們藉自己的和平,在生活中表現基督,我們才能稱自己是真基督徒。正如聖保祿宗徒所說:“祂已誅滅了仇敵。”我們決不允許仇恨在我們中間再度燃起來,但是,我們必須宣認:仇恨已徹底地被誅滅了。天主為了救贖我們,光榮地誅殺了仇恨;我們絕不能因怨恨,或是懷恨在心,使我們靈魂的生命遭受危險。我們絕不能因我們的軟弱,喚醒這樣仇恨,使它死而復生。

是的,我們既然擁有和平的基督,我們就必須終結這種敵對,按照我們所相信的度生。祂拆毀了中間分離的牆,使分裂的雙方共融合一,使那持不同意見的,在自己身上造成一個新人而樹立了和平。同樣,我們不僅要同從外部攻擊我們的人修好,而且也要同在我們內部挑起事端的人修好;如此,血肉不再反對心靈,心靈不再反對血肉。一旦我們將血肉的智慧,屈服於天主的法律,我們必要因和平,再造成為一個新人。這樣,當靈魂和血肉合為一體,我們內心才會享受和平。

如今,和平被定義為分裂者中間的和睦。因此,幾時我們終結我們本性的內戰,在我們身心培植了和平,我們就成了和平。藉此和平,我們顯示了基督的名號,這基督的名號,就是我們所承受的,是真實且又相稱的名號。

幾時我們認為:基督是真光,與詭詐毫無共通之處,我們就會瞭解,我們自己的生命,也該射出這樣的真光。如今,這“義德的太陽”之光,就是傾泄而下,照耀我們的諸德本身,好使我們“脫去黑暗的行為,在光天化日之下行走。”幾時我們拒絕黑暗的行為,在日光下行一切事,我們便成了光,並按光的本性,藉著我們的行動,去光照別人。

如果我們真認為基督是我們的聖德之源,我們必須戒絕一切邪惡的事物,或是不潔的思想行為,如此我們便顯出自己堪當承受祂的名號。因為聖潔的品質,不在於我們的言談,而是在於我們在生活中所做的一切。

對答詠 (參看:路1:78,79)
領: 旭日自高天照耀我們,
答:引導我們的腳步,走向和平的道路。
領:為光照那居住在黑暗中,死亡陰影下的人。
答:引導我們的腳步,走向和平的道路。

結束禱詞
全能永生的天主,我們受天主聖神的教導,才敢稱祢是我們的父。求祢使那在我們心中、屬於祢義子義女的精神達至圓滿,好能配得進入祢恩許給我們的產業。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為祂是我們的天主。

讚美詩
看,炙熱的太陽,已經升起!
它令人憂慮,感到羞愧,帶來悔恨,
因為沒有人能堅持不犯罪,
那時真光為我們的罪作證。

願盲目最終消失,
使我們深陷罪惡的漫長歲月,
它曾吸引我們墮落的靈魂,
走過迷途的腳步,穿過彎曲的道路。

今天,真光帶來無雲的一天,
求祢使我們在祂面前,保持純潔,
在我們的口舌上,不存留狡猾之言,
在我們的思想中,不存留黑暗之物。

願這一天,順利成功,
沒有一人會出言欺騙,
沒有偷摸的眼睛和欺騙的雙手,
免得罪汙玷污我們的身體。

至高者站在至高之處,
整天看守我們,
從清晨到黑暗,
分辨每一樣言行。

願光榮歸於聖父,
願崇敬歸於聖子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主之城,人們講論你的光榮。

聖詠87(86)
耶路撒冷是我們眾人的母親
天上的耶路撒冷是自由的女人,她是我們的母親。(參看:迦4:26)

聖山是上主的城邑,
是祂珍愛的宮殿。
上主喜愛熙雍的門限,
遠超雅各伯所有的住所。

天主之城,人們講論妳的光榮事蹟!
我要把巴比倫和埃及,
算作認識我的人群中;
培肋舍特,提洛,衣索比亞,
他們要作她的兒子,
熙雍要作她的母親,
因為萬有都要稱她為母。

至高上主使人各得其所,
祂在萬民的戶簿上寫道:
“這些是她的孩子,
他們且舞且唱:他們都要在祢內找到居所。”

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢的唯一聖子因古耶路撒冷而哀哭,因古耶路撒冷缺乏信德,將被摧毀。祂把新耶路撒冷建築在堅固的磐石上,使它成了信友之母。願我們因祢的教會歡欣踴躍,恩賜全體百姓,因祢自由的聖神,重獲新生。

對經一:天主之城,人們講論你的光榮。

對經二:上主,大能的得勝者,必要來到;祂必帶著勝利的獎品而來。

聖歌:依撒意亞40:10-17
善牧;至高者、至賢者天主
看,我快要來到;在我手上,帶有獎賞。(參看:默15:4)

上主天主帶著威能而來,
祂藉強有力的臂膀,施行宰製;
祂的賞報與祂相隨,
祂的酬報在祂跟前。

祂好似牧者,餵養祂的羊群,
祂用手臂聚集羔羊,
祂把羔羊抱在懷中,
小心牽著母羊。

誰把海水捧在自己的手中,
用一個跨度測量蒼天?
誰曾量過世上的灰土,
運用天平衡量山丘?

是誰受上主精神的引導,
或作過祂的謀士,教導過祂?
是誰供祂諮詢,使祂獲得智識?
是誰教導祂審斷的途徑,
或向祂顯示明智的行徑?

看,列邦好似桶裡的一滴水,
好似天秤上的一粒沙塵;
島嶼的重量,不會超過粉末。

黎巴嫩不能充作祭薪,
它的動物,不足以充作全燔祭品。
列邦在祂面前,皆是虛幻,
在祂看來,皆屬子虛。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,大能的得勝者,必要來到;祂必帶著勝利的獎品而來。

對經三:請讚頌上主我們的天主,在祂的聖山面前,俯伏朝拜。

聖詠99(98)
上主,我們的天主,聖善無比
基督超越全體色辣芬,攝取我們卑微的本性,轉變了我們有罪的世界。
(聖亞大納削)

上主為王,萬民戰慄,
祂安坐色辣芬之上,大地搖撼。
上主在熙雍,偉大無比。

祂至高無上,超越萬邦。
願他們讚頌祂的名號,可敬可畏,何等偉大,
祂是聖潔的,滿渥德能。

祢是喜愛正義的君王;
祢制定平等,公道和正義;
祢在雅各伯內,制定正綱。

請尊崇上主,我們的天主,
在熙雍 —— 祂的腳凳前俯伏朝拜。
祂是聖善的上主。

亞郎和梅瑟,列于祂的司祭,
撒慕爾屬於呼求祂名號的人。
他們向上主呼求,祂就應允。

祂曾在雲柱中向他們發言,
他們承行祂的旨意,遵守祂的法律,
這都是祂,上主所賜的。

上主,我們的天主,祢俯允了他們。
祢是寬宥他們的天主;
但是,祢懲罰了他們的罪行。

你們要尊崇上主,我們的天主,
在祂聖山面前,俯伏朝拜,
因為上主,我們的天主,是聖善的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,祢是一切聖德的根源。儘管,沒有一人能看到祢而生活的,祢極慷慨賞賜生命,以各種更高超的方式,恢復了生命。求祢藉賦予生命的聖言,聖化祢的司祭,藉祂的血,聖化祢的百姓,直到我們的眼目,得見祢的慈顏。

對經三:請讚頌上主我們的天主,在祂的聖山面前,俯伏朝拜。

簡短讀經 伯前4:8-11A
總之:你們要彼此相愛,因為愛遮掩了許多罪惡。要彼此款待,毫無怨言。正如每人已領受一種恩惠,就要用它彼此服事,成為天主各樣恩寵的良善管家。誰若宣講,就要按照天主的聖言宣講;誰若事奉,就要按照天主提供的勇力事奉,好使天主在一切事上,藉耶穌基督,受到光榮。

短對答詠
領:我發自內心深處向祢呼號:上主,求祢俯聽我。
答:我發自內心深處向祢呼號:上主,求祢俯聽我。
領:我要隨從祢的旨意。
答:上主,求祢俯聽我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我發自內心深處向祢呼號:上主,求祢俯聽我。

讚主曲對經:讓我們以聖善事奉上主,祂必要拯救我們,脫離我們的一切仇敵。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:讓我們以聖善事奉上主,祂必要拯救我們,脫離我們的一切仇敵。

禱詞
天主聖父以仁愛引導並滋養祂的百姓,讓我們稱謝祂,向祂歡呼:
【答】上主,願祢受光榮,世世代代,直到永遠。
至仁慈的父,因祢的仁愛,我們讚頌祢,
—— 因為祢神妙地創造了我們,更神妙地使我們再獲恩寵。
在這一天的開始,願我們滿懷熱情事奉祢,
—— 好使我們的思言行為能加增祢的光榮。
求祢洗淨我們心中的各種邪念,
—— 使我們專務承行祢的旨意。
求祢使我們向所有急需者敞開心扉,
—— 使我們充滿兄弟的情誼。

結束禱詞
全能永生的天主,求祢放射祢的光芒,照耀所有生活在死亡陰影的人。使自高天照臨的旭日光輝,照臨在我們身上。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢照祢的許諾,接納我,好使我能生活。

聖詠119(118):89-96
XV
默思天主的法律
這是我的誡命:你們要彼此相愛。(若15:12)

三心二意的人,非我所喜,
祢的法律,是我所喜。
祢是我的托庇,是我的護盾;
我相信祢的聖言。

作惡的人,請遠離我;
我要遵行天主的誡命。
祢若照祢的許諾,把我扶持,我就會生活,
不要使我的希望落空。

祢若扶持我,我必會得救,
永遠遵守祢的法律。
凡背離祢法令的,祢都輕看;
他們的狡猾,終必枉然。

祢拋棄惡人,有如傾倒渣滓;
因此,我喜愛祢的旨意。
我在祢面前,戰戰兢兢;
我敬畏祢的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢幫助我們,我們必要得救。祢離開我們,我們終會毀滅。願祢常與我們同在,好使我們能有圓滿的生命。

對經一:上主,求祢照祢的許諾,接納我,好使我能生活。

對經二:天主,我們的救主,求祢寬恕我們的罪過。

詠79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但願妳知道能給妳帶來和平的事。(路19:42)

天主,列邦侵入祢的疆土,
他們褻瀆了祢的聖殿。
他們使耶路撒冷成了廢墟。
他們交出祢僕人的屍體,
充作天空飛鳥的食糧,
使祢信友的血肉,充作世上野獸的食糧。

他們在耶路撒冷,血流成水;
沒有留下一人掩埋死者。
我們成了我們近人的笑柄,
他們的嘲弄和輕看,把我們環伺。
上主,要到何時?祢要永遠憤怒嗎?
祢如火的忿怒,要到何時?

求祢不按我們祖先的罪行,對待我們。
願祢的憐憫之情,速來與我們相遇;
我們被遺留在困厄的深淵中。
天主,我們的救主,求祢前來扶助。
為了祢聖名的光榮,求祢前來。
上主,我們的天主,求祢寬恕我們的罪;
為了祢的名號,求祢拯救我們。

列邦為何要說:他們的天主在哪裡?

讓我們看到,我們四周的列邦,
因他們傾流祢僕人的血,得到報復!
讓呻吟的囚犯,來到祢的跟前;
願祢有力的臂膀,釋放被判死刑的囚犯。

但是,我們是祢的子民,是祢牧養的羊群,
我們要永遠稱謝祢。
我們要世世代代傳揚祢。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢教會的牧者, 祢為堅固我們的信德,引導我們進入祢的國度,祢使我們煥然一新,令人驚訝,遠超舊時的法律。在此不確定性的世界,求祢領導我們抵達永恆牧場的天鄉。

對經二:天主,我們的救主,求祢寬恕我們的罪過。

對經三:全能的天主,求祢自天垂顧這株葡萄樹。

詠80(79)
主,請來照料祢的葡萄園
主耶穌,請來(默22:20)

以色列的牧者,請留心細聽,
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者,
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前,
大顯光榮。

請彰顯祢的威能,
來拯救我們。
天主,求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。

上主,萬有的天主,
祢惱怒祢子民的祈禱,要到何時?

祢使他們吃淚水浸透的食物,
涕泗交流,充作飲料。
祢使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主,求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。
祢從埃及移來一棵葡萄樹,
為種植這樹,曾把異民驅除。

祢為這樹開懇了田畦,
使它深深劄根,蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺,
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松;
椏枝伸展到海岸,
嫩芽綿延到河畔。

祢為何拆毀了籬笆,
任憑路人來砍伐?
森林的野豬把它踐踏,
田間的野獸將它吞下?

萬有的天主,求祢回顧,
從高天垂顧這葡萄樹。
求祢保護祢親手種植的園圃,
照顧祢親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人,
求祢顯出怒容,消滅他們。
願祢的手扶持祢特選的人!
祢親自撫養壯大的子民。

從此,我們不再背離祢,
讓我們生存,呼求祢的聖名。

上主,萬有的天主,
求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,永恆的善牧,祢如此照料祢所栽種的葡萄樹,延展它的枝椏,遠至海岸。求祢眷顧祢的教會,來到我們這裡。使我們如同葡萄樹上的枝條,留在祢的聖子內,牢固栽種在祢的仁愛中,好使我們在全世界面前,為祢作證,時時處處,為祢偉大的工作作證。

對經三:全能的天主,求祢自天垂顧這株葡萄樹。

午前

簡短讀經 智19:22
上主,祢以各種方式,顯揚並光榮祢的子民;無論何時何處,祢始終如一支持他們。

短對答詠
領:天主,祢所做的一切,何等神妙!
答:祢向百姓顯示了祢的神妙。

結束禱詞
上主,祢曾在上午向聚集祈禱的宗徒派遣聖神。求祢恩賜我們:使我們能分享祢聖神帶來的生命的仁愛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時
簡短讀經 申4:7
哪一個偉大的民族,有這樣的神祇接近他們,如同上主,我們的天主,我們不論何時,向祂呼號,都親近我們呢?

短對答詠
領:上主親近所有向祂呼號的人。
答:祂必俯允他們的祈禱。

結束禱詞
全能永生的天主,在祢內沒有黑暗,從祢那裡,沒有一樣可以隱藏的。求祢使我們充滿祢的光明:好使我們明白祢賜給我們的法律,以良善和信德度生。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 艾F:6
以色列,你們向天主哀號獲得救援。上主救拔祂的百姓,拯救我們脫離一切兇惡。天主在列邦中間顯了空前的奇跡,做了未曾做過的奇事。

短對答詠
領:上主,我要宣告祢的良善,因為是祢俯允了我。
答:祢作了我的救援。

結束禱詞
上主,求祢幫助我們效法祢聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時,滿懷信心,充滿信德。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主,祢威能赫赫,德能無垠,
祢遣發受造物進入澎湃深淵,
或展翅托舉,自地而升於天,
皆出自湧流潮汐的化育。

無論是沒入水中、沉潛深處,
抑或被舉揚至天庭高處,
這同一血脈所出的子孫,
得以生長,各居其位。

主,求祢恩賜在此的眾僕役,
既為水與血之洪流所滌淨,
不再因罪愆而失足跌倒,
也不背負那可憎的死亡重擔。

願罪惡永不能將他們推倒,
願自誇不使他們心高氣傲,
免得破碎的心靈頹然崩塌,
免得驕傲的靈魂速遭禍殃。

極仁愛的聖父,俯聽我們的祈禱,
偕同祢同性同體的聖子基督,
及護慰者聖神,
永遠為王,從現在直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,願祢的子民歡欣踴躍,進入祢的住所。

聖詠132(131)
天主對達味家族的預許
上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂。(參看:路1:32)

I

上主,求祢憶起達味,
和他所經歷的諸多磨難,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者許願:

“我決不會進入我所住的房屋,
也決不會躺臥在我休息的床上。
我決不會讓我的眼睛安眠,
也不會使我的眼瞼打盹,
直到我為上主找到地方,
為雅各伯的大能者找到住所。”

我們在厄弗辣大找到了約櫃,
就在雅阿爾平原找到它。
“讓我們進到祂的住所;
讓我們在祂的腳凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的約櫃,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上聖潔的衣服;
祢的信徒要踴躍歡喜。
為了祢的僕人達味,
求祢不要拒絕祢的受傅者。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,願祢的子民歡欣踴躍,進入祢的住所。

對經二:上主選擇熙雍作祂的聖所。

II

上主向達味起誓:
祂決不食言:
“我要使你的兒子,
登上你的王位。
如果他們信守我的盟約,
和我教導他們的法律,
他們的兒子,世世代代,
在你的寶座上安坐為王。”

因為上主揀選了熙雍,
願意使它作祂的居所:
“這是我永久的安居之所;
這是我選擇生活的地方。”

我要極大祝福她的出產,
使她的窮人得到飽飫。
我要以救恩給她的司祭作披戴,
她的信徒,必要歡欣踴躍。

達味的根莖要那裡開花;
我要為我的受傅者預備一盞明燈。
我要使祂的仇敵,滿面羞辱,
卻祂頭上的王冠,光耀奪目。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢是我們的君王。求祢幫助我們,在我們的心中,為祢找到一個地方。祢曾使祢的司祭穿上祢的救恩,使饑餓者因祢的食糧得到飽飫,願祢的聖善,光照我們眾人。

對經二:上主選擇熙雍作祂的聖所。

對經三:聖父把一切尊榮,權能,王權賜給基督;全體百姓都要遵從祂。

聖歌:默示錄11:17-18;12:10B-12A
天主,我們的救主

上主,全能的天主,今在昔在者,
我們讚頌祢,
祢掌握了祢的大權,
祢已開始作王。

列邦怒不可遏,
祢憤怒之日隨之而至,
是審判生者死者的時刻:
是祢賞報祢的僕人先知,
敬畏祢的聖徒,
不論大小者的時刻。

如今,救恩和權能,業已來到,
我們的天主,已經為王,
祂的受傅者,已經掌權,
因為控告我們兄弟的,已被逐出,
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗,
被他們的證言所擊敗;
他們喜愛生活,不惜受死。
因此,諸天,你們要歡喜,
住在那裡的,你們要喜樂!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:聖父把一切尊榮,權能,王權賜給基督;全體百姓都要遵從祂。

簡短讀經 伯前3:8-12
你們眾人都要志同道合,富於憐憫,互表仁愛,表有同情,自謙自卑。不可以惡報惡,以罵還罵,然而,恰恰相反,應當祝福,因為你們蒙召,便是為此,好使你們能承受祝福。

短對答詠
領:上主賜我們食物,上好麥面的食糧。
答:上主賜我們食物,上好麥面的食糧。
領:從磐石湧出的蜂蜜,使我們的心,得到飽飫。
答:以上好麥面的食糧,飽飫我們。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主賜我們食物,上好麥面的食糧。

謝主曲對經:天主從高座上推下權貴,舉拔弱小卑微的人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:天主從高座上推下權貴,舉拔弱小卑微的人。

禱詞
基督是善牧,祂來援助祂的百姓,讓我們向祂呼號:
【答】天主,我們的避難所,求祢俯聽我們。
上主,祢當受讚頌,因為祢慷慨召叫我們進入祢的教會,
—— 求祢保守我們,使我們至死留在教會內。
求祢施恩:好使所有罪人歸向祢。
—— 並求祢使所有罪人,真心悔改的恩寵。
祢曾願意:如同外方旅客,在我們的世界生活,
—— 求祢留意那些背井離鄉,居無定所的人。
求祢賜所有亡者希望,
—— 賜給他們永遠的平安。

結束禱詞
上主,我們感謝祢:因為祢引導我們完成今日的工作。求祢寬恕我們因人性的脆弱犯下的各種罪過。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。
聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求祢使我們疲憊的身體,安然入睡。願祢的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica