2025-2026(甲)常年期第廿五周禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
9.20常年期第廿五主日禮儀色:綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:依55:6-9
答唱詠:詠145(144):2-3,8-9,17-18
讀經二:斐1:20c-24,27a
福音:瑪20:1-16a
日課:常年期主日
9.21聖瑪竇宗徒禮儀色:紅
本慶日彌撒、光榮經、宗徒頌謝詞
讀經一:弗4:1-7,11-13
答唱詠:詠19(18):2-3,4-5
福音:瑪9:9-13
日課:本慶日
9.22常年期第廿五周星期二禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:箴21:1-6,10-13
答唱詠:詠119(118):1,27,30,34,35,44
福音:路8:19-21
日課:常年期平日
9.23聖庇護神父禮儀色:白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一:箴30:5-9
答唱詠:詠119(118):29,72,89,101,104,163
福音:路9:1-6
日課:本紀念日
9.24常年期第廿五周星期四禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:訓1:2-11
答唱詠:詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17bc
福音:路9:7-9
日課:常年期平日
9.25常年期第廿五周星期五禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:訓3:1-11
答唱詠:詠144(143):1b,2abc,3-4
福音:路9:18-22
日課:常年期平日
9.26常年期第廿五周星期六禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:訓11:9-12:8
答唱詠:詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
福音:路9:43b-45
日課:常年期平日
注:聖葛思默和聖達彌盎(殉道)自由紀念,星期六特敬聖母

©全屬於祢&聖座禮儀及聖事部 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)常年期第廿五周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
9.20常年期第廿五主日礼仪色:绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:依55:6-9
答唱咏:咏145(144):2-3,8-9,17-18
读经二:斐1:20c-24,27a
福音:玛20:1-16a
日课:常年期主日
9.21圣玛窦宗徒礼仪色:红
本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词
读经一:弗4:1-7,11-13
答唱咏:咏19(18):2-3,4-5
福音:玛9:9-13
日课:本庆日
9.22常年期第廿五周星期二礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:箴21:1-6,10-13
答唱咏:咏119(118):1,27,30,34,35,44
福音:路8:19-21
日课:常年期平日
9.23圣庇护神父礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:箴30:5-9
答唱咏:咏119(118):29,72,89,101,104,163
福音:路9:1-6
日课:本纪念日
9.24常年期第廿五周星期四礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:训1:2-11
答唱咏:咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17bc
福音:路9:7-9
日课:常年期平日
9.25常年期第廿五周星期五礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:训3:1-11
答唱咏:咏144(143):1b,2abc,3-4
福音:路9:18-22
日课:常年期平日
9.26常年期第廿五周星期六礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:训11:9-12:8
答唱咏:咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
福音:路9:43b-45
日课:常年期平日
注:圣葛思默和圣达弥盎(殉道)自由纪念,星期六特敬圣母

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2025-2026(甲)常年期第廿五主日講道:令人不安的慷慨

令人不安的慷慨
福音:瑪竇福音20:1-16A


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretians Missionaries

上主日,我們反省了算計、不願寬恕之人的精打細算。今天,我們要反省另一種在我們生命深處悄然運作的演算法。我們衡量。我們比較。我們計算:我們該得到什麼,別人該得到什麼。我們看著近人得到的那一份,感受著自己這一份的分量。顯然,這不是貪婪,而是一種更微妙的東西。人們認為:公平意味著一模一樣;公平意味著同工同酬;世界應該按照我們所能理解、所能預測的尺度運轉。這就是那顆計較之心的演算法。今天,耶穌藉著這個比喻想要挑戰的,恰恰就是這樣的演算法。

清晨,園主出去,給自己的葡萄園雇用工人。他和他們議定一天的工資。這是一份公平的工資,是他們所期望的工資,也是他們養活家人所需要的工資。他們懷著安全感進了葡萄園。他們被選中了,得到雇用,也知道自己會得到什麼。

可是,園主並未就此止步。他在九點鐘又出去,看見還有一些人在街市上閑站著,也雇用了他們。他向他們許諾,會照公道給他們工資,卻沒有提到具體的數額。他只是說:“我要照公道給你們。”他們相信了他,便去了葡萄園。

中午、下午三點、下午五點,他都出去;每次他都看到有人還在那裡閑站著,每次他都打發他們進到葡萄園裡。最後一組受雇的工人,是在工作日只剩下最後一個小時的時候才被雇用的。他們幾乎什麼都沒有做,甚至連一顆葡萄都還沒來得及摘。可是,晚上結算工資時,園主卻給了他們和那些工作了一整天的人同樣的工資。

這正是精打細算之人開始提出異議的地方。那些從清晨就開始工作的人,看到了那些遲來者所得到的工資。他們期望得到更多。他們承受了那一天的重擔和酷熱。他們從一開始便忠心工作;他們理應得到更多。這是公平的,也是公正的。

他們一領到同樣的工資,就開始抱怨。他們並不是抱怨自己的工資,因為他們領到的,恰恰就是他們所議定的。他們抱怨的是園主對別人的慷慨。他們抱怨,是因為有人得到在他們眼中不配得到的那一份工資。他們抱怨,是因為園主慷慨。

園主的回答令人驚訝:“我的朋友,我沒有虧待你。你不是和我商定了一天的工資嗎?拿你的走吧!我願意給這最後來的和給你的一樣,難道不可以拿我自己的財物作我願意作的事嗎?還是因為我慷慨,你就眼紅嗎?”

這個問題直指核心:“還是因為我慷慨,你就眼紅嗎?”工資並沒有什麼不公。第一批工人得到的,正是園主許給他們的工資。他們的怨言,不是針對自己得到的那一份工資,而是針對別人得到的那一份工資。他們不是因為自己受到不公平的待遇而惱怒,而是因為別人受到慷慨的對待而動怒。他們動怒,是因為園主的慷慨超出了他們對公平的預期。

可是,在這裡還有另一種演算法。想一想這些工人的勞苦。想像他們從清早直到下午五點,一直站在市集上,看著別人被雇用;看著那些強壯的、有能力的、受人青睞的人被選中。一次又一次,他們被越過;一次又一次,他們被忽略;一次又一次,他們被提醒自己不夠好。烈日灼燒著他們,塵土落在他們身上。他們饑腸轆轆;他們的孩子等在家中;他們的妻子憂心忡忡;他們的父母依靠著他們。他們什麼都沒有。他們兩手空空,不知該如何向自己的家人交代。

誰來為他們的焦慮付出代價?誰來補償他們所受的拒絕?誰來計算那些不眠之夜?誰來衡量回到家中、面對饑餓的孩子並告訴他們沒有食物時的重擔?誰來衡量他們被判定為不配工作時所受的羞辱?精打細算之人不計算這些。他們只計算自己付出的時間、產量和生產力。

可是,天主的看法並不相同。天主看見整個人。天主看見那被人輕看之人所受的痛苦。天主看見那被人拒絕之人所受的痛苦。天主看見那些因他人的緣故而備感焦慮的人。天主的賞賜不只針對人的體力勞作,也看見人的精神煎熬。天主看見等待的痛苦,也看見拒絕所留下的刺痛;祂願意重新賜給人尊嚴與希望。

比喻中的園主,支付給那最後一小時才來的工人的,不只是工資,更是在他們一生所承受的苦難中,給予他們所需要的照顧;為他們所背負的焦慮作出回應;為他們所經歷的拒絕給予安慰;為他們所遭受的羞辱恢復尊嚴。他給他們的,是養家所需的,也是重新站起來所需要的尊嚴。他看見了別人拒絕看見的;他尊重了別人拒絕尊重的。

這就是比喻更深層次的公道。第一批來工作的工人看不到這一點。他們被困在那顆計較、算計之心的演算法裡。他們以自己的勞作來衡量自己的價值,以工作時數來衡量自己的身分,以功勞來衡量自己的尊嚴。在這種衡量中,他們無法看見園主的面容;他們只能看見後來者的面容,並對他們心懷怨恨。他們看不見憐憫,只看見不平等;他們看不見愛,只看見不公平。

園主慷慨施予,並不是因為遲來者配得,而是因為他們需要。他豐厚地施予,不是因為他們配得,而是因為他們正在受苦。他付給他們滿額的工資,不是因為他們生產的多,而是因為他們承受了許多。

耶穌最後說:“因此,最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。”這不是命運的反轉,而是看法的改變。最後的成為最先的,不是因為他們受到提拔,而是因為他們終於被人看見;最先的成了最後的,不是因為他們被人貶黜,而是因為他們把自己困在自己的演算法裡。天國不是一個以功勞為基礎的體系,而是一個以憐憫為基礎的體系。天國不是一架供人攀登的梯子,而是一張人人都能共用的餐桌。天國不是一份人們賺得的工資,而是一份有待領受的恩典。

所以,今天,我問自己:我在哪些地方被困在那精打細算之人的演算法中?我在和誰比較?我因為天主向某人所顯示的慷慨而怨恨誰?我在衡量誰,而不是愛誰?更重要的是,我忽略了誰?我是否因為某人看起來沒有價值,便從他身邊走過?我是否因為某人看起來沒有生產力,便拒絕他?我是否沒有看見某人正在承受的痛苦?

答案令人不安。但答案就是道路:離開比較的牢獄,走上進入慷慨自由的道路。這是一條走進園主慷慨之心的道路:他給予,不是因為我們配得,而是因為他良善;他付出,不是因為我們勞動,而是因為他愛我們;他給予,不是因為我們居首,而是因為我們屬於他。他付出,不只是為了我們的勞苦,也是為了我們的痛苦;他不只看見我們的工作,也看見我們的創傷;他不只補償我們的付出,也承擔我們的焦慮;他不只賞報我們的時間,也珍惜我們的心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第廿五主日讲道:令人不安的慷慨

令人不安的慷慨
福音:玛窦福音20:1-16A


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretians Missionaries

上主日,我们反省了算计、不愿宽恕之人的精打细算。今天,我们要反省另一种在我们生命深处悄然运作的算法。我们衡量。我们比较。我们计算:我们该得到什么,别人该得到什么。我们看着近人得到的那一份,感受着自己这一份的分量。显然,这不是贪婪,而是一种更微妙的东西。人们认为:公平意味着一模一样;公平意味着同工同酬;世界应该按照我们所能理解、所能预测的尺度运转。这就是那颗计较之心的算法。今天,耶稣藉着这个比喻想要挑战的,恰恰就是这样的算法。

清晨,园主出去,给自己的葡萄园雇用工人。他和他们议定一天的工资。这是一份公平的工资,是他们所期望的工资,也是他们养活家人所需要的工资。他们怀着安全感进了葡萄园。他们被选中了,得到雇用,也知道自己会得到什么。

可是,园主并未就此止步。他在九点钟又出去,看见还有一些人在街市上闲站着,也雇用了他们。他向他们许诺,会照公道给他们工资,却没有提到具体的数额。他只是说:“我要照公道给你们。”他们相信了他,便去了葡萄园。

中午、下午三点、下午五点,他都出去;每次他都看到有人还在那里闲站着,每次他都打发他们进到葡萄园里。最后一组受雇的工人,是在工作日只剩下最后一个小时的时候才被雇用的。他们几乎什么都没有做,甚至连一颗葡萄都还没来得及摘。可是,晚上结算工资时,园主却给了他们和那些工作了一整天的人同样的工资。

这正是精打细算之人开始提出异议的地方。那些从清晨就开始工作的人,看到了那些迟来者所得到的工资。他们期望得到更多。他们承受了那一天的重担和酷热。他们从一开始便忠心工作;他们理应得到更多。这是公平的,也是公正的。

他们一领到同样的工资,就开始抱怨。他们并不是抱怨自己的工资,因为他们领到的,恰恰就是他们所议定的。他们抱怨的是园主对别人的慷慨。他们抱怨,是因为有人得到在他们眼中不配得到的那一份工资。他们抱怨,是因为园主慷慨。

园主的回答令人惊讶:“我的朋友,我没有亏待你。你不是和我商定了一天的工资吗?拿你的走吧!我愿意给这最后来的和给你的一样,难道不可以拿我自己的财物作我愿意作的事吗?还是因为我慷慨,你就眼红吗?”

这个问题直指核心:“还是因为我慷慨,你就眼红吗?”工资并没有什么不公。第一批工人得到的,正是园主许给他们的工资。他们的怨言,不是针对自己得到的那一份工资,而是针对别人得到的那一份工资。他们不是因为自己受到不公平的待遇而恼怒,而是因为别人受到慷慨的对待而动怒。他们动怒,是因为园主的慷慨超出了他们对公平的预期。

可是,在这里还有另一种算法。想一想这些工人的劳苦。想象他们从清早直到下午五点,一直站在市集上,看着别人被雇用;看着那些强壮的、有能力的、受人青睐的人被选中。一次又一次,他们被越过;一次又一次,他们被忽略;一次又一次,他们被提醒自己不够好。烈日灼烧着他们,尘土落在他们身上。他们饥肠辘辘;他们的孩子等在家中;他们的妻子忧心忡忡;他们的父母依靠着他们。他们什么都没有。他们两手空空,不知该如何向自己的家人交代。

谁来为他们的焦虑付出代价?谁来补偿他们所受的拒绝?谁来计算那些不眠之夜?谁来衡量回到家中、面对饥饿的孩子并告诉他们没有食物时的重担?谁来衡量他们被判定为不配工作时所受的羞辱?精打细算之人不计算这些。他们只计算自己付出的时间、产量和生产力。

可是,天主的看法并不相同。天主看见整个人。天主看见那被人轻看之人所受的痛苦。天主看见那被人拒绝之人所受的痛苦。天主看见那些因他人的缘故而备感焦虑的人。天主的赏赐不只针对人的体力劳作,也看见人的精神煎熬。天主看见等待的痛苦,也看见拒绝所留下的刺痛;祂愿意重新赐给人尊严与希望。

比喻中的园主,支付给那最后一小时才来的工人的,不只是工资,更是在他们一生所承受的苦难中,给予他们所需要的照顾;为他们所背负的焦虑作出响应;为他们所经历的拒绝给予安慰;为他们所遭受的羞辱恢复尊严。他给他们的,是养家所需的,也是重新站起来所需要的尊严。他看见了别人拒绝看见的;他尊重了别人拒绝尊重的。

这就是比喻更深层次的公道。第一批来工作的工人看不到这一点。他们被困在那颗计较、算计之心的算法里。他们以自己的劳作来衡量自己的价值,以工作时数来衡量自己的身分,以功劳来衡量自己的尊严。在这种衡量中,他们无法看见园主的面容;他们只能看见后来者的面容,并对他们心怀怨恨。他们看不见怜悯,只看见不平等;他们看不见爱,只看见不公平。

园主慷慨施予,并不是因为迟来者配得,而是因为他们需要。他丰厚地施予,不是因为他们配得,而是因为他们正在受苦。他付给他们满额的工资,不是因为他们生产的多,而是因为他们承受了许多。

耶稣最后说:“因此,最后的将成为最先的,最先的将成为最后的。”这不是命运的反转,而是看法的改变。最后的成为最先的,不是因为他们受到提拔,而是因为他们终于被人看见;最先的成了最后的,不是因为他们被人贬黜,而是因为他们把自己困在自己的算法里。天国不是一个以功劳为基础的体系,而是一个以怜悯为基础的体系。天国不是一架供人攀登的梯子,而是一张人人都能共享的餐桌。天国不是一份人们赚得的工资,而是一份有待领受的恩典。

所以,今天,我问自己:我在哪些地方被困在那精打细算之人的算法中?我在和谁比较?我因为天主向某人所显示的慷慨而怨恨谁?我在衡量谁,而不是爱谁?更重要的是,我忽略了谁?我是否因为某人看起来没有价值,便从他身边走过?我是否因为某人看起来没有生产力,便拒绝他?我是否没有看见某人正在承受的痛苦?

答案令人不安。但答案就是道路:离开比较的牢狱,走上进入慷慨自由的道路。这是一条走进园主慷慨之心的道路:他给予,不是因为我们配得,而是因为他良善;他付出,不是因为我们劳动,而是因为他爱我们;他给予,不是因为我们居首,而是因为我们属于他。他付出,不只是为了我们的劳苦,也是为了我们的痛苦;他不只看见我们的工作,也看见我们的创伤;他不只补偿我们的付出,也承担我们的焦虑;他不只赏报我们的时间,也珍惜我们的心。

© 全属于祢& 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 25th Sunday in Ordinary Time :The Generosity That Offends

The Generosity That Offends
Matthew 20:1-16a

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

Last Sunday, we were reflecting on the arithmetic of the calculative, unforgiving mind. There is another quiet arithmetic that runs beneath our lives that we reflect on today. We measure. We compare. We calculate what we deserve and what others deserve. We look at our neighbor’s portion and feel the weight of our own. It is not greed, exactly. It is something more subtle. It is the belief that fairness means sameness. That justice means equal pay for equal work. That the universe should operate on a scale that we can understand and predict. This is the arithmetic of the calculative mind. And it is precisely this arithmetic that Jesus challenges in today’s parable.

The landowner goes out at dawn to hire laborers for his vineyard. He agrees with them for the usual daily wage. It is a fair wage. It is what they expected. It is what they needed to feed their families. They go into the vineyard with a sense of security. They have been chosen. They have been hired. They know what they will receive.

But the landowner does not stop there. He goes out again at nine o’clock. He sees others standing idle in the marketplace. He hires them too. He promises them what is just. He does not specify an amount. He simply says, “I will give you what is just.” And they trust him. They go into the vineyard.

He goes out again at noon. Again at three. Again at five. Each time he finds people standing idle. Each time he sends them into the vineyard. The last group is hired with only one hour left in the workday. They have done almost nothing. They have barely had time to pick a single grape. And yet, when evening comes, the landowner gives them the same wage as those who worked all day.

This is where the arithmetic of the calculative mind begins to protest. Those who worked from dawn see what the latecomers receive. They expect more. They have earned more. They have borne the burden of the day and the scorching heat. They have been faithful from the beginning. They deserve more. It is only fair. It is only just.

And when they receive the same wage, they grumble. They do not grumble about their own wage. They received exactly what they agreed to. They grumble about the generosity shown to others. They grumble because someone else received what they did not “deserve.” They grumble because the landowner was generous.

And the landowner’s response is startling. “My friend, I am not cheating you. Did you not agree with me for the usual daily wage? Take what is yours and go. What if I wish to give this last one the same as you? Or am I not free to do as I wish with my own money? Are you envious because I am generous?”

The question cuts to the heart. Are you envious because I am generous? The wages are not unjust. The first workers received what they were promised. Their complaint is not about their own portion. Their complaint is about the portion of others. They are not angry because they were treated unfairly. They are angry because someone else was treated generously. They are angry because the landowner’s generosity exceeded their expectation of fairness.

But there is another arithmetic at work here. Think of the pain of these laborers. Imagine them standing in the marketplace from dawn until five in the evening. Watching others being hired. Watching the strong, the capable, the preferred being chosen. And each time, they are passed by. Each time, they are overlooked. Each time, they are reminded that they are not good enough. The sun beats down on them. The dust settles on them. Their stomachs growl. Their children wait at home. Their wives worry. Their parents depend on them. And they have nothing. They are empty-handed and at loss of words to speak to their families.

Who pays for the anxiety they carry? Who compensates them for the rejection they suffer? Who counts the sleepless nights? Who calculates the weight of returning home to hungry children and telling them there is no food? Who measures the humiliation of being judged unworthy of work? The calculative mind does not count these things. The calculative mind only counts hours. The calculative mind only measures output. The calculative mind only sees productivity.

But God sees differently. God sees the whole person. God sees the suffering that others overlook. God sees the rejection that others inflict. God sees the anxiety that others cause. And God rewards not only for the physical toil but also for the mental agony. God pays for the pain of waiting. God compensates for the sting of rejection. God honors the dignity of those who have been dishonored.

The landowner in the parable is not paying the latecomers for one hour of work. He is paying them for a lifetime of suffering. He is paying them for the anxiety they carried. He is paying them for the rejection they endured. He is paying them for the humiliation they suffered. He is giving them what they need to feed their families and restore their dignity. He is seeing what others refused to see. He is honoring what others refused to honor.

This is the deeper justice of the parable. The first workers could not see this. They were trapped in the arithmetic of the calculative mind. They measured their worth by their labor. They measured their value by their hours. They measured their dignity by their merits. And in that measurement, they could not see the face of the landowner. They could only see the face of the latecomers and resent them. They could not see compassion. They could only see inequality. They could not see love. They could only see unfairness.

The landowner gave generously not because the latecomers merited it but because they needed it. He gave abundantly not because they deserved it but because they were suffering. He gave fully not because they produced much but because they had endured much.

And then Jesus speaks the final words. “Thus, the last will be first, and the first will be last.” This is not a reversal of fortune. It is a reversal of vision. The last are first not because they are promoted but because they are seen. The first are last not because they are demoted but because they have trapped themselves in their own calculations. The kingdom of heaven is not a system of merit. It is a system of mercy. It is not a ladder to be climbed. It is a table to be shared. It is not a wage to be earned. It is a gift to be received.

So on this day, I am asking myself: Where am I trapped in the arithmetic of the calculative mind? Who am I comparing myself to? Who am I resenting because of God’s generosity to them? Who am I measuring instead of loving? And more importantly, who am I overlooking? Who am I passing by because they do not seem valuable? Who am I rejecting because they do not seem productive? Who am I failing to see in their suffering?

The answer is uncomfortable. But the answer is the path. The path out of the prison of comparison. The path into the freedom of generosity. The path to the heart of the landowner, who gives not because we deserve but because he is good. Who gives not because we earned but because he loves. Who gives not because we are first but because we are his. Who pays not only for our labor but also for our pain. Who sees not only our work but also our wounds. Who compensates not only our effort but also our anxiety. Who rewards not only our hours but also our hearts.

© Claretian Publications, Macau 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀及聖事部法令:關於將納雷科的聖額我略院長聖師、阿維拉的聖若望司鐸聖師、和賓根的聖希德加德貞女聖師列入羅馬通用日曆的法令

Prot. N. 40/21

關於將納雷科的聖額我略院長聖師、阿維拉的聖若望司鐸聖師、
和賓根的聖希德加德貞女聖師
列入羅馬通用日曆的法令

聖德與對耶穌基督奧跡的經驗相結合,這與教會奧跡有著不可分割的聯繫。聖德與對天主及人事之理的領悟之間的這種紐帶,在那些獲授“教會聖師”稱號的人身上,尤顯光輝。的確,這些男女所特有的智慧並非僅屬於他們個人,因為他們既成為天主智慧的門徒,也就成為整個教會團體的智慧導師。正是基於此,這些聖師“醫生”被登錄於《羅馬禮儀通用日曆》之中。
因此,鑒於近來為西方與東方若干極重要的聖人頒賜“教會聖師”榮銜,教宗方濟各頒令,將下列慶節以自由紀念日等級列入《羅馬禮儀通用日曆》:
——納雷科的聖額我略,院長、教會聖師,於2月27日;
——阿維拉的聖若望,司鐸、教會聖師,於5月10日;
——賓根的聖希德加德,貞女、教會聖師,於9月17日。
為舉行彌撒和時辰禮儀,此新紀念日須錄入所有禮儀日曆及禮書;本法令所附採用的禮儀經文,應由各主教團翻譯、批准,經本部會確認後出版。
凡與此相抵觸者,一概無效。
發自禮儀及聖事部,2021年1月25日,聖保祿宗徒歸化慶日。


Robert Sarah 樞機
部長


Arthur Roche
總主教 秘書

2021年1月25日 Prot. N. 40/21法令的附件

在羅馬禮儀通用日曆加入
納雷科的聖額我略(院長聖師)自由紀念的文本

在羅馬禮儀通用日曆


二月
27日 納雷科的聖額我略(院長聖師)自由紀念

在羅馬彌撒經書


2月27日
納雷科的聖額我略(院長聖師)

教會聖師通用 或 聖人通用:為一位院長

集禱經
全能永生的天主,祢樂意以神秘的教義充滿聖額我略,使他成為亞美尼亞民族的導師和光榮;求祢恩賜我們,在他的教導下,學習與祢交談的藝術,並恒常以教會的聖事扶助我們的生命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在彌撒讀經集


2月27日
納雷科的聖額我略(院長聖師)
教會聖師通用 或 聖人通用:為一位院長

讀經一(我喜愛智慧勝過健康和美麗)
恭讀智慧篇 7:7-10,15-16
我因此祈求,聰明就賜給了我;我呼求天主,智慧之神便來到我身上。我愛智慧勝過權杖和王位,財富與她相比,算不得什麼。我沒有把寶石同她相比,因為一切黃金在她面前,不過是沙土;白銀在她跟前,只可看作泥土。我愛她勝過健康和美麗,選擇她勝過光明,因為她所發的光輝永不熄滅。願天主使我按正義思考,使我的思想配得上我所領受的恩賜;因為祂是智慧的導師,也是智者的指引者。我們和我們的言語、我們的一切明達和技藝,都在祂手中。—— 上主的聖言。

答唱詠:詠37(36):3-4,5-6,30-31
【答】義人的口吐露智慧。(參看:詠37(36):30A)
領:信賴上主,並要行善,好使你們能安居於世,安穩得食。要在主內喜樂,祂會賞賜你們心中所求的恩典。【答】
領:把你的行徑交托給上主;信賴祂,祂就會成就。祂必使你的正義如光明彰顯,使你的公道如正午燦爛。【答】
領:義人的口吐露智慧,他的舌頭談論正義。天主的法律在他心中,他的腳步必不動搖。【答】

福音前歡呼 (參看:瑪23:9B,10B)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:主,祢的話是神和生命,祢有永生的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(耶穌教導他們,好似一個有權威的人)
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
那時候,耶穌對祂的門徒說:“不是所有對我說‘主啊,主啊’的人都能進入天國,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,許多人會說:‘主啊,主啊!我們不是因祢的名字講過預言嗎?我們不是因祢的名字驅逐過魔鬼嗎?我們不是因祢的名字做過大事嗎?’那時,我會鄭重對他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我吧。’那些聽了我的話,並付諸實行的人,就好似一個把房屋建在岩石上的智者。房子雖受雨淋,洪水,風吹的襲擊,並沒有坍塌,因為它被牢牢固定在岩石上。那些聽了我的話,沒有付諸實行的人,就好似一個把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,風吹的襲擊,立刻坍塌,完全毀了。”耶穌講完這些話,群眾因祂的教導感到驚訝,因為祂教導他們,好似一個有權威的人,不像他們的經師那樣。——上主的福音。

在時辰頌禱

2月27日
納雷科的聖額我略(院長聖師)

聖額我略約於950年出生於歷史上的亞美尼亞安澤瓦齊克地區,成長于一個重視文學的家庭。青年時期,他進入納肋克修道院;該院由他的母親的表兄阿納尼亞院長所管理。他在修道院著名的學校中接受教育,並在那裡度過一生;他對童貞聖母瑪利亞懷有熾熱的愛,後來成為司鐸和院長,達到聖德與神秘經驗的高峰,並在各種神學及神秘學著作中展現其教導。他于1003年寫成著名的《哀歌之書》,約兩年後在主內安息。

誦讀日課

誦讀二:納雷科的聖額我略(院長聖師):哀禱之書
(禱文70,第三至第四節:SCh 78, 369-370)

基督,我要投奔於祢

既然人的能力就其獲得救恩而言,是有限而且受到限制的;並且已經顯明,那些生活在祢的慈悲中的人,都是祢——恩惠的施主——所扶助的;他們由祢——全能者——堅固;由祢——護衛者——所召叫並遣散,因為一切對於祢都是可能的;他們因祢——解放者——的寬恕而喜樂;他們由祢——不受任何疾病侵擾的、純潔無瑕者——所賦予生命,並由祢——更新者——所光照。因此,我知道我的人性是什麼,便投奔於祢,基督,生活天主之子,永受讚美者。

此外,我在這裡提及一句適合這篇祈禱的話,也可以為我先前所寫的內容作辯護:“我們要落在上主的手中,而不要落在人的手中;因為祂的偉大怎樣,祂的仁慈也怎樣。”我在這本《哀歌之書》中,並不是要貶低那些獲得救恩者的功勞,因為沒有功勞,人便不可能接近天主。

然而,我讚美救主的聖名,頌揚祂向所有人施予的恩寵,並以我的言語向所有那些藉著善行而升至崇高尊位的人宣認:他們始終需要祢慈悲的醫治。因為祢就是生命,祢就是救恩,祢就是健康,祢就是不朽,祢就是幸福,祢就是光明!

求祢賜給我從罪惡的厭倦中得到安息,使祢——我的審判者——也能從我不斷向祢懇求、持續向祢哀號的悲歎和煩擾中得到安息。因為祢除了人的得救之外,別無所喜悅。永受讚美者。阿們。

短對答詠 參閱:詠33(34):6,23;弟後2:22
領:你們瞻仰上主,必將喜悅,面容不再羞慚。
答:上主必救贖祂僕人的靈魂;凡投靠祂的人,必不受懲罰。
領:你們應追求正義、信德、愛德與和平。
答:主必救贖祂僕人的靈魂;凡投靠祂的人,必不受懲罰。

晨禱

對經:最卓越的聖師、聖教會的光明,聖額我略,天主法律的愛慕者,請為我們向天主聖子轉求。

結束禱詞
全能永生的天主,祢樂意以神秘的教義充滿聖額我略,使他成為亞美尼亞民族的導師和光榮;求祢恩賜我們,在他的教導下,學習與祢交談的藝術,並恒常以教會的聖事扶助我們的生命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在2月27日的第一項加入以下聖人傳略:
納雷科的聖額我略,院長,亞美尼亞人及教會的聖師;他在教義、著作和神秘學識方面卓著。


在羅馬禮儀通用日曆加入
阿維拉的聖若望(司鐸聖師)自由紀念的文本

在羅馬禮儀通用日曆


5月
10日 阿維拉的聖若望(司鐸聖師)自由紀念

在羅馬彌撒經書


5月10日
阿維拉的聖若望(司鐸聖師)

牧者聖人通用:為一位牧者 或 教會聖師通用

集禱經
天主,祢因聖若望的聖德和勤勉的生活,將他賜給祢的司鐸及子民,作為卓越的導師;求祢恩賜我們,使教會在今日也能因祢的傑出聖職人員勤勉不懈,而日益增長聖德。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在彌撒讀經集


5月10日
阿維拉的聖若望(院長聖師)
牧者聖人通用:為一位牧者 或 教會聖師通用

讀經一: (看,我們正轉向外邦人)
恭讀宗徒大事錄 13:46-49
在那些日子:保祿和巴爾納伯放膽說:“天主的話本來應先向你們宣講;但是,你們既然拒絕接受,
並判斷自己不配得永生,看,我們現在轉向外邦人。因為主曾這樣命令我們:‘我已立你作外邦人的光,使你成為救恩,直到地極。’”外邦人聽了,都很歡喜,並光榮天主的話;凡被預定獲得永生的人,都信了。主的話傳遍了整個地區。—— 上主的聖言。

答唱詠:詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者,我一無所缺。(參看:詠23(22):1)
領:上主是我的牧者,我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上;祂帶領我接近幽靜的水旁;祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領:祂為了自己名號的緣由,引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷,我也不怕兇險;因為祢在我的身邊,祢的牧杖和牧棒,給我了勇氣。【答】
領:祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席;祢用油在我的頭上傅油,我的杯爵已經滿溢。【答】
領:在我一生的歲月裡,良善和仁慈定與我相隨;我要住在上主的殿內,直到悠遠的時日。【答】

福音前歡呼 (參看:瑪5:16)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:讓你們的光在別人面前閃耀,好使他們能看到你們的善行,光榮你們的天父。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(你們是世界的光)
恭讀聖瑪竇福音 5:13-19
那時候,耶穌對祂的門徒說:耶穌對門徒說:“你們是地上的鹽。但是,鹽若失了味,用什麼調味呢?它再毫無用處了,只好被扔在外面,被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城,不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈,並放在鬥底下;燈被放在燈檯上,就在那裡,照亮屋中所有的人。同樣,你們的光必要在別人面前閃耀,好使他們能看見你們的善行,光榮你們的在天之父。”
“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除,而是要成全。我實在告訴你們,法律書上的細小字母,字母中的極小部分,都不會從法律上逝去,直到所有的事都應驗。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,又這樣教訓人去遵行,在天國裡,他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命,並照樣教導人去遵行,在天國裡,他要被稱為最大的。”——上主的福音。

在時辰頌禱

5月10日
阿維拉的聖若望(司鐸聖師)

阿維拉的聖若望約於1500年出生於西班牙坎波的阿爾莫多瓦爾。領受司鐸職後,他走遍整個貝提卡地區,宣講基督。他以許多著作向司鐸們闡明特利騰大公會議的性質及其重大意義;他是推動該會議革新的傑出呼聲。他曾被無理懷疑具有異端邪說,然而既不逃避審查,也不逃避監禁,反而更加熱忱地闡釋天主教教義。晚年,他隱居於科爾多瓦教區的蒙蒂利亞,於1569年5月10日在主內安息。

牧者聖人通用:為一位牧者 或 教會聖師通用

誦讀日課

誦讀二:阿維拉的聖若望的著作
(《論天主對我們的愛》,第二卷,第4章:馬德里2004)

基督的愛祂的面容始終朝向父

最能吸引我們的心去愛天主的泉源,就是凝視基督為我們燃燒的至高之愛;並且,與祂一同被我們稱為至受讚美的天主之子、我們的主。這比恩惠本身更能吸引心靈去愛。因為其他施恩者只是把自己所擁有的給予受恩者;但是愛人者卻把自己連同他所擁有的一切都奉獻出來,不再有任何其他東西可以獻上。現在,讓我們來省察,主啊,祢是否愛我們;如果祢愛我們,祢對我們的愛又是多麼深厚。父母非常愛自己的子女;但是,祢是否也像父親一樣愛我們呢?
我的天主,我們尚未進入祢心靈的深處,不能看見這一切。然而,祢的獨生子從那裡降來,帶著這一切的標記,並命令我們因祢愛我們的無限慈愛而稱祢為父。正如祢僅僅由於祢至高無上的主宰般良善而成為善者,同樣,祢獨自是父;祢的父愛如此偉大,以致在祢父親的心腸面前,沒有人能夠以同樣的聲音稱呼祢為父。
如果你仍然懷疑這如此偉大的愛,就請查看天主賜給你的一切恩惠,因為這一切都是祂愛情的保證和證據。請計算一下,這些恩惠究竟有多少;你將會看到,天上和地上的一切,以及你身體內所有的骨骼和感官器官,你生命中的每一個時刻和每一段時間,都是上主的恩惠。也請看看:你曾接受過多少善良的勸告;你在今生擁有過多少美善;你曾逃脫過多少危險;你曾可能遭受多少疾病和死亡,若不是祂拯救了你,你本來就可能遭受這些。這一切都是祂愛情的明顯標記。
最後,請把你的目光轉向整個世界。它是為了你唯一的益處而受造的;它連同其中所包含的一切受造物,都在表達、宣講並與你分享天主的愛。
現在,我們也來看看:這位由父賜給我們的聖子,曾燃燒著何等熾烈的愛。沒有任何舌頭足以表達這一點!
有些無知而不明白的人,至今仍未感受到這種愛;按照他們的看法,這愛是從被愛者的完美中產生的。
然而,基督的愛並不是從我們內在所具有的完美中產生,而是源自祂所擁有的那一切,也就是祂的面容始終朝向父。

短對答詠 參閱:弗3:18-19;若3:16
答:使你們能夠知道基督的愛是遠超知識所能理解的,* 並充滿天主的一切圓滿。阿肋路亞。
領:天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生。* 並充滿天主的一切圓滿。

結束禱詞
天主,祢因聖若望的聖德和勤勉的生活,將他賜給祢的司鐸及子民,作為卓越的導師;求祢恩賜我們,使教會在今日也能因祢的傑出聖職人員勤勉不懈,而日益增長聖德。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在5月10日的首位,加入以下聖人傳略:
阿維拉的聖若望,司鐸聖師。他走遍西班牙的貝提卡地區,宣講基督;他曾被無理懷疑為異端,並被投入監獄,在那裡寫下了他屬靈教導的主要部分。


在羅馬禮儀通用日曆加入
賓根的聖希德加德(貞女聖師)自由紀念的文本

在羅馬禮儀通用日曆


9月
17日 賓根的聖希德加德(貞女聖師)自由紀念

在羅馬彌撒經書
9月17日
賓根的聖希德加德(貞女聖師)
貞女通用:為一位貞女 或 聖人通用:為一位修女

集禱經
天主,祢是生命之源;祢以先知的精神充滿了聖希爾德加德貞女。求祢藉著她的榜樣和轉求,使我們認識祢的道路,並在今世的黑暗中認出祢光明的燦爛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在彌撒讀經集


9月17日
賓根的聖希德加德(貞女聖師)
貞女通用:為一位貞女 或 聖人通用:為一位修女

讀經一: (愛情猛如死亡)
恭讀雅歌 8:6-7
請將我有如印號,印在你的心上,有如印號,印在你的手臂上;因為愛情堅強如死亡,妒愛猛烈如陰府;它的火焰是火焰,是上主的烈焰。洪水不能熄滅愛情,江河也不能將它沖去。即使有人願以全部家產換取愛情,也必遭人輕視。—— 上主的聖言。

答唱詠:詠45(44):11-12,14-15,16-17
【答】女兒,請聽我;請看,請側耳細聽。(參看:詠45(44):11A)
或【答】新郎在這裡:讓我們出去,與主基督相會。(參看:瑪25:6B)
領:女兒,請聽,請看,請側耳;忘掉妳的百姓,妳父親的家庭。因為國王渴慕妳的美麗;因為他是妳的主,妳必須朝拜他。【答】
領:君王的女兒進來的時候,光耀無比;她的衣服是用金線繡成。她穿戴刺繡的華服,被帶去謁見君王。在她身後列隊的貞女也被帶到妳前。【答】
領:他們滿懷喜悅和歡樂,被帶入王宮;他們進到君王的庭院。妳的眾子要有妳祖先的地位;妳要立他們作王侯,宰製普世大地。【答】

福音前歡呼 (參看:瑪5:8)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:心地純潔的人是有福的,因為他們要看到天主。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(你們要歡喜踴躍,因為你們在天國的賞報是大的)
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候,耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:“神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。”——上主的福音。


在時辰頌禱


9月17日
賓根的聖希德加德(貞女聖師)

聖希爾德加德於1098年出生於日爾曼尼亞的貝爾默斯海姆;1115年,她在聖迪西博多山的本篤會隱修院宣發了修道誓願。約於1150年,她在賓根附近創建了聖魯伯特山修道院,並擔任院長。她精通自然科學和音樂藝術,也在許多著作中記錄了她藉神秘默觀所領受的啟示。她向聖職人員和人民闡明這些啟示,宣講悔改,並駁斥違反教義的錯誤;她甚至慎重地尋求羅馬教宗的意見。她患病後,于1179年安逝。

貞女通用:為一位貞女 或 聖人通用:為一位修女

誦讀日課

誦讀二:賓根的聖希德加德的書信
(書信52:致基爾海姆的維爾納及其團體的其他弟兄;PL 197, 269-271)

教會的形象

我因疾病長期臥床不起。主降生一千一百七十年,我在身心清醒的狀態下,看見了一個極其明亮、美麗的形象。她具有女性的形態,是如此優雅而可愛,具有如此卓越的柔美和令人喜愛的美麗,以致人的心智完全無法理解她;她的身量從地面一直伸展到天空。她的面容也散發出極大的光輝,她的雙眼仰望天空。她身穿最潔白的衣服,猶如白色絲綢製成;外面披著以最珍貴的寶石,即祖母綠、藍寶石、漿果和珍珠裝飾的披肩;她的雙腳穿著縞瑪瑙製成的鞋子。然而,她的面容卻沾滿塵土,她的衣服右側已經撕裂,她的披肩失去了優雅的美麗,她的鞋子也變黑了。她以宏大而悲哀的聲音向高天呼喊說:“天空啊,請聽:我的面容已經污穢;大地啊,請哀哭:我的衣服已經撕裂;深淵啊,請戰慄:我的鞋子已經變黑。我曾隱藏在父的心中,直到那位在人性貞潔中受孕並誕生的人子傾流了自己的血;祂也以同樣的血與我訂立婚約,並以此作為我的嫁妝。因為我的新郎的傷口仍然新鮮而開放,只要人類罪惡的傷口仍然存在,這傷口就不會癒合。基督的司鐸本應使我潔白,並以純潔事奉我;可是,他們由於極度貪婪,從一個教會奔走到另一個教會,玷污了這些傷口。他們也因此撕裂我的衣服,因為他們違犯法律、福音和自己的司鐸職務;他們又因此使我的披肩失去光澤,因為他們完全忽視了賦予他們的誡命。他們沒有以節制來裝飾我,如同以祖母綠裝飾;沒有以慷慨施捨來裝飾我,如同以藍寶石裝飾;也沒有以其他善良和正義的行為來裝飾我——正如天主藉著其他種類的寶石而受到尊崇一樣——他們沒有以善意履行這些行為。他們也沒有以正確、堅硬而艱苦的正義道路完成自己的工作。因此,我上面的鞋子也變黑了,因為他們既沒有走正直、堅硬而艱苦的正義道路,也沒有給自己的下屬提供善表。然而,在我鞋子的下面,在我的秘密之處,我仍然保留著某些真理的潔白。

我又聽見一個從天上來的聲音說:“這個形象代表教會。因此,你這個看見並聽見這些悲哀話語的人,應當把這些話轉告給那些被設立並派遣去管理和教導天主子民的司鐸;關於他們,宗徒們曾聽見這樣的命令:‘你們往普天下去,向一切受造物宣講福音。’”

短對答詠 參看:達 2:21-22;格前 12:11
領:上主賜給智慧者智慧,使明智者獲得知識;祂啟示深奧和隱秘之事,光明與祂同在。
答:祂啟示深奧和隱秘之事,光明與祂同在。
領:這一切都是同一聖神所行的,祂按照自己的意願,分給各人。
眾:祂啟示深奧和隱秘之事,光明與祂同在。

結束禱詞
天主,祢是生命之源;祢以先知的精神充滿了聖希爾德加德貞女。求祢藉著她的榜樣和轉求,使我們認識祢的道路,並在今世的黑暗中認出祢光明的燦爛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在9月17日的第二位,加入以下聖人傳略:
聖賓根的希德加德,貞女暨教會聖師。她精通自然科學、醫學和音樂藝術;她藉著神秘的默觀所體驗到的知識,虔敬地在著作中闡述並記錄下來。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪及圣事部法令:关于将纳雷科的圣额我略院长圣师、阿维拉的圣若望司铎圣师、和宾根的圣希德加德贞女圣师列入罗马通用日历的法令

Prot. N. 40/21

关于将纳雷科的圣额我略院长圣师、阿维拉的圣若望司铎圣师、
和宾根的圣希德加德贞女圣师
列入罗马通用日历的法令

圣德与对耶稣基督奥迹的经验相结合,这与教会奥迹有着不可分割的联系。圣德与对天主及人事之理的领悟之间的这种纽带,在那些获授“教会圣师”称号的人身上,尤显光辉。的确,这些男女所特有的智慧并非仅属于他们个人,因为他们既成为天主智慧的门徒,也就成为整个教会团体的智慧导师。正是基于此,这些圣师“医生”被登录于《罗马礼仪通用日历》之中。
因此,鉴于近来为西方与东方若干极重要的圣人颁赐“教会圣师”荣衔,教宗方济各颁令,将下列庆节以自由纪念日等级列入《罗马礼仪通用日历》:
——纳雷科的圣额我略,院长、教会圣师,于2月27日;
——阿维拉的圣若望,司铎、教会圣师,于5月10日;
——宾根的希德加德,贞女、教会圣师,于9月17日。
为举行弥撒和时辰礼仪,此新纪念日须录入所有礼仪日历及礼书;本法令所附采用的礼仪经文,应由各主教团翻译、批准,经本部会确认后出版。
凡与此相抵触者,一概无效。
发自礼仪及圣事部,2021年1月25日,圣保禄宗徒归化庆日。


Robert Sarah 枢机
部长


Arthur Roche
总主教 秘书

2021年1月25日 Prot. N. 40/21法令的附件

在罗马礼仪通用日历加入
纳雷科的圣额我略(院长圣师)自由纪念的文本

在罗马礼仪通用日历


二月
27日 纳雷科的圣额我略(院长圣师)自由纪念

在罗马弥撒经书


2月27日
纳雷科的圣额我略(院长圣师)

教会圣师通用 或 圣人通用:为一位院长

集祷经
全能永生的天主,祢乐意以神秘的教义充满圣额我略,使他成为亚美尼亚民族的导师和光荣;求祢恩赐我们,在他的教导下,学习与祢交谈的艺术,并恒常以教会的圣事扶助我们的生命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在弥撒读经集


2月27日
纳雷科的圣额我略(院长圣师)
教会圣师通用 或 圣人通用:为一位院长

读经一(我喜爱智慧胜过健康和美丽)
恭读智慧篇 7:7-10,15-16
我因此祈求,聪明就赐给了我;我呼求天主,智慧之神便来到我身上。我爱智慧胜过权杖和王位,财富与她相比,算不得什么。我没有把宝石同她相比,因为一切黄金在她面前,不过是沙土;白银在她跟前,只可看作泥土。我爱她胜过健康和美丽,选择她胜过光明,因为她所发的光辉永不熄灭。愿天主使我按正义思考,使我的思想配得上我所领受的恩赐;因为祂是智慧的导师,也是智者的指引者。我们和我们的言语、我们的一切明达和技艺,都在祂手中。—— 上主的圣言。

答唱咏:咏37(36):3-4,5-6,30-31
【答】义人的口吐露智慧。(参看:咏37(36):30A)
领:信赖上主,并要行善,好使你们能安居于世,安稳得食。要在主内喜乐,祂会赏赐你们心中所求的恩典。【答】
领:把你的行径交托给上主;信赖祂,祂就会成就。祂必使你的正义如光明彰显,使你的公道如正午灿烂。【答】
领:义人的口吐露智慧,他的舌头谈论正义。天主的法律在他心中,他的脚步必不动摇。【答】

福音前欢呼 (参看:玛23:9B,10B)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主,祢的话是神和生命,祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(耶稣教导他们,好似一个有权威的人)
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候,耶稣对祂的门徒说:“不是所有对我说‘主啊,主啊’的人都能进入天国,只有那些承行我在天之父旨意的人,在那天,许多人会说:‘主啊,主啊!我们不是因祢的名字讲过预言吗?我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗?我们不是因祢的名字做过大事吗?’那时,我会郑重对他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我吧。’那些听了我的话,并付诸实行的人,就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋,洪水,风吹的袭击,并没有坍塌,因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话,没有付诸实行的人,就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋,洪水,风吹的袭击,立刻坍塌,完全毁了。”耶稣讲完这些话,群众因祂的教导感到惊讶,因为祂教导他们,好似一个有权威的人,不像他们的经师那样。——上主的福音。

在时辰颂祷

2月27日
纳雷科的圣额我略(院长圣师)

圣额我略约于950年出生于历史上的亚美尼亚安泽瓦齐克地区,成长于一个重视文学的家庭。青年时期,他进入纳肋克修道院;该院由他的母亲的表兄阿纳尼亚院长所管理。他在修道院著名的学校中接受教育,并在那里度过一生;他对童贞圣母玛利亚怀有炽热的爱,后来成为司铎和院长,达到圣德与神秘经验的高峰,并在各种神学及神秘学著作中展现其教导。他于1003年写成著名的《哀歌之书》,约两年后在主内安息。

诵读日课

诵读二:纳雷科的圣额我略(院长圣师):哀祷之书
(祷文70,第三至第四节:SCh 78, 369-370)

基督,我要投奔于祢

既然人的能力就其获得救恩而言,是有限而且受到限制的;并且已经显明,那些生活在祢的慈悲中的人,都是祢——恩惠的施主——所扶助的;他们由祢——全能者——坚固;由祢——护卫者——所召叫并遣散,因为一切对于祢都是可能的;他们因祢——解放者——的宽恕而喜乐;他们由祢——不受任何疾病侵扰的、纯洁无瑕者——所赋予生命,并由祢——更新者——所光照。因此,我知道我的人性是什么,便投奔于祢,基督,生活天主之子,永受赞美者。

此外,我在这里提及一句适合这篇祈祷的话,也可以为我先前所写的内容作辩护:“我们要落在上主的手中,而不要落在人的手中;因为祂的伟大怎样,祂的仁慈也怎样。”我在这本《哀歌之书》中,并不是要贬低那些获得救恩者的功劳,因为没有功劳,人便不可能接近天主。

然而,我赞美救主的圣名,颂扬祂向所有人施予的恩宠,并以我的言语向所有那些藉着善行而升至崇高尊位的人宣认:他们始终需要祢慈悲的医治。因为祢就是生命,祢就是救恩,祢就是健康,祢就是不朽,祢就是幸福,祢就是光明!

求祢赐给我从罪恶的厌倦中得到安息,使祢——我的审判者——也能从我不断向祢恳求、持续向祢哀号的悲叹和烦扰中得到安息。因为祢除了人的得救之外,别无所喜悦。永受赞美者。阿们。

短对答咏 参阅:咏33(34):6,23;弟后2:22
领:你们瞻仰上主,必将喜悦,面容不再羞惭。
答:上主必救赎祂仆人的灵魂;凡投靠祂的人,必不受惩罚。
领:你们应追求正义、信德、爱德与和平。
答:主必救赎祂仆人的灵魂;凡投靠祂的人,必不受惩罚。

晨祷

对经:最卓越的圣师、圣教会的光明,圣额我略,天主法律的爱慕者,请为我们向天主圣子转求。

结束祷词
全能永生的天主,祢乐意以神秘的教义充满圣额我略,使他成为亚美尼亚民族的导师和光荣;求祢恩赐我们,在他的教导下,学习与祢交谈的艺术,并恒常以教会的圣事扶助我们的生命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在2月27日的第一项加入以下圣人传略:
纳雷科的圣额我略,院长,亚美尼亚人及教会的圣师;他在教义、著作和神秘学识方面卓著。


在罗马礼仪通用日历加入
阿维拉的圣若望(司铎圣师)自由纪念的文本

在罗马礼仪通用日历


5月
10日 阿维拉的圣若望(司铎圣师)自由纪念

在罗马弥撒经书


5月10日
阿维拉的圣若望(司铎圣师)

牧者圣人通用:为一位牧者 或 教会圣师通用

集祷经
天主,祢因圣若望的圣德和勤勉的生活,将他赐给祢的司铎及子民,作为卓越的导师;求祢恩赐我们,使教会在今日也能因祢的杰出圣职人员勤勉不懈,而日益增长圣德。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在弥撒读经集


5月10日
阿维拉的圣若望(司铎圣师)
牧者圣人通用:为一位牧者 或 教会圣师通用

读经一: (看,我们正转向外邦人)
恭读宗徒大事录 13:46-49
在那些日子:保禄和巴尔纳伯放胆说:“天主的话本来应先向你们宣讲;但是,你们既然拒绝接受,
并判断自己不配得永生,看,我们现在转向外邦人。因为主曾这样命令我们:‘我已立你作外邦人的光,使你成为救恩,直到地极。’”外邦人听了,都很欢喜,并光荣天主的话;凡被预定获得永生的人,都信了。主的话传遍了整个地区。—— 上主的圣言。

答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者,我一无所缺。(参看:咏23(22):1)
领:上主是我的牧者,我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上;祂带领我接近幽静的水旁;祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己名号的缘由,引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷,我也不怕凶险;因为祢在我的身边,祢的牧杖和牧棒,给我了勇气。【答】
领:祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席;祢用油在我的头上傅油,我的杯爵已经满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,良善和仁慈定与我相随;我要住在上主的殿内,直到悠远的时日。【答】

福音前欢呼 (参看:玛5:16)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:让你们的光在别人面前闪耀,好使他们能看到你们的善行,光荣你们的天父。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们是世界的光)
恭读圣玛窦福音 5:13-19
那时候,耶稣对祂的门徒说:耶稣对门徒说:“你们是地上的盐。但是,盐若失了味,用什么调味呢?它再毫无用处了,只好被扔在外面,被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城,不能被隐藏起来。没有人点燃了灯,并放在斗底下;灯被放在灯台上,就在那里,照亮屋中所有的人。同样,你们的光必要在别人面前闪耀,好使他们能看见你们的善行,光荣你们的在天之父。”
“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除,而是要成全。我实在告诉你们,法律书上的细小字母,字母中的极小部分,都不会从法律上逝去,直到所有的事都应验。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,又这样教训人去遵行,在天国里,他将被称为最小的。凡遵行这些诫命,并照样教导人去遵行,在天国里,他要被称为最大的。”——上主的福音。

在时辰颂祷

5月10日
阿维拉的圣若望(司铎圣师)

阿维拉的圣若望约于1500年出生于西班牙坎波的阿尔莫多瓦尔。领受司铎职后,他走遍整个贝提卡地区,宣讲基督。他以许多著作向司铎们阐明特利腾大公会议的性质及其重大意义;他是推动该会议革新的杰出呼声。他曾被无理怀疑具有异端邪说,然而既不逃避审查,也不逃避监禁,反而更加热忱地阐释天主教教义。晚年,他隐居于科尔多瓦教区的蒙蒂利亚,于1569年5月10日在主内安息。

牧者圣人通用:为一位牧者 或 教会圣师通用

诵读日课

诵读二:阿维拉的圣若望的著作
(《论天主对我们的爱》,第二卷,第4章:马德里2004)

基督的爱祂的面容始终朝向父

最能吸引我们的心去爱天主的泉源,就是凝视基督为我们燃烧的至高之爱;并且,与祂一同被我们称为至受赞美的天主之子、我们的主。这比恩惠本身更能吸引心灵去爱。因为其他施恩者只是把自己所拥有的给予受恩者;但是爱人者却把自己连同他所拥有的一切都奉献出来,不再有任何其他东西可以献上。现在,让我们来省察,主啊,祢是否爱我们;如果祢爱我们,祢对我们的爱又是多么深厚。父母非常爱自己的子女;但是,祢是否也像父亲一样爱我们呢?
我的天主,我们尚未进入祢心灵的深处,不能看见这一切。然而,祢的独生子从那里降来,带着这一切的标记,并命令我们因祢爱我们的无限慈爱而称祢为父。正如祢仅仅由于祢至高无上的主宰般良善而成为善者,同样,祢独自是父;祢的父爱如此伟大,以致在祢父亲的心肠面前,没有人能够以同样的声音称呼祢为父。
如果你仍然怀疑这如此伟大的爱,就请查看天主赐给你的一切恩惠,因为这一切都是祂爱情的保证和证据。请计算一下,这些恩惠究竟有多少;你将会看到,天上和地上的一切,以及你身体内所有的骨骼和感官器官,你生命中的每一个时刻和每一段时间,都是上主的恩惠。也请看看:你曾接受过多少善良的劝告;你在今生拥有过多少美善;你曾逃脱过多少危险;你曾可能遭受多少疾病和死亡,若不是祂拯救了你,你本来就可能遭受这些。这一切都是祂爱情的明显标记。
最后,请把你的目光转向整个世界。它是为了你唯一的益处而受造的;它连同其中所包含的一切受造物,都在表达、宣讲并与你分享天主的爱。
现在,我们也来看看:这位由父赐给我们的圣子,曾燃烧着何等炽烈的爱。没有任何舌头足以表达这一点!
有些无知而不明白的人,至今仍未感受到这种爱;按照他们的看法,这爱是从被爱者的完美中产生的。
然而,基督的爱并不是从我们内在所具有的完美中产生,而是源自祂所拥有的那一切,也就是祂的面容始终朝向父。

短对答咏 参阅:弗3:18-19;若3:16
答:使你们能够知道基督的爱是远超知识所能理解的,* 并充满天主的一切圆满。阿肋路亚。
领:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生。* 并充满天主的一切圆满。

结束祷词
天主,祢因圣若望的圣德和勤勉的生活,将他赐给祢的司铎及子民,作为卓越的导师;求祢恩赐我们,使教会在今日也能因祢的杰出圣职人员勤勉不懈,而日益增长圣德。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在5月10日的首位,加入以下圣人传略:
阿维拉的圣若望,司铎圣师。他走遍西班牙的贝提卡地区,宣讲基督;他曾被无理怀疑为异端,并被投入监狱,在那里写下了他属灵教导的主要部分。


在罗马礼仪通用日历加入
宾根的圣希德加德(贞女圣师)自由纪念的文本

在罗马礼仪通用日历


9月
17日 宾根的圣希德加德(贞女圣师)自由纪念

在罗马弥撒经书


9月17日
宾根的圣希德加德(贞女圣师)
贞女通用:为一位贞女 或 圣人通用:为一位修女

集祷经
天主,祢是生命之源;祢以先知的精神充满了圣希尔德加德贞女。求祢藉着她的榜样和转求,使我们认识祢的道路,并在今世的黑暗中认出祢光明的灿烂。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在弥撒读经集


9月17日
宾根的圣希德加德(贞女圣师)


贞女通用:为一位贞女 或 圣人通用:为一位修女

读经一: (爱情猛如死亡)
恭读雅歌 8:6-7
请将我有如印号,印在你的心上,有如印号,印在你的手臂上;因为爱情坚强如死亡,妒爱猛烈如阴府;它的火焰是火焰,是上主的烈焰。洪水不能熄灭爱情,江河也不能将它冲去。即使有人愿以全部家产换取爱情,也必遭人轻视。—— 上主的圣言。

答唱咏:咏45(44):11-12,14-15,16-17
【答】女儿,请听我;请看,请侧耳细听。(参看:咏45(44):11A)
或【答】新郎在这里:让我们出去,与主基督相会。(参看:玛25:6B)
领:女儿,请听,请看,请侧耳;忘掉妳的百姓,妳父亲的家庭。因为国王渴慕妳的美丽;因为他是妳的主,妳必须朝拜他。【答】
领:君王的女儿进来的时候,光耀无比;她的衣服是用金线绣成。她穿戴刺绣的华服,被带去谒见君王。在她身后列队的贞女也被带到妳前。【答】
领:他们满怀喜悦和欢乐,被带入王宫;他们进到君王的庭院。妳的众子要有妳祖先的地位;妳要立他们作王侯,宰制普世大地。【答】

福音前欢呼 (参看:玛5:8)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看到天主。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们要欢喜踊跃,因为你们在天国的赏报是大的)
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候,耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。”——上主的福音。


在时辰颂祷


9月17日
宾根的圣希德加德(贞女圣师)

圣希尔德加德于1098年出生于日耳曼尼亚的贝尔默斯海姆;1115年,她在圣迪西博德山的本笃会隐修院宣发了修道誓愿。约于1150年,她在宾根附近创建了圣鲁伯特山修道院,并担任院长。她精通自然科学和音乐艺术,也在许多著作中记录了她藉神秘默观所领受的启示。她向圣职人员和人民阐明这些启示,宣讲悔改,并驳斥违反教义的错误;她甚至慎重地寻求罗马教宗的意见。她患病后,于1179年安逝。

贞女通用:为一位贞女 或 圣人通用:为一位修女

诵读日课

诵读二:宾根的圣希德加德的书信
(书信52:致基尔海姆的维尔纳及其团体的其他弟兄;PL 197, 269-271)

教会的形象

我因疾病长期卧床不起。主降生一千一百七十年,我在身心清醒的状态下,看见了一个极其明亮、美丽的形象。她具有女性的形态,是如此优雅而可爱,具有如此卓越的柔美和令人喜爱的美丽,以致人的心智完全无法理解她;她的身量从地面一直伸展到天空。她的面容也散发出极大的光辉,她的双眼仰望天空。她身穿最洁白的衣服,犹如白色丝绸制成;外面披着以最珍贵的宝石,即祖母绿、蓝宝石、浆果和珍珠装饰的披肩;她的双脚穿着缟玛瑙制成的鞋子。然而,她的面容却沾满尘土,她的衣服右侧已经撕裂,她的披肩失去了优雅的美丽,她的鞋子也变黑了。她以宏大而悲哀的声音向高天呼喊说:“天空啊,请听:我的面容已经污秽;大地啊,请哀哭:我的衣服已经撕裂;深渊啊,请战栗:我的鞋子已经变黑。我曾隐藏在父的心中,直到那位在人性贞洁中受孕并诞生的人子倾流了自己的血;祂也以同样的血与我订立婚约,并以此作为我的嫁妆。因为我的新郎的伤口仍然新鲜而开放,只要人类罪恶的伤口仍然存在,这伤口就不会愈合。基督的司铎本应使我洁白,并以纯洁事奉我;可是,他们由于极度贪婪,从一个教会奔走到另一个教会,玷污了这些伤口。他们也因此撕裂我的衣服,因为他们违犯法律、福音和自己的司铎职务;他们又因此使我的披肩失去光泽,因为他们完全忽视了赋予他们的诫命。他们没有以节制来装饰我,如同以祖母绿装饰;没有以慷慨施舍来装饰我,如同以蓝宝石装饰;也没有以其他善良和正义的行为来装饰我——正如天主藉着其他种类的宝石而受到尊崇一样——他们没有以善意履行这些行为。他们也没有以正确、坚硬而艰苦的正义道路完成自己的工作。因此,我上面的鞋子也变黑了,因为他们既没有走正直、坚硬而艰苦的正义道路,也没有给自己的下属提供善表。然而,在我鞋子的下面,在我的秘密之处,我仍然保留着某些真理的洁白。

我又听见一个从天上来的声音说:“这个形象代表教会。因此,你这个看见并听见这些悲哀话语的人,应当把这些话转告给那些被设立并派遣去管理和教导天主子民的司铎;关于他们,宗徒们曾听见这样的命令:‘你们往普天下去,向一切受造物宣讲福音。’”

短对答咏 参看:达 2:21-22;格前 12:11
领:上主赐给智慧者智慧,使明智者获得知识;祂启示深奥和隐秘之事,光明与祂同在。
答:祂启示深奥和隐秘之事,光明与祂同在。
领:这一切都是同一圣神所行的,祂按照自己的意愿,分给各人。
众:祂启示深奥和隐秘之事,光明与祂同在。

结束祷词
天主,祢是生命之源;祢以先知的精神充满了圣希尔德加德贞女。求祢藉着她的榜样和转求,使我们认识祢的道路,并在今世的黑暗中认出祢光明的灿烂。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在9月17日的第二位,加入以下圣人传略:
圣宾根的希德加德,贞女暨教会圣师。她精通自然科学、医学和音乐艺术;她藉着神秘的默观所体验到的知识,虔敬地在著作中阐述并记录下来。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗聖高乃略和聖西彼廉主教 紀念 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩

[殉道聖人通用]

基督,殉道者光榮的君王,
祢給讚頌祢名號的人戴上榮冠,
凡捐棄世上的一切的人,
祢引導並帶領他們達至宵漢。

求祢仁慈側耳俯聽,
我們誤入歧途時,
求祢寬恕我們,
值此殉道者隆重凱旋的慶節,
我們向祢歡喜高唱,
求祢俯聽我們的禱聲。

上主,
祢在殉道諸聖身上凱旋得勝,
求祢寬恕所有宣認祢名號的人;
現在,求祢克勝我們的罪過,
賜給我們,祢的寬宥。

至慈愛的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢與天主聖父,
並與護慰者聖神,同為一體,
永遠為王,直到永遠。亞孟。

[牧者聖人通用]

上主,祢是大司祭和牧者,
祢的信徒,今日慶祝這位牧者,
舉行隆重的慶典,朝拜祢,
讚頌祢的聲音,不斷回蕩。

祢的恩典和祝福,使這些牧者,
能教導祢的百姓真光和功行的途徑,
生活的智慧,並以生活的聖言,養育他們,
按照正義,引導他們。

他們藉祢堅定的忠信和許諾,
任何仇敵,任何苦難,都不能使他們沮喪和動搖,
因為他們在天堂的希望中,找到勇氣,
領受了崇高的冠冕。

如此,當他們脆弱一生的操勞,
按時結束時,他們來到天國的家鄉,
祢賜他們享受,不可度量的祝福和平安,
使他們住在光輝燦爛之中。

上主,願光榮,讚頌和至高稱譽,歸於祢,
永遠的天主,萬王之王,宰製者;
願一切受造,祝慶祢的良善,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的靈魂,請讚頌上主;不要忘記祂為你所做的一切。

聖詠103(102)
讚頌上主的仁愛憐憫
出於我們天主的仁愛憐憫,旭日自高天照臨我們(參看:路1:78)

I

我的靈魂,請稱謝上主,
我的五內,請讚頌祂的聖名。
我的靈魂,請稱謝上主,
永遠不要忘記祂的一切祝福。

是祂寬恕了祢的一切愆尤,
是祂醫治了祢的一切病苦,
是祂從墳墓中把祢救出,
是祂以仁愛和憐憫給你作王冠,
是祂使祢的生命充滿美物,
是祂更新祢的青春如鷹。

上主做了正義之事,
為受壓迫的人施行審判。
祂向梅瑟顯示祂的作為,
向以色列子民顯示祂的功行。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:我的靈魂,請讚頌上主;不要忘記祂為你所做的一切。

對經二:正如父親憐愛自己的兒女,同樣,上主也憐愛敬畏祂的人。

II

上主慈悲,富於仁愛,
緩于發怒,富於仁慈。
祂的憤怒,將要止息,
祂決不會憤怒到永遠。
祂不按照我們的罪過對待我們,
沒有按照我們的過犯報復我們。

因為正如諸天高於大地,
祂對敬畏祂者的慈愛,多麼濃厚。
正如西離東有多麼遠,
祂使我們的罪離我們也有多遠。

正如父親憐憫自己的兒女,
上主憐憫所有敬畏祂的人;
因為祂知道我們怎樣形成,
祂記得我們原是灰土。

對人而言,他的時日好似青草;
又如田野的花朵,綻放一時;
輕風吹過,他就不復存在,
再也不見他的住處。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:正如父親憐愛自己的兒女,同樣,上主也憐愛敬畏祂的人。

對經三:你們是祂的一切化工,請讚頌上主。

III

上主的仁愛,永遠常存,
臨於敬畏祂的人;
祂的仁義達至子子孫孫,
那時,他們要以忠信,遵守祂的盟約,
那時,他們要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天設置祂的寶位,
祂的王權,宰製一切。
上主的眾天使,請稱謝上主,
你們擁有大能,使祂的聖言應驗,
你們聆聽祂聖言的聲音。

上主的萬軍,請稱謝上主,
你們是承行祂旨意的僕人。
上主的一切化工,請稱謝上主,
在祂宰製的各處。
我的靈魂,請稱謝上主!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,正如聖父憐憫祂的子女,祢憐憫了罪人。求祢醫治軟弱的百姓,從永死中拯救我們,好使我們永遠光榮祢。

對經三:你們是祂的一切化工,請讚頌上主。

領:上主,求祢使我們明白祢的訓令,
答:我要驚歎祢的智慧。

誦讀一 恭讀厄則克耳先知書
(則10:18-22; 11:14-25)

天主顯現,收回對那城的懲罰

上主的光榮,離開聖殿的門限,落在革魯賓之上。它們展開自己的翅膀,從地面升起,輪子也隨之升起。他們站在上主聖殿東門入口,以色列天主的光榮,在他們之上。

這是我在革巴爾(Chebar)河邊,在以色列的天主下邊看到的活物,現在我明白,那活動是革魯賓。每個都有四個臉,四個翅膀;在他們的翅膀底下,有相似人的物。他們的面容,如同我在革巴爾河邊看到的;每個都筆直前進。

上主的這話傳給我:人子, 耶路撒冷居民所講論的,是關於你的親族,你流徙的同胞,整個以色列家族的話:“他們遠離上主;以色列的土地,歸我們作產業。”因此,上主天主這樣說:“我雖然遷移他們,遠到列邦中間,使他們分散到外邦國家中間 —— 有一段時間,我是他們在所去國家的唯一聖所 —— 我要從列邦聚集你們,從你們四散的國家,召集你們,我要把以色列的地方還給你們。他們要回到那他方,移除在那裡的可憎之物。我要賜給他們一顆新的心,在他們五內安上新的精神;我要從他們身內移除鐵石的心,給他們換上一顆屬人的心,好使他們按照我的法令生活,遵守並承行我的規章;這樣,他們要做我的百姓,我要作他們的天主。但是,至於那些一心虔敬可憎之物的。我要使他們的報復臨到他們頭上,上主天主說。

於是,革魯賓舉起他們的翅膀,輪子也與他們相隨,同時,以色列的天主的光榮,也在他們之上。光榮的天主,從那城升起,站在那城東面的山上。

聖神使我超拔,[藉天主聖神,在神視中]把我帶回在加色丁(Chaldea)的流徙地,接著,神視離開了我,我給流徙的百姓講述了上主指示給我的一切事。

對答詠(參看:則10:4,18;瑪23:37.38)
領:上主的光榮,從聖殿的門限升起,聖殿內充滿雲霧,庭院內充滿上主的光榮。
答:上主的光榮,從聖殿的門限出發。
領:耶路撒冷,我多麼盼望,能給妳聚集妳的兒女,但是,妳拒絕了,妳的聖殿,必要留下一片荒涼。
答:上主的光榮,從聖殿的門限出發。

誦讀二:選讀聖西彼廉主教(殉道):書函
(Epist. 60,1-2, 5: CSEL 3, 691-692.694-695)

一個預備妥當,未曾動搖的信德

西彼廉向他的兄弟高爾乃略致意。我至親愛的兄弟,我們聽說,你因著信德的鼓勵所作的光榮見證。我們聽說,你憑藉自己的見證,為自己贏得了尊崇,我們便充滿了喜樂,使我們認為:我們自己也有份於你極堪受讚頌的行為,並把自己看作是你的同伴。畢竟,我們共同組成同一個教會,具有相同的思想,同心共融,堅強不摧。那麼,哪一位司鐸,當自己的同道受到讚揚時,不以他為傲,好似自己受到讚揚呢?又有哪一個兄弟團體,無論他們身在何處,不以他們兄弟的歡樂而感到幸福呢?

我們聽說你的喜訊,以及你果敢的言行時,我們是何等的喜樂,我們的喜樂,無以言表:你是如何脫穎而出,在他們宣認自己的信德時,作了他們的領袖。你帶領他們走向光榮的行徑,但是,你在那光榮中,為自己賺得了同伴;你首先預備妥當,願意替眾人承認信仰,你說服了你的人民,使他們每個人都成了證人。我們不能決定,我們應當讚頌什麼:是你所具有的預備妥當,未曾動搖的信德,還是你所具有的,不願意離開自己兄弟的愛情。你以主教的身份帶領他們表現出來的勇敢,已得到了證明。同時,追隨你的兄弟團體,他們的共融也顯示了出來。既然你們具有一顆心,並具有相同的聲音,便是羅馬教會,作為一個整體,為信仰作證。

我最親愛的兄弟,你們團體的信德,大放光明,光耀四射,這信德是保祿宗徒所稱讚的。他在心靈中已經預見了,你的勇氣和你堅不可摧的剛毅,理當受到讚頌;當他為你所取得的成就作證時,便是對那未來之事的預表;他讚頌祖先,以此鼓勵後嗣。你們的同心合意,你們的勇毅,為那些已經安息的兄弟,豎立了光耀的榜樣和典範。

天主的聖意已為我們預備妥當。天主仁慈的措置提醒我們:我們為自己而奮鬥,為自己鬥爭的日子,已經迫近。藉著分享那使我們緊密相聯的愛德,我們應當盡己所能,規勸我們的信友團體:我們應當甘心情願,不斷禁食,為大眾守夜祈禱。這就是那賜給我們的,天上的武器,它們賜給我們勇力,屹立不搖,堅持到底;它們是我們的精神堡壘,是天主所賜,保護我們的神聖武器。

讓我們彼此掛念,合心合意。讓我們不斷祈禱,你為我們祈禱,我們為你祈禱;但願我們因彼此的相愛,能減輕這些巨大考驗帶給我們的壓力。

誦讀二:選讀聖西彼廉主教(殉道)的聆訊記錄
(Acta, 3-6: CSEL 3, 112-114)

事既正義,無需商議

九月十四日清晨,一大群人,按照加肋略·馬西牧(Galerius Maximus)總督的命令,在塞西多別墅(Villa Sexti)那裡聚集。同一天,總督命令把西彼廉主教帶到他們跟前,在索丘羅姆(Sauciolum)法庭受審。西彼廉被帶到以後,總督問他說:“你是塔爾索人(Thascius)西彼廉(Cyprian)嗎?”西彼廉回答說:“我是。”加肋略·馬西牧(Galerius Maximus)總督說:“是你把自己看作一個褻聖團體的首領嗎?”西彼廉說:“是我。”於是,總督說:“我們最可敬的皇帝,命令你們向諸神舉行宗教禮儀。”西彼廉回答說:“我決不做。” 加肋略·馬西牧(Galerius Maximus)說:“想想自己的立場吧。” 西彼廉回答說:“你自己去接受那命令。這件事如此正義,沒有商議的必要。”

隨後,加肋略·馬西牧(Galerius Maximus)同自己的議員們商議後,勉強作出如下判決:“你長期生活在褻聖的罪行中,又因預備一個巨大的陰謀,為自己聚集了許多人。你立定自己,使自己同羅馬諸神,並同我們的宗教習慣為敵。虔誠而又可敬的奧古斯蒂(Augusti),瓦來連(Valerian)和加利恩奴斯(Gallienus),瓦列裡安(Valerian)和至高凱撒(Caesars),已無法使你回心轉意,遵行他們的神聖敬禮。經過查明,你是這些滔天罪行的炮製者和領導者,因此,你要做那些在罪惡中追隨你者的榜樣。因你的血,法律的權威性必要得到證明。”接著,他宣讀了在石板上的判決:“裁定:塔爾索人(Thascius)西彼廉(Cyprian)應當死於劍下。”西彼廉回答說:“感謝天主。”

判決書送達以後,一群追隨他的基督徒說:“我們也應當同他一起被殺。”在基督徒中,掀起了一陣騷動,另有一大群人追隨他。以後,西彼廉被帶到塞西多別墅(Villa Sexti)門前的廣場上,他就在那裡脫去自己的外衣,跪在地上,俯伏在主面前祈禱。他脫下了自己的執事禮服(dalmatic),並把禮服交給執事,以後,就在那裡站著,等待執刑者。執刑的人來到,西彼廉對自己的朋友說:給那人二十五個金幣。兄弟們在他面前鋪上了細麻布和手帕。接著,真福西彼廉以自己的雙手,遮掩自己的眼睛。但當他不能用自己的雙手,反綁自己時,猶利安(Julian)司鐸和猶利安(Julian)副執事趕忙替他綁好了。

就這樣,真福西彼廉殉道了,為了滿足外邦人的好奇,他的屍體被厝在附近。在夜間,西彼廉的屍體,在一隊凱旋的基督徒的隊伍中,那基督徒在祈禱中,手持蠟燭和火把,被遷到馬克祿·甘地達斯(Macrobius Candidianus)的墳地,這墳地靠近瑪帕利安大道(Mappalian Way)附近的魚塘。不多幾天,加肋略·馬西牧(Galerius Maximus)死了。

真福西彼廉,於九月十四日,在瓦來連(Valerian)和加里安(Gallienus)皇帝的權下,舍生殉道。願尊崇和光榮,歸於我們的真主耶穌基督,祂是天主,永生永王。亞孟。

對答詠
領: 如今,我們是戰士,在信仰的戰場上鬥爭,天主看到我們所做的一切,眾天使在觀看,甚至基督也在觀看。
答:在天主面前作戰,並有基督親自認證我們的勝利,這是何等尊崇,何等光榮,何等喜樂的事。
領:讓我們全力以赴,以無可指摘的心,真誠的信德,頑強不屈的勇力,預備自己。
答:在天主面前作戰,並有基督親自認證我們的勝利,這是何等尊崇,何等光榮,何等喜樂的事。

結束禱詞
天主,祢賜予祢的子民聖高爾乃略和聖西彼廉,作為殷勤的牧者和無畏的殉道者;求祢因他們的轉禱,恩賜我們信德與恒心日益剛強,並為我們主基督的教會合一,竭盡心力,毫不保留。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩
[殉道聖人通用]

讓我們因殉道諸聖的凱旋,
滿心歡喜,高聲歡呼,
獻上合宜的讚頌之歌,
因為他們一次而又永久,
為基督贏得了凱旋。

他們在整個教會中,榮列第一,
他們是天庭的戰士,
在戰爭中凱旋得勝的領袖,
他們在地上傾流了熱血。

他們粉碎了今世的恐怖,
輕看了血肉的痛苦,
他們的生命,因死亡而短暫,
他們各個都繼承榮福的真光。

憤怒的雙手,伸向了他們,
他們流下了聖潔的熱血,
他們藉恩典和永生的希望
依然不為所動。

聖徒的真誠,虔誠的信仰,
他們的確信,無可戰勝的望德,
充滿基督圓滿的仁愛,
戰勝今世的宰製者。

他們住在聖父的光榮,
他們承行聖子的旨意,
諸天因凱旋之子,
充滿無盡的歡樂。

救贖之主,我們向祢祈求:
求祢使我們在祈禱的時候,
使祢的僕人與這些殉道聖人共融,
好能永遠讚頌祢。亞孟。

[牧者聖人通用]

忠信的宣講者,明智謹慎的教父,
他是光榮的牧者,永遠充滿喜樂,
在諸天為王者,我們讚頌欽崇祢,
祢理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者,光榮而高貴,
他以聖善和功績,施行教導,
他一如既往,心地純潔,無可指摘,
努力尋求天主的恩寵。

現在,讓我們熱切懇求他,
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆;
求祢藉他的懇求,引我們前進,
達到至高的天庭。

光榮歸於天主,唯獨祂是大能者,
讚頌歸於至高者,世世代代當受欽崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰製一切受造。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主,我的內心已預備妥當,我的心靈,已預備妥當。

聖詠108(107)
讚頌天主,懇求助佑
既然人子已被高舉于諸天之上,祂的光榮,遍傳於普世(阿諾比)

天主,我的內心已準備妥當,
我要詠唱,歌唱讚美祢。
我的靈魂,你要醒來,
豎琴和七弦,快醒來,
我要呼喚黎明。

上主,我要萬民中稱謝祢,
我要在列邦中讚頌祢,
因為祢的仁愛,達于諸天,
祢的真理,達至天際。
天主,祢被舉揚于諸天,
願祢的光榮,光照人間!

請來拯救祢的朋友,
以祢的右手扶助,俯允他們。
天主從祂的聖殿作此許諾;
我要凱旋,處分舍根的土地。

但是,誰會領我攻克要塞?
誰會使面對面相見厄東?
天主,祢要完全棄絕我們,
不再同我們的軍隊一起出戰?

求祢賜我們助佑,攻打仇敵,
因為人的助佑,皆是枉然。
我們有天主,行事必然英勇,
祂必踏平我們的仇敵。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢收納祢僕人的祈禱,預備我們的內心,讚頌祢的聖名。困厄之時,求祢前來援助我們,使我們相稱向祢歌唱感恩之歌。

對經一:天主,我的內心已預備妥當,我的心靈,已預備妥當。

對經二:上主以恩寵和救恩給我作衣冠。

聖歌:依撒意亞 61:10-62:5
先知因得見新耶路撒冷而歡喜
我看到聖城,新耶路撒冷,有如一位妝點妥當,迎接自己丈夫的美麗新娘(默21:2)

我要因上主而歡喜,
我的心靈歡躍於我的天主;
因為祂給我穿上救恩的外衣,
給我裹上義德的外衣,
好似頭戴王冠的新郎,
好似佩戴珠寶的新娘。

正如大地長出苗芽,
田園怎樣使種子發芽,
同樣,上主天主要在萬民面前,
產生正義和讚揚。

為了熙雍的緣故,我決不緘默,
為了耶路撒冷的緣故,我決不休息,
直到她的正義,如同黎明一樣閃耀,
她的勝利,如同火炬一樣燃燒。

列邦都要看看妳的正義,
列王都要看到妳的光榮;
人要給妳起一個新的名字,
是上主親口所宣告。
妳是將是上主手中的榮冠,
是妳天主掌上的明珠。

人不再稱妳是“被遺棄的人”
或稱妳的土地是“荒涼的”,
但是,妳要被稱作“我喜愛的”
妳的土地要被稱作“已婚的”。
因為上主因妳而歡喜,
使妳的土地作祂的淨配。

正如青年迎娶貞女,
妳的建築者也要迎娶妳;
正如新郎因他的新娘而歡喜,
妳的天主也要因妳而歡欣。
對經二:上主以恩寵和救恩給我作衣冠。

對經三:在我有生之日,我要讚頌我的天主。

聖詠146(145)
信賴天主的人,必認識幸福
有生之日,讚頌天主,意思是:我們做一切事,必須為使祂受光榮(阿諾比)

我的靈魂,請讚頌上主;
有生之日,我要讚頌上主,
有生之時,我要歌頌上主。

不可相信王侯,
也不可託付無助於人的俗人,
他的氣息一被奪走,就要歸於灰土,
他們的計畫,就要成為虛無。

以雅各伯的天主為自己扶助的人,
寄望上主,他的天主的人,真是有福!
只有上主創造了上天和下地,
大海及其中的一切。

上主永遠保守祂的盟約,
為受欺壓的人,伸張正義。
上主賜饑餓者食糧,
以被囚的人重獲自由。

上主使瞎子複明,
扶直傴僂的人,
上主保護旅客,
支撐孤兒寡婦。

上主酷愛正直的人,
阻礙惡人的行徑。
上主,熙雍的天主,
永遠為王,從永遠直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
光榮和大能的天主,全然相信祢的人,真是有福。求祢使祢的真光燭照我們,好使我們能以純潔之心,時常孝愛祢。

對經三:在我有生之日,我要讚頌我的天主。

簡短讀經 (殉道者通用)格後1:3-5
願天主和我們的主耶穌基督的父,憐憫的慈父,施予各種安慰的天主受讚美,我們在一切苦辛中,祂安慰我們,使我們能藉受自天主的鼓勵,鼓勵那些在各種困苦中的人。因為正如基督的苦難傾注在我們身上越多,我們藉著基督獲得的鼓勵也越多。

短對答詠
領:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。
答:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。
領:上主住在她內,她決不會萎縮。
答:祂的仁愛,必要與她同在。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。

簡短讀經 (牧者聖人通用)希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

讚主曲對經:那些藉傾流熱血買來的永生之人的死,何其寶貴。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:那些藉傾流熱血買來的永生之人的死,何其寶貴。

禱詞(殉道者通用)
我們救主的忠信,反映在那些傾流熱血,為天主聖言作證的忠信上。讓我們藉著對他們的紀念,讚頌祂:
【答】祢藉自己的寶血,救贖了我們。
祢的殉道者,甘願接受死亡,為信仰作證,
—— 上主,求祢賜給我們心靈真正的自由。
祢的殉道者,他們傾流熱血,為他們的信德作證,
—— 上主,求祢賜給我們堅定純潔的信德。
祢的殉道者,他們背著十字架,追隨祢的芳蹤,
—— 求祢幫助我們,勇敢忍受生活上的不幸。
祢的殉道者,他們在羔羊的血中,洗潔了自己的衣裳,
—— 求祢幫助我們戒避血肉的軟弱和世俗的誘惑。

我們的天父 ……

禱詞(牧者通用)
基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求祢滋養祢的百姓。
基督,祢曾決意:祢在牧者諸聖上,顯示祢的仁愛,
—— 願祢的仁慈,常經由他們,臨於我們。
祢通過祢的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求祢通過我們的牧者,時常領導我們。
祢藉著祢的諸聖,領導祢的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求祢在我們身上,繼續完成祢的工作,聖化我們的生命。
祢藉著祢的諸聖,以明智和仁愛,教導祢的羊群,
—— 求祢恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。

我們的天父……

結束禱詞
天主,祢賜予祢的子民聖高爾乃略和聖西彼廉,作為殷勤的牧者和無畏的殉道者;求祢因他們的轉禱,恩賜我們信德與恒心日益剛強,並為我們主基督的教會合一,竭盡心力,毫不保留。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信賴祢的恩許。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯聽我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼號,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起來,求祢照護,
我寄望於祢的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思祢的恩許。

上主,求祢按祢的仁愛,俯聽我的禱聲,
照祢的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離祢的法律。

但是祢,上主,已經來近,
祢的誡命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求祢藉祢雙手的權能拯救我,因為我們的仇敵,忽視了祢的聖言。願祢聖言的火焰,吞噬我們的過犯,賜給我們光明,燭照我們的內心。

對經一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信賴祢的恩許。

對經二:上主知曉人的思想,祂知道他們不過是一口生氣。

聖詠94(93)
上主必為義人伸冤
天主必要懲罰惡和地;祂已召叫你們分享祂的聖善。你們所做的一切,都不可沾染污穢(得前4:6-7)

I
上主,祢是伸冤的天主,
伸冤的天主,求祢顯現!
大地的判官,求祢起來,
給驕傲的人施以應得的禍災!

上主,惡人存留,要到幾時,
歹徒得勝,要到幾時?
他們出言傲慢,不斷咆哮;
作惡之人,彼此自誇。

上主,他們蹂躪祢的百姓,
他們折磨了祢的選民,
他們擊殺寡婦與旅客,
謀殺無父的孩童。

他們說:上主決看不見;
雅各伯的天主,決不理會。
愚蠢的百姓,你要知悉,
愚笨的人,何時你才能明白?

造耳的人,自己聽不見?
形成眼目的,自己看不見?
訓戒萬民者,自己不懲戒?
教導我們的,難道沒有智識?
上主知道人的思想。
祂知道人不過是一口生氣。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主知曉人的思想,祂知道他們不過是一口生氣。

對經三:上主作了我的堡壘,祂是我信賴的堡壘。

II

上主,受祢教導的人,
受祢法律訓戒的人,真是有福;
在兇惡的時日,祢賜他們平安,
那時,祢給惡人掘下了陷阱。

上主決不遺棄祂的百姓,
決不捨棄屬自己的人民;
因為再行的審判,皆是公正,
心地正直的人,必追求公理。

誰能支持我攻打惡人?
誰能替我抵抗作惡之人?
若非上主把我幫助,
我就速速沉淪,歸於靜默。

我正想:我的腳步,快要滑倒;
上主,祢的仁愛,把我扶持。
我的心中,日增憂慮,
祢的安慰,使我靈魂舒暢。

作惡的判官,豈能作祢的朋友?
他們在法律的遮掩下,行不義之事;
他們攻打義人的生命,
判決無辜之人流血。

至於我,上主必作我的堡壘;
我的天主要作我托庇的磐石。
祂必因他們的惡行,還報他們,
因他們作惡,消滅他們。
上主,我們的天主,必要消滅他們。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢教導祢的門徒,不要怕懼世界。求祢不要捨棄祢賜罪人的產業,不要忽視攻擊教會仇敵的力量。求祢恩賜我們:時常尋求十字架的智慧,追求為義人緣故而受苦者的祝福。好使我們常滿渥祢的福樂。

對經三:上主作了我的堡壘,祂是我信賴的堡壘。

午前

簡短讀經 格前10:24,31
任何人都不可尋求自己的利益,但要謀求近人的利益。因此,不論你們吃什麼,喝什麼,不論你們做什麼,都要為天主的光榮而做。

短對答詠
領:我們行善,為是讚頌上主。
答:是為歌頌祢,我們至高天主。

結束禱詞
真理的天主,眾人之父,祢照祢的恩寵,賜下祢的聖神,使所有因罪惡四散的人,在仁愛中共聚合一。求祢賜給我們勇力,使我們致力於在世上,為祢促進團結與和平。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 迦3:17
不論你們做什麼,以言以行,做任何事,都要因主耶穌之名去做,藉著祂稱謝天主聖父。

短對答詠
領:上主,我要向祢獻上讚頌之祭。
答:我要呼求祢的名號。

結束禱詞
仁慈的天主,這午間片刻的休息,是祢怡人的賞賜。求祢祝福我們已經開始的工作,彌補其中的缺憾,照祢樂意的方式,予以完成。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥3:23-24
不論你們做什麼,都要發自內心,好似為主,而非為他人,要知道,你們要從上主那裡領受當受的產業作為酬報;要作主基督的奴僕。

短對答詠
領:上主,祢是我的產業,是我的杯爵。
答:祢掌握著我的生命。

結束禱詞
主耶穌,祢在十字架上,伸出雙手,拯救眾人。但願我們的工作,令祢悅納:藉此向世界宣示祢的救援。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
[殉道聖人通用]

朋友們,請來,
讚頌他們的崇高事蹟,
讚頌他們的英勇果斷,
因為我們心中滿懷熱情,
殉道諸聖,聲名顯赫,
無與倫比,凱旋得勝,
讓我們盡力祝慶他們。

基督,天庭良善的君王。
他們雖被鎖鏈束縛,
世界仍然怕懼他們,
他們輕看世界的盛景,
世上的徒勞,枯燥和浪費,
定真志向追隨祢。

他們為了祢的緣故,
忍受強暴和狂怒,
他們雖然受苦,
內心卻很平靜,
沒有任何雜聲和抱怨,
極其堅忍,堅持不懈。

祢所預備的美物,
祢賞賜給殉道者的恩典,
誰的口舌可以宣告,
誰的聲音可以訴說?
他們為了祢的名號,
傾流了熱血,
熱血在流水中泛紅,
給它們帶來明亮,
永不褪色的王冠。

天主聖三,請俯聽我們,
洗淨我們心中的罪汙,
從暗藏的陷阱之中,救出我們,
以祢的平安祝福祢的僕人,
讓我們偕同諸聖,世世代代,
謳歌祢的光榮。亞孟。

[牧者聖人通用]

基督,祢是牧者的君王,
祢是元首,至高無上的宰製者,
祢歡喜的子民,滿懷虔敬之情,
以相稱的聖詠和讚歌,讚頌這位牧者。

這位牧者受聖神的祝福和傅油,
這位英勇的牧者,充滿自天而來的恩典,
發動戰爭,滿懷堅定之情,
管理祢的聖善子民。

他有如牧者,溫柔照料羊群,
他給盲者和不幸的人帶去光明,
他在一切事上,具有卓識遠見,
把他所擁有的一切,施捨予人。

基督,祢是天上的大主,
祢以功績給諸聖加冕,
求祢賞賜我們追隨牧者的腳步。
以良善度生,終後得享光榮的榮冠。

願我們同聲讚頌天主聖父,
並讚頌祢,我們的救主,永遠仁慈的君王,
願聖神的光榮,世世代代,不斷回蕩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,祢的智慧,何等神妙;遠超我的理智。
聖詠139(138):1-18,23-24
天主明察一切
誰能知道天主的旨意 ,誰作了祂的謀士?(羅11:34)

I

上主,祢洞察了我,祢認清了我,
我或息或起,祢全然知悉,
祢在遠方,已明徹我的思考。
我或行或躺,祢全然知悉,
我的一切作為,向祢敞開。

上主,我的口舌尚未發言,
上主,祢已知悉周全。
祢把我的前後包圍,
祢的手曾給我覆手。
這智識對我過於神奧,
過於高深,超越我的理智。

我往何處,才能脫離祢的聖神,
我往何處,才能逃避祢的面容?
我若攀至高天,祢在那裡。
我若躺在墳墓,祢在那裡。

我若乘翼飛往黎明,
我若住在海的盡頭,
祢的手,仍在那裡引導我,
祢的右手,緊緊把我扶持。

我若說:願黑暗把我隱藏,
使我四周的光明成為黑夜。
但是黑暗對祢並不朦朧,
黑夜有如白日一樣晴朗。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,祢的智慧,何等神妙;遠超我的理智。

對經二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

II

因為我的五內是祢所造,
祢在我的母胎中締結了我。
我稱謝祢,因我神妙被造,
因祢的一切創造,驚奇神奧。

我的靈魂,祢已知悉,
我的身體,對祢毫無秘密,
我何時在暗處形成,
何時在地深被塑,祢已知悉。

祢的眼目,看到我所做的一切,
他們都被記在祢的生命冊上,
我的每一天,都已註定,
它們出現之前,祢已預先定好。

對我而言,祢的思想,何等神奧,
它們的總數,不可勝數!
我若細數它們,它們多於沙粒;
我若細數到底,我必須如祢一樣,永遠常存。

天主,求祢泂察我,洞察我的內心。
求祢考察我,知悉我的思想。
查究我是否追隨錯路,
引導我走上永生的途徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢照管了天地。祢的聖死,帶給亡者光明;祢的復活,賜給諸聖歡樂。祢的升天,使天使歡喜。祢的權能,超越一切掌權者。求祢帶領我們走向永生,以祢的仁愛,照看我們。願祢的朋友滿渥崇敬之情,與祢相偕於天鄉。

對經二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

對經三:萬有藉祂而受造;萬有都賴祂而存在。

聖歌:哥1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父,
因為祂使你們有資格,
在光明中,分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢,
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子,我們得到了救恩,
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可見的,不可見的,
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造;
萬有都是為祂而創造。
萬有之前,祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在萬有之上,獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿,寓居在祂內,
使萬有,藉著祂,在祂內,
不論是地上的,還是在天上的,
都與自己修好,藉祂愛子的血,立定了和平。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:萬有藉祂而受造;萬有都賴祂而存在。

簡短讀經(殉道聖人通用)伯前4:13-14
親愛的:你們要歡喜,直至你們達到,與你們所擔負的,基督所受苦難相同的幅度,因此,當祂的光榮顯示給你們時,你們也能同樣歡欣踴躍。如果你們因基督的名號,受人侮辱,你們有福了,因為光榮的聖神和天主的聖神,安息在你們身上。

短對答詠
領:上主揀選她,自起初就已愛了她。
答:上主揀選她,自起初就已愛了她。
領:上主把她接去,使她與祂一起生活。
答:她自起初就已愛了她。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
領:上主把她接去,使她與祂一起生活。

簡短讀經(牧者聖人通用)伯前5:1-4
我勸告在你們中間的長老,要與我同作長老,為受苦的基督作證,並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群,監督他們,不是出於強迫,而是出於自願,一如天主所希望的那樣,並非是為那可恥的利益,而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰,但要做群羊的模範。當總司牧顯現時,你們必要領受不朽的榮冠。

短對答詠
領:這是愛護弟兄的人,他們常為他們祈禱。
答:這是愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
領:他拼盡全力,為他們服務。
答:他常為他們祈禱。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:這是愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。

謝主曲對經:真福的教會,殉道者的鮮血,使妳光耀四射。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:真福的教會,殉道者的鮮血,使妳光耀四射。

禱詞(殉道聖人通用)
就在此時,殉道者的君王,在晚餐廳舍掉自己的生命,在十字架上交付了生命。讓我們稱謝祂說:
【答】上主,我們讚頌祢。
上主,我們的救主,我們讚頌祢,祢為愛我們,愛到極點,啟迪所有殉道者,並給他們作了典範。
【答】上主,我們讚頌祢。
祢召叫所有罪人悔改,以獲得生命的酬報,
【答】上主,我們讚頌祢。
祢把新而永久的盟約之血,託付給祢的教會,以赦免罪惡,
【答】上主,我們讚頌祢。
感念祢的恩寵,我們才能存留,直到今日,
【答】上主,我們讚頌祢。
因為今天,祢使我們已亡的兄弟姐妹,有份於祢的死亡,
【答】上主,我們讚頌祢。
我們的天父 ……

禱詞(牧者聖人通用)
耶穌基督,在男人和女人中間,被立作大司祭,代表世人與天主交往,我們要朝拜祂,在軟弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉傑出的領袖和聖潔的男女,神妙的燭照祢的教會,
—— 求祢使基督徒,永遠在這樣的光耀中,歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者,如同梅瑟一樣,祈求了祢,祢就寬恕了祢子民的罪過,
—— 求祢藉他們的轉禱,繼續淨化和聖化祢的聖徒。
祢在他們的兄弟姐妹中間,給祢的聖人傅了油,使他們充滿聖神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充滿同樣的聖神。
祢使自己成了我們聖善牧者,唯一可見的產業,
—— 求祢使那些用祢聖血所救贖的,沒有一人遠離祢。
祢藉著祢教會的牧者,保護祢的羊群,不致被人奪去。藉著他們,祢賜給祢的教會永遠的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他們為祢舍掉了性命。

我們的天父……

結束禱詞
天主,祢賜予祢的子民聖高爾乃略和聖西彼廉,作為殷勤的牧者和無畏的殉道者;求祢因他們的轉禱,恩賜我們信德與恒心日益剛強,並為我們主基督的教會合一,竭盡心力,毫不保留。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡,萬有創造者,
我們向祢祈禱:
作我們的護衛,以祢不息的仁慈,
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢,
睡夢中感知祢的臨在;
當光明重返,
願我們歌頌祢的讚美和榮耀,直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典,
更新我們對生命的熱忱與喜樂;
願祢光輝的光芒,
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
借著祢的子、我們的主耶穌基督,
祂和祢及聖神,永受讚美,
世世代代為王。亞孟。

基督,祢如白晝般光輝燦爛,
祢驅散黑夜的黑暗;
我們憑信德認識祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主,我們謙卑地祈禱:
求祢在這整夜守護我們,
賜我們平靜與安寧的時辰,
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡,
願我們的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者,求祢垂視我們的困境,
征服那些埋伏的仇敵;
求主引領和指引祢的僕人,
就是祢用寶血所贖回的人。

基督,至愛的君王,願榮耀歸於祢,
也歸於聖父,
與護慰者聖神合而為一,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

聖詠31(30)
逆境中可信靠的祈禱
父,我把我的靈魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義,使我解脫,
求祢俯聽,速來救我。

求祢作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為祢是的磐石,是我的堡壘,
為了祢聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在祢的手中,
因為是祢把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

對經:上主,我自深淵向祢呼號。
聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡(瑪1:21)

上主,我自深淵向祢哀號,
上主,求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽,
俯聽我的哀禱。

上主,祢若記下我們的罪過,
上主,有誰能倖存呢?
但是,我們在祢內得到寬恕,
因此,我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主,
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主,
遠勝守更的更夫。
(願守更的人,期待黎明,
願以色列期待上主。)

因為上主慈悲,
富於寬恕,
祂定要救贖以色列,
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:上主,我自深淵向祢呼號。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒,總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下;不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督,祢曾賜給祢的信眾,溫柔和謙恭的榜樣;祢又賜給他們一個容易完成的使命,一個輕省的擔子。求祢收納今天的祈禱和工作,賜給我們休息,好使我們更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗圣高乃略和圣西彼廉主教 纪念 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

赞美诗

[殉道圣人通用]

基督,殉道者光荣的君王,
祢给讚颂祢名号的人戴上荣冠,
凡捐弃世上的一切的人,
祢引导并带领他们达至宵汉。

求祢仁慈侧耳俯听,
我们误入歧途时,
求祢宽恕我们,
值此殉道者隆重凯旋的庆节,
我们向祢欢喜高唱,
求祢俯听我们的祷声。

上主,
祢在殉道诸圣身上凯旋得胜,
求祢宽恕所有宣认祢名号的人;
现在,求祢克胜我们的罪过,
赐给我们,祢的宽宥。

至慈爱的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢与天主圣父,
并与护慰者圣神,同为一体,
永远为王,直到永远。亚孟。

[牧者圣人通用]

上主,祢是大司祭和牧者,
祢的信徒,今日庆祝这位牧者,
举行隆重的庆典,朝拜祢,
讚颂祢的声音,不断回荡。

祢的恩典和祝福,使这些牧者,
能教导祢的百姓真光和功行的途径,
生活的智慧,并以生活的圣言,养育他们,
按照正义,引导他们。

他们藉祢坚定的忠信和许诺,
任何仇敌,任何苦难,都不能使他们沮丧和动摇,
因为他们在天堂的希望中,找到勇气,
领受了崇高的冠冕。

如此,当他们脆弱一生的操劳,
按时结束时,他们来到天国的家乡,
祢赐他们享受,不可度量的祝福和平安,
使他们住在光辉灿烂之中。

上主,愿光荣,讚颂和至高称誉,归于祢,
永远的天主,万王之王,宰制者;
愿一切受造,祝庆祢的良善,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的灵魂,请讚颂上主;不要忘记祂为你所做的一切。

圣咏103(102)
讚颂上主的仁爱怜悯
出于我们天主的仁爱怜悯,旭日自高天照临我们(参看:路1:78)

I

我的灵魂,请称谢上主,
我的五内,请讚颂祂的圣名。
我的灵魂,请称谢上主,
永远不要忘记祂的一切祝福。

是祂宽恕了祢的一切愆尤,
是祂医治了祢的一切病苦,
是祂从坟墓中把祢救出,
是祂以仁爱和怜悯给你作王冠,
是祂使祢的生命充满美物,
是祂更新祢的青春如鹰。

上主做了正义之事,
为受压迫的人施行审判。
祂向梅瑟显示祂的作为,
向以色列子民显示祂的功行。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的灵魂,请讚颂上主;不要忘记祂为你所做的一切。

对经二:正如父亲怜爱自己的儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

II

上主慈悲,富于仁爱,
缓于发怒,富于仁慈。
祂的愤怒,将要止息,
祂决不会愤怒到永远。
祂不按照我们的罪过对待我们,
没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高于大地,
祂对敬畏祂者的慈爱,多么浓厚。
正如西离东有多么远,
祂使我们的罪离我们也有多远。

正如父亲怜悯自己的儿女,
上主怜悯所有敬畏祂的人;
因为祂知道我们怎样形成,
祂记得我们原是灰土。

对人而言,他的时日好似青草;
又如田野的花朵,绽放一时;
轻风吹过,他就不复存在,
再也不见他的住处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:正如父亲怜爱自己的儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

对经三:你们是祂的一切化工,请讚颂上主。

III

上主的仁爱,永远常存,
临于敬畏祂的人;
祂的仁义达至子子孙孙,
那时,他们要以忠信,遵守祂的盟约,
那时,他们要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天设置祂的宝位,
祂的王权,宰制一切。
上主的众天使,请称谢上主,
你们拥有大能,使祂的圣言应验,
你们聆听祂圣言的声音。

上主的万军,请称谢上主,
你们是承行祂旨意的仆人。
上主的一切化工,请称谢上主,
在祂宰制的各处。
我的灵魂,请称谢上主!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,正如圣父怜悯祂的子女,祢怜悯了罪人。求祢医治软弱的百姓,从永死中拯救我们,好使我们永远光荣祢。

对经三:你们是祂的一切化工,请讚颂上主。

领:上主,求祢使我们明白祢的训令,
答:我要惊叹祢的智慧。

诵读一 恭读厄则克耳先知书
(则10:18-22; 11:14-25)

天主显现,收回对那城的惩罚

上主的光荣,离开圣殿的门限,落在革鲁宾之上。它们展开自己的翅膀,从地面升起,轮子也随之升起。他们站在上主圣殿东门入口,以色列天主的光荣,在他们之上。

这是我在革巴尔(Chebar)河边,在以色列的天主下边看到的活物,现在我明白,那活动是革鲁宾。每个都有四个脸,四个翅膀;在他们的翅膀底下,有相似人的物。他们的面容,如同我在革巴尔河边看到的;每个都笔直前进。

上主的这话传给我:人子, 耶路撒冷居民所讲论的,是关于你的亲族,你流徙的同胞,整个以色列家族的话:“他们远离上主;以色列的土地,归我们作产业。”因此,上主天主这样说:“我虽然迁移他们,远到列邦中间,使他们分散到外邦国家中间 —— 有一段时间,我是他们在所去国家的唯一圣所 —— 我要从列邦聚集你们,从你们四散的国家,召集你们,我要把以色列的地方还给你们。他们要回到那他方,移除在那里的可憎之物。我要赐给他们一颗新的心,在他们五内安上新的精神;我要从他们身内移除铁石的心,给他们换上一颗属人的心,好使他们按照我的法令生活,遵守并承行我的规章;这样,他们要做我的百姓,我要作他们的天主。但是,至于那些一心虔敬可憎之物的。我要使他们的报复临到他们头上,上主天主说。

于是,革鲁宾举起他们的翅膀,轮子也与他们相随,同时,以色列的天主的光荣,也在他们之上。光荣的天主,从那城升起,站在那城东面的山上。

圣神使我超拔,[藉天主圣神,在神视中]把我带回在加色丁(Chaldea)的流徙地,接着,神视离开了我,我给流徙的百姓讲述了上主指示给我的一切事。

对答咏(参看:则10:4,18;玛23:37.38)
领:上主的光荣,从圣殿的门限升起,圣殿内充满云雾,庭院内充满上主的光荣。
答:上主的光荣,从圣殿的门限出发。
领:耶路撒冷,我多么盼望,能给妳聚集妳的儿女,但是,妳拒绝了,妳的圣殿,必要留下一片荒凉。
答:上主的光荣,从圣殿的门限出发。

诵读二:选读圣西彼廉主教(殉道):书函
(Epist. 60,1-2, 5: CSEL 3, 691-692.694-695)

一个预备妥当,未曾动摇的信德

西彼廉向他的兄弟高尔乃略致意。我至亲爱的兄弟,我们听说,你因着信德的鼓励所作的光荣见证。我们听说,你凭借自己的见证,为自己赢得了尊崇,我们便充满了喜乐,使我们认为:我们自己也有份于你极堪受赞颂的行为,并把自己看作是你的同伴。毕竟,我们共同组成同一个教会,具有相同的思想,同心共融,坚强不摧。那么,哪一位司铎,当自己的同道受到赞扬时,不以他为傲,好似自己受到赞扬呢?又有哪一个兄弟团体,无论他们身在何处,不以他们兄弟的欢乐而感到幸福呢?

我们听说你的喜讯,以及你果敢的言行时,我们是何等的喜乐,我们的喜乐,无以言表:你是如何脱颖而出,在他们宣认自己的信德时,作了他们的领袖。你带领他们走向光荣的行径,但是,你在那光荣中,为自己赚得了同伴;你首先预备妥当,愿意替众人承认信仰,你说服了你的人民,使他们每个人都成了证人。我们不能决定,我们应当赞颂什么:是你所具有的预备妥当,未曾动摇的信德,还是你所具有的,不愿意离开自己兄弟的爱情。你以主教的身份带领他们表现出来的勇敢,已得到了证明。同时,追随你的兄弟团体,他们的共融也显示了出来。既然你们具有一颗心,并具有相同的声音,便是罗马教会,作为一个整体,为信仰作证。

我最亲爱的兄弟,你们团体的信德,大放光明,光耀四射,这信德是保禄宗徒所称赞的。他在心灵中已经预见了,你的勇气和你坚不可摧的刚毅,理当受到赞颂;当他为你所取得的成就作证时,便是对那未来之事的预表;他赞颂祖先,以此鼓励后嗣。你们的同心合意,你们的勇毅,为那些已经安息的兄弟,竖立了光耀的榜样和典范。

天主的圣意已为我们预备妥当。天主仁慈的措置提醒我们:我们为自己而奋斗,为自己斗争的日子,已经迫近。藉着分享那使我们紧密相联的爱德,我们应当尽己所能,规劝我们的信友团体:我们应当甘心情愿,不断禁食,为大众守夜祈祷。这就是那赐给我们的,天上的武器,它们赐给我们勇力,屹立不摇,坚持到底;它们是我们的精神堡垒,是天主所赐,保护我们的神圣武器。

让我们彼此挂念,合心合意。让我们不断祈祷,你为我们祈祷,我们为你祈祷;但愿我们因彼此的相爱,能减轻这些巨大考验带给我们的压力。

诵读二:选读圣西彼廉主教(殉道)的聆讯记录
(Acta, 3-6: CSEL 3, 112-114)

事既正义,无需商议

九月十四日清晨,一大群人,按照加肋略·马西牧(Galerius Maximus)总督的命令,在塞西多别墅(Villa Sexti)那里聚集。同一天,总督命令把西彼廉主教带到他们跟前,在索丘罗姆(Sauciolum)法庭受审。西彼廉被带到以后,总督问他说:“你是塔尔索人(Thascius)西彼廉(Cyprian)吗?”西彼廉回答说:“我是。”加肋略·马西牧(Galerius Maximus)总督说:“是你把自己看作一个亵圣团体的首领吗?”西彼廉说:“是我。”于是,总督说:“我们最可敬的皇帝,命令你们向诸神举行宗教礼仪。”西彼廉回答说:“我决不做。” 加肋略·马西牧(Galerius Maximus)说:“想想自己的立场吧。” 西彼廉回答说:“你自己去接受那命令。这件事如此正义,没有商议的必要。”

随后,加肋略·马西牧(Galerius Maximus)同自己的议员们商议后,勉强作出如下判决:“你长期生活在亵圣的罪行中,又因预备一个巨大的阴谋,为自己聚集了许多人。你立定自己,使自己同罗马诸神,并同我们的宗教习惯为敌。虔诚而又可敬的奥古斯蒂(Augusti),瓦来连(Valerian)和加利恩奴斯(Gallienus),瓦列里安(Valerian)和至高凯撒(Caesars),已无法使你回心转意,遵行他们的神圣敬礼。经过查明,你是这些滔天罪行的炮制者和领导者,因此,你要做那些在罪恶中追随你者的榜样。因你的血,法律的权威性必要得到证明。”接着,他宣读了在石板上的判决:“裁定:塔尔索人(Thascius)西彼廉(Cyprian)应当死于剑下。”西彼廉回答说:“感谢天主。”

判决书送达以后,一群追随他的基督徒说:“我们也应当同他一起被杀。”在基督徒中,掀起了一阵骚动,另有一大群人追随他。以后,西彼廉被带到塞西多别墅(Villa Sexti)门前的广场上,他就在那里脱去自己的外衣,跪在地上,俯伏在主面前祈祷。他脱下了自己的执事礼服(dalmatic),并把礼服交给执事,以后,就在那里站着,等待执刑者。执刑的人来到,西彼廉对自己的朋友说:给那人二十五个金币。兄弟们在他面前铺上了细麻布和手帕。接着,真福西彼廉以自己的双手,遮掩自己的眼睛。但当他不能用自己的双手,反绑自己时,犹利安(Julian)司铎和犹利安(Julian)副执事赶忙替他绑好了。

就这样,真福西彼廉殉道了,为了满足外邦人的好奇,他的尸体被厝在附近。在夜间,西彼廉的尸体,在一队凯旋的基督徒的队伍中,那基督徒在祈祷中,手持蜡烛和火把,被迁到马克禄·甘地达斯(Macrobius Candidianus)的坟地,这坟地靠近玛帕利安大道(Mappalian Way)附近的鱼塘。不多几天,加肋略·马西牧(Galerius Maximus)死了。

真福西彼廉,于九月十四日,在瓦来连(Valerian)和加里安(Gallienus)皇帝的权下,舍生殉道。愿尊崇和光荣,归于我们的真主耶稣基督,祂是天主,永生永王。亚孟。

对答咏
领: 如今,我们是战士,在信仰的战场上斗争,天主看到我们所做的一切,众天使在观看,甚至基督也在观看。
答:在天主面前作战,并有基督亲自认证我们的胜利,这是何等尊崇,何等光荣,何等喜乐的事。
领:让我们全力以赴,以无可指摘的心,真诚的信德,顽强不屈的勇力,预备自己。
答:在天主面前作战,并有基督亲自认证我们的胜利,这是何等尊崇,何等光荣,何等喜乐的事。

结束祷词
天主,祢赐予祢的子民圣高尔乃略和圣西彼廉,作为殷勤的牧者和无畏的殉道者;求祢因他们的转祷,恩赐我们信德与恒心日益刚强,并为我们主基督的教会合一,竭尽心力,毫不保留。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

赞美诗
[殉道圣人通用]

让我们因殉道诸圣的凯旋,
满心欢喜,高声欢呼,
献上合宜的讚颂之歌,
因为他们一次而又永久,
为基督赢得了凯旋。

他们在整个教会中,荣列第一,
他们是天庭的战士,
在战争中凯旋得胜的领袖,
他们在地上倾流了热血。

他们粉碎了今世的恐怖,
轻看了血肉的痛苦,
他们的生命,因死亡而短暂,
他们各个都继承荣福的真光。

愤怒的双手,伸向了他们,
他们流下了圣洁的热血,
他们藉恩典和永生的希望
依然不为所动。

圣徒的真诚,虔诚的信仰,
他们的确信,无可战胜的望德,
充满基督圆满的仁爱,
战胜今世的宰制者。

他们住在圣父的光荣,
他们承行圣子的旨意,
诸天因凯旋之子,
充满无尽的欢乐。

救赎之主,我们向祢祈求:
求祢使我们在祈祷的时候,
使祢的仆人与这些殉道圣人共融,
好能永远讚颂祢。亚孟。

[牧者圣人通用]

忠信的宣讲者,明智谨慎的教父,
他是光荣的牧者,永远充满喜乐,
在诸天为王者,我们讚颂钦崇祢,
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者,光荣而高贵,
他以圣善和功绩,施行教导,
他一如既往,心地纯洁,无可指摘,
努力寻求天主的恩宠。

现在,让我们热切恳求他,
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆;
求祢藉他的恳求,引我们前进,
达到至高的天庭。

光荣归于天主,唯独祂是大能者,
讚颂归于至高者,世世代代当受钦崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰制一切受造。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主,我的内心已预备妥当,我的心灵,已预备妥当。

圣咏108(107)
讚颂天主,恳求助佑
既然人子已被高举于诸天之上,祂的光荣,遍传于普世(阿诺比)

天主,我的内心已准备妥当,
我要咏唱,歌唱讚美祢。
我的灵魂,你要醒来,
竖琴和七弦,快醒来,
我要呼唤黎明。

上主,我要万民中称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达于诸天,
祢的真理,达至天际。
天主,祢被举扬于诸天,
愿祢的光荣,光照人间!

请来拯救祢的朋友,
以祢的右手扶助,俯允他们。
天主从祂的圣殿作此许诺;
我要凯旋,处分舍根的土地。

但是,谁会领我攻克要塞?
谁会使面对面相见厄东?
天主,祢要完全弃绝我们,
不再同我们的军队一起出战?

求祢赐我们助佑,攻打仇敌,
因为人的助佑,皆是枉然。
我们有天主,行事必然英勇,
祂必踏平我们的仇敌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳祢仆人的祈祷,预备我们的内心,讚颂祢的圣名。困厄之时,求祢前来援助我们,使我们相称向祢歌唱感恩之歌。

对经一:天主,我的内心已预备妥当,我的心灵,已预备妥当。

对经二:上主以恩宠和救恩给我作衣冠。

圣歌:依撒意亚 61:10-62:5
先知因得见新耶路撒冷而欢喜
我看到圣城,新耶路撒冷,有如一位妆点妥当,迎接自己丈夫的美丽新娘(默21:2)

我要因上主而欢喜,
我的心灵欢跃于我的天主;
因为祂给我穿上救恩的外衣,
给我裹上义德的外衣,
好似头戴王冠的新郎,
好似佩戴珠宝的新娘。

正如大地长出苗芽,
田园怎样使种子发芽,
同样,上主天主要在万民面前,
产生正义和讚扬。

为了熙雍的缘故,我决不缄默,
为了耶路撒冷的缘故,我决不休息,
直到她的正义,如同黎明一样闪耀,
她的胜利,如同火炬一样燃烧。

列邦都要看看妳的正义,
列王都要看到妳的光荣;
人要给妳起一个新的名字,
是上主亲口所宣告。
妳是将是上主手中的荣冠,
是妳天主掌上的明珠。

人不再称妳是“被遗弃的人”
或称妳的土地是“荒凉的”,
但是,妳要被称作“我喜爱的”
妳的土地要被称作“已婚的”。
因为上主因妳而欢喜,
使妳的土地作祂的净配。

正如青年迎娶贞女,
妳的建筑者也要迎娶妳;
正如新郎因他的新娘而欢喜,
妳的天主也要因妳而欢欣。
对经二:上主以恩宠和救恩给我作衣冠。

对经三:在我有生之日,我要讚颂我的天主。

圣咏146(145)
信赖天主的人,必认识幸福
有生之日,讚颂天主,意思是:我们做一切事,必须为使祂受光荣(阿诺比)

我的灵魂,请讚颂上主;
有生之日,我要讚颂上主,
有生之时,我要歌颂上主。

不可相信王侯,
也不可托付无助于人的俗人,
他的气息一被夺走,就要归于灰土,
他们的计划,就要成为虚无。

以雅各伯的天主为自己扶助的人,
寄望上主,他的天主的人,真是有福!
只有上主创造了上天和下地,
大海及其中的一切。

上主永远保守祂的盟约,
为受欺压的人,伸张正义。
上主赐饥饿者食粮,
以被囚的人重获自由。

上主使瞎子复明,
扶直伛偻的人,
上主保护旅客,
支撑孤儿寡妇。

上主酷爱正直的人,
阻碍恶人的行径。
上主,熙雍的天主,
永远为王,从永远直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
光荣和大能的天主,全然相信祢的人,真是有福。求祢使祢的真光烛照我们,好使我们能以纯洁之心,时常孝爱祢。

对经三:在我有生之日,我要讚颂我的天主。

简短读经 (殉道者通用)格后1:3-5
愿天主和我们的主耶稣基督的父,怜悯的慈父,施予各种安慰的天主受讚美,我们在一切苦辛中,祂安慰我们,使我们能藉受自天主的鼓励,鼓励那些在各种困苦中的人。因为正如基督的苦难倾注在我们身上越多,我们藉着基督获得的鼓励也越多。

短对答咏
领:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。
答:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。
领:上主住在她内,她决不会萎缩。
答:祂的仁爱,必要与她同在。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。

简短读经 (牧者圣人通用)希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:那些藉倾流热血买来的永生之人的死,何其宝贵。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:那些藉倾流热血买来的永生之人的死,何其宝贵。

祷词(殉道者通用)
我们救主的忠信,反映在那些倾流热血,为天主圣言作证的忠信上。让我们藉着对他们的纪念,讚颂祂:
【答】祢藉自己的宝血,救赎了我们。
祢的殉道者,甘愿接受死亡,为信仰作证,
—— 上主,求祢赐给我们心灵真正的自由。
祢的殉道者,他们倾流热血,为他们的信德作证,
—— 上主,求祢赐给我们坚定纯洁的信德。
祢的殉道者,他们背着十字架,追随祢的芳踪,
—— 求祢帮助我们,勇敢忍受生活上的不幸。
祢的殉道者,他们在羔羊的血中,洗洁了自己的衣裳,
—— 求祢帮助我们戒避血肉的软弱和世俗的诱惑。

我们的天父 ……

祷词(牧者通用)
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢赐予祢的子民圣高尔乃略和圣西彼廉,作为殷勤的牧者和无畏的殉道者;求祢因他们的转祷,恩赐我们信德与恒心日益刚强,并为我们主基督的教会合一,竭尽心力,毫不保留。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地赞颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌赞颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信赖祢的恩许。

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信赖祢的恩许。

对经二:上主知晓人的思想,祂知道他们不过是一口生气。

圣咏94(93)
上主必为义人伸冤
天主必要惩罚恶和地;祂已召叫你们分享祂的圣善。你们所做的一切,都不可沾染污秽(得前4:6-7)

I
上主,祢是伸冤的天主,
伸冤的天主,求祢显现!
大地的判官,求祢起来,
给骄傲的人施以应得的祸灾!

上主,恶人存留,要到几时,
歹徒得胜,要到几时?
他们出言傲慢,不断咆哮;
作恶之人,彼此自夸。

上主,他们蹂躏祢的百姓,
他们折磨了祢的选民,
他们击杀寡妇与旅客,
谋杀无父的孩童。

他们说:上主决看不见;
雅各伯的天主,决不理会。
愚蠢的百姓,你要知悉,
愚笨的人,何时你才能明白?

造耳的人,自己听不见?
形成眼目的,自己看不见?
训戒万民者,自己不惩戒?
教导我们的,难道没有智识?
上主知道人的思想。
祂知道人不过是一口生气。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主知晓人的思想,祂知道他们不过是一口生气。

对经三:上主作了我的堡垒,祂是我信赖的堡垒。

II

上主,受祢教导的人,
受祢法律训戒的人,真是有福;
在凶恶的时日,祢赐他们平安,
那时,祢给恶人掘下了陷阱。

上主决不遗弃祂的百姓,
决不舍弃属自己的人民;
因为再行的审判,皆是公正,
心地正直的人,必追求公理。

谁能支持我攻打恶人?
谁能替我抵抗作恶之人?
若非上主把我帮助,
我就速速沉沦,归于静默。

我正想:我的脚步,快要滑倒;
上主,祢的仁爱,把我扶持。
我的心中,日增忧虑,
祢的安慰,使我灵魂舒畅。

作恶的判官,岂能作祢的朋友?
他们在法律的遮掩下,行不义之事;
他们攻打义人的生命,
判决无辜之人流血。

至于我,上主必作我的堡垒;
我的天主要作我托庇的磐石。
祂必因他们的恶行,还报他们,
因他们作恶,消灭他们。
上主,我们的天主,必要消灭他们。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢教导祢的门徒,不要怕惧世界。求祢不要舍弃祢赐罪人的产业,不要忽视攻击教会仇敌的力量。求祢恩赐我们:时常寻求十字架的智慧,追求为义人缘故而受苦者的祝福。好使我们常满渥祢的福乐。

对经三:上主作了我的堡垒,祂是我信赖的堡垒。

午前

简短读经 格前10:24,31
任何人都不可寻求自己的利益,但要谋求近人的利益。因此,不论你们吃什么,喝什么,不论你们做什么,都要为天主的光荣而做。

短对答咏
领:我们行善,为是讚颂上主。
答:是为歌颂祢,我们至高天主。

结束祷词
真理的天主,众人之父,祢照祢的恩宠,赐下祢的圣神,使所有因罪恶四散的人,在仁爱中共聚合一。求祢赐给我们勇力,使我们致力于在世上,为祢促进团结与和平。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 迦3:17
不论你们做什么,以言以行,做任何事,都要因主耶稣之名去做,藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领:上主,我要向祢献上讚颂之祭。
答:我要呼求祢的名号。

结束祷词
仁慈的天主,这午间片刻的休息,是祢怡人的赏赐。求祢祝福我们已经开始的工作,弥补其中的缺憾,照祢乐意的方式,予以完成。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥3:23-24
不论你们做什么,都要发自内心,好似为主,而非为他人,要知道,你们要从上主那里领受当受的产业作为酬报;要作主基督的奴仆。

短对答咏
领:上主,祢是我的产业,是我的杯爵。
答:祢掌握着我的生命。

结束祷词
主耶稣,祢在十字架上,伸出双手,拯救众人。但愿我们的工作,令祢悦纳:藉此向世界宣示祢的救援。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
[殉道圣人通用]

朋友们,请来,
讚颂他们的崇高事迹,
讚颂他们的英勇果断,
因为我们心中满怀热情,
殉道诸圣,声名显赫,
无与伦比,凯旋得胜,
让我们尽力祝庆他们。

基督,天庭良善的君王。
他们虽被锁链束缚,
世界仍然怕惧他们,
他们轻看世界的盛景,
世上的徒劳,枯燥和浪费,
定真志向追随祢。

他们为了祢的缘故,
忍受强暴和狂怒,
他们虽然受苦,
内心却很平静,
没有任何杂声和抱怨,
极其坚忍,坚持不懈。

祢所预备的美物,
祢赏赐给殉道者的恩典,
谁的口舌可以宣告,
谁的声音可以诉说?
他们为了祢的名号,
倾流了热血,
热血在流水中泛红,
给它们带来明亮,
永不褪色的王冠。

天主圣三,请俯听我们,
洗净我们心中的罪污,
从暗藏的陷阱之中,救出我们,
以祢的平安祝福祢的仆人,
让我们偕同诸圣,世世代代,
讴歌祢的光荣。亚孟。

[牧者圣人通用]

基督,祢是牧者的君王,
祢是元首,至高无上的宰制者,
祢欢喜的子民,满怀虔敬之情,
以相称的圣咏和讚歌,讚颂这位牧者。

这位牧者受圣神的祝福和傅油,
这位英勇的牧者,充满自天而来的恩典,
发动战争,满怀坚定之情,
管理祢的圣善子民。

他有如牧者,温柔照料羊群,
他给盲者和不幸的人带去光明,
他在一切事上,具有卓识远见,
把他所拥有的一切,施舍予人。

基督,祢是天上的大主,
祢以功绩给诸圣加冕,
求祢赏赐我们追随牧者的脚步。
以良善度生,终后得享光荣的荣冠。

愿我们同声讚颂天主圣父,
并讚颂祢,我们的救主,永远仁慈的君王,
愿圣神的光荣,世世代代,不断回荡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢的智慧,何等神妙;远超我的理智。
圣咏139(138):1-18,23-24
天主明察一切
谁能知道天主的旨意 ,谁作了祂的谋士?(罗11:34)

I

上主,祢洞察了我,祢认清了我,
我或息或起,祢全然知悉,
祢在远方,已明彻我的思考。
我或行或躺,祢全然知悉,
我的一切作为,向祢敞开。

上主,我的口舌尚未发言,
上主,祢已知悉周全。
祢把我的前后包围,
祢的手曾给我覆手。
这智识对我过于神奥,
过于高深,超越我的理智。

我往何处,才能脱离祢的圣神,
我往何处,才能逃避祢的面容?
我若攀至高天,祢在那里。
我若躺在坟墓,祢在那里。

我若乘翼飞往黎明,
我若住在海的尽头,
祢的手,仍在那里引导我,
祢的右手,紧紧把我扶持。

我若说:愿黑暗把我隐藏,
使我四周的光明成为黑夜。
但是黑暗对祢并不朦胧,
黑夜有如白日一样晴朗。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,祢的智慧,何等神妙;远超我的理智。

对经二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

II

因为我的五内是祢所造,
祢在我的母胎中缔结了我。
我称谢祢,因我神妙被造,
因祢的一切创造,惊奇神奥。

我的灵魂,祢已知悉,
我的身体,对祢毫无秘密,
我何时在暗处形成,
何时在地深被塑,祢已知悉。

祢的眼目,看到我所做的一切,
他们都被记在祢的生命册上,
我的每一天,都已注定,
它们出现之前,祢已预先定好。

对我而言,祢的思想,何等神奥,
它们的总数,不可胜数!
我若细数它们,它们多于沙粒;
我若细数到底,我必须如祢一样,永远常存。

天主,求祢泂察我,洞察我的内心。
求祢考察我,知悉我的思想。
查究我是否追随错路,
引导我走上永生的途径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢照管了天地。祢的圣死,带给亡者光明;祢的复活,赐给诸圣欢乐。祢的升天,使天使欢喜。祢的权能,超越一切掌权者。求祢带领我们走向永生,以祢的仁爱,照看我们。愿祢的朋友满渥崇敬之情,与祢相偕于天乡。

对经二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

对经三:万有藉祂而受造;万有都赖祂而存在。

圣歌:哥1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:万有藉祂而受造;万有都赖祂而存在。

简短读经(殉道圣人通用)伯前4:13-14
亲爱的:你们要欢喜,直至你们达到,与你们所担负的,基督所受苦难相同的幅度,因此,当祂的光荣显示给你们时,你们也能同样欢欣踊跃。如果你们因基督的名号,受人侮辱,你们有福了,因为光荣的圣神和天主的圣神,安息在你们身上。

短对答咏
领:上主拣选她,自起初就已爱了她。
答:上主拣选她,自起初就已爱了她。
领:上主把她接去,使她与祂一起生活。
答:她自起初就已爱了她。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
领:上主把她接去,使她与祂一起生活。

简短读经(牧者圣人通用)伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老,要与我同作长老,为受苦的基督作证,并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群,监督他们,不是出于强迫,而是出于自愿,一如天主所希望的那样,并非是为那可耻的利益,而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰,但要做群羊的模范。当总司牧显现时,你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领:这是爱护弟兄的人,他们常为他们祈祷。
答:这是爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
领:他拼尽全力,为他们服务。
答:他常为他们祈祷。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:这是爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。

谢主曲对经:真福的教会,殉道者的鲜血,使妳光耀四射。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:真福的教会,殉道者的鲜血,使妳光耀四射。

祷词(殉道圣人通用)
就在此时,殉道者的君王,在晚餐厅舍掉自己的生命,在十字架上交付了生命。让我们称谢祂说:
【答】上主,我们讚颂祢。
上主,我们的救主,我们讚颂祢,祢为爱我们,爱到极点,启迪所有殉道者,并给他们作了典范。
【答】上主,我们讚颂祢。
祢召叫所有罪人悔改,以获得生命的酬报,
【答】上主,我们讚颂祢。
祢把新而永久的盟约之血,托付给祢的教会,以赦免罪恶,
【答】上主,我们讚颂祢。
感念祢的恩宠,我们才能存留,直到今日,
【答】上主,我们讚颂祢。
因为今天,祢使我们已亡的兄弟姐妹,有份于祢的死亡,
【答】上主,我们讚颂祢。
我们的天父 ……

祷词(牧者圣人通用)
耶稣基督,在男人和女人中间,被立作大司祭,代表世人与天主交往,我们要朝拜祂,在软弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女,神妙的烛照祢的教会,
—— 求祢使基督徒,永远在这样的光耀中,欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者,如同梅瑟一样,祈求了祢,祢就宽恕了祢子民的罪过,
—— 求祢藉他们的转祷,继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间,给祢的圣人傅了油,使他们充满圣神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者,唯一可见的产业,
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的,没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者,保护祢的羊群,不致被人夺去。藉着他们,祢赐给祢的教会永远的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他们为祢舍掉了性命。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢赐予祢的子民圣高尔乃略和圣西彼廉,作为殷勤的牧者和无畏的殉道者;求祢因他们的转祷,恩赐我们信德与恒心日益刚强,并为我们主基督的教会合一,竭尽心力,毫不保留。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽,万有创造者,
我们向祢祈祷:
作我们的护卫,以祢不息的仁慈,
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢,
睡梦中感知祢的临在;
当光明重返,
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀,直到永远。

赐我们健康与力量的恩典,
更新我们对生命的热忱与喜乐;
愿祢光辉的光芒,
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父,求祢俯听我们的祈祷,
借着祢的子、我们的主耶稣基督,
祂和祢及圣神,永受赞美,
世世代代为王。亚孟。

基督,祢如白昼般光辉灿烂,
祢驱散黑夜的黑暗;
我们凭信德认识祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主,我们谦卑地祈祷:
求祢在这整夜守护我们,
赐我们平静与安宁的时辰,
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡,
愿我们的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者,求祢垂视我们的困境,
征服那些埋伏的仇敌;
求主引领和指引祢的仆人,
就是祢用宝血所赎回的人。

基督,至爱的君王,愿荣耀归于祢,
也归于圣父,
与护慰者圣神合而为一,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

圣咏31(30)
逆境中可信靠的祈祷
父,我把我的灵魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

对经:上主,我自深渊向祢呼号。
圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
(愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。)

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经:上主,我自深渊向祢呼号。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒,总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下;不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督,祢曾赐给祢的信众,温柔和谦恭的榜样;祢又赐给他们一个容易完成的使命,一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作,赐给我们休息,好使我们更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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靈修咖啡:教宗聖高乃略和聖西彼廉主教(紀念)

讀經一(信、望、愛永存,其中最大的是愛)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13
弟兄姊妹們:你們該熱切追求那更大的恩賜。我要向你們指示一條更卓越的途徑。
我若能說人間的語言,也能說天使的語言,卻沒有愛,我就成了個發響的鑼,或是個鏗鏘的鈸。我若具有先知之恩,又明白一切奧秘,通達一切知識;我若有全備的信德,以致能移山,卻沒有愛,我什麼也不是。我若把我所有的全部施捨,甚至交出身軀被焚,卻沒有愛,對我毫無益處。
愛是耐心的,愛是仁厚的;愛不嫉妒,不誇張,不自大,不無禮,不求自己的利益,不輕易動怒,不記人過,不以不義為樂,卻與真理同樂;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事堅忍。
愛永不止息。至於先知恩賜,終必消逝;語言恩賜,終必停止;知識恩賜,終必廢掉。因為我們所知有限,所預言的也有限;及至那圓滿者來到,有限的終必消逝。當我作孩童時,說話像孩童,理解像孩童,思慮像孩童;及至長大成人,就把孩童的事棄置一旁。如今我們是對著鏡子隱約可見,模糊不清;到那時,就要面對面了。如今我所知有限,到那時,我就要全備地明瞭,如同我已被全備地明瞭一樣。
現今存有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。

省思

福音(我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞;我們唱挽歌,你們卻不哭泣)
恭讀聖路加福音 7:31-35
那時候:主說:我要把這一代人比作什麼呢?他們相似什麼呢?他們就像坐在市場上的孩童,彼此呼喚說:我們給你們吹笛,你們卻不跳舞。我們唱哀歌,你們卻不哀哭。因為洗者若翰來了,不吃餅,也不喝酒,你們就說:他附了魔!人子來了,也吃也喝,你們卻說:看看祂!一個貪食嗜酒之人,稅吏和罪人的朋友!但是,智慧必因她的一切子女而被證為義。

省思

人總是容易批評他人,卻不容易欣賞稱讚他人,因為我們總是下意識地和他人對比,企圖抬高自己。

經師和法利賽人其實是以色列人的代表,天主在歷史上給他們派遣了眾多的先知和聖賢,然而他們卻在批評甚至反對中拒絕了。若翰的宣講他們沒有聆聽,主耶穌的呼籲他們也拒絕了,反而以挑刺的方式對待了天主的使者。天主今天也通過不同的人和方式走近我們,呼喚我們,邀請我們悔改更新,回歸正道。只要欣賞,接納和聆聽,我們就會聽到天主的聲音,就會遇到來到我們身邊的主耶穌基督。一個人,一件事或一個地方,當我們欣賞接納時,就會成為祝福,拒絕時,就會成為痛苦。

主耶穌基督,感謝祢邀請我們跟隨祢開始天國的生活,請幫助我們以敏銳的心,認出祢以不同的方式在我們生命中的臨在。阿們!

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