常年期第十二周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
在黑暗中醒來時,
就讓我們都守夜,
默思我們誦念的聖詠;
全心全意,以甘美的聖詠,
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂,
上主,至仁愛的君王,
才能堪當偕同祂的聖徒,
進入至高之天的庭院,
永享幸福,生活美滿。

永受讚頌的天主,
聖父,聖子和聖神,
祢世世代代,
同受欽崇,同享光榮,
求祢賜給我們,
祢神妙的光榮。亞孟。

[日間時分,念如下讚美詩]
天主,我們懇求祢,
願祢的溫柔仁慈,
俯聽祢卑微僕的祈禱,
如同我們向祢懇求一樣。

求祢從至聖的寶座俯看,
眷顧我們在黑暗中向祢呈上的聖油,
使我們的燈常燃,
從我們黑暗中的內心中,驅散陰影。

求祢照祢的仁慈,救助我們擺脫墮落,
洗潔我們的污穢,打破我們的枷鎖,
寬恕我們的過犯,藉祢的右手,
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能,歸於聖父,
願讚頌歸於子,獨生子,
也歸於聖神,祂與聖父和聖子,
同受欽崇,同享光榮,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們(格後1:4)

I

上主,求祢俯聽我的祈禱,
願我的呼求之聲上達於祢。
在我困厄的時日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼號,求祢側耳聽我,
迅速應允我。

因為我的時日,如煙消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的內心枯萎,有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊,
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘,
又似荒野中的鴟鴞,
我躺臥醒寤,不斷哀號,
好似屋頂上的一些孤鳥,
我的仇敵整日辱駡我;
惱恨我的人,指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧,
我的飲料,混雜著淚水。
上主,祢在義憤和震怒中,
把我舉起,將我拋去。
我的時日,好似消逝的陰影,
我的本身,如同枯萎的青草。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

II

然而,上主祢永遠常存,
祢的名字,萬世萬代常存。
祢必起來,憐憫熙雍;
現在是祢憐憫人的時刻;
誠然,預定的時刻,已然來到,
因為祢的眾僕愛惜她的石頭,
對她的灰塵,憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名,
普世列王要敬畏祢的光榮,
上主再建熙雍時,
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱;
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事,傳給將來的世代,
好使尚未出生的百姓讚頌上主;
因為上主從至高聖所俯身,
從至高之天,俯看大地,
為能傾聽囚犯的呻吟,
釋放待斃的囚犯。

祢眾僕之子,必安然居住,
他們的民族,在祢面前,永遠常存,
為在熙雍讚頌上主的聖名,
為在耶路撒冷心中,讚頌上主,
那時,萬民和列邦,都要聚集,
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消減,
祂縮短了我的歲月。
我對天主說:“在我時日完結前,
求祢不要把我帶走,
祢的歲月,永存萬世萬代。”

許久之前,祢奠定了大地,
諸天是祢雙手的化工。
它們必要消亡,但祢永遠常存。
它們必要衰敗,如同衣裳。
祢使他們新陳代謝,有如更衣。
但是,祢未曾改變,沒有終結。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢住在祢諸聖的心中,祢如此建築了熙雍。願祢常藉他們的善行,彰顯祢的偉大。

對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

領:我的百姓,請聽我的教導。
答:側耳傾聽我的訓話。

誦讀一:恭讀撒慕爾紀上
(撒上17:57-18:9,20-30)

撒烏耳嫉妒達味

達味殺了那培肋舍特人,正回去的時候,阿貝乃耳(Abner)帶他來到撒烏耳跟前。達味還拿著那培肋舍特人的頭。撒烏耳遂問他說:“少年人,你是誰的兒子?”達味回答說:“我是你的僕人,白冷人(Bethlehem)葉瑟(Jesse)的兒子。”

達味與撒烏耳講完話的時候,約納堂成了達味的摯友,愛他如同愛惜自己的性命。那天,撒烏耳要求達味,不准他回到自己的父家。約納堂與達味結盟,因為他愛達味,如同愛惜自己一樣。約納堂取下自己所穿的披風,連同自己的軍裝,他的刀劍,他的弓和腰帶,都給了達味。撒烏耳派給達味每樣任務,達味都能成功完成。於是,撒烏耳派他掌管他的衛兵,全軍都贊同他,就連撒烏耳自己的官長都喜愛他。

達味殺了那培肋舍特人的時候,撒烏耳和達味走近時,從以色列各城出來的婦人,唱歌跳舞,打著手鼓,唱著歡唱,結伴出行,前來歡迎撒烏耳君王。婦人們邊彈邊唱說:“撒烏耳殺了一千,達味殺了一萬。”

撒烏耳對這首歌非常憤怒,極其憎恨,因為他想:“他們給達味一萬,卻只給我一千。他所剩下的,只有王權了。”從那一天開始,撒烏耳就開始嫉妒達味。

撒烏耳的女兒米加耳(Michal)喜愛達味,有人給撒烏耳報告這事,撒烏耳很是高興,因為他想:“我要把她許給他,當作陷阱,好使培肋舍特人擊打他。”於是,撒烏耳第二次給達味說:“今天你要作我的女婿。”接著,撒烏耳命自己的僕人私下對達味說:“王喜歡你,他的全體宮長喜愛你。你要作國王的女婿了。”但是,撒烏耳的僕人一向達味提起此事,他就說:“難道你們認為:成為王的女婿是件易事嗎?我很貧窮,微不足道。”

撒烏耳的僕人把達味本來的答案報告給撒烏耳時,撒烏耳吩咐他們對達味說:“君王不需要什麼聘禮,只要一百培肋舍特人的包皮,如此,他就可以報復他的仇敵了。”撒烏耳有意藉著培肋舍特人殺死達味。僕人向達味報告這項提議的時候,他認為這事,為作國王的女婿來說,是合宜的。達味和他的部下出擊,不到一年,就預備妥當,殺了二百培肋特人。他把他們的包皮帶回,在君王面前進行清算,這樣,他就成了君王的女婿了。於是,撒烏耳就把自己的女兒米加耳賞給他作妻。

撒烏耳認出,上主與達味同在;除此以外,他自己的女兒喜愛達味。因此,撒烏耳更害怕達味,從那時以後,就與達味為敵。

培肋舍特人的酋長繼續突襲,但是,每次他們出征,達味比撒烏耳的其他官長更容易把他們擊敗,因此,他的聲名大噪。

對答詠 (參看:詠56(55):2,4,14)
領:天主,求祢憐憫我,因為有人把我蹂躪,他們終日不斷攻擊我,迫害我。
答:我全心信靠祢。
領:因為祢使我的靈魂脫離死亡,使我的雙足遠離羈絆。
答:我全心信靠祢。

誦讀二:選讀尼撒主教聖額我略(St. Gregory of Nyssa, bishop):論基督徒的全德
(PG 46, 283-286)

我們應以整個生命顯示基督

基督徒的生命具有三個顯著特徵:行動,言語和思想。首先是思想,其次是言語,因為我們的言語公開表述了思緒的內在結論。最後,在思想和言語以後,就是行動,因為我們的行動將思緒的構想付諸實行。因此,幾時這三者中的一個引發我們的行動,我們的言語,我們的思想時,我們必須確保我們的思想,言語和行動必須受控於天主的旨意,這旨意是基督所啟示的。那時,我們的思想,言語和行動,必不匱乏其蘊含的高貴。

那麼,我們這些被認為相稱於基督之名的人,應該做什麼呢?我們每人都必須審查自己的思想,言語和行動,查考自己是被導向基督,還是轉向離開基督。這樣的審查具有許多形式。如果我們的行動,或我們的思想,或我們的言語出自偏情,便不是與基督共融。他們遂帶有仇敵的標記,仇敵以偏情的泥漿,污穢了心靈的珍珠,並使寶石的光輝黯然失色。

另一方面,倘若他們擺脫各種偏情的侵擾,未受各種偏情的損害,他們便是被導向基督,基督就是和平的主宰和根源。祂好似一股純潔,未受損害的溪流。倘若你們藉著自己的思緒,由祂那裡汲水思想,並改變你們的心意,你們必要肖似基督,你們的根源和肇始,如同在水罐中的清水,與盛在水罐中的活水相似。

因為基督的純潔與我們的心意表明的純潔一致。然而,基督的純潔,是泉源;我們的純潔是由祂內而發源的,並由祂那裡湧出的。我們的生活烙印著祂思想的美麗。這樣,內在的人和表面的人相協調。基督的思緒控制激發我們的行為趨向端莊和美善的影響力。按我所見,基督徒的全德在於此:分享表示基督名號之含義的稱號,我們以自己的思緒,我們的祈禱,並以我們的生活方式,將這個含義表示出來。

對答詠 (參看:哥3:17;羅14:7)
領:你們以言以行,無論做什麼,
答:都要因主耶穌基督之名去做。
領:我們沒有一個為自己而生,也沒有一人是為自己而死。
答:都要因主耶穌基督之名去做。

結束禱詞
上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩
真光的永恆造主,
祢是真光,超越白日,
祢不知道幽暗晦明,
祢在自己無盡的真光中。

黎明將臨,白日臨近,
夜幕變白,迅速消散。
請看,晨星清晰明亮,
擊潰星宿,星宿即變黑暗。

從睡夢中, 我們歡喜醒來,
唱出我們對祢的感激,
太陽把白日帶回之時,
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主,我們懇求祢:
不要讓血肉的喜樂,
帶著甘美,誘人的偏情,
使我們的思緒,
陷入世俗的詭詐。

讓我們:
不因憤怒,挑起事端,
不因欲望,引起自負,
不因貪婪,使財富腐敗,
不因卑鄙放縱,俘獲我們的心。

而是:
心志堅定,頭腦清醒,
身體堅強,貞潔,純潔,
我們完整的信仰,因聖神而形成,
因此,讓我們為基督而生活。

至仁慈的父,
基督,祢與聖父同等,
祢與護慰者聖神同在,
世世代代,直到永遠,
我們懇求祢,俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我,就遵守我的誡命(參看:若14:15)

我要歌頌仁慈和公正;
上主,我要向祢謳歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何時才會來到?

我要在我的家中,
以純潔之心度生;
我決不把卑鄙之事,
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人,
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的,必要遠遁;
邪惡的事,我不認識。

暗中誹謗近人的人,
我要使他們緘默。
長相驕傲,心高氣傲之人,
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人,
好使他們與我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事詭詐的人,
決不得住在我的宮中,
出言說謊的人,
在我的眼前,決站立不住。

每日清晨,
我要使這地上的惡人,
緘默不語,
凡作惡的,
我要從上主之城中,
把他們連根拔起。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢來到我們這裡,為使祢的百姓,能聖潔度生,祢教導我們要聖善,如同祢的聖父原是聖善的一樣。求祢幫助祢的孩子,喜愛成全之事,好使我們不出惡言,行事錯謬。讓我們站在祢的面前,頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

聖歌:達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
祢要全心歸向天主,祂必要遮掩祢的全部罪過(參看:宗3:19)

上主,我們祖先的天主,
祢當受讚頌,堪受讚頌,
祢的名號,應受光榮,直到永遠。

因為祢所做的一切,完全公義,
祢的一切作為,完美無缺,
祢的一切行徑,完全正直,
祢的一切判斷,完全正確。

因為我們犯罪作惡,
以此遠離了祢,
我們做了各樣惡事。

為了祢聖名的緣故,
求祢不要永遠拋棄我們,
也不要廢除祢的盟約。

為了祢聖名的緣故,
為了祢鍾愛的亞巴郎的緣故,
為了祢的僕人依撒格,
為了祢的聖者以色列,
求祢不要從我們身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他們許下,
他們的後裔,多如繁星,
有如海邊的沙粒。

上主,因為我們已經敗落,
遜於其它任何民族,
我們今日在世上,變得卑微,
因為我們犯了罪。

今日,我們沒有王侯,沒有先知,沒有領袖,
沒有全燔祭,沒有祭獻,沒有祭品,沒有馨香。
沒有地方奉獻初果,好能得蒙祢的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神,
使我們蒙祢的悅納;
好似獻上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累萬的肥羊,
願我們今日在祢面前的獻祭 ,
充作毫不保留追隨祢的我們,
因為凡相信祢的,決不會蒙羞。

如今我們全心追隨祢,
我們敬畏祢,向祢獻上祈禱。
對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,當受讚頌,
祂教我的手臂作戰,
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛,我的堡壘,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的護盾,我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主,人算什麼,祢竟然關心他,
世人算什麼,祢竟然留意他;
人只不過是一口氣,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
觸摸群山,在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電,擊潰仇敵,
射出祢的箭矢,使它們作戰。

求祢自天降下,速來救我;
從浩瀚的大水,把我拉出,
從外人的手中,把我救出,
他們滿口充滿謊言,
他們舉手,以作妄證。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要彈奏十弦琴,
是祢賜君王獲得了勝利,
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,大能的天主,祢恩賜祢的聖子,戰勝死亡。求祢引導祢的教會,在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器,使我們在愛德的旗幟下,團結一致,好使我們結束此世爭戰之後, 獲得永生,作為賞報。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

簡短讀經 依55:1
凡口渴的,請來喝!沒有錢的,請來,接受食糧,並請吃吧;請來買不花錢,不計價的酒和奶來喝!

短對答詠
領:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。
答:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。
領:黎明之前,我已醒寤,向祢哀告。
答:我切望於祢的恩許。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。

讚主曲對經:上主,求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
今晨,天主賜給我們歡樂,加強我們的希望,讓我們讚頌祂,懇求祂:
【答】上主,為光榮祢的聖名,求祢俯聽我們。
天主我們救主耶穌的父,我們稱謝祢,
—— 因為祢藉著祂,賜給我們智識和永生的大恩。
求祢使我們內心謙卑,
—— 説明我們以敬畏基督之情,彼此服務。
求祢向我們,祢的僕人,傾注祢的聖神,
—— 使我們以誠摯之情,彼此相愛。
祢曾命令我們勞動,以勞作治理世界,
—— 願我們的工作,加增祢的榮耀,聖化我們的兄弟姐妹。
我們的天父……

結束禱詞
上主,求祢在我們身內,加強祢賜給我們的信德,使我們在這嶄新一天的開始讚頌祢,相稱結出永生的果實。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:如果你們知道這事,並付諸實行,必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,祢實在是公義的,
祢的法令,完全正直。
祢以正義和至誠,
立定了祢的旨意。

我因憤怒, 頭腦發昏,
因我的仇敵忘了祢的聖言。
祢的恩許,經火考驗,
令祢的僕人,感到喜悅。

我雖然軟弱,受人輕看,
我仍記憶祢的規條、
祢的正義,永遠公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,雖然捉住了我,
我仍喜愛祢的誡命。
祢的旨意,永遠公道,
祢若教我,我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢實在是公道的,祢的誡命,永遠常存。求祢教導我們全心愛祢,愛我們的近人,如同愛自己一樣。

對經一:如果你們知道這事,並付諸實行,必蒙祝福。

對經二:上主,願禱聲上達於祢。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻,黑暗為王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜間,我在祢面前哀求。
願我的禱聲,上達祢前,
求祢側耳,俯聽我的哀告。

因為我的靈魂,滿是邪惡;
我的性命,已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員;
我的力量,已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者,
我好似躺臥在墳墓中,
好似祢不曾記起的人,
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵,
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒,把我重壓;
祢的大浪,使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願禱聲上達於祢。

對經三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢奪走了我的朋友,
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃;
我的眼睛,滿是悲傷。

上主,我整日向祢呼號;
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡?
難道死影會起來讚頌祢?

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛,
要在死者中間,宣講祢的信實?
難道在暗處有人知曉祢的奇跡?
在遺忘區有人知曉祢的正義?

上主,至於我,我向祢呼號;
清晨,我的祈禱,上達於祢。
上主,祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,幾乎死去,
我受祢的考驗,失去知覺。
祢的忿怒席捲了我,
祢的恐懼,把我徹底摧毀。

它們好似洪水,把我包圍,
他們群起,把我攻擊。
祢奪走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,萬物的贖主,我們救恩的肇主,祢為我們下降陰府,使我們脫離死亡。求祢俯聽我們全家的祈禱,使我們擺脫罪惡的奴役,蒙祢救贖,享見祢聖父的榮耀。
對經三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 若一3:17-18
我問你們:人若足夠擁有今世的財物,當他看到自己的兄弟有急難,就關閉自己的心扉,天主的愛,怎能在這人記憶體留?小子們,願我們的愛,在於行動,而非在於言談。

短對答詠
領:樂善好施的人,真是有福。
答:他必將永遠受到懷念。

結束禱詞
全能永生的天主,祢在午前傾注祢的聖神,使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神,使我們在眾人眼中,忠信為祢作證。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申30:11,14
今天,我給你們吩咐這條誡命,對你們來說,這誡命並非那樣神秘,並非離你們很遠。這誡命離你們非常近,就在你們的口中,就在你們的心中,並使你遵行。

短對答詠
領:上主,祢的聖言,是引導我腳步的明燈。
答:是我前路的光明。

結束禱詞
上主,祢曾向伯多祿曉諭:祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作,使祢獲得稱譽,承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 依55:10-11
正如雨和雪自天降下,不再返回原處,仍然灌溉土地,使大地肥沃並結出果實,給播種者種子,給吃食者食糧,從我口中發出的言語也必要如此;它必不空空地回到我這裡來,卻要承行我的旨意,成就我派遣它的結局。

短對答詠
領:上主向大地遣發祂的言語。
答:祂的法律迅速傳播。

結束禱詞
聖父,祢曾遣發祢的天使,向高爾乃略顯示救恩的行徑,求祢幫助我們慷慨工作,拯救世界,好使祢的教會,能把我們和普世人類,來到祢的面前。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十二周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下讚美诗]
在黑暗中醒来时,
就让我们都守夜,
默思我们诵念的圣咏;
全心全意,以甘美的圣咏,
咏诗讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂,
上主,至仁爱的君王,
才能堪当偕同祂的圣徒,
进入至高之天的庭院,
永享幸福,生活美满。

永受讚颂的天主,
圣父,圣子和圣神,
祢世世代代,
同受钦崇,同享光荣,
求祢赐给我们,
祢神妙的光荣。亚孟。

[日间时分,念如下讚美诗]
天主,我们恳求祢,
愿祢的温柔仁慈,
俯听祢卑微仆的祈祷,
如同我们向祢恳求一样。

求祢从至圣的宝座俯看,
眷顾我们在黑暗中向祢呈上的圣油,
使我们的灯常燃,
从我们黑暗中的内心中,驱散阴影。

求祢照祢的仁慈,救助我们摆脱堕落,
洗洁我们的污秽,打破我们的枷锁,
宽恕我们的过犯,藉祢的右手,
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能,归于圣父,
愿讚颂归于子,独生子,
也归于圣神,祂与圣父和圣子,
同受钦崇,同享光荣,
世世代代,永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们(格后1:4)

I

上主,求祢俯听我的祈祷,
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号,求祢侧耳听我,
迅速应允我。

因为我的时日,如烟消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的内心枯萎,有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊,
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕,
又似荒野中的鸱鸮,
我躺卧醒寤,不断哀号,
好似屋顶上的一些孤鸟,
我的仇敌整日辱骂我;
恼恨我的人,指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮,
我的饮料,混杂着泪水。
上主,祢在义愤和震怒中,
把我举起,将我抛去。
我的时日,好似消逝的阴影,
我的本身,如同枯萎的青草。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

II

然而,上主祢永远常存,
祢的名字,万世万代常存。
祢必起来,怜悯熙雍;
现在是祢怜悯人的时刻;
诚然,预定的时刻,已然来到,
因为祢的众仆爱惜她的石头,
对她的灰尘,怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名,
普世列王要敬畏祢的光荣,
上主再建熙雍时,
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷;
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事,传给将来的世代,
好使尚未出生的百姓讚颂上主;
因为上主从至高圣所俯身,
从至高之天,俯看大地,
为能倾听囚犯的呻吟,
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子,必安然居住,
他们的民族,在祢面前,永远常存,
为在熙雍讚颂上主的圣名,
为在耶路撒冷心中,讚颂上主,
那时,万民和列邦,都要聚集,
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消减,
祂缩短了我的岁月。
我对天主说:“在我时日完结前,
求祢不要把我带走,
祢的岁月,永存万世万代。”

许久之前,祢奠定了大地,
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡,但祢永远常存。
它们必要衰败,如同衣裳。
祢使他们新陈代谢,有如更衣。
但是,祢未曾改变,没有终结。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢住在祢诸圣的心中,祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行,彰显祢的伟大。

对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

领:我的百姓,请听我的教导。
答:侧耳倾听我的训话。

诵读一:恭读撒慕尔纪上
(撒上17:57-18:9,20-30)

撒乌耳嫉妒达味

达味杀了那培肋舍特人,正回去的时候,阿贝乃耳(Abner)带他来到撒乌耳跟前。达味还拿着那培肋舍特人的头。撒乌耳遂问他说:“少年人,你是谁的儿子?”达味回答说:“我是你的仆人,白冷人(Bethlehem)叶瑟(Jesse)的儿子。”

达味与撒乌耳讲完话的时候,约纳堂成了达味的挚友,爱他如同爱惜自己的性命。那天,撒乌耳要求达味,不准他回到自己的父家。约纳堂与达味结盟,因为他爱达味,如同爱惜自己一样。约纳堂取下自己所穿的披风,连同自己的军装,他的刀剑,他的弓和腰带,都给了达味。撒乌耳派给达味每样任务,达味都能成功完成。于是,撒乌耳派他掌管他的卫兵,全军都赞同他,就连撒乌耳自己的官长都喜爱他。

达味杀了那培肋舍特人的时候,撒乌耳和达味走近时,从以色列各城出来的妇人,唱歌跳舞,打着手鼓,唱着欢唱,结伴出行,前来欢迎撒乌耳君王。妇人们边弹边唱说:“撒乌耳杀了一千,达味杀了一万。”

撒乌耳对这首歌非常愤怒,极其憎恨,因为他想:“他们给达味一万,却只给我一千。他所剩下的,只有王权了。”从那一天开始,撒乌耳就开始嫉妒达味。

撒乌耳的女儿米加耳(Michal)喜爱达味,有人给撒乌耳报告这事,撒乌耳很是高兴,因为他想:“我要把她许给他,当作陷阱,好使培肋舍特人击打他。”于是,撒乌耳第二次给达味说:“今天你要作我的女婿。”接着,撒乌耳命自己的仆人私下对达味说:“王喜欢你,他的全体宫长喜爱你。你要作国王的女婿了。”但是,撒乌耳的仆人一向达味提起此事,他就说:“难道你们认为:成为王的女婿是件易事吗?我很贫穷,微不足道。”

撒乌耳的仆人把达味本来的答案报告给撒乌耳时,撒乌耳吩咐他们对达味说:“君王不需要什么聘礼,只要一百培肋舍特人的包皮,如此,他就可以报复他的仇敌了。”撒乌耳有意藉着培肋舍特人杀死达味。仆人向达味报告这项提议的时候,他认为这事,为作国王的女婿来说,是合宜的。达味和他的部下出击,不到一年,就预备妥当,杀了二百培肋特人。他把他们的包皮带回,在君王面前进行清算,这样,他就成了君王的女婿了。于是,撒乌耳就把自己的女儿米加耳赏给他作妻。

撒乌耳认出,上主与达味同在;除此以外,他自己的女儿喜爱达味。因此,撒乌耳更害怕达味,从那时以后,就与达味为敌。

培肋舍特人的酋长继续突袭,但是,每次他们出征,达味比撒乌耳的其他官长更容易把他们击败,因此,他的声名大噪。

对答咏 (参看:咏56(55):2,4,14)
领:天主,求祢怜悯我,因为有人把我蹂躏,他们终日不断攻击我,迫害我。
答:我全心信靠祢。
领:因为祢使我的灵魂脱离死亡,使我的双足远离羁绊。
答:我全心信靠祢。

诵读二:选读尼撒主教圣额我略(St. Gregory of Nyssa, bishop):论基督徒的全德
(PG 46, 283-286)

我们应以整个生命显示基督

基督徒的生命具有三个显著特征:行动,言语和思想。首先是思想,其次是言语,因为我们的言语公开表述了思绪的内在结论。最后,在思想和言语以后,就是行动,因为我们的行动将思绪的构想付诸实行。因此,几时这三者中的一个引发我们的行动,我们的言语,我们的思想时,我们必须确保我们的思想,言语和行动必须受控于天主的旨意,这旨意是基督所启示的。那时,我们的思想,言语和行动,必不匮乏其蕴含的高贵。

那么,我们这些被认为相称于基督之名的人,应该做什么呢?我们每人都必须审查自己的思想,言语和行动,查考自己是被导向基督,还是转向离开基督。这样的审查具有许多形式。如果我们的行动,或我们的思想,或我们的言语出自偏情,便不是与基督共融。他们遂带有仇敌的标记,仇敌以偏情的泥浆,污秽了心灵的珍珠,并使宝石的光辉黯然失色。

另一方面,倘若他们摆脱各种偏情的侵扰,未受各种偏情的损害,他们便是被导向基督,基督就是和平的主宰和根源。祂好似一股纯洁,未受损害的溪流。倘若你们藉着自己的思绪,由祂那里汲水思想,并改变你们的心意,你们必要肖似基督,你们的根源和肇始,如同在水罐中的清水,与盛在水罐中的活水相似。

因为基督的纯洁与我们的心意表明的纯洁一致。然而,基督的纯洁,是泉源;我们的纯洁是由祂内而发源的,并由祂那里涌出的。我们的生活烙印着祂思想的美丽。这样,内在的人和表面的人相协调。基督的思绪控制激发我们的行为趋向端庄和美善的影响力。按我所见,基督徒的全德在于此:分享表示基督名号之含义的称号,我们以自己的思绪,我们的祈祷,并以我们的生活方式,将这个含义表示出来。

对答咏 (参看:哥3:17;罗14:7)
领:你们以言以行,无论做什么,
答:都要因主耶稣基督之名去做。
领:我们没有一个为自己而生,也没有一人是为自己而死。
答:都要因主耶稣基督之名去做。

结束祷词
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

赞美诗
真光的永恒造主,
祢是真光,超越白日,
祢不知道幽暗晦明,
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临,白日临近,
夜幕变白,迅速消散。
请看,晨星清晰明亮,
击溃星宿,星宿即变黑暗。

从睡梦中, 我们欢喜醒来,
唱出我们对祢的感激,
太阳把白日带回之时,
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主,我们恳求祢:
不要让血肉的喜乐,
带着甘美,诱人的偏情,
使我们的思绪,
陷入世俗的诡诈。

让我们:
不因愤怒,挑起事端,
不因欲望,引起自负,
不因贪婪,使财富腐败,
不因卑鄙放纵,俘获我们的心。

而是:
心志坚定,头脑清醒,
身体坚强,贞洁,纯洁,
我们完整的信仰,因圣神而形成,
因此,让我们为基督而生活。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
祢与护慰者圣神同在,
世世代代,直到永远,
我们恳求祢,俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我,就遵守我的诫命(参看:若14:15)

我要歌颂仁慈和公正;
上主,我要向祢讴歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何时才会来到?

我要在我的家中,
以纯洁之心度生;
我决不把卑鄙之事,
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人,
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的,必要远遁;
邪恶的事,我不认识。

暗中诽谤近人的人,
我要使他们缄默。
长相骄傲,心高气傲之人,
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人,
好使他们与我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事诡诈的人,
决不得住在我的宫中,
出言说谎的人,
在我的眼前,决站立不住。

每日清晨,
我要使这地上的恶人,
缄默不语,
凡作恶的,
我要从上主之城中,
把他们连根拔起。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢来到我们这里,为使祢的百姓,能圣洁度生,祢教导我们要圣善,如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子,喜爱成全之事,好使我们不出恶言,行事错谬。让我们站在祢的面前,颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌:达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主,祂必要遮掩祢的全部罪过(参看:宗3:19)

上主,我们祖先的天主,
祢当受讚颂,堪受讚颂,
祢的名号,应受光荣,直到永远。

因为祢所做的一切,完全公义,
祢的一切作为,完美无缺,
祢的一切行径,完全正直,
祢的一切判断,完全正确。

因为我们犯罪作恶,
以此远离了祢,
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故,
求祢不要永远抛弃我们,
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故,
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故,
为了祢的仆人依撒格,
为了祢的圣者以色列,
求祢不要从我们身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下,
他们的后裔,多如繁星,
有如海边的沙粒。

上主,因为我们已经败落,
逊于其它任何民族,
我们今日在世上,变得卑微,
因为我们犯了罪。

今日,我们没有王侯,没有先知,没有领袖,
没有全燔祭,没有祭献,没有祭品,没有馨香。
没有地方奉献初果,好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神,
使我们蒙祢的悦纳;
好似献上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累万的肥羊,
愿我们今日在祢面前的献祭 ,
充作毫不保留追随祢的我们,
因为凡相信祢的,决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢,
我们敬畏祢,向祢献上祈祷。
对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,大能的天主,祢恩赐祢的圣子,战胜死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器,使我们在爱德的旗帜下,团结一致,好使我们结束此世争战之后, 获得永生,作为赏报。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

简短读经 依55:1
凡口渴的,请来喝!没有钱的,请来,接受食粮,并请吃吧;请来买不花钱,不计价的酒和奶来喝!

短对答咏
领:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。
答:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。
领:黎明之前,我已醒寤,向祢哀告。
答:我切望于祢的恩许。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。

讚主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
今晨,天主赐给我们欢乐,加强我们的希望,让我们讚颂祂,恳求祂:
【答】上主,为光荣祢的圣名,求祢俯听我们。
天主我们救主耶稣的父,我们称谢祢,
—— 因为祢藉着祂,赐给我们智识和永生的大恩。
求祢使我们内心谦卑,
—— 帮助我们以敬畏基督之情,彼此服务。
求祢向我们,祢的仆人,倾注祢的圣神,
—— 使我们以诚挚之情,彼此相爱。
祢曾命令我们劳动,以劳作治理世界,
—— 愿我们的工作,加增祢的荣耀,圣化我们的兄弟姐妹。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢在我们身内,加强祢赐给我们的信德,使我们在这崭新一天的开始讚颂祢,相称结出永生的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:如果你们知道这事,并付诸实行,必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢实在是公义的,
祢的法令,完全正直。
祢以正义和至诚,
立定了祢的旨意。

我因愤怒, 头脑发昏,
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许,经火考验,
令祢的仆人,感到喜悦。

我虽然软弱,受人轻看,
我仍记忆祢的规条、
祢的正义,永远公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,虽然捉住了我,
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意,永远公道,
祢若教我,我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢实在是公道的,祢的诫命,永远常存。求祢教导我们全心爱祢,爱我们的近人,如同爱自己一样。

对经一:如果你们知道这事,并付诸实行,必蒙祝福。

对经二:上主,愿祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祷声上达于祢。

对经三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,万物的赎主,我们救恩的肇主,祢为我们下降阴府,使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷,使我们摆脱罪恶的奴役,蒙祢救赎,享见祢圣父的荣耀。
对经三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 若一3:17-18
我问你们:人若足够拥有今世的财物,当他看到自己的兄弟有急难,就关闭自己的心扉,天主的爱,怎能在这人内存留?小子们,愿我们的爱,在于行动,而非在于言谈。

短对答咏
领:乐善好施的人,真是有福。
答:他必将永远受到怀念。

结束祷词
全能永生的天主,祢在午前倾注祢的圣神,使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神,使我们在众人眼中,忠信为祢作证。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申30:11,14
今天,我给你们吩咐这条诫命,对你们来说,这诫命并非那样神秘,并非离你们很远。这诫命离你们非常近,就在你们的口中,就在你们的心中,并使你遵行。

短对答咏
领:上主,祢的圣言,是引导我脚步的明灯。
答:是我前路的光明。

结束祷词
上主,祢曾向伯多禄晓谕:祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作,使祢获得称誉,承行祢仁爱的计划。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 依55:10-11
正如雨和雪自天降下,不再返回原处,仍然灌溉土地,使大地肥沃并结出果实,给播种者种子,给吃食者食粮,从我口中发出的言语也必要如此;它必不空空地回到我这里来,却要承行我的旨意,成就我派遣它的结局。

短对答咏
领:上主向大地遣发祂的言语。
答:祂的法律迅速传播。

结束祷词
圣父,祢曾遣发祢的天使,向高尔乃略显示救恩的行径,求祢帮助我们慷慨工作,拯救世界,好使祢的教会,能把我们和普世人类,来到祢的面前。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第十二周星期二

讀經一(為了我自己,為了我的僕人達味,我要護衛並拯救這城)
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅,帶去訊息:“你要這樣對猶大王希則克雅說:不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說:耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事:他們毀了這些國家!那麼,你們會得救嗎?”
希則克雅從使者手中接過這信,念了以後,就上到上主的聖殿,把那信在上主面前展開,在上主面前祈求說:“上主,以色列的天主,坐在革魯賓之上的上主!只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主,求祢側耳俯聽!上主,求祢睜眼觀看!請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主,亞述王確實使列國及其土地荒蕪,把他們的神投到火中;他們毀掉它們,因為它們不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我們的天主,求祢救我們擺脫這人的手,好使世上各國都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那時,阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說:“上主,以色列人的天主是這樣說的:我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話:熙雍的貞女輕視你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民,從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此,上主論亞述王這樣說:他決不會進入這城,也不會向這城射箭,也不會持盾臨於城前,更不會築城攻城。上主說:他必原路返回,決不能進入這城。為了我的緣故,並為了我的僕人達味的緣故,我要保護這城,拯救這城。”
那夜,上主的天使出來,在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國,住在尼尼微。

福音(你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們)
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候,耶穌對自己的門徒說:“不要把聖物給狗,或者把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踩踏,轉過來攻擊你們。因此,你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的,引人喪亡的道路是容易的,有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的,路是狹隘的,找到它的人的確不多。”

省思

面對強大無禮的敵人,國王首先選擇了進入聖殿, 向天主(神)祈禱。轉向天主祈禱,是有信仰的人在每一種境遇中的自然反應。天主通過依撒意亞先知回應了國王的祈禱,拯救了處於危難中的民族。

每一個人和團體在不同的時期,總會遇到壓力和危險;有信仰的人,總會先選擇祈禱,再做出信仰的選擇。許多時候,天主(神)好像沒有立即回復我們的祈禱。在眾多的不同選擇中,面對危險、接受痛苦卻不放棄信仰,也是一種選擇。

聖人們總是害怕自己配不上所受的苦難。站在人生的視野看,從永生的維度看,許多艱難的選擇就比較容易了。

主耶穌基督,感謝祢教導我們祈禱,為我們樹立了承行天父旨意的榜樣,請幫助我們在每一個危機中,尋求天父的旨意,做出信仰的選擇。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第十二周星期二

读经一(为了我自己,为了我的仆人达味,我要护卫并拯救这城)
恭读列王纪下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅,带去讯息:“你要这样对犹大王希则克雅说:不要让你们所依赖的天主欺骗你们说:耶路撒冷不会被交在亚述王手中。你们听说过亚述王对各国所做的事:他们毁了这些国家!那么,你们会得救吗?”
希则克雅从使者手中接过这信,念了以后,就上到上主的圣殿,把那信在上主面前展开,在上主面前祈求说:“上主,以色列的天主,坐在革鲁宾之上的上主!只有祢是天下万国的天主。祢创造了天和地。上主,求祢侧耳俯听!上主,求祢睁眼观看!请听散乃黑黎布派使者来辱骂永生天主所说的话。上主,亚述王确实使列国及其土地荒芜,把他们的神投到火中;他们毁掉它们,因为它们不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我们的天主,求祢救我们摆脱这人的手,好使世上各国都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那时,阿摩兹的儿子依撒意亚派人去见希则克雅说:“上主,以色列人的天主是这样说的:我听到你论亚述王散乃黑黎布向我献上的祈祷。这是上主论他所说的话:熙雍的贞女轻视你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背后摇头。因为从耶路撒冷必要走出遗民,从熙雍山必要走出幸存者。万军上主的热忱要成就这事。因此,上主论亚述王这样说:他决不会进入这城,也不会向这城射箭,也不会持盾临于城前,更不会筑城攻城。上主说:他必原路返回,决不能进入这城。为了我的缘故,并为了我的仆人达味的缘故,我要保护这城,拯救这城。”
那夜,上主的天使出来,在亚述营中击杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营回国,住在尼尼微。

福音(你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们)
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候,耶稣对自己的门徒说:“不要把圣物给狗,或者把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚踩踏,转过来攻击你们。因此,你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。要从窄门进入。因为门是宽的,引人丧亡的道路是容易的,有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的,路是狭隘的,找到它的人的确不多。”

省思

面对强大无礼的敌人,国王首先选择了进入圣殿, 向天主(神)祈祷。转向天主祈祷,是有信仰的人在每一种境遇中的自然反应。天主通过依撒意亚先知回应了国王的祈祷,拯救了处于危难中的民族。

每一个人和团体在不同的时期,总会遇到压力和危险;有信仰的人,总会先选择祈祷,再做出信仰的选择。许多时候,天主(神)好像没有立即回复我们的祈祷。在众多的不同选择中,面对危险、接受痛苦却不放弃信仰,也是一种选择。

圣人们总是害怕自己配不上所受的苦难。站在人生的视野看,从永生的维度看,许多艰难的选择就比较容易了。

主耶稣基督,感谢祢教导我们祈祷,为我们树立了承行天父旨意的榜样,请帮助我们在每一个危机中,寻求天父的旨意,做出信仰的选择。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十二周星期二

讀經一(為了我自己,為了我的僕人達味,我要護衛並拯救這城)
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅,帶去訊息:“你要這樣對猶大王希則克雅說:不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說:耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事:他們毀了這些國家!那麼,你們會得救嗎?”
希則克雅從使者手中接過這信,念了以後,就上到上主的聖殿,把那信在上主面前展開,在上主面前祈求說:“上主,以色列的天主,坐在革魯賓之上的上主!只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主,求祢側耳俯聽!上主,求祢睜眼觀看!請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主,亞述王確實使列國及其土地荒蕪,把他們的神投到火中;他們毀掉它們,因為它們不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我們的天主,求祢救我們擺脫這人的手,好使世上各國都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那時,阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說:“上主,以色列人的天主是這樣說的:我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話:熙雍的貞女輕視你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民,從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此,上主論亞述王這樣說:他決不會進入這城,也不會向這城射箭,也不會持盾臨於城前,更不會築城攻城。上主說:他必原路返回,決不能進入這城。為了我的緣故,並為了我的僕人達味的緣故,我要保護這城,拯救這城。”
那夜,上主的天使出來,在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國,住在尼尼微。

福音(你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們)
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候,耶穌對自己的門徒說:“不要把聖物給狗,或者把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踩踏,轉過來攻擊你們。因此,你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的,引人喪亡的道路是容易的,有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的,路是狹隘的,找到它的人的確不多。”

教宗良十四世
三鐘經
2025年8月24日
(節選)

乍看之下,這景象會使我們思忖:既然天主是愛與仁慈的父親,總是張開雙臂迎接我們,為何耶穌卻說救恩的門是窄的?誠然,主絕非有意使人氣餒。反之,祂這番話主要是為喚醒那些自以為已得救者的自滿心理——他們履行宗教儀式,便覺得萬事俱備。他們尚未覺悟:除非心靈悔改,否則單靠宗教行為並不足以得救。主不喜悅與生活脫節的敬禮。若沒有催生對他人的更大愛德,沒有促進弟兄姐妹間的正義,祂就不悅納祭獻與祈禱。(……)

當信德貫透我們整個生命,成為抉擇的準則,使我們成為致力行善、為愛冒險的男女——如同耶穌所為——我們的信德才是真實的。祂沒有選擇成功或權勢的坦途;相反,為拯救我們,祂愛我們至深,甘願穿越十字架的“窄門”。耶穌是我們信德的真正尺度;祂就是我們必須經過的那扇門(參若10:9),好能藉體驗祂的愛,並在日常生活中致力推動正義與和平,從而獲得救恩。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗训导:常年期第十二周星期二

读经一(为了我自己,为了我的仆人达味,我要护卫并拯救这城)
恭读列王纪下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅,带去讯息:“你要这样对犹大王希则克雅说:不要让你们所依赖的天主欺骗你们说:耶路撒冷不会被交在亚述王手中。你们听说过亚述王对各国所做的事:他们毁了这些国家!那么,你们会得救吗?”
希则克雅从使者手中接过这信,念了以后,就上到上主的圣殿,把那信在上主面前展开,在上主面前祈求说:“上主,以色列的天主,坐在革鲁宾之上的上主!只有祢是天下万国的天主。祢创造了天和地。上主,求祢侧耳俯听!上主,求祢睁眼观看!请听散乃黑黎布派使者来辱骂永生天主所说的话。上主,亚述王确实使列国及其土地荒芜,把他们的神投到火中;他们毁掉它们,因为它们不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我们的天主,求祢救我们摆脱这人的手,好使世上各国都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那时,阿摩兹的儿子依撒意亚派人去见希则克雅说:“上主,以色列人的天主是这样说的:我听到你论亚述王散乃黑黎布向我献上的祈祷。这是上主论他所说的话:熙雍的贞女轻视你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背后摇头。因为从耶路撒冷必要走出遗民,从熙雍山必要走出幸存者。万军上主的热忱要成就这事。因此,上主论亚述王这样说:他决不会进入这城,也不会向这城射箭,也不会持盾临于城前,更不会筑城攻城。上主说:他必原路返回,决不能进入这城。为了我的缘故,并为了我的仆人达味的缘故,我要保护这城,拯救这城。”
那夜,上主的天使出来,在亚述营中击杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营回国,住在尼尼微。

福音(你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们)
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候,耶稣对自己的门徒说:“不要把圣物给狗,或者把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚踩踏,转过来攻击你们。因此,你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。要从窄门进入。因为门是宽的,引人丧亡的道路是容易的,有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的,路是狭隘的,找到它的人的确不多。”

教宗良十四世
三钟经
2025年8月24日
(节选)

乍看之下,这景象会使我们思忖:既然天主是爱与仁慈的父亲,总是张开双臂迎接我们,为何耶稣却说救恩的门是窄的?诚然,主绝非有意使人气馁。反之,祂这番话主要是为唤醒那些自以为已得救者的自满心理——他们履行宗教仪式,便觉得万事俱备。他们尚未觉悟:除非心灵悔改,否则单靠宗教行为并不足以得救。主不喜悦与生活脱节的敬礼。若没有催生对他人的更大爱德,没有促进弟兄姐妹间的正义,祂就不悦纳祭献与祈祷。(……)

当信德贯透我们整个生命,成为抉择的准则,使我们成为致力行善、为爱冒险的男女——如同耶稣所为——我们的信德才是真实的。祂没有选择成功或权势的坦途;相反,为拯救我们,祂爱我们至深,甘愿穿越十字架的“窄门”。耶稣是我们信德的真正尺度;祂就是我们必须经过的那扇门(参若10:9),好能藉体验祂的爱,并在日常生活中致力推动正义与和平,从而获得救恩。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:常年期第十二周星期二

讀經一(為了我自己,為了我的僕人達味,我要護衛並拯救這城)
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅,帶去訊息:“你要這樣對猶大王希則克雅說:不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說:耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事:他們毀了這些國家!那麼,你們會得救嗎?”
希則克雅從使者手中接過這信,念了以後,就上到上主的聖殿,把那信在上主面前展開,在上主面前祈求說:“上主,以色列的天主,坐在革魯賓之上的上主!只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主,求祢側耳俯聽!上主,求祢睜眼觀看!請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主,亞述王確實使列國及其土地荒蕪,把他們的神投到火中;他們毀掉它們,因為它們不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我們的天主,求祢救我們擺脫這人的手,好使世上各國都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那時,阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說:“上主,以色列人的天主是這樣說的:我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話:熙雍的貞女輕視你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民,從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此,上主論亞述王這樣說:他決不會進入這城,也不會向這城射箭,也不會持盾臨於城前,更不會築城攻城。上主說:他必原路返回,決不能進入這城。為了我的緣故,並為了我的僕人達味的緣故,我要保護這城,拯救這城。”
那夜,上主的天使出來,在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國,住在尼尼微。

福音(你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們)
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候,耶穌對自己的門徒說:“不要把聖物給狗,或者把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踩踏,轉過來攻擊你們。因此,你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的,引人喪亡的道路是容易的,有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的,路是狹隘的,找到它的人的確不多。”

省思

今天是常年期第十二周星期二。按照教會的傳統,在今天晚上將舉行洗者若翰誕辰守夜彌撒。考慮這樣的牧靈理由,在本年,我們繼續提供這兩台彌撒的反思。在日間舉行的常年期第十二周星期二的彌撒,其福音經文取自聖瑪竇福音。耶穌繼續祂的山中聖訓。讓我們來試著分段理解。

那時候,耶穌對自己的門徒說:“不要把聖物給狗,或者把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踩踏,轉過來攻擊你們。(參看:瑪7:6)

這是一段極其隱晦的教導,不易理解。有時候,我們會把耶穌所說的聖物和珍珠理解成物質上的聖物和珍珠。可是,在這裡,耶穌提到的聖物和珍珠,有不同的含義。聖物指的是神聖的奧理,更是指當下教會內的各樣聖事,這一切都彰顯了天主的聖善。珍珠則是指一切當受珍視的屬靈事物。因此,同一事物既可稱為聖物,亦可稱為珍珠:稱為聖物,是因它不可被玷污;稱為珍珠,是因它不可被輕視。

同樣,我們也會把耶穌所說的狗和豬理解成一種牲畜。可是,耶穌所說的狗和豬,實際上是一種聖經符號。聖奧斯定說:狗是指攻擊真理者;豬則可恰當地理解為輕視真理者。故“不要把聖物給狗”,是因為狗竭力欲摧毀真理,不容其存留完整。“不要把珍珠投在豬前”,是因豬雖不像狗那樣撕咬攻擊,卻以踐踏來污穢。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

在理解了這段相對隱晦的道理以後,讓我們繼續來聽耶穌的教導:

因此,你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。(參看:瑪7:12)

有時候,我們會按照自己的想法,按照我們的標準,隨意對待那些和我們在一起的人。我們時常奉行強權主義,總想要征服世界,絲毫沒有顧及他人的感受。如果我們待人不公,或許,有些人會出於軟弱,會屈服於我們的強權之下,也有些人會和我們一樣,尋找機會,報復我們。凡遵循這個世界的邏輯的人,就是這樣的想法。

耶穌所說的法律和先知,實際上指的是舊約的全部。有些神長在解釋這段經文的時候,會說:耶穌在此要求我們愛人如己,並要求我們愛天主,如同天主愛我們一樣。事實卻不然。因為在這裡,耶穌說的是:法律和先知,而非全部法律和先知。在這裡,耶穌想要強調的是:愛人如己。

在今天的彌撒福音結尾,耶穌教導我們說:要從窄門進入。因為門是寬的,引人喪亡的道路是容易的,有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的,路是狹隘的,找到它的人的確不多。” (參看:瑪7:13-14)

生活在此變幻塵世,我們時常會隨波逐流,選擇很多人都會選擇走的路,就是一條安穩的道路,一條能讓我們走向致富的道路。如果我們和他們一樣,選擇走這條寬廣的道路,那就意味著我們沒有選擇耶穌指給我們的道路。耶穌指給我們的道路,與世人所選擇的道路不同。祂要求我們以單一純潔的心尋求天主,祂更要求我們背起自己的十字架,緊緊追隨祂,經由窄門,進入天國。

想要經過窄門,就要舍掉我們在正在消逝的世界所擁有的財富,社會地位,名望,成就,因為我們之所以找不到耶穌指給我們的那條狹窄的道路,無法經過窄門,是因為正在消逝的世界所擁有的財富,社會地位,名望,成就會蒙蔽我們信德的眼光,使我們的內心變得沉重,使我們無心去思考,應該如何處理好與天主的關係。當他們結束此生,來到天國的門口,他們也會如同耶穌所說的那樣,對看守天國之門的人說:請給我們開門。看守天國之門的人會回答他們說:我不知道你們是從哪裡來的。他們會說:我們曾陪著救主吃喝,救主在我們的街道上教導我們。接著,看守天國之門的人會對他們說:你們這些作惡的人,離開我吧!你們看到亞巴郎,依撒格,雅各伯和眾先知在天主的國,你們自己被趕出去,在那裡要有哀號和切齒。(參看:路13:25-28)

事實上,那些來到天國之門的人,是一群想要得救的人,他們之所以認為自己配得進入天國之門,是因為他們以為自己與主耶穌基督有著極其親密的關係。因為他們也曾參與過感恩祭,與主耶穌基督一起吃喝,他們也曾在生活中聽過耶穌基督的講道。可是,他們參與的感恩祭,他們聽過的道理,並沒有在他們的生活中體現出來,他們的生活,沒有活出感恩祭的精神,使自己順從天主聖神的旨意,按照天主聖言的教導生活。

因此,我們可以得出結論,耶穌想要告訴我們:認識祂的人,不一定都能進入天國,最些在自己生命的最後階段認識耶穌的人,不一定不能進入天國。只有按照祂的聖意,甘願付出自己的一切,不按現世生活的邏輯生活,而是按照天主的世界的邏輯生活的人,才能進入天主的國。

我們剛才默思了天主聖言,現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:常年期第十二周星期二

读经一(为了我自己,为了我的仆人达味,我要护卫并拯救这城)
恭读列王纪下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅,带去讯息:“你要这样对犹大王希则克雅说:不要让你们所依赖的天主欺骗你们说:耶路撒冷不会被交在亚述王手中。你们听说过亚述王对各国所做的事:他们毁了这些国家!那么,你们会得救吗?”
希则克雅从使者手中接过这信,念了以后,就上到上主的圣殿,把那信在上主面前展开,在上主面前祈求说:“上主,以色列的天主,坐在革鲁宾之上的上主!只有祢是天下万国的天主。祢创造了天和地。上主,求祢侧耳俯听!上主,求祢睁眼观看!请听散乃黑黎布派使者来辱骂永生天主所说的话。上主,亚述王确实使列国及其土地荒芜,把他们的神投到火中;他们毁掉它们,因为它们不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我们的天主,求祢救我们摆脱这人的手,好使世上各国都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那时,阿摩兹的儿子依撒意亚派人去见希则克雅说:“上主,以色列人的天主是这样说的:我听到你论亚述王散乃黑黎布向我献上的祈祷。这是上主论他所说的话:熙雍的贞女轻视你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背后摇头。因为从耶路撒冷必要走出遗民,从熙雍山必要走出幸存者。万军上主的热忱要成就这事。因此,上主论亚述王这样说:他决不会进入这城,也不会向这城射箭,也不会持盾临于城前,更不会筑城攻城。上主说:他必原路返回,决不能进入这城。为了我的缘故,并为了我的仆人达味的缘故,我要保护这城,拯救这城。”
那夜,上主的天使出来,在亚述营中击杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营回国,住在尼尼微。

福音(你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们)
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候,耶稣对自己的门徒说:“不要把圣物给狗,或者把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚踩踏,转过来攻击你们。因此,你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。要从窄门进入。因为门是宽的,引人丧亡的道路是容易的,有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的,路是狭隘的,找到它的人的确不多。”

省思

今天是常年期第十二周星期二。按照教会的传统,在今天晚上将举行洗者若翰诞辰守夜弥撒。考虑这样的牧灵理由,在本年,我们继续提供这两台弥撒的反思。在日间举行的常年期第十二周星期二的弥撒,其福音经文取自圣玛窦福音。耶稣继续祂的山中圣训。让我们来试着分段理解。

那时候,耶稣对自己的门徒说:“不要把圣物给狗,或者把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚踩踏,转过来攻击你们。(参看:玛7:6)

这是一段极其隐晦的教导,不易理解。有时候,我们会把耶稣所说的圣物和珍珠理解成物质上的圣物和珍珠。可是,在这里,耶稣提到的圣物和珍珠,有不同的含义。圣物指的是神圣的奥理,更是指当下教会内的各样圣事,这一切都彰显了天主的圣善。珍珠则是指一切当受珍视的属灵事物。因此,同一事物既可称为圣物,亦可称为珍珠:称为圣物,是因它不可被玷污;称为珍珠,是因它不可被轻视。

同样,我们也会把耶稣所说的狗和猪理解成一种牲畜。可是,耶稣所说的狗和猪,实际上是一种圣经符号。圣奥斯定说:狗是指攻击真理者;猪则可恰当地理解为轻视真理者。故“不要把圣物给狗”,是因为狗竭力欲摧毁真理,不容其存留完整。“不要把珍珠投在猪前”,是因猪虽不像狗那样撕咬攻击,却以践踏来污秽。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

在理解了这段相对隐晦的道理以后,让我们继续来听耶稣的教导:

因此,你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。(参看:玛7:12)

有时候,我们会按照自己的想法,按照我们的标准,随意对待那些和我们在一起的人。我们时常奉行强权主义,总想要征服世界,丝毫没有顾及他人的感受。如果我们待人不公,或许,有些人会出于软弱,会屈服于我们的强权之下,也有些人会和我们一样,寻找机会,报复我们。凡遵循这个世界的逻辑的人,就是这样的想法。

耶稣所说的法律和先知,实际上指的是旧约的全部。有些神长在解释这段经文的时候,会说:耶稣在此要求我们爱人如己,并要求我们爱天主,如同天主爱我们一样。事实却不然。因为在这里,耶稣说的是:法律和先知,而非全部法律和先知。在这里,耶稣想要强调的是:爱人如己。

在今天的弥撒福音结尾,耶稣教导我们说:要从窄门进入。因为门是宽的,引人丧亡的道路是容易的,有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的,路是狭隘的,找到它的人的确不多。” (参看:玛7:13-14)

生活在此变幻尘世,我们时常会随波逐流,选择很多人都会选择走的路,就是一条安稳的道路,一条能让我们走向致富的道路。如果我们和他们一样,选择走这条宽广的道路,那就意味着我们没有选择耶稣指给我们的道路。耶稣指给我们的道路,与世人所选择的道路不同。祂要求我们以单一纯洁的心寻求天主,祂更要求我们背起自己的十字架,紧紧追随祂,经由窄门,进入天国。

想要经过窄门,就要舍掉我们在正在消逝的世界所拥有的财富,社会地位,名望,成就,因为我们之所以找不到耶稣指给我们的那条狭窄的道路,无法经过窄门,是因为正在消逝的世界所拥有的财富,社会地位,名望,成就会蒙蔽我们信德的眼光,使我们的内心变得沉重,使我们无心去思考,应该如何处理好与天主的关系。当他们结束此生,来到天国的门口,他们也会如同耶稣所说的那样,对看守天国之门的人说:请给我们开门。看守天国之门的人会回答他们说:我不知道你们是从哪里来的。他们会说:我们曾陪着救主吃喝,救主在我们的街道上教导我们。接着,看守天国之门的人会对他们说:你们这些作恶的人,离开我吧!你们看到亚巴郎,依撒格,雅各伯和众先知在天主的国,你们自己被赶出去,在那里要有哀号和切齿。(参看:路13:25-28)

事实上,那些来到天国之门的人,是一群想要得救的人,他们之所以认为自己配得进入天国之门,是因为他们以为自己与主耶稣基督有着极其亲密的关系。因为他们也曾参与过感恩祭,与主耶稣基督一起吃喝,他们也曾在生活中听过耶稣基督的讲道。可是,他们参与的感恩祭,他们听过的道理,并没有在他们的生活中体现出来,他们的生活,没有活出感恩祭的精神,使自己顺从天主圣神的旨意,按照天主圣言的教导生活。

因此,我们可以得出结论,耶稣想要告诉我们:认识祂的人,不一定都能进入天国,最些在自己生命的最后阶段认识耶稣的人,不一定不能进入天国。只有按照祂的圣意,甘愿付出自己的一切,不按现世生活的逻辑生活,而是按照天主的世界的逻辑生活的人,才能进入天主的国。

我们刚才默思了天主圣言,现在,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平圣言:常年期第十二周星期二

读经一(为了我自己,为了我的仆人达味,我要护卫并拯救这城)
恭读列王纪下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅,带去讯息:“你要这样对犹大王希则克雅说:不要让你们所依赖的天主欺骗你们说:耶路撒冷不会被交在亚述王手中。你们听说过亚述王对各国所做的事:他们毁了这些国家!那么,你们会得救吗?”
希则克雅从使者手中接过这信,念了以后,就上到上主的圣殿,把那信在上主面前展开,在上主面前祈求说:“上主,以色列的天主,坐在革鲁宾之上的上主!只有祢是天下万国的天主。祢创造了天和地。上主,求祢侧耳俯听!上主,求祢睁眼观看!请听散乃黑黎布派使者来辱骂永生天主所说的话。上主,亚述王确实使列国及其土地荒芜,把他们的神投到火中;他们毁掉它们,因为它们不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我们的天主,求祢救我们摆脱这人的手,好使世上各国都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那时,阿摩兹的儿子依撒意亚派人去见希则克雅说:“上主,以色列人的天主是这样说的:我听到你论亚述王散乃黑黎布向我献上的祈祷。这是上主论他所说的话:熙雍的贞女轻视你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背后摇头。因为从耶路撒冷必要走出遗民,从熙雍山必要走出幸存者。万军上主的热忱要成就这事。因此,上主论亚述王这样说:他决不会进入这城,也不会向这城射箭,也不会持盾临于城前,更不会筑城攻城。上主说:他必原路返回,决不能进入这城。为了我的缘故,并为了我的仆人达味的缘故,我要保护这城,拯救这城。”
那夜,上主的天使出来,在亚述营中击杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营回国,住在尼尼微。

答唱咏 咏48(47):2-3ab,3cd-4,10-11
【答】上主使祂的城池永固。(参看:咏48(47):9d)
领:上主至大,在我们天主的城中,应受讚颂。祂的圣山,在美丽中巍峨高耸,是普世的欢喜。【答】
领:北方中心熙雍山,是大王的城。天主居于堡垒的中央,显自己是稳固的保障。【答】
领:天主,我们在祢的圣殿,默思祢的慈爱。天主,对祢的讚颂,要如同祢的圣名一样,遍及大地四极。【答】

福音(你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们)
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候,耶稣对自己的门徒说:“不要把圣物给狗,或者把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚踩踏,转过来攻击你们。因此,你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。要从窄门进入。因为门是宽的,引人丧亡的道路是容易的,有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的,路是狭隘的,找到它的人的确不多。”

省思

在传教或牧灵的实际经验中, 基督徒有一种渴望:向未认识天主的人传递真理的讯息。这种渴望固然很好,但也需要明智的分辨。在什么情况下,恰当的时机把基督的救恩传递给有渴望真理的人是非常重要的,否则就会适得其反。在今天的福音中,耶稣提醒我们,「不要把圣物给狗,也不要把你们的珠宝投在猪前,怕牠们用脚践踏了珠宝,而又转过来咬伤你们」(玛 7:6)。如何正确地传递天主救恩的信息,其实不仅是言语,更重要的是基督徒的善行。别人不会因为我们所信的而信服,而是在信天主内的善行,使人们相信我们所信的那位。

善行是别人认识天主的一道光;这道光激发人们的自省及渴望救恩。总之,是天主的恩宠使人认识天主。因此,基督徒需要一份耐心和明智去传递天主的讯息。因为天主的讯息就像一条窄路,渴望真理的路就是一条向上爬的路。

主, 求祢使我们能怀着耐心与智慧去传递祢的福音,也使我们的善行激起人们对真理的渴望。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:常年期第十二周星期二

讀經一(為了我自己,為了我的僕人達味,我要護衛並拯救這城)
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子,亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅,帶去訊息:“你要這樣對猶大王希則克雅說:不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說:耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事:他們毀了這些國家!那麼,你們會得救嗎?”
希則克雅從使者手中接過這信,念了以後,就上到上主的聖殿,把那信在上主面前展開,在上主面前祈求說:“上主,以色列的天主,坐在革魯賓之上的上主!只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主,求祢側耳俯聽!上主,求祢睜眼觀看!請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主,亞述王確實使列國及其土地荒蕪,把他們的神投到火中;他們毀掉它們,因為它們不是神,只是人手所造的木石的作品。因此,上主,我們的天主,求祢救我們擺脫這人的手,好使世上各國都知道:只有祢是上主,只有祢是天主。”
那時,阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說:“上主,以色列人的天主是這樣說的:我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話:熙雍的貞女輕視你,嘲笑你!耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民,從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此,上主論亞述王這樣說:他決不會進入這城,也不會向這城射箭,也不會持盾臨於城前,更不會築城攻城。上主說:他必原路返回,決不能進入這城。為了我的緣故,並為了我的僕人達味的緣故,我要保護這城,拯救這城。”
那夜,上主的天使出來,在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國,住在尼尼微。

答唱詠 詠48(47):2-3ab,3cd-4,10-11
【答】上主使祂的城池永固。(參看:詠48(47):9d)
領:上主至大,在我們天主的城中,應受讚頌。祂的聖山,在美麗中巍峨高聳,是普世的歡喜。【答】
領:北方中心熙雍山,是大王的城。天主居於堡壘的中央,顯自己是穩固的保障。【答】
領:天主,我們在祢的聖殿,默思祢的慈愛。天主,對祢的讚頌,要如同祢的聖名一樣,遍及大地四極。【答】

福音(你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們)
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候,耶穌對自己的門徒說:“不要把聖物給狗,或者把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踩踏,轉過來攻擊你們。因此,你們願意別人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的,引人喪亡的道路是容易的,有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的,路是狹隘的,找到它的人的確不多。”

省思

在傳教或牧靈的實際經驗中, 基督徒有一種渴望:向未認識天主的人傳遞真理的訊息。這種渴望固然很好,但也需要明智的分辨。在什麼情況下,恰當的時機把基督的救恩傳遞給有渴望真理的人是非常重要的,否則就會適得其反。在今天的福音中,耶穌提醒我們,「不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕牠們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們」(瑪 7:6)。如何正確地傳遞天主救恩的資訊,其實不僅是言語,更重要的是基督徒的善行。別人不會因為我們所信的而信服,而是在信天主內的善行,使人們相信我們所信的那位。

善行是別人認識天主的一道光;這道光激發人們的自省及渴望救恩。總之,是天主的恩寵使人認識天主。因此,基督徒需要一份耐心和明智去傳遞天主的訊息。因為天主的訊息就像一條窄路,渴望真理的路就是一條向上爬的路。

主, 求祢使我們能懷著耐心與智慧去傳遞祢的福音,也使我們的善行激起人們對真理的渴望。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica