分类： 每日和平圣言

讀經一（一切都是你們的，你們是基督的，基督是天主的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23
弟兄姐妹們： 誰也不要自欺；你們中間若有人自以為在今世是有智慧的人，該變為愚笨的人，好成為有智慧的人。因為這世界的智慧在天主眼中是愚笨的，正如經上所載：“天主以智者的詭計捉拿智者”，又說：“上主知道智者的思想，是虛妄的。”所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都屬於你們——保祿、阿頗羅、刻法，或是世界、生命、死亡、現在或將來：一切都屬於你們，你們屬於基督，基督屬於天主。

答唱詠 詠24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】大地及其充滿，屬於上主。（參看：詠24(23):1）
領：大地和其間的一切屬於上主；世界和其間的居民屬於上主。因為祂將大地奠基于海洋之上，堅固在江河之上。【答】
領： 誰能登上上主的山？誰能立在祂的聖所？是那雙手無罪、內心潔淨、不慕虛幻的人。【答】
領：他要從上主那裡領受祝福，從他的救主天主領受義德。這就是那尋求祂、尋求雅各伯天主之面的世代。【答】

福音（他們捨棄了一切，跟隨了祂。）
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候，群眾擠到耶穌那裡，聽天主聖言，耶穌站在革乃撒勒湖邊。祂看到有兩條船停在湖邊；漁夫下了船，正在洗他們的網。祂上了其中一條船，就是那條屬於西滿的船，祂要求西滿把船稍微劃開，使它離岸不遠。接著，祂坐下，從船上教訓群眾。祂講完話以後，就對西滿說：“劃向深水，下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要照祢的命下網。”他們照做的時候，就捕獲了大量的魚，他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號，好使別的船來幫助他們。他們來了，兩隻船都裝滿了，以致兩隻船都有沉沒的危險。西滿伯多祿看到這事，他跪在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”那些和他在一起的人，因他們捕到的魚，都大吃一驚；西滿的夥伴，載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說：“不要怕，從今以後，你要成為捕人的漁夫。”那時候，他們把他們的船劃到岸邊，捨棄了一切，跟隨了祂。

省思

路加福音 5:1-11 記述耶穌站在革乃撒勒湖邊， 選擇登上西滿的船講道， 並命他「把船劃到水深處，下網捕魚」。經歷整夜徒勞的西滿，在「但我要遵照祢的話撒網」放網後，得了滿滿的漁獲。西滿於是俯伏承認自己的罪，主卻堅固他：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」於是他們捨下一切，跟隨了祂。

這段福音提醒我：皈依往往始於無條件地聽命。主不是先給西滿策略，而是邀西滿把整夜的疲乏與空網徹底地交給祂。人的計算止於「整夜勞苦，毫無所獲」，而信德則在祂的話中開啟可能。

「水深處」象徵我不願面對的恐懼與界限 — 關係的裂痕、工作的瓶頸、靈修的乾枯。若我仍停在安全的淺灘，就永遠只打撈我的過去。

主耶穌，讓我以祢的話重新開始，讓失敗成為祢恩寵的容器；在豐收時不占為己有，反而承認這都是祢的恩賜，學西滿俯伏敬畏，並聽見那句「不要怕」。主耶穌，求祢召叫我離開自我中心的岸， 進入與祢同工的使命去「捕人」，使我因為祢並因為愛祢而自由。

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读经一（一切都是你们的，你们是基督的，基督是天主的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:18-23
弟兄姐妹们： 谁也不要自欺；你们中间若有人自以为在今世是有智慧的人，该变为愚笨的人，好成为有智慧的人。因为这世界的智慧在天主眼中是愚笨的，正如经上所载：“天主以智者的诡计捉拿智者”，又说：“上主知道智者的思想，是虚妄的。”所以，谁也不可拿人来夸口，因为一切都属于你们——保禄、阿颇罗、刻法，或是世界、生命、死亡、现在或将来：一切都属于你们，你们属于基督，基督属于天主。

答唱咏 咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】大地及其充满，属于上主。（参看：咏24(23):1）
领：大地和其间的一切属于上主；世界和其间的居民属于上主。因为祂将大地奠基于海洋之上，坚固在江河之上。【答】
领： 谁能登上上主的山？谁能立在祂的圣所？是那双手无罪、内心洁净、不慕虚幻的人。【答】
领：他要从上主那里领受祝福，从他的救主天主领受义德。这就是那寻求祂、寻求雅各伯天主之面的世代。【答】

福音（他们舍弃了一切，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候，群众挤到耶稣那里，听天主圣言，耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边；渔夫下了船，正在洗他们的网。祂上了其中一条船，就是那条属于西满的船，祂要求西满把船稍微划开，使它离岸不远。接着，祂坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划向深水，下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要照祢的命下网。”他们照做的时候，就捕获了大量的鱼，他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号，好使别的船来帮助他们。他们来了，两只船都装满了，以致两只船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事，他跪在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”那些和他在一起的人，因他们捕到的鱼，都大吃一惊；西满的伙伴，载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说：“不要怕，从今以后，你要成为捕人的渔夫。”那时候，他们把他们的船划到岸边，舍弃了一切，跟随了祂。

省思

路加福音 5:1-11 记述耶稣站在革乃撒勒湖边， 选择登上西满的船讲道， 并命他「把船划到水深处，下网捕鱼」。经历整夜徒劳的西满，在「但我要遵照祢的话撒网」放网后，得了满满的渔获。西满于是俯伏承认自己的罪，主却坚固他：「不要害怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！」于是他们舍下一切，跟随了祂。

这段福音提醒我：皈依往往始于无条件地听命。主不是先给西满策略，而是邀西满把整夜的疲乏与空网彻底地交给祂。人的计算止于「整夜劳苦，毫无所获」，而信德则在祂的话中开启可能。

「水深处」象征我不愿面对的恐惧与界限 — 关系的裂痕、工作的瓶颈、灵修的干枯。若我仍停在安全的浅滩，就永远只打捞我的过去。

主耶稣，让我以祢的话重新开始，让失败成为祢恩宠的容器；在丰收时不占为己有，反而承认这都是祢的恩赐，学西满俯伏敬畏，并听见那句「不要怕」。主耶稣，求祢召叫我离开自我中心的岸， 进入与祢同工的使命去「捕人」，使我因为祢并因为爱祢而自由。

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讀經一（我們是天主的合作者。你們是天主的田地，是天主的建築）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:1-9
弟兄姐妹們：我給你們講話，不能把你們當作屬神的人，而是當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我用奶，而非用固體食物養育你們，因為你們還承受不了。事實上，即使到現在，你們仍然不能，因為你們仍是屬血肉的。當你們中間有嫉妒和爭競時，難道你們不屬於血肉，按照人的樣子度生？每當有人說：“我屬於保祿”，還有人說：“我屬於阿頗羅”時，你們豈不是俗人了嗎？
其實，阿頗羅是什麼，保祿是什麼？不過是僕役，你們藉著他們成為信徒。正如主指派各人一樣。我栽種了，阿頗羅澆灌，天主使之生長。因此，栽種的和澆灌的，不算什麼，而是只有使之生長的天主。栽種和澆灌的是一體，每人按照自己的勞苦，按比例領受賞報。因為我們是天主的助手；你們是天主的田地，天主的建築物。

答唱詠 詠33(32):12-13,14-15,20-21
【答】天主選作自己產業的民族，真是有福。（參看：詠33(32):12）
領：以上主為天主的民族，真是有福；上主選作自己產業的百姓，真是有福。上主從高天俯視，觀看全人類。【答】
領：上主從自己的住所觀看，觀看地上的萬民。祂形成每人的心，知曉他們的一切作為。【答】
領：我們的靈魂期待上主，祂是我們的助佑，是我們的護盾，因為我們的心因祂而歡欣踴躍；我們信賴祂的聖名。【答】

福音（我也必須向別的城宣講天國的福音；因為我正是為此被派遣）
恭讀聖路加福音 4:38-44
那時候：耶穌起身離開會堂，進了西滿的家。西滿的岳母正發著高燒，他們為她轉求耶穌。耶穌站在她的身邊，斥責了熱症，熱症就離開了她。她立即起來服事他們。
日落時分，凡有患各種疾病的人，人們都把他們領到耶穌跟前。祂在他們每人身上覆手，治好了他們。許多從人身上趕出來的魔鬼喊說：“祢是天主子！”祂卻斥責了他們，且不准他們說話，因為他們知道祂就是基督。
清晨時分，耶穌離開，進到曠野地方。群眾找祂，到祂跟前，試圖阻止祂離開他們。耶穌卻對他們說：“我也必須向別的城宣講天主的國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”祂在猶大的會堂中宣講。

省思

聖史馬爾谷記載耶穌在加里肋亞一開始傳教， 便籲人悔改，信從福音，說：「時期已到，天主的國臨近了」（穀 1:14）。耶穌降生成人，是為把天國帶到人間。可以說，天國就是天主的旨意承行于地，天國是天主的正義，義德與平安及在聖神內的喜樂，臨現于人間（羅 14:17）。

耶穌治好西滿岳母的熱症，及患各種病症的人，將他們從各種疾病與壓迫中釋放出來。這是天國在人身上，得以實現及臨於人間的標記。耶穌向人顯示了，沒有任何邪惡勢力可以得勝的天國力量。耶穌的使命，是透過祂的行動，讓人認出天國的來臨，並向人宣講天主的國。耶穌的一生都是為天國服務，祂以忘我的精神為天國奔波，祂為天國能夠臨現人間而大聲疾呼。祂渴望天國早日臨現人間，讓人體會並生活在天國中，從而將人從各種壓迫與邪惡勢力中拯救出來。

主耶穌，請幫助我們在每天的生活中，首先讓自己體驗天國的來臨，在自己身上將它活現，為它作證。

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读经一（我们是天主的合作者。你们是天主的田地，是天主的建筑）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:1-9
弟兄姐妹们：我给你们讲话，不能把你们当作属神的人，而是当作属血肉的人，当作在基督内的婴孩。我用奶，而非用固体食物养育你们，因为你们还承受不了。事实上，即使到现在，你们仍然不能，因为你们仍是属血肉的。当你们中间有嫉妒和争竞时，难道你们不属于血肉，按照人的样子度生？每当有人说：“我属于保禄”，还有人说：“我属于阿颇罗”时，你们岂不是俗人了吗？
其实，阿颇罗是什么，保禄是什么？不过是仆役，你们藉着他们成为信徒。正如主指派各人一样。我栽种了，阿颇罗浇灌，天主使之生长。因此，栽种的和浇灌的，不算什么，而是只有使之生长的天主。栽种和浇灌的是一体，每人按照自己的劳苦，按比例领受赏报。因为我们是天主的助手；你们是天主的田地，天主的建筑物。

答唱咏 咏33(32):12-13,14-15,20-21
【答】天主选作自己产业的民族，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：以上主为天主的民族，真是有福；上主选作自己产业的百姓，真是有福。上主从高天俯视，观看全人类。【答】
领：上主从自己的住所观看，观看地上的万民。祂形成每人的心，知晓他们的一切作为。【答】
领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的助佑，是我们的护盾，因为我们的心因祂而欢欣踊跃；我们信赖祂的圣名。【答】

福音（我也必须向别的城宣讲天国的福音；因为我正是为此被派遣）
恭读圣路加福音 4:38-44
那时候：耶稣起身离开会堂，进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。
日落时分，凡有患各种疾病的人，人们都把他们领到耶稣跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。许多从人身上赶出来的魔鬼喊说：“祢是天主子！”祂却斥责了他们，且不准他们说话，因为他们知道祂就是基督。
清晨时分，耶稣离开，进到旷野地方。群众找祂，到祂跟前，试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主的国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂在犹大的会堂中宣讲。

省思

圣史马尔谷记载耶稣在加里肋亚一开始传教， 便吁人悔改，信从福音，说：「时期已到，天主的国临近了」（谷 1:14）。耶稣降生成人，是为把天国带到人间。可以说，天国就是天主的旨意承行于地，天国是天主的正义，义德与平安及在圣神内的喜乐，临现于人间（罗 14:17）。

耶稣治好西满岳母的热症，及患各种病症的人，将他们从各种疾病与压迫中释放出来。这是天国在人身上，得以实现及临于人间的标记。耶稣向人显示了，没有任何邪恶势力可以得胜的天国力量。耶稣的使命，是透过祂的行动，让人认出天国的来临，并向人宣讲天主的国。耶稣的一生都是为天国服务，祂以忘我的精神为天国奔波，祂为天国能够临现人间而大声疾呼。祂渴望天国早日临现人间，让人体会并生活在天国中，从而将人从各种压迫与邪恶势力中拯救出来。

主耶稣，请帮助我们在每天的生活中，首先让自己体验天国的来临，在自己身上将它活现，为它作证。

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讀經一（屬血肉的人，不能領受天主聖神的事：然而，屬靈的人能審斷一切）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:10B-16
弟兄姐妹們：聖神洞察一切，甚至天主深奧的事理。在人中間，除了在人內的心神外，有誰知道與人有關的事呢？同樣，除了天主的聖神以外，沒有人知道天主的事。我們領受的，不是這世界的神，而是出於天主的聖神，好使我們明白天主白白賞賜給我們的事。我們講論這些事，並非用受教於人的言語，而是用受教於聖神的言語，用屬神的話詮釋屬神的事。然而，屬血氣的人不能領受天主聖神的事，因為對他來說，這都是愚妄；而且他也無力明白，因為這些事唯有藉著聖神才能審斷。不過，那屬神的，能審斷一切，卻不受任何人審斷。因為“誰曾知道上主的心意，好能指教祂呢？”但是，我們懷有基督的心意。

答唱詠 詠145(144):8-9,10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主在祂的一切行徑上，至公至義。（參看：詠145(144):17）
領：上主仁慈寬宏，緩於發怒，極其慈悲。上主對待萬有，仁愛良善，對祂的一切化工，充滿憐憫。【答】
領：願上主的一切受造稱謝祢，願祢的信友讚頌祢。願他們講述祢王國的光榮，傳述祢的大能。【答】
領：使人知道祢的大能，和祢王國的輝煌。祢的王國是萬代的王國，祢的王權，世世代代，永遠存留。【答】
領：上主在祂一切言語上，忠信不欺，在祂的一切化工上，聖善無比。上主舉拔行將墮落的人，扶起傴僂的人。【答】

福音（“我知道祢是誰 —— 天主的聖者”）
恭讀聖路加福音 4:31-37
那時候：耶穌下到加里肋亞的葛法翁城。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，祢與我們何干？祢是來毀滅我們的嗎？我知道祢是誰，祢是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。

省思

「耶穌下到加里肋亞的葛法翁城， 就在安息日教訓人。人都十分驚奇祂的教訓，因為祂的話具有一種權威」（路 4:31-32）。安息日是專屬人和天主的甜蜜時光，但也受到魔鬼的擾亂。因為「在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人」（路4:33）。會堂是虔誠的猶太人聆聽天主話語的地方，但是，出現了附魔的人。

耶穌的宣講，是具有權威的。祂的話不僅使人驚奇，也令魔鬼害怕。耶穌叱責魔鬼說：「『不要作聲！從這人身上出去！』魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他」（瑪 4:35）。因著耶穌驅魔，眾人從驚奇轉變成了驚駭。
耶穌的言行，使我們反省我們的言行。祂外在的言行，展現的，是祂內在的生命。耶穌是一個被聖神充滿，並被聖神推動的人。祂說話有權威，祂驅魔有能力，是因為聖神在祂內。如果沒有內在生命的建設，那麼，一切外在的忙碌都是徒勞。

耶穌，我們感謝祢，使我們看見祢的能力， 我們渴望被聖神充滿。阿們。

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读经一（属血肉的人，不能领受天主圣神的事：然而，属灵的人能审断一切）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:10B-16
弟兄姐妹们：圣神洞察一切，甚至天主深奥的事理。在人中间，除了在人内的心神外，有谁知道与人有关的事呢？同样，除了天主的圣神以外，没有人知道天主的事。我们领受的，不是这世界的神，而是出于天主的圣神，好使我们明白天主白白赏赐给我们的事。我们讲论这些事，并非用受教于人的言语，而是用受教于圣神的言语，用属神的话诠释属神的事。然而，属血气的人不能领受天主圣神的事，因为对他来说，这都是愚妄；而且他也无力明白，因为这些事唯有藉着圣神才能审断。不过，那属神的，能审断一切，却不受任何人审断。因为“谁曾知道上主的心意，好能指教祂呢？”但是，我们怀有基督的心意。

答唱咏 咏145(144):8-9,10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主在祂的一切行径上，至公至义。（参看：咏145(144):17）
领：上主仁慈宽宏，缓于发怒，极其慈悲。上主对待万有，仁爱良善，对祂的一切化工，充满怜悯。【答】
领：愿上主的一切受造称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣，传述祢的大能。【答】
领：使人知道祢的大能，和祢王国的辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权，世世代代，永远存留。【答】
领：上主在祂一切言语上，忠信不欺，在祂的一切化工上，圣善无比。上主举拔行将堕落的人，扶起伛偻的人。【答】

福音（“我知道祢是谁 —— 天主的圣者”）
恭读圣路加福音 4:31-37
那时候：耶稣下到加里肋亚的葛法翁城。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。

省思

「耶稣下到加里肋亚的葛法翁城， 就在安息日教训人。人都十分惊奇祂的教训，因为祂的话具有一种权威」（路 4:31-32）。安息日是专属人和天主的甜蜜时光，但也受到魔鬼的扰乱。因为「在会堂里有一个附着邪魔恶鬼的人」（路4:33）。会堂是虔诚的犹太人聆听天主话语的地方，但是，出现了附魔的人。

耶稣的宣讲，是具有权威的。祂的话不仅使人惊奇，也令魔鬼害怕。耶稣叱责魔鬼说：「『不要作声！从这人身上出去！』魔鬼把那人摔倒在人中间，便从他身上出去了，丝毫没有伤害他」（玛 4:35）。因着耶稣驱魔，众人从惊奇转变成了惊骇。
耶稣的言行，使我们反省我们的言行。祂外在的言行，展现的，是祂内在的生命。耶稣是一个被圣神充满，并被圣神推动的人。祂说话有权威，祂驱魔有能力，是因为圣神在祂内。如果没有内在生命的建设，那么，一切外在的忙碌都是徒劳。

耶稣，我们感谢祢，使我们看见祢的能力， 我们渴望被圣神充满。阿们。

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讀經一（我來向你們宣講被釘在十字架上的基督）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5
弟兄姐妹們：我到你們這裡來宣講天主奧跡的時候，沒有用崇高的言辭或智慧。因為我下定決心：我和你們在一起的時候，除了那被釘在十字架上的基督以外，不知道別的。我來到你們這裡的時候，又軟弱，又恐懼，渾身發抖，我的資訊，我的宣講，不在於用有說服力的智慧之言，而是在於聖神和他德能的表現，好使你們的信德，不是憑藉人類的智慧，而是憑藉天主的德能。

答唱詠 詠119(118):97,98,99,100,101,102
【答】上主，我何等喜愛祢的法律。（參看：詠119(118):97A）
領：上主，我何等喜愛祢的法律！我整日默想它。祢的法律使我比我的仇敵更為賢明，因為它常和我在一起。【答】
領：我默想祢的法律時，就比我所有的老師更有明悟；我比長者更有洞察力，因為我遵守了祢的訓令。【答】
領：我使我的腳遠離一切惡路，好使我能遵守祢的聖言。因為我沒有偏離祢的典章，因為是祢教訓了我。【答】

福音（祂派遣我向窮人傳報喜訊。沒有先知在自己的家鄉受接納）
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按祂的慣例，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。祂把書卷卷起來，把書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句箴言：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了祢在葛法翁做的事，在祢的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

信德的重要是無庸置疑的。然而，信德是天主賜給的，不是從人自身來的。耶穌基督和保祿的傳教經驗都證明了這一點。今天，讓我們吸取經驗，在主的恩賜中，增長信德。

在今天選讀的福音中， 我們見識到了缺乏信德的恐怖。沒有信德的人群，靠自己的智力理解經書。他們不但聽不懂天主子的話，甚至還以善自居，竟敢動手殺害人子。無信德的人對天主子，都可以這樣心狠手辣，更不必說對其他人了。
身為基督宗徒的保祿， 深知其中的厲害關係。他知道不能靠自己的智慧和口才去助長信德。人唯獨仰賴天主的德能，才能產生信德。保祿宗徒的勸勉適合於當時的格林多教會，也適合於今天的普世教會。如果不依靠聖神的德能，我們都很容易以假亂真，善惡不分；甚至還可能為了私欲而扼殺善。只有降伏於聖神的德能，才能像聖保祿那樣棄惡從善，成為名副其實的基督宗徒。

主，請賜與並不斷增強我們的信德。

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读经一（我来向你们宣讲被钉在十字架上的基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们：我到你们这里来宣讲天主奥迹的时候，没有用崇高的言辞或智慧。因为我下定决心：我和你们在一起的时候，除了那被钉在十字架上的基督以外，不知道别的。我来到你们这里的时候，又软弱，又恐惧，浑身发抖，我的信息，我的宣讲，不在于用有说服力的智慧之言，而是在于圣神和他德能的表现，好使你们的信德，不是凭借人类的智慧，而是凭借天主的德能。

答唱咏 咏119(118):97,98,99,100,101,102
【答】上主，我何等喜爱祢的法律。（参看：咏119(118):97A）
领：上主，我何等喜爱祢的法律！我整日默想它。祢的法律使我比我的仇敌更为贤明，因为它常和我在一起。【答】
领：我默想祢的法律时，就比我所有的老师更有明悟；我比长者更有洞察力，因为我遵守了祢的训令。【答】
领：我使我的脚远离一切恶路，好使我能遵守祢的圣言。因为我没有偏离祢的典章，因为是祢教训了我。【答】

福音（祂派遣我向穷人传报喜讯。没有先知在自己的家乡受接纳）
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按祂的惯例，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。祂把书卷卷起来，把书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句箴言：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

信德的重要是无庸置疑的。然而，信德是天主赐给的，不是从人自身来的。耶稣基督和保禄的传教经验都证明了这一点。今天，让我们吸取经验，在主的恩赐中，增长信德。

在今天选读的福音中， 我们见识到了缺乏信德的恐怖。没有信德的人群，靠自己的智力理解经书。他们不但听不懂天主子的话，甚至还以善自居，竟敢动手杀害人子。无信德的人对天主子，都可以这样心狠手辣，更不必说对其他人了。
身为基督宗徒的保禄， 深知其中的厉害关系。他知道不能靠自己的智慧和口才去助长信德。人唯独仰赖天主的德能，才能产生信德。保禄宗徒的劝勉适合于当时的格林多教会，也适合于今天的普世教会。如果不依靠圣神的德能，我们都很容易以假乱真，善恶不分；甚至还可能为了私欲而扼杀善。只有降伏于圣神的德能，才能像圣保禄那样弃恶从善，成为名副其实的基督宗徒。

主，请赐与并不断增强我们的信德。

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读经一（上主的话使我成为笑柄）
恭读耶肋米亚先知书 20:7-9
上主，祢诓骗了我，我被骗了；祢比我强，祢胜利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次发言，都必须大声呼喊：“暴力，毁灭！”因为上主的话使我整日受人嘲笑辱骂。我对自己说：“我不再提祂，我不再以祂的名字发言。”可是，在我的心中好似有火在燃烧，被困在我的骨头里；我竭力抑制，但不能忍受。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴望祢！（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我的天主，黎明时分，我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢。我的血肉为祢干枯，好似一块干枯，疲劳，无水的田地。【答】
领：我在圣所曾来到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱好过生命；我的嘴唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我要因祢的名字举起我的双手。我的灵魂要饱飨盛筵，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：因为祢成了我勇力，我因在祢的翼荫而喜乐。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

读经二（献上你们的身体当作生活的祭品）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:1-2
弟兄姐妹们：我因天主的慈悲劝勉你们：献上你们的身体当作生活、圣洁、中悦天主的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不要与今世同化，反而要以更新的心思变化自己，好使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是中悦天主的事，什么是成全的事。

福音（谁若愿意跟随我，该弃绝自己。）
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”

省思

“为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事”——保禄这话是强调他在上文所提及的重要性。这话也触及许多年轻天主教徒，在面对生活的选择、责任和挑战时所面对的问题：“我可怎样得悉天主的旨意呢？”

最重要的，首先是要认识到天主的旨意，基本上，就是天主的爱。所以，很简单，天主的旨意，就是天主对我们所怀的爱，以及这爱给予我们的启示和吸引。天主的旨意不是一个强加诸我们的计划，而是引导我们因为深受天主永恒不变的爱所感动，而选择度以爱还爱的生活方式。

保禄敦促我们要作行为上的改变，“以更新的心思变化自己”。这更新的心思，会以崭新的目光察看生命中的一切，会在天主的恩宠下，品尝祂的慈惠，进而能在言语、行为及态度上作出改变，使我们正如耶稣说的，能更确认自己是在作天父所喜悦的事（若8:28）。就这样，我们可以几乎肯定自己是在按天主的旨意生活了。

天父，教我们真的能辨别什么是祢的旨意，常能作祢喜悦的事。

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讀經一（對他們說我吩咐你們的一切，在他們面前，不要生畏）
恭讀耶肋米亞先知書 1:4,17-19
在那些日子，上主的這話臨於我說：束上你的腰帶；站起來，告訴他們我吩咐你的一切。不要因他們而灰心，好似我讓你在他們面前生畏一樣。看，今天，我使你成為堅城，鐵柱，銅牆，以對抗全地，對抗猶大君王和首領，它的司祭和百姓。上主說：他們要同你作戰，但不能戰勝你，因為我和你在一起，並要拯救你。

答唱詠 詠71(70):1-2,3-4A,5-6B,15AB,17
【答】上主，我的口要講述祢的救援。（參看：詠71(70):15AB）
領：上主，我投奔祢，總不要讓我蒙羞。求祢按祢的正義拯救我，解救我；求祢側耳俯聽我，拯救我。【答】
領： 求祢作我避難的磐石，使我得救的堡壘，因為祢是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求祢從惡人的手中拯救我。【答】
領：上主，我寄望於祢。天主，我自幼就信賴祢。自我出生，我就依靠了祢；從母胎中，祢就是我的力量。【答】
領：我的口要講述祢的正義，日復一日宣講祢的救援。天主，自我年少時，祢就教導我，我要不斷宣講祢的奇事。【答】

福音（我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我）
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
那時候：黑落德為了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅，派人逮捕洗者若翰，把他囚在監裡；因為若翰曾對黑落德說：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅對他懷恨在心，想要殺他，但是不能。因為黑落德敬畏若翰，知道他是正義聖潔的人，就保全了他；他聽若翰講話時，很是困惑，但依舊樂意聽他。她有了機會：那時候，黑落德在自己的生日上，給他的朝臣、軍官和加里肋亞的顯要設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞，使黑落德和他的賓客都很高興。君王對那女孩說：“不論妳想要什麼，向我求吧，我要賞給妳。”他向她發誓說：“不論妳向我求什麼，甚至是我王國的一半，我都要賞給妳。”她出去對母親說：“我要求什麼？”母親回答說：“洗者若翰的頭。”女孩急忙回到君王面前，提出請求：“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。”君王很是苦惱，但因他的誓言和賓客的緣故，他不想對她食言。於是，他立刻派了一個衛兵，命他把若翰的頭帶來。衛兵就去，在監獄裡斬了若翰；他把那頭放在盤子裡，交給了女孩，女孩把它給了母親。若翰的門徒聽說了，就來領了屍體，葬在墳墓裡。

省思

對聖經研究的發展讓我們明白到，無需因為不同的福音書，在記載同一事件時的差異，或不同聖史藉不同手法來強調某人的性格層面，而感到驚訝。

就這樣，若望福音集中講述若翰洗者對耶穌所作的見證，側重的是若翰洗者的見證而非他的施洗。當然，兩者沒有衝突；事實上，這兩種職務在多個層面上相輔相成。「見證」和「施洗」同在為耶穌準備道路，並將若翰同耶穌緊密相連。我們首先在聖母領報時，看見這個事實，繼而在瑪利亞往訪依撒伯爾時，加以證明。

黑落德當然不懂得將若翰與耶穌聯繫，從歷史角度而言，我們可以說，若翰的死與耶穌的傳教工作無關。若翰被捕並非因為他施洗，而是因為他宣講悔改和真理，這同是耶穌福傳的兩大要點。最後，若翰的死成了他為天主的真理，並為召人悔改所作了的最大見證 — 這在耶穌的生命與死亡中， 展現得淋漓盡致。

主耶穌，願我們都能以生命見證祢把人釋放， 使人獲得真理的自由。

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