分类： 每日和平圣言

讀經一（太陽之下，沒有新事）
恭讀訓道篇 1:2-11
訓道者說：虛而又虛，虛而又虛！萬事皆虛！人從他在太陽下辛勤勞作的一切勞苦中，能得到什麼益處呢？一代過去，一代又來，世界卻永遠長存。太陽升起，太陽落下；匆匆回到它升起的地方。風向南吹，又轉向北，旋轉往復，循回原路。一切江河流入大海，大海卻總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。萬事皆辛勞，無人能以言盡。眼睛看而不飽，耳朵聽而不足。以往的事，後來必有；先前行的，後來必行。太陽之下，沒有新事。即使我們說：“看，這是新事！”在昔日的世代，這事早已存在。往昔的人，無人紀念；將來的人，也不會被後來的人紀念。

答唱詠 詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17bc
【答】上主，祢從世世代代以來，一直是我們的避難所。（參看：詠90(89):1）
領：祢使人歸於灰土，祢說：“回來吧，人子們。”因為，在祢眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：祢使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求祢教我們數算我們的時日，使我們能獲得內心的智慧。主啊，求祢回顧！還要多久？求祢憐憫祢的僕人。【答】
領：清晨，求祢使我們充滿祢的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音（我斬了若翰的頭，但這一位關於祂我聽到這樣事的人是誰？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
那時候：分封侯黑落德聽到了所發生的一切，他猶豫困惑，因為有些人說：“洗者若翰從死者中復活了”；另有些人說：“厄裡亞顯現了”；還有人說：“古代的一位先知復活了。”但黑落德說：“我斬了若翰的頭；但這一位是誰，關於祂我竟聽到這樣的事？”他尋求要見祂。

省思

今天的德訓篇章節，可說是聖經裡最灰暗悲觀的一段。可能我們某些人也這樣覺得生命沒有意義且虛空：日復一日地辛勞工作，到頭來都是「虛而又虛，萬事皆虛」，終結都是黃土一堆。所以，今朝有酒今朝醉吧，要「活在當下」！

這是一個沒有天主的人生觀，特別是沒有基督信仰的人生觀。基督徒何其有幸，知道人生不是如此：我們是天主在愛中所造，我們的終結是要跟天主在愛中合一。天主子也親嘗過人生的喜怒哀樂。

用梵二大公會議的話來說，天主子曾經用我們人的手工作，用人的理智去思想，用人的心去愛。因而人的喜怒哀樂都被降生成人的天主子聖化提升了。人的存在是有價值的！人在世上的任何努力和愛的付出，不會煙消雲散，而會在天國永生中達到圓滿的喜樂。

黑落德不相信復活，可悲！我們卻相信復活： 基督復活了，也一定帶給我們日後的復活。

主，祢知道還有很多人對人生有悲觀無望的看法，求祢賜恩，讓我們加把勁去福傳。

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读经一（太阳之下，没有新事）
恭读训道篇 1:2-11
训道者说：虚而又虚，虚而又虚！万事皆虚！人从他在太阳下辛勤劳作的一切劳苦中，能得到什么益处呢？一代过去，一代又来，世界却永远长存。太阳升起，太阳落下；匆匆回到它升起的地方。风向南吹，又转向北，旋转往复，循回原路。一切江河流入大海，大海却总不满溢；江河仍向所往之处，川流不息。万事皆辛劳，无人能以言尽。眼睛看而不饱，耳朵听而不足。以往的事，后来必有；先前行的，后来必行。太阳之下，没有新事。即使我们说：“看，这是新事！”在昔日的世代，这事早已存在。往昔的人，无人记念；将来的人，也不会被后来的人记念。

答唱咏 咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17bc
【答】上主，祢从世世代代以来，一直是我们的避难所。（参看：咏90(89):1）
领：祢使人归于灰土，祢说：“回来吧，人子们。”因为，在祢眼中，千年好似昨天，现在好似往日，或似夜间的守更之时。【答】
领：祢使他们在睡梦中灭亡；次日清晨，他们好似变幻的青草，黎明时分再次生长，却在夜间枯萎衰败。【答】
领：求祢教我们数算我们的时日，使我们能获得内心的智慧。主啊，求祢回顾！还要多久？求祢怜悯祢的仆人。【答】
领：清晨，求祢使我们充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

福音（我斩了若翰的头，但这一位关于祂我听到这样事的人是谁？）
恭读圣路加福音 9:7-9
那时候：分封侯黑落德听到了所发生的一切，他犹豫困惑，因为有些人说：“洗者若翰从死者中复活了”；另有些人说：“厄里亚显现了”；还有人说：“古代的一位先知复活了。”但黑落德说：“我斩了若翰的头；但这一位是谁，关于祂我竟听到这样的事？”他寻求要见祂。

省思

今天的德训篇章节，可说是圣经里最灰暗悲观的一段。可能我们某些人也这样觉得生命没有意义且虚空：日复一日地辛劳工作，到头来都是「虚而又虚，万事皆虚」，终结都是黄土一堆。所以，今朝有酒今朝醉吧，要「活在当下」！

这是一个没有天主的人生观，特别是没有基督信仰的人生观。基督徒何其有幸，知道人生不是如此：我们是天主在爱中所造，我们的终结是要跟天主在爱中合一。天主子也亲尝过人生的喜怒哀乐。

用梵二大公会议的话来说，天主子曾经用我们人的手工作，用人的理智去思想，用人的心去爱。因而人的喜怒哀乐都被降生成人的天主子圣化提升了。人的存在是有价值的！人在世上的任何努力和爱的付出，不会烟消云散，而会在天国永生中达到圆满的喜乐。

黑落德不相信复活，可悲！我们却相信复活： 基督复活了，也一定带给我们日后的复活。

主，祢知道还有很多人对人生有悲观无望的看法，求祢赐恩，让我们加把劲去福传。

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读经一（求祢赐我不贫不富，只赐我生活所需的食粮）
恭读箴言 30:5-9
天主说的每一句话都经过考验，他是依靠他的人的盾牌。不可在他的话上加添什么，免得他责备你，显明你是个说谎的人。我向祢求两件事，在我死以前，不要拒绝我：使虚假和谎言远离我，不要让我贫穷，也不要让我富有；只给我生活所需的食粮。免得我吃饱了，受诱惑而否认祢，说：“上主是谁？”又免得我穷困被迫去偷窃，亵渎我天主的名。

答唱咏 咏119(118):29,72,89,101,104,163
【答】上主，祢的圣言是我脚前的明灯。（参看：咏119(118):105A）
领：求祢使我远离虚伪的道路，按祢的法律恩待我。祢口中的法律，对我来说比千万金银更珍贵。【答】
领：上主，祢的圣言永远常存，坚固如同苍天。我使我的脚远离一切邪道，为能遵守祢的言语。【答】
领：藉着祢的规条，我获得智慧，因此我憎恨一切虚假的行径。我憎恨且厌恶虚伪，唯独喜爱祢的法律。【答】

福音（祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
那时候：耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带：不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你们进到哪家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的，你们离开那城的时候，要从你们的脚上抖下灰土，作为反对他们的见证。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

曾有幸到访位于迈阿密的一座为纪念印度德肋撒修女的博物馆，并被墙上一句她的说话所触动：「天主审判我们的标准，不是因为我们拥有的学历、财富或所做的伟大之事，而是我饿了，你们有没有给我吃？我衣不蔽体，你们有没有给我穿？ 我无家可归，你们有没有收留我？」我们被召叫去服务弱小的耶稣，就正如耶稣给被派遣的门徒们说的：「你们在路上什么也不要带：不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食物，也不要带银钱，也不要带两件内衣。」由此可见，天主的恩赐，也不会与人所拥有的成正比。耶稣派遣门徒使他们成为弱小者的朋友，如果门徒追求知识、财富和权力，作为服务的条件，而非以成为赤贫和信赖天主的人为本，又怎能跟弱小者感同身受？门徒放弃一切，不能只是个被动的作为，而是要体会匮乏，并在匮乏之中信赖天主。

主，耶稣！为祢作见证，不限于学识与财富； 愿我们都能靠着对祢的全然信赖，给身边的人讲述祢的爱。

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讀經一（做事公道行為正直比獻祭更為上主所悅納）
恭讀箴言 21:1-6,10-13
君王的心，在上主的手中，好似一股溪流；只要祂喜歡，就會引導。人的一切作為，在自己的眼中，或許都看為正直，但鑒察人心的，卻是上主。做事公道，行為正直，比獻祭，更為上主所悅納。高傲的眼目，驕傲的心——惡人的耕耘，就是罪惡。勤勉人的計畫，定會獲得收益；但是，倉促所做的一切事，定會招致貧窮。任何靠說謊的口舌致富的人，是追逐泡沫，自投致命的陷阱。
惡人的靈魂，追求邪惡；在他的眼中，沒有一點對近人的憐憫。自大的人遭受懲罰時，純樸的人，將更賢明；賢明的人受指教時，就得到智識。義人審視惡人的家室；自有那位使惡人歸於泯滅。誰充耳不聞窮人的哀號，當他自己呼求時，也不會得到應允。

答唱詠 詠119(118):1,27,30,34,35,44
【答】上主，求祢引導我走上祢誡命的途徑。（參看：詠119(118):35A）
領：做事無可指摘，行走在上主法律中的人，真是有福。求祢使我理解祢規條的行徑，我要默思祢的神妙作為。【答】
領：我所選擇的，是真理的行徑；我把祢的條例，置於我前。求祢賜我明悟，好使我能遵守祢的法律，全心遵守。【答】
領：求祢引導我走上祢誡命的途徑，因為這是我所喜愛的。我要常常遵守祢的法律，直到永遠。【答】

福音（聽了天主的話並實行的人，就是我的母親、我的兄弟姊妹）
恭讀聖路加福音 8:19-21
那時候：耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“祢的母親，祢的兄弟站在外面，他們想要見祢。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

耶穌的家人來到耶穌那裡，願意見祂。耶穌答說：「聽了天主的話而實行的，纔是我的母親和我的兄弟」（路 8:21）。耶穌是無禮嗎？不是。耶穌非常敬重祂的母親，祂擴闊了祂家人的定義範圍。如果我們選擇「聽了天主的話而實行」，我們便是耶穌的家人。

箴言提供了一個意象：「君王的心在上主手裡，有如水流，可隨意轉移」（箴言 21:1）。君王雖然大權在握，但順服於天主，讓祂帶領。選擇聽從耶穌的聲音生活，在天主眼中，非常美麗！

我可怎樣得悉天主對我的旨意？嘗試即使困難，也盡心盡力在生活中，留意什麼讓你更接近天主？什麼讓你在耶穌內，深感平安？什麼讓你感覺到耶穌就在身邊？求耶穌賜恩寵，讓你能更清楚地聽到祂的聲音。

但如果祂的聲音，讓我感到擔憂怎麼辦？那就坦誠地和耶穌訴說自己的恐懼，並相信祂會恩賜你一切跟隨祂的所需，因為祂願意我們蒙福。

主啊！請幫助我得悉祢對我的期望，並賜我恩寵將它實現。

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读经一（做事公道行为正直比献祭更为上主所悦纳）
恭读箴言 21:1-6,10-13
君王的心，在上主的手中，好似一股溪流；只要祂喜欢，就会引导。人的一切作为，在自己的眼中，或许都看为正直，但鉴察人心的，却是上主。做事公道，行为正直，比献祭，更为上主所悦纳。高傲的眼目，骄傲的心——恶人的耕耘，就是罪恶。勤勉人的计划，定会获得收益；但是，仓促所做的一切事，定会招致贫穷。任何靠说谎的口舌致富的人，是追逐泡沫，自投致命的陷阱。
恶人的灵魂，追求邪恶；在他的眼中，没有一点对近人的怜悯。自大的人遭受惩罚时，纯朴的人，将更贤明；贤明的人受指教时，就得到智识。义人审视恶人的家室；自有那位使恶人归于泯灭。谁充耳不闻穷人的哀号，当他自己呼求时，也不会得到应允。

答唱咏 咏119(118):1,27,30,34,35,44
【答】上主，求祢引导我走上祢诫命的途径。（参看：咏119(118):35A）
领：做事无可指摘，行走在上主法律中的人，真是有福。求祢使我理解祢规条的行径，我要默思祢的神妙作为。【答】
领：我所选择的，是真理的行径；我把祢的条例，置于我前。求祢赐我明悟，好使我能遵守祢的法律，全心遵守。【答】
领：求祢引导我走上祢诫命的途径，因为这是我所喜爱的。我要常常遵守祢的法律，直到永远。【答】

福音（听了天主的话并实行的人，就是我的母亲、我的兄弟姊妹）
恭读圣路加福音 8:19-21
那时候：耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

耶稣的家人来到耶稣那里，愿意见祂。耶稣答说：「听了天主的话而实行的，纔是我的母亲和我的兄弟」（路 8:21）。耶稣是无礼吗？不是。耶稣非常敬重祂的母亲，祂扩阔了祂家人的定义范围。如果我们选择「听了天主的话而实行」，我们便是耶稣的家人。

箴言提供了一个意象：「君王的心在上主手里，有如水流，可随意转移」（箴言 21:1）。君王虽然大权在握，但顺服于天主，让祂带领。选择听从耶稣的声音生活，在天主眼中，非常美丽！

我可怎样得悉天主对我的旨意？尝试即使困难，也尽心尽力在生活中，留意什么让你更接近天主？什么让你在耶稣内，深感平安？什么让你感觉到耶稣就在身边？求耶稣赐恩宠，让你能更清楚地听到祂的声音。

但如果祂的声音，让我感到担忧怎么办？那就坦诚地和耶稣诉说自己的恐惧，并相信祂会恩赐你一切跟随祂的所需，因为祂愿意我们蒙福。

主啊！请帮助我得悉祢对我的期望，并赐我恩宠将它实现。

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讀經一（祂賜下的恩典是：有些人作宗徒，有些人作聖史）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄姐妹們：我，為主被囚的人，敦促你們，生活方式要與你們領受的召叫相稱，以全然的謙遜、良善和堅忍，藉著愛，彼此擔待，藉著和平的聯繫，維持心神的合一：一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣；一個主，一個信德，一個洗禮；同一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫徹萬有，在萬有內。但是，賞賜給我們每人的恩典，是按照基督恩賜的度量。祂賜予有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作傳福音者，有些人作牧者和老師，成全聖徒，從事牧職工作，好建樹基督的奧體，直到我們都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿的身量。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的聲音傳遍全世界。（參看：詠19(18):5A）
領：諸天稱揚天主的光榮，穹蒼宣揚祂雙手的化工；日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：沒有言詞，沒有話語，其聲音不被聽見；他們的聲音響徹大地，他們的訊息傳至地極。【答】

福音（跟隨我。他就起來，跟隨了祂。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
那時候：耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在祂的家中坐席的時候，看，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

瑪竇宗徒一生經歷到的最大變化，或許就是從稅吏成了耶穌的宗徒，並成了聖史。試想一下稅吏和宗徒這兩種身分的區別，我們很難用常人的眼光，揣測耶穌挑選瑪竇為徒的理由。然而，事就這樣成了。瑪竇宗徒寫福音的地點，大概是在耶路撒冷。這部福音書是為歸化的猶太人而寫的，並力證耶穌是先知預言的默西亞，是舊約法律的滿全；即耶穌所立的新一條誡命 — 愛的誡命，淩駕於舊約法律之上。所以我們讀到主說：「我喜歡仁愛勝過祭獻。」唯獨天主看透人心，並將人心轉化。耶穌沒有批評，只對瑪竇說：「跟隨我！」是主的信任和陪伴，徹底感動了瑪竇吧！

基督是教會的頭，祂的肢體持續反省可怎樣更好地跟隨為首的榜樣，故有今天的「共議同行」。顯然，瑪竇宗徒的皈依為我們真實顯露了唯有信任人，接納人的本性，並願意與人同行的主，才能將天國拓展，將愛的法律深植人心。愛的內涵律，最值得遵循，最具吸引力。願共議同行的教會，在天主的引導下，使更多人找到在主內的生命。

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读经一（祂赐下的恩典是：有些人作宗徒，有些人作圣史）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13
弟兄姐妹们：我，为主被囚的人，敦促你们，生活方式要与你们领受的召叫相称，以全然的谦逊、良善和坚忍，藉着爱，彼此担待，藉着和平的联系，维持心神的合一：一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；一个主，一个信德，一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯彻万有，在万有内。但是，赏赐给我们每人的恩典，是按照基督恩赐的度量。祂赐予有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作传福音者，有些人作牧者和老师，成全圣徒，从事牧职工作，好建树基督的奥体，直到我们都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满的身量。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的声音传遍全世界。（参看：咏19(18):5A）
领：诸天称扬天主的光荣，穹苍宣扬祂双手的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：没有言词，没有话语，其声音不被听见；他们的声音响彻大地，他们的讯息传至地极。【答】

福音（跟随我。他就起来，跟随了祂。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
那时候：耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在祂的家中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利赛人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

玛窦宗徒一生经历到的最大变化，或许就是从税吏成了耶稣的宗徒，并成了圣史。试想一下税吏和宗徒这两种身分的区别，我们很难用常人的眼光，揣测耶稣挑选玛窦为徒的理由。然而，事就这样成了。玛窦宗徒写福音的地点，大概是在耶路撒冷。这部福音书是为归化的犹太人而写的，并力证耶稣是先知预言的默西亚，是旧约法律的满全；即耶稣所立的新一条诫命 — 爱的诫命，凌驾于旧约法律之上。所以我们读到主说：「我喜欢仁爱胜过祭献。」唯独天主看透人心，并将人心转化。耶稣没有批评，只对玛窦说：「跟随我！」是主的信任和陪伴，彻底感动了玛窦吧！

基督是教会的头，祂的肢体持续反省可怎样更好地跟随为首的榜样，故有今天的「共议同行」。显然，玛窦宗徒的皈依为我们真实显露了唯有信任人，接纳人的本性，并愿意与人同行的主，才能将天国拓展，将爱的法律深植人心。爱的内涵律，最值得遵循，最具吸引力。愿共议同行的教会，在天主的引导下，使更多人找到在主内的生命。

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讀經一（我的思想不是你們的思想）
恭讀依撒意亞先知書 55:6-9
趁上主能被找到的時候，要去尋找祂，當祂在近處的時候，就要呼號祂。願卑微的人離開自己的行徑，惡人放棄自己的思想。願他歸向上主，因為上主是仁慈的；歸向我們的天主，因為祂慷慨寬恕。因為我的思想，不是你們的思想，你們的行徑，不是我的行徑。正如諸天高過大地，同樣，我的行徑，高過你們的行徑，我的思想，高過你們的思想。

答唱詠 詠145(144):2-3,8-9,17-18
【答】上主親近所有呼號祂的人。（參看：詠145(144):18A）
領：我要在每日讚頌祢，我要永遠讚美祢的聖名。上主偉大，極堪當受讚頌；祂的偉大沒有窮盡。【答】
領：上主良善，富於憐憫，緩于發怒，富於仁慈。上主對萬有溫良，祂的憐憫遍及一切化工。【答】
領：上主在祂的一切行徑上公正，祂的一切化工都是聖潔的。上主親近所有呼號祂的人，親近所有在真理中呼號祂的人。【答】

讀經二（為我而言，生活就是基督）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 1:20c-24,27a
弟兄姐妹們：不論生或死，基督必在我的身上受頌揚。因為為我生活原是基督，死亡乃是獲益。如果我繼續在血肉中生活，這能給我帶來工作的成果；但我不知道應當選擇什麼。我正處於兩難之間：我渴望解脫，與基督在一起，這實在好得多；但留在血肉中，為了你們的緣故，卻更為必要。你們唯一要做的，就是要讓你們的行為相稱于基督的福音。

福音（你嫉妒我的慷慨嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給自己的門徒講了這個比喻：“天國好比一個園主，清晨出去為自己的葡萄園雇用工人。他和工人講定一天一個德納，就派他們到葡萄園去。約在第三時辰，他出去，看見還有些人閑站在街市上，就對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧，我必給你們合理的工價。’他們就去了。到了第六時辰、第九時辰，他又照樣出去雇人。約在第十一時辰，他再出去，看見還有人站在那裡，就問：‘你們為什麼整天在這裡閑站？’他們回答：‘因為沒有人雇我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’到了晚上，園主對自己的工頭說：‘召集工人，發給他們工錢，從最後來的開始，直到最先來的。’那些第十一時辰來的人上前，各領了一個德納。最先來的工人以為自己會多領一些，誰知也各領了一個德納。他們領了工錢，就向園主抱怨說：‘這些最後來的，只做了一小時工，你竟讓他們和我們這些整天勞苦、忍受暑熱的人平等看待！’園主回答他們中的一個說：‘朋友，我並沒有虧負你。你不是和我講定了一個德納嗎？拿了你的，走吧。我願意給這最後來的，如同給你一樣。難道我不可以用我自己的財物，行我所願意的事嗎？你嫉妒我的慷慨嗎？’這樣，最後的要成為最先的，最先的要成為最後的。”

省思

慈愛，願意歸附祂，生命會起意想不到的變化。他用了很漂亮的圖像來描述為什麼變化會是意想不到的：因為就如天離地有多高，天主的行徑離我們的行徑，天主的思念離我們的思念，也有多高。所以，他勸諭我們，趁可找到天主的時候，就應尋找祂；趁祂在近處的時候，就應呼求祂；改惡遷善， 歸附祂，好堪當領受祂的憐憫，因為這是我們最大的福份了。

請看！天主多麼愛我們：不論何時，不論我們在什麼狀態，祂一直在保守。今天的福音清楚說明，不論我們或早或晚來，在天主的葡萄園，我們的資格都是一樣的。我們都是祂的愛子愛女。用人的邏輯思維， 不可能明白天主的愛，我們只能體驗！

凡經驗到天主的慈愛，就如保祿一樣，活著是基督，死也是基督。保祿視死如歸，因為可與主同在，永不分離，但為了信友的利益，他願在世上多存留一些時日。
主基督，我願跟保祿一樣放心大膽，向祢說： 我或生或死，總要叫祢在我身上受頌揚！

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读经一（我的思想不是你们的思想）
恭读依撒意亚先知书 55:6-9
趁上主能被找到的时候，要去寻找祂，当祂在近处的时候，就要呼号祂。愿卑微的人离开自己的行径，恶人放弃自己的思想。愿他归向上主，因为上主是仁慈的；归向我们的天主，因为祂慷慨宽恕。因为我的思想，不是你们的思想，你们的行径，不是我的行径。正如诸天高过大地，同样，我的行径，高过你们的行径，我的思想，高过你们的思想。

答唱咏 咏145(144):2-3,8-9,17-18
【答】上主亲近所有呼号祂的人。（参看：咏145(144):18A）
领：我要在每日讚颂祢，我要永远讚美祢的圣名。上主伟大，极堪当受讚颂；祂的伟大没有穷尽。【答】
领：上主良善，富于怜悯，缓于发怒，富于仁慈。上主对万有温良，祂的怜悯遍及一切化工。【答】
领：上主在祂的一切行径上公正，祂的一切化工都是圣洁的。上主亲近所有呼号祂的人，亲近所有在真理中呼号祂的人。【答】

读经二（为我而言，生活就是基督）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:20c-24,27a
弟兄姐妹们：不论生或死，基督必在我的身上受颂扬。因为为我生活原是基督，死亡乃是获益。如果我继续在血肉中生活，这能给我带来工作的成果；但我不知道应当选择什么。我正处于两难之间：我渴望解脱，与基督在一起，这实在好得多；但留在血肉中，为了你们的缘故，却更为必要。你们唯一要做的，就是要让你们的行为相称于基督的福音。

福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“天国好比一个园主，清晨出去为自己的葡萄园雇用工人。他和工人讲定一天一个德纳，就派他们到葡萄园去。约在第三时辰，他出去，看见还有些人闲站在街市上，就对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧，我必给你们合理的工价。’他们就去了。到了第六时辰、第九时辰，他又照样出去雇人。约在第十一时辰，他再出去，看见还有人站在那里，就问：‘你们为什么整天在这里闲站？’他们回答：‘因为没有人雇我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’到了晚上，园主对自己的工头说：‘召集工人，发给他们工钱，从最后来的开始，直到最先来的。’那些第十一时辰来的人上前，各领了一个德纳。最先来的工人以为自己会多领一些，谁知也各领了一个德纳。他们领了工钱，就向园主抱怨说：‘这些最后来的，只做了一小时工，你竟让他们和我们这些整天劳苦、忍受暑热的人平等看待！’园主回答他们中的一个说：‘朋友，我并没有亏负你。你不是和我讲定了一个德纳吗？拿了你的，走吧。我愿意给这最后来的，如同给你一样。难道我不可以用我自己的财物，行我所愿意的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？’这样，最后的要成为最先的，最先的要成为最后的。”

省思

慈爱，愿意归附祂，生命会起意想不到的变化。他用了很漂亮的图像来描述为什么变化会是意想不到的：因为就如天离地有多高，天主的行径离我们的行径，天主的思念离我们的思念，也有多高。所以，他劝谕我们，趁可找到天主的时候，就应寻找祂；趁祂在近处的时候，就应呼求祂；改恶迁善， 归附祂，好堪当领受祂的怜悯，因为这是我们最大的福份了。

请看！天主多么爱我们：不论何时，不论我们在什么状态，祂一直在保守。今天的福音清楚说明，不论我们或早或晚来，在天主的葡萄园，我们的资格都是一样的。我们都是祂的爱子爱女。用人的逻辑思维， 不可能明白天主的爱，我们只能体验！

凡经验到天主的慈爱，就如保禄一样，活着是基督，死也是基督。保禄视死如归，因为可与主同在，永不分离，但为了信友的利益，他愿在世上多存留一些时日。
主基督，我愿跟保禄一样放心大胆，向祢说： 我或生或死，总要叫祢在我身上受颂扬！

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读经一（你所播下的，若不先死，就不能生）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们：有人会问：“死人怎样复活呢？他们要带着什么样的身体来呢？”糊涂的人啊！你所播下的，若不先死，就不能生。你所播下的，并不是那将要有的身体，而只是麦粒，也许是别的种子。
死人的复活也是这样：所播下的是会朽坏的，所复活起来的是不朽坏的；所播下的是不光彩的，所复活起来的是光荣的；所播下的是软弱的，所复活起来的是大有能力的；所播下的是本性的身体，所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体，也就有属神的身体。正如经上所记：“第一个人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先，而是先有本性的，然后才有属神的。第一个人出于地，是属于地的；第二个人来自天。属于地的怎样，属地的也怎样；来自天的怎样，属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像，也要带有那来自天者者的肖像。

答唱咏 咏56(55):10,11-12,13-14
【答】我要在天主面前行走，在生活的光明中。（参看：咏56(55):14C）
领：我呼求祢的那天，我的仇敌要转身退去。从此我知道，天主与我同在。【答】
领：我要在天主内颂赞祂的圣言，也要在主内颂赞祂的圣言。我信赖天主，绝不害怕。世人能对我怎样？【答】
领：我因向祢所发的誓愿而受约束。天主，我要向祢献上讚颂。因为祢救我脱离死亡，祢使我的双脚免于跌到，好使我能在天主面前行走，在生活的光明中。【答】

福音（那些落在好地里的，就是那持守圣言，藉坚忍结出果实的。）
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候，一大群人聚集，还有从一城又一城来的人往耶稣那里去，祂就用比喻说：“有一个撒种的出去撒种。祂撒的时候，有些种子落在路旁，被人践踏，天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上，长起来以后，因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里，荆棘一同长起来，把它挤死了。还有些种子落在好地里，长起来以后，结出百倍的果实。”说完这话，祂喊着说：“有耳能听的，就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说：“天主的国的奥秘，已经赐给了你们；至于其余的人，就要藉着比喻，使他们看是看见，却不明白；听是听见，却不领悟。“这比喻的意思是：种子就是天主圣言。落在路旁的是这样的人：他们听了，但魔鬼来，把圣言从他们心里夺去，免得他们相信而得救。落在石头地上的是这样的人：他们听了，就欢欢喜喜地领受圣言，只是没有根；他们暂时相信，一到试探的时候，就退去了。落在荆棘里的是这样的人：他们听了，但在前行的路上，被今生的忧虑、财富和享乐挤住了，不能结出成熟的果实。至于落在好地里的是这样的人：他们听了圣言，就以慷慨善良的心领受，藉着坚忍结出果实。”

省思

读经一和福音都是以种子为比喻。耶稣在福音中，似乎着重指出，种子成长环境的重要性： 落在好地的种子，会结出百倍的果实。保禄在格林多前书中，则从种子的本质 ─ 必须先死才可发展出具有生命的成果 ─ 进一步阐释复活的生命，需要先跨越死亡。

耶稣所说的环境： 路旁、石头上和荆棘中，甚至是好地，其实都是种子（即保禄所说，现世可朽坏的本性生命）进入死亡的过程；有人要经历肉体的磨难，有人要面对灵性的考验，当然，也有人无风无浪走毕全程。但无论如何，每一个人都是走向同一的终向— 圣经告诉我们，这终向不是死亡，而是复活的光荣、属神的生命。这也就是耶稣所说的天国奥秘。

天主，求祢指引我们，把目光专注于复活的荣福生命，坦然接受今生的一切，期待进入祢天国的奥秘。

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