分类： 每日和平圣言

讀經一（他們也開始對希臘人講話，宣講耶穌基督的福音）
恭讀宗徒大事錄 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，遠至腓尼基，賽普勒斯和安提約基雅，只向猶太人宣講聖言。他們中間有一些賽普勒斯人和基勒乃人，他們來到安提約基，也開始對希臘人講話，宣講主耶穌。主的手和他們在一起，有許多人相信並歸向上主。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。——上主的聖言。

答唱詠 詠87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】普世萬民，請讚頌上主。（參看：詠117(116):1a）
或【答】阿肋路亞。
領：上主所愛的是建築在一切的聖山：熙雍的城門勝過雅各伯所有的帳棚。天主之城，人們講述妳的光榮事蹟！【答】
領：我在認識上主的人中間講述埃及和巴比倫，培肋舍特，提洛和雇士：“這些人都是在妳那裡出生。”談到熙雍，他們要說：“那一位和眾人都在她內出生；建立她的是至高的上主。”【答】
領：萬民登記戶口時，他們要這樣留名：“此人是在那裡出生。”他們要在節慶的舞蹈中歌唱：“我的家就在妳內。”【答】

福音（聖父和我是一體的）
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正舉行重建節。當時正是冬天。耶穌漫步在聖殿撒羅滿門廊下。猶太人就聚在祂周圍，對祂說：“祢讓我們懸疑不定，還要多久？如果祢是基督，就明確告訴我們吧。”耶穌回答他們說：“我告訴過你們，你們不相信。我以我父之名所做的工作替我作證。可是，你們不相信，因為你們不在我的羊群中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永不喪亡。沒人能從我的手中把他們奪去。那把他們賜給我的我父，超越一切，沒人能從我父手中把他們奪去。聖父和我是一體的。”

省思

福音提到一個猶太人十分重要的慶節 — 重建節（Hanukkah），也因為此節日，主耶穌再次來到聖殿，並遇到猶太人的質問。那些不相信耶穌是天主子的猶太人，要求祂證明自己是默西亞。

重建節是紀念瑪加伯時代清理聖殿，祝聖新祭壇的慶日（加上 4:59）。當時耶穌所到的聖殿， 後來也遭羅馬人拆 。這些歷史事件，讓人明白到真正的信仰，並非建立在能被毀壞的；主耶穌要我們從內心相信，並把信仰建立在與祂的關係上。因為如果人不願意與祂建立關係，更多的證明也是白廢。反之，如果人樂於真心認識並跟隨耶穌，那麼外在的標記，則能説明人深化這份信仰，而這份信仰也不能被奪走。這樣，與主同在的永生，才能得到保證。

復活期值得我們更深入反思：我們是否有接受主耶穌的邀請，在每天的生活中與祂同行，並放下對外在事物的依戀來跟隨祂？

主耶穌，感謝祢以復活的榮光光照我們，使我們能夠認清該追求什麼。求祢賜予恩寵，讓我們永遠跟隨祢。

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读经一（他们也开始对希腊人讲话，宣讲耶稣基督的福音）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，远至腓尼基，塞浦路斯和安提约基雅，只向犹太人宣讲圣言。他们中间有一些塞浦路斯人和基勒乃人，他们来到安提约基，也开始对希腊人讲话，宣讲主耶稣。主的手和他们在一起，有许多人相信并归向上主。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。——上主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】普世万民，请讚颂上主。（参看：咏117(116):1a）
或【答】阿肋路亚。
领：上主所爱的是建筑在一切的圣山：熙雍的城门胜过雅各伯所有的帐棚。天主之城，人们讲述妳的光荣事迹！【答】
领：我在认识上主的人中间讲述埃及和巴比伦，培肋舍特，提洛和雇士：“这些人都是在妳那里出生。”谈到熙雍，他们要说：“那一位和众人都在她内出生；建立她的是至高的上主。”【答】
领：万民登记户口时，他们要这样留名：“此人是在那里出生。”他们要在节庆的舞蹈中歌唱：“我的家就在妳内。”【答】

福音（圣父和我是一体的）
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正举行重建节。当时正是冬天。耶稣漫步在圣殿撒罗满门廊下。犹太人就聚在祂周围，对祂说：“祢让我们悬疑不定，还要多久？如果祢是基督，就明确告诉我们吧。”耶稣回答他们说：“我告诉过你们，你们不相信。我以我父之名所做的工作替我作证。可是，你们不相信，因为你们不在我的羊群中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永不丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。那把他们赐给我的我父，超越一切，没人能从我父手中把他们夺去。圣父和我是一体的。”

省思

福音提到一个犹太人十分重要的庆节 — 重建节（Hanukkah），也因为此节日，主耶稣再次来到圣殿，并遇到犹太人的质问。那些不相信耶稣是天主子的犹太人，要求祂证明自己是默西亚。

重建节是纪念玛加伯时代清理圣殿，祝圣新祭坛的庆日（加上 4:59）。当时耶稣所到的圣殿， 后来也遭罗马人拆 。这些历史事件，让人明白到真正的信仰，并非建立在能被毁坏的；主耶稣要我们从内心相信，并把信仰建立在与祂的关系上。因为如果人不愿意与祂建立关系，更多的证明也是白废。反之，如果人乐于真心认识并跟随耶稣，那么外在的标记，则能帮助人深化这份信仰，而这份信仰也不能被夺走。这样，与主同在的永生，才能得到保证。

复活期值得我们更深入反思：我们是否有接受主耶稣的邀请，在每天的生活中与祂同行，并放下对外在事物的依恋来跟随祂？

主耶稣，感谢祢以复活的荣光光照我们，使我们能够认清该追求什么。求祢赐予恩宠，让我们永远跟随祢。

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讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

答唱詠 詠42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的靈魂渴望生活的天主。（參看：詠42(41):3A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，我的靈魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一樣。我的靈魂渴望天主，生活的天主。我何時才能去瞻仰天主的面容？【答】
領：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他們要引導我，把我帶到祢的聖山，來到祢的住所。【答】
領：我要走到天主的祭壇，走到令我喜樂，令我歡喜的天主面前。天主，我的天主，我要彈奏豎琴讚頌祢。【答】

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

耶穌和祂的同胞一樣，用聖詠祈禱： 祂的信仰生活，祂的靈修，靠祈禱和天主的話語養育。一天，耶穌離開家園，開展祂要窮一生去履行的使命： 宣講天國福音。有關耶穌離家的決定，聖經沒說半句，但幾乎可以肯定，祂在熱切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二歲時在聖殿裡說的（路 2:49）。聖詠第四十二首的作者對天主的渴慕之情，想必也是耶穌的情懷。祂自己也曾多次表達祂的強烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐」（路 22:15）。祂是多麼渴望去完成祂應受的死亡洗禮（路 12:50），好讓我們承受生命的洗禮。祂說：「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」（路 12:49）。

身為基督徒，我們都應該是有強烈欲望的人— 不是那些要將我們困禁，要將我們壓倒的欲望， 而是能賦予我們生命力、正能量、遠大視野、幹勁和勇氣的渴望。

主耶穌，請把祢的愛火投到我們身上，使我們的心火因為渴望建設天國而熾熱地燃燒起來。

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读经一（天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是，伯多禄上耶路撒冷的时候，那些受割损的信徒质问他说：“你进了未受割损之人的家，和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说：“我在约帕城祈祷的时候，恍惚中，我看到了一个神视，好像有一片大布从天降下，四角着地，向我飘来。我朝里面定睛观看，看到里面有地上的四足动物，野兽，爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说：‘伯多禄，起来。宰了，吃吧。’可是，我说：‘主，千万不可，因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是，第二次，有个声音从天上来，说：‘天主创造的都是洁净的，你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次，随后，所有的一切又都撤回天上去了。正在那时，三个人出现在我们所在的房子前，他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说：要与他们同行，不要歧视他们。六个兄弟也与我同行，我们就进到那人的家。他告诉我们：他是如何看到天使站在他家中说：‘派人去约帕，吁求那被称作伯多禄的西满来，他要对你们说话，好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话，圣神有如最初落在我们身上那样，落在他们身上，我记起主说过的话，祂说：‘若翰以水施洗，可是，你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时，祂赐给我们的相同恩典，我是谁，我怎能阻止天主呢？”他们一听这话，便不再反对，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命。”

答唱咏 咏42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴望生活的天主。（参看：咏42(41):3A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一样。我的灵魂渴望天主，生活的天主。我何时才能去瞻仰天主的面容？【答】
领：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他们要引导我，把我带到祢的圣山，来到祢的住所。【答】
领：我要走到天主的祭坛，走到令我喜乐，令我欢喜的天主面前。天主，我的天主，我要弹奏竖琴讚颂祢。【答】

福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

耶稣和祂的同胞一样，用圣咏祈祷： 祂的信仰生活，祂的灵修，靠祈祷和天主的话语养育。一天，耶稣离开家园，开展祂要穷一生去履行的使命： 宣讲天国福音。有关耶稣离家的决定，圣经没说半句，但几乎可以肯定，祂在热切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二岁时在圣殿里说的（路 2:49）。圣咏第四十二首的作者对天主的渴慕之情，想必也是耶稣的情怀。祂自己也曾多次表达祂的强烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐」（路 22:15）。祂是多么渴望去完成祂应受的死亡洗礼（路 12:50），好让我们承受生命的洗礼。祂说：「我来是为把火投在地上， 我是多么切望它已经燃烧起来！」（路 12:49）。

身为基督徒，我们都应该是有强烈欲望的人— 不是那些要将我们困禁，要将我们压倒的欲望， 而是能赋予我们生命力、正能量、远大视野、干劲和勇气的渴望。

主耶稣，请把祢的爱火投到我们身上，使我们的心火因为渴望建设天国而炽热地燃烧起来。

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讀經一（天主使祂成為主和基督）
恭讀宗徒大事錄 2:14A,36-41
伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“願以色列全家確知：被你們釘在十字架上的耶穌，天主使祂成為主和基督。”眾人聽了這話，就心如刀割，他們問伯多祿和其他宗徒：“我的兄弟，我們要做什麼呢？”伯多祿對他們說：“你們都要悔改，並要因主耶穌基督之名受洗，好使你們的罪得赦，你們就會領受聖神的恩典。因為這是給你們和你們的兒女，所有遠方的人，就是上主我們的天主所召叫的人恩許。”他用許多別的論據作證，以此勸告他們：“你們要救自己脫離這可朽的世代。”那些接受祂訊息的人都受了洗，那天約增添了三千人。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
或【答】阿肋路亞。
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為祢在我的身邊，祢的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；祢用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我有生之日，只有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的聖殿，直到悠遠的日子。【答】

讀經二（你們歸依了你們的靈牧和監督）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:20B-25
親愛的：如果你們因行善而受苦時仍能忍耐，這是在天主前的恩典。因為你們為此蒙召，因為基督也為你們受苦，給你們留下一個榜樣，好讓你們追隨祂的足跡。祂沒有犯罪，在祂口中沒有詭詐。祂受侮辱時，沒有回應；祂受苦的時候，沒有還以威脅；祂反而把自己交給公義審判的天主。祂在十字架上親身承擔我們的罪過，好使我們脫免罪過，為義而生活。你們因祂的創傷得到了醫治。因為你們曾如同迷途的羔羊，現在，你們歸依了你們的靈牧和監督。

福音（我是羊的門）
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說：“我實實在在對你們說：凡不從門進入羊棧，而是從別處爬進去的，就是賊和強盜。但是，從門進入羊棧的，就是羊的牧者。看門的人為他開門，牧者按照名字呼喚自己的羊，領他們出來的時候，羊聽他的聲音。他放出自己的羊以後，就走在他們前面，羊跟隨他，因為他們認出他的聲音。但是，他們不會跟隨陌生人，而是從他們面前逃走，因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用了這種修辭手法，法利賽人仍然不知道祂想告訴他們什麼。於是，耶穌再說：“我實實在在對你們說：我是羊的門。在我之前來是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我是羊。凡經過我進入羊棧的，就會得救，能進出自由，並能找到牧場。賊來，只能偷盜，殺戮和毀壞；我來，為使他們能獲得生命，並能獲得更豐富的生命。”

省思

耶穌把跟隨祂的人，比作是祂羊棧裡的羊。相信即使在今天，聽眾的腦海裡，也不難浮現出牧羊人和他看守的羊不分晝夜地待在一起的生動畫面。牧羊人給每只羊取名，按照牠們的名字呼喚牠們。每只羊都屬於他，每只羊跟他都有著一種獨特的聯繫。牧羊人帶領、牧放、保護牠們。

我們都自認是「主的羊」，很多時候也會深切體會到被祂所保護，但我們還需意識到，在「羊群」中，每個人跟主的關係都是獨特的。祂呼喚每一個人，有祂特別的方式。

耶穌又說：「我是羊的門」。凡經過這扇門， 便有更豐富的生命；沒有經過這扇門的，欲把羊「偷竊、殺害、毀滅」。自然地，我們都希望經過耶穌這扇門，好享更豐盛的生命。但事實上，快節奏的生活，容易令我們來不及思考，不容易分辨哪些是來自耶穌，哪些是來自「盜賊」？

復活期第四主日是善牧主日，又稱為世界聖召祈禱日。

善牧耶穌，求祢給我們恩賜敏銳的心，教我們擅於辨別祢的聲音，並能聽之從之；又求祢派遣更多工人，收割祢的莊稼。

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读经一（天主使祂成为主和基督）
恭读宗徒大事录 2:14A,36-41
伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“愿以色列全家确知：被你们钉在十字架上的耶稣，天主使祂成为主和基督。”众人听了这话，就心如刀割，他们问伯多禄和其他宗徒：“我的兄弟，我们要做什么呢？”伯多禄对他们说：“你们都要悔改，并要因主耶稣基督之名受洗，好使你们的罪得赦，你们就会领受圣神的恩典。因为这是给你们和你们的儿女，所有远方的人，就是上主我们的天主所召叫的人恩许。”他用许多别的论据作证，以此劝告他们：“你们要救自己脱离这可朽的世代。”那些接受祂讯息的人都受了洗，那天约增添了三千人。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我有生之日，只有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的圣殿，直到悠远的日子。【答】

读经二（你们归依了你们的灵牧和监督）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:20B-25
亲爱的：如果你们因行善而受苦时仍能忍耐，这是在天主前的恩典。因为你们为此蒙召，因为基督也为你们受苦，给你们留下一个榜样，好让你们追随祂的足迹。祂没有犯罪，在祂口中没有诡诈。祂受侮辱时，没有回应；祂受苦的时候，没有还以威胁；祂反而把自己交给公义审判的天主。祂在十字架上亲身承担我们的罪过，好使我们脱免罪过，为义而生活。你们因祂的创伤得到了医治。因为你们曾如同迷途的羔羊，现在，你们归依了你们的灵牧和监督。

福音（我是羊的门）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在对你们说：凡不从门进入羊栈，而是从别处爬进去的，就是賊和强盗。但是，从门进入羊栈的，就是羊的牧者。看门的人为他开门，牧者按照名字呼唤自己的羊，领他们出来的时候，羊听他的声音。他放出自己的羊以后，就走在他们前面，羊跟随他，因为他们认出他的声音。但是，他们不会跟随陌生人，而是从他们面前逃走，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用了这种修辞手法，法利赛人仍然不知道祂想告诉他们什么。于是，耶稣再说：“我实实在在对你们说：我是羊的门。在我之前来是贼和强盗，羊没有听从他们。我是羊。凡经过我进入羊栈的，就会得救，能进出自由，并能找到牧场。贼来，只能偷盗，杀戮和毁坏；我来，为使他们能获得生命，并能获得更丰富的生命。”

省思

耶稣把跟随祂的人，比作是祂羊栈里的羊。相信即使在今天，听众的脑海里，也不难浮现出牧羊人和他看守的羊不分昼夜地待在一起的生动画面。牧羊人给每只羊取名，按照牠们的名字呼唤牠们。每只羊都属于他，每只羊跟他都有着一种独特的联系。牧羊人带领、牧放、保护牠们。

我们都自认是「主的羊」，很多时候也会深切体会到被祂所保护，但我们还需意识到，在「羊群」中，每个人跟主的关系都是独特的。祂呼唤每一个人，有祂特别的方式。

耶稣又说：「我是羊的门」。凡经过这扇门， 便有更丰富的生命；没有经过这扇门的，欲把羊「偷窃、杀害、毁灭」。自然地，我们都希望经过耶稣这扇门，好享更丰盛的生命。但事实上，快节奏的生活，容易令我们来不及思考，不容易分辨哪些是来自耶稣，哪些是来自「盗贼」？

复活期第四主日是善牧主日，又称为世界圣召祈祷日。

善牧耶稣，求祢给我们恩赐敏锐的心，教我们擅于辨别祢的声音，并能听之从之；又求祢派遣更多任务人，收割祢的庄稼。

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讀經一（我的兒子也問候你們）
恭讀聖伯多祿前書 5:5B-14
親愛的：彼此交往時，你們要穿上謙卑的服裝，因為：天主拒絕驕傲人，眷顧謙卑人。因此，你們要屈服天主大能的手下，使祂在恰當的時候能提拔你們。把你們的一切憂慮都交托給祂，因為祂會照料你們。你們要清醒和醒寤。你們的敵人魔鬼如同咆哮的獅子一樣四處遊蕩，尋找可以吞噬的人。你們要以堅定的信德抵擋他，要知道你們全世界的兄弟姐妹都在經受相同的痛苦。那藉著基督耶穌，召叫你們進入祂永遠光榮的萬恩天主，在你們稍受苦難以後，必要親自重生，堅定，強健，穩固你們。願權能永遠歸於祂。亞孟。
我通過我認為忠信的息耳瓦諾弟兄給你們寫了這封信，以此勸勉你們，證明這實在是天主的恩典。你們要堅定。那被揀選的巴比倫教會問候你們，我的兒子馬爾谷也問候你們。你們要以愛的吻彼此問候。願平安與所有在基督內的你們同在。

答唱詠 詠89(88):2-3,6-7,16-17
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的恩惠；我的口要世世代代頌揚祢的忠信。因為祢曾說：“我的良善永定奠定。”祢在天上確定了祢的忠信。【答】
領：上主，諸天稱頌祢的奇事；聖者在集會中稱頌祢的信實。因為諸天之上，誰能與上主相比？天主的眾子中間，有誰相似上主？【答】
領：懂得歡唱的百姓真是有福，上主，他們在祢的榮光中前行。他們整日因祢的名字喜樂，因祢的正義受到尊崇。【答】

福音（向一切受造宣講福音）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
耶穌向十一宗徒顯現，對他們說：“你們要去到全世界，向一切受造宣講福音。相信而受洗的人必得救；不相信的必被定罪。那些相信的人，必有這些奇跡與他們相隨：他們要因我的名字驅逐魔鬼，講新語言，如果他們喝了什麼致死的食物，致死的食物也不會害他們。他們要在病人身上覆手，病人就會痊癒。”主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們卻出去到處宣講，救主和他們一起工作，藉伴隨的神跡證實所傳的聖言。

省思

耶穌開始公開生活時說的第一句話是：「你們悔改，信從福音吧！」（穀 1:15）；祂離開世界前對門徒們說的最後一句話是「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」。可見，祂以一生貫之的就是福傳。如果祂的第一句話是「就職演說」，祂最後一句話就是臨別遺囑，這都是一個人一生中最重要的話。

祂一生的使命是福傳，所以也培養了繼續其使命的「宗徒」。「宗徒」的意思是「被派遣者」， 所以成為門徒，就是成為福傳的使徒。過去常區別門徒與使徒的身分，然而教宗方濟各在《福音的喜樂》中說：「我們不再說我們是『門徒』或『使徒』， 我們永遠是『以福傳為重的門徒』。」

值得留意的是，在耶穌升天的遺囑中，祂也許給門徒們一個承諾，就是賜給他們行奇跡的德能， 為「證實所傳的道理」。福音是天主拯救的喜訊， 它表現在對魔鬼的征服、萬物的和諧及身心的治癒上。耶穌列出的奇跡就是這些事的標記，也是針對靈界、物界與人間進行福傳的結果。

主基督，因著祢的召叫和承諾，但願我們都不負基督徒的使命。

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读经一（我的儿子也问候你们）
恭读圣伯多禄前书 5:5B-14
亲爱的：彼此交往时，你们要穿上谦卑的服装，因为：天主拒绝骄傲人，眷顾谦卑人。因此，你们要屈服天主大能的手下，使祂在恰当的时候能提拔你们。把你们的一切忧虑都交托给祂，因为祂会照料你们。你们要清醒和醒寤。你们的敌人魔鬼如同咆哮的狮子一样四处游荡，寻找可以吞噬的人。你们要以坚定的信德抵挡他，要知道你们全世界的兄弟姐妹都在经受相同的痛苦。那藉着基督耶稣，召叫你们进入祂永远光荣的万恩天主，在你们稍受苦难以后，必要亲自重生，坚定，强健，稳固你们。愿权能永远归于祂。亚孟。
我通过我认为忠信的息耳瓦诺弟兄给你们写了这封信，以此劝勉你们，证明这实在是天主的恩典。你们要坚定。那被拣选的巴比伦教会问候你们，我的儿子马尔谷也问候你们。你们要以爱的吻彼此问候。愿平安与所有在基督内的你们同在。

答唱咏 咏89(88):2-3,6-7,16-17
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的恩惠；我的口要世世代代颂扬祢的忠信。因为祢曾说：“我的良善永定奠定。”祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：上主，诸天称颂祢的奇事；圣者在集会中称颂祢的信实。因为诸天之上，谁能与上主相比？天主的众子中间，有谁相似上主？【答】
领：懂得欢唱的百姓真是有福，上主，他们在祢的荣光中前行。他们整日因祢的名字喜乐，因祢的正义受到尊崇。【答】

福音（向一切受造宣讲福音）
恭读圣马尔谷福音 16:15-20
耶稣向十一宗徒显现，对他们说：“你们要去到全世界，向一切受造宣讲福音。相信而受洗的人必得救；不相信的必被定罪。那些相信的人，必有这些奇迹与他们相随：他们要因我的名字驱逐魔鬼，讲新语言，如果他们喝了什么致死的食物，致死的食物也不会害他们。他们要在病人身上覆手，病人就会痊愈。”主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们却出去到处宣讲，救主和他们一起工作，藉伴随的神迹证实所传的圣言。

省思

耶稣开始公开生活时说的第一句话是：「你们悔改，信从福音吧！」（谷 1:15）；祂离开世界前对门徒们说的最后一句话是「往普天下去，向一切受造物宣传福音」。可见，祂以一生贯之的就是福传。如果祂的第一句话是「就职演说」，祂最后一句话就是临别遗嘱，这都是一个人一生中最重要的话。

祂一生的使命是福传，所以也培养了继续其使命的「宗徒」。「宗徒」的意思是「被派遣者」， 所以成为门徒，就是成为福传的使徒。过去常区别门徒与使徒的身分，然而教宗方济各在《福音的喜乐》中说：「我们不再说我们是『门徒』或『使徒』， 我们永远是『以福传为重的门徒』。」

值得留意的是，在耶稣升天的遗嘱中，祂也许给门徒们一个承诺，就是赐给他们行奇迹的德能， 为「证实所传的道理」。福音是天主拯救的喜讯， 它表现在对魔鬼的征服、万物的和谐及身心的治愈上。耶稣列出的奇迹就是这些事的标记，也是针对灵界、物界与人间进行福传的结果。

主基督，因着祢的召叫和承诺，但愿我们都不负基督徒的使命。

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讀經一（這人是我選定的器皿，他要在外邦人面前宣揚我的名字）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20
掃祿仍對主的門徒發出兇殘的威脅，他去見大司祭，要求他給在大馬士革的會堂寫信，這樣，如果他發現屬於這道的男女，就能把他們鎖起來，帶回耶路撒冷。他在路上，快到大馬士革的時候，他突然被一道從天而來的光包圍。他跌落在地上，聽到有一個聲音對他說：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他說：“你是誰？”那聲音回答說：“我是你迫害的耶穌。現在，起來，進城，會有人告訴你要做什麼。”那些同他一起同行的人站在那裡，一言不發，因為他們聽到那聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上站起來，他睜開眼的時候，什麼都沒看見；於是，他們牽著他的手，把他帶到大馬士革。他有三天看不見，既不吃也不喝。在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，主在神視中對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，到那被稱作直街的那條街，在猶大的家中找一個從塔爾索來的，一個名叫掃祿的人。他在那裡祈禱。掃祿正祈禱的時候，他在神視中看到一個名叫阿納尼雅的人進來，在他身上覆手，使他重見光明。”阿納尼雅回答說：“主，我從很多管道聽過這人，他在耶路撒冷，對祢的聖者做了許多惡事。他從大司祭那裡得到權柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主卻回答他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，要把我的名字帶到外邦人，君王，以色列人面前，我會讓他知道，他要為我的名字經受什麼。”阿納尼雅就去進到那家，在他身上覆手，他說：“我的兄弟掃祿，在你來的路上顯現給你的耶穌派我來，好使你能複明，充滿聖神。”立刻就有鱗片之類的東西從他的眼中掉下來，他複明瞭。他起來受洗，吃了飯，就恢復了體力。他和在大馬士革的門徒們住了幾天，隨即開始在會堂裡宣講耶穌，稱耶穌是天主子。

答唱詠 詠117(116):1BC-2
【答】走向全世界，宣講福音。（參看：穀16:15）
或【答】阿肋路亞。
領：萬國，你們要讚頌上主！萬民，你們要光榮祂！【答】
領：因為祂對我們的仁慈堅定不移；上主的信實永遠常存。【答】

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同樣，那以我作食糧的，也要因我而得生命。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了，仍然死了，凡吃這食糧的人，必要永遠生活。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教導時說的。

省思

耶穌復活升天了，但祂許諾還會和我們天天在一起。今天我們看到當掃祿（後來的保祿）迫害教會時，復活的主顯現給他，讓他明白到他在迫害的是耶穌自己。所以主耶穌現在跟我們在一起的方式是臨在於教會、祂的「肢體」裡，特別在祂的「代牧」—「教會的訓導當局」裡。

在今天的福音，我們看到主耶穌臨在的另一方式，就是在教會的聖事中，特別在聖體聖事的神性、人性的真實臨在；有點像母親用自己的奶水餵養嬰孩一樣。主耶穌要讓領受祂體、血的教友得到靈魂的滋養，成長，並安穩地走向天國。

所以，讓我們喜樂地、滿懷感恩地，不是待在家裡做獨行俠，而是與教會其他成員一起，參與每次的彌撒聖祭。從教會團體，即基督的肢體，得到弟兄姊妹的扶持；從聖體聖事，即基督自己，得到精神力量的補給。

主耶穌，我們感謝祢！祢把自己給了我們，讓我們現在就預嘗到在天國的天人合一的盛宴 — 主用自己來滿足我們所有對真善美的渴望！

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读经一（这人是我选定的器皿，他要在外邦人面前宣扬我的名字）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄仍对主的门徒发出凶残的威胁，他去见大司祭，要求他给在大马士革的会堂写信，这样，如果他发现属于这道的男女，就能把他们锁起来，带回耶路撒冷。他在路上，快到大马士革的时候，他突然被一道从天而来的光包围。他跌落在地上，听到有一个声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他说：“你是谁？”那声音回答说：“我是你迫害的耶稣。现在，起来，进城，会有人告诉你要做什么。”那些同他一起同行的人站在那里，一言不发，因为他们听到那声音，却看不见什么人。扫禄从地上站起来，他睁开眼的时候，什么都没看见；于是，他们牵着他的手，把他带到大马士革。他有三天看不见，既不吃也不喝。在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，主在神视中对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，到那被称作直街的那条街，在犹大的家中找一个从塔尔索来的，一个名叫扫禄的人。他在那里祈祷。扫禄正祈祷的时候，他在神视中看到一个名叫阿纳尼雅的人进来，在他身上覆手，使他重见光明。”阿纳尼雅回答说：“主，我从很多渠道听过这人，他在耶路撒冷，对祢的圣者做了许多恶事。他从大司祭那里得到权柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主却回答他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，要把我的名字带到外邦人，君王，以色列人面前，我会让他知道，他要为我的名字经受什么。”阿纳尼雅就去进到那家，在他身上覆手，他说：“我的兄弟扫禄，在你来的路上显现给你的耶稣派我来，好使你能复明，充满圣神。”立刻就有鳞片之类的东西从他的眼中掉下来，他复明了。他起来受洗，吃了饭，就恢复了体力。他和在大马士革的门徒们住了几天，随即开始在会堂里宣讲耶稣，称耶稣是天主子。

答唱咏 咏117(116):1BC-2
【答】走向全世界，宣讲福音。（参看：谷16:15）
或【答】阿肋路亚。
领：万国，你们要讚颂上主！万民，你们要光荣祂！【答】
领：因为祂对我们的仁慈坚定不移；上主的信实永远常存。【答】

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同样，那以我作食粮的，也要因我而得生命。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了，仍然死了，凡吃这食粮的人，必要永远生活。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教导时说的。

省思

耶稣复活升天了，但祂许诺还会和我们天天在一起。今天我们看到当扫禄（后来的保禄）迫害教会时，复活的主显现给他，让他明白到他在迫害的是耶稣自己。所以主耶稣现在跟我们在一起的方式是临在于教会、祂的「肢体」里，特别在祂的「代牧」—「教会的训导当局」里。

在今天的福音，我们看到主耶稣临在的另一方式，就是在教会的圣事中，特别在圣体圣事的神性、人性的真实临在；有点像母亲用自己的奶水喂养婴孩一样。主耶稣要让领受祂体、血的教友得到灵魂的滋养，成长，并安稳地走向天国。

所以，让我们喜乐地、满怀感恩地，不是待在家里做独行侠，而是与教会其他成员一起，参与每次的弥撒圣祭。从教会团体，即基督的肢体，得到弟兄姊妹的扶持；从圣体圣事，即基督自己，得到精神力量的补给。

主耶稣，我们感谢祢！祢把自己给了我们，让我们现在就预尝到在天国的天人合一的盛宴 — 主用自己来满足我们所有对真善美的渴望！

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