分类： 每日和平圣言

讀經一（他們離棄我這活水的泉源，為自己挖掘了一個破碎的水池）
恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13
上主的這話傳給我：去，向耶路撒冷疾呼，讓她聽見！我記得妳年輕時的熱忱，妳怎樣如同新娘一樣愛我，怎樣在曠野，在未耕種的地上追隨我。上主說：以色列成了上主的聖民，是祂收穫的初果，若有人想要把她吞噬，災禍必要落到那人身上。我領你們進到這園子，吃這園子的美果時，你們一進去就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。司祭不再問：“上主在哪裡？”那些按照法律行事的人不再認識我；為人牧的背叛了我。先知奉巴耳講預言，他們順從無用的偶像。上主說：諸天，你們要對此感到驚駭，要因極度恐懼而戰慄。我的子民做了兩樣惡事：他們離棄我這活水的泉源，給自己挖掘了一個破碎，接不住水的水池。

答唱詠 詠36(35):6-7ab,8-9,10-11
【答】上主，在祢那裡有生命的水泉。（參看：詠36(35):10A）
領：上主，祢的仁慈達到霄漢；祢的忠信上徹雲霄。祢的正義有如天主的群山；祢的公平有如無底的深淵。【答】
領：天主，祢的仁慈何其寶貴！人子要在祢的翼蔭下托庇。他們要飽嘗祢殿內初熟的恩典；祢要賜他們飲用祢怡人的溪川。【答】
領：因為在祢那裡有生命的水泉，我們因祢的真光得見真光。我要對仁慈祢的人保持慈悲，為心地正直的人保持公平。【答】

福音（天國的秘密是賜給你們的，而不是賜給他們的）
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
那時候：門徒來對耶穌說：“祢為什麼用比喻對他們說話？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘是賜給你們的，而不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他變得富有，凡沒有的，就連他有的也要拿走。因此，我用比喻對他們說話，因為他們看，但沒有明白，他們聽見，但沒有聽，也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了，那預言說：你們要聽，但不明白，你們要看，但不明白。這百姓的心令人厭惡，他們幾乎不用耳朵去聆聽，他們閉上了眼睛，免得他們用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用他們的心理解，從而皈依，我要治好他們。可是，你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為他們聽得見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看見的，但沒有看見，渴望聽到你們聽見的，但沒有聽見。”

省思

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」（瑪 5:8）。耶穌希望我們能看見天主的方式， 就如今天福音中祂所提到的：「天國的奧妙，是給你們知道，因為凡有的，還要給他，使他富足」（瑪13:11-12）。耶穌在祂的傳教生涯中，常常用比喻來表達我們理性無法理解的奧秘，這也是天主聖言降生成人的一種最具體的方式。比喻如同一扇打開的門，讓恩寵之光照進渴慕真理的人；如祂透過依撒意亞先知曉諭我們為何無法理解天國奧秘。當中很重要的一個因素，就是驕傲。驕傲使人模糊了自己的視線，看不到天主在我們生命中施予的愛，也缺乏感恩的心去回應這份愛。因此，天國奧秘的領受程度，取決於我們內心對天主的開放程度。這既是一份慷慨的態度，也是信德的臣服。很多時候， 我們的心遲鈍是因為我們不願向天主承認我們的罪過，害怕在天主內接受被改變。其實，天主愛我們比我們更愛我們自己。

主耶穌，我願把軟弱與恐懼交在祢慈愛的手中，以謙卑和臣服之心，接受祢的陶成。

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读经一（他们离弃我这活水的泉源，为自己挖掘了一个破碎的水池）
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
上主的这话传给我：去，向耶路撒冷疾呼，让她听见！我记得妳年轻时的热忱，妳怎样如同新娘一样爱我，怎样在旷野，在未耕种的地上追随我。上主说：以色列成了上主的圣民，是祂收获的初果，若有人想要把她吞噬，灾祸必要落到那人身上。我领你们进到这园子，吃这园子的美果时，你们一进去就玷污了我的土地，使我的产业成了可憎之物。司祭不再问：“上主在哪里？”那些按照法律行事的人不再认识我；为人牧的背叛了我。先知奉巴耳讲预言，他们顺从无用的偶像。上主说：诸天，你们要对此感到惊骇，要因极度恐惧而战栗。我的子民做了两样恶事：他们离弃我这活水的泉源，给自己挖掘了一个破碎，接不住水的水池。

答唱咏 咏36(35):6-7ab,8-9,10-11
【答】上主，在祢那里有生命的水泉。（参看：咏36(35):10A）
领：上主，祢的仁慈达到霄汉；祢的忠信上彻云霄。祢的正义有如天主的群山；祢的公平有如无底的深渊。【答】
领：天主，祢的仁慈何其宝贵！人子要在祢的翼荫下托庇。他们要饱尝祢殿内初熟的恩典；祢要赐他们饮用祢怡人的溪川。【答】
领：因为在祢那里有生命的水泉，我们因祢的真光得见真光。我要对仁慈祢的人保持慈悲，为心地正直的人保持公平。【答】

福音（天国的秘密是赐给你们的，而不是赐给他们的）
恭读圣玛窦福音 13:10-17
那时候：门徒来对耶稣说：“祢为什么用比喻对他们说话？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘是赐给你们的，而不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他变得富有，凡没有的，就连他有的也要拿走。因此，我用比喻对他们说话，因为他们看，但没有明白，他们听见，但没有听，也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了，那预言说：你们要听，但不明白，你们要看，但不明白。这百姓的心令人厌恶，他们几乎不用耳朵去聆听，他们闭上了眼睛，免得他们用眼睛观看，用耳朵聆听，用他们的心理解，从而皈依，我要治好他们。可是，你们的眼睛有福，因为它们看得见，你们的耳朵有福，因为他们听得见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看见的，但没有看见，渴望听到你们听见的，但没有听见。”

省思

「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛 5:8）。耶稣希望我们能看见天主的方式， 就如今天福音中祂所提到的：「天国的奥妙，是给你们知道，因为凡有的，还要给他，使他富足」（玛13:11-12）。耶稣在祂的传教生涯中，常常用比喻来表达我们理性无法理解的奥秘，这也是天主圣言降生成人的一种最具体的方式。比喻如同一扇打开的门，让恩宠之光照进渴慕真理的人；如祂透过依撒意亚先知晓谕我们为何无法理解天国奥秘。当中很重要的一个因素，就是骄傲。骄傲使人模糊了自己的视线，看不到天主在我们生命中施予的爱，也缺乏感恩的心去响应这份爱。因此，天国奥秘的领受程度，取决于我们内心对天主的开放程度。这既是一份慷慨的态度，也是信德的臣服。很多时候， 我们的心迟钝是因为我们不愿向天主承认我们的罪过，害怕在天主内接受被改变。其实，天主爱我们比我们更爱我们自己。

主耶稣，我愿把软弱与恐惧交在祢慈爱的手中，以谦卑和臣服之心，接受祢的陶成。

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讀經一（我找到我心所愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4B
新娘談論她的新郎說：夜間，我在床上尋找我心所愛的，我找祂，卻未找到。於是，我起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋找我心所愛的。我找祂，卻未找到。守夜的人在巡城時來到我面前，我問道：“你們看到我心所愛的嗎？”我則離開他們，就找到了我心所愛的。

或

讀經一（我們不再以血肉之軀看待基督）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-17
弟兄姐妹們：基督的愛控制著我們，因為我們得出了這樣的結論：一人替眾人死，因此，眾人都死了。祂為眾人死，使那些活著的，不再為他們自己而活，卻要為那為了他們的緣故，死而復活的那位而活。
因此，從現在開始，我們不再以血肉之軀看待任何人。即使我們以血肉看基督，我們也不再那樣看待祂了。因此，誰若在基督內，他就是新受造物。舊的已經過去，新的已經來到。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕祢。（參看：詠63(62):2B）
領：天主，祢是我的瑚，黎明時分，我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢。我的血肉為祢乾枯，好似一塊乾枯，疲勞，無水的田地。【答】
領：我在聖所曾來到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛好過生命；我的嘴唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我要因祢的名字舉起我的雙手。我的靈魂要飽饗盛筵，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】
領：因為祢成了我勇力，我因在祢的翼蔭而喜樂。我的靈魂緊緊追隨著祢；祢的右手扶持著我。【答】

福音（女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓拿走了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”
瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外哭泣。她邊哭邊往墳墓裡看，她看到兩個身穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她回答說：“他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說完這話，就轉身，看到耶穌站在那裡，可是，她不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為那人是園丁，就對祂說：“如果是祢拿走了祂，告訴我，你把祂放在哪裡，我要去把祂拿回來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼！”（意思是師傅）耶穌對她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到我父那裡，而是要到我的兄弟那裡去，對他們說：“我要到我父，你們的父那裡去，到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去向門徒宣報：“我看到了主”和耶穌對她說的事。

省思

《雅歌》是一男一女，一對深愛著對方的戀人的對白。這濃情厚愛同在描述天主和以色列子民之間的關係。在另一個層面，《雅歌》預示了基督與祂的新娘、教會的愛。用這個愛情圖像，慶祝聖瑪利亞．瑪達肋納，特別適合。她是那麼深愛著耶穌，至使她不能離棄，一直伴隨，直到十字架下（若 19:25）。同樣是源自這不朽的愛，在「一周的第一天，清晨，天還黑的時候」，她便來到了耶穌的墳墓。那個地方讓她遇見了復活的主。雖然她初時，未能認出耶穌，但當復活的主耶穌呼喚她的名字時（若 20:16），她立刻便認出了祂，意識到祂還活著！耶穌遣發她去告訴門徒祂復活的消息。聖多瑪斯．阿奎那因而稱瑪利亞瑪達肋納為「宗徒中的宗徒」。教宗方濟各在 2016 年將她的紀念日提升為慶日，強調「忠心和愛心」於跟隨耶穌的重要性。

主啊！求祢加深我對祢的愛，使我在面對生活的種種挑戰和誘惑時，仍能忠心耿耿地跟隨祢。

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读经一（我找到我心所爱的。）
恭读雅歌 3:1-4B
新娘谈论她的新郎说：夜间，我在床上寻找我心所爱的，我找祂，却未找到。于是，我起来，环城巡行，在街上，在广场，寻找我心所爱的。我找祂，却未找到。守夜的人在巡城时来到我面前，我问道：“你们看到我心所爱的吗？”我则离开他们，就找到了我心所爱的。

或

读经一（我们不再以血肉之躯看待基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-17
弟兄姐妹们：基督的爱控制着我们，因为我们得出了这样的结论：一人替众人死，因此，众人都死了。祂为众人死，使那些活着的，不再为他们自己而活，却要为那为了他们的缘故，死而复活的那位而活。
因此，从现在开始，我们不再以血肉之躯看待任何人。即使我们以血肉看基督，我们也不再那样看待祂了。因此，谁若在基督内，他就是新受造物。旧的已经过去，新的已经来到。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我的瑚，黎明时分，我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢。我的血肉为祢干枯，好似一块干枯，疲劳，无水的田地。【答】
领：我在圣所曾来到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱好过生命；我的嘴唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我要因祢的名字举起我的双手。我的灵魂要饱飨盛筵，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：因为祢成了我勇力，我因在祢的翼荫而喜乐。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

福音（女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？）
恭读圣若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓拿走了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”
玛利亚玛达肋纳站在坟墓外哭泣。她边哭边往坟墓里看，她看到两个身穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她回答说：“他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里。”她说完这话，就转身，看到耶稣站在那里，可是，她不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为那人是园丁，就对祂说：“如果是祢拿走了祂，告诉我，你把祂放在哪里，我要去把祂拿回来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转身用希伯来语对祂说：“辣布尼！”（意思是师傅）耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到我父那里，而是要到我的兄弟那里去，对他们说：“我要到我父，你们的父那里去，到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去向门徒宣报：“我看到了主”和耶稣对她说的事。

省思

《雅歌》是一男一女，一对深爱着对方的恋人的对白。这浓情厚爱同在描述天主和以色列子民之间的关系。在另一个层面，《雅歌》预示了基督与祂的新娘、教会的爱。用这个爱情图象，庆祝圣玛利亚．玛达肋纳，特别适合。她是那么深爱着耶稣，至使她不能离弃，一直伴随，直到十字架下（若 19:25）。同样是源自这不朽的爱，在「一周的第一天，清晨，天还黑的时候」，她便来到了耶稣的坟墓。那个地方让她遇见了复活的主。虽然她初时，未能认出耶稣，但当复活的主耶稣呼唤她的名字时（若 20:16），她立刻便认出了祂，意识到祂还活着！耶稣遣发她去告诉门徒祂复活的消息。圣多玛斯．阿奎那因而称玛利亚玛达肋纳为「宗徒中的宗徒」。教宗方济各在 2016 年将她的纪念日提升为庆日，强调「忠心和爱心」于跟随耶稣的重要性。

主啊！求祢加深我对祢的爱，使我在面对生活的种种挑战和诱惑时，仍能忠心耿耿地跟随祢。

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讀經一（祂要把我們的全部罪過投入大海深處）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢拿祢的牧杖牧養祢的百姓，分散在林地，在加爾默耳中間，作祢基業的羊群。願他們和過去一樣，就是祢從埃及出來，祢給我們發顯奇跡的那天那樣，在巴商和基肋阿得獲得吃草。哪裡有神相似祢，消除罪孽，寬恕作祂產業的遺民的罪過；哪裡有神不堅持發怒，反而喜愛寬仁，會再憐憫我們，把我們的罪過踏於足下？祢會把我們的全部罪過投到大海深處，祢會按照祢昔日向我們的祖先所起的誓言，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎顯示仁慈。

答唱詠 詠85(84):2-4,5-6,7-8
【答】上主，求祢向我們顯示仁慈。（參看：詠85(84):8A）
領：上主，祢眷顧了祢的土地；祢領回了雅各伯的俘虜。祢寬恕了祢百姓的罪，遮掩了他們的全部罪過。祢撤回了祢的義怒，平息了祢熊熊的怒焰。【答】
領：天主，我們的救主，求祢復興我們，丟棄祢對我們所懷的不滿。祢豈會對我們永遠動怒，把祢的怒氣延至萬代？【答】
領：難道不是祢賜給我們生命，使祢的子民因祢而歡喜？上主，求祢給我們展示祢的仁慈，賜給我們祢的救恩。【答】

福音（耶穌朝自己的門徒伸手，說：“這就是我的母親，我的兄弟姐妹。”）
恭讀聖瑪竇福音 12:46-50
那時候：耶穌正對群眾說話的時候，祂的母親和祂的兄弟來到外面，想要和祂說話。有人告訴祂：“祢的母親，祢的兄弟站在外面，想要和祢說話。”耶穌卻回答說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？”祂朝自己的門徒伸手，說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母親。”

省思

耶穌教導：承行天主的旨意，就是成為祂的兄弟、姊妹和母親。這樣的人不用「站在外邊」等，跟祂有一段距離，而是能夠時時處處跟祂保持緊密的聯繫。然而，這緊密的聯繫究竟會帶來什麼不同？米該亞先知告訴我們，作天主的子民，接受祂的帶領，不會如同荒野中無依無靠的爬蟲走獸，卻能時刻清楚自己的方向。聖經常用這樣的比喻，指出人良心的選擇。當我們選擇轉向天主時，才會得到天主的寬恕和生命的成長。七月正值盛夏，繁花似錦，彷如我們每天要面對的各種選擇。我們會因為各種可能獲得的利益、好處、快捷方式，而忘記了讓天主帶領嗎？讓我們都努力嘗試：每天想起天主而減少一次對旁人的憤恨；在受到委屈時，仍保持溫良；對弱小者，仍然尊重；戒避自大，不要以為一切人和事，都要為自己服務，以為自己認為正確的，才是最重要的。天主固然愛我，但祂同樣愛每一個祂所造的人。

天主，願祢的臨在使每一個人都享受到祢的安慰與平安。

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读经一（祂要把我们的全部罪过投入大海深处）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢拿祢的牧杖牧养祢的百姓，分散在林地，在加尔默耳中间，作祢基业的羊群。愿他们和过去一样，就是祢从埃及出来，祢给我们发显奇迹的那天那样，在巴商和基肋阿得获得吃草。哪里有神相似祢，消除罪孽，宽恕作祂产业的遗民的罪过；哪里有神不坚持发怒，反而喜爱宽仁，会再怜悯我们，把我们的罪过踏于足下？祢会把我们的全部罪过投到大海深处，祢会按照祢昔日向我们的祖先所起的誓言，对雅各伯表示忠信，对亚巴郎显示仁慈。

答唱咏 咏85(84):2-4,5-6,7-8
【答】上主，求祢向我们显示仁慈。（参看：咏85(84):8A）
领：上主，祢眷顾了祢的土地；祢领回了雅各伯的俘虏。祢宽恕了祢百姓的罪，遮掩了他们的全部罪过。祢撤回了祢的义怒，平息了祢熊熊的怒焰。【答】
领：天主，我们的救主，求祢复兴我们，丢弃祢对我们所怀的不满。祢岂会对我们永远动怒，把祢的怒气延至万代？【答】
领：难道不是祢赐给我们生命，使祢的子民因祢而欢喜？上主，求祢给我们展示祢的仁慈，赐给我们祢的救恩。【答】

福音（耶稣朝自己的门徒伸手，说：“这就是我的母亲，我的兄弟姐妹。”）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
那时候：耶稣正对群众说话的时候，祂的母亲和祂的兄弟来到外面，想要和祂说话。有人告诉祂：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，想要和祢说话。”耶稣却回答说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂朝自己的门徒伸手，说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”

省思

耶稣教导：承行天主的旨意，就是成为祂的兄弟、姊妹和母亲。这样的人不用「站在外边」等，跟祂有一段距离，而是能够时时处处跟祂保持紧密的联系。然而，这紧密的联系究竟会带来什么不同？米该亚先知告诉我们，作天主的子民，接受祂的带领，不会如同荒野中无依无靠的爬虫走兽，却能时刻清楚自己的方向。圣经常用这样的比喻，指出人良心的选择。当我们选择转向天主时，才会得到天主的宽恕和生命的成长。七月正值盛夏，繁花似锦，彷如我们每天要面对的各种选择。我们会因为各种可能获得的利益、好处、快捷方式，而忘记了让天主带领吗？让我们都努力尝试：每天想起天主而减少一次对旁人的愤恨；在受到委屈时，仍保持温良；对弱小者，仍然尊重；戒避自大，不要以为一切人和事，都要为自己服务，以为自己认为正确的，才是最重要的。天主固然爱我，但祂同样爱每一个祂所造的人。

天主，愿祢的临在使每一个人都享受到祢的安慰与平安。

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讀經一（人啊！已經告訴你，上主要求於你的是什麼）
恭讀米該亞先知書 6:1-4,6-8
請聽上主說的話：起來，在群山面前提出你的請求，讓群山聽到你的聲音！群山，請聽上主的申訴，大地的基礎，請留心靜聽！因為上主與祂的子民爭訟，祂和以色列人同受審判。“我的子民，我對你們做了什麼，我怎麼讓你們感到厭倦？回答我！因為是我從埃及地領你們上來，是我使你們從奴役之地得到自由，是我在你們面前派遣梅瑟，亞郎和米黎盎。我要帶什麼來到上主面前，在至高天主面前朝拜？要向祂獻上全燔祭，還是向祂獻上一歲牛犢？上主豈因千萬的公羊，無盡流淌的油喜悅？為了我的罪過，我要向上主獻上我的長子，為我靈魂的罪過，獻上我身體的果實？人啊！已經告訴你，什麼是善，上主要求於你的不過是履行正義，熱愛良善，謙恭與你的天主同行。

答唱詠 詠50(49):5-6,8-9,16bc-17,21,23
【答】我要向行事無可指摘的人顯示天主的救援。（參看：詠50(49):23B）
領：“在我面前聚集我的信徒，藉著祭獻與我訂立盟約的人。”諸天宣告天主的公道，因為天主親自施行審判。【答】
領：“我不因你的祭獻責備你，因為你的全燔祭不常在我前。我未從你的家裡取過公牛，也沒有從你的圈裡取過山羊。”【答】
領：“你為何朗誦我的律例，以你的口宣稱我的盟約。你豈不惱恨規矩，把我的話拋諸腦後？”【答】
領：“你做了這事，難道我要保持緘默？你以為我像你一樣？我指責你，把指控擺在你的面前。他要向我獻上讚頌之祭，以此光榮我；我要向履行正義的人顯示天主的救恩。”【答】

福音（審判的時候，南方的女王要和這一代人起來，審判這個世代）
恭讀聖瑪竇福音 12:38-42
那時候：一些經師和法利賽人對耶穌說：“老師，我們願意從祢那裡看到一個徵兆。”耶穌回答他們說：“邪惡和不信的世代尋求一個徵兆，可是，除了約納先知的徵兆以外，不會給他任何徵兆。正如約納在鯨魚的腹中三天三夜，同樣，人子也要在地心三天三夜。審判的時候，尼尼微人要和這一代人起來，定他們的罪，因為他們因約納的宣講悔改了；看，在這裡有比約納大的。審判的時候，南方的女王要和這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，聆聽撒羅滿的智慧，看， 這裡有比撒羅滿還要大的。”

省思

今天的兩篇讀經都跟逾越節有關。第一篇讀經描述猶太人怎樣越過紅海；讓我們看到天主一直在帶領。「積蓄財寶在天上」的重點，看來不在於最終存放的地點，而是一個更值得我們思考的問題： 耶穌要我們積蓄的財寶是什麼？

「我的人民！我對你做了什麼？ 我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道是因為我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」天主心系以色列，稱他們為「我的人民！」祂視以色列為祂的民族，總在提醒他們，關心他們。可是以民毫不在意。通往天國的這條路，也是天主引導著他們的腳步，從越過紅海，直到福地。祂賦予他們自由，但他們沒有善用，沒有跟隨指示的那條路走。

在福音裡，耶穌向他們宣佈，除了約納的徵兆，再不會給他們任何徵兆。其實，耶穌已經給予他們一切，只是他們沒有跟著這條路走。尼尼微人因為約納的宣講而悔改了，所以尼尼微人有資格審判見而不信的人。經師和法利賽人不是沒有看見徵兆，只是他們見而不信。

主耶穌，請軟化鐵石的心，願人人都能得見祢的徵兆而轉化。

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读经一（人啊！已经告诉你，上主要求于你的是什么）
恭读米该亚先知书 6:1-4,6-8
请听上主说的话：起来，在群山面前提出你的请求，让群山听到你的声音！群山，请听上主的申诉，大地的基础，请留心静听！因为上主与祂的子民争讼，祂和以色列人同受审判。“我的子民，我对你们做了什么，我怎么让你们感到厌倦？回答我！因为是我从埃及地领你们上来，是我使你们从奴役之地得到自由，是我在你们面前派遣梅瑟，亚郎和米黎盎。我要带什么来到上主面前，在至高天主面前朝拜？要向祂献上全燔祭，还是向祂献上一岁牛犊？上主岂因千万的公羊，无尽流淌的油喜悦？为了我的罪过，我要向上主献上我的长子，为我灵魂的罪过，献上我身体的果实？人啊！已经告诉你，什么是善，上主要求于你的不过是履行正义，热爱良善，谦恭与你的天主同行。

答唱咏 咏50(49):5-6,8-9,16bc-17,21,23
【答】我要向行事无可指摘的人显示天主的救援。（参看：咏50(49):23B）
领：“在我面前聚集我的信徒，藉着祭献与我订立盟约的人。”诸天宣告天主的公道，因为天主亲自施行审判。【答】
领：“我不因你的祭献责备你，因为你的全燔祭不常在我前。我未从你的家里取过公牛，也没有从你的圈里取过山羊。”【答】
领：“你为何朗诵我的律例，以你的口宣称我的盟约。你岂不恼恨规矩，把我的话抛诸脑后？”【答】
领：“你做了这事，难道我要保持缄默？你以为我像你一样？我指责你，把指控摆在你的面前。他要向我献上讚颂之祭，以此光荣我；我要向履行正义的人显示天主的救恩。”【答】

福音（审判的时候，南方的女王要和这一代人起来，审判这个世代）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
那时候：一些经师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们愿意从祢那里看到一个征兆。”耶稣回答他们说：“邪恶和不信的世代寻求一个征兆，可是，除了约纳先知的征兆以外，不会给他任何征兆。正如约纳在鲸鱼的腹中三天三夜，同样，人子也要在地心三天三夜。审判的时候，尼尼微人要和这一代人起来，定他们的罪，因为他们因约纳的宣讲悔改了；看，在这里有比约纳大的。审判的时候，南方的女王要和这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极而来，聆听撒罗满的智慧，看， 这里有比撒罗满还要大的。”

省思

今天的两篇读经都跟逾越节有关。第一篇读经描述犹太人怎样越过红海；让我们看到天主一直在带领。「积蓄财宝在天上」的重点，看来不在于最终存放的地点，而是一个更值得我们思考的问题： 耶稣要我们积蓄的财宝是什么？

「我的人民！我对你做了什么？ 我在什么事上叫你讨厌？请你答复我！难道是因为我由埃及地领了你上来，从奴隶之家赎了你回来，在你面前委派了梅瑟、亚郎和米黎盎？」天主心系以色列，称他们为「我的人民！」祂视以色列为祂的民族，总在提醒他们，关心他们。可是以民毫不在意。通往天国的这条路，也是天主引导着他们的脚步，从越过红海，直到福地。祂赋予他们自由，但他们没有善用，没有跟随指示的那条路走。

在福音里，耶稣向他们宣布，除了约纳的征兆，再不会给他们任何征兆。其实，耶稣已经给予他们一切，只是他们没有跟着这条路走。尼尼微人因为约纳的宣讲而悔改了，所以尼尼微人有资格审判见而不信的人。经师和法利赛人不是没有看见征兆，只是他们见而不信。

主耶稣，请软化铁石的心，愿人人都能得见祢的征兆而转化。

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讀經一（祢恩賜罪人悔改）
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再無照管萬有的神，使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉，祢掌握一切，使祢對眾人寬宏大量。因此，若有人質疑祢的威能，祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主，卻以仁慈審判，以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意，就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民，使義人良善，使祢的兒女滿懷希望，因為祢恩賜罪人悔改。

答唱詠 詠86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善寬恕。（參看：詠86(85):5A）
領：上主，祢良善寬恕，對所有呼號祢的人富於仁慈。上主，求祢俯聽我的祈禱，留心傾聽我的懇禱之聲。【答】
領：上主，祢所造的萬民都要來朝拜祢，光榮祢的聖名。因為祢偉大，獨行奇事；唯獨祢是天主。【答】
領：上主，祢是仁慈親切的天主，祢緩于發怒，富於良善信實。求祢回顧我，憐憫我，把祢的力量賜給祢的僕人。【答】

讀經二（聖神以無可言喻的歎息替我們轉求）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們：聖神來扶助我們的軟弱，因為我們不知道應當如何祈禱。可是，聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向，因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音（讓它們一起生長，直到收穫）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都會經驗過：儘管小心翼翼地辦事，卻常常遇上福音中撒種比喻的情節，可惡的莠子冒出來製造破壞！ 為何好事多磨？最常見的回應是：因為人犯了罪，所以天主懲罰人，使人常常碰壁。然而，今天所讀的智慧篇卻指出：照顧萬物的上主，雖然會施行審判，但祂也極其寬仁，總會給人懺悔的機會。因此，耶穌在解釋撒種比喻時說明：那撒莠子、製造破壞的是魔鬼，而天主容許邪惡的莠子與善良的麥子一起生長，只是為了避免麥子在除惡的過程中受到傷害。魔鬼仇恨天主關顧的田園，自然會千方百計破壞天主的美意；不過，如果人濫用天主的寬仁，跟隨莠子做邪惡的事，他們的命運便只會和莠子一樣，在收割時和莠子一起被捆起來燒掉。

天主聖神，求祢為我們轉求天主，讓我們可以按祂的旨意生活。

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读经一（祢恩赐罪人悔改）
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再无照管万有的神，使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉，祢掌握一切，使祢对众人宽宏大量。因此，若有人质疑祢的威能，祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主，却以仁慈审判，以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意，就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民，使义人良善，使祢的儿女满怀希望，因为祢恩赐罪人悔改。

答唱咏 咏86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善宽恕。（参看：咏86(85):5A）
领：上主，祢良善宽恕，对所有呼号祢的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心倾听我的恳祷之声。【答】
领：上主，祢所造的万民都要来朝拜祢，光荣祢的圣名。因为祢伟大，独行奇事；唯独祢是天主。【答】
领：上主，祢是仁慈亲切的天主，祢缓于发怒，富于良善信实。求祢回顾我，怜悯我，把祢的力量赐给祢的仆人。【答】

读经二（圣神以无可言喻的叹息替我们转求）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们：圣神来扶助我们的软弱，因为我们不知道应当如何祈祷。可是，圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都会经验过：尽管小心翼翼地办事，却常常遇上福音中撒种比喻的情节，可恶的莠子冒出来制造破坏！ 为何好事多磨？最常见的回应是：因为人犯了罪，所以天主惩罚人，使人常常碰壁。然而，今天所读的智慧篇却指出：照顾万物的上主，虽然会施行审判，但祂也极其宽仁，总会给人忏悔的机会。因此，耶稣在解释撒种比喻时说明：那撒莠子、制造破坏的是魔鬼，而天主容许邪恶的莠子与善良的麦子一起生长，只是为了避免麦子在除恶的过程中受到伤害。魔鬼仇恨天主关顾的田园，自然会千方百计破坏天主的美意；不过，如果人滥用天主的宽仁，跟随莠子做邪恶的事，他们的命运便只会和莠子一样，在收割时和莠子一起被捆起来烧掉。

天主圣神，求祢为我们转求天主，让我们可以按祂的旨意生活。

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