讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我要護衛並拯救這城）
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，帶去訊息：“你要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說：耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事：他們毀了這些國家！那麼，你們會得救嗎？”
希則克雅從使者手中接過這信，念了以後，就上到上主的聖殿，把那信在上主面前展開，在上主面前祈求說：“上主，以色列的天主，坐在革魯賓之上的上主！只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主，求祢側耳俯聽！上主，求祢睜眼觀看！請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主，亞述王確實使列國及其土地荒蕪，把他們的神投到火中；他們毀掉它們，因為它們不是神，只是人手所造的木石的作品。因此，上主，我們的天主，求祢救我們擺脫這人的手，好使世上各國都知道：只有祢是上主，只有祢是天主。”
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說：“上主，以色列人的天主是這樣說的：我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你！耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民，從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，也不會向這城射箭，也不會持盾臨於城前，更不會築城攻城。上主說：他必原路返回，決不能進入這城。為了我的緣故，並為了我的僕人達味的緣故，我要保護這城，拯救這城。”
那夜，上主的天使出來，在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國，住在尼尼微。

福音（你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要把聖物給狗，或者把你們的珍珠丟在豬前，免得它們用腳踩踏，轉過來攻擊你們。因此，你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的，引人喪亡的道路是容易的，有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的，路是狹隘的，找到它的人的確不多。”

教宗良十四世
三鐘經
2025年8月24日
（節選）

乍看之下，這景象會使我們思忖：既然天主是愛與仁慈的父親，總是張開雙臂迎接我們，為何耶穌卻說救恩的門是窄的？誠然，主絕非有意使人氣餒。反之，祂這番話主要是為喚醒那些自以為已得救者的自滿心理——他們履行宗教儀式，便覺得萬事俱備。他們尚未覺悟：除非心靈悔改，否則單靠宗教行為並不足以得救。主不喜悅與生活脫節的敬禮。若沒有催生對他人的更大愛德，沒有促進弟兄姐妹間的正義，祂就不悅納祭獻與祈禱。（……）

當信德貫透我們整個生命，成為抉擇的準則，使我們成為致力行善、為愛冒險的男女——如同耶穌所為——我們的信德才是真實的。祂沒有選擇成功或權勢的坦途；相反，為拯救我們，祂愛我們至深，甘願穿越十字架的“窄門”。耶穌是我們信德的真正尺度；祂就是我們必須經過的那扇門（參若10:9），好能藉體驗祂的愛，並在日常生活中致力推動正義與和平，從而獲得救恩。

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