标签： 每日和平圣言

讀經一（給我召選巴爾納伯和掃祿）
恭讀宗徒大事錄 12:24-13:5A
天主的聖言繼續傳播並增長。巴爾納伯和掃祿完成了任務以後，他們帶著那被稱作馬爾谷的若望回耶路撒冷去了。在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。他們被聖神派遣，下到色婁基雅，就從那裡坐船前往賽普勒斯。他們一來到撒拉米，就在猶太會堂宣講天主聖言。

答唱詠 詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願萬邦讚頌祢！（參看：詠67(66):4）
或【答】阿肋路亞。
領：願天主憐憫我們，降福我們；願祂的慈顏照臨我們。使世人認識祢的行徑，使萬邦得知祢的救援。【答】
領：願萬邦歡欣鼓舞，因為祢按照公道宰製百姓；祢在世上引導萬民。【答】
領：天主，願萬民讚頌祢，願普世萬民讚頌祢！願天主降福我們，願大地四極都敬畏祂！【答】

福音（我身為光明，來到世上）
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”

省思

人嘗試解釋災難，很容易會聯想到是「天主判罰」。即使虔誠的信徒有時都會以天主發義怒、天主懲罰的角度來看天主。天主的確是，也將會是我們的「判官」，但我們對「判官」的理解，有多大程度受未盡完善的世界觀、自以為公義的司法制度所影響？就算法律專家，會否著意分辨世間的法律與創造者天主的法律？罪惡感亦會使人傾向視天主為可怕的判官。

若望福音記載耶穌給我們述說的天主，有個截然不同的圖像，尤其在最後晚餐，即由今天開始至五旬節期間多台彌撒的福音所選讀的章節所描繪的天主。今天耶穌說：「我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界」。每當耶穌談及父、父的話、父的旨意時，祂指的都是信仰、交托、戰勝黑暗的光明， 以及父的命令就是永生。耶穌說：「我所說的話， 要在末日審判」。所以，審判在於人在聽取耶穌的教導後，以及在天主的各種恩寵中所作的抉擇：選擇接受祂，還是拒絕祂。

主耶穌，感謝祢給我們啟示天主父。求祢加深我們對天父的認識，喜樂地善度此生。

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读经一（给我召选巴尔纳伯和扫禄）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言继续传播并增长。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，他们带着那被称作马尔谷的若望回耶路撒冷去了。在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。他们被圣神派遣，下到色娄基雅，就从那里坐船前往塞浦路斯。他们一来到撒拉米，就在犹太会堂宣讲天主圣言。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿万邦讚颂祢！（参看：咏67(66):4）
或【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，降福我们；愿祂的慈颜照临我们。使世人认识祢的行径，使万邦得知祢的救援。【答】
领：愿万邦欢欣鼓舞，因为祢按照公道宰制百姓；祢在世上引导万民。【答】
领：天主，愿万民讚颂祢，愿普世万民讚颂祢！愿天主降福我们，愿大地四极都敬畏祂！【答】

福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

省思

人尝试解释灾难，很容易会联想到是「天主判罚」。即使虔诚的信徒有时都会以天主发义怒、天主惩罚的角度来看天主。天主的确是，也将会是我们的「判官」，但我们对「判官」的理解，有多大程度受未尽完善的世界观、自以为公义的司法制度所影响？就算法律专家，会否着意分辨世间的法律与创造者天主的法律？罪恶感亦会使人倾向视天主为可怕的判官。

若望福音记载耶稣给我们述说的天主，有个截然不同的图象，尤其在最后晚餐，即由今天开始至五旬节期间多台弥撒的福音所选读的章节所描绘的天主。今天耶稣说：「我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界」。每当耶稣谈及父、父的话、父的旨意时，祂指的都是信仰、交托、战胜黑暗的光明， 以及父的命令就是永生。耶稣说：「我所说的话， 要在末日审判」。所以，审判在于人在听取耶稣的教导后，以及在天主的各种恩宠中所作的抉择：选择接受祂，还是拒绝祂。

主耶稣，感谢祢给我们启示天主父。求祢加深我们对天父的认识，喜乐地善度此生。

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讀經一（他們也開始對希臘人講話，宣講耶穌基督的福音）
恭讀宗徒大事錄 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，遠至腓尼基，賽普勒斯和安提約基雅，只向猶太人宣講聖言。他們中間有一些賽普勒斯人和基勒乃人，他們來到安提約基，也開始對希臘人講話，宣講主耶穌。主的手和他們在一起，有許多人相信並歸向上主。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。——上主的聖言。

答唱詠 詠87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】普世萬民，請讚頌上主。（參看：詠117(116):1a）
或【答】阿肋路亞。
領：上主所愛的是建築在一切的聖山：熙雍的城門勝過雅各伯所有的帳棚。天主之城，人們講述妳的光榮事蹟！【答】
領：我在認識上主的人中間講述埃及和巴比倫，培肋舍特，提洛和雇士：“這些人都是在妳那裡出生。”談到熙雍，他們要說：“那一位和眾人都在她內出生；建立她的是至高的上主。”【答】
領：萬民登記戶口時，他們要這樣留名：“此人是在那裡出生。”他們要在節慶的舞蹈中歌唱：“我的家就在妳內。”【答】

福音（聖父和我是一體的）
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正舉行重建節。當時正是冬天。耶穌漫步在聖殿撒羅滿門廊下。猶太人就聚在祂周圍，對祂說：“祢讓我們懸疑不定，還要多久？如果祢是基督，就明確告訴我們吧。”耶穌回答他們說：“我告訴過你們，你們不相信。我以我父之名所做的工作替我作證。可是，你們不相信，因為你們不在我的羊群中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永不喪亡。沒人能從我的手中把他們奪去。那把他們賜給我的我父，超越一切，沒人能從我父手中把他們奪去。聖父和我是一體的。”

省思

福音提到一個猶太人十分重要的慶節 — 重建節（Hanukkah），也因為此節日，主耶穌再次來到聖殿，並遇到猶太人的質問。那些不相信耶穌是天主子的猶太人，要求祂證明自己是默西亞。

重建節是紀念瑪加伯時代清理聖殿，祝聖新祭壇的慶日（加上 4:59）。當時耶穌所到的聖殿， 後來也遭羅馬人拆 。這些歷史事件，讓人明白到真正的信仰，並非建立在能被毀壞的；主耶穌要我們從內心相信，並把信仰建立在與祂的關係上。因為如果人不願意與祂建立關係，更多的證明也是白廢。反之，如果人樂於真心認識並跟隨耶穌，那麼外在的標記，則能説明人深化這份信仰，而這份信仰也不能被奪走。這樣，與主同在的永生，才能得到保證。

復活期值得我們更深入反思：我們是否有接受主耶穌的邀請，在每天的生活中與祂同行，並放下對外在事物的依戀來跟隨祂？

主耶穌，感謝祢以復活的榮光光照我們，使我們能夠認清該追求什麼。求祢賜予恩寵，讓我們永遠跟隨祢。

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读经一（他们也开始对希腊人讲话，宣讲耶稣基督的福音）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，远至腓尼基，塞浦路斯和安提约基雅，只向犹太人宣讲圣言。他们中间有一些塞浦路斯人和基勒乃人，他们来到安提约基，也开始对希腊人讲话，宣讲主耶稣。主的手和他们在一起，有许多人相信并归向上主。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。——上主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】普世万民，请讚颂上主。（参看：咏117(116):1a）
或【答】阿肋路亚。
领：上主所爱的是建筑在一切的圣山：熙雍的城门胜过雅各伯所有的帐棚。天主之城，人们讲述妳的光荣事迹！【答】
领：我在认识上主的人中间讲述埃及和巴比伦，培肋舍特，提洛和雇士：“这些人都是在妳那里出生。”谈到熙雍，他们要说：“那一位和众人都在她内出生；建立她的是至高的上主。”【答】
领：万民登记户口时，他们要这样留名：“此人是在那里出生。”他们要在节庆的舞蹈中歌唱：“我的家就在妳内。”【答】

福音（圣父和我是一体的）
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正举行重建节。当时正是冬天。耶稣漫步在圣殿撒罗满门廊下。犹太人就聚在祂周围，对祂说：“祢让我们悬疑不定，还要多久？如果祢是基督，就明确告诉我们吧。”耶稣回答他们说：“我告诉过你们，你们不相信。我以我父之名所做的工作替我作证。可是，你们不相信，因为你们不在我的羊群中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永不丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。那把他们赐给我的我父，超越一切，没人能从我父手中把他们夺去。圣父和我是一体的。”

省思

福音提到一个犹太人十分重要的庆节 — 重建节（Hanukkah），也因为此节日，主耶稣再次来到圣殿，并遇到犹太人的质问。那些不相信耶稣是天主子的犹太人，要求祂证明自己是默西亚。

重建节是纪念玛加伯时代清理圣殿，祝圣新祭坛的庆日（加上 4:59）。当时耶稣所到的圣殿， 后来也遭罗马人拆 。这些历史事件，让人明白到真正的信仰，并非建立在能被毁坏的；主耶稣要我们从内心相信，并把信仰建立在与祂的关系上。因为如果人不愿意与祂建立关系，更多的证明也是白废。反之，如果人乐于真心认识并跟随耶稣，那么外在的标记，则能帮助人深化这份信仰，而这份信仰也不能被夺走。这样，与主同在的永生，才能得到保证。

复活期值得我们更深入反思：我们是否有接受主耶稣的邀请，在每天的生活中与祂同行，并放下对外在事物的依恋来跟随祂？

主耶稣，感谢祢以复活的荣光光照我们，使我们能够认清该追求什么。求祢赐予恩宠，让我们永远跟随祢。

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讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

答唱詠 詠42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的靈魂渴望生活的天主。（參看：詠42(41):3A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，我的靈魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一樣。我的靈魂渴望天主，生活的天主。我何時才能去瞻仰天主的面容？【答】
領：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他們要引導我，把我帶到祢的聖山，來到祢的住所。【答】
領：我要走到天主的祭壇，走到令我喜樂，令我歡喜的天主面前。天主，我的天主，我要彈奏豎琴讚頌祢。【答】

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

耶穌和祂的同胞一樣，用聖詠祈禱： 祂的信仰生活，祂的靈修，靠祈禱和天主的話語養育。一天，耶穌離開家園，開展祂要窮一生去履行的使命： 宣講天國福音。有關耶穌離家的決定，聖經沒說半句，但幾乎可以肯定，祂在熱切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二歲時在聖殿裡說的（路 2:49）。聖詠第四十二首的作者對天主的渴慕之情，想必也是耶穌的情懷。祂自己也曾多次表達祂的強烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐」（路 22:15）。祂是多麼渴望去完成祂應受的死亡洗禮（路 12:50），好讓我們承受生命的洗禮。祂說：「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」（路 12:49）。

身為基督徒，我們都應該是有強烈欲望的人— 不是那些要將我們困禁，要將我們壓倒的欲望， 而是能賦予我們生命力、正能量、遠大視野、幹勁和勇氣的渴望。

主耶穌，請把祢的愛火投到我們身上，使我們的心火因為渴望建設天國而熾熱地燃燒起來。

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读经一（天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是，伯多禄上耶路撒冷的时候，那些受割损的信徒质问他说：“你进了未受割损之人的家，和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说：“我在约帕城祈祷的时候，恍惚中，我看到了一个神视，好像有一片大布从天降下，四角着地，向我飘来。我朝里面定睛观看，看到里面有地上的四足动物，野兽，爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说：‘伯多禄，起来。宰了，吃吧。’可是，我说：‘主，千万不可，因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是，第二次，有个声音从天上来，说：‘天主创造的都是洁净的，你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次，随后，所有的一切又都撤回天上去了。正在那时，三个人出现在我们所在的房子前，他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说：要与他们同行，不要歧视他们。六个兄弟也与我同行，我们就进到那人的家。他告诉我们：他是如何看到天使站在他家中说：‘派人去约帕，吁求那被称作伯多禄的西满来，他要对你们说话，好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话，圣神有如最初落在我们身上那样，落在他们身上，我记起主说过的话，祂说：‘若翰以水施洗，可是，你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时，祂赐给我们的相同恩典，我是谁，我怎能阻止天主呢？”他们一听这话，便不再反对，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命。”

答唱咏 咏42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴望生活的天主。（参看：咏42(41):3A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一样。我的灵魂渴望天主，生活的天主。我何时才能去瞻仰天主的面容？【答】
领：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他们要引导我，把我带到祢的圣山，来到祢的住所。【答】
领：我要走到天主的祭坛，走到令我喜乐，令我欢喜的天主面前。天主，我的天主，我要弹奏竖琴讚颂祢。【答】

福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

耶稣和祂的同胞一样，用圣咏祈祷： 祂的信仰生活，祂的灵修，靠祈祷和天主的话语养育。一天，耶稣离开家园，开展祂要穷一生去履行的使命： 宣讲天国福音。有关耶稣离家的决定，圣经没说半句，但几乎可以肯定，祂在热切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二岁时在圣殿里说的（路 2:49）。圣咏第四十二首的作者对天主的渴慕之情，想必也是耶稣的情怀。祂自己也曾多次表达祂的强烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐」（路 22:15）。祂是多么渴望去完成祂应受的死亡洗礼（路 12:50），好让我们承受生命的洗礼。祂说：「我来是为把火投在地上， 我是多么切望它已经燃烧起来！」（路 12:49）。

身为基督徒，我们都应该是有强烈欲望的人— 不是那些要将我们困禁，要将我们压倒的欲望， 而是能赋予我们生命力、正能量、远大视野、干劲和勇气的渴望。

主耶稣，请把祢的爱火投到我们身上，使我们的心火因为渴望建设天国而炽热地燃烧起来。

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讀經一（天主使祂成為主和基督）
恭讀宗徒大事錄 2:14A,36-41
伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“願以色列全家確知：被你們釘在十字架上的耶穌，天主使祂成為主和基督。”眾人聽了這話，就心如刀割，他們問伯多祿和其他宗徒：“我的兄弟，我們要做什麼呢？”伯多祿對他們說：“你們都要悔改，並要因主耶穌基督之名受洗，好使你們的罪得赦，你們就會領受聖神的恩典。因為這是給你們和你們的兒女，所有遠方的人，就是上主我們的天主所召叫的人恩許。”他用許多別的論據作證，以此勸告他們：“你們要救自己脫離這可朽的世代。”那些接受祂訊息的人都受了洗，那天約增添了三千人。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
或【答】阿肋路亞。
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為祢在我的身邊，祢的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；祢用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我有生之日，只有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的聖殿，直到悠遠的日子。【答】

讀經二（你們歸依了你們的靈牧和監督）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:20B-25
親愛的：如果你們因行善而受苦時仍能忍耐，這是在天主前的恩典。因為你們為此蒙召，因為基督也為你們受苦，給你們留下一個榜樣，好讓你們追隨祂的足跡。祂沒有犯罪，在祂口中沒有詭詐。祂受侮辱時，沒有回應；祂受苦的時候，沒有還以威脅；祂反而把自己交給公義審判的天主。祂在十字架上親身承擔我們的罪過，好使我們脫免罪過，為義而生活。你們因祂的創傷得到了醫治。因為你們曾如同迷途的羔羊，現在，你們歸依了你們的靈牧和監督。

福音（我是羊的門）
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說：“我實實在在對你們說：凡不從門進入羊棧，而是從別處爬進去的，就是賊和強盜。但是，從門進入羊棧的，就是羊的牧者。看門的人為他開門，牧者按照名字呼喚自己的羊，領他們出來的時候，羊聽他的聲音。他放出自己的羊以後，就走在他們前面，羊跟隨他，因為他們認出他的聲音。但是，他們不會跟隨陌生人，而是從他們面前逃走，因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用了這種修辭手法，法利賽人仍然不知道祂想告訴他們什麼。於是，耶穌再說：“我實實在在對你們說：我是羊的門。在我之前來是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我是羊。凡經過我進入羊棧的，就會得救，能進出自由，並能找到牧場。賊來，只能偷盜，殺戮和毀壞；我來，為使他們能獲得生命，並能獲得更豐富的生命。”

省思

耶穌把跟隨祂的人，比作是祂羊棧裡的羊。相信即使在今天，聽眾的腦海裡，也不難浮現出牧羊人和他看守的羊不分晝夜地待在一起的生動畫面。牧羊人給每只羊取名，按照牠們的名字呼喚牠們。每只羊都屬於他，每只羊跟他都有著一種獨特的聯繫。牧羊人帶領、牧放、保護牠們。

我們都自認是「主的羊」，很多時候也會深切體會到被祂所保護，但我們還需意識到，在「羊群」中，每個人跟主的關係都是獨特的。祂呼喚每一個人，有祂特別的方式。

耶穌又說：「我是羊的門」。凡經過這扇門， 便有更豐富的生命；沒有經過這扇門的，欲把羊「偷竊、殺害、毀滅」。自然地，我們都希望經過耶穌這扇門，好享更豐盛的生命。但事實上，快節奏的生活，容易令我們來不及思考，不容易分辨哪些是來自耶穌，哪些是來自「盜賊」？

復活期第四主日是善牧主日，又稱為世界聖召祈禱日。

善牧耶穌，求祢給我們恩賜敏銳的心，教我們擅於辨別祢的聲音，並能聽之從之；又求祢派遣更多工人，收割祢的莊稼。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主使祂成为主和基督）
恭读宗徒大事录 2:14A,36-41
伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“愿以色列全家确知：被你们钉在十字架上的耶稣，天主使祂成为主和基督。”众人听了这话，就心如刀割，他们问伯多禄和其他宗徒：“我的兄弟，我们要做什么呢？”伯多禄对他们说：“你们都要悔改，并要因主耶稣基督之名受洗，好使你们的罪得赦，你们就会领受圣神的恩典。因为这是给你们和你们的儿女，所有远方的人，就是上主我们的天主所召叫的人恩许。”他用许多别的论据作证，以此劝告他们：“你们要救自己脱离这可朽的世代。”那些接受祂讯息的人都受了洗，那天约增添了三千人。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我有生之日，只有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的圣殿，直到悠远的日子。【答】

读经二（你们归依了你们的灵牧和监督）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:20B-25
亲爱的：如果你们因行善而受苦时仍能忍耐，这是在天主前的恩典。因为你们为此蒙召，因为基督也为你们受苦，给你们留下一个榜样，好让你们追随祂的足迹。祂没有犯罪，在祂口中没有诡诈。祂受侮辱时，没有回应；祂受苦的时候，没有还以威胁；祂反而把自己交给公义审判的天主。祂在十字架上亲身承担我们的罪过，好使我们脱免罪过，为义而生活。你们因祂的创伤得到了医治。因为你们曾如同迷途的羔羊，现在，你们归依了你们的灵牧和监督。

福音（我是羊的门）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在对你们说：凡不从门进入羊栈，而是从别处爬进去的，就是賊和强盗。但是，从门进入羊栈的，就是羊的牧者。看门的人为他开门，牧者按照名字呼唤自己的羊，领他们出来的时候，羊听他的声音。他放出自己的羊以后，就走在他们前面，羊跟随他，因为他们认出他的声音。但是，他们不会跟随陌生人，而是从他们面前逃走，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用了这种修辞手法，法利赛人仍然不知道祂想告诉他们什么。于是，耶稣再说：“我实实在在对你们说：我是羊的门。在我之前来是贼和强盗，羊没有听从他们。我是羊。凡经过我进入羊栈的，就会得救，能进出自由，并能找到牧场。贼来，只能偷盗，杀戮和毁坏；我来，为使他们能获得生命，并能获得更丰富的生命。”

省思

耶稣把跟随祂的人，比作是祂羊栈里的羊。相信即使在今天，听众的脑海里，也不难浮现出牧羊人和他看守的羊不分昼夜地待在一起的生动画面。牧羊人给每只羊取名，按照牠们的名字呼唤牠们。每只羊都属于他，每只羊跟他都有着一种独特的联系。牧羊人带领、牧放、保护牠们。

我们都自认是「主的羊」，很多时候也会深切体会到被祂所保护，但我们还需意识到，在「羊群」中，每个人跟主的关系都是独特的。祂呼唤每一个人，有祂特别的方式。

耶稣又说：「我是羊的门」。凡经过这扇门， 便有更丰富的生命；没有经过这扇门的，欲把羊「偷窃、杀害、毁灭」。自然地，我们都希望经过耶稣这扇门，好享更丰盛的生命。但事实上，快节奏的生活，容易令我们来不及思考，不容易分辨哪些是来自耶稣，哪些是来自「盗贼」？

复活期第四主日是善牧主日，又称为世界圣召祈祷日。

善牧耶稣，求祢给我们恩赐敏锐的心，教我们擅于辨别祢的声音，并能听之从之；又求祢派遣更多任务人，收割祢的庄稼。

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讀經一（我的兒子也問候你們）
恭讀聖伯多祿前書 5:5B-14
親愛的：彼此交往時，你們要穿上謙卑的服裝，因為：天主拒絕驕傲人，眷顧謙卑人。因此，你們要屈服天主大能的手下，使祂在恰當的時候能提拔你們。把你們的一切憂慮都交托給祂，因為祂會照料你們。你們要清醒和醒寤。你們的敵人魔鬼如同咆哮的獅子一樣四處遊蕩，尋找可以吞噬的人。你們要以堅定的信德抵擋他，要知道你們全世界的兄弟姐妹都在經受相同的痛苦。那藉著基督耶穌，召叫你們進入祂永遠光榮的萬恩天主，在你們稍受苦難以後，必要親自重生，堅定，強健，穩固你們。願權能永遠歸於祂。亞孟。
我通過我認為忠信的息耳瓦諾弟兄給你們寫了這封信，以此勸勉你們，證明這實在是天主的恩典。你們要堅定。那被揀選的巴比倫教會問候你們，我的兒子馬爾谷也問候你們。你們要以愛的吻彼此問候。願平安與所有在基督內的你們同在。

答唱詠 詠89(88):2-3,6-7,16-17
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的恩惠；我的口要世世代代頌揚祢的忠信。因為祢曾說：“我的良善永定奠定。”祢在天上確定了祢的忠信。【答】
領：上主，諸天稱頌祢的奇事；聖者在集會中稱頌祢的信實。因為諸天之上，誰能與上主相比？天主的眾子中間，有誰相似上主？【答】
領：懂得歡唱的百姓真是有福，上主，他們在祢的榮光中前行。他們整日因祢的名字喜樂，因祢的正義受到尊崇。【答】

福音（向一切受造宣講福音）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
耶穌向十一宗徒顯現，對他們說：“你們要去到全世界，向一切受造宣講福音。相信而受洗的人必得救；不相信的必被定罪。那些相信的人，必有這些奇跡與他們相隨：他們要因我的名字驅逐魔鬼，講新語言，如果他們喝了什麼致死的食物，致死的食物也不會害他們。他們要在病人身上覆手，病人就會痊癒。”主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們卻出去到處宣講，救主和他們一起工作，藉伴隨的神跡證實所傳的聖言。

省思

耶穌開始公開生活時說的第一句話是：「你們悔改，信從福音吧！」（穀 1:15）；祂離開世界前對門徒們說的最後一句話是「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」。可見，祂以一生貫之的就是福傳。如果祂的第一句話是「就職演說」，祂最後一句話就是臨別遺囑，這都是一個人一生中最重要的話。

祂一生的使命是福傳，所以也培養了繼續其使命的「宗徒」。「宗徒」的意思是「被派遣者」， 所以成為門徒，就是成為福傳的使徒。過去常區別門徒與使徒的身分，然而教宗方濟各在《福音的喜樂》中說：「我們不再說我們是『門徒』或『使徒』， 我們永遠是『以福傳為重的門徒』。」

值得留意的是，在耶穌升天的遺囑中，祂也許給門徒們一個承諾，就是賜給他們行奇跡的德能， 為「證實所傳的道理」。福音是天主拯救的喜訊， 它表現在對魔鬼的征服、萬物的和諧及身心的治癒上。耶穌列出的奇跡就是這些事的標記，也是針對靈界、物界與人間進行福傳的結果。

主基督，因著祢的召叫和承諾，但願我們都不負基督徒的使命。

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读经一（我的儿子也问候你们）
恭读圣伯多禄前书 5:5B-14
亲爱的：彼此交往时，你们要穿上谦卑的服装，因为：天主拒绝骄傲人，眷顾谦卑人。因此，你们要屈服天主大能的手下，使祂在恰当的时候能提拔你们。把你们的一切忧虑都交托给祂，因为祂会照料你们。你们要清醒和醒寤。你们的敌人魔鬼如同咆哮的狮子一样四处游荡，寻找可以吞噬的人。你们要以坚定的信德抵挡他，要知道你们全世界的兄弟姐妹都在经受相同的痛苦。那藉着基督耶稣，召叫你们进入祂永远光荣的万恩天主，在你们稍受苦难以后，必要亲自重生，坚定，强健，稳固你们。愿权能永远归于祂。亚孟。
我通过我认为忠信的息耳瓦诺弟兄给你们写了这封信，以此劝勉你们，证明这实在是天主的恩典。你们要坚定。那被拣选的巴比伦教会问候你们，我的儿子马尔谷也问候你们。你们要以爱的吻彼此问候。愿平安与所有在基督内的你们同在。

答唱咏 咏89(88):2-3,6-7,16-17
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的恩惠；我的口要世世代代颂扬祢的忠信。因为祢曾说：“我的良善永定奠定。”祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：上主，诸天称颂祢的奇事；圣者在集会中称颂祢的信实。因为诸天之上，谁能与上主相比？天主的众子中间，有谁相似上主？【答】
领：懂得欢唱的百姓真是有福，上主，他们在祢的荣光中前行。他们整日因祢的名字喜乐，因祢的正义受到尊崇。【答】

福音（向一切受造宣讲福音）
恭读圣马尔谷福音 16:15-20
耶稣向十一宗徒显现，对他们说：“你们要去到全世界，向一切受造宣讲福音。相信而受洗的人必得救；不相信的必被定罪。那些相信的人，必有这些奇迹与他们相随：他们要因我的名字驱逐魔鬼，讲新语言，如果他们喝了什么致死的食物，致死的食物也不会害他们。他们要在病人身上覆手，病人就会痊愈。”主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们却出去到处宣讲，救主和他们一起工作，藉伴随的神迹证实所传的圣言。

省思

耶稣开始公开生活时说的第一句话是：「你们悔改，信从福音吧！」（谷 1:15）；祂离开世界前对门徒们说的最后一句话是「往普天下去，向一切受造物宣传福音」。可见，祂以一生贯之的就是福传。如果祂的第一句话是「就职演说」，祂最后一句话就是临别遗嘱，这都是一个人一生中最重要的话。

祂一生的使命是福传，所以也培养了继续其使命的「宗徒」。「宗徒」的意思是「被派遣者」， 所以成为门徒，就是成为福传的使徒。过去常区别门徒与使徒的身分，然而教宗方济各在《福音的喜乐》中说：「我们不再说我们是『门徒』或『使徒』， 我们永远是『以福传为重的门徒』。」

值得留意的是，在耶稣升天的遗嘱中，祂也许给门徒们一个承诺，就是赐给他们行奇迹的德能， 为「证实所传的道理」。福音是天主拯救的喜讯， 它表现在对魔鬼的征服、万物的和谐及身心的治愈上。耶稣列出的奇迹就是这些事的标记，也是针对灵界、物界与人间进行福传的结果。

主基督，因着祢的召叫和承诺，但愿我们都不负基督徒的使命。

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