标签： 每日和平圣言

讀經一（你要如同充軍的人那樣，從你住的地方出發）
恭讀厄則克耳先知書 12:1-12
上主的話傳給我說：人子，你生活在悖逆的家中，他們有眼，卻不看，他們有耳，卻不聽，因為他們是悖逆的家族。至於你，人子，白天，他們觀看的時候，你要準備行李，好像要去充軍一樣；在他們觀看的時候，你要從你所住的地方遷移到別處，或許他們會發現自己是一個悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他們觀看的時候，你要如同充軍的人那樣出去，你要在他們面前，在牆上挖一個洞，從那洞裡走過去。他們看著你的時候，你要背起行李，在夜間出發；遮掩你的臉，好使你看不見地面，因為我已使你成為以色列家的一個預兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充軍者的行李，晚上，我在牆上挖了一個洞，從我手挖的洞裡走過去，當著他們的面，背起我的行李，在夜間出發。
清晨，上主的話傳給我說：人子，以色列家，那悖逆的家族，他們問你在做什麼了嗎？告訴他們：上主天主這樣說：關於耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神諭。我為你們是一個預兆：我所做的，也要實現在他們身上；他們要被擄去充軍。在他們中間的首領，要背上他們的行李，在夜間出發。他們要在牆上挖一個洞，為叫他們出去，他們要蒙著臉，致使他們再不能親眼看到這地方。

答唱詠 詠78(77):56-57,58-59,61-62
【答】不要忘記上主所做的一切。（參看：詠78(77):7B）
領：他們以背教試探至高的天主；他們拒絕遵守祂的法令。他們有如自己的祖先那樣誤入歧途，他們背叛天主有如邪曲的弓。【答】
領：他們以他們建造的高丘令上主動怒，以他們的偶像激起上主的嫉妒。天主一聽，大為震怒，徹底棄絕了以色列。【答】
領：祂把自己的力量交給囚禁者，祂把自己的光榮交在仇敵的手中。祂遺棄了自己的子民，把他們交給刀劍，對自己的產業，大發雷霆。【答】

福音（我對你說，不是七次，而是七十個七次）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
那時候，伯多祿上前來，對耶穌說：“主，如果我的兄弟得罪我，我要寬恕他幾次呢？多達七次嗎？”耶穌回答說：“我對你說，不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個決定和自己的僕人清算的國王。當他開始算帳的時候，有人把一個欠他巨額債務的人帶到他的跟前。由於他沒有辦法償還，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，連同他的產業一起變賣，以此償還他欠的債務。那僕人就俯伏朝拜，說：容忍我吧，我一定會還給你的。主人就可憐那僕人，讓他走了，免除了他的債務。那僕人離開的時候，看到一個欠他小額債務的僕人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他說：償還你欠我的債。他的僕人就跪下，求他說：請容忍我，我一定會還給你的。可是，他拒絕了，反而把僕人關進監獄，直到他還清了那債務。那僕人的同伴看到所發生的一切，深感不安，他們去找主人，把整件事都報告給他。他的主人叫過他來，對他說：你是個惡僕！因你懇求我，我免了你的全部債務。你難道不該像我可憐你那樣，憐憫你的同伴嗎？那主人因為憤怒，就把他交給刑役，直到他還清他的全部債務。除非你們每人發自內心寬恕自己的兄弟，我的天父也會這樣對待你們。”
耶穌講完這些話，就離開加里肋亞，渡過約旦河，來到猶太境內。

省思

厄則克耳先知奉上主的話，白天準備行囊，晚上在牆上鑿洞，讓以色列民看見他背著行囊，在黑夜出發，藉此象徵警告以民：若不悔改，就要被充軍異地。

聖詠作者認為罪惡滿盈的以民，遭遇災禍，落入敵手，是因為上主發義怒。

福音中，伯多祿問耶穌寬恕弟兄的次數，耶穌答說的七十個七次，是指無限量的寬恕。

當看到別人行差踏錯，陷入困境或招致災禍時，我也許會有聖詠作者的想法，以為天主在發義怒，將人懲罰，甚至有時還認為人罪有應得。我又覺悟到自己不應在此停留，我應向厄則克耳借鏡， 要具備先知的精神。我要聽天主的話，不辭勞苦地用合適的方法勸告他人，因為天主希望所有人都改過遷善。我們與人共處，很容易放大人們對自己的不是，對自己的錯處則輕輕帶過，甚至堅持自己是沒有錯的。主耶穌在福音中，指出了當中的關係： 天父要我們學習不斷地寬恕，猶如祂對我們的寬大包容一樣。

主，求祢教我虛心反省自己，並以寬宏大方對待他人。

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读经一（你要如同充军的人那样，从你住的地方出发）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：人子，你生活在悖逆的家中，他们有眼，却不看，他们有耳，却不听，因为他们是悖逆的家族。至于你，人子，白天，他们观看的时候，你要准备行李，好像要去充军一样；在他们观看的时候，你要从你所住的地方迁移到别处，或许他们会发现自己是一个悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他们观看的时候，你要如同充军的人那样出去，你要在他们面前，在墙上挖一个洞，从那洞里走过去。他们看着你的时候，你要背起行李，在夜间出发；遮掩你的脸，好使你看不见地面，因为我已使你成为以色列家的一个预兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充军者的行李，晚上，我在墙上挖了一个洞，从我手挖的洞里走过去，当着他们的面，背起我的行李，在夜间出发。
清晨，上主的话传给我说：人子，以色列家，那悖逆的家族，他们问你在做什么了吗？告诉他们：上主天主这样说：关于耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神谕。我为你们是一个预兆：我所做的，也要实现在他们身上；他们要被掳去充军。在他们中间的首领，要背上他们的行李，在夜间出发。他们要在墙上挖一个洞，为叫他们出去，他们要蒙着脸，致使他们再不能亲眼看到这地方。

答唱咏 咏78(77):56-57,58-59,61-62
【答】不要忘记上主所做的一切。（参看：咏78(77):7B）
领：他们以背教试探至高的天主；他们拒绝遵守祂的法令。他们有如自己的祖先那样误入歧途，他们背叛天主有如邪曲的弓。【答】
领：他们以他们建造的高丘令上主动怒，以他们的偶像激起上主的嫉妒。天主一听，大为震怒，彻底弃绝了以色列。【答】
领：祂把自己的力量交给囚禁者，祂把自己的光荣交在仇敌的手中。祂遗弃了自己的子民，把他们交给刀剑，对自己的产业，大发雷霆。【答】

福音（我对你说，不是七次，而是七十个七次）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时候，伯多禄上前来，对耶稣说：“主，如果我的兄弟得罪我，我要宽恕他几次呢？多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个决定和自己的仆人清算的国王。当他开始算帐的时候，有人把一个欠他巨额债务的人带到他的跟前。由于他没有办法偿还，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，连同他的产业一起变卖，以此偿还他欠的债务。那仆人就俯伏朝拜，说：容忍我吧，我一定会还给你的。主人就可怜那仆人，让他走了，免除了他的债务。那仆人离开的时候，看到一个欠他小额债务的仆人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他说：偿还你欠我的债。他的仆人就跪下，求他说：请容忍我，我一定会还给你的。可是，他拒绝了，反而把仆人关进监狱，直到他还清了那债务。那仆人的同伴看到所发生的一切，深感不安，他们去找主人，把整件事都报告给他。他的主人叫过他来，对他说：你是个恶仆！因你恳求我，我免了你的全部债务。你难道不该像我可怜你那样，怜悯你的同伴吗？那主人因为愤怒，就把他交给刑役，直到他还清他的全部债务。除非你们每人发自内心宽恕自己的兄弟，我的天父也会这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，渡过约旦河，来到犹太境内。

省思

厄则克耳先知奉上主的话，白天准备行囊，晚上在墙上凿洞，让以色列民看见他背着行囊，在黑夜出发，藉此象征警告以民：若不悔改，就要被充军异地。

圣咏作者认为罪恶满盈的以民，遭遇灾祸，落入敌手，是因为上主发义怒。

福音中，伯多禄问耶稣宽恕弟兄的次数，耶稣答说的七十个七次，是指无限量的宽恕。

当看到别人行差踏错，陷入困境或招致灾祸时，我也许会有圣咏作者的想法，以为天主在发义怒，将人惩罚，甚至有时还认为人罪有应得。我又觉悟到自己不应在此停留，我应向厄则克耳借镜， 要具备先知的精神。我要听天主的话，不辞劳苦地用合适的方法劝告他人，因为天主希望所有人都改过迁善。我们与人共处，很容易放大人们对自己的不是，对自己的错处则轻轻带过，甚至坚持自己是没有错的。主耶稣在福音中，指出了当中的关系： 天父要我们学习不断地宽恕，犹如祂对我们的宽大包容一样。

主，求祢教我虚心反省自己，并以宽宏大方对待他人。

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讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

答唱詠 詠113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光榮高過諸天。（參看：詠113(112):4B）
或【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：願上主的名受讚頌，從日出之地，直到日落之地。上主高越列國萬邦；諸天之上，是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，祂住在高處，俯身觀看上天和下地？【答】

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

今天福音的第 17 節兩度提到「教會」，予人教會在耶穌受難、死亡與復活之前，已成立的印象。有聖經學者認為，復活之前的耶穌，沒有用過「教會」一詞，此處只是聖史的倒裝敘述，即是把後來發生的事，投射到先前的境況裡。

教會成立之日乃在耶穌復活之後第五十天，即聖神降臨的五旬節那天。當然，當耶穌在加里肋亞給十一位宗徒顯現，並派遣他們往訓萬民時，教會的使命已被肯定了。

第 17 節談及的內容極之嚴重，相等於教會的「絕罰」。雖然經過三個步驟，仍與耶穌一直標榜的慈悲與寬恕，有點格格不入。跟上文耶穌所講的亡羊喻，及下文寬恕弟兄七十個七次的寬恕之道， 亦有點兩樣。或許，這也正是耶穌的意思：在執行絕罰之前，團體要盡一切可能，抱著最大的愛心和寬恕來感動犯錯的人，並助他改過。到了第 19 節， 耶穌提到天父會成就我們的祈禱，是在暗示絕罰的程式要在祈禱中進行吧！

主，請幫助教會的領導人，以愛心、慈悲心、寬恕心，並透過祈禱，處理教會的事務。

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读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。

答唱咏 咏113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光荣高过诸天。（参看：咏113(112):4B）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在直到永远。【答】
领：愿上主的名受讚颂，从日出之地，直到日落之地。上主高越列国万邦；诸天之上，是祂的光荣。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，祂住在高处，俯身观看上天和下地？【答】

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

今天福音的第 17 节两度提到「教会」，予人教会在耶稣受难、死亡与复活之前，已成立的印象。有圣经学者认为，复活之前的耶稣，没有用过「教会」一词，此处只是圣史的倒装叙述，即是把后来发生的事，投射到先前的境况里。

教会成立之日乃在耶稣复活之后第五十天，即圣神降临的五旬节那天。当然，当耶稣在加里肋亚给十一位宗徒显现，并派遣他们往训万民时，教会的使命已被肯定了。

第 17 节谈及的内容极之严重，相等于教会的「绝罚」。虽然经过三个步骤，仍与耶稣一直标榜的慈悲与宽恕，有点格格不入。跟上文耶稣所讲的亡羊喻，及下文宽恕弟兄七十个七次的宽恕之道， 亦有点两样。或许，这也正是耶稣的意思：在执行绝罚之前，团体要尽一切可能，抱着最大的爱心和宽恕来感动犯错的人，并助他改过。到了第 19 节， 耶稣提到天父会成就我们的祈祷，是在暗示绝罚的程序要在祈祷中进行吧！

主，请帮助教会的领导人，以爱心、慈悲心、宽恕心，并透过祈祷，处理教会的事务。

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讀經一（祂給我吃這書卷，這書卷在我口中甜如蜜）
恭讀厄而克耳先知書 2:8-3:4
上主天主對我說：至於你，人子，我對你說話的時候，要聽，不要如同這悖逆的家族一樣悖逆，而是要張口吃我要你吃下的。那時，我看到有一隻手向我伸來，那手裡有一卷書卷，祂把那書卷在我面前展開。書卷的前後都寫滿了字，寫的是：“哀悼，哀號，悲痛！”於是，祂對我說：“人子，不論你在這裡找到什麼，都要吃下。吃下這書卷，然後去，對以色列家族說話。”於是，我開口，祂把這書卷拿給我吃。接著，祂對我說：“人子，用我賜給你的書卷填飽你的胃。”我吃了，這書卷在我口中甜如蜜。祂說：“人子，現在，去以色列家族，對他們說我對他們說的話。”

答唱詠 詠119(118):14,24,72,103,111,131
【答】上主，祢許給我口舌的恩許，何等甘飴。（參看：詠119(118):103A）
領：我喜愛祢法令的道路，就如喜愛一切的財富。我喜愛祢的法令，它們是我的良師益友。【答】
領：對我而言，祢口中的法律比千萬的金銀還要寶貴。祢的恩許，在我的上顎，何等甘飴，對我的口而言，比蜂蜜還甜！【答】
領：祢的法令是我永遠的產業，他們是我心歡喜之所在。我張嘴嗟歎，渴望得到祢的規命。【答】

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

省思

「這卷書在我嘴裡甘甜如蜜」。甜蜜的天主聖言，具有先知性的功能，不僅預見未來，更能開啟我們的眼目，讓我們看見當下應走的道路，使我們放棄封閉和貧乏的個人主義，以愛去展開互相分享和精誠團結的嶄新途徑。天主聖言的甜蜜，引導我們去和所有人分享它，並宣佈其中所蘊含的確切希望。

「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國」；聖經不是驕傲的人所能瞭解的。讀聖經的人，愈謙小，念起來愈透徹，愈感悟當中的高超。如果驕傲地看，會覺得聖經是平凡的，我們的心就會依然冰冷，眼睛仍舊緊閉，如同對天主「叛逆的家族」。我們要謙遜地敞開我們的心思意念，祈求聖神帶領，和聖經發展出一份更密切的關係，讓聖經充滿我們的五內，進入我們的生命，永遠與我們同在。

天主，祢的聖言比蜂蜜更要甘美！聖言的珍貴，連千萬的金銀也不能相比！求祢啟迪我們，讓我們喜愛聖言，勝過一切財富。

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读经一（祂给我吃这书卷，这书卷在我口中甜如蜜）
恭读厄而克耳先知书 2:8-3:4
上主天主对我说：至于你，人子，我对你说话的时候，要听，不要如同这悖逆的家族一样悖逆，而是要张口吃我要你吃下的。那时，我看到有一只手向我伸来，那手里有一卷书卷，祂把那书卷在我面前展开。书卷的前后都写满了字，写的是：“哀悼，哀号，悲痛！”于是，祂对我说：“人子，不论你在这里找到什么，都要吃下。吃下这书卷，然后去，对以色列家族说话。”于是，我开口，祂把这书卷拿给我吃。接着，祂对我说：“人子，用我赐给你的书卷填饱你的胃。”我吃了，这书卷在我口中甜如蜜。祂说：“人子，现在，去以色列家族，对他们说我对他们说的话。”

答唱咏 咏119(118):14,24,72,103,111,131
【答】上主，祢许给我口舌的恩许，何等甘饴。（参看：咏119(118):103A）
领：我喜爱祢法令的道路，就如喜爱一切的财富。我喜爱祢的法令，它们是我的良师益友。【答】
领：对我而言，祢口中的法律比千万的金银还要宝贵。祢的恩许，在我的上颚，何等甘饴，对我的口而言，比蜂蜜还甜！【答】
领：祢的法令是我永远的产业，他们是我心欢喜之所在。我张嘴嗟叹，渴望得到祢的规命。【答】

福音（不要轻看这些小子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
那时候，门徒来到耶稣跟前，对耶稣说：“天国里，谁最大呢？”祂叫一个孩子来，把他放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得如同孩子一样，决不会进入天国。谁若如同这个孩子一样谦卑，这人就是天国里最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。”
“你们要小心，不要轻看这些小子中的一个，因为我对你们说：他们在天上的天使常仰望我天父的面容。你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，它们中的一只羊误入歧途，那人岂不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，会比那九十九只没有误入歧途的羊更加欢喜。同样，你们的天父也不愿这些小子中的一个丧亡。”

省思

「这卷书在我嘴里甘甜如蜜」。甜蜜的天主圣言，具有先知性的功能，不仅预见未来，更能开启我们的眼目，让我们看见当下应走的道路，使我们放弃封闭和贫乏的个人主义，以爱去展开互相分享和精诚团结的崭新途径。天主圣言的甜蜜，引导我们去和所有人分享它，并宣布其中所蕴含的确切希望。

「你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国」；圣经不是骄傲的人所能了解的。读圣经的人，愈谦小，念起来愈透彻，愈感悟当中的高超。如果骄傲地看，会觉得圣经是平凡的，我们的心就会依然冰冷，眼睛仍旧紧闭，如同对天主「叛逆的家族」。我们要谦逊地敞开我们的心思意念，祈求圣神带领，和圣经发展出一份更密切的关系，让圣经充满我们的五内，进入我们的生命，永远与我们同在。

天主，祢的圣言比蜂蜜更要甘美！圣言的珍贵，连千万的金银也不能相比！求祢启迪我们，让我们喜爱圣言，胜过一切财富。

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讀經一（天主喜愛樂意施捨的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，必少量收穫，大量播種的，必大量收穫。每人都按照自己的心意行事，不要悲傷，也不要勉強，因為天主喜愛樂意施捨的人。此外，天主能賜給你豐厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富於行各種善工。正如經上記載：祂白白施捨，施捨給窮人，他的仁義永遠常存。那供給播種者種子，供給食糧作吃食的，必多多供給你種子，增多你公義的出產。

答唱詠 詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】樂善好施，好施於困苦之人的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
領：敬畏上主，極喜愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的後嗣必定強盛；義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領：樂善好施，按公道處理自己的事務的人，必蒙受祝福；他總不為人所動，義人要永遠被紀念。【答】
領：他不會因兇信而驚惶，他心志堅定，信賴上主。他內心堅定，決不害怕，他要看到他的仇敵蒙羞。【答】
領：他慷慨施捨窮人，他的慷慨永遠長存；他的頭角在光榮中高舉。【答】

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

聖老楞佐執事和天朝諸聖，透過殉道和聖善、傑出的德行，見證了今天的福音 — 麥子不落在地裡死了，才結出許多子粒來；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。在當今自我為上、功利為先的文化，放下自身利益，為他人著想，不是一件容易的事。我們甚至也許會因為他人不感恩， 沒有表達謝意而傷感，因而放棄繼續服務和獻愛心。

聖保祿在讀經一，鼓勵格林多的信友，也同在鼓勵我們，要喜樂地付出，因為天主喜愛樂捐的人。其實，只有我們經驗到了天主的大愛，建立了跟天主的親密關係，我們的奉獻和付出才會愈來愈無私，才會像師傅耶穌那樣，能夠把跟天主的關係放在首位。這樣，死於自我，結出果實，自然是順理成章的事。這個無私奉獻、死於自我的過程可能很漫長，不是馬上看到果實，所以，我們需要祈求堅韌和犧牲的精神，好能在家庭、團體、工作崗位上，不斷死於自我，結出善果。

主耶穌，請賜我堅韌的精神，不急於求成，不好大喜功，只願透過服務他人來愛祢。

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读经一（天主喜爱乐意施舍的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，必少量收获，大量播种的，必大量收获。每人都按照自己的心意行事，不要悲伤，也不要勉强，因为天主喜爱乐意施舍的人。此外，天主能赐给你丰厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富于行各种善工。正如经上记载：祂白白施舍，施舍给穷人，他的仁义永远常存。那供给播种者种子，供给食粮作吃食的，必多多供给你种子，增多你公义的出产。

答唱咏 咏112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】乐善好施，好施于困苦之人的人，真是有福。（参看：咏112(111):5A）
领：敬畏上主，极喜爱祂诫命的人，真是有福。他在世上的后嗣必定强盛；义人的后裔必蒙受祝福。【答】
领：乐善好施，按公道处理自己的事务的人，必蒙受祝福；他总不为人所动，义人要永远被纪念。【答】
领：他不会因凶信而惊惶，他心志坚定，信赖上主。他内心坚定，决不害怕，他要看到他的仇敌蒙羞。【答】
领：他慷慨施舍穷人，他的慷慨永远长存；他的头角在光荣中高举。【答】

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

圣老楞佐执事和天朝诸圣，透过殉道和圣善、杰出的德行，见证了今天的福音 — 麦子不落在地里死了，才结出许多子粒来；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。在当今自我为上、功利为先的文化，放下自身利益，为他人着想，不是一件容易的事。我们甚至也许会因为他人不感恩， 没有表达谢意而伤感，因而放弃继续服务和献爱心。

圣保禄在读经一，鼓励格林多的信友，也同在鼓励我们，要喜乐地付出，因为天主喜爱乐捐的人。其实，只有我们经验到了天主的大爱，建立了跟天主的亲密关系，我们的奉献和付出才会愈来愈无私，才会像师傅耶稣那样，能够把跟天主的关系放在首位。这样，死于自我，结出果实，自然是顺理成章的事。这个无私奉献、死于自我的过程可能很漫长，不是马上看到果实，所以，我们需要祈求坚韧和牺牲的精神，好能在家庭、团体、工作岗位上，不断死于自我，结出善果。

主耶稣，请赐我坚韧的精神，不急于求成，不好大喜功，只愿透过服务他人来爱祢。

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讀經一（出來，在山上，站在上主面前）
恭讀列王紀上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄裡亞來到一個山洞躲避。上主對他說：“出來，在山上，站在上主面前；上主要從那裡經過。”在上主面前，狂風大作，裂山碎石，可是，上主不在那風中。風以後有地震，可是，上主不地震中。地震以後有火，可是，上主不在火中。火以後，有輕微細弱的風聲。厄裡亞一聽到那風聲，就用外衣蒙住臉，出來，站在洞口。

答唱詠 詠85(84):9ab,10,11-12,13-14
【答】上主，求祢向我們顯示祢的仁慈，賜給我們祢的救恩。（參看：詠85(84):8）
領：我要聽上主說的話，祂給祂的子民和祂的信徒談論和平。祂的救恩親近所有敬畏祂的人，祂的光榮住在我們的地上。【答】
領：仁慈和忠信要相會，正義與和平要相親。地上要長出忠信，正義要從天上俯看。【答】
領：上主要親自廣施慈惠，我們土地必要豐收。正義要走在祂的面前，給祂的腳步預備道路。【答】

讀經二（我甘心情願為我的兄弟姐妹的緣故受詛咒）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們：我在基督內講真話，沒有說謊，我的良心和聖神一起為我作證，我的心中滿是悲傷，我心中不斷的痛苦。因為我甘心情願為了我的子民，我血統的同胞的緣故受詛咒。他們是以色列人；義子的名份，光榮，盟約，法律，敬禮，恩許都是他們的；聖祖是他們的，也是從他們來的；按照血統來說，基督也是從他們來的，祂就是那萬有之上，世世代代永受頌讚的天主。亞孟。

福音（命我在水面上到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”

省思

我們都會遇到困境，看不清前路，正如今天讀經中的厄裡亞、保祿和伯多祿一樣。厄裡亞被以民追殺，逃到山中，憂心如焚，不知還可以怎樣挽回百姓對天主的信賴；保祿為同胞猶太人的得救，甘願受苦，但也不知能否做到；伯多祿為跟隨耶穌，踏足水面，卻因信心不夠而陷入危機。在他們的困境中，天主給他們說話：天主叫厄裡亞出來；天主呼應保祿的良心；耶穌拉著伯多祿，指明他信德不足。天主在我們的困境中， 會主動扶持，在我們的身邊呼喚。

厄裡亞在暴風、地震和烈火中，都未能找到天主，但在微風中，他找著了。我們面對困難， 猶如身處暴風烈火，忙亂到意識不到天主。此時，我們應靜下來，聆聽天主的話語，讓天主工作。有句說話來自聖方濟各．沙雷氏：「每個人每天都需要半小時的祈禱；但在忙碌時，則需要一小時。」提醒我們祈禱的重要，提醒我們需要依靠天主。

天主，請賜我們恩寵，讓我們更愛向祢祈禱。

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读经一（出来，在山上，站在上主面前）
恭读列王纪上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄里亚来到一个山洞躲避。上主对他说：“出来，在山上，站在上主面前；上主要从那里经过。”在上主面前，狂风大作，裂山碎石，可是，上主不在那风中。风以后有地震，可是，上主不地震中。地震以后有火，可是，上主不在火中。火以后，有轻微细弱的风声。厄里亚一听到那风声，就用外衣蒙住脸，出来，站在洞口。

答唱咏 咏85(84):9ab,10,11-12,13-14
【答】上主，求祢向我们显示祢的仁慈，赐给我们祢的救恩。（参看：咏85(84):8）
领：我要听上主说的话，祂给祂的子民和祂的信徒谈论和平。祂的救恩亲近所有敬畏祂的人，祂的光荣住在我们的地上。【答】
领：仁慈和忠信要相会，正义与和平要相亲。地上要长出忠信，正义要从天上俯看。【答】
领：上主要亲自广施慈惠，我们土地必要丰收。正义要走在祂的面前，给祂的脚步预备道路。【答】

读经二（我甘心情愿为我的兄弟姐妹的缘故受诅咒）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，没有说谎，我的良心和圣神一起为我作证，我的心中满是悲伤，我心中不断的痛苦。因为我甘心情愿为了我的子民，我血统的同胞的缘故受诅咒。他们是以色列人；义子的名份，光荣，盟约，法律，敬礼，恩许都是他们的；圣祖是他们的，也是从他们来的；按照血统来说，基督也是从他们来的，祂就是那万有之上，世世代代永受颂讚的天主。亚孟。

福音（命我在水面上到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-33
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”

省思

我们都会遇到困境，看不清前路，正如今天读经中的厄里亚、保禄和伯多禄一样。厄里亚被以民追杀，逃到山中，忧心如焚，不知还可以怎样挽回百姓对天主的信赖；保禄为同胞犹太人的得救，甘愿受苦，但也不知能否做到；伯多禄为跟随耶稣，踏足水面，却因信心不够而陷入危机。在他们的困境中，天主给他们说话：天主叫厄里亚出来；天主呼应保禄的良心；耶稣拉着伯多禄，指明他信德不足。天主在我们的困境中， 会主动扶持，在我们的身边呼唤。

厄里亚在暴风、地震和烈火中，都未能找到天主，但在微风中，他找着了。我们面对困难， 犹如身处暴风烈火，忙乱到意识不到天主。此时，我们应静下来，聆听天主的话语，让天主工作。有句说话来自圣方济各．沙雷氏：「每个人每天都需要半小时的祈祷；但在忙碌时，则需要一小时。」提醒我们祈祷的重要，提醒我们需要依靠天主。

天主，请赐我们恩宠，让我们更爱向祢祈祷。

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