读经一（为了我自己，为了我的仆人达味，我要护卫并拯救这城）
恭读列王纪下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子，亚述王散乃黑黎布派使者去见希则克雅，带去讯息：“你要这样对犹大王希则克雅说：不要让你们所依赖的天主欺骗你们说：耶路撒冷不会被交在亚述王手中。你们听说过亚述王对各国所做的事：他们毁了这些国家！那么，你们会得救吗？”
希则克雅从使者手中接过这信，念了以后，就上到上主的圣殿，把那信在上主面前展开，在上主面前祈求说：“上主，以色列的天主，坐在革鲁宾之上的上主！只有祢是天下万国的天主。祢创造了天和地。上主，求祢侧耳俯听！上主，求祢睁眼观看！请听散乃黑黎布派使者来辱骂永生天主所说的话。上主，亚述王确实使列国及其土地荒芜，把他们的神投到火中；他们毁掉它们，因为它们不是神，只是人手所造的木石的作品。因此，上主，我们的天主，求祢救我们摆脱这人的手，好使世上各国都知道：只有祢是上主，只有祢是天主。”
那时，阿摩兹的儿子依撒意亚派人去见希则克雅说：“上主，以色列人的天主是这样说的：我听到你论亚述王散乃黑黎布向我献上的祈祷。这是上主论他所说的话：熙雍的贞女轻视你，嘲笑你！耶路撒冷女子在你背后摇头。因为从耶路撒冷必要走出遗民，从熙雍山必要走出幸存者。万军上主的热忱要成就这事。因此，上主论亚述王这样说：他决不会进入这城，也不会向这城射箭，也不会持盾临于城前，更不会筑城攻城。上主说：他必原路返回，决不能进入这城。为了我的缘故，并为了我的仆人达味的缘故，我要保护这城，拯救这城。”
那夜，上主的天使出来，在亚述营中击杀了十八万五千人。亚述王散乃黑黎布于是拔营回国，住在尼尼微。

福音（你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待他们）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
那时候，耶稣对自己的门徒说：“不要把圣物给狗，或者把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚踩踏，转过来攻击你们。因此，你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。这就是法律和先知。要从窄门进入。因为门是宽的，引人丧亡的道路是容易的，有许多人从那里进去。那导入生命的门是窄的，路是狭隘的，找到它的人的确不多。”

教宗良十四世
三钟经
2025年8月24日
（节选）

乍看之下，这景象会使我们思忖：既然天主是爱与仁慈的父亲，总是张开双臂迎接我们，为何耶稣却说救恩的门是窄的？诚然，主绝非有意使人气馁。反之，祂这番话主要是为唤醒那些自以为已得救者的自满心理——他们履行宗教仪式，便觉得万事俱备。他们尚未觉悟：除非心灵悔改，否则单靠宗教行为并不足以得救。主不喜悦与生活脱节的敬礼。若没有催生对他人的更大爱德，没有促进弟兄姐妹间的正义，祂就不悦纳祭献与祈祷。（……）

当信德贯透我们整个生命，成为抉择的准则，使我们成为致力行善、为爱冒险的男女——如同耶稣所为——我们的信德才是真实的。祂没有选择成功或权势的坦途；相反，为拯救我们，祂爱我们至深，甘愿穿越十字架的“窄门”。耶稣是我们信德的真正尺度；祂就是我们必须经过的那扇门（参若10:9），好能藉体验祂的爱，并在日常生活中致力推动正义与和平，从而获得救恩。

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