讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我要護衛並拯救這城）
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，帶去訊息：“你要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說：耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事：他們毀了這些國家！那麼，你們會得救嗎？”
希則克雅從使者手中接過這信，念了以後，就上到上主的聖殿，把那信在上主面前展開，在上主面前祈求說：“上主，以色列的天主，坐在革魯賓之上的上主！只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主，求祢側耳俯聽！上主，求祢睜眼觀看！請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主，亞述王確實使列國及其土地荒蕪，把他們的神投到火中；他們毀掉它們，因為它們不是神，只是人手所造的木石的作品。因此，上主，我們的天主，求祢救我們擺脫這人的手，好使世上各國都知道：只有祢是上主，只有祢是天主。”
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說：“上主，以色列人的天主是這樣說的：我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你！耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民，從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，也不會向這城射箭，也不會持盾臨於城前，更不會築城攻城。上主說：他必原路返回，決不能進入這城。為了我的緣故，並為了我的僕人達味的緣故，我要保護這城，拯救這城。”
那夜，上主的天使出來，在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國，住在尼尼微。

福音（你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要把聖物給狗，或者把你們的珍珠丟在豬前，免得它們用腳踩踏，轉過來攻擊你們。因此，你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的，引人喪亡的道路是容易的，有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的，路是狹隘的，找到它的人的確不多。”

省思

今天是常年期第十二周星期二。按照教會的傳統，在今天晚上將舉行洗者若翰誕辰守夜彌撒。考慮這樣的牧靈理由，在本年，我們繼續提供這兩台彌撒的反思。在日間舉行的常年期第十二周星期二的彌撒，其福音經文取自聖瑪竇福音。耶穌繼續祂的山中聖訓。讓我們來試著分段理解。

那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要把聖物給狗，或者把你們的珍珠丟在豬前，免得它們用腳踩踏，轉過來攻擊你們。（參看：瑪7:6）

這是一段極其隱晦的教導，不易理解。有時候，我們會把耶穌所說的聖物和珍珠理解成物質上的聖物和珍珠。可是，在這裡，耶穌提到的聖物和珍珠，有不同的含義。聖物指的是神聖的奧理，更是指當下教會內的各樣聖事，這一切都彰顯了天主的聖善。珍珠則是指一切當受珍視的屬靈事物。因此，同一事物既可稱為聖物，亦可稱為珍珠：稱為聖物，是因它不可被玷污；稱為珍珠，是因它不可被輕視。

同樣，我們也會把耶穌所說的狗和豬理解成一種牲畜。可是，耶穌所說的狗和豬，實際上是一種聖經符號。聖奧斯定說：狗是指攻擊真理者；豬則可恰當地理解為輕視真理者。故“不要把聖物給狗”，是因為狗竭力欲摧毀真理，不容其存留完整。“不要把珍珠投在豬前”，是因豬雖不像狗那樣撕咬攻擊，卻以踐踏來污穢。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

在理解了這段相對隱晦的道理以後，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

因此，你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。（參看：瑪7:12）

有時候，我們會按照自己的想法，按照我們的標準，隨意對待那些和我們在一起的人。我們時常奉行強權主義，總想要征服世界，絲毫沒有顧及他人的感受。如果我們待人不公，或許，有些人會出於軟弱，會屈服於我們的強權之下，也有些人會和我們一樣，尋找機會，報復我們。凡遵循這個世界的邏輯的人，就是這樣的想法。

耶穌所說的法律和先知，實際上指的是舊約的全部。有些神長在解釋這段經文的時候，會說：耶穌在此要求我們愛人如己，並要求我們愛天主，如同天主愛我們一樣。事實卻不然。因為在這裡，耶穌說的是：法律和先知，而非全部法律和先知。在這裡，耶穌想要強調的是：愛人如己。

在今天的彌撒福音結尾，耶穌教導我們說：要從窄門進入。因為門是寬的，引人喪亡的道路是容易的，有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的，路是狹隘的，找到它的人的確不多。” （參看：瑪7:13-14）

生活在此變幻塵世，我們時常會隨波逐流，選擇很多人都會選擇走的路，就是一條安穩的道路，一條能讓我們走向致富的道路。如果我們和他們一樣，選擇走這條寬廣的道路，那就意味著我們沒有選擇耶穌指給我們的道路。耶穌指給我們的道路，與世人所選擇的道路不同。祂要求我們以單一純潔的心尋求天主，祂更要求我們背起自己的十字架，緊緊追隨祂，經由窄門，進入天國。

想要經過窄門，就要舍掉我們在正在消逝的世界所擁有的財富，社會地位，名望，成就，因為我們之所以找不到耶穌指給我們的那條狹窄的道路，無法經過窄門，是因為正在消逝的世界所擁有的財富，社會地位，名望，成就會蒙蔽我們信德的眼光，使我們的內心變得沉重，使我們無心去思考，應該如何處理好與天主的關係。當他們結束此生，來到天國的門口，他們也會如同耶穌所說的那樣，對看守天國之門的人說：請給我們開門。看守天國之門的人會回答他們說：我不知道你們是從哪裡來的。他們會說：我們曾陪著救主吃喝，救主在我們的街道上教導我們。接著，看守天國之門的人會對他們說：你們這些作惡的人，離開我吧！你們看到亞巴郎，依撒格，雅各伯和眾先知在天主的國，你們自己被趕出去，在那裡要有哀號和切齒。（參看：路13:25-28）

事實上，那些來到天國之門的人，是一群想要得救的人，他們之所以認為自己配得進入天國之門，是因為他們以為自己與主耶穌基督有著極其親密的關係。因為他們也曾參與過感恩祭，與主耶穌基督一起吃喝，他們也曾在生活中聽過耶穌基督的講道。可是，他們參與的感恩祭，他們聽過的道理，並沒有在他們的生活中體現出來，他們的生活，沒有活出感恩祭的精神，使自己順從天主聖神的旨意，按照天主聖言的教導生活。

因此，我們可以得出結論，耶穌想要告訴我們：認識祂的人，不一定都能進入天國，最些在自己生命的最後階段認識耶穌的人，不一定不能進入天國。只有按照祂的聖意，甘願付出自己的一切，不按現世生活的邏輯生活，而是按照天主的世界的邏輯生活的人，才能進入天主的國。

我們剛才默思了天主聖言，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名；因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人，祢必時時加以引導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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