靈修咖啡:常年期第十周星期一

讀經一(厄裡亞站在上主,以色列的天主前)
恭讀列王紀上 17:1-6
提市貝人厄裡亞,從基肋阿得的提市貝對阿哈布說:“我指著我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:這幾年,除非我發話,否則天決不會降露或落雨。”於是,上主對厄裡亞說:“離開這裡,往東,在約旦河東的革黎特溪畔隱居。你要喝那溪裡的水,我命令烏鴉在那裡供給你食物。”於是,他就照上主吩咐的那樣離開,去住到約旦河東的革黎特溪畔。清晨,烏鴉給他帶來餅和肉,晚上也給他帶來餅和肉,他喝那溪裡的水。

福音(神貧的人是有福的)
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

省思

阿哈布身為以色列人的王,卻違反天主誡命:娶外族妻子,朝拜異邦邪神,在天主前作了惡事。作為以色列的君王和帶領者,他不僅自己犯罪害己, 更以錯誤的榜樣誤導整個民族,使眾人陷於罪惡之中。因著國王的罪惡,天主通過厄裡亞先知宣告:三年半內不給以色列降雨,以警醒他們回頭改過。

在每一個時代,犯罪作惡、污染民眾的,不只是國王, 更有宗教領袖。然而,當代的“先知們”,由於擔心自己的吃穿,害怕自己的人身安全,便對罪惡閉口不談, 甚至粉飾掩蓋。

當基督徒——尤其是神職人員的信仰,降低為對私自的吃喝與物質福利的追求時,他們不僅放棄了信靠主耶穌,更會通過在信仰團體中的地位,為自己和家族侵佔眾人的福利。

除非遭遇教難,幾乎沒有一位天主的僕人會缺少生活的必須品;然而,缺少信仰精神的基督徒,在日常生活中卻隨處可見。

主耶穌基督,感謝祢通過不同的人和事件警醒我們停止作惡,悔改更新,請幫助我們每天轉向祢,在教會團體中日新又新,並以愛德幫助身邊的兄弟姐妹。阿門!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第十周星期一

读经一(厄里亚站在上主,以色列的天主前)
恭读列王纪上 17:1-6
提市贝人厄里亚,从基肋阿得的提市贝对阿哈布说:“我指着我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:这几年,除非我发话,否则天决不会降露或落雨。”于是,上主对厄里亚说:“离开这里,往东,在约旦河东的革黎特溪畔隐居。你要喝那溪里的水,我命令乌鸦在那里供给你食物。”于是,他就照上主吩咐的那样离开,去住到约旦河东的革黎特溪畔。清晨,乌鸦给他带来饼和肉,晚上也给他带来饼和肉,他喝那溪里的水。

福音(神贫的人是有福的)
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。

省思

阿哈布身为以色列人的王,却违反天主诫命:娶外族妻子,朝拜异邦邪神,在天主前作了恶事。作为以色列的君王和带领者,他不仅自己犯罪害己, 更以错误的榜样误导整个民族,使众人陷于罪恶之中。因着国王的罪恶,天主通过厄里亚先知宣告:三年半内不给以色列降雨,以警醒他们回头改过。

在每一个时代,犯罪作恶、污染民众的,不只是国王, 更有宗教领袖。然而,当代的“先知们”,由于担心自己的吃穿,害怕自己的人身安全,便对罪恶闭口不谈, 甚至粉饰掩盖。

当基督徒——尤其是神职人员的信仰,降低为对私自的吃喝与物质福利的追求时,他们不仅放弃了信靠主耶稣,更会通过在信仰团体中的地位,为自己和家族侵占众人的福利。

除非遭遇教难,几乎没有一位天主的仆人会缺少生活的必须品;然而,缺少信仰精神的基督徒,在日常生活中却随处可见。

主耶稣基督,感谢祢通过不同的人和事件警醒我们停止作恶,悔改更新,请帮助我们每天转向祢,在教会团体中日新又新,并以爱德帮助身边的兄弟姐妹。阿门!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十周星期一

讀經一(厄裡亞站在上主,以色列的天主前)
恭讀列王紀上 17:1-6
提市貝人厄裡亞,從基肋阿得的提市貝對阿哈布說:“我指著我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:這幾年,除非我發話,否則天決不會降露或落雨。”於是,上主對厄裡亞說:“離開這裡,往東,在約旦河東的革黎特溪畔隱居。你要喝那溪裡的水,我命令烏鴉在那裡供給你食物。”於是,他就照上主吩咐的那樣離開,去住到約旦河東的革黎特溪畔。清晨,烏鴉給他帶來餅和肉,晚上也給他帶來餅和肉,他喝那溪裡的水。

福音(神貧的人是有福的)
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

教宗良十四世
三鐘經
2026年2月1日
(節選)

基督在聖山上給了祂的門徒新的法律,這法律不再是寫在石頭上的法律。這法律使我們的生命煥然一新,變得美善,即使世界令我們感到失望,使我們備受苦辛。只有天主才能稱窮人和受苦的人有福(參看:瑪5:3-4)因為祂是至高的美善,以無限的愛把自己賜給眾人。只有天主才能滿足那些尋求平安和公道的人(參看:瑪5:6,9)因為祂是世界的公義判官,也是永恆和平的肇主。那些溫良的人,憐憫人的人,心地純潔的人,只有在天主內,才能尋得喜樂(參看:瑪5:7-8)因為祂是他們期望的滿全。在迫害中,天主是救贖的源泉,在虛偽中,祂是真理的錨。因此,耶穌宣告:“歡喜踴躍吧!”

真福寶訓之所以被人看作悖論,是因為有些人認為天主不是耶穌所揭示的那樣。那些常常期待傲慢的人會宰製世界的人,會對耶穌的話感到驚訝。那些按照習慣,相信幸福屬於那些富人的人,他們可能會認為耶穌的話好似自欺欺人,這恰恰在於他們對基督缺乏信心。基督是窮人,祂與窮人同甘共苦,祂是溫良的,忍受苦難,祂是死在十字架上的締造和平者。耶穌以此啟示歷史的意義:書寫歷史的,不再是征服者,而是天主,祂以拯救受到壓迫的人完成這一切。

.

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗训导:常年期第十周星期一

读经一(厄里亚站在上主,以色列的天主前)
恭读列王纪上 17:1-6
提市贝人厄里亚,从基肋阿得的提市贝对阿哈布说:“我指着我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:这几年,除非我发话,否则天决不会降露或落雨。”于是,上主对厄里亚说:“离开这里,往东,在约旦河东的革黎特溪畔隐居。你要喝那溪里的水,我命令乌鸦在那里供给你食物。”于是,他就照上主吩咐的那样离开,去住到约旦河东的革黎特溪畔。清晨,乌鸦给他带来饼和肉,晚上也给他带来饼和肉,他喝那溪里的水。

福音(神贫的人是有福的)
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。

教宗良十四世
三钟经
2026年2月1日
(节选)

基督在圣山上给了祂的门徒新的法律,这法律不再是写在石头上的法律。这法律使我们的生命焕然一新,变得美善,即使世界令我们感到失望,使我们备受苦辛。只有天主才能称穷人和受苦的人有福(参看:玛5:3-4)因为祂是至高的美善,以无限的爱把自己赐给众人。只有天主才能满足那些寻求平安和公道的人(参看:玛5:6,9)因为祂是世界的公义判官,也是永恒和平的肇主。那些温良的人,怜悯人的人,心地纯洁的人,只有在天主内,才能寻得喜乐(参看:玛5:7-8)因为祂是他们期望的满全。在迫害中,天主是救赎的源泉,在虚伪中,祂是真理的锚。因此,耶稣宣告:“欢喜踊跃吧!”

真福宝训之所以被人看作悖论,是因为有些人认为天主不是耶稣所揭示的那样。那些常常期待傲慢的人会宰制世界的人,会对耶稣的话感到惊讶。那些按照习惯,相信幸福属于那些富人的人,他们可能会认为耶稣的话好似自欺欺人,这恰恰在于他们对基督缺乏信心。基督是穷人,祂与穷人同甘共苦,祂是温良的,忍受苦难,祂是死在十字架上的缔造和平者。耶稣以此启示历史的意义:书写历史的,不再是征服者,而是天主,祂以拯救受到压迫的人完成这一切。

.

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:常年期第十周星期一

讀經一(厄裡亞站在上主,以色列的天主前)
恭讀列王紀上 17:1-6
提市貝人厄裡亞,從基肋阿得的提市貝對阿哈布說:“我指著我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:這幾年,除非我發話,否則天決不會降露或落雨。”於是,上主對厄裡亞說:“離開這裡,往東,在約旦河東的革黎特溪畔隱居。你要喝那溪裡的水,我命令烏鴉在那裡供給你食物。”於是,他就照上主吩咐的那樣離開,去住到約旦河東的革黎特溪畔。清晨,烏鴉給他帶來餅和肉,晚上也給他帶來餅和肉,他喝那溪裡的水。

福音(神貧的人是有福的)
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

省思

今天是常年期第十周星期一。取自聖瑪竇福音的福音經文向我們展示了耶穌在聖山之中的寶訓。讓我們來分段理解:

耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。(參看:瑪5:1)

我們知道,山是天主的住所,是天主與人交往之所在。舊約中,天主曾在西奈山上與梅瑟交談(參看:出19:16-25)也在山洞中顯現給厄裡亞(參看:列上19:9-14)今天,耶穌在山上,祂和祂的門徒也在山上,祂要在祂揀選的山上,給祂的門徒,以及那些誠意追隨祂的人宣講,好使他們的思言行為,與祂所說的天主的國相符。

現在,讓我們來聽,祂對自己的門徒說了什麼:

祂開始教訓他們,說:“神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。(參看:瑪5:2-10)

耶穌希望我們成為一個神貧的人,就是要我們坦承,在富有的天主面前,我們一無所有,就是要我們牢記,只有按照天主聖神的旨意生活,才能在天主內致富,才能進到天主的世界,偕同諸聖與祂同在。

耶穌希望我們成為一個哀慟的人,就是要我們時常哀哭自己所犯的罪,祈求天主的憐憫。祂更要求我們時刻留意在我們身邊,生活在困苦中的人,那些因生活的不易,不停哭泣的人,常常把天主的安慰帶給他們,好使我們能和他們同享天主的安慰。

耶穌希望我們成為一個溫良的人,就是要隨從天主聖神的旨意,切望天主聖神希望我們切望的一切,不再掛念屬於這個世界的一切,而是掛念天主在我們心中賜下的聖言種子,以祈禱和溫良,使之不斷成長,使天主之國的疆域在這個不斷變幻的塵世中不斷延展。

耶穌要求我們饑渴慕義,就是要求我們在祂恩寵的助佑下,使自己空虛,給天主的恩典留出空間,好使那廣施仁慈的天主,按照祂的聖意,賜給我們各種屬靈的恩典,使我們饑餓的心靈得到飽飫。

耶穌要求我們成為憐憫人的人,就是要我們放棄自己心中的執念,主動與祂修好,好能得到祂的憐憫。當我們得到祂的憐憫,與祂修好以後,就要把祂的憐憫和愛,帶給那些心靈破碎的人,那些被社會邊緣化的人,那些孤苦無依的人,使他們也能在我們身上,看到天主對他們的憐憫。

耶穌要求我們成為心裡潔淨的人,就是要我們在放棄自己的執念,按照祂的聖意,成為一個神貧,哀慟,溫良,饑渴慕義,憐憫他人的人以後,不再按照如同法利賽人那樣生活,而是按照祂所說的那樣,成為一個真正的天主子民,而真正的天主子民,他的心中,不再有對這個世俗的掛念,而是對那只有愛人的天主和愛天主的人的世界懷有憧憬之情。

最後,耶穌要求我們成為一個締造和平的人。我們知道,耶穌告訴我們的天主,不是一個嚴厲非凡的天主,而是一個愛人的天主,祂愛我們,甚至舍掉自己的生命。既然我們領受了基督的聖洗,與祂結合,我們就要與祂相似,促使世人在基督內彼此修好。

在今天的彌撒福音結尾,耶穌提醒我們:幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。” (參看:瑪5:11-12)

我們時常抱有這樣的幻想,在我們看來,成為天主的兒女,意味著我們就能在這個世界掌權,在這個世界為王,再也不會有人辱駡我們,再也不會有人迫害我們,再也不會有人捏造一切壞話譭謗我們。

今天,耶穌提醒我們:身為基督徒,我們要做好受到迫害和各種譭謗的準備,並要以此為樂。因為今天,那在天主的愛內與我們共融的聖人和宗徒,他們也經受過這些事。每當我們經驗到這一切,我們就已經預嘗天國的喜樂。

上主,一切美善都出自祢,我們在急難中向祢呼號,求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非,在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:常年期第十周星期一

读经一(厄里亚站在上主,以色列的天主前)
恭读列王纪上 17:1-6
提市贝人厄里亚,从基肋阿得的提市贝对阿哈布说:“我指着我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:这几年,除非我发话,否则天决不会降露或落雨。”于是,上主对厄里亚说:“离开这里,往东,在约旦河东的革黎特溪畔隐居。你要喝那溪里的水,我命令乌鸦在那里供给你食物。”于是,他就照上主吩咐的那样离开,去住到约旦河东的革黎特溪畔。清晨,乌鸦给他带来饼和肉,晚上也给他带来饼和肉,他喝那溪里的水。

福音(神贫的人是有福的)
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。

省思

今天是常年期第十周星期一。取自圣玛窦福音的福音经文向我们展示了耶稣在圣山之中的宝训。让我们来分段理解:

耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。(参看:玛5:1)

我们知道,山是天主的住所,是天主与人交往之所在。旧约中,天主曾在西奈山上与梅瑟交谈(参看:出19:16-25)也在山洞中显现给厄里亚(参看:列上19:9-14)今天,耶稣在山上,祂和祂的门徒也在山上,祂要在祂拣选的山上,给祂的门徒,以及那些诚意追随祂的人宣讲,好使他们的思言行为,与祂所说的天主的国相符。

现在,让我们来听,祂对自己的门徒说了什么:

祂开始教训他们,说:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。(参看:玛5:2-10)

耶稣希望我们成为一个神贫的人,就是要我们坦承,在富有的天主面前,我们一无所有,就是要我们牢记,只有按照天主圣神的旨意生活,才能在天主内致富,才能进到天主的世界,偕同诸圣与祂同在。

耶稣希望我们成为一个哀恸的人,就是要我们时常哀哭自己所犯的罪,祈求天主的怜悯。祂更要求我们时刻留意在我们身边,生活在困苦中的人,那些因生活的不易,不停哭泣的人,常常把天主的安慰带给他们,好使我们能和他们同享天主的安慰。

耶稣希望我们成为一个温良的人,就是要随从天主圣神的旨意,切望天主圣神希望我们切望的一切,不再挂念属于这个世界的一切,而是挂念天主在我们心中赐下的圣言种子,以祈祷和温良,使之不断成长,使天主之国的疆域在这个不断变幻的尘世中不断延展。

耶稣要求我们饥渴慕义,就是要求我们在祂恩宠的助佑下,使自己空虚,给天主的恩典留出空间,好使那广施仁慈的天主,按照祂的圣意,赐给我们各种属灵的恩典,使我们饥饿的心灵得到饱饫。

耶稣要求我们成为怜悯人的人,就是要我们放弃自己心中的执念,主动与祂修好,好能得到祂的怜悯。当我们得到祂的怜悯,与祂修好以后,就要把祂的怜悯和爱,带给那些心灵破碎的人,那些被社会边缘化的人,那些孤苦无依的人,使他们也能在我们身上,看到天主对他们的怜悯。

耶稣要求我们成为心里洁净的人,就是要我们在放弃自己的执念,按照祂的圣意,成为一个神贫,哀恸,温良,饥渴慕义,怜悯他人的人以后,不再按照如同法利赛人那样生活,而是按照祂所说的那样,成为一个真正的天主子民,而真正的天主子民,他的心中,不再有对这个世俗的挂念,而是对那只有爱人的天主和爱天主的人的世界怀有憧憬之情。

最后,耶稣要求我们成为一个缔造和平的人。我们知道,耶稣告诉我们的天主,不是一个严厉非凡的天主,而是一个爱人的天主,祂爱我们,甚至舍掉自己的生命。既然我们领受了基督的圣洗,与祂结合,我们就要与祂相似,促使世人在基督内彼此修好。

在今天的弥撒福音结尾,耶稣提醒我们:几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。” (参看:玛5:11-12)

我们时常抱有这样的幻想,在我们看来,成为天主的儿女,意味着我们就能在这个世界掌权,在这个世界为王,再也不会有人辱骂我们,再也不会有人迫害我们,再也不会有人捏造一切坏话毁谤我们。

今天,耶稣提醒我们:身为基督徒,我们要做好受到迫害和各种毁谤的准备,并要以此为乐。因为今天,那在天主的爱内与我们共融的圣人和宗徒,他们也经受过这些事。每当我们经验到这一切,我们就已经预尝天国的喜乐。

上主,一切美善都出自祢,我们在急难中向祢呼号,求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非,在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:常年期第十周星期一

讀經一(厄裡亞站在上主,以色列的天主前)
恭讀列王紀上 17:1-6
提市貝人厄裡亞,從基肋阿得的提市貝對阿哈布說:“我指著我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:這幾年,除非我發話,否則天決不會降露或落雨。”於是,上主對厄裡亞說:“離開這裡,往東,在約旦河東的革黎特溪畔隱居。你要喝那溪裡的水,我命令烏鴉在那裡供給你食物。”於是,他就照上主吩咐的那樣離開,去住到約旦河東的革黎特溪畔。清晨,烏鴉給他帶來餅和肉,晚上也給他帶來餅和肉,他喝那溪裡的水。

答唱詠 詠121(120):1BC-2,3-4,5-6,7-8
【答】我們的助佑是靠上主的名字,祂創造了天和地。(參看:詠121(120):2)
領:我舉目望向群山,我的助佑要從何而來?我的助佑出自上主,祂創造了天和地。【答】
領:願祂不使你的腳步滑倒,願那守護你的不瞌睡;那守護以色列的,不打盹,也不睡覺。【答】
領:上主是你的守護;上主是你的庇蔭;祂在你的右邊。白天,太陽不會傷你,夜間,月亮也不會害你。【答】
領:上主必保護你免受一切邪惡;祂會保護你的生命。上主會保護你出入平安,從現在直到永遠。【答】

福音(神貧的人是有福的)
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

省思

今天的讀經分別記載了先知厄裡亞和耶穌如何幫助人民重歸天主的懷抱。厄裡亞身處的世代,上至君王,下至民眾都在敬拜邪神,叛離天主的正道。天主採用嚴厲的手段,透過先知施行各種神跡,讓人嘆服而悔改。到了耶穌的年代, 人民的信仰路,亦未見穩妥。耶穌除了行神跡外,更重視言行上的教化,祂講的道理,往往跳出前人的濫調,使聽者重新思考並從中獲益。就像在山中聖訓裡,耶穌宣告神貧、哀慟、饑渴慕義、受迫害的人是有福的,這令我反思到世俗眼中的弱者,只要緊靠著天主,才是最終的贏家。至於溫良、憐憫、心裡潔淨、締造和平,這些在今天經濟掛帥的社會中,被輕視,甚或忽略的美德,才是真正福樂的根源。

細想個人在信仰上的成長,我固然需要在犯錯後得到天主當頭棒喝的儆醒,但更能紮根於生活的,必然是持續追求實踐真福精神,從競逐物欲中抽身而出,為領受天上的賞報而努力。

上主,我的救助由祢而來,我亦必終身承行祢的旨意。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平圣言:常年期第十周星期一

读经一(厄里亚站在上主,以色列的天主前)
恭读列王纪上 17:1-6
提市贝人厄里亚,从基肋阿得的提市贝对阿哈布说:“我指着我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:这几年,除非我发话,否则天决不会降露或落雨。”于是,上主对厄里亚说:“离开这里,往东,在约旦河东的革黎特溪畔隐居。你要喝那溪里的水,我命令乌鸦在那里供给你食物。”于是,他就照上主吩咐的那样离开,去住到约旦河东的革黎特溪畔。清晨,乌鸦给他带来饼和肉,晚上也给他带来饼和肉,他喝那溪里的水。

答唱咏 咏121(120):1BC-2,3-4,5-6,7-8
【答】我们的助佑是靠上主的名字,祂创造了天和地。(参看:咏121(120):2)
领:我举目望向群山,我的助佑要从何而来?我的助佑出自上主,祂创造了天和地。【答】
领:愿祂不使你的脚步滑倒,愿那守护你的不瞌睡;那守护以色列的,不打盹,也不睡觉。【答】
领:上主是你的守护;上主是你的庇荫;祂在你的右边。白天,太阳不会伤你,夜间,月亮也不会害你。【答】
领:上主必保护你免受一切邪恶;祂会保护你的生命。上主会保护你出入平安,从现在直到永远。【答】

福音(神贫的人是有福的)
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。

省思

今天的读经分别记载了先知厄里亚和耶稣如何帮助人民重归天主的怀抱。厄里亚身处的世代,上至君王,下至民众都在敬拜邪神,叛离天主的正道。天主采用严厉的手段,透过先知施行各种神迹,让人叹服而悔改。到了耶稣的年代, 人民的信仰路,亦未见稳妥。耶稣除了行神迹外,更重视言行上的教化,祂讲的道理,往往跳出前人的滥调,使听者重新思考并从中获益。就像在山中圣训里,耶稣宣告神贫、哀恸、饥渴慕义、受迫害的人是有福的,这令我反思到世俗眼中的弱者,只要紧靠着天主,才是最终的赢家。至于温良、怜悯、心里洁净、缔造和平,这些在今天经济挂帅的社会中,被轻视,甚或忽略的美德,才是真正福乐的根源。

细想个人在信仰上的成长,我固然需要在犯错后得到天主当头棒喝的儆醒,但更能扎根于生活的,必然是持续追求实践真福精神,从竞逐物欲中抽身而出,为领受天上的赏报而努力。

上主,我的救助由祢而来,我亦必终身承行祢的旨意。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:常年期第十周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督,我們的救援,
我們永不落空的行徑和希望,
我們以心神和口禱,謳歌讚頌祢,
祢是美德的施予者,永遠平安的根源,
蒙祢祝福者的生活。

全體信眾,被祢的仁愛所熾熱,
他們以言以行,承行祢的旨意,
他們的內心,流露出所有希望和渴望,
向祢向我們展示祢的德能。

上主,求祢按照祢的仁慈,
賜給我們和平的季節,
使我們信德堅定,始終不移,
寬恕我們的過犯,
醫治我們的病患,
賜給我們永生,同享祝福。

願天主聖父,
祢,我們的救主,永遠仁愛的君王,
藉由全體受造,同受讚頌,
願祢的聖神,同受光榮。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否理解耶穌所言之神貧的真義?
貳:我是否做到事事溫良,力爭與人共融?
叁:我是否時常哀哭所犯的罪過,祈求天主的寬恕和憐憫?
肆:我是否時常饑渴慕義,只以尋求天主廣施慈恩為快慰?
伍:我是否時常依賴天主聖神,使自己的內心,始終保持潔淨?
陸:我是否時常祈求天主,求祂賜我力量,為締造世界的和平,不懈努力?
柒:我是否甘願為了信仰的緣故,受人唾棄?
捌:我是否為那些咒駡我的人祈求天主的憐憫?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父,求祢從這時刻拯救我。(參看:若12:27)

上主,我投靠祢,
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義,使我解脫,
求祢俯聽,速來救我。

求祢作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為祢是的磐石,是我的堡壘,
為了祢聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在祢的手中,
因為是祢把我救贖。

真理之神,朝拜虛無偶像者,
令祢極其惱恨。
至於我,我信靠上主:
願我因祢的仁愛,歡欣喜樂。

祢看到了我的苦痛,
留意我心靈的困厄,
沒有把我交于敵手,
反使我立於廣闊之處。

上主,求祢憐憫,
因為我身處困境,
淚水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心靈,
因憂傷而頹喪。

因為我的生命,因憂傷而耗盡,
我的壽歲,因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已經枯槁。

我在全部仇敵面前,
是一個恥辱,
是我近人嘲笑的對象,
我的朋友,都懼怕我。

街市上看到我的人,
他們都遠離我,
我好似死人,被人遺忘,
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗,
恐懼把我環伺,
他們密謀反對我,
意圖奪走我的性命。

上主,至於我,我信靠祢;
我說:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脫離惱恨我者的手中。

願祢的慈顏光照祢的僕人,
按祢的仁愛,把我救出。
上主,祢的良善,何等偉大,
祢對敬畏祢者所保留的恩澤,何等偉大,
祢在人的眼中,向投奔祢者顯示的慈惠,何等偉大。

祢把他們掩藏於祢面容的托庇,
使他們擺脫世人的陰謀;
祢使他們安居於祢的營帳,
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美,
因祂在堅固的城中,
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說:
“我遠離了祢的視線。”
但是,我一向祢呼號,
祢就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒,你們應愛慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂對行為傲慢的人,
必會完全加以報復。

凡寄望上主的,
你們要堅強,鼓起你們的心神。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主,祢拯救祢所揀選的耶穌基督,並賜給殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,堅固寄望祢者的心志。使他們能在祢永遠的城中,宣講祢良善的救贖工程。

最後禱詞
上主,一切美善都出自祢,我們在急難中向祢呼號,求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非,在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:常年期第十周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督,我们的救援,
我们永不落空的行径和希望,
我们以心神和口祷,讴歌赞颂祢,
祢是美德的施予者,永远平安的根源,
蒙祢祝福者的生活。

全体信众,被祢的仁爱所炽热,
他们以言以行,承行祢的旨意,
他们的内心,流露出所有希望和渴望,
向祢向我们展示祢的德能。

上主,求祢按照祢的仁慈,
赐给我们和平的季节,
使我们信德坚定,始终不移,
宽恕我们的过犯,
医治我们的病患,
赐给我们永生,同享祝福。

愿天主圣父,
祢,我们的救主,永远仁爱的君王,
藉由全体受造,同受赞颂,
愿祢的圣神,同受光荣。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否理解耶稣所言之神贫的真义?
贰:我是否做到事事温良,力争与人共融?
叁:我是否时常哀哭所犯的罪过,祈求天主的宽恕和怜悯?
肆:我是否时常饥渴慕义,只以寻求天主广施慈恩为快慰?
伍:我是否时常依赖天主圣神,使自己的内心,始终保持洁净?
陆:我是否时常祈求天主,求祂赐我力量,为缔造世界的和平,不懈努力?
柒:我是否甘愿为了信仰的缘故,受人唾弃?
捌:我是否为那些咒骂我的人祈求天主的怜悯?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父,求祢从这时刻拯救我。(参看:若12:27)

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的盘石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的盘石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

真理之神,朝拜虚无偶像者,
令祢极其恼恨。
至于我,我信靠上主:
愿我因祢的仁爱,欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛,
留意我心灵的困厄,
没有把我交于敌手,
反使我立于广阔之处。

上主,求祢怜悯,
因为我身处困境,
泪水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心灵,
因忧伤而颓丧。

因为我的生命,因忧伤而耗尽,
我的寿岁,因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已经枯槁。

我在全部仇敌面前,
是一个耻辱,
是我近人嘲笑的对象,
我的朋友,都惧怕我。

街市上看到我的人,
他们都远离我,
我好似死人,被人遗忘,
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤,
恐惧把我环伺,
他们密谋反对我,
意图夺走我的性命。

上主,至于我,我信靠祢;
我说:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人,
按祢的仁爱,把我救出。
上主,祢的良善,何等伟大,
祢对敬畏祢者所保留的恩泽,何等伟大,
祢在人的眼中,向投奔祢者显示的慈惠,何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇,
使他们摆脱世人的阴谋;
祢使他们安居于祢的营账,
使他们免受非议的中伤。

愿上主受赞美,
因祂在坚固的城中,
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说:
“我远离了祢的视线。”
但是,我一向祢呼号,
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒,你们应爱慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂对行为傲慢的人,
必会完全加以报复。

凡寄望上主的,
你们要坚强,鼓起你们的心神。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主,祢拯救祢所拣选的耶稣基督,并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中,宣讲祢良善的救赎工程。

最后祷词
上主,一切美善都出自祢,我们在急难中向祢呼号,求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非,在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica