月度归档： 2026年6月

讀經一（按照天主藉著厄裡亞說的那樣，罐裡的面沒有缺少）
恭讀列王紀上 17:7-16
那時候，由於沒有下雨，靠近厄裡亞隱居地方的小溪乾涸了。於是，上主對厄裡亞說：“往漆冬的匝爾法特去，住在那裡。我在那裡指定了一個寡婦供養你。”他就離開，往匝爾法特去了。他一到那城門，就看到一個寡婦在那裡拾柴；厄裡亞呼喚她說：“給我拿一小杯水來喝。”她就去拿了，厄裡亞在她身後呼喚她說：“也給我拿一些餅來。”她回答說：“我指著上主，你的天主起誓說：我沒有烤過的餅，在我的罐子裡只有一把麵粉和一點點油。剛才，我拾了一些柴，準備去給我和我的兒子做點東西吃，吃了等死。”厄裡亞對她說：“不要害怕，按照妳所想的那樣去做。但是，要先給我做一個小餅，拿來給我。然後，妳可以給妳自己和妳的兒子做點東西吃。因為，上主，以色列的天主說：‘缸裡的麵粉不會用完，罐裡的油也不會缺少，直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了，按照厄裡亞所說的做了。她和她的家人吃了許多天。正如上主藉著厄裡亞所說的那樣，缸裡的麵粉沒有用完，罐裡的油沒有缺少。

福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

省思

今天是常年期第十周星期二。教會在今天慶祝聖厄弗冷執事的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖厄弗冷（約306-373年）出生于美索不達米亞的尼西比斯，並在埃德薩（今土耳其境內）成為一位隱修士和執事。他撰寫聖經讚美詩與詩歌，借此駁斥亞略異端並鼓勵虔誠敬禮，特別是對天主之母的敬禮。他被譽為「聖神的琴瑟」，並於1920年被宣佈為教會聖師。

今天取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。讓我們來分段理解：

耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。（參看：瑪5:13）

在昨天的福音經文中，耶穌教給祂的門徒真福寶訓。今天，祂所說的話，顯然具有更深的含義。祂要求基督徒成為地上的鹽，不是要求基督徒被這個世界同化，而是要求基督徒接受祂所說的天主的世界，祂所說的天主的世界，只有愛人的天主，和被天主所愛的人。祂所說的天主，不是一個疏遠人的天主，而是主動親近世人，願意把自己交付給世人的天主。

救主復活守夜彌撒時，神父把象徵基督人性的鹽倒入水中，重現基督在約旦河，以祂的聖身，聖化水泉的奧跡，我們從聖水領受基督的洗禮，身上就帶有耶穌基督的鹽。接受耶穌基督的鹽，就意味著接受耶穌基督的教導，如同耶穌基督那樣生活。如果我們不按照耶穌基督教導的那樣行事，那就意味著：我們不屬於耶穌所說的世界，當我們結束此世生活的時候，公義的天主，會因我們沒有耶穌基督的鹽把我們丟棄在外，任人踐踏。

你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。（參看：瑪5:14）

生活中，我們能看到許多光源。這些光源只能光照人一時，都有其限度。比如：蠟燭的燭光，當支持它點燃的蠟燭消熔殆盡之後，蠟燭就熄滅了；又如：我們手機的光，手機的電量用盡，也就熄滅了；再如：照亮教堂的燈光，一旦停電，立刻熄滅。可是，耶穌基督的真光，常燃不熄，祂的真光，不是我們肉眼能看到的光，如果要看到這光，就必須用信德的眼睛觀看。

救主復活守夜彌撒時，我們都看到過這光，那時候，神父在聖堂外，祝福新火，從這新火點燃逾越蠟燭。領受入門聖事的時候，我們都從這象徵基督之光的逾越蠟燭領受基督之光。這基督之光一到，之前籠罩在我們身上的黑暗，即刻消失不見。領受基督之光以後，我們的行為舉止，就要如同光明之子那樣，光明磊落，絕不能如同那些黑暗之子那樣，繼續按照這個終將消逝的世界的行為準則生活。

光明之子是如何行事的呢？他們忠於天主聖言，按照他們各自天主聖愛的體驗，向世界展示天主的愛。他們在哪裡向世人展示天主的愛內。就是在“山”上。山是瑪竇在這裡所用的聖經符號，因為瑪竇時代的讀者都知道，山是天主的臨在。他們看到山，就想到舊約中的西奈山，天主在那山與梅瑟交談，天主也在山洞中顯現給厄裡亞（參看：列上19:9-14）新約中也有山，這山就是教會。

沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。” （參看：瑪5:15-16）

這裡所說的“燈”就是天主聖言。天主聖言絕不能被放在鬥底下隱藏。我們在宣講天主聖言的時候，決不能按照我們自己對天主聖言的理解去宣講，因為如果我們按照自己的想法去宣講，那就是在遮掩天主聖言。相反，我們要遵照救主的訓示，向那些生活在這個世界的人宣講天主聖言，並以切實的行動，為我們所宣講的天主聖言作證，有如耶穌為派遣祂的聖父作證一樣。

今天，耶穌把自己的門徒比作世上的光，建在山上的城。其意涵是：基督徒在向世人宣講天主聖言的時候，首先要接受天主聖神的光照，隨從天主聖神的指引。隨後才能在生活中正確映射出天主聖言的精神，使那些和他們一起生活的人，通過他們生活中持續發生的改變，看到天主在他們身上所做的一切，進而認出那無限仁慈，無窮美善的天主。

上主，一切美善都出自祢，我們在急難中向祢呼號，求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非，在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（按照天主藉着厄里亚说的那样，罐里的面没有缺少）
恭读列王纪上 17:7-16
那时候，由于没有下雨，靠近厄里亚隐居地方的小溪干涸了。于是，上主对厄里亚说：“往漆冬的匝尔法特去，住在那里。我在那里指定了一个寡妇供养你。”他就离开，往匝尔法特去了。他一到那城门，就看到一个寡妇在那里拾柴；厄里亚呼唤她说：“给我拿一小杯水来喝。”她就去拿了，厄里亚在她身后呼唤她说：“也给我拿一些饼来。”她回答说：“我指着上主，你的天主起誓说：我没有烤过的饼，在我的罐子里只有一把面粉和一点点油。刚才，我拾了一些柴，准备去给我和我的儿子做点东西吃，吃了等死。”厄里亚对她说：“不要害怕，按照妳所想的那样去做。但是，要先给我做一个小饼，拿来给我。然后，妳可以给妳自己和妳的儿子做点东西吃。因为，上主，以色列的天主说：‘缸里的面粉不会用完，罐里的油也不会缺少，直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了，按照厄里亚所说的做了。她和她的家人吃了许多天。正如上主藉着厄里亚所说的那样，缸里的面粉没有用完，罐里的油没有缺少。

福音（你们是世界的光）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

省思

今天是常年期第十周星期二。教会在今天庆祝圣厄弗冷执事的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣厄弗冷（约306-373年）出生于美索不达米亚的尼西比斯，并在埃德萨（今土耳其境内）成为一位隐修士和执事。他撰写圣经赞美诗与诗歌，借此驳斥亚略异端并鼓励虔诚敬礼，特别是对天主之母的敬礼。他被誉为「圣神的琴瑟」，并于1920年被宣布为教会圣师。

今天取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。让我们来分段理解：

耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。（参看：玛5:13）

在昨天的福音经文中，耶稣教给祂的门徒真福宝训。今天，祂所说的话，显然具有更深的含义。祂要求基督徒成为地上的盐，不是要求基督徒被这个世界同化，而是要求基督徒接受祂所说的天主的世界，祂所说的天主的世界，只有爱人的天主，和被天主所爱的人。祂所说的天主，不是一个疏远人的天主，而是主动亲近世人，愿意把自己交付给世人的天主。

救主复活守夜弥撒时，神父把象征基督人性的盐倒入水中，重现基督在约旦河，以祂的圣身，圣化水泉的奥迹，我们从圣水领受基督的洗礼，身上就带有耶稣基督的盐。接受耶稣基督的盐，就意味着接受耶稣基督的教导，如同耶稣基督那样生活。如果我们不按照耶稣基督教导的那样行事，那就意味着：我们不属于耶稣所说的世界，当我们结束此世生活的时候，公义的天主，会因我们没有耶稣基督的盐把我们丢弃在外，任人践踏。

你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。（参看：玛5:14）

生活中，我们能看到许多光源。这些光源只能光照人一时，都有其限度。比如：蜡烛的烛光，当支持它点燃的蜡烛消熔殆尽之后，蜡烛就熄灭了；又如：我们手机的光，手机的电量用尽，也就熄灭了；再如：照亮教堂的灯光，一旦停电，立刻熄灭。可是，耶稣基督的真光，常燃不熄，祂的真光，不是我们肉眼能看到的光，如果要看到这光，就必须用信德的眼睛观看。

救主复活守夜弥撒时，我们都看到过这光，那时候，神父在圣堂外，祝福新火，从这新火点燃逾越蜡烛。领受入门圣事的时候，我们都从这象征基督之光的逾越蜡烛领受基督之光。这基督之光一到，之前笼罩在我们身上的黑暗，即刻消失不见。领受基督之光以后，我们的行为举止，就要如同光明之子那样，光明磊落，绝不能如同那些黑暗之子那样，继续按照这个终将消逝的世界的行为准则生活。

光明之子是如何行事的呢？他们忠于天主圣言，按照他们各自天主圣爱的体验，向世界展示天主的爱。他们在哪里向世人展示天主的爱内。就是在“山”上。山是玛窦在这里所用的圣经符号，因为玛窦时代的读者都知道，山是天主的临在。他们看到山，就想到旧约中的西奈山，天主在那山与梅瑟交谈，天主也在山洞中显现给厄里亚（参看：列上19:9-14）新约中也有山，这山就是教会。

没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。” （参看：玛5:15-16）

这里所说的“灯”就是天主圣言。天主圣言绝不能被放在斗底下隐藏。我们在宣讲天主圣言的时候，决不能按照我们自己对天主圣言的理解去宣讲，因为如果我们按照自己的想法去宣讲，那就是在遮掩天主圣言。相反，我们要遵照救主的训示，向那些生活在这个世界的人宣讲天主圣言，并以切实的行动，为我们所宣讲的天主圣言作证，有如耶稣为派遣祂的圣父作证一样。

今天，耶稣把自己的门徒比作世上的光，建在山上的城。其意涵是：基督徒在向世人宣讲天主圣言的时候，首先要接受天主圣神的光照，随从天主圣神的指引。随后才能在生活中正确映射出天主圣言的精神，使那些和他们一起生活的人，通过他们生活中持续发生的改变，看到天主在他们身上所做的一切，进而认出那无限仁慈，无穷美善的天主。

上主，一切美善都出自祢，我们在急难中向祢呼号，求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非，在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（按照天主藉著厄裡亞說的那樣，罐裡的面沒有缺少）
恭讀列王紀上 17:7-16
那時候，由於沒有下雨，靠近厄裡亞隱居地方的小溪乾涸了。於是，上主對厄裡亞說：“往漆冬的匝爾法特去，住在那裡。我在那裡指定了一個寡婦供養你。”他就離開，往匝爾法特去了。他一到那城門，就看到一個寡婦在那裡拾柴；厄裡亞呼喚她說：“給我拿一小杯水來喝。”她就去拿了，厄裡亞在她身後呼喚她說：“也給我拿一些餅來。”她回答說：“我指著上主，你的天主起誓說：我沒有烤過的餅，在我的罐子裡只有一把麵粉和一點點油。剛才，我拾了一些柴，準備去給我和我的兒子做點東西吃，吃了等死。”厄裡亞對她說：“不要害怕，按照妳所想的那樣去做。但是，要先給我做一個小餅，拿來給我。然後，妳可以給妳自己和妳的兒子做點東西吃。因為，上主，以色列的天主說：‘缸裡的麵粉不會用完，罐裡的油也不會缺少，直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了，按照厄裡亞所說的做了。她和她的家人吃了許多天。正如上主藉著厄裡亞所說的那樣，缸裡的麵粉沒有用完，罐裡的油沒有缺少。

答唱詠 詠4:2-3,4-5,7B-8
【答】上主，願祢慈顏的真光照臨我們。（參看：詠4:7B）
領：公義的天主，我困苦的時候，是祢解救了我，我呼求的時候，求祢應允我；求祢憐憫我，俯聽我的祈禱！顯貴的人，你們的心要麻木到幾時？你們為何愛慕虛榮，追求虛偽？【答】
領：要知道：上主為虔敬於祂的人所做的奇事；我一呼求祂，祂就會俯允我。你們要戰戰兢兢，不要再犯罪；在床上，要默默反思。【答】
領：上主，願祢慈顏的真光照臨我們！願祢恩賜我們滿心喜樂，勝過五穀豐登、美酒盈溢之時。【答】

福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

省思

以色列王阿哈布敬拜邪神巴耳，厄裡亞先知於是預言天降的旱災。先知也因此而被迫要逃離以色列，按天主的指示，到了外邦人漆冬的地方，投靠一位寡婦。耶穌在路加福音中，說到先知在本鄉不受歡迎時，曾談及此事，指出厄裡亞並沒有被派到以色列的寡婦中，反而到了漆冬的一位寡婦那裡（路 4:24-26）。這位貧窮兼受旱災影響的寡婦，在天主的巧妙眷顧下，讓她因為接待厄裡亞，不但自己和兒子有食物果腹，還蒙恩認識到以色列的真天主。

天主的作為往往超出人的預期，但也往往需要人參與配合；做地上的鹽，世界的光，顯然是一種讓天主在世界上施恩的途徑。當我們體會到了天主的無限慈愛，願與他人分享自己的體驗時，即使困難重重，如逆水行舟，天主也能用我們意想不到的方式去施恩救贖。

天主， 請幫助我們能更深刻地感受到祢的愛，並願將這愛與人分享，吸引更多人親近祢。

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读经一（按照天主藉着厄里亚说的那样，罐里的面没有缺少）
恭读列王纪上 17:7-16
那时候，由于没有下雨，靠近厄里亚隐居地方的小溪干涸了。于是，上主对厄里亚说：“往漆冬的匝尔法特去，住在那里。我在那里指定了一个寡妇供养你。”他就离开，往匝尔法特去了。他一到那城门，就看到一个寡妇在那里拾柴；厄里亚呼唤她说：“给我拿一小杯水来喝。”她就去拿了，厄里亚在她身后呼唤她说：“也给我拿一些饼来。”她回答说：“我指着上主，你的天主起誓说：我没有烤过的饼，在我的罐子里只有一把面粉和一点点油。刚才，我拾了一些柴，准备去给我和我的儿子做点东西吃，吃了等死。”厄里亚对她说：“不要害怕，按照妳所想的那样去做。但是，要先给我做一个小饼，拿来给我。然后，妳可以给妳自己和妳的儿子做点东西吃。因为，上主，以色列的天主说：‘缸里的面粉不会用完，罐里的油也不会缺少，直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了，按照厄里亚所说的做了。她和她的家人吃了许多天。正如上主藉着厄里亚所说的那样，缸里的面粉没有用完，罐里的油没有缺少。

答唱咏 咏4:2-3,4-5,7B-8
【答】上主，愿祢慈颜的真光照临我们。（参看：咏4:7B）
领：公义的天主，我困苦的时候，是祢解救了我，我呼求的时候，求祢应允我；求祢怜悯我，俯听我的祈祷！显贵的人，你们的心要麻木到几时？你们为何爱慕虚荣，追求虚伪？【答】
领：要知道：上主为虔敬于祂的人所做的奇事；我一呼求祂，祂就会俯允我。你们要战战兢兢，不要再犯罪；在床上，要默默反思。【答】
领：上主，愿祢慈颜的真光照临我们！愿祢恩赐我们满心喜乐，胜过五谷丰登、美酒盈溢之时。【答】

福音（你们是世界的光）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

省思

以色列王阿哈布敬拜邪神巴耳，厄里亚先知于是预言天降的旱灾。先知也因此而被迫要逃离以色列，按天主的指示，到了外邦人漆冬的地方，投靠一位寡妇。耶稣在路加福音中，说到先知在本乡不受欢迎时，曾谈及此事，指出厄里亚并没有被派到以色列的寡妇中，反而到了漆冬的一位寡妇那里（路 4:24-26）。这位贫穷兼受旱灾影响的寡妇，在天主的巧妙眷顾下，让她因为接待厄里亚，不但自己和儿子有食物果腹，还蒙恩认识到以色列的真天主。

天主的作为往往超出人的预期，但也往往需要人参与配合；做地上的盐，世界的光，显然是一种让天主在世界上施恩的途径。当我们体会到了天主的无限慈爱，愿与他人分享自己的体验时，即使困难重重，如逆水行舟，天主也能用我们意想不到的方式去施恩救赎。

天主， 请帮助我们能更深刻地感受到祢的爱，并愿将这爱与人分享，吸引更多人亲近祢。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

真光的永恆造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己無盡的真光中。

黎明將臨，白日臨近，
夜幕變白，迅速消散。
請看，晨星清晰明亮，
擊潰星宿，星宿即變黑暗。

從睡夢中， 我們歡喜醒來，
唱出我們對祢的感激，
太陽把白日帶回之時，
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主，我們懇求祢：
不要讓血肉的喜樂，
帶著甘美，誘人的偏情，
使我們的思緒，
陷入世俗的詭詐。

讓我們：
不因憤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自負，
不因貪婪，使財富腐敗，
不因卑鄙放縱，俘獲我們的心。

而是：
心志堅定，頭腦清醒，
身體堅強，貞潔，純潔，
我們完整的信仰，因聖神而形成，
因此，讓我們為基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢與聖父同等，
祢與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠，
我們懇求祢，俯聽我們的祈禱。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否理解耶穌所說“地上的鹽”“世上的光”的含義？
貳：我是否願意接受天主聖神的光照和指引，做基督在“地上的鹽”“世上的光”？
叁：我是否願意在這個變幻的塵世中，勇敢為真道作證？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界，成了世界之光

天主，求祢為我辯護，為我伸冤，
駁斥不信的百姓。
天主，求祢救我脫離，
脫離欺詐和邪惡的人。

天主，祢既是我的堡壘，
祢為什麼要捨棄我？
為什麼要我繼續哀哭，
受我仇敵的壓迫？

求祢遣發祢的光明，祢的真理，
願他們作我的嚮導。
願他們引導我，帶我到祢的聖山，
來到祢的安居之所。

我要來到天主的祭壇，
走近令我喜悅的天主面前。
天主，我的救主，
我的救贖主，我要以豎琴讚頌祢。

我的靈魂，你為何悲淒，
我的靈魂，你為何在我內呻吟？
期望天主；我仍要讚頌祂，
祂是我的救主，是我的天主。

最後禱詞
上主，一切美善都出自祢，我們在急難中向祢呼號，求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非，在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

真光的永恒造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临，白日临近，
夜幕变白，迅速消散。
请看，晨星清晰明亮，
击溃星宿，星宿即变黑暗。

从睡梦中， 我们欢喜醒来，
唱出我们对祢的感激，
太阳把白日带回之时，
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主，我们恳求祢：
不要让血肉的喜乐，
带着甘美，诱人的偏情，
使我们的思绪，
陷入世俗的诡诈。

让我们：
不因愤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自负，
不因贪婪，使财富腐败，
不因卑鄙放纵，俘获我们的心。

而是：
心志坚定，头脑清醒，
身体坚强，贞洁，纯洁，
我们完整的信仰，因圣神而形成，
因此，让我们为基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
祢与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远，
我们恳求祢，俯听我们的祈祷。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否理解耶稣所说“地上的盐”“世上的光”的含义？
贰：我是否愿意接受天主圣神的光照和指引，做基督在“地上的盐”“世上的光”？
叁：我是否愿意在这个变幻的尘世中，勇敢为真道作证？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界，成了世界之光

天主，求祢为我辩护，为我伸冤，
驳斥不信的百姓。
天主，求祢救我脱离，
脱离欺诈和邪恶的人。

天主，祢既是我的堡垒，
祢为什么要舍弃我？
为什么要我继续哀哭，
受我仇敌的压迫？

求祢遣发祢的光明，祢的真理，
愿他们作我的向导。
愿他们引导我，带我到祢的圣山，
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛，
走近令我喜悦的天主面前。
天主，我的救主，
我的救赎主，我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂，你为何悲凄，
我的灵魂，你为何在我内呻吟？
期望天主；我仍要讚颂祂，
祂是我的救主，是我的天主。

最后祷词
上主，一切美善都出自祢，我们在急难中向祢呼号，求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非，在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

省思

今天是常年期第十星期二。教會在今天慶祝聖厄弗冷執事的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖厄弗冷（約306-373年）出生于美索不達米亞的尼西比斯，並在埃德薩（今土耳其境內）成為一位隱修士和執事。他撰寫聖經讚美詩與詩歌，借此駁斥亞略異端並鼓勵虔誠敬禮，特別是對天主之母的敬禮。他被譽為“聖神的琴瑟”，並於1920年被宣佈為教會聖師。

今天，吾主耶穌基督透過聖瑪竇福音，用我們生活中常見的物品，向我們揭示了基督徒和世界的關係。我願意藉此機會提供一些反思。

首先是鹽。日常生活中，鹽是再常見不過的一種物質了，鹽，從物質層面來說，既可充作調味用，也可用作消炎用，也可以存在人的體內，維持人體的新陳代謝。

耶穌把自己的門徒比作地上的鹽，其意涵是：基督徒並不是單獨生活在這個世界上。恰恰相反，基督徒雖然領受了吾主耶穌基督的洗禮，與基督相結合，領受了天主聖神的傅油，成了天主的兒女。可是，他們仍然要生活在這個世界上，仍然要與那些尚未認識天主的人一起生活。基督徒與這些人交往的時候，要採用一切可行的方法，活出天主聖言的精神，使天主聖言的精神，融入每天的生活中，促使那些與他們交往的人，逐漸接受這天主聖言。

其次是光。光既可用作照明，驅散黑暗，也可當作一種能量，比如鐳射，可以溶化金屬，也可以是一種無形的，比如：人的目光，或者人性的光輝。

耶穌把自己的門徒比作世上的光，建在山上的城。其意涵是：基督徒在向世人宣講天主聖言的時候，首先要接受天主聖神的光照，隨從天主聖神的指引。隨後才能在生活中正確映射出天主聖言的精神，使那些和他們一起生活的人，通過他們生活中持續發生的改變，看到天主在他們身上所做的一切，進而認出那無限仁慈，無窮美善的天主。

願我們效法聖厄弗冷執事的德表，在世上做鹽做光，相稱為基督作證。聖厄弗冷執事，請為我們祈禱！

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