分类： 弥撒福音省思

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

今天是常年期第十九周星期三。教會在今天慶祝聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖婦方濟加·尚達爾（1572–1641）生於法國第戎。婚後生活美滿，育有四子。其夫因狩獵意外身亡後，她在神師聖方濟各·沙雷氏的引導下辨識聖召。居孀九載，二人共同創立了聖母訪親女修會（The Order of the Visitation of Holy Mary，簡稱 V.H.M.），專務服務病患與貧苦大眾之愛德事業。

今天取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌有關弟兄之間互相規勸的教導。我願意借此機會，提供一些反思。

我們時常會在生活中遇到形形色色的人，在他們中間，有許多人的意見與我們相似，以致我們願意拉近他們，但也有一些人，他們按照自己的思想，隨意與我們發生來往，在我們身上施行他們樂意的一切。當我們在生活中經驗到他們在我們身上所做的相反我們意願的一切時，我們時常會認為，他們似乎得罪了我們，我們便不再與他們發生來往。幾時我們拒絕與那些傷害我們的人往來，並將他們傷害我們的各種置於腦中，我們便不再生活在天主聖神的光照和帶領下了，因為我們的內心，已充斥各種污穢和不潔的思想，以致仍舊生活在肉性的引導下，雖領受基督的洗禮和聖神的傅油，在基督內重獲新生，但仍生活在罪惡及死亡的束縛之下，以致我們的靈魂和肉身，仍舊生活在由肉性妄動招致的喪亡之中。

我們也許會認為：耶穌教導祂的門徒：“如果你的兄弟得罪了你，去，要在你和他獨處的時候規勸他。如果他聽從你，你便賺得了你的兄弟。如果他不聽，你就另帶上一個或二個人，好使一切事實，憑兩個或三個證人的證言得以成立。”（瑪18:15-16）這似乎是要我們放棄自己的原則，放棄自己的立場，無條件地包容和接納他們，並與他們重修舊好。因而，我們會認為，耶穌教導的一切，是愚蠢的，在生活中無法真正做到。

事實上，我們應留心仰瞻高懸於十字架上的基督，留心聆聽耶穌在十字架上說的話，留心聆聽耶穌高懸于十字架上時，祂向天父獻上的祈求：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）如此，基督以自己的親身實踐，為我們立了愛仇的美德。為那些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的人立下了榜樣。因此，倘若一個真正屬於基督的人，在一切事上，施行仁愛，如同基督一樣，以善言善行，不斷幫助那些在生活中迷失自我的弟兄姐妹，促使他們主動與基督和這個世界重修舊好，他便為天國賺得了聖善的百姓。

我們生活在變幻塵世，因人性的軟弱，時常會在一切事上跌倒，富於仁慈的主基督，祂不斷向我們派遣祂的僕人 —— 祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會的牧者。幾時我們參與為永久紀念救主的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，聆聽天主的聖言，與領受同一個基督的洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹，領受那祝福之杯中的吾主耶穌基督的聖血，分享那擘開的同一個基督的聖體時，我們便是在基督內共融合一。幾時我們身邊的兄弟姐妹，因經受不住魔鬼的誘惑而跌倒時，我們不應將他們拒之於外，而要為他們祈禱，幫助他們正視自己的信仰，好使他們在分辨以後，藉著領受和好聖事與天主重修舊好，不再為罪惡及死亡所束縛，而要活于天主仁愛的束縛之下。

我願意在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念勸告那些裂教者：我們眾人，因著對同一天主的信德，懷著對同一天主聖言向我們啟示的天國的渴望，領受了吾主耶穌基督的洗禮和同一天主聖神的傅油，就是領受那由聖父和聖子所共發的聖神的傅油，以此成為天主的兒女。在領受此入門聖事的時候，我們都在天主面前，並在吾主耶穌基督建立在聖伯多祿之上的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會面前宣認：我們相信全能的天主聖父創造了天地，我們相信主耶穌基督，祂是天主的獨生子，由童貞瑪利亞取得肉軀而成為人，受苦受難，死而復活，如今在天上享受光榮，我們相信聖神，相信聖而公教會，相信諸聖的相通，相信罪過的赦免，相信肉身的復活，相信永生。既然我們因著信德，作出此莊嚴的宣告，我們就要始終服從聖伯多祿宗徒的繼承人 ——　羅馬教宗，就是要始終與那與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者合一和共融，教會恰恰就是在這樣的共融下，因著天主聖神的啟迪和保護，在旅途中前行。因此，我期盼你們早日悔悟，早日回歸到基督的唯一羊棧內。

在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念，讓我們一起向天主獻上祈禱：

今天，祢使聖若翰納·方濟加·尚達爾在不同的生活道路上，因其卓越的功績熠熠生輝。藉由她的轉禱，求祢使我們忠信遵行我們的聖召，恒常成為光輝的榜樣。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

今天是常年期第十九周星期三。教会在今天庆祝圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣妇方济加·尚达尔（1572–1641）生于法国第戎。婚后生活美满，育有四子。其夫因狩猎意外身亡后，她在神师圣方济各·沙雷氏的引导下辨识圣召。居孀九载，二人共同创立了圣母访亲女修会（The Order of the Visitation of Holy Mary，简称 V.H.M.），专务服务病患与贫苦大众之爱德事业。

今天取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣有关弟兄之间互相规劝的教导。我愿意借此机会，提供一些反思。

我们时常会在生活中遇到形形色色的人，在他们中间，有许多人的意见与我们相似，以致我们愿意拉近他们，但也有一些人，他们按照自己的思想，随意与我们发生来往，在我们身上施行他们乐意的一切。当我们在生活中经验到他们在我们身上所做的相反我们意愿的一切时，我们时常会认为，他们似乎得罪了我们，我们便不再与他们发生来往。几时我们拒绝与那些伤害我们的人往来，并将他们伤害我们的各种置于脑中，我们便不再生活在天主圣神的光照和带领下了，因为我们的内心，已充斥各种污秽和不洁的思想，以致仍旧生活在肉性的引导下，虽领受基督的洗礼和圣神的傅油，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶及死亡的束缚之下，以致我们的灵魂和肉身，仍旧生活在由肉性妄动招致的丧亡之中。

我们也许会认为：耶稣教导祂的门徒：“如果你的兄弟得罪了你，去，要在你和他独处的时候规劝他。如果他听从你，你便赚得了你的兄弟。如果他不听，你就另带上一个或二个人，好使一切事实，凭两个或三个证人的证言得以成立。”（玛18:15-16）这似乎是要我们放弃自己的原则，放弃自己的立场，无条件地包容和接纳他们，并与他们重修旧好。因而，我们会认为，耶稣教导的一切，是愚蠢的，在生活中无法真正做到。

事实上，我们应留心仰瞻高悬于十字架上的基督，留心聆听耶稣在十字架上说的话，留心聆听耶稣高悬于十字架上时，祂向天父献上的祈求：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）如此，基督以自己的亲身实践，为我们立了爱仇的美德。为那些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人立下了榜样。因此，倘若一个真正属于基督的人，在一切事上，施行仁爱，如同基督一样，以善言善行，不断帮助那些在生活中迷失自我的弟兄姐妹，促使他们主动与基督和这个世界重修旧好，他便为天国赚得了圣善的百姓。

我们生活在变幻尘世，因人性的软弱，时常会在一切事上跌倒，富于仁慈的主基督，祂不断向我们派遣祂的仆人 —— 祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会的牧者。几时我们参与为永久纪念救主的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，聆听天主的圣言，与领受同一个基督的洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹，领受那祝福之杯中的吾主耶稣基督的圣血，分享那擘开的同一个基督的圣体时，我们便是在基督内共融合一。几时我们身边的兄弟姐妹，因经受不住魔鬼的诱惑而跌倒时，我们不应将他们拒之于外，而要为他们祈祷，帮助他们正视自己的信仰，好使他们在分辨以后，藉着领受和好圣事与天主重修旧好，不再为罪恶及死亡所束缚，而要活于天主仁爱的束缚之下。

我愿意在此圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念劝告那些裂教者：我们众人，因着对同一天主的信德，怀着对同一天主圣言向我们启示的天国的渴望，领受了吾主耶稣基督的洗礼和同一天主圣神的傅油，就是领受那由圣父和圣子所共发的圣神的傅油，以此成为天主的儿女。在领受此入门圣事的时候，我们都在天主面前，并在吾主耶稣基督建立在圣伯多禄之上的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会面前宣认：我们相信全能的天主圣父创造了天地，我们相信主耶稣基督，祂是天主的独生子，由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，受苦受难，死而复活，如今在天上享受光荣，我们相信圣神，相信圣而公教会，相信诸圣的相通，相信罪过的赦免，相信肉身的复活，相信永生。既然我们因着信德，作出此庄严的宣告，我们就要始终服从圣伯多禄宗徒的继承人 ——　罗马教宗，就是要始终与那与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者合一和共融，教会恰恰就是在这样的共融下，因着天主圣神的启迪和保护，在旅途中前行。因此，我期盼你们早日悔悟，早日回归到基督的唯一羊栈内。

在此圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念，让我们一起向天主献上祈祷：

今天，祢使圣若翰纳·方济加·尚达尔在不同的生活道路上，因其卓越的功绩熠熠生辉。藉由她的转祷，求祢使我们忠信遵行我们的圣召，恒常成为光辉的榜样。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

省思

今天是常年期第十九周星期二。教會在今天慶祝聖加辣貞女的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖加辣（約1193–1253年）生於義大利亞西西，追隨聖方濟各，創立貧窮修女會（the Order of Poor Clares）。她于聖達米盎修道院度徹底的神貧生活，以智慧領導團體四十年，常為諸多高階教長提供睿智指引。因其聖德卓著，於逝世兩年後榮列聖品。

今天取自聖瑪竇福音的經文繼續展現耶穌和門徒之間有關天國的談論。我願意借此機會，繼續提供一些反思。

我在反思今天的彌撒福音時，時常想起若干年以前，我在堂區服務的時候看到的一幕。那時彌撒剛開始，有一位慣常在祭台服務的弟兄剛剛來到，其他輔祭弟兄都已經準備妥當，正準備從更衣所離開，那位元常在祭台服務的弟兄直接來到隊伍中間，要求他們必須等他換好祭衣以後，神父才可以舉行彌撒。主祭的神長勸他下次再來輔祭，要求他回到堂裡參與彌撒。那位遲來的輔祭弟兄就對那位神長動了怒，直接離開了堂區，此後再也沒有來過。我提到這事，不是在苛責這位遲來的輔祭，更不在苛責那位勸告他下次再來輔祭，要求他回到堂裡參與彌撒的神長，只是想到今天福音開頭，門徒對耶穌提出的問題：“天國裡誰最大？”（參看：瑪18:1）因為門徒所想的天國，是一個延續當下社會制度的國家，而非耶穌所說的天國。耶穌所說的天國 ——那由有愛人的天主，和被天主所愛的人所組成的國度。

今天，富於仁慈的主耶穌基督，祂邀請我們變得如同孩子一樣，好能進入天國。（參看：瑪18:3）這使我想到生活中看到的杯子。一個杯子，由於它本身是空的，因而當水倒入這個空的杯子時，這個杯子便會因水的存在變得滿盈起來。倘若在起初，這個杯子便已被水或其他事物所佔據，當更多的水和其他物質進入到這個杯子中時，這個杯子定會因沒有足夠的空間存放這些物質而將原本所存放的一切溢出，好能盛下更多。這裡所指的杯子，就是我們的心，如果我們不願意將自己完全掏空，使自己如同小孩子一樣天真無邪，富於仁慈的天主賞賜給我們的一切恩寵，將因我們心中充斥的一切，無法長久地停留在我們的心中。當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，公義的天主定會因我們未能在我們心中存儲足以使我們進入天國的一切恩寵，將我們拒之門外。當我們因我們內心中所充斥的各種不相宜的思想被拒於天國門外時，我們將失去與天朝諸聖一道，永久享受天主聖三光輝的面容。

我們在今天的福音經文中看到了一個比喻。思高聖經給這個比喻加了一個小標題：亡羊喻（參看：瑪18:12-14）耶穌想要藉這個比喻，用極其溫順的羊的圖像告訴我們：祂所說的天主之國，適於那些溫順的人，就是那些誠意尋求祂，順服祂的旨意，按照祂的教導生活的天主子民。我們眾人都蒙召成為天主子民，都藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了天主的兒女。可是，在我們中間，有些主內弟兄姐妹，他們在信仰上，在生活的方方面面都與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，他們從那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者中手中領受聖事，也有一些主內弟兄姐妹，他們曾與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，後因各種原因離開那與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，或許我們會認為天主似乎不再愛他們，把他們棄絕。可是，天主並沒有拋棄他們，祂不斷召叫他們，不計一切代價愛他們。

我們曾在基督的聖愛內，因領受基督的聖洗，在祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋中，洗淨了自己的原罪，並將舊我與祂同釘在十字架上，藉著祂光榮的復活，在基督內，開始度一種新的生活。我們也曾在基督無限的愛內，藉著領受聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命。

我們領受天主聖神賜給我們的喜樂之油以後，就要共同肩負起向一切受造物宣傳福音的使命和責任。我們要向世上的一切權貴宣講天國的福音，更要向那些因各種原因，在人生的旅途中迷失方向的人宣傳天國的福音。當那些在人生的旅途中迷失方向的人，藉著我們所做的一切，重新找回信仰的初心，願意與我們一樣，藉著領受教會的入門聖事，重新回到天父的懷裡時，天上的諸聖，定會因重新尋獲亡羊，與我們一同喜樂。

在此聖加辣貞女的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以祢的仁慈引導聖加辣進入對神貧的愛；藉著她的轉禱，求祢賜予我們，使我們以神貧的精神追隨基督，好使我們配得在天國中瞻仰祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（不要轻看这些小子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
那时候，门徒来到耶稣跟前，对耶稣说：“天国里，谁最大呢？”祂叫一个孩子来，把他放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得如同孩子一样，决不会进入天国。谁若如同这个孩子一样谦卑，这人就是天国里最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。”
“你们要小心，不要轻看这些小子中的一个，因为我对你们说：他们在天上的天使常仰望我天父的面容。你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，它们中的一只羊误入歧途，那人岂不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，会比那九十九只没有误入歧途的羊更加欢喜。同样，你们的天父也不愿这些小子中的一个丧亡。”

省思

今天是常年期第十九周星期二。教会在今天庆祝圣加辣贞女的纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣加辣（约1193–1253年）生于意大利亚西西，追随圣方济各，创立贫穷修女会（the Order of Poor Clares）。她于圣达米盎修道院度彻底的神贫生活，以智慧领导团体四十年，常为诸多高阶教长提供睿智指引。因其圣德卓著，于逝世两年后荣列圣品。

今天取自圣玛窦福音的经文继续展现耶稣和门徒之间有关天国的谈论。我愿意借此机会，继续提供一些反思。

我在反思今天的弥撒福音时，时常想起若干年以前，我在堂区服务的时候看到的一幕。那时弥撒刚开始，有一位惯常在祭台服务的弟兄刚刚来到，其他辅祭弟兄都已经准备妥当，正准备从更衣所离开，那位常在祭台服务的弟兄直接来到队伍中间，要求他们必须等他换好祭衣以后，神父才可以举行弥撒。主祭的神长劝他下次再来辅祭，要求他回到堂里参与弥撒。那位迟来的辅祭弟兄就对那位神长动了怒，直接离开了堂区，此后再也没有来过。我提到这事，不是在苛责这位迟来的辅祭，更不在苛责那位劝告他下次再来辅祭，要求他回到堂里参与弥撒的神长，只是想到今天福音开头，门徒对耶稣提出的问题：“天国里谁最大？”（参看：玛18:1）因为门徒所想的天国，是一个延续当下社会制度的国家，而非耶稣所说的天国。耶稣所说的天国 ——那由有爱人的天主，和被天主所爱的人所组成的国度。

今天，富于仁慈的主耶稣基督，祂邀请我们变得如同孩子一样，好能进入天国。（参看：玛18:3）这使我想到生活中看到的杯子。一个杯子，由于它本身是空的，因而当水倒入这个空的杯子时，这个杯子便会因水的存在变得满盈起来。倘若在起初，这个杯子便已被水或其他事物所占据，当更多的水和其他物质进入到这个杯子中时，这个杯子定会因没有足够的空间存放这些物质而将原本所存放的一切溢出，好能盛下更多。这里所指的杯子，就是我们的心，如果我们不愿意将自己完全掏空，使自己如同小孩子一样天真无邪，富于仁慈的天主赏赐给我们的一切恩宠，将因我们心中充斥的一切，无法长久地停留在我们的心中。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，公义的天主定会因我们未能在我们心中存储足以使我们进入天国的一切恩宠，将我们拒之门外。当我们因我们内心中所充斥的各种不相宜的思想被拒于天国门外时，我们将失去与天朝诸圣一道，永久享受天主圣三光辉的面容。

我们在今天的福音经文中看到了一个比喻。思高圣经给这个比喻加了一个小标题：亡羊喻（参看：玛18:12-14）耶稣想要藉这个比喻，用极其温顺的羊的图像告诉我们：祂所说的天主之国，适于那些温顺的人，就是那些诚意寻求祂，顺服祂的旨意，按照祂的教导生活的天主子民。我们众人都蒙召成为天主子民，都藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天主的儿女。可是，在我们中间，有些主内弟兄姐妹，他们在信仰上，在生活的方方面面都与圣伯多禄宗徒的继承人共融，他们从那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者中手中领受圣事，也有一些主内弟兄姐妹，他们曾与圣伯多禄宗徒的继承人共融，后因各种原因离开那与圣伯多禄宗徒的继承人共融的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，或许我们会认为天主似乎不再爱他们，把他们弃绝。可是，天主并没有抛弃他们，祂不断召叫他们，不计一切代价爱他们。

我们曾在基督的圣爱内，因领受基督的圣洗，在祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中，洗净了自己的原罪，并将旧我与祂同钉在十字架上，藉着祂光荣的复活，在基督内，开始度一种新的生活。我们也曾在基督无限的爱内，藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。

我们领受天主圣神赐给我们的喜乐之油以后，就要共同肩负起向一切受造物宣传福音的使命和责任。我们要向世上的一切权贵宣讲天国的福音，更要向那些因各种原因，在人生的旅途中迷失方向的人宣传天国的福音。当那些在人生的旅途中迷失方向的人，藉着我们所做的一切，重新找回信仰的初心，愿意与我们一样，藉着领受教会的入门圣事，重新回到天父的怀里时，天上的诸圣，定会因重新寻获亡羊，与我们一同喜乐。

在此圣加辣贞女的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以祢的仁慈引导圣加辣进入对神贫的爱；藉着她的转祷，求祢赐予我们，使我们以神贫的精神追随基督，好使我们配得在天国中瞻仰祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教會在今天慶祝聖老楞佐執事殉道的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖老楞佐（+ 258年）是聖西斯篤二世（St Sixtus II）的七位執事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期間殉道。在他被捕後，當局命令他交出教會的財富，但他指向一群窮人，說道：“這些就是教會真正的寶藏。”據傳統記載，他被置於鐵柵架上烤死。

在這段發言中，我們看到耶穌用大自然的例證來說明基督徒和世界的關係。（參看：若12:24）我們知道：在許多國家，相信基督宗教的信徒數量，只占全體國民數量的很小部分。甚至天主教徒在整個基督宗教的信徒中間，也只會占一小部分。如此，我們就能理解，耶穌所說的麥子和世界的關係了。

我們時常會有機會看到在田間地頭工作的農夫，他們通過自己的雙手，將種子播種在田間的每一個角落。當他們完成播種之後，他們便通過增加土地的肥料，使那由他們播種下去的種子，能在他們的悉心培育之下，健康的成長。

我們與世界的關係，猶如麥子和田地一樣。（參看：若12:24）我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。（參看：瑪13:41）我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限，因為人類靈魂的仇敵——魔鬼，“如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5:8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。如此，我們便屬於那愛惜自己現世生命的，當我們結束此世生活時，我們便會陷入永久的喪亡之中。

今天，在我們的教會內出現了斷層，有些主內弟兄姐妹，他們在信仰上，在生活的方方面面都與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，他們從那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者中手中領受聖事，按照他們的教導生活，他們如同聖老楞佐執事一樣，常以殉道的熱忱，向世人宣講天主聖言，以具體的行動為天主聖言作證。另一些主內弟兄姐妹，他們雖然和我們一樣，都領受了吾主耶穌基督的聖洗，都領受了天主聖神的傅油，可是，他們並沒有與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，選擇追隨那些未與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者共融，從他們手中領受那不合法的聖事。

我願意借此慶日勸告這些未與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者的主內弟兄姐妹，要隨從天主聖神的引導，不要追隨那些不能帶領你們進入耶穌所說的天國的牧者，他們向你們宣講的天國，全是他們按照這個世界的邏輯理解的天國，你們要追隨那些與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者，他們忠於天主聖言，向你們宣講耶穌所說的天國 ——那由有愛人的天主，和被天主所愛的人所組成的國度，如果你們隨從天主聖神的引導，按照祂的啟迪生活，你們必能和我們一樣，滿懷對天主的信賴，以及對耶穌所說的天國的憧憬之情，渴望在結束此生的時候，能偕同榮福童貞聖母瑪利亞，聖老楞佐執事，天朝諸聖，諸聖天使一起讚頌天主，稱頌祂的仁慈，不斷事奉祂。

最後，我願意再次強調：因所領受的基督的聖洗，我們已歸於基督，我們所歸於的基督，便是那一位在我們還是罪人的時候，為我們死了（參看：羅5:8）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，為我們所犯的一切罪惡作了補贖，為使我們因祂的血成義，並藉著祂脫免天主的義怒。(參看：羅5:9) 幾時我們在基督內，領受聖神時，天主聖神就住在我們內，以祂無可言喻的歎息，代我們轉求，並扶助我們的軟弱（參看：羅8:26）如此，我們便與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣，藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血，在基督內共結一體。如此，我們便是耶穌建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）的一份子。我們既是教會的一份子，就應在生活中效法聖老楞佐的芳表，活出福音的精神，縱然我們會因忠於信仰失去現世的生命，但我們所做的一切，卻有助於我們獲得永恆的生命。如此，當我們結束此世生活時，富於仁慈的主基督，定會滿全祂的恩許（參看：若12：25-26），接納我們的靈魂於永光之中，使我們能與聖老楞佐、全體天朝諸聖、以及全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

天主，因祢愛德的火熱，聖老楞佐忠信地事奉祢，並在殉道上顯為光榮；求祢賞賜我們愛他所愛，並按他所教導的那樣付諸實踐。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

今天是常年期第十九周星期一。教会在今天庆祝圣老楞佐执事殉道的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣老楞佐（+ 258年）是圣西斯笃二世（St Sixtus II）的七位执事之一，于瓦勒良（Valerian）迫害期间殉道。在他被捕后，当局命令他交出教会的财富，但他指向一群穷人，说道：“这些就是教会真正的宝藏。”据传统记载，他被置于铁栅架上烤死。

在这段发言中，我们看到耶稣用大自然的例证来说明基督徒和世界的关系。（参看：若12:24）我们知道：在许多国家，相信基督宗教的信徒数量，只占全体国民数量的很小部分。甚至天主教徒在整个基督宗教的信徒中间，也只会占一小部分。如此，我们就能理解，耶稣所说的麦子和世界的关系了。

我们时常会有机会看到在田间地头工作的农夫，他们通过自己的双手，将种子播种在田间的每一个角落。当他们完成播种之后，他们便通过增加土地的肥料，使那由他们播种下去的种子，能在他们的悉心培育之下，健康的成长。

我们与世界的关系，犹如麦子和田地一样。（参看：若12:24）我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5:8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。如此，我们便属于那爱惜自己现世生命的，当我们结束此世生活时，我们便会陷入永久的丧亡之中。

今天，在我们的教会内出现了断层，有些主内弟兄姐妹，他们在信仰上，在生活的方方面面都与圣伯多禄宗徒的继承人共融，他们从那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者中手中领受圣事，按照他们的教导生活，他们如同圣老楞佐执事一样，常以殉道的热忱，向世人宣讲天主圣言，以具体的行动为天主圣言作证。另一些主内弟兄姐妹，他们虽然和我们一样，都领受了吾主耶稣基督的圣洗，都领受了天主圣神的傅油，可是，他们并没有与圣伯多禄宗徒的继承人共融，选择追随那些未与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者共融，从他们手中领受那不合法的圣事。

我愿意借此庆日劝告这些未与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者的主内弟兄姐妹，要随从天主圣神的引导，不要追随那些不能带领你们进入耶稣所说的天国的牧者，他们向你们宣讲的天国，全是他们按照这个世界的逻辑理解的天国，你们要追随那些与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者，他们忠于天主圣言，向你们宣讲耶稣所说的天国 ——那由有爱人的天主，和被天主所爱的人所组成的国度，如果你们随从天主圣神的引导，按照祂的启迪生活，你们必能和我们一样，满怀对天主的信赖，以及对耶稣所说的天国的憧憬之情，渴望在结束此生的时候，能偕同荣福童贞圣母玛利亚，圣老楞佐执事，天朝诸圣，诸圣天使一起赞颂天主，称颂祂的仁慈，不断事奉祂。

最后，我愿意再次强调：因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，我们所归于的基督，便是那一位在我们还是罪人的时候，为我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 几时我们在基督内，领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）如此，我们便与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。如此，我们便是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）的一份子。我们既是教会的一份子，就应在生活中效法圣老楞佐的芳表，活出福音的精神，纵然我们会因忠于信仰失去现世的生命，但我们所做的一切，却有助于我们获得永恒的生命。如此，当我们结束此世生活时，富于仁慈的主基督，定会满全祂的恩许（参看：若12：25-26），接纳我们的灵魂于永光之中，使我们能与圣老楞佐、全体天朝诸圣、以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

天主，因祢爱德的火热，圣老楞佐忠信地事奉祢，并在殉道上显为光荣；求祢赏赐我们爱他所爱，并按他所教导的那样付诸实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（命我在水面上到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”

省思

今天是常年期第十九主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌步行在水面之上的敘事。我願意借此機會提供一些反思。

首先，瑪竇告訴我們：耶穌命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。以後，祂逕自上山去祈禱。到了夜晚，祂獨自一人在那裡。（參看：瑪14:22-23）

我們看到了一個與往常完全不同的耶穌。祂並沒有選擇與門徒同行，而是上山去祈禱。在夜晚，祂獨自一人在那裡。祂在那裡幹什麼？祂與天父在一起。

隨後，聖瑪竇向我們展現了受到波濤顛簸，在逆風中航行的船（參看：瑪14:24-27）我們知道，船是教會的象徵，大海是魔鬼的住所，因為它常常吞噬生命，受到波濤顛簸，在逆風中航行的船，恰恰是旅途中的教會經歷的一切。當教會遇到逆境的時候，任何變化，都會讓她感到害怕。那些離開了耶穌的兄弟姐妹，他們的靈魂充滿各種懼怕，這使得他們按照這個世界的邏輯來看待那在他們生活中突然出現的天主。這會使得他們如同福音經文中的那些門徒一樣，會把那突然出現的天主看作鬼魂。

在這段福音中，瑪竇給我們展現了伯多祿和耶穌的對話（參看：瑪14:28-33）我們能在伯多祿身上看到我們自己的影子。我們也會按照自己的想法來驗證天主的話是否真實。在起初，我們也會如同伯多祿一樣，願意嘗試走向天主，可是，當我們遇到一些波折，或者一些不確定的因素，我們就會退縮不前。可是，耶穌仍然在那裡，祂始終準備好扶助我們。只有我們真正接納祂，選擇與祂同行，我們就能找到平安和喜樂。

事實上，當我們在生活與基督相遇時，也許，我們會如同門徒一樣，因看到耶穌在水面上行走而感到驚懼，以為看到的是一個鬼怪（參看：瑪14:26）甚至如同伯多祿一樣（參看：瑪14:28-29）想要按照自己對世物邏輯的驗證方式，辨別那與我們來往的那一位，確是天主。幾時我們這樣與天主來往，恰恰折射出了我們軟弱且脆弱的人性，以及我們對天主缺乏信心。由於我們對天主缺乏信心，致使我們在經驗到出自世俗的一切給我們帶來的挑戰時，我們會顯得驚惶失措，疲于應付所面對的風險，在那時，我們也許會如同伯多祿一樣，向耶穌疾呼：“主，救我吧！”（參看：瑪14:30）因為我們無力應付這一切。

我們也許會認為：耶穌基督會因我們對祂的無信，拒絕援救我們。我們還會認為：當我們經驗到些許的磨難和挫折時，天主似乎不復存在。事實上，我們所經驗到的些許的挫折和磨難，都是來自天主的，富於仁慈的主基督，祂願意我們經驗到些許的苦難、挫折和磨難，增強我們的信德，祂隨時援救我們，並將我們帶到安全的港灣，一如當祂聽到伯多祿的疾呼後，祂立即施以援手，帶他回到船上一樣（參看：瑪14:31-33）如此，當我們經驗到痛苦、試探、挫折，因生活的重擔感到絕望的時候，我們仍應對天主有全備的信德，好使我們的信德，因所經受的困苦，愈發堅定，以堅強的信德，戰勝屬於這個世界的主人和它的使者，追隨基督，走向永生。

在此常年期第十九主日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，我們受天主聖神的教導，才敢稱祢是我們的父。求祢使那在我們心中、屬於祢義子義女的精神達至圓滿，好能配得進入祢恩許給我們的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（命我在水面上到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-33
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”

省思

今天是常年期第十九主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣步行在水面之上的叙事。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，玛窦告诉我们：耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。（参看：玛14:22-23）

我们看到了一个与往常完全不同的耶稣。祂并没有选择与门徒同行，而是上山去祈祷。在夜晚，祂独自一人在那里。祂在那里干什么？祂与天父在一起。

随后，圣玛窦向我们展现了受到波涛颠簸，在逆风中航行的船（参看：玛14:24-27）我们知道，船是教会的象征，大海是魔鬼的住所，因为它常常吞噬生命，受到波涛颠簸，在逆风中航行的船，恰恰是旅途中的教会经历的一切。当教会遇到逆境的时候，任何变化，都会让她感到害怕。那些离开了耶稣的兄弟姐妹，他们的灵魂充满各种惧怕，这使得他们按照这个世界的逻辑来看待那在他们生活中突然出现的天主。这会使得他们如同福音经文中的那些门徒一样，会把那突然出现的天主看作鬼魂。

在这段福音中，玛窦给我们展现了伯多禄和耶稣的对话（参看：玛14:28-33）我们能在伯多禄身上看到我们自己的影子。我们也会按照自己的想法来验证天主的话是否真实。在起初，我们也会如同伯多禄一样，愿意尝试走向天主，可是，当我们遇到一些波折，或者一些不确定的因素，我们就会退缩不前。可是，耶稣仍然在那里，祂始终准备好扶助我们。只有我们真正接纳祂，选择与祂同行，我们就能找到平安和喜乐。

事实上，当我们在生活与基督相遇时，也许，我们会如同门徒一样，因看到耶稣在水面上行走而感到惊惧，以为看到的是一个鬼怪（参看：玛14:26）甚至如同伯多禄一样（参看：玛14:28-29）想要按照自己对世物逻辑的验证方式，辨别那与我们来往的那一位，确是天主。几时我们这样与天主来往，恰恰折射出了我们软弱且脆弱的人性，以及我们对天主缺乏信心。由于我们对天主缺乏信心，致使我们在经验到出自世俗的一切给我们带来的挑战时，我们会显得惊惶失措，疲于应付所面对的风险，在那时，我们也许会如同伯多禄一样，向耶稣疾呼：“主，救我吧！”（参看：玛14:30）因为我们无力应付这一切。

我们也许会认为：耶稣基督会因我们对祂的无信，拒绝援救我们。我们还会认为：当我们经验到些许的磨难和挫折时，天主似乎不复存在。事实上，我们所经验到的些许的挫折和磨难，都是来自天主的，富于仁慈的主基督，祂愿意我们经验到些许的苦难、挫折和磨难，增强我们的信德，祂随时援救我们，并将我们带到安全的港湾，一如当祂听到伯多禄的疾呼后，祂立即施以援手，带他回到船上一样（参看：玛14:31-33）如此，当我们经验到痛苦、试探、挫折，因生活的重担感到绝望的时候，我们仍应对天主有全备的信德，好使我们的信德，因所经受的困苦，愈发坚定，以坚强的信德，战胜属于这个世界的主人和它的使者，追随基督，走向永生。

在此常年期第十九主日，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，我们受天主圣神的教导，才敢称祢是我们的父。求祢使那在我们心中、属于祢义子义女的精神达至圆满，好能配得进入祢恩许给我们的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（如果你有信德，对你而言，没有什么是不可能的。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”

省思

今天是常年期第十八周星期六。教会在今天庆祝圣多明我司铎的纪念日。

最近出版的弥撒经书告诉我们：圣多明我（Saint Dominic, Priest）（约1170–1221年）生于西班牙的卡鲁埃加（Caleruega），最初加入了奥斯玛咏经司铎会。1206年，他被派往法国的朗格多克，协助根除阿尔比派异端。驻扎图卢兹（Toulouse）期间，他创立了宣道兄弟会（多明我会）以协助此项工作；该修会于1216年获得圣座批准，并对教会的生活产生了深远的影响。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们呈现了一位慈父，他为他那患有癫痫的儿子向耶稣祈求，以及耶稣的门徒私下与耶稣的对话。我愿意借此机会进行一些反思。

在今天福音的开端，玛窦告诉我们：

有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”（参看：玛17:14-16）

我在翻译这段经文的时候，发现有些译本把癫痫（lunatic）一词译作发疯，这样的翻译是不正确的。因为这个词在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在医学方面和神学方面，都把这个词解作癫痫，其症状是肌张力骤失、整个人拍下去。在耶稣时代的犹太人常常把患有这样症状的人看作是附魔的人。

我们时常会在生活中遇到那些经受各种苦痛的人，以及那些陪伴在他们身边的亲人。他们时常如同福音中的那个父亲那样，走遍各地，给自己的亲人求医问药，穷尽一切可能，使他们摆脱病痛。在我们的教会内，也有这样的一群人，他们常为那些渴望得到医治的人祈求天主。他们时常如同福音中的那个父亲那样，跪在耶稣跟前，祈求耶稣的怜悯。他们以为：只要自己恳求，天主就会应允他们。事实却截然相反。他们的祈祷，他们的努力，并没有使那些经受各种苦痛的人获得安慰，并没有使他们脱困，反而使他们更陷于其中。

在信仰生活的幅度，我们时常会为那些患病的人，尤其是那些患有绝症的人向天主献上祈祷，祈求天主的怜悯，心中却没有对天主的信靠。以致我们也会如同门徒那样，求问耶稣：祢为何不因我的恳求，医治这些人呢？

今天，耶稣要求我们把那些经受各种苦痛的人带到祂跟前，就是要求我们选择相信祂，把我们目前遇到的困难，完全交托给祂，好使祂能教导我们，以祂口中的圣言，助佑我们解决当前的困难。因为我们知道：天主的圣言是生活的，具有实效，比任何双刃的剑更为锋利，甚至能深入灵魂和心神，关节和骨髓，能辨识心中的反应和思想。（参看：希4:12）

今天，在此圣多明我的纪念日。让我们全然向天主献上祈祷：

上主，圣多明我是祢真理杰出的宣讲者，愿他以自己的功德和教导，帮助祢的教会，愿他成为替我们祈求的虔诚转祷者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（人拿什麼來換取自己的生命？）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候，耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它，可是，誰若為了我的緣故失掉自己的生命，就會找到它。人若獲得全世界，卻失掉自己的生命，有什麼好處？人能拿什麼來換取自己的生命呢？因為人子要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說：有些站在這裡的人，不會嘗到死味，直到他們看到人子在祂的國內來到。”

省思

今天是常年期第十八周星期五。教會在今天慶祝聖嘉耶當司鐸（Saint Cajetan, Priest），教宗聖西斯篤二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) 的自由紀念敬禮日。在蘇格蘭，今天以自由紀念十字聖瑪利亞（Saint Mary of the Cross, Virgin）

最近出版的羅馬彌撒經書是這樣介紹這些聖人的：

聖嘉耶當（Saint Cajetan）（1480-1547）司鐸生於義大利維琴察。為了于1516年晉鐸，他放棄了自己原本極為出色的法律事業。他與同伴共同創立了戴蒂尼會或稱神職界修會（Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum），該會在推動聖職界改革方面貢獻卓著。他對拯救人靈懷有極大的熱忱，因而被稱為”靈魂的獵手”。

十字聖瑪利亞（Saint Mary of the Cross, Virgin）原名瑪麗·麥基洛普(Mary MacKillop) ，於1842年1月15日在墨爾本出生，父母都是蘇格蘭人。她前往南澳當家庭教師，期間結識了朱利安·坦尼森-伍茲神父，並在佩諾拉開辦了一所天主教小學。隨著教育和牧靈工作的展開，她創立了聖若瑟聖心女修會（又稱”若瑟芬會”）。儘管在教會內部遭遇反對，甚至面臨絕罰，她的使命仍迅速拓展——修女們常常資源匱乏，卻在最偏遠的地區堅持服務。1909年8月8日，她在悉尼安息主懷。2010年10月17日，本篤十六世教宗將她冊封為聖人，成為澳大利亞第一位聖人。

教宗聖西斯篤二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) （卒於258年）在瓦勒良皇帝的迫害期間受難。事實上，聖西斯篤前一年不得不被秘密祝聖為羅馬主教，並在舉行感恩祭時被捕。他幾乎當場在加里斯都墓穴被斬首。根據傳統，他的七位執事中六位也在同一天被殺，第七位（聖老楞佐）則在幾天後殉道。聖西斯篤被列入羅馬正典（Roman Canon）。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在首次預告祂的受難和復活以後，祂對自己門徒的一番教導。我願意借此機會提供一些反思。

生活中，我們經常會聽到有人說：相信耶穌，就能獲得永生。又會聽到有人說：相信耶穌，跟隨耶穌，你的病就會獲得痊癒。有些人聽了這些人的宣講，他們選擇追隨耶穌，為的是實現自己在俗世需求。那些如此宣講的人，他們認為自己背起了自己的十字架，承行了天主的聖意。因為他們所宣講的，是這行將消逝的世界的生命觀。這個行將消逝的生命觀，會把我們導入永遠的喪亡。

事實上，屬於這個世界的一切，都是天主按祂的豐厚慈愛所創造的，但這一切，終將消逝，那永不消逝的，是天主，以及天主的聖言。如果我們如同那只有一個塔冷通的家僕一樣（參看：瑪25:18,24-25）愛惜現今所擁有的一切，當我們結束此世生活時，我們必要如同那個家僕一樣（參看：瑪25:28-30）賠上自己的靈魂，我們便無法得到真正的益處，因為我們無法憑藉現世所擁有的一切，進入天國。相反，倘若我們善用天主賞賜的各種恩寵，為自己積蓄在天國的財富，縱然我們會在此變幻塵世失去許多財物，但那積蓄在天國的財富，會有助於我們進入天國。

耶穌所說的生命觀，與我們理解的不同。祂要求我們舍掉我們在這個必將消逝的世界一切，好能被天主聖神充滿。因為天主聖神賜給我們的一切，遠超我們當下這個世界所擁有的一切，祂賜給我們的生命，遠超我們在這個必將消逝的世界的生命。因此，當我們領受基督的聖洗，領受天主聖神的傅油，就意味著我們決定把我們的生命與耶穌基督的生命，與天主的生命結合在一起。如果我們的生命真與耶穌基督的生命結合，我們就不再按照屬於這個必將消逝的世界的行動的準則生活，因為這個必將消逝的世界的行動的準則，常與耶穌基督教給我們的行動和準則相對。耶穌基督教給我們的行動和準則就是：儘管我們仍然生活在這個終將消逝的世界，我們仍要因著對天主的信德，因著對天鄉的渴望，在生活中活出愛德，使耶穌基督所說的天國，藉著我們的生活，我們的行動，臨在於這個世界。

親愛的主內！由於脆弱的人性，我們在面對來自這個世界的主人和它的使者時，我們時常會在它們面前屈服，當我們屈服在它們的權下，經驗到各種挫折，在許多事上跌倒時，我們時常嘗到些許的死味，因為在那時，我們因所經受的一切痛苦，感到無助和絕望。我們之所以感到痛苦和絕望，是因為我們拒絕隨從天主聖神的引導，切望聖神的事，以致我們仍生活在罪惡及死亡的泥淖中。但如果我們懷著對永生幸福的渴望，如同被釘於十字架上的基督一樣，將自己完全交托於天主，藉所領受的基督的洗禮，歸於祂的死亡，與祂同葬，“為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4）幾時我們將那有死的舊我與基督同釘於十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝，我們便不再做罪惡的奴隸，因為已死的人，已脫離了罪惡。（參看：羅6:6-7）如此，我們所做的一切，才完全符合基督教導的那樣：“但誰若為我的緣故喪失自己性命的，必要獲得生命。”（參看：瑪16:25B）

在此聖嘉耶當司鐸、教宗聖西斯篤二世及同伴、十字聖瑪利亞的自由紀念敬禮日。讓我們偕同這些聖人，一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢親近祢的僕人，以祢不斷的仁慈，應允他們的祈求，他們既以祢為造物主和主宰為榮，求祢重生祢所創造的，使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
在

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