分类： 弥撒福音省思

福音（我斬了若翰的頭，但這一位關於祂我聽到這樣事的人是誰？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
那時候：分封侯黑落德聽到了所發生的一切，他猶豫困惑，因為有些人說：“洗者若翰從死者中復活了”；另有些人說：“厄裡亞顯現了”；還有人說：“古代的一位先知復活了。”但黑落德說：“我斬了若翰的頭；但這一位是誰，關於祂我竟聽到這樣的事？”他尋求要見祂。

省思

今天是常年期第廿五周星期四。取自聖路加福音的經文向我們描述了分封王黑落德聽說耶穌所做的一切以後，他和耶穌時代猶太人的感受。我願意借此機會提供一些反思。

首先，聖路加告訴我們：分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。（參看：路9:7）

生活中，我們遇到各種形形色色的人，他們常常會向我們訴說經歷的許多事。黑落德也是一樣，或許有些人會給他講起猶太人中間發生的事：納匝肋人耶穌講述祂的王國、祂的天父，不斷醫治病人，驅逐魔鬼，使人從死者中復活。這一切讓黑落德感到難以理解。

接著，聖路加告訴我們：有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。”（參看：路9:8）

他們之所以這樣說，是因為在耶穌身上看到了洗者若翰和某位復活的古時先知的特質：耶穌與若翰一樣宣講悔改、宣報天國來臨；祂懷著厄裡亞的精神，始終承行天父的旨意，以祂在十字架上所傾流的寶血，並祂在十字架上所傾流的聖肋之水，以祂復活後派遣給宗徒的真理之神，以最後晚餐時賜下的聖體聖血，保全了聖父賜給祂的人，使所有相信祂、藉著領受祂的洗禮和聖神的傅油的人，不再只生活在這終將消逝的世界，而是生活在祂所宣報的天主的世界，重燃對永生幸福的渴望，善度今世的生活。

最後，聖路加告訴我們：黑落德卻說：“我斬了若翰的頭；但這一位是誰，關於祂我竟聽到這樣的事？”他一直試圖見見耶穌。（參看：路9:9）

顯然，黑落德沒有真正接受耶穌，這一點在同一聖史記載的黑落德與耶穌相遇的敘述中清晰可見：黑落德看見耶穌，非常高興，原來他早就想看看耶穌，因為他聽說過關於耶穌的事，也希望祂顯個奇跡。於是他問了耶穌許多話，但耶穌什麼都不回答。司祭長和經師們站在那裡，極力控告祂。黑落德和他的侍衛就鄙視耶穌，戲笑祂，給祂穿上華麗的長袍，把祂送回比拉多那裡。（參看：路23:8-11）在他心裡，只有厄裡亞那樣偉大的先知，才能使死人復活（參看：列上17:17-24）；只有古時候的先知，才會講出天主自古以來就隱藏的奧秘。他認定耶穌不過是木匠，母親是瑪利亞，父親是若瑟，卻始終不承認耶穌是天主子。

現在，讓我們來看看：我們與耶穌相遇的時候，我們是如何回應的。在起初，我們的原祖父母，他們拒絕遵行天主的誡命（參看：創3），以致我們這些屬亞當後裔的，自出離母胎，便生活在罪惡及死亡中。富於仁慈的天主，並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂派遣了祂的唯一聖子，“成了血肉，寄居在我們中間”（參看：若1:14）。祂更使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）

我們的主基督，祂深愛世人，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:6-7）。當祂身懸于十字架上時，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂向天父獻上祈求說：”父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的靈魂，為我們戰勝了死亡，恢復了我們與天父和祂所創造的一切之間的和諧。幾時我們由祂為愛我們而傾流的聖肋之水中，領受基督的洗禮，我們便藉此一活水，在基督內重獲新生；當我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便成了天主的兒女。

親愛的主內！我們既是天主的兒女，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相稱，好使世人因觀看我們所做的一切，得以認識基督，信從福音，並使他們與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命；藉著領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督內，好使我們永遠生活在聖言的光照和帶領下，不再活於罪惡及死亡給我們帶來的困惑之中，時常懷著對永生幸福的渴望，善度此生，終能進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

天主，祢神聖法律的全部誡命，都系於愛祢和愛我們的近人，求祢使我們遵守祢的規條，配得永生。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（我斩了若翰的头，但这一位关于祂我听到这样事的人是谁？）
恭读圣路加福音 9:7-9
那时候：分封侯黑落德听到了所发生的一切，他犹豫困惑，因为有些人说：“洗者若翰从死者中复活了”；另有些人说：“厄里亚显现了”；还有人说：“古代的一位先知复活了。”但黑落德说：“我斩了若翰的头；但这一位是谁，关于祂我竟听到这样的事？”他寻求要见祂。

省思

今天是常年期第廿五周星期四。取自圣路加福音的经文向我们描述了分封王黑落德听说耶稣所做的一切以后，他和耶稣时代犹太人的感受。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，圣路加告诉我们：分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。（参看：路9:7）

生活中，我们遇到各种形形色色的人，他们常常会向我们诉说经历的许多事。黑落德也是一样，或许有些人会给他讲起犹太人中间发生的事：纳匝肋人耶稣讲述祂的王国、祂的天父，不断医治病人，驱逐魔鬼，使人从死者中复活。这一切让黑落德感到难以理解。

接着，圣路加告诉我们：有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。”（参看：路9:8）

他们之所以这样说，是因为在耶稣身上看到了洗者若翰和某位复活的古时先知的特质：耶稣与若翰一样宣讲悔改、宣报天国来临；祂怀着厄里亚的精神，始终承行天父的旨意，以祂在十字架上所倾流的宝血，并祂在十字架上所倾流的圣肋之水，以祂复活后派遣给宗徒的真理之神，以最后晚餐时赐下的圣体圣血，保全了圣父赐给祂的人，使所有相信祂、藉着领受祂的洗礼和圣神的傅油的人，不再只生活在这终将消逝的世界，而是生活在祂所宣报的天主的世界，重燃对永生幸福的渴望，善度今世的生活。

最后，圣路加告诉我们：黑落德却说：“我斩了若翰的头；但这一位是谁，关于祂我竟听到这样的事？”他一直试图见见耶稣。（参看：路9:9）

显然，黑落德没有真正接受耶稣，这一点在同一圣史记载的黑落德与耶稣相遇的叙述中清晰可见：黑落德看见耶稣，非常高兴，原来他早就想看看耶稣，因为他听说过关于耶稣的事，也希望祂显个奇迹。于是他问了耶稣许多话，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣，戏笑祂，给祂穿上华丽的长袍，把祂送回比拉多那里。（参看：路23:8-11）在他心里，只有厄里亚那样伟大的先知，才能使死人复活（参看：列上17:17-24）；只有古时候的先知，才会讲出天主自古以来就隐藏的奥秘。他认定耶稣不过是木匠，母亲是玛利亚，父亲是若瑟，却始终不承认耶稣是天主子。

现在，让我们来看看：我们与耶稣相遇的时候，我们是如何回应的。在起初，我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3），以致我们这些属亚当后裔的，自出离母胎，便生活在罪恶及死亡中。富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1:14）。祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）

我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）。当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：”父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；当我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

亲爱的主内！我们既是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称，好使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
那時候：耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶：不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你們進到哪家，就住在那裡，並從那裡離開。至於那些不接納你們的，你們離開那城的時候，要從你們的腳上抖下灰土，作為反對他們的見證。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

省思

今天是常年期第廿五周星期三。教會今天慶祝聖庇護神父的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖人生於義大利坎帕尼亞的皮耶特雷爾奇納，後加入莫爾科內的嘉布遣會團體。他于1910年晉鐸，六年後遷往加爾加諾半島的聖若望·羅通多。他身負基督苦難的印痕（即聖痕），以聽告解、神修指導及顯行神跡而著稱。1956年，他在會院旁創辦了“減輕病苦之家”。儘管他深受信眾愛戴，卻也遭遇諸多反對，甚至來自教會當局。他于2002年被冊封聖品。

今天，取自聖路加福音的經文向我們描繪了耶穌派遣祂的首批門徒的訓誨。讓我們來進行反思。

首先，路加告訴我們：耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。（參看：路9:1）

我們知道，以色列有十二支派。耶穌也同樣召集了十二門徒，把他們派遣到以色列的十二支派中間。祂賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼。哪些是魔鬼呢？就是指阻礙我們認識天主，阻礙我們走向天主的金錢，財富，名望，社會地位，各種虛榮，以及各種把我們禁錮的意識形態。

耶穌派遣祂的門徒出去宣講天主的國，並治好病人時（參看：路9:1-2），祂要求祂的門徒“你們在路上，什麼也不要帶：不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食糧，也不要帶金錢，也不要帶兩件內衣。”（參看：路9:3）為的是教會祂的門徒，在宣講天國福音的時候，不應將自己所擁有的一切把持不舍，以致與那些尚未認識基督的人始終存在物質上的距離感。如同聖保祿在書信中寫的那樣：“對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所做的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。”（參看：格前9:22-23）

親愛的主內！宣講天國，醫治病人，這也是今天我們每個基督徒一生要去完成的使命。我們不僅要效法五傷聖庇護神父那樣，度神貧的生活，以此向世界宣講耶穌所說的天主的世界，使那些生活在魔鬼權下之人的靈魂，不再如同癩病人那樣滿是罪惡的毒瘡，而是滿是天主賜下的各種恩典。

在此五傷聖庇護神父的紀念日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢以獨特的恩典，使聖庇護司鐸分享祢聖子的十字架，並藉他的牧職，更新了祢慈悲的奇跡。藉他的轉禱，求祢使我們常與基督的苦難結合，因而歡欣進入復活的光榮。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
那时候：耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带：不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你们进到哪家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的，你们离开那城的时候，要从你们的脚上抖下灰土，作为反对他们的见证。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

今天是常年期第廿五周星期三。教会今天庆祝圣庇护神父的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣人生于意大利坎帕尼亚的皮耶特雷尔奇纳，后加入莫尔科内的嘉布遣会团体。他于1910年晋铎，六年后迁往加尔加诺半岛的圣若望·罗通多。他身负基督苦难的印痕（即圣痕），以听告解、神修指导及显行神迹而著称。1956年，他在会院旁创办了“减轻病苦之家”。尽管他深受信众爱戴，却也遭遇诸多反对，甚至来自教会当局。他于2002年被册封圣品。

今天，取自圣路加福音的经文向我们描绘了耶稣派遣祂的首批门徒的训诲。让我们来进行反思。

首先，路加告诉我们：耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。（参看：路9:1）

我们知道，以色列有十二支派。耶稣也同样召集了十二门徒，把他们派遣到以色列的十二支派中间。祂赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼。哪些是魔鬼呢？就是指阻碍我们认识天主，阻碍我们走向天主的金钱，财富，名望，社会地位，各种虚荣，以及各种把我们禁锢的意识形态。

耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天主的国，并治好病人时（参看：路9:1-2），祂要求祂的门徒“你们在路上，什么也不要带：不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食粮，也不要带金钱，也不要带两件内衣。”（参看：路9:3）为的是教会祂的门徒，在宣讲天国福音的时候，不应将自己所拥有的一切把持不舍，以致与那些尚未认识基督的人始终存在物质上的距离感。如同圣保禄在书信中写的那样：“对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所做的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”（参看：格前9:22-23）

亲爱的主内！宣讲天国，医治病人，这也是今天我们每个基督徒一生要去完成的使命。我们不仅要效法五伤圣庇护神父那样，度神贫的生活，以此向世界宣讲耶稣所说的天主的世界，使那些生活在魔鬼权下之人的灵魂，不再如同癞病人那样满是罪恶的毒疮，而是满是天主赐下的各种恩典。

在此五伤圣庇护神父的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护司铎分享祢圣子的十字架，并藉他的牧职，更新了祢慈悲的奇迹。藉他的转祷，求祢使我们常与基督的苦难结合，因而欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（聽了天主的話並實行的人，就是我的母親、我的兄弟姊妹）
恭讀聖路加福音 8:19-21
那時候：耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“祢的母親，祢的兄弟站在外面，他們想要見祢。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

今天是常年期第廿五周星期二。取自聖路加福音的經文向我們展現了兩個分屬不同世界的人在時空中的相遇。我願意借此機會提供一些反思。

首先，路加告訴我們：耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但因為人群擁擠，無法靠近祂。（參看：路8:19）聖史想告訴我們：來自納匝肋的聖母瑪利亞和祂的兄弟，聽聞耶穌在葛法翁所做的一切，以為祂“發狂”了，便想抓住祂。（參看：谷3:21）這恰恰是如今生活在這變幻塵世的基督徒所面臨的境況。因為我們經常受到世俗權勢的挑戰，這世界的元首及其使者，時常使我們纏縛於骨肉親情之中，令我們將精力聚焦于與父母家人的親情，而非將信仰的核心置於我們與天主的關係之上。

今天，耶穌告訴我們：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”（參看：路8:21）我們很容易從字面上理解這話，以為耶穌在說：“我不認識我的母親，也不認識我的兄弟。”事實恰恰相反，富於仁慈的主基督，以此隱晦的方式稱揚祂可愛的母親。榮福童貞瑪利亞，當她由天使口中得知即將成為天主的母親時，謙恭地說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！”（參看：路1:26-38）耶穌誕生後，藉著她的轉禱，在若望記述的福音中，於加里肋亞的迦納，彰顯了祂的第一個神跡。（參看：若2:1-12）祂更想告訴我們：只有我們真心接受祂所宣講的天國，真心實意地活出祂的聖言，我們才不致如同納匝肋人那樣生活。因為那時，我們雖然身處這變幻塵世，卻已預嘗天國的神樂；我們不再隨從肉性的偏情，而是順從聖神的引導，體貼聖神的事，師法聖母，在一切事上承行天主的聖意，從而真成了耶穌的兄弟、姊妹和母親。

然而，我們時常會看到，有些兄弟姐妹在面對世俗事務與信仰生活衝突時，選擇將工作、娛樂或其他事務放在首要位置，而將參與主日彌撒或實踐信仰放在次要位置。在他們看來，世俗的責任比屬靈的生命更為重要，至於主日彌撒，下一主日或另外選擇一個平日去聖堂參與，也算滿全了義務。事實上，我們之所以會有這樣的認識，是出於有死的人性。以致我們雖然來到天主的聖殿，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，歸於基督；領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命，分享基督的君王、司祭和先知職務；藉著領受同一祝福之杯，分享同一個擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中的兄弟姐妹一樣，聆聽天主透過祂的僕人——教會的牧者，在聖道禮儀中向我們揭示的，有關天國的真相，但我們的心，卻已在九霄雲外，早已不在聖堂。以致我們在離開聖堂之後，仍然生活在罪惡及死亡中，仍然尋求屬於這個世界的一切，而非屬於天主的一切。

親愛的主內！我們也許會認為，耶穌似乎並不是那麼孝順，因為當祂得知，祂的母親和祂的兄弟來到祂跟前的時候（參看：路8:20），祂並沒有立即停止宣講天國的福音，來到祂的母親和祂的兄弟跟前，與他們相聚。卻說：“聽了天主的話而實行的人，他們才是我的母親，我的兄弟。”(參看：路8:21) 因為我們時常按由血肉生的眼目默觀天主的化工，卻沒有隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意，省思我們與天主的關係。以致我們的生活，如同浮萍一般，始終困頓。

事實上，當我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），並通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，來到聖堂參加慕道班，清楚明白天主對我們的召叫，在無數可愛的兄弟姐妹的説明下，分辨了我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮，藉由這基督的洗禮，我們一次而又永久的洗淨了自己的原罪；藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3,6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2:1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14,17）當我們領受聖神後，就應當遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

然而，為一切在信仰中追隨基督，背起自己十字架的兄弟姐妹來說，當他們接受那“普照每人的真光”時（參看：若1:9），他們便如同“那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光”（參看：瑪4:16）。基督成了他們生命的全部，如此，他們便不再是那“由血氣、也不是由肉欲，也不是由男人生”所生的，而是“由天主所生的”（參看：若1:13）。當他們在生活中承行天主的聖意，勇敢背起自己的十字架，追隨基督時，他們便是以自己的行動，揭示“自己的行為是在天主內完成的。”（參看：若3:21）當他們賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動以後，他們便是名副其實的基督徒，並在生活中，繼續天主的救贖工程。

親愛的主內！我們在生活中，應效法聖母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我們身上，繼續祂的救贖工程，使世人透過天主藉著我們向他們所做的一切，與我們一道，棄絕自己的一切，追隨基督，走向永生。好使基督賞賜給每人的恩寵，在生活中真正發揮實效，並持續產生屬於聖神的常存果實，促使這個世界，恢復往日的和諧。

天主，祢神聖法律的全部誡命，都系於愛祢和愛我們的近人，求祢使我們遵守祢的規條，配得永生。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（听了天主的话并实行的人，就是我的母亲、我的兄弟姊妹）
恭读圣路加福音 8:19-21
那时候：耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

今天是常年期第廿五周星期二。取自圣路加福音的经文向我们展现了两个分属不同世界的人在时空中的相遇。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，路加告诉我们：耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但因为人群拥挤，无法靠近祂。（参看：路8:19）圣史想告诉我们：来自纳匝肋的圣母玛利亚和祂的兄弟，听闻耶稣在葛法翁所做的一切，以为祂“发狂”了，便想抓住祂。（参看：谷3:21）这恰恰是如今生活在这变幻尘世的基督徒所面临的境况。因为我们经常受到世俗权势的挑战，这世界的元首及其使者，时常使我们缠缚于骨肉亲情之中，令我们将精力聚焦于与父母家人的亲情，而非将信仰的核心置于我们与天主的关系之上。

今天，耶稣告诉我们：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”（参看：路8:21）我们很容易从字面上理解这话，以为耶稣在说：“我不认识我的母亲，也不认识我的兄弟。”事实恰恰相反，富于仁慈的主基督，以此隐晦的方式称扬祂可爱的母亲。荣福童贞玛利亚，当她由天使口中得知即将成为天主的母亲时，谦恭地说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:26-38）耶稣诞生后，藉着她的转祷，在若望记述的福音中，于加里肋亚的加纳，彰显了祂的第一个神迹。（参看：若2:1-12）祂更想告诉我们：只有我们真心接受祂所宣讲的天国，真心实意地活出祂的圣言，我们才不致如同纳匝肋人那样生活。因为那时，我们虽然身处这变幻尘世，却已预尝天国的神乐；我们不再随从肉性的偏情，而是顺从圣神的引导，体贴圣神的事，师法圣母，在一切事上承行天主的圣意，从而真成了耶稣的兄弟、姊妹和母亲。

然而，我们时常会看到，有些兄弟姐妹在面对世俗事务与信仰生活冲突时，选择将工作、娱乐或其他事务放在首要位置，而将参与主日弥撒或实践信仰放在次要位置。在他们看来，世俗的责任比属灵的生命更为重要，至于主日弥撒，下一主日或另外选择一个平日去圣堂参与，也算满全了义务。事实上，我们之所以会有这样的认识，是出于有死的人性。以致我们虽然来到天主的圣殿，偕同那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命，分享基督的君王、司祭和先知职务；藉着领受同一祝福之杯，分享同一个擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中的兄弟姐妹一样，聆听天主透过祂的仆人——教会的牧者，在圣道礼仪中向我们揭示的，有关天国的真相，但我们的心，却已在九霄云外，早已不在圣堂。以致我们在离开圣堂之后，仍然生活在罪恶及死亡中，仍然寻求属于这个世界的一切，而非属于天主的一切。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣似乎并不是那么孝顺，因为当祂得知，祂的母亲和祂的兄弟来到祂跟前的时候（参看：路8:20），祂并没有立即停止宣讲天国的福音，来到祂的母亲和祂的兄弟跟前，与他们相聚。却说：“听了天主的话而实行的人，他们才是我的母亲，我的兄弟。”(参看：路8:21) 因为我们时常按由血肉生的眼目默观天主的化工，却没有随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，省思我们与天主的关系。以致我们的生活，如同浮萍一般，始终困顿。

事实上，当我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），并通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，来到圣堂参加慕道班，清楚明白天主对我们的召叫，在无数可爱的兄弟姐妹的帮助下，分辨了我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼，藉由这基督的洗礼，我们一次而又永久的洗净了自己的原罪；藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3,6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2:1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14,17）当我们领受圣神后，就应当遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

然而，为一切在信仰中追随基督，背起自己十字架的兄弟姐妹来说，当他们接受那“普照每人的真光”时（参看：若1:9），他们便如同“那坐在黑暗中的百姓，看见了皓光”（参看：玛4:16）。基督成了他们生命的全部，如此，他们便不再是那“由血气、也不是由肉欲，也不是由男人生”所生的，而是“由天主所生的”（参看：若1:13）。当他们在生活中承行天主的圣意，勇敢背起自己的十字架，追随基督时，他们便是以自己的行动，揭示“自己的行为是在天主内完成的。”（参看：若3:21）当他们赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动以后，他们便是名副其实的基督徒，并在生活中，继续天主的救赎工程。

亲爱的主内！我们在生活中，应效法圣母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我们身上，继续祂的救赎工程，使世人透过天主藉着我们向他们所做的一切，与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，走向永生。好使基督赏赐给每人的恩宠，在生活中真正发挥实效，并持续产生属于圣神的常存果实，促使这个世界，恢复往日的和谐。

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（跟隨我。他就起來，跟隨了祂。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
那時候：耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在祂的家中坐席的時候，看，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

今天是常年期第廿五周星期一，教會在今天慶祝聖史瑪竇的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖瑪竇（一世紀），又稱肋未，是阿爾斐的兒子。他在葛法翁遇到耶穌時，正替羅馬人收稅；這份職業在當時很被人看不起。可是，耶穌基督卻召叫他成為宗徒。耶穌升天後，他可能去了波斯或衣索比亞傳教；無論走到哪裡，他最終都為信仰獻出了生命。聖瑪竇寫的福音，排在新約聖經的第一部，他的名字也和其他宗徒一起，列在羅馬彌撒經書感恩經第一式中。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們描述了聖史蒙召的過程。讓我們試著進行一些必要的反思。

在耶穌的時代，猶太人時常認為自己是聖潔的，因為他們認為只要按照梅瑟的法律，前往聖殿獻上法定的獻儀，即視為正義，此情形在法利賽人中更為常見，在他們看來，那些不按梅瑟規定的法律過活的人，不配稱為義人，就是那些幫助羅馬人收稅的稅吏，他們認為這群人是罪人，是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。

今天，耶穌對瑪竇說：“來跟隨我！”（參看：瑪9:9）的時候，正值他坐在稅關上工作的時候。當瑪竇一聽到耶穌對他說：“來跟隨我！”的時候，他立刻跟隨耶穌。同樣，天主也以相同的方式召叫了我們：當我們出離母胎的時候，天主便邀請我們以血肉的眼目觀看祂創造的一切，祂召叫我們的父母，為使我們能藉他們慈愛的養育，體驗到祂賞賜給我們的恩惠；幾時我們到了上學的年齡，祂召叫了我們的老師，並賞賜我們同學，為使我們能在一片歡樂的氣氛中，學習屬於這個世界的知識，幫助我們藉著所學習的一切，在此變幻塵世生活；幾時我們走上工作的崗位，天主同樣召叫我們的上司，並賞賜我們友善的同事，為使我們能吃自己的雙手產生的果實。幾時我們在生活中體驗到這一切時，便會發現，天主是何等的良善寬仁。

我們也會如同瑪竇一樣，願意藉著領受基督的洗禮，歸於基督，願意藉著領受的天主聖神恩典，成為天主的兒女，願意與主內的兄弟姐妹一起參與感恩聖祭。那麼，我們就應如同聖瑪竇一樣，勇敢地向一切受造物宣傳天國的福音。

我們在宣講天國的福音的時候，也會遇到世人對我們的指責（參看：瑪9:11）在他們看來，基督徒往往代表的是聖潔，且不食人間煙火，因我們言行舉止，不與他們相同而苛責我們，強迫我們與他們同化。可是，我們不要感到害怕，因為我們所經歷的，正是耶穌的經歷。因此，我們不要對此感到沮喪，或者感到害怕，因為有天主聖言和我們在一起。

今天耶穌並沒有召叫法利賽人中的一個成為祂的門徒，而是召叫被人視作罪人的稅吏作自己的門徒，並以祂的無限慈愛接納了他。因此，今天，讓我們效法追隨基督的瑪竇，時常以耶穌基督，以及天主的聖言為生活的中心，時常在生活中銘記耶穌提醒法利賽人省思的“我喜愛的是仁愛，遠勝於祭獻。”（參看：歐6:6；瑪9:13）的含義，在每日的生活中，活出福音的精神，勇敢為福音作證。

天主，祢以無可言喻的仁慈，樂意揀選稅吏聖瑪竇作宗徒。我們懇求祢：藉他的榜樣和轉禱，堅持不懈地緊緊追隨祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（跟随我。他就起来，跟随了祂。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
那时候：耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在祂的家中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利赛人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

今天是常年期第廿五周星期一，教会在今天庆祝圣史玛窦的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣玛窦（一世纪），又称肋未，是阿尔斐的儿子。他在葛法翁遇到耶稣时，正替罗马人收税；这份职业在当时很被人看不起。可是，耶稣基督却召叫他成为宗徒。耶稣升天后，他可能去了波斯或埃塞俄比亚传教；无论走到哪里，他最终都为信仰献出了生命。圣玛窦写的福音，排在新约圣经的第一部，他的名字也和其他宗徒一起，列在罗马弥撒经书感恩经第一式中。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们描述了圣史蒙召的过程。让我们试着进行一些必要的反思。

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利赛人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻跟随耶稣。同样，天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

我们也会如同玛窦一样，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督，愿意藉着领受的天主圣神恩典，成为天主的儿女，愿意与主内的兄弟姐妹一起参与感恩圣祭。那么，我们就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

我们在宣讲天国的福音的时候，也会遇到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因我们言行举止，不与他们相同而苛责我们，强迫我们与他们同化。可是，我们不要感到害怕，因为我们所经历的，正是耶稣的经历。因此，我们不要对此感到沮丧，或者感到害怕，因为有天主圣言和我们在一起。

今天耶稣并没有召叫法利赛人中的一个成为祂的门徒，而是召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒，并以祂的无限慈爱接纳了他。因此，今天，让我们效法追随基督的玛窦，时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利赛人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，在每日的生活中，活出福音的精神，勇敢为福音作证。

天主，祢以无可言喻的仁慈，乐意拣选税吏圣玛窦作宗徒。我们恳求祢：藉他的榜样和转祷，坚持不懈地紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你嫉妒我的慷慨嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給自己的門徒講了這個比喻：“天國好比一個園主，清晨出去為自己的葡萄園雇用工人。他和工人講定一天一個德納，就派他們到葡萄園去。約在第三時辰，他出去，看見還有些人閑站在街市上，就對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧，我必給你們合理的工價。’他們就去了。到了第六時辰、第九時辰，他又照樣出去雇人。約在第十一時辰，他再出去，看見還有人站在那裡，就問：‘你們為什麼整天在這裡閑站？’他們回答：‘因為沒有人雇我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’到了晚上，園主對自己的工頭說：‘召集工人，發給他們工錢，從最後來的開始，直到最先來的。’那些第十一時辰來的人上前，各領了一個德納。最先來的工人以為自己會多領一些，誰知也各領了一個德納。他們領了工錢，就向園主抱怨說：‘這些最後來的，只做了一小時工，你竟讓他們和我們這些整天勞苦、忍受暑熱的人平等看待！’園主回答他們中的一個說：‘朋友，我並沒有虧負你。你不是和我講定了一個德納嗎？拿了你的，走吧。我願意給這最後來的，如同給你一樣。難道我不可以用我自己的財物，行我所願意的事嗎？你嫉妒我的慷慨嗎？’這樣，最後的要成為最先的，最先的要成為最後的。”

省思

今天是常年期第廿五主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的一個比喻。這使我想到當下基督徒生活的常態。因為我們現今所處的變幻塵世，除了血肉親情以外，還存在著雇主和雇員之間的關係。這裡講論的雇員，就是雇主從人才市場招募，或者那些因各種原因失業的，他們通過互聯網、線下招聘會、企業內部推薦，尋找那些與他們求職意向相符的職缺資訊，並通過互聯網求職平臺、或通過電子郵件、或通過書信遞送自己的簡歷，好使自己能最終進入心中想往的公司。這裡講論的雇主，就是那些發佈職缺資訊的人，他們如同耶穌給祂門徒所設比喻中的家主一樣（參看：瑪20:1-7），從人才市場招募各類人才，為能滿足生產經營的需要。

今天彌撒福音中反復提到的園主，實際上是天主，祂邀請那些“照自己的形象造成的人”（參看：創1:27-28）來到自己的葡萄園中從事各項工作。那些受到邀請的人，就是那些在此變幻塵世，藉刻苦的補贖和祈禱，或在某一個時刻聽到了天主對他們的邀請的人，當他們接受此一邀請，便是慷慨地回應聖召，當他們進入葡萄園裡工作時，便是在按照他們認為正確的方式，完成天主給予他們的使命。

我們往往會對聖召存在一種誤解。在我們看來，聖召似乎指的是那些奉獻自己的一生，服務教會的牧者專有的。事實卻不然，天主並非單獨從世界上揀擇那些有志於度奉獻生活的人，祂也揀擇我們。幾時我們出離母胎的時候，祂便透過我們的父母撫育我們；當我們進入學校的時候，祂便透過學校裡的老師，教導我們各種生存的技能；當我們從幼稚園（或小學、或初中、或高中、或大學）畢業的時候，我們時常面臨選擇：當我們思考我們自己的未來時，我們時常會聽從我們內心真實的聲音，總想要自己解決問題，卻時常忽視天主。我們對自己的聖召分辨也是如此，我們時常會面臨一種選擇，即家庭生活，或是獨身生活，或是如同教會的牧者一樣，奉獻自己的一生，度聖職生活，為教會服務，並為真道服役。當我們進行聖召辨明的時候，我們時常會感到孤立無援，因為在那時，我們的內心充斥的思想，如同那些整天勞苦工作，卻與那些後來的人一樣，獲得相同報酬的人一樣（參看：瑪20:10-16）為滿足自己現世生活的需要而分辨，而非隨從天主聖神的引導，在聖神的光照和帶領下進行分辨。那在我們成長過程中陪伴我們的父母，學生時期的老師和同學，都是出自天主的賞賜，如果沒有天主的恩賜，我們更無法真正認識到自己的未來。當我們的父母，學生時期的老師和同學，以及在工作中陪伴我們的同事，在生活中與我們交談時，我們往往會與他們論及自己的未來，對自己的人生規劃等，他們時常會基於對我們的瞭解，提供給我們各種建議，説明我們更準確認識自己的不足，促使我們不斷接近我們為自己設定的目標。

天主願意我們在生活中經驗到些許的痛苦和挫折，為使我們能在這些痛苦和挫折中磨練出堅強的信德。因為，當我們選擇領受基督的洗禮時，便是作出一個決定，就是藉著所領受的基督的洗禮，“歸於基督，與基督同死，並與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，我們怎樣的在新生活中度生。”（參看：羅5:3-4）耶穌所說的新生活，就是在祂所說的天國裡生活。耶穌所說的天國，是一個由那愛我們的天主和那些被天主所愛的人所組成的天國。想要在這天國裡生活，我們的行為舉止就要肖似基督，我的心就要與耶穌的心合拍。那時候，我們不再抱怨天主的不公，因為天主始終愛我們的，祂按照祂的意願，賜給我們各樣恩典，委派我們去做各種各樣的工作，並按照我們所做的一切報答我們。

在此常年期第廿五主日。讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢神聖法律的全部誡命，都系於愛祢和愛我們的近人，求祢使我們遵守祢的規條，配得永生。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“天国好比一个园主，清晨出去为自己的葡萄园雇用工人。他和工人讲定一天一个德纳，就派他们到葡萄园去。约在第三时辰，他出去，看见还有些人闲站在街市上，就对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧，我必给你们合理的工价。’他们就去了。到了第六时辰、第九时辰，他又照样出去雇人。约在第十一时辰，他再出去，看见还有人站在那里，就问：‘你们为什么整天在这里闲站？’他们回答：‘因为没有人雇我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’到了晚上，园主对自己的工头说：‘召集工人，发给他们工钱，从最后来的开始，直到最先来的。’那些第十一时辰来的人上前，各领了一个德纳。最先来的工人以为自己会多领一些，谁知也各领了一个德纳。他们领了工钱，就向园主抱怨说：‘这些最后来的，只做了一小时工，你竟让他们和我们这些整天劳苦、忍受暑热的人平等看待！’园主回答他们中的一个说：‘朋友，我并没有亏负你。你不是和我讲定了一个德纳吗？拿了你的，走吧。我愿意给这最后来的，如同给你一样。难道我不可以用我自己的财物，行我所愿意的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？’这样，最后的要成为最先的，最先的要成为最后的。”

省思

今天是常年期第廿五主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的一个比喻。这使我想到当下基督徒生活的常态。因为我们现今所处的变幻尘世，除了血肉亲情以外，还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员，就是雇主从人才市场招募，或者那些因各种原因失业的，他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐，寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息，并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历，好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主，就是那些发布职缺信息的人，他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样（参看：玛20:1-7），从人才市场招募各类人才，为能满足生产经营的需要。

今天弥撒福音中反复提到的园主，实际上是天主，祂邀请那些“照自己的形象造成的人”（参看：创1:27-28）来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人，就是那些在此变幻尘世，藉刻苦的补赎和祈祷，或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人，当他们接受此一邀请，便是慷慨地回应圣召，当他们进入葡萄园里工作时，便是在按照他们认为正确的方式，完成天主给予他们的使命。

我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来，圣召似乎指的是那些奉献自己的一生，服务教会的牧者专有的。事实却不然，天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人，祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候，祂便透过我们的父母抚育我们；当我们进入学校的时候，祂便透过学校里的老师，教导我们各种生存的技能；当我们从幼儿园（或小学、或初中、或高中、或大学）毕业的时候，我们时常面临选择：当我们思考我们自己的未来时，我们时常会听从我们内心真实的声音，总想要自己解决问题，却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此，我们时常会面临一种选择，即家庭生活，或是独身生活，或是如同教会的牧者一样，奉献自己的一生，度圣职生活，为教会服务，并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候，我们时常会感到孤立无援，因为在那时，我们的内心充斥的思想，如同那些整天劳苦工作，却与那些后来的人一样，获得相同报酬的人一样（参看：玛20:10-16）为满足自己现世生活的需要而分辨，而非随从天主圣神的引导，在圣神的光照和带领下进行分辨。那在我们成长过程中陪伴我们的父母，学生时期的老师和同学，都是出自天主的赏赐，如果没有天主的恩赐，我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母，学生时期的老师和同学，以及在工作中陪伴我们的同事，在生活中与我们交谈时，我们往往会与他们论及自己的未来，对自己的人生规划等，他们时常会基于对我们的了解，提供给我们各种建议，帮助我们更准确认识自己的不足，促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折，为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为，当我们选择领受基督的洗礼时，便是作出一个决定，就是藉着所领受的基督的洗礼，“归于基督，与基督同死，并与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们怎样的在新生活中度生。”（参看：罗5:3-4）耶稣所说的新生活，就是在祂所说的天国里生活。耶稣所说的天国，是一个由那爱我们的天主和那些被天主所爱的人所组成的天国。想要在这天国里生活，我们的行为举止就要肖似基督，我的心就要与耶稣的心合拍。那时候，我们不再抱怨天主的不公，因为天主始终爱我们的，祂按照祂的意愿，赐给我们各样恩典，委派我们去做各种各样的工作，并按照我们所做的一切报答我们。

在此常年期第廿五主日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica