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福音（我們是無用的僕人，我們只是做了該做的事）
恭讀聖路加福音 17:7-10
在那時候：耶穌對宗徒們說：“你們中間，有誰會對自己剛從田裡耕完地、放完羊回來的僕人說：‘馬上過來，坐下吃飯？’而不對他說：‘給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，等我吃完，你再吃喝’？那僕人做了吩咐他的事，主人就要感激他嗎？你們也應當這樣。當你們做了吩咐你們的一切事，要說：‘我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。’”

省思

今天是常年期第卅二周星期二。教會在今天教宗聖大良的紀念日。英國公教真理學會（CTS）出版的彌撒經書告訴我們：聖良大教宗（卒於461年）是托斯卡納人，於440年就任教宗。他雖未能親臨參加451年的加采東大公會議，但他界定基督雙重性體的書信被公認為教會的訓導，會上眾人歡呼：“伯多祿藉良發言了。”次年他在羅馬城外與匈奴王阿提拉會晤，使羅馬免遭毀滅；然而儘管他竭力斡旋，羅馬仍於455年被汪達爾人洗劫。良的神學著作使他獲享“教會聖師”的榮銜。

今天，取自聖路加福音的經文向我們展現了耶穌給門徒的另一番教導。讓我們來試著理解。

首先，路加告訴我們：耶穌對宗徒們說：你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：馬上過來，坐在桌旁？而不對他說：給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？（參看：路17:7-9）

從耶穌對宗徒們說的話中，我們看到了生活中，我們經常看到現象，甚至會覺得這是理所當然的。僕人難道不應該為自己的主人服務嗎？我們來到餐廳的時候，服務員不應該服務我們嗎？豈有我們服務那些服務我們的人的道理？

教宗本篤十六世，在2010年10月3日訪問巴勒莫（ Palermo）的時候，他教導我們說：耶穌讓我們意識到，在天主面前，我們是天主的僕人，祂不虧欠我們，而是我們虧負祂，我們所擁有的一切，都是祂的恩典。因此，我們每天都要承行祂的聖意。（參看：教宗本篤十六世，2010年10月3日，牧靈訪問巴勒莫期間的講道）

那麼，天主的聖意是什麼呢？就是要我們去愛，如同耶穌一樣去愛，愛我們生活中遇到的每個人，尤其是那些為我們服務的人。這才是基督徒應該持有的態度。因為耶穌也曾這樣做過，最後晚餐的時候，祂從席間起來，脫下外衣，穿上圍裙，拿一條毛巾束在腰間，把水倒在盆中，給門徒洗腳，然後再用束在腰間的毛巾擦乾。（參看：若13:1-5）我們作為基督徒，也要如同救主一樣，主動服務身邊的人，而不是等著別人來服務我們。

親愛的弟兄姐妹：無限仁慈的天主，祂並沒有任由我們喪亡，祂如同那個僕人一回來，即刻邀請自己的僕人與自己共進晚餐的主人（參看：路17:7）一樣，邀請我們在領受基督的洗禮之後，依賴的天主聖神，致死肉性的妄動，好使我們在聖神內生活，受天主聖神的引導，成為天主的子女。

我願意再引用教宗聖保祿宗徒的教導：“我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的承繼者；只要我們與基督一同受苦，我也算要與祂一同受光榮。”（參看：羅8:17）因此，當我們參與為永久紀念吾主耶穌的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，我們便與基督一同在天國坐席，並因分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17），我們的身心，就獲得了滋養，獲得了戰勝死亡的力量。

親愛的主內！我們既分享了同一個祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，就該按照天主的聖意生活，而非按自己的心思念慮而生活。當我們在生活中得到世人的稱譽的時候，我們不應將這一切稱譽歸於自己，以致我們的行為在世人面前受到指摘，而應如同基督的教導的那樣，將我們現今所取得的一切稱譽，歸於天主，向那些給我們稱譽的人說：“我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。”（參看：路17:10）好使賜我們新生命的天主，在此變幻塵世，受到更大的稱譽。因為我們現今所擁有的，都是天主按祂的聖意所創造的。

今天，聖大良的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，祢永不允許地獄之門戰勝祢建立在使徒堅固磐石上的教會，藉由教宗聖良的轉求，求祢使她因祢的真理，屹立不倒，受持久和平的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（我们是无用的仆人，我们只是做了该做的事）
恭读圣路加福音 17:7-10
在那时候：耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚从田里耕完地、放完羊回来的仆人说：‘马上过来，坐下吃饭？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，等我吃完，你再吃喝’？那仆人做了吩咐他的事，主人就要感激他吗？你们也应当这样。当你们做了吩咐你们的一切事，要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’”

省思

今天是常年期第卅二周星期二。教会在今天教宗圣大良的纪念日。英国公教真理学会（CTS）出版的弥撒经书告诉我们：圣良大教宗（卒于461年）是托斯卡纳人，于440年就任教宗。他虽未能亲临参加451年的加采东大公会议，但他界定基督双重性体的书信被公认为教会的训导，会上众人欢呼：“伯多禄藉良发言了。”次年他在罗马城外与匈奴王阿提拉会晤，使罗马免遭毁灭；然而尽管他竭力斡旋，罗马仍于455年被汪达尔人洗劫。良的神学著作使他获享“教会圣师”的荣衔。

今天，取自圣路加福音的经文向我们展现了耶稣给门徒的另一番教导。让我们来试着理解。

首先，路加告诉我们：耶稣对宗徒们说：你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：马上过来，坐在桌旁？而不对他说：给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？（参看：路17:7-9）

从耶稣对宗徒们说的话中，我们看到了生活中，我们经常看到现象，甚至会觉得这是理所当然的。仆人难道不应该为自己的主人服务吗？我们来到餐厅的时候，服务员不应该服务我们吗？岂有我们服务那些服务我们的人的道理？

教宗本笃十六世，在2010年10月3日访问巴勒莫（ Palermo）的时候，他教导我们说：耶稣让我们意识到，在天主面前，我们是天主的仆人，祂不亏欠我们，而是我们亏负祂，我们所拥有的一切，都是祂的恩典。因此，我们每天都要承行祂的圣意。（参看：教宗本笃十六世，2010年10月3日，牧灵访问巴勒莫期间的讲道）

那么，天主的圣意是什么呢？就是要我们去爱，如同耶稣一样去爱，爱我们生活中遇到的每个人，尤其是那些为我们服务的人。这才是基督徒应该持有的态度。因为耶稣也曾这样做过，最后晚餐的时候，祂从席间起来，脱下外衣，穿上围裙，拿一条毛巾束在腰间，把水倒在盆中，给门徒洗脚，然后再用束在腰间的毛巾擦干。（参看：若13:1-5）我们作为基督徒，也要如同救主一样，主动服务身边的人，而不是等着别人来服务我们。

亲爱的弟兄姐妹：无限仁慈的天主，祂并没有任由我们丧亡，祂如同那个仆人一回来，即刻邀请自己的仆人与自己共进晚餐的主人（参看：路17:7）一样，邀请我们在领受基督的洗礼之后，依赖的天主圣神，致死肉性的妄动，好使我们在圣神内生活，受天主圣神的引导，成为天主的子女。

我愿意再引用教宗圣保禄宗徒的教导：“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的承继者；只要我们与基督一同受苦，我也算要与祂一同受光荣。”（参看：罗8:17）因此，当我们参与为永久纪念吾主耶稣的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，我们便与基督一同在天国坐席，并因分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），我们的身心，就获得了滋养，获得了战胜死亡的力量。

亲爱的主内！我们既分享了同一个祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，就该按照天主的圣意生活，而非按自己的心思念虑而生活。当我们在生活中得到世人的称誉的时候，我们不应将这一切称誉归于自己，以致我们的行为在世人面前受到指摘，而应如同基督的教导的那样，将我们现今所取得的一切称誉，归于天主，向那些给我们称誉的人说：“我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。”（参看：路17:10）好使赐我们新生命的天主，在此变幻尘世，受到更大的称誉。因为我们现今所拥有的，都是天主按祂的圣意所创造的。

今天，圣大良的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢永不允许地狱之门战胜祢建立在使徒坚固磐石上的教会，藉由教宗圣良的转求，求祢使她因祢的真理，屹立不倒，受持久和平的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（祂說的聖殿，指的是祂的身體。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿區域內，有人賣牛、賣羊、賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿區域，倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對祢聖殿的熱忱，必把我耗盡。”猶太人問耶穌說：“因為做了這事，祢能給我們顯什麼徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它重建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，祢要在三天內把它重建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信了聖經和耶穌說過的話。

省思

今天是常年期第卅二周星期一。教會在今天慶祝拉特朗大殿的奉獻日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：拉特朗聖若望大殿是羅馬的主教座堂，由君士坦丁大帝興建，並於324年由教宗聖西爾物斯德肋奉獻。其奉獻慶節恰當地尊崇了“羅馬及全球所有教堂的母親與主母”的稱號，並更新了我們與聖伯多祿宗座的共融和愛。

今天，取自聖若望福音的經文給我們展現了耶穌潔淨耶路撒冷聖殿的場景。讓我們來試著理解。

我們時常會在敬禮朝拜天主的聖堂內看到許多世俗化的因素。比如：有些人將聖堂用作交結朋友的社交場所；又如：有些弟兄姐妹，他們在聖堂內兜售一些製作成本低廉的商品，並以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他們喜愛在教會內擔任一定的職務，以此滿足自己的虛榮心。這一切世俗化的因素，與耶穌時代，那些在敬禮朝拜天主的殿宇內做各種買賣的人（參看：若2:14-16）毫無差別。因為我們總想著能從這個世界得到些什麼，卻忘記了最為緊要的，就是天主為我們積累在天上的，那需要通過猛力奪取的天國。

每當我們參與為永久紀念基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們時常會按世俗之子的眼光看待那在聖道禮儀中向我們宣講天國福音的司鐸。在我們看來，那些為我們舉行各項聖事的聖職人員，從形狀上來看，他們與我們沒有絲毫的差別，他們按我們能理解的語言，向我們講論天主的國。幾時我們參與天國婚宴，我們時常會如同猶太人一樣（參看：若2:18），按屬肉性的心思念慮思辨在教會內聽到的訓導，卻不願意隨從天主聖神的引導，在領受所祝福的那祝福之杯，所擘開的餅（參看：格前10:16-18）以後，聆聽那屈尊就卑，來到我們心中，與我們靈魂密談的耶穌的聲音，以致從表面上來看，我們與那些與我們一樣，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，將有死的舊我，與基督同釘於十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7），領受同一個聖神，成為天主的兒女，但我們的內心，仍充斥著邪惡和不相宜的思想，並與天主為敵，不服從天主的法律，拒絕按天主的聖意善度今世生活的每一天，並使自己成為天主聖神的宮殿，如同聖堂一樣，接納更多“悖逆之子”，藉刻苦的補贖和祝福，為他們的悖逆向天主獻上祈禱，好使他們脫離罪惡的束縛，從而獲得真正的自由。
今天，聖若望拉特朗大殿的奉獻日。現在，讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢按照祢的聖意，預備這座大殿，願她成為普世教會慈悲母性的可見標記。今天，我們慶祝這座大殿的奉獻日，求祢恩賜我們信德堅固，以愛德的紐帶彼此契合，恒守共融。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（祂说的圣殿，指的是祂的身体。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿区域内，有人卖牛、卖羊、卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿区域，倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我耗尽。”犹太人问耶稣说：“因为做了这事，祢能给我们显什么征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它重建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它重建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信了圣经和耶稣说过的话。

省思

今天是常年期第卅二周星期一。教会在今天庆祝拉特朗大殿的奉献日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：拉特朗圣若望大殿是罗马的主教座堂，由君士坦丁大帝兴建，并于324年由教宗圣西尔物斯德肋奉献。其奉献庆节恰当地尊崇了“罗马及全球所有教堂的母亲与主母”的称号，并更新了我们与圣伯多禄宗座的共融和爱。

今天，取自圣若望福音的经文给我们展现了耶稣洁净耶路撒冷圣殿的场景。让我们来试着理解。

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：若2:14-16）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

每当我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），按属肉性的心思念虑思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。
今天，圣若望拉特朗大殿的奉献日。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢按照祢的圣意，预备这座大殿，愿她成为普世教会慈悲母性的可见标记。今天，我们庆祝这座大殿的奉献日，求祢恩赐我们信德坚固，以爱德的纽带彼此契合，恒守共融。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，拿著燈，卻沒有隨身帶油；那明智的，拿著燈，也帶了裝在瓶裡的油。因為新郎遲遲未到，她們都打盹睡著了。半夜，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些童女都起來，整理她們的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要滅了。”那明智的卻說：“不，怕為我們和妳們都不夠。妳們到賣油的人那裡去買吧！”她們正去買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去同祂一起參加婚宴。門就鎖上了。之後，其餘的童女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，要醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

今天是常年期第卅二主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的十個童女的比喻。在這個比喻中，我們看到了五重人物的關係：貞女、新郎、婚宴、燈、燈油。讓我們來試著理解。

貞女（參看：瑪25:1-5），指的是所有藉著領受基督的洗禮，歸於基督的弟兄姐妹，他們已將有死的舊我與基督同釘在十字架，使那屬於罪惡的舊我自我消逝（參看：羅6:6），如此，他們便不再做罪惡的奴隸，藉隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女。在這些貞女中，有些是賢明的，有些是糊塗的，她們手持著明燈，等待遲延來到的新郎（參看：瑪25:5）以致昏昏欲睡，並睡著了。她們所等待的新郎，就是基督，她們手持的燈，便是她們的望德，燈中的油，便是她們所作的補贖，以及一切善工。那賢明的貞女，她們在等待新郎的時候，已預備妥當，為的是能隨時迎接基督，與基督同赴天國婚筵。那糊塗的貞女，就是那些只懷有對永福之所的渴望，卻沒有預備妥當，以至新郎來到的時候，她們向那些預備齊備的，賢明的貞女，尋求補救的方法，以致她們喪失原本可以與那些賢明的貞女一同進入天國的機會。（參看：瑪25:6-10）為她們的結局只有一個，即被排除在天國之外，生活在無邊的黑暗之中。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求祢仁慈地為我們排除一切逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的心靈，追求屬於祢的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。她们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，拿着灯，却没有随身带油；那明智的，拿着灯，也带了装在瓶里的油。因为新郎迟迟未到，她们都打盹睡着了。半夜，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些童女都起来，整理她们的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要灭了。”那明智的却说：“不，怕为我们和妳们都不够。妳们到卖油的人那里去买吧！”她们正去买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去同祂一起参加婚宴。门就锁上了。之后，其余的童女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，要醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

今天是常年期第卅二主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的十个童女的比喻。在这个比喻中，我们看到了五重人物的关系：贞女、新郎、婚宴、灯、灯油。让我们来试着理解。

贞女（参看：玛25:1-5），指的是所有藉着领受基督的洗礼，归于基督的弟兄姐妹，他们已将有死的旧我与基督同钉在十字架，使那属于罪恶的旧我自我消逝（参看：罗6:6），如此，他们便不再做罪恶的奴隶，藉随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。在这些贞女中，有些是贤明的，有些是糊涂的，她们手持着明灯，等待迟延来到的新郎（参看：玛25:5）以致昏昏欲睡，并睡着了。她们所等待的新郎，就是基督，她们手持的灯，便是她们的望德，灯中的油，便是她们所作的补赎，以及一切善工。那贤明的贞女，她们在等待新郎的时候，已预备妥当，为的是能随时迎接基督，与基督同赴天国婚筵。那糊涂的贞女，就是那些只怀有对永福之所的渴望，却没有预备妥当，以至新郎来到的时候，她们向那些预备齐备的，贤明的贞女，寻求补救的方法，以致她们丧失原本可以与那些贤明的贞女一同进入天国的机会。（参看：玛25:6-10）为她们的结局只有一个，即被排除在天国之外，生活在无边的黑暗之中。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，求祢仁慈地为我们排除一切逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的心灵，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真正的錢財託付給你們呢？）
恭讀聖路加福音 16:9-15
那時候：耶穌對自己的門徒說：“我告訴你們：要用不義的錢財結交朋友，好當它無用的時候，你們能被接納到永恆的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不忠信的，在大事上也不忠信。如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬他人的事上不忠信，誰會把屬於你們的賜給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或是惱恨這個，喜歡另一個，忠誠於這個，輕看另一個。你們不可事奉天主又事奉財神。”那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在人前自顯為義，但是天主知道你們的心意；因為人所看重的，在天主眼中是可憎的。”

省思

今天是常年期第卅一周星期六，傳統上特別敬禮聖母瑪利亞的日子。富於仁慈的主耶穌基督，透過聖路加記述的福音，教導我們如何善用財富。讓我們來試著理解。

我們時常會在生活中抱怨天主，認為天主對那敬畏祂的人存有許多的不公。在我們看來，那些用不義的錢財交結朋友的，他們過著比我們更富有的生活，享受金錢給他們帶來的奢華生活，我們這些敬畏天主，按天主的誡命生活的人，卻因遵守天主的誡命，生活在貧窮和匱乏之中。以致那些與我們朝夕相處的人，他們如同譏笑耶穌的法利賽人一樣（參看：路16:14-15）嘲笑我們，並視我們為愚蠢的。我們之所以存有這樣的思想，是因為脆弱的人性，以及創造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我們時常按照出自肉血的思想，思考用屬於這個世界的行事作風，處理自己與天主的關係。在我們看來，我們與原祖父母一樣，既想要獲得與天主同等的地位和能力，也想要擁有這個世界的一切財富，以致我們時常會濫用天主賞賜給我們的一切恩寵，用天主賞賜給我們的雙手，獲得那些在天主眼中視作不潔的財富，進而使自己的靈魂和肉身，如同那在小事上不忠信的僕人（參看：路16:10-12），在今世生命終結的時候，因未善用天主賞賜的一切恩寵，靈魂和肉身，一同陷入永久的喪亡之中，與人類靈魂的仇敵 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

今天，傳統上特別敬禮榮福童貞聖母瑪利亞的日子。讓我們效法榮福童貞聖母瑪利亞的德表，始終懷著對天主的依靠之心，善用天主賞賜的一切恩典，做中悅天主的事。最後，讓我們一起向全能仁慈的天主，一起獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰當且配得祢稱讚的服務。求祢使我們不受阻礙地奔向並領受祢恩許的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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福音（如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真正的钱财托付给你们呢？）
恭读圣路加福音 16:9-15
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我告诉你们：要用不义的钱财结交朋友，好当它无用的时候，你们能被接纳到永恒的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不忠信的，在大事上也不忠信。如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属他人的事上不忠信，谁会把属于你们的赐给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或是恼恨这个，喜欢另一个，忠诚于这个，轻看另一个。你们不可事奉天主又事奉财神。”那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在人前自显为义，但是天主知道你们的心意；因为人所看重的，在天主眼中是可憎的。”

省思

今天是常年期第卅一周星期六，传统上特别敬礼圣母玛利亚的日子。富于仁慈的主耶稣基督，透过圣路加记述的福音，教导我们如何善用财富。让我们来试着理解。

我们时常会在生活中抱怨天主，认为天主对那敬畏祂的人存有许多的不公。在我们看来，那些用不义的钱财交结朋友的，他们过着比我们更富有的生活，享受金钱给他们带来的奢华生活，我们这些敬畏天主，按天主的诫命生活的人，却因遵守天主的诫命，生活在贫穷和匮乏之中。以致那些与我们朝夕相处的人，他们如同讥笑耶稣的法利赛人一样（参看：路16:14-15）嘲笑我们，并视我们为愚蠢的。我们之所以存有这样的思想，是因为脆弱的人性，以及创造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我们时常按照出自肉血的思想，思考用属于这个世界的行事作风，处理自己与天主的关系。在我们看来，我们与原祖父母一样，既想要获得与天主同等的地位和能力，也想要拥有这个世界的一切财富，以致我们时常会滥用天主赏赐给我们的一切恩宠，用天主赏赐给我们的双手，获得那些在天主眼中视作不洁的财富，进而使自己的灵魂和肉身，如同那在小事上不忠信的仆人（参看：路16:10-12），在今世生命终结的时候，因未善用天主赏赐的一切恩宠，灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中，与人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

今天，传统上特别敬礼荣福童贞圣母玛利亚的日子。让我们效法荣福童贞圣母玛利亚的德表，始终怀着对天主的依靠之心，善用天主赏赐的一切恩典，做中悦天主的事。最后，让我们一起向全能仁慈的天主，一起献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当且配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍地奔向并领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（今世之子應付自己的世代，比光明之子更精明）
恭讀聖路加福音 16:1-8
那時候：耶穌對門徒說：“有一個富人，他有一個管家，有人給他報告說：這管家揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。”

省思

有時，我們會如同那個不忠信的僕人那樣，忽略天主在我們生活中給我們的啟示，在奢華宴樂中，荒淫度生，當我們的塵世生活來到盡頭時，天主就會如同那個富翁一樣，細數並清算我們措置天主邀請們管理祂的一切資產時，我們的仇敵 —— 魔鬼就會在天主面前控告我們揮霍度日（參看：路16:1-2）在那時，我們將因我們的不忠信，失去天主原本將因我們在此變幻塵世的聖善生活，賞賜給我們的，自創世之初就給我們備下的福樂。（參看：瑪25:34-40），我們的靈魂和肉身，就會與我們的仇敵——魔鬼，一同生活在永遠的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。

親愛的主內！讓我們不要忘記自己在領受基督的洗禮時，我們已在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，與基督同死，為能與祂相結合，好能藉著光榮復活的基督，在基督內開始新的生命；我們不要忘記，自己在領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，從公務司祭的手中領受聖神的傅油，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知職務，並不再被稱為世俗之子，而被稱為光明之子。我們既是光明之子，就要按照光明之子那樣行事，就要善用天主賞賜的恩典，做悅樂天主之事。

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰當且配得祢稱讚的服務。求祢使我們不受阻礙地奔向並領受祢恩許的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（今世之子应付自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
那时候：耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个管家，有人给他报告说：这管家挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写八十。主人称赞这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

有时，我们会如同那个不忠信的仆人那样，忽略天主在我们生活中给我们的启示，在奢华宴乐中，荒淫度生，当我们的尘世生活来到尽头时，天主就会如同那个富翁一样，细数并清算我们措置天主邀请们管理祂的一切资产时，我们的仇敌 —— 魔鬼就会在天主面前控告我们挥霍度日（参看：路16:1-2）在那时，我们将因我们的不忠信，失去天主原本将因我们在此变幻尘世的圣善生活，赏赐给我们的，自创世之初就给我们备下的福乐。（参看：玛25:34-40），我们的灵魂和肉身，就会与我们的仇敌——魔鬼，一同生活在永远的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。

亲爱的主内！让我们不要忘记自己在领受基督的洗礼时，我们已在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；我们不要忘记，自己在领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为光明之子。我们既是光明之子，就要按照光明之子那样行事，就要善用天主赏赐的恩典，做悦乐天主之事。

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当且配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍地奔向并领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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