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福音（你們要飲我的杯）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
那時候，載伯德兒子的母親和她的兒子來到耶穌跟前，跪在祂面前，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她對耶穌說：“說，我的這兩個兒子要在祢的王國裡的坐在祢的左邊和右邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能飲我要飲的杯嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我的杯，可是，坐在我的右邊和左邊，不是我的賞賜，而是賜給那些我父預備的人。”那十人聽到這話，就對那兩人動怒。耶穌卻對他們說：“你們知道，外邦人有官長轄治他們，大人物顯得對他們有權柄。但是，你們決不可如此。相反，你們中間，誰想成為大人物，就要做你們的僕人；你們中間，誰想要爭先，就要做你們的奴僕。人子就是這樣，祂不是要受人服事，而是來服事人，舍掉自己的生命，作大眾的贖價。”

省思

今天是常年期第十六周星期六。教會在今天慶祝聖伯多祿宗徒的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖雅各伯（+44），載伯德的兒子，與胞弟聖若望同蒙主召。他是伯多祿、若望之外的另一位宗徒，曾目睹耶穌顯聖容（瑪17:1）及山園祈禱（瑪26:37）。黑落德·阿格裡帕下令處死他，他於西元44年殉道，成為十二宗徒中首位流血致命者。他在西班牙聖地牙哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）的朝聖地，該地至今仍是著名的朝聖地。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了載伯德的母親與耶穌之間的對話。我願意借此機會提供一些反思。

聖史瑪竇告訴我們：載伯德兒子的母親和她的兒子來到耶穌跟前，跪在祂面前，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她對耶穌說：“說，我的這兩個兒子要在祢的王國裡的坐在祢的左邊和右邊。”（參看：瑪20:20-21）這反映了她和耶穌時代的猶太人對耶穌所說的天國的理解偏差。她和那些猶太人一樣，認為耶穌要給他們開創一個不同於羅馬帝國的國家，她以為耶穌將要如同凱撒那樣為王，因此，她希望耶穌能讓自己的兩個兒子，也就是雅各伯和若望，能和耶穌平起平坐，共同統治這個世界。

今天，當我們來到聖堂，來到天主台前的時候，我們也會如同載伯德兒子的母親一樣，向祂獻上祈求。在我們向祂獻上的祈求中，有的是想要在這個世上求得功名，有的是希望能在職場上晉升。因為我們時常會將關注的焦點聚合在自己和自己的心意之上，在我們看來，自己才是這個世界的主人，因而忘記了那創造和宰製這個世界的天主。當我們在天主的聖愛內，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來， 並因聖神在我們心中的歎息，不再被稱為奴隸之子，而被稱為天主的兒女。

我們之所以獲得救恩。是因為耶穌為了愛我們，祂所遭受的種種戲弄、鞭打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（參看：瑪20:18-19）聖保祿宗徒為此教導說：我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在祂的愛子內，藉祂愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。（參看：弗 1:7）天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯， 且將和好的話放在我們的口中。（參看：格後5:19）因此，我們應當首先尋求的，不是屬於這個世界的一切，而是屬於天主的國的一切。

今天的福音經文中，還有一處，值得我們反思。耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能喝我將要去喝的杯爵嗎？”他們回答祂說：“我們能。”祂回答說：“你們定要飲我的杯爵，但是，至於坐在我的右邊和左邊，這不是我要賞賜的，而是我父為他們預備的。” （參看：瑪20:22-23）顯然，耶穌要求我們不再按照自己對天國的理解向祂獻上祈求，而是要求我們按照祂的教導那樣，肩負起耶穌要求我們每個人承擔的責任，按照祂教給我們的生活方式生活。祂教給我們的生活方式就是愛，如同祂愛我們一樣，愛我們的兄弟姐妹，謙恭為教會服務，為此付出自己的生命。

親愛的主內弟兄姐妹：我們雖然身處於這個世界的不同角落，卻在每日在世界不同地方舉行的同一感恩聖祭中領受的同一個聖爵中的基督聖血，同一個面餅形下基督的聖體，便是與祂結合，與祂成為一體，祂在我內，我在祂內，彼此密不可分，我們的思言行為務要與所領受的相符，就是應當在每日的生活中，效法基督，不斷棄絕自己的一切，將自己交托於天主，好使自己能隨從天主聖神的引導，從刻苦的補贖和祈禱中獲得力量，致死肉性的妄動，不斷肖似基督，恒常不斷謙卑自下， 慷慨地為真道服役，以使眾人賴天主在我們身上施行的一切，得以認識基督， 如同我們一樣，背起自己的十字架，走向成聖。

全能永生的天主，祢藉聖雅各伯的血，聖化了祢宗徒的初果。求祢使祢的教會，藉他的忠信宣講得以鞏固，常藉他的保護得到助佑。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你们要饮我的杯）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
那时候，载伯德儿子的母亲和她的儿子来到耶稣跟前，跪在祂面前，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她对耶稣说：“说，我的这两个儿子要在祢的王国里的坐在祢的左边和右边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能饮我要饮的杯吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我的杯，可是，坐在我的右边和左边，不是我的赏赐，而是赐给那些我父预备的人。”那十人听到这话，就对那两人动怒。耶稣却对他们说：“你们知道，外邦人有官长辖治他们，大人物显得对他们有权柄。但是，你们决不可如此。相反，你们中间，谁想成为大人物，就要做你们的仆人；你们中间，谁想要争先，就要做你们的奴仆。人子就是这样，祂不是要受人服事，而是来服事人，舍掉自己的生命，作大众的赎价。”

省思

今天是常年期第十六周星期六。教会在今天庆祝圣伯多禄宗徒的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣雅各伯（+44），载伯德的儿子，与胞弟圣若望同蒙主召。他是伯多禄、若望之外的另一位宗徒，曾目睹耶稣显圣容（玛17:1）及山园祈祷（玛26:37）。黑落德·阿格里帕下令处死他，他于公元44年殉道，成为十二宗徒中首位流血致命者。他在西班牙圣地亚哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）的朝圣地，该地至今仍是著名的朝圣地。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了载伯德的母亲与耶稣之间的对话。我愿意借此机会提供一些反思。

圣史玛窦告诉我们：载伯德儿子的母亲和她的儿子来到耶稣跟前，跪在祂面前，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她对耶稣说：“说，我的这两个儿子要在祢的王国里的坐在祢的左边和右边。”（参看：玛20:20-21）这反映了她和耶稣时代的犹太人对耶稣所说的天国的理解偏差。她和那些犹太人一样，认为耶稣要给他们开创一个不同于罗马帝国的国家，她以为耶稣将要如同凯撒那样为王，因此，她希望耶稣能让自己的两个儿子，也就是雅各伯和若望，能和耶稣平起平坐，共同统治这个世界。

今天，当我们来到圣堂，来到天主台前的时候，我们也会如同载伯德儿子的母亲一样，向祂献上祈求。在我们向祂献上的祈求中，有的是想要在这个世上求得功名，有的是希望能在职场上晋升。因为我们时常会将关注的焦点聚合在自己和自己的心意之上，在我们看来，自己才是这个世界的主人，因而忘记了那创造和宰制这个世界的天主。当我们在天主的圣爱内，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来， 并因圣神在我们心中的叹息，不再被称为奴隶之子，而被称为天主的儿女。

我们之所以获得救恩。是因为耶稣为了爱我们，祂所遭受的种种戏弄、鞭打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（参看：玛20:18-19）圣保禄宗徒为此教导说：我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。（参看：弗 1:7）天主在基督内使世界与自己和好，不再追究他们的过犯， 且将和好的话放在我们的口中。（参看：格后5:19）因此，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国的一切。

今天的福音经文中，还有一处，值得我们反思。耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能喝我将要去喝的杯爵吗？”他们回答祂说：“我们能。”祂回答说：“你们定要饮我的杯爵，但是，至于坐在我的右边和左边，这不是我要赏赐的，而是我父为他们预备的。” （参看：玛20:22-23）显然，耶稣要求我们不再按照自己对天国的理解向祂献上祈求，而是要求我们按照祂的教导那样，肩负起耶稣要求我们每个人承担的责任，按照祂教给我们的生活方式生活。祂教给我们的生活方式就是爱，如同祂爱我们一样，爱我们的兄弟姐妹，谦恭为教会服务，为此付出自己的生命。

亲爱的主内弟兄姐妹：我们虽然身处于这个世界的不同角落，却在每日在世界不同地方举行的同一感恩圣祭中领受的同一个圣爵中的基督圣血，同一个面饼形下基督的圣体，便是与祂结合，与祂成为一体，祂在我内，我在祂内，彼此密不可分，我们的思言行为务要与所领受的相符，就是应当在每日的生活中，效法基督，不断弃绝自己的一切，将自己交托于天主，好使自己能随从天主圣神的引导，从刻苦的补赎和祈祷中获得力量，致死肉性的妄动，不断肖似基督，恒常不断谦卑自下， 慷慨地为真道服役，以使众人赖天主在我们身上施行的一切，得以认识基督， 如同我们一样，背起自己的十字架，走向成圣。

全能永生的天主，祢藉圣雅各伯的血，圣化了祢宗徒的初果。求祢使祢的教会，藉他的忠信宣讲得以巩固，常藉他的保护得到助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（聽了聖言，理解聖言的人，定會結出更多果實）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教會在今天慶祝瑞典的聖夏貝爾·馬赫陸夫的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖夏貝爾·馬赫陸夫（或譯夏爾貝爾，1828–1898年）生於黎巴嫩的貝卡-卡夫拉。他加入天主教馬龍禮會，在安納亞的聖馬龍修道院發願。自1875年起，他度隱修生活，以至聖聖體作為生命的根源與高峰，其聖德聲望遠播。1898年12月24日，他在舉行彌撒時中風逝世。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌對撒種者比喻的解釋。我願意繼續提供一些反思。

首先，種子就是天主的聖言。聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1）自我們出離母胎，來到這個世界，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以無限慈悲，藉著我們的父母、家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司，繼續向我們啟示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉那播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

從耶穌對種子落到路上、岩石地上，荊棘叢中，肥沃土地上的種子的解釋中，我們依稀看到我們對天主聖言作出的各種回應，以及天主聖言給我們的生命帶來的影響：倘若我們不願隨從聖神的引導，在聖神的助佑下生活，天主的聖言便如同撒在路邊的種子，並不產生實效（參看：瑪13:4；19）；倘若我們聽了聖言，立刻歡喜領受，卻只停留在興趣的層面，而不能長久，便如同石頭地裡的種子，雖結了果實，卻因缺乏養分，很快枯萎（參看：瑪13:5-6；20-21）；倘若我們聽了聖言，也願意承行主旨，隨從聖神的引導，卻仍掛慮世俗，害怕失去現世的一切，便如同荊棘中的種子，因生活的焦慮而止步不前，不再生長（參看：瑪13:7；22）。但如果我們隨從聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的聖言必在我們心中結出豐碩果實，並持續產生實效（參看：瑪13:8；23）。如此，我們才是名副其實的天主的兒女。

在此聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾召叫聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸來到曠野，獨自奮戰，使他充滿各種虔敬之情。我們懇求祢：使我們效法吾主受難的榜樣，配得成為祂天國的共同繼承人。藉著祢的子、我們的主耶穌基督；祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（听了圣言，理解圣言的人，定会结出更多果实）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教会在今天庆祝瑞典的圣夏贝尔·马赫陆夫的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣夏贝尔·马赫陆夫（或译夏尔贝尔，1828–1898年）生于黎巴嫩的贝卡-卡夫拉。他加入天主教马龙礼会，在安纳亚的圣马龙修道院发愿。自1875年起，他度隐修生活，以至圣圣体作为生命的根源与高峰，其圣德声望远播。1898年12月24日，他在举行弥撒时中风逝世。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣对撒种者比喻的解释。我愿意继续提供一些反思。

首先，种子就是天主的圣言。圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1）自我们出离母胎，来到这个世界，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以无限慈悲，藉着我们的父母、家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司，继续向我们启示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉那播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

从耶稣对种子落到路上、岩石地上，荆棘丛中，肥沃土地上的种子的解释中，我们依稀看到我们对天主圣言作出的各种回应，以及天主圣言给我们的生命带来的影响：倘若我们不愿随从圣神的引导，在圣神的助佑下生活，天主的圣言便如同撒在路边的种子，并不产生实效（参看：玛13:4；19）；倘若我们听了圣言，立刻欢喜领受，却只停留在兴趣的层面，而不能长久，便如同石头地里的种子，虽结了果实，却因缺乏养分，很快枯萎（参看：玛13:5-6；20-21）；倘若我们听了圣言，也愿意承行主旨，随从圣神的引导，却仍挂虑世俗，害怕失去现世的一切，便如同荆棘中的种子，因生活的焦虑而止步不前，不再生长（参看：玛13:7；22）。但如果我们随从圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的圣言必在我们心中结出丰硕果实，并持续产生实效（参看：玛13:8；23）。如此，我们才是名副其实的天主的儿女。

在此圣夏贝尔·马赫陆夫司铎的自由纪念敬礼日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾召叫圣夏贝尔·马赫陆夫司铎来到旷野，独自奋战，使他充满各种虔敬之情。我们恳求祢：使我们效法吾主受难的榜样，配得成为祂天国的共同继承人。藉着祢的子、我们的主耶稣基督；祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（天國的秘密是賜給你們的，而不是賜給他們的）
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
那時候：門徒來對耶穌說：“祢為什麼用比喻對他們說話？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘是賜給你們的，而不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他變得富有，凡沒有的，就連他有的也要拿走。因此，我用比喻對他們說話，因為他們看，但沒有明白，他們聽見，但沒有聽，也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了，那預言說：你們要聽，但不明白，你們要看，但不明白。這百姓的心令人厭惡，他們幾乎不用耳朵去聆聽，他們閉上了眼睛，免得他們用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用他們的心理解，從而皈依，我要治好他們。可是，你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為他們聽得見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看見的，但沒有看見，渴望聽到你們聽見的，但沒有聽見。”

省思

今天是常年期第十六周星期四。教會在今天慶祝瑞典的聖彼日利大的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖彼日利大（Birgitta）（1303-1373）出生于瑞典，於1316年嫁給烏爾夫·古德馬森。這是一段美滿的婚姻，這對虔誠的夫婦養育了八個孩子，其中包括瑞典的聖加大利納。烏爾夫於1344年去世後，她創立了修會（彼日利大會），並獲得了許多神秘啟示。她與歐洲的君主們通信，宣導和平，並推動宗座從阿維尼翁遷回羅馬。她前往耶路撒冷和羅馬朝聖，並在那裡度過了她的晚年。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們介紹了耶穌在說撒種者比喻中，祂和宗徒之間的一番對話。我願意借此機會，繼續提供一些反思。

我們時常會與今日來到耶穌跟前問耶穌說：“祢為什麼用比喻對群眾講話？”（參看：瑪13:10）一樣，按照我們的肉性，並隨從我們的私欲偏情，隨意理解天主的聖言。因為在我們看來，我們似乎已完成理解天主的聖言，已能獨自明辨天主的聖意。但是，不容否認的是：我們對天主聖言的理解，對天主聖意的理解，對天主聖言的講論，往往存在局限性，因為我們是憑著自己對天主聖言的理解去生活。但如果我們不憑自己講論，而是憑天主聖神的引導而講論，我們所講論的，便不再是屬於此變幻塵世的智慧了。

一如聖保祿在他的書信中教導的那樣：“我們在成全的人中講智慧，不過不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的有權勢者的智慧；我們所講的，乃是那隱藏的，天主奧秘的智慧，這智慧是天主在萬世以前，為使我們獲得光榮所預定的。”（參看：格前2:6-7）因為我們已“藉所領受的基督的洗禮，歸於基督耶穌，與祂同死，並與祂同葬，藉由死者中光榮復活的主基督，在新生活中度生。”（參看：羅6:4）

要想理解天主聖言，就需要依靠天主聖神的啟迪。因為只有隨從天主聖神的啟迪，我們才能從聖道禮儀中聽到耶穌親自對我們說的話。有時候，憑我們自己的理智，無法理解耶穌所說的話，可是，如果我們使自己順從天主聖神，按照天主聖神的指引理解，我們就會理解耶穌所說的天國，更能理解我們與這個世界的關係，以及我們在這個變幻塵世中應當肩負的使命。讓我們把天主賜給我們的這份福樂，以我們的生活，我們具體的行動，向我們的近人展示，使天主聖言的種子，在我們眾人的心中，生根發芽。

天主，祢曾引導瑞典的聖彼日利大走上與眾不同的人生道路。她在默思祢聖子的苦難時，祢奇妙教導她十字架的智慧。求祢使我們在一切事上尋求祢，無愧於自己的聖召。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（天国的秘密是赐给你们的，而不是赐给他们的）
恭读圣玛窦福音 13:10-17
那时候：门徒来对耶稣说：“祢为什么用比喻对他们说话？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘是赐给你们的，而不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他变得富有，凡没有的，就连他有的也要拿走。因此，我用比喻对他们说话，因为他们看，但没有明白，他们听见，但没有听，也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了，那预言说：你们要听，但不明白，你们要看，但不明白。这百姓的心令人厌恶，他们几乎不用耳朵去聆听，他们闭上了眼睛，免得他们用眼睛观看，用耳朵聆听，用他们的心理解，从而皈依，我要治好他们。可是，你们的眼睛有福，因为它们看得见，你们的耳朵有福，因为他们听得见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看见的，但没有看见，渴望听到你们听见的，但没有听见。”

省思

今天是常年期第十六周星期四。教会在今天庆祝瑞典的圣彼日利大的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣彼日利大（Birgitta）（1303-1373）出生于瑞典，于1316年嫁给乌尔夫·古德马森。这是一段美满的婚姻，这对虔诚的夫妇养育了八个孩子，其中包括瑞典的圣加大利纳。乌尔夫于1344年去世后，她创立了修会（彼日利大会），并获得了许多神秘启示。她与欧洲的君主们通信，倡导和平，并推动宗座从阿维尼翁迁回罗马。她前往耶路撒冷和罗马朝圣，并在那里度过了她的晚年。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们介绍了耶稣在说撒种者比喻中，祂和宗徒之间的一番对话。我愿意借此机会，继续提供一些反思。

我们时常会与今日来到耶稣跟前问耶稣说：“祢为什么用比喻对群众讲话？”（参看：玛13:10）一样，按照我们的肉性，并随从我们的私欲偏情，随意理解天主的圣言。因为在我们看来，我们似乎已完成理解天主的圣言，已能独自明辨天主的圣意。但是，不容否认的是：我们对天主圣言的理解，对天主圣意的理解，对天主圣言的讲论，往往存在局限性，因为我们是凭着自己对天主圣言的理解去生活。但如果我们不凭自己讲论，而是凭天主圣神的引导而讲论，我们所讲论的，便不再是属于此变幻尘世的智慧了。

一如圣保禄在他的书信中教导的那样：“我们在成全的人中讲智慧，不过不是今世的智慧，也不是今世将要消灭的有权势者的智慧；我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧，这智慧是天主在万世以前，为使我们获得光荣所预定的。”（参看：格前2:6-7）因为我们已“藉所领受的基督的洗礼，归于基督耶稣，与祂同死，并与祂同葬，藉由死者中光荣复活的主基督，在新生活中度生。”（参看：罗6:4）

要想理解天主圣言，就需要依靠天主圣神的启迪。因为只有随从天主圣神的启迪，我们才能从圣道礼仪中听到耶稣亲自对我们说的话。有时候，凭我们自己的理智，无法理解耶稣所说的话，可是，如果我们使自己顺从天主圣神，按照天主圣神的指引理解，我们就会理解耶稣所说的天国，更能理解我们与这个世界的关系，以及我们在这个变幻尘世中应当肩负的使命。让我们把天主赐给我们的这份福乐，以我们的生活，我们具体的行动，向我们的近人展示，使天主圣言的种子，在我们众人的心中，生根发芽。

天主，祢曾引导瑞典的圣彼日利大走上与众不同的人生道路。她在默思祢圣子的苦难时，祢奇妙教导她十字架的智慧。求祢使我们在一切事上寻求祢，无愧于自己的圣召。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓拿走了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”
瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外哭泣。她邊哭邊往墳墓裡看，她看到兩個身穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她回答說：“他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說完這話，就轉身，看到耶穌站在那裡，可是，她不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為那人是園丁，就對祂說：“如果是祢拿走了祂，告訴我，你把祂放在哪裡，我要去把祂拿回來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼！”（意思是師傅）耶穌對她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到我父那裡，而是要到我的兄弟那裡去，對他們說：“我要到我父，你們的父那裡去，到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去向門徒宣報：“我看到了主”和耶穌對她說的事。

省思

今天是常年期第十六周星期三。教會在今天慶祝聖瑪利亞·瑪達肋納的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖瑪麗亞·瑪達肋納（西元1世紀）來自加里肋亞的瑪達拉城，是主最親近的門徒之一，通常被認為就是那個被主趕出七個魔鬼的女子。主受難、懸在十字架上的最後時刻，她一直守在旁邊；按聖馬爾谷和聖若望的記載，她也是救主復活後第一個看見主的人。教會傳統說，她晚年曾在法國普羅旺斯一帶做隱修者，度過餘生。

在2016年以前，教會按照紀念日的等級紀念這位元聖人。2016年6月3日，聖座禮儀及聖事部遵照教宗方濟各的意願，在羅馬禮儀日曆中把瑪利亞·瑪達肋納的紀念日抬格為慶日來慶祝。聖部在法令中是這樣介紹這位聖婦的：這位婦人，因愛基督和被基督深愛而得名，大聖額我略稱她是“天主仁慈的見證人”，聖多瑪斯•阿奎那稱她是“宗徒的宗徒”，現在，信徒們能把她看作是在教會內女性角色的楷模。（參看：聖座禮儀及聖事部：在羅馬禮儀日曆中把瑪利亞•瑪達肋納抬升至慶日慶祝法令 Prot. N. 257/16）

今天，取自聖若望福音的經文給我們介紹了聖瑪利亞·瑪達肋納與復活的主耶穌基督相遇的故事。我願意借此機會提供一些反思。

我們知道，墳墓是生命死亡的標記。當我們走向墳墓的時候，我們往往會思念那些埋葬在墳墓裡的親友，這為我們而言，再正常不過了。因為我們是按照這個世界的邏輯看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

今天，瑪利亞瑪達肋納，當她來到墳墓的時候，看到墳墓空空，她是怎麼做的呢？她並沒有進入墳墓，而是去向伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他們在一起的人宣告所發生的事。她在宣告什麼呢？她說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。” （參看：若20:1-2）因為在那個時候，她仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯看待這一切。她仍然在墳墓外哭泣。之後，她鼓起勇氣，進到埋葬過耶穌的墳墓，又看到兩位身穿白衣的天使，選讀的福音經文中沒有告訴我們天使對她說了什麼，可是，當她從那墳墓走出來之後，她遇到了復活的主，復活的主用她最熟悉的話，呼喚她的名字說：“瑪利亞！”她立刻認出眼前的人就是她在尋找的耶穌。她渴望能與耶穌同在。

我們也渴望能與耶穌同在。那時候，耶穌會對我們說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”（參看：若20:17）因為祂常與我們同在。祂在聖事中，在祈禱中，在我們生活中看到的所有弱小之人，所有被邊緣化的人，所有生活在困苦中的人身上，在聖體龕內，在十字架上，以不同的形態與我們相遇。祂更希望我們能把祂復活的喜訊，帶給所有人，使世人因我們的服務，尤其是看到我們煥然一新的生活方式，重新發現，那在他們生命中隱藏的救主。

天主，祢的唯一聖子先於眾人，將宣報復活喜訊的使命託付給瑪利亞瑪達肋納。求祢使我們藉她的轉禱與榜樣，宣講生活的基督，並得見祂在祢的光榮中作王。藉我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？）
恭读圣若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓拿走了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”
玛利亚玛达肋纳站在坟墓外哭泣。她边哭边往坟墓里看，她看到两个身穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她回答说：“他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里。”她说完这话，就转身，看到耶稣站在那里，可是，她不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为那人是园丁，就对祂说：“如果是祢拿走了祂，告诉我，你把祂放在哪里，我要去把祂拿回来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转身用希伯来语对祂说：“辣布尼！”（意思是师傅）耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到我父那里，而是要到我的兄弟那里去，对他们说：“我要到我父，你们的父那里去，到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去向门徒宣报：“我看到了主”和耶稣对她说的事。

省思

今天是常年期第十六周星期三。教会在今天庆祝圣玛利亚·玛达肋纳的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣玛丽亚·玛达肋纳（公元1世纪）来自加里肋亚的玛达拉城，是主最亲近的门徒之一，通常被认为就是那个被主赶出七个魔鬼的女子。主受难、悬在十字架上的最后时刻，她一直守在旁边；按圣马尔谷和圣若望的记载，她也是救主复活后第一个看见主的人。教会传统说，她晚年曾在法国普罗旺斯一带做隐修者，度过余生。

在2016年以前，教会按照纪念日的等级纪念这位圣人。2016年6月3日，圣座礼仪及圣事部遵照教宗方济各的意愿，在罗马礼仪日历中把玛利亚·玛达肋纳的纪念日抬格为庆日来庆祝。圣部在法令中是这样介绍这位圣妇的：这位妇人，因爱基督和被基督深爱而得名，大圣额我略称她是“天主仁慈的见证人”，圣多玛斯•阿奎那称她是“宗徒的宗徒”，现在，信徒们能把她看作是在教会内女性角色的楷模。（参看：圣座礼仪及圣事部：在罗马礼仪日历中把玛利亚•玛达肋纳抬升至庆日庆祝法令 Prot. N. 257/16）

今天，取自圣若望福音的经文给我们介绍了圣玛利亚·玛达肋纳与复活的主耶稣基督相遇的故事。我愿意借此机会提供一些反思。

我们知道，坟墓是生命死亡的标记。当我们走向坟墓的时候，我们往往会思念那些埋葬在坟墓里的亲友，这为我们而言，再正常不过了。因为我们是按照这个世界的逻辑看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

今天，玛利亚玛达肋纳，当她来到坟墓的时候，看到坟墓空空，她是怎么做的呢？她并没有进入坟墓，而是去向伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他们在一起的人宣告所发生的事。她在宣告什么呢？她说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。” （参看：若20:1-2）因为在那个时候，她仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑看待这一切。她仍然在坟墓外哭泣。之后，她鼓起勇气，进到埋葬过耶稣的坟墓，又看到两位身穿白衣的天使，选读的福音经文中没有告诉我们天使对她说了什么，可是，当她从那坟墓走出来之后，她遇到了复活的主，复活的主用她最熟悉的话，呼唤她的名字说：“玛利亚！”她立刻认出眼前的人就是她在寻找的耶稣。她渴望能与耶稣同在。

我们也渴望能与耶稣同在。那时候，耶稣会对我们说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”（参看：若20:17）因为祂常与我们同在。祂在圣事中，在祈祷中，在我们生活中看到的所有弱小之人，所有被边缘化的人，所有生活在困苦中的人身上，在圣体龛内，在十字架上，以不同的形态与我们相遇。祂更希望我们能把祂复活的喜讯，带给所有人，使世人因我们的服务，尤其是看到我们焕然一新的生活方式，重新发现，那在他们生命中隐藏的救主。

天主，祢的唯一圣子先于众人，将宣报复活喜讯的使命托付给玛利亚玛达肋纳。求祢使我们藉她的转祷与榜样，宣讲生活的基督，并得见祂在祢的光荣中作王。藉我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（耶穌朝自己的門徒伸手，說：“這就是我的母親，我的兄弟姐妹。”）
恭讀聖瑪竇福音 12:46-50
那時候：耶穌正對群眾說話的時候，祂的母親和祂的兄弟來到外面，想要和祂說話。有人告訴祂：“祢的母親，祢的兄弟站在外面，想要和祢說話。”耶穌卻回答說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？”祂朝自己的門徒伸手，說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母親。”

省思

今天是常年期第十六周星期二。教會在今天慶祝布林迪西的聖老楞佐的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖老楞佐（1559–1619）生於義大利布林迪西，並於維羅納加入嘉布遣會。他是一位天賦卓絕的神學家及造詣精深的語言學家，遍歷歐洲，尤以向新教徒傳教而聞名。1601年，他僅手持十字架，率領帝國軍隊從土耳其人手中光復匈牙利塞克什白堡。曾任嘉布遣會總會長，後於1619年7月22日，即其六十歲誕辰之日，在里斯本逝世。後由教宗聖若望二十三世宣告為聖師。

今天，取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌向我們展現祂的真親屬的一番訓誨。我願意借此機會，繼續提供一些反思。

耶穌的母親和祂的兄弟出現在外面，沒有進到耶穌所在的屋子，這反映出他們無法接受耶穌所說的天主的國，因為在他們看來，耶穌所說的天主之國，與法利賽人教給他們的天國，撒杜賽人給他們描繪的天主，黑落德黨人告訴他們的默西亞有關本質上的本同。因此，他們沒有進到耶穌所在的屋子，希望耶穌從那屋子出來，和他們一樣，回到納匝肋。耶穌並沒有如他們所願，離開那些願意接受祂所說的天國的人，祂更進一步向我們表明：凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母親。（參看：瑪12:50）這反映出祂所說的天國的本質，在祂所說的天國，只有愛人的天主，和被天主所愛的人，眾人都是兄弟姐妹。

今天，我們也和耶穌的兄弟一樣，無法避免這個世界的主人給我們帶來的各種挑戰，屬於這個世界的主人和它的使者，時常使我們身陷於兒女情長之中，使得我們只聚集於我們與自己父母之間的親情，而非將信仰的焦點集中於我們與天主之間的關係。

如果我們用世俗的眼光來看，耶穌今天對那告訴祂的人說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？”（瑪12:48）似乎是在說：我不認識我的母親，我更不認識我的兄弟。可是，如果我們用超性的眼光來觀看，就會發現：富於仁慈的主基督，以此隱晦的方式，稱揚祂可愛的母親。榮福的至聖童貞，當她由天使的口中得知她即將成為天主的母親時，她謙恭地說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！”（參看：路1:26-38）當耶穌誕生之後，藉著她的祈禱，使得耶穌在若望記述的福音中，在加里肋亞的迦納，顯了祂的第一個神跡（參看：若2:1-12）在今天，耶穌對群眾講話的時候，聖母和耶穌的兄弟來到外邊，想要與祂交談（參看：瑪12:46）此一明證，無不證明聖母完全承行天主的聖意，將自己完全交托於天主，以協助基督在世上開展祂的救贖工程。

今天，讓我們效法布林迪西的聖老楞佐的德表，謙恭承行天主的聖意，追隨榮福童貞聖母瑪利亞的芳蹤，緊緊追隨吾主耶穌，走向成聖。

天主，祢為光榮祢的聖名及靈魂的得救，賜給了布林迪西的聖老楞佐司鐸聰敏和剛毅之神。藉由他的轉禱，求祢賜給我們同一聖神，明辨當行之事，並賴之以圓滿完成藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（耶稣朝自己的门徒伸手，说：“这就是我的母亲，我的兄弟姐妹。”）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
那时候：耶稣正对群众说话的时候，祂的母亲和祂的兄弟来到外面，想要和祂说话。有人告诉祂：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，想要和祢说话。”耶稣却回答说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂朝自己的门徒伸手，说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”

省思

今天是常年期第十六周星期二。教会在今天庆祝布林迪西的圣老楞佐的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣老楞佐（1559–1619）生于意大利布林迪西，并于维罗纳加入嘉布遣会。他是一位天赋卓绝的神学家及造诣精深的语言学家，遍历欧洲，尤以向新教徒传教而闻名。1601年，他仅手持十字架，率领帝国军队从土耳其人手中光复匈牙利塞克什白堡。曾任嘉布遣会总会长，后于1619年7月22日，即其六十岁诞辰之日，在里斯本逝世。后由教宗圣若望二十三世宣告为圣师。

今天，取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣向我们展现祂的真亲属的一番训诲。我愿意借此机会，继续提供一些反思。

耶稣的母亲和祂的兄弟出现在外面，没有进到耶稣所在的屋子，这反映出他们无法接受耶稣所说的天主的国，因为在他们看来，耶稣所说的天主之国，与法利赛人教给他们的天国，撒杜赛人给他们描绘的天主，黑落德党人告诉他们的默西亚有关本质上的本同。因此，他们没有进到耶稣所在的屋子，希望耶稣从那屋子出来，和他们一样，回到纳匝肋。耶稣并没有如他们所愿，离开那些愿意接受祂所说的天国的人，祂更进一步向我们表明：凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。（参看：玛12:50）这反映出祂所说的天国的本质，在祂所说的天国，只有爱人的天主，和被天主所爱的人，众人都是兄弟姐妹。

今天，我们也和耶稣的兄弟一样，无法避免这个世界的主人给我们带来的各种挑战，属于这个世界的主人和它的使者，时常使我们身陷于儿女情长之中，使得我们只聚集于我们与自己父母之间的亲情，而非将信仰的焦点集中于我们与天主之间的关系。

如果我们用世俗的眼光来看，耶稣今天对那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”（玛12:48）似乎是在说：我不认识我的母亲，我更不认识我的兄弟。可是，如果我们用超性的眼光来观看，就会发现：富于仁慈的主基督，以此隐晦的方式，称扬祂可爱的母亲。荣福的至圣童贞，当她由天使的口中得知她即将成为天主的母亲时，她谦恭地说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:26-38）当耶稣诞生之后，藉着她的祈祷，使得耶稣在若望记述的福音中，在加里肋亚的加纳，显了祂的第一个神迹（参看：若2:1-12）在今天，耶稣对群众讲话的时候，圣母和耶稣的兄弟来到外边，想要与祂交谈（参看：玛12:46）此一明证，无不证明圣母完全承行天主的圣意，将自己完全交托于天主，以协助基督在世上开展祂的救赎工程。

今天，让我们效法布林迪西的圣老楞佐的德表，谦恭承行天主的圣意，追随荣福童贞圣母玛利亚的芳踪，紧紧追随吾主耶稣，走向成圣。

天主，祢为光荣祢的圣名及灵魂的得救，赐给了布林迪西的圣老楞佐司铎聪敏和刚毅之神。藉由他的转祷，求祢赐给我们同一圣神，明辨当行之事，并赖之以圆满完成。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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