标签： 弥撒福音省思

福音（主人來到時，發現那些醒寤著的僕人，才是有福的。）
恭讀聖路加福音 12:35-38
那時候：耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人從婚筵回來的僕人一樣，準備好，當主人來到敲門時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌有關醒寤的教導。讓我們來試著理解。

耶穌對門徒說：”你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。”（參看路12:35-37）

在生活中，我們時常會看到許多光源。比如：那光照萬物的太陽。在福音中的一處記載說：天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。（參看瑪5:45）又如：那“正在進入這世界的，普照每人的真光。”（參看若1:9）也如今天福音開端，耶穌所說的：那點著的燈所發出的光亮。（參看路12:35-36）這一切生活中常見的光，都是天主賜給世界的恩惠，但它們終將會消逝。

事實上，我們尚未認識天主之前，生活在因罪惡招致的黑暗之中，生活在罪惡之源 —— 魔鬼的奴役之下。富於仁慈的主基督，透過那些在祂默啟下寫成的經書，並透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，親自向我們發言，祂更派遣了祂的僕人，不斷向我們啟示有關天國的真相，為使我們出暗入光，藉著領受基督的洗禮，領受基督之光，並穿上基督，生活在祂滿溢的恩寵中。我們領受基督的洗禮以後，仍會繼續生活在充斥一切相反天主聖意的世界中，繼續經受因罪惡給我們靈魂帶來的產痛，以致我們在疼痛中昏聵。如此，我們便成了那主人來到，卻沒有醒寤等待的奴僕，因拒絕真光的照耀，始終生活在黑暗中，以致主人來到的那一天，因沒有立即給祂開門，無法接受主人的親自款待。

今天，耶穌要求我們把燈點上，這燈，不再是我們生活中司空見慣的燈，而是我們在領受吾主耶穌基督的洗禮時所領受的基督之光。這光就是聖若望宗徒告訴我們的那在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過的光。（參看若1:5）如果我們想讓這光常燃不滅，那就需要使我們的心神始終與吾主耶穌基督的聖心結合在一起。想要與吾主耶穌基督的聖心結合在一起，就需要不斷祈禱，勤讀聖經，藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血，使自己的靈魂得到充分的滋養，使我們信德的眼光，始終看到天主聖言的臨在，使我們能謙遜地聆聽天主聖言藉聖經和教會向我們的教導。靠著天主的恩寵，我們就能不斷克制不潔的思想和違背天主聖意的偏情，那時候，在現世生活中，就會不斷活出福音的精神，當我們看到那些饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、患病的人、坐牢的人、弱小的人、被邊緣化的人，我們就會效法耶穌基督，無私幫助他們，使我們的心與耶穌的心合拍，那富於仁慈的天主，就會按照祂的聖意，賜給我們各種屬靈的恩典。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（主人来到时，发现那些醒寤着的仆人，才是有福的。）
恭读圣路加福音 12:35-38
那时候：耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人从婚筵回来的仆人一样，准备好，当主人来到敲门时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣有关醒寤的教导。让我们来试着理解。

耶稣对门徒说：”你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。”（参看路12:35-37）

在生活中，我们时常会看到许多光源。比如：那光照万物的太阳。在福音中的一处记载说：天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。（参看玛5:45）又如：那“正在进入这世界的，普照每人的真光。”（参看若1:9）也如今天福音开端，耶稣所说的：那点着的灯所发出的光亮。（参看路12:35-36）这一切生活中常见的光，都是天主赐给世界的恩惠，但它们终将会消逝。

事实上，我们尚未认识天主之前，生活在因罪恶招致的黑暗之中，生活在罪恶之源 —— 魔鬼的奴役之下。富于仁慈的主基督，透过那些在祂默启下写成的经书，并透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，亲自向我们发言，祂更派遣了祂的仆人，不断向我们启示有关天国的真相，为使我们出暗入光，藉着领受基督的洗礼，领受基督之光，并穿上基督，生活在祂满溢的恩宠中。我们领受基督的洗礼以后，仍会继续生活在充斥一切相反天主圣意的世界中，继续经受因罪恶给我们灵魂带来的产痛，以致我们在疼痛中昏聩。如此，我们便成了那主人来到，却没有醒寤等待的奴仆，因拒绝真光的照耀，始终生活在黑暗中，以致主人来到的那一天，因没有立即给祂开门，无法接受主人的亲自款待。

今天，耶稣要求我们把灯点上，这灯，不再是我们生活中司空见惯的灯，而是我们在领受吾主耶稣基督的洗礼时所领受的基督之光。这光就是圣若望宗徒告诉我们的那在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过的光。（参看若1:5）如果我们想让这光常燃不灭，那就需要使我们的心神始终与吾主耶稣基督的圣心结合在一起。想要与吾主耶稣基督的圣心结合在一起，就需要不断祈祷，勤读圣经，藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血，使自己的灵魂得到充分的滋养，使我们信德的眼光，始终看到天主圣言的临在，使我们能谦逊地聆听天主圣言藉圣经和教会向我们的教导。靠着天主的恩宠，我们就能不断克制不洁的思想和违背天主圣意的偏情，那时候，在现世生活中，就会不断活出福音的精神，当我们看到那些饥饿的人、口渴的人、做客的人、赤身露体的人、患病的人、坐牢的人、弱小的人、被边缘化的人，我们就会效法耶稣基督，无私帮助他们，使我们的心与耶稣的心合拍，那富于仁慈的天主，就会按照祂的圣意，赐给我们各种属灵的恩典。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你所準備的一切，都會歸誰所有呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
那時候：人群中有一個人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”於是祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”隨後，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘糊塗人，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

今天是常年期第廿九周星期一。教會在今天慶祝聖若望·德佈雷伯夫和聖依撒格·若格及同伴殉道、十字聖保祿司鐸的自由紀念敬禮日。最新出版的羅馬彌撒經書告訴我們：

聖若望·德·佈雷伯夫（1593-1649）、聖依撒格·饒傑（1607-1646）以及他們的六位同伴，原籍法國，是耶穌會傳教士，奉獻一生在北美原住民中宣講福音。聖若望·德·佈雷伯夫被易洛魁人俘虜，綁在火刑柱上，折磨至死，隨後被部分吃掉，地點在加拿大安大略省米德蘭附近。聖依撒格·饒傑在傳教工作中早已遭受過奴役與殘害，但仍從法國返回了加拿大。他被莫霍克人抓住，那些人認為他是巫師，遂于1646年在紐約州奧裡斯維爾附近用戰斧將他砍死。

十字聖保祿（保祿·方濟各·達內）（1694-1775）出生于義大利皮埃蒙特。在經歷一次神修上的皈依後，他創立了一個傳教修會，特別致力於敬禮主的苦難與聖死（即苦難會）。第一座會院建于蒙特阿真塔里奧山。儘管面臨諸多困難，到他去世時，已有十二處“苦難會退省院”，以及一處修女團體。他對英格蘭懷有特殊關注，並經常為其歸化祈禱。

今天，取自聖路加福音的經文給我們展現了人群中的一個人，他要求耶穌給他析產，以及耶穌因此所說的一個比喻。這使我想到當下我們生活中的一些現象。

我們時常要求人間的法庭為我們處分屬於這個世界的財產，在我們看來，我們在現世生活中所擁有的一切，會使我們更接近天主。甚至有時，我們會為了得到更多的家產，將自己的父母、親兄弟起訴到人間的法院，以求能通過這一切，為自己牟取更多的利益，從他們那裡搶佔本不屬於自己的東西。

我們時常會向天主尋求各種恩寵。當我們在向天主祈禱時，我們時常會向天主要求更多屬於這個世界的財富，因為在我們看來，人活在這個世界上，就應當為自己積蓄更多的財富，因為只有擁有這一切，才能使自己更接近天主，因為他們總想著從天主那裡獲取更多恩寵，卻不願意將所領受的一切，通過自己在生活中所做的一切，與所有在生活中遇到的每個人分享。

我們時常會按照我們自己的意願，千方百計地為自己積累更多屬於這個世界的一切，在他們看來，只有在這個世界上積累更多的財富，才能使自己獲得更多安全感。當他們的安全感因世俗上所擁有的一切，得到基本滿足之後，他們便會窮盡一切手段，為自己積累更多，因而忘記創造這一切的天主。甚至有時，我們也會受到他們的感染，如同今天耶穌所設之比喻中那位被稱為糊塗人的富人，陷入這個世界的主人和它的使者給我們設下的陷阱之中。

我們時常會有機會參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭。當我們在參與感恩聖祭時，我們時常會與那些與我們一樣，藉著領受基督的聖洗，獲得新生命，並藉著領受聖神的傅油，與我們一道，分享基督永恆天主性的生命的主內一道向天父獻上祈禱。我們時常會與他們一樣，只向天主尋求屬於這個世界的一切財富，卻不為自己尋求那積蓄在天國的財富。

親愛的主內！即使我們在世上存積再多的財富，獲得多麼大的聲譽。當我們結束此世生活時，這些財富和名望都只能存留在這個世界上，我們現今所擁有的一切，都無法為我們賺得永生。我們離去後，人們可能會記得我們曾經存在於這個世界，但過了一段時間，人們便會把我們忘記。但是，無限尊威的天主卻不會將我們遺忘。當我們結束此世生活，來到祂面前審判時，在祂面前所呈現的，並不是我們在世上積累了多少的財富。祂所關注的，是我們如何善用祂賞賜給我們的一切，每時每刻都在生活中承行祂的聖意，將所擁有的一切，通過每日生活中所做的一切，使天主創造的這個世界變得更美好。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你所准备的一切，都会归谁所有呢？）
恭读圣路加福音 12:13-21
那时候：人群中有一个人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”于是祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”随后，祂给他们讲了一个比喻：“有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘糊涂人，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

今天是常年期第廿九周星期一。教会在今天庆祝圣若望·德布雷伯夫和圣依撒格·若格及同伴殉道、十字圣保禄司铎的自由纪念敬礼日。最新出版的罗马弥撒经书告诉我们：

圣若望·德·布雷伯夫（1593-1649）、圣依撒格·饶杰（1607-1646）以及他们的六位同伴，原籍法国，是耶稣会传教士，奉献一生在北美原住民中宣讲福音。圣若望·德·布雷伯夫被易洛魁人俘虏，绑在火刑柱上，折磨至死，随后被部分吃掉，地点在加拿大安大略省米德兰附近。圣依撒格·饶杰在传教工作中早已遭受过奴役与残害，但仍从法国返回了加拿大。他被莫霍克人抓住，那些人认为他是巫师，遂于1646年在纽约州奥里斯维尔附近用战斧将他砍死。

十字圣保禄（保禄·方济各·达内）（1694-1775）出生于意大利皮埃蒙特。在经历一次神修上的皈依后，他创立了一个传教修会，特别致力于敬礼主的苦难与圣死（即苦难会）。第一座会院建于蒙特阿真塔里奥山。尽管面临诸多困难，到他去世时，已有十二处“苦难会退省院”，以及一处修女团体。他对英格兰怀有特殊关注，并经常为其归化祈祷。

今天，取自圣路加福音的经文给我们展现了人群中的一个人，他要求耶稣给他析产，以及耶稣因此所说的一个比喻。这使我想到当下我们生活中的一些现象。

我们时常要求人间的法庭为我们处分属于这个世界的财产，在我们看来，我们在现世生活中所拥有的一切，会使我们更接近天主。甚至有时，我们会为了得到更多的家产，将自己的父母、亲兄弟起诉到人间的法院，以求能通过这一切，为自己牟取更多的利益，从他们那里抢占本不属于自己的东西。

我们时常会向天主寻求各种恩宠。当我们在向天主祈祷时，我们时常会向天主要求更多属于这个世界的财富，因为在我们看来，人活在这个世界上，就应当为自己积蓄更多的财富，因为只有拥有这一切，才能使自己更接近天主，因为他们总想着从天主那里获取更多恩宠，却不愿意将所领受的一切，通过自己在生活中所做的一切，与所有在生活中遇到的每个人分享。

我们时常会按照我们自己的意愿，千方百计地为自己积累更多属于这个世界的一切，在他们看来，只有在这个世界上积累更多的财富，才能使自己获得更多安全感。当他们的安全感因世俗上所拥有的一切，得到基本满足之后，他们便会穷尽一切手段，为自己积累更多，因而忘记创造这一切的天主。甚至有时，我们也会受到他们的感染，如同今天耶稣所设之比喻中那位被称为糊涂人的富人，陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的陷阱之中。

我们时常会有机会参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭。当我们在参与感恩圣祭时，我们时常会与那些与我们一样，藉着领受基督的圣洗，获得新生命，并藉着领受圣神的傅油，与我们一道，分享基督永恒天主性的生命的主内一道向天父献上祈祷。我们时常会与他们一样，只向天主寻求属于这个世界的一切财富，却不为自己寻求那积蓄在天国的财富。

亲爱的主内！即使我们在世上存积再多的财富，获得多么大的声誉。当我们结束此世生活时，这些财富和名望都只能存留在这个世界上，我们现今所拥有的一切，都无法为我们赚得永生。我们离去后，人们可能会记得我们曾经存在于这个世界，但过了一段时间，人们便会把我们忘记。但是，无限尊威的天主却不会将我们遗忘。当我们结束此世生活，来到祂面前审判时，在祂面前所呈现的，并不是我们在世上积累了多少的财富。祂所关注的，是我们如何善用祂赏赐给我们的一切，每时每刻都在生活中承行祂的圣意，将所拥有的一切，通过每日生活中所做的一切，使天主创造的这个世界变得更美好。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（把屬於凱撒的，還給凱撒；把屬於天主的，還給天主）
恭讀聖瑪竇福音 22:15-21
那時候：法利賽人走了，他們圖謀能在言語上誘騙耶穌。他們把自己的門徒和黑落德黨人派到祂那裡，說：“老師，我們知道，祢是真誠之人，祢按照真理，教導天主道路。祢不顧念任何人的意見，因為祢不在乎人的地位。那麼，告訴我們，祢的意見是什麼：向凱撒繳納人丁稅，是合法的嗎？”耶穌知道他們的惡意，就說：“你們，偽善的人，為什麼要試探我？給我看用作繳納人丁稅的錢幣。”於是，他們給了祂一枚羅馬錢幣。祂對他們說：“這個肖像是誰的，這個銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，祂對他們說：“那麼，把屬於凱撒的，還給凱撒，把屬於天主的，還給天主。”

省思

今天是常年期第廿九主日，也是第100屆普世傳教節。教宗良十四世給本年傳教節選擇的主題是：“在基督內結為一體，在傳教使命中一心一德”。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了法利賽人的門徒和黑落德党人的門徒與耶穌之間的對話。讓我們來試著理解。

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是以色列人的“拉比”，以比喻的方式教導群眾。在詮釋法律時，他們把祖先的禁令、風俗習慣——即他們稱為祖先的傳統——都包含在其中，遵循的是這個世界的邏輯。這邏輯告訴他們：如果給了別人什麼，也要相應得到與付出相當的一切，因此他們只邀請看來是至親的人共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，和法利賽人一樣隨心所欲地解釋聖經，以天主的喉舌自居，把自己看作義人、至潔的人。黑落德黨人則是一種新興的異端，聲稱黑落德就是基督，認為猶太王國已經滅亡。

今天，這兩派的門徒一齊來誘捕這位來自加里肋亞的老師。這使我想到我們在日常生活中的行為，因為我們也常常按自己的意願，或為了滿足私利，制定屬人的規則，並意圖將此規則套用于按豐厚慈愛創造我們的天主之上。因為在我們看來，我們似乎比天主更有學識，甚至在某些方面超越了天主。甚至有時，我們會認為：那些蒙天主派遣、來到我們面前宣講天國福音的兄弟姐妹，似乎是按自己對天主聖意的理解，講論他們認為的天主，而非天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18）向我們發言，繼續向我們揭示有關天國的真相。

我曾深入分析過這樣做原因，最終得出結論：這一切，原是來自魔鬼的引誘。魔鬼是人靈的仇敵，它“如同咆哮的獅子巡行四處，尋找可吞食的人”，聖伯多祿勸告我們：“應以堅固的信德抵抗它，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。”（參看：伯前5:8-9）倘若我們繼續在生活中隨從私欲偏情、順從肉性的引導，我們仍生活在死亡的權下。以致我們的肉體雖已領受基督的洗禮、歸於基督，我們的靈魂仍屬於罪惡及死亡的權下，仍生活在黑暗中。但若我們依賴天主聖神去致死肉性的妄動，我們必要生活直到永遠。

今天，第100屆普世傳教節。讓我們重新記起基督徒的福傳使命，因為我們知道：我們既因領受基督的洗禮，已將帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，並因天主聖神的引導，成為天主的子女，我們的行為務要端莊，務要與我們所領受的一切相符，為使那些在生活中與我們朝夕相處的人，能透過默觀天主透過我們向他們彰顯的慈愛，能與我們一樣，領受同一基督的洗禮，歸於基督；領受同一聖神的恩賜，並隨從祂的引導，成為天主的子女，使他們與我們一道，共同承繼天國的產業；並因領受同一祝福之杯，分享基督為愛我們，在十字架上所傾流的寶血；因領受同一擘開的餅，分享基督在受難以前，為愛我們而捨棄的祂的身體，以此共結合於基督內，並在基督內共融合一，並在達至完美以後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，在那不可接近的光榮中，同聲讚頌上主，直到永遠。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（把属于凯撒的，还给凯撒；把属于天主的，还给天主）
恭读圣玛窦福音 22:15-21
那时候：法利赛人走了，他们图谋能在言语上诱骗耶稣。他们把自己的门徒和黑落德党人派到祂那里，说：“老师，我们知道，祢是真诚之人，祢按照真理，教导天主道路。祢不顾念任何人的意见，因为祢不在乎人的地位。那么，告诉我们，祢的意见是什么：向凯撒缴纳人丁税，是合法的吗？”耶稣知道他们的恶意，就说：“你们，伪善的人，为什么要试探我？给我看用作缴纳人丁税的钱币。”于是，他们给了祂一枚罗马钱币。祂对他们说：“这个肖像是谁的，这个铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，祂对他们说：“那么，把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”

省思

今天是常年期第廿九主日，也是第100届普世传教节。教宗良十四世给本年传教节选择的主题是：“在基督内结为一体，在传教使命中一心一德”。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了法利赛人的门徒和黑落德党人的门徒与耶稣之间的对话。让我们来试着理解。

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是以色列人的“拉比”，以比喻的方式教导群众。在诠释法律时，他们把祖先的禁令、风俗习惯——即他们称为祖先的传统——都包含在其中，遵循的是这个世界的逻辑。这逻辑告诉他们：如果给了别人什么，也要相应得到与付出相当的一切，因此他们只邀请看来是至亲的人共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，和法利赛人一样随心所欲地解释圣经，以天主的喉舌自居，把自己看作义人、至洁的人。黑落德党人则是一种新兴的异端，声称黑落德就是基督，认为犹太王国已经灭亡。

今天，这两派的门徒一齐来诱捕这位来自加里肋亚的老师。这使我想到我们在日常生活中的行为，因为我们也常常按自己的意愿，或为了满足私利，制定属人的规则，并意图将此规则套用于按丰厚慈爱创造我们的天主之上。因为在我们看来，我们似乎比天主更有学识，甚至在某些方面超越了天主。甚至有时，我们会认为：那些蒙天主派遣、来到我们面前宣讲天国福音的兄弟姐妹，似乎是按自己对天主圣意的理解，讲论他们认为的天主，而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18）向我们发言，继续向我们揭示有关天国的真相。

我曾深入分析过这样做原因，最终得出结论：这一切，原是来自魔鬼的引诱。魔鬼是人灵的仇敌，它“如同咆哮的狮子巡行四处，寻找可吞食的人”，圣伯多禄劝告我们：“应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。”（参看：伯前5:8-9）倘若我们继续在生活中随从私欲偏情、顺从肉性的引导，我们仍生活在死亡的权下。以致我们的肉体虽已领受基督的洗礼、归于基督，我们的灵魂仍属于罪恶及死亡的权下，仍生活在黑暗中。但若我们依赖天主圣神去致死肉性的妄动，我们必要生活直到永远。

今天，第100届普世传教节。让我们重新记起基督徒的福传使命，因为我们知道：我们既因领受基督的洗礼，已将带有死状的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，并因天主圣神的引导，成为天主的子女，我们的行为务要端庄，务要与我们所领受的一切相符，为使那些在生活中与我们朝夕相处的人，能透过默观天主透过我们向他们彰显的慈爱，能与我们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，并随从祂的引导，成为天主的子女，使他们与我们一道，共同承继天国的产业；并因领受同一祝福之杯，分享基督为爱我们，在十字架上所倾流的宝血；因领受同一擘开的饼，分享基督在受难以前，为爱我们而舍弃的祂的身体，以此共结合于基督内，并在基督内共融合一，并在达至完美以后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在那不可接近的光荣中，同声赞颂上主，直到永远。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（聖神將在那時刻教導你們當說的話）
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候：耶穌給自己的門徒說：“我給你們說：凡在人前承認我的，人子必在天主的天使前承認他；凡在人前否認我的，必在天主的天使前被否認。凡出言反對人子的，尚可獲赦免；但褻瀆聖神的，必不得赦免。當人們把你們帶到會堂、官長和權勢者面前時，你們不要掛慮如何申辯或要說什麼，因為在那時候，聖神必要教導你們該說什麼。”

省思

今天是常年期第廿八周星期六，教會在今天慶祝安提約基的聖依納爵的殉道慶辰。

按照最近出版的羅馬殉道聖人錄：聖依納爵（約西元107年殉道）繼聖伯多祿之後任安提約基雅主教，在圖拉真皇帝迫害期間，於羅馬被拋給野獸（可能在鬥獸場）。在被押往羅馬的途中，他寫了七封書信，清晰地描繪了基督誕生約一個世紀後的基督信仰與實踐。他的名字見於感恩經第一式中。

今天，取自聖路加福音的經文繼續給我們講述耶穌在祂最後一次走向耶路撒冷的途中，祂給自己門徒的教導。讓我們來理解。

在許多影視作品中，我們時常會看到作證的場景。比如：當某一位政府官員，在就職之前，需要進行宣誓；又如：當證人出現在法庭之上時，也進行宣誓，為證明自己所陳述的一切，都是真實且可信的。但這一切，都是基於自己對事物的認識，並按人所制定的法律進行的。

親愛的主內！我們既已藉著水和聖神，在基督內重獲新生。我們的言行舉止又是如何的呢？我們在生活中，又是如何做的呢？倘若我們按照救主的訓示，承受祂的教導，如同今日慶祝的光榮殉道者——聖依納爵∙安提約基主教，慷慨地奉獻自己的一生，勇敢地在世人面前宣認自己的信仰，我們便因我們在眾人面前勇敢宣認的信仰，得到人子的認可（參看：路12:8-9），好因此一信仰宣認，得到殉道的榮冠；幾時我們的思言行為，完全符合基督的教導，我們便不再感到恐懼，因為在那時，我們不再為自己而活，而是在基督內生活。當我們在人前為基督作證時，聖神定會親自“扶助我們的軟弱，以無可言喻的歎息，代我們向天父轉求”（參看：羅8:25-26）。此一聖神，便是耶穌基督在受難以前，祂給自己門徒所說：“當那一位真理之神來到時，祂要把你們引入一切真理，不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來，並未來的事傳給你們。”（參看：若16：13）的那一位。幾時我們隨從天主聖神的引導，並賴祂的扶助，去致死出自肉性的妄動，我們必能生活（參看：羅8:13）。我們的思言行為，必能在聖神的引導下，達至完美，成為一個名副其實的基督信徒，時常懷有對永生幸福的渴望，時時善度每日的生活，到那一日來臨時，能偕同天朝諸聖一道，在天主面前，永久稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

今天，安提約基的聖依納爵的紀念日。讓我們偕同這位光榮的殉道者，一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢以諸聖殉道的宣認，妝點祢教會的神聖奧體。求祢俯聽我們的祈求：今天，我們紀念安提約基的聖依納爵，他光榮的苦難為他帶來了永遠的光榮。求祢使這同樣的光榮，成為我們永久的庇佑。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（圣神将在那时刻教导你们当说的话）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候：耶稣给自己的门徒说：“我给你们说：凡在人前承认我的，人子必在天主的天使前承认他；凡在人前否认我的，必在天主的天使前被否认。凡出言反对人子的，尚可获赦免；但亵渎圣神的，必不得赦免。当人们把你们带到会堂、官长和权势者面前时，你们不要挂虑如何申辩或要说什么，因为在那时候，圣神必要教导你们该说什么。”

省思

今天是常年期第廿八周星期六，教会在今天庆祝安提约基的圣依纳爵的殉道庆辰。

按照最近出版的罗马殉道圣人录：圣依纳爵（约公元107年殉道）继圣伯多禄之后任安提约基雅主教，在图拉真皇帝迫害期间，于罗马被抛给野兽（可能在斗兽场）。在被押往罗马的途中，他写了七封书信，清晰地描绘了基督诞生约一个世纪后的基督信仰与实践。他的名字见于感恩经第一式中。

今天，取自圣路加福音的经文继续给我们讲述耶稣在祂最后一次走向耶路撒冷的途中，祂给自己门徒的教导。让我们来理解。

在许多影视作品中，我们时常会看到作证的场景。比如：当某一位政府官员，在就职之前，需要进行宣誓；又如：当证人出现在法庭之上时，也进行宣誓，为证明自己所陈述的一切，都是真实且可信的。但这一切，都是基于自己对事物的认识，并按人所制定的法律进行的。

亲爱的主内！我们既已藉着水和圣神，在基督内重获新生。我们的言行举止又是如何的呢？我们在生活中，又是如何做的呢？倘若我们按照救主的训示，承受祂的教导，如同今日庆祝的光荣殉道者——圣依纳爵∙安提约基主教，慷慨地奉献自己的一生，勇敢地在世人面前宣认自己的信仰，我们便因我们在众人面前勇敢宣认的信仰，得到人子的认可（参看：路12:8-9），好因此一信仰宣认，得到殉道的荣冠；几时我们的思言行为，完全符合基督的教导，我们便不再感到恐惧，因为在那时，我们不再为自己而活，而是在基督内生活。当我们在人前为基督作证时，圣神定会亲自“扶助我们的软弱，以无可言喻的叹息，代我们向天父转求”（参看：罗8:25-26）。此一圣神，便是耶稣基督在受难以前，祂给自己门徒所说：“当那一位真理之神来到时，祂要把你们引入一切真理，不凭自己讲论，只把祂所听到的讲出来，并未来的事传给你们。”（参看：若16：13）的那一位。几时我们随从天主圣神的引导，并赖祂的扶助，去致死出自肉性的妄动，我们必能生活（参看：罗8:13）。我们的思言行为，必能在圣神的引导下，达至完美，成为一个名副其实的基督信徒，时常怀有对永生幸福的渴望，时时善度每日的生活，到那一日来临时，能偕同天朝诸圣一道，在天主面前，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

今天，安提约基的圣依纳爵的纪念日。让我们偕同这位光荣的殉道者，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢以诸圣殉道的宣认，妆点祢教会的神圣奥体。求祢俯听我们的祈求：今天，我们纪念安提约基的圣依纳爵，他光荣的苦难为他带来了永远的光荣。求祢使这同样的光荣，成为我们永久的庇佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你們的每根頭髮都被數過了）
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候：許多人擠在一起，以致他們相互踐踏。耶穌開始說話，祂先對自己的門徒說：“你們要留意法利賽人的酵母，也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露，也沒有秘密不會被知道。因此，你們在暗處說的，要在明處被人聽到，你們在門後低聲說的話，要在屋頂上宣揚。
“我的朋友，我對你們說：不要害怕那能殺害身體，而後不能更有作為的人。我要告訴你們：你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身，有權柄把人投到地獄的那位；是的，我對你們說，你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎？可是，它們中間，沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。”

省思

今天是常年期第廿八周星期五，教會在今天慶祝兩位聖人的自由紀念。讓我們來認識一下這兩位元聖人：

聖赫德維（約1174–1243年）生於德國安代赫斯的一個王族家庭；事實上，她的侄女是匈牙利的聖依撒伯爾。十二歲時，她嫁給了「長鬍子」亨利——後者後來繼承為波蘭公爵——並為他生育了七個孩子（包括虔誠信者亨利和卷毛康拉德）。她度著虔誠的生活，關懷窮苦和患病的人，並在守寡後，退隱至她所創辦的熙篤會特雷布尼茨隱修院。

聖瑪加利大·瑪利亞·亞拉高（1647–1690年）生於法國勃艮第的韋爾沃，並加入了帕賴勒莫尼亞的聖母往見會。她領受了關於耶穌聖心的神秘啟示，並在她的耶穌會聽告解神師、聖高隆汴（St Claude de la Colombiere）的協助下，將這敬禮傳遍世界各地。她于1920年榮列聖品。

今天，取自聖路加福音的經文繼續給我們講述耶穌在祂最後一次走向耶路撒冷的途中，祂給自己門徒的教導。讓我們來理解。

在生活中，我們時常如同福音中的群眾一樣（參看：路12:1）因許多事聚集在一起。比如：節假日的時候，我們時常會與我們的家人一起出遊，體驗並觀看天主創造的一切；又如：我們時候會聚集一處，觀看明星的演唱會，並與那些同我們一樣，在一起觀禮的人發生踩踏，以致由喜生悲。

事實上，幾時我們因追求世俗上的一切，而聚集一處，我們所尋求的，是出自人內裡的邪惡，此一邪惡思想，會將我們導入永久的喪亡之中。因為我們尋求的，並非天主願意我們所尋求的，因而屬於這個世界的主人 —— 魔鬼和它的使者 —— 願意我們所切望的，以致身體雖已領受基督的洗禮，歸於基督，心神卻仍生活在罪惡及死亡中，並與基督為敵，決不服從天主的聖意。教會的磐石聖伯多祿在書信中教導我們說：你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗它。也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。（參看：伯前5:8-9）以致我們在暗中講論的，那出自血肉的口舌的一切言論，雖然在現世得到隱藏，那在那一日來臨時，終必被揭露，並顯於光天化日之下。

正如救主教導的那樣：“你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切都在會加給你們。”（參看：瑪6:33）我們不應掛慮屬於這個世界的一切，並為生計而奔波，而應如同聖保祿在書信中教導的那樣：“你們該追求天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了。當基督，我們的生命顯示出來時，那時，你們也要同祂一同出現在光榮之中。”（參看：哥3:2-4）好使自己能在天主的無限慈愛中，得到安慰，賴天主聖神的扶助，致死肉性的妄動，並使自己的思言行為，日趨達至完美，並在達至完美以後，得以進入永福的安居之所，偕同天朝諸聖，同聲歌頌上主，直到永遠。

生活中，我們經常能看到酵母。酵母是一種催發劑。通常會被拿來生產酒類，烘焙麵包，並被當作清潔劑來使用。因此，它具有溝通性和互動性，能很好地把各種細胞組成和增發。

今天，耶穌要求我們留意法利賽人的酵母，是因為法利賽人經常用他們的惡表影響那時候的天主子民，那些信德軟弱的天主子民，在他們的影響下，也變得表面虔誠，內心卻充滿詭詐和虛偽。今天，在我們中間，也有許多類似於法利賽人的主內弟兄姐妹，從表面上來看，他們很虔誠，他們花費更多時間，用來服務教會。在本堂神父眼中，他們是熱心教友，他們的口中毫無詭詐，他們的言行完全符合耶穌的教導，甚至他們比本堂神父更關心堂區的事務。本堂神父不在的時候，他們就會竊竊私議，甚至會形成小團體，生活在自己的圈子裡，以致他們很少走出去宣講福音。這恰恰就是聖若望所說那些喜愛黑暗的人。若望說：“他們愛黑暗甚于光明，他們的行為是邪惡的。凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來。”（參看：若3:19-20）

在這段福音中，耶穌也要求我們留意那殺害肉身，有權柄把人投到地獄的那位（參看：路12:4-7）顯然，他們就是那些能毀掉我們的肉身，使我們墮入地獄的魔鬼，就是那引誘我們背離耶穌所說的天主的世界的，屬於這個正在消逝的世界的世俗觀，就是那會使我們信德的眼睛失明的身體。面對這一切的時候，或許在起初，我們會很害怕，甚至手足無措。可是，如果我們效法聖赫德維、聖瑪加利大·瑪利亞·亞拉高，並效法我們每個人的主保聖人，依靠天主聖神，順從天主聖神，我們就能找到戰勝這一切的方法和途徑。因為我們知道：耶穌的福音所到之處，魔鬼和一切與祂相對的勢力絕站立不住。

上主，我們求祢，願祢的恩典常引導我們，又常追隨我們，使我們專心致志，決意承行善工。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你们的每根头发都被数过了）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。
“我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。”

省思

今天是常年期第廿八周星期五，教会在今天庆祝两位圣人的自由纪念。让我们来认识一下这两位圣人：

圣赫德维（约1174–1243年）生于德国安代赫斯的一个王族家庭；事实上，她的侄女是匈牙利的圣依撒伯尔。十二岁时，她嫁给了「长胡子」亨利——后者后来继承为波兰公爵——并为他生育了七个孩子（包括虔诚信者亨利和卷毛康拉德）。她度着虔诚的生活，关怀穷苦和患病的人，并在守寡后，退隐至她所创办的熙笃会特雷布尼茨隐修院。

圣玛加利大·玛利亚·亚拉高（1647–1690年）生于法国勃艮第的韦尔沃，并加入了帕赖勒莫尼亚的圣母往见会。她领受了关于耶稣圣心的神秘启示，并在她的耶稣会听告解神师、圣高隆汴（St Claude de la Colombiere）的协助下，将这敬礼传遍世界各地。她于1920年荣列圣品。

今天，取自圣路加福音的经文继续给我们讲述耶稣在祂最后一次走向耶路撒冷的途中，祂给自己门徒的教导。让我们来理解。

在生活中，我们时常如同福音中的群众一样（参看：路12:1）因许多事聚集在一起。比如：节假日的时候，我们时常会与我们的家人一起出游，体验并观看天主创造的一切；又如：我们时候会聚集一处，观看明星的演唱会，并与那些同我们一样，在一起观礼的人发生踩踏，以致由喜生悲。

事实上，几时我们因追求世俗上的一切，而聚集一处，我们所寻求的，是出自人内里的邪恶，此一邪恶思想，会将我们导入永久的丧亡之中。因为我们寻求的，并非天主愿意我们所寻求的，因而属于这个世界的主人 —— 魔鬼和它的使者 —— 愿意我们所切望的，以致身体虽已领受基督的洗礼，归于基督，心神却仍生活在罪恶及死亡中，并与基督为敌，决不服从天主的圣意。教会的磐石圣伯多禄在书信中教导我们说：你们要节制，要醒寤，因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它。也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。（参看：伯前5:8-9）以致我们在暗中讲论的，那出自血肉的口舌的一切言论，虽然在现世得到隐藏，那在那一日来临时，终必被揭露，并显于光天化日之下。

正如救主教导的那样：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切都在会加给你们。”（参看：玛6:33）我们不应挂虑属于这个世界的一切，并为生计而奔波，而应如同圣保禄在书信中教导的那样：“你们该追求天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了。当基督，我们的生命显示出来时，那时，你们也要同祂一同出现在光荣之中。”（参看：哥3:2-4）好使自己能在天主的无限慈爱中，得到安慰，赖天主圣神的扶助，致死肉性的妄动，并使自己的思言行为，日趋达至完美，并在达至完美以后，得以进入永福的安居之所，偕同天朝诸圣，同声歌颂上主，直到永远。

生活中，我们经常能看到酵母。酵母是一种催发剂。通常会被拿来生产酒类，烘焙面包，并被当作清洁剂来使用。因此，它具有沟通性和互动性，能很好地把各种细胞组成和增发。

今天，耶稣要求我们留意法利赛人的酵母，是因为法利赛人经常用他们的恶表影响那时候的天主子民，那些信德软弱的天主子民，在他们的影响下，也变得表面虔诚，内心却充满诡诈和虚伪。今天，在我们中间，也有许多类似于法利赛人的主内弟兄姐妹，从表面上来看，他们很虔诚，他们花费更多时间，用来服务教会。在本堂神父眼中，他们是热心教友，他们的口中毫无诡诈，他们的言行完全符合耶稣的教导，甚至他们比本堂神父更关心堂区的事务。本堂神父不在的时候，他们就会窃窃私议，甚至会形成小团体，生活在自己的圈子里，以致他们很少走出去宣讲福音。这恰恰就是圣若望所说那些喜爱黑暗的人。若望说：“他们爱黑暗甚于光明，他们的行为是邪恶的。凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。”（参看：若3:19-20）

在这段福音中，耶稣也要求我们留意那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位（参看：路12:4-7）显然，他们就是那些能毁掉我们的肉身，使我们堕入地狱的魔鬼，就是那引诱我们背离耶稣所说的天主的世界的，属于这个正在消逝的世界的世俗观，就是那会使我们信德的眼睛失明的身体。面对这一切的时候，或许在起初，我们会很害怕，甚至手足无措。可是，如果我们效法圣赫德维、圣玛加利大·玛利亚·亚拉高，并效法我们每个人的主保圣人，依靠天主圣神，顺从天主圣神，我们就能找到战胜这一切的方法和途径。因为我们知道：耶稣的福音所到之处，魔鬼和一切与祂相对的势力绝站立不住。

上主，我们求祢，愿祢的恩典常引导我们，又常追随我们，使我们专心致志，决意承行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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