每日归档： 2026年5月13日

“缺席中臨在”的聖神
福音：瑪28:16-20

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶穌升天節常常讓人感到像是一場離別。門徒們抬頭仰望。離別引人悲傷，也帶來了被遺棄的隱憂。可是，瑪竇的描述截然不同。他的描述中沒有上升的雲彩，也沒有天使。只有加里肋亞的山上，有十一宗徒，以及在那裡與他們相遇的耶穌。瑪竇的描述極其坦誠：“他們一看到祂，就朝拜祂，但還有人疑惑。”

朝拜與疑慮並存。這不是失敗。這是人類的常態。耶穌沒有斥責他們。祂沒有期待他們完全確信。祂依然賦予他們使命。耶穌說：“天上地下的一切權柄都給了我。因此，去吧。”這不是告別演講。這是賦予權柄。耶穌升天並非缺席，而是臨在的延展。

現在，讓我們來看看，耶穌接下來所做的事有多荒謬。十一宗徒：漁夫，一個稅吏，一些熱忱者。沒有一人受過正規的教育，沒有一人有政治權力，沒有一人有錢，沒有一人有社會影響力。在原來的十二人中，有一個人剛剛上吊自盡。這就是祂的團隊。現在，耶穌注視著他們說：“要使萬邦的人成為門徒。”萬邦，不只是加里肋亞，不只是以色列，而是整個羅馬帝國。每一群人，每一種語言，已知世界的每個角落。這不是戰略規劃。這簡直是個天主的玩笑 —— 如果這不是復活的主說的話。天主敢於和最不可能的人一起做偉大的夢。這就是天主的作風。祂不與強大之人同行，而是與可用之人同行。祂不看重資格，只看重意願。這十一位心懷疑惑、行事笨拙的門徒，竟然成了全球運動的種子。天主的夢從不等待完美的境況或完美的人。這夢恰恰從他們所處的位置開始。

耶穌賜給他們一項使命。從心理學角度來看，這是明智之舉。人們面對失落的時候，一項有意義的任務就能將悲傷轉化為目標。沒有使命，耶穌升天只會讓他們陷入哀傷。有了使命，他們成了門徒 —— 被派遣的人。

這個使命是不可能完成的。這是關鍵所在。他們憑藉自己，不能到達所有國家。因此，耶穌補上最後的許諾：“我常和你們在一起，直到今世的終結。”你們被派去完成一項不可能完成的使命，可是，你們並不孤單。那升天的耶穌，仍然和你們在一起。祂臨在於缺席中。祂離開，只是為了靠近。門徒們將不再看到祂，但是他們會更加確信認識祂。

你們每人都有自己的升天時刻。有人離開，角色結束，神枯取代神慰。你們仍然站著，凝視著空曠的天空。誘惑在於認為天主已棄之不顧。可是，救主升天的奧跡告訴我們並非如此。缺席不是遺棄，而是一種更深刻臨在的條件。那空空如也的天空並非虛無。它是一個許諾。

這個許諾是無條件的。耶穌並沒有說：“如果你們永不遲疑，我就和你們在一起。”祂說：“我常和你們在一起。”句號。這個“常”涵蓋了充滿活力的信仰的日子和枯燥而懷疑的日子。其中沒有一絲間隙。

門徒們心存疑慮。耶穌派遣他們離開。天主與這十一宗徒大膽做夢。同一的天主也和你們大膽做夢。去。使人成為門徒。授洗。教導。不要害怕。升天的耶穌仍然與你們同在。祂常和你們在一起。直到今世的終結。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

“缺席中临在”的圣神
福音：玛28:16-20

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶稣升天节常常让人感到像是一场离别。门徒们抬头仰望。离别引人悲伤，也带来了被遗弃的隐忧。可是，玛窦的描述截然不同。他的描述中没有上升的云彩，也没有天使。只有加里肋亚的山上，有十一宗徒，以及在那里与他们相遇的耶稣。玛窦的描述极其坦诚：“他们一看到祂，就朝拜祂，但还有人疑惑。”

朝拜与疑虑并存。这不是失败。这是人类的常态。耶稣没有斥责他们。祂没有期待他们完全确信。祂依然赋予他们使命。耶稣说：“天上地下的一切权柄都给了我。因此，去吧。”这不是告别演讲。这是赋予权柄。耶稣升天并非缺席，而是临在的延展。

现在，让我们来看看，耶稣接下来所做的事有多荒谬。十一宗徒：渔夫，一个税吏，一些热忱者。没有一人受过正规的教育，没有一人有政治权力，没有一人有钱，没有一人有社会影响力。在原来的十二人中，有一个人刚刚上吊自尽。这就是祂的团队。现在，耶稣注视着他们说：“要使万邦的人成为门徒。”万邦，不只是加里肋亚，不只是以色列，而是整个罗马帝国。每一群人，每一种语言，已知世界的每个角落。这不是战略规划。这简直是个天主的玩笑 —— 如果这不是复活的主说的话。天主敢于和最不可能的人一起做伟大的梦。这就是天主的作风。祂不与强大之人同行，而是与可用之人同行。祂不看重资格，只看重意愿。这十一位心怀疑惑、行事笨拙的门徒，竟然成了全球运动的种子。天主的梦从不等待完美的境况或完美的人。这梦恰恰从他们所处的位置开始。

耶稣赐给他们一项使命。从心理学角度来看，这是明智之举。人们面对失落的时候，一项有意义的任务就能将悲伤转化为目标。没有使命，耶稣升天只会让他们陷入哀伤。有了使命，他们成了门徒 —— 被派遣的人。

这个使命是不可能完成的。这是关键所在。他们凭借自己，不能到达所有国家。因此，耶稣补上最后的许诺：“我常和你们在一起，直到今世的终结。”你们被派去完成一项不可能完成的使命，可是，你们并不孤单。那升天的耶稣，仍然和你们在一起。祂临在于缺席中。祂离开，只是为了靠近。门徒们将不再看到祂，但是他们会更加确信认识祂。

你们每人都有自己的升天时刻。有人离开，角色结束，神枯取代神慰。你们仍然站着，凝视着空旷的天空。诱惑在于认为天主已弃之不顾。可是，救主升天的奥迹告诉我们并非如此。缺席不是遗弃，而是一种更深刻临在的条件。那空空如也的天空并非虚无。它是一个许诺。

这个许诺是无条件的。耶稣并没有说：“如果你们永不迟疑，我就和你们在一起。”祂说：“我常和你们在一起。”句号。这个“常”涵盖了充满活力的信仰的日子和枯燥而怀疑的日子。其中没有一丝间隙。

门徒们心存疑虑。耶稣派遣他们离开。天主与这十一宗徒大胆做梦。同一的天主也和你们大胆做梦。去。使人成为门徒。授洗。教导。不要害怕。升天的耶稣仍然与你们同在。祂常和你们在一起。直到今世的终结。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Spirit of Presence-in-Absence
Mt 28:16-20

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The Ascension often feels like a farewell. Jesus leaves. The disciples stare upward. Departures stir grief and the quiet fear of abandonment. But Matthew’s account is different. No rising clouds described. No angels. Just a mountain in Galilee, eleven disciples, and a Jesus who meets them. And here is Matthew’s raw honesty: “When they saw him, they worshiped him, but some doubted.”

Worship and doubt, side by side. That is not failure. That is the human condition. Jesus does not rebuke them. He does not wait for perfect certainty. He gives them the mission anyway. Jesus says, “All authority in heaven and on earth has been given to me. Go therefore.” This is not a goodbye speech. It is empowerment. The Ascension is not about absence. It is the expansion of presence.

Now consider the sheer absurdity of what Jesus does next. Eleven men. Fishermen, a tax collector, a few zealots. No formal education. No political power. No money. No social influence. And one of their original number has just hanged himself. This is the team. And Jesus looks at them and says, “Make disciples of all nations.” All nations. Not just Galilee. Not just Israel. The entire Roman Empire. Every people group, every language, every corner of the known world. It is not a strategic plan. It is a divine joke—if it were not spoken by the risen Lord. God dares to dream big with the most unlikely people. That is how God works. Not with the powerful, but with the available. Not with the qualified, but with the willing. These eleven, with their doubts and their clumsiness, are the seed of a global movement. God’s dream does not wait for perfect conditions or perfect people. It starts exactly where they are.

Jesus gives them a mission. Psychologically, this is wise. When people face loss, a meaningful task transforms grief into purpose. Without the mission, the Ascension would leave them in mourning. With the mission, they become apostles—the sent ones.

The mission is impossible. That is the point. They cannot reach all nations on their own. And that is why Jesus adds the final promise: “I am with you always, to the end of the age.” You are sent on an impossible mission, but not alone. The one who ascends is the one who remains. He is present in absence. He goes away in order to come closer. The disciples will no longer see him, but they will know him with a deeper certainty.

You have your own ascensions. People leave. Roles end. The spiritual high fades. And you stand staring at an empty sky. The temptation is to believe God has withdrawn. But the Ascension says otherwise. The absence is not abandonment. It is the condition for a more profound presence. The empty sky is not a void. It is a promise.

And the promise is not conditional. Jesus does not say, “I am with you if you never doubt.” He says, “I am with you always.” Period. The “always” covers the days of vibrant faith and the days of dry doubt. There is no gap.

The disciples doubted. And Jesus sent them anyway. God dreamed big with eleven fishermen. The same God dreams big with you. Go. Make disciples. Baptize. Teach. And do not be afraid. The one who ascended is the one who remains. Always. To the end.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（耶穌在他們的注視中被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候，他們問祂說：“主，祢是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二（天主使耶穌在天上坐在祂的右邊）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：我不斷替你們感謝天主，在我的祈禱中不斷紀念你們，好使我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音（天上地上的全權已賜給我）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”

省思

今天是耶穌升天節。按照教會的傳統，在耶穌升天節正日前可舉行一台守夜彌撒。此守夜彌撒的讀經，答唱詠和福音與正日彌撒相同。只是變換了彌撒的其餘部分。因此，在本年，我們只提供一份每日聖言，供大家反思。

耶穌升天節的彌撒福音取自聖瑪竇福音，講述的是耶穌被接升天前，祂最後一次與門徒相遇的敘事。讓我們來試著分段理解。

那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。（參看：瑪28:16-17）

首先：這個是一個不完整的團體。自從耶穌在革乃撒勒湖開始召叫祂的門徒以來，那些自加里肋亞，一直跟隨耶穌到耶路撒冷的門徒常是十二宗徒。可是，瑪竇告訴我們：今天，在耶穌給他們指定的山上的門徒只有十一位。那另一位到哪裡去了呢？顯然是出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。正如我們之前說過的那樣：在主的晚餐，那出賣耶穌的依斯加略人猶達斯也在場，他不是耶穌所揀選的人，因為他不接受耶穌所說的天主的國。這也深刻揭示出那些與耶穌朝夕相處的人中間，存在某種裂痕。依斯加略人猶大所代表的是那些為了能在教會內佔有一席之地，選擇用現世的處世之道，解決掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通過出賣生命之主，給自己謀得更大的利益。

接著：瑪竇告訴我們：他們來到耶穌指給他們的一座山。有時候，我們會從字面意思來理解這座山。瑪竇在這裡使用的是一個我們很常見的聖經符號，他想告訴我們：這是一座耶穌與祂所揀選的人相遇的山。在舊約中常用這樣的場景。比如：天主曾在西奈山上與梅瑟交談（參看：出19:16-25）也在山洞中顯現給厄裡亞（參看：列上19:9-14）因此，在這新約中出現的這座沒有具名的山，顯然是想告訴我們：耶穌將要在這座山上給祂的門徒頒賜一項重要的使命。

現在，讓我們來看，耶穌頒給祂的門徒怎樣的使命：

耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。” （參看：瑪28:18-20）

首先：天上地上的全權已賜給我。祂這樣說，並非出於祂與天父同在的天主性，而是出於祂攝取的人性，正如希伯來書的作者說的那樣：“我們看到了那稍遜于天使的耶穌，因祂所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使祂為每個人嘗到死味。”（參看：希2:9）因此，祂藉著在十字架上的聖死，摧毀了死亡，以祂的復活，戰勝了死亡。如此，我們就會想到聖詠作者所說的話：世人算什麼，祢竟讓祂掌管祢雙手的化工（參看：詠8:6）祂既曾在天上為王，如今又藉著祂在世上所做的一切，在地上為王，因此，正符合祂所說的那樣，天上地上的全權已賜給我。

其次：去，使萬邦成為門徒。聖瑪竇告訴我們：今天聚在耶穌跟前的門徒中間，有些人的心中仍有疑惑。可是，耶穌仍然要求他們出去使萬邦成為門徒，為的是要求他們離開當下他們認為安全的環境，追隨祂的腳步，走到世界各地，向所有他們遇到的人宣講天主聖言。為了宣講天主聖言，他們就要摒棄過去的思想和意識形態，選擇耶穌的思想和耶穌所說的意識形態。過去，法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老給灌輸錯誤的思想，錯誤的意識形態。我們都很清楚：法利賽人告訴他們：天主是嚴厲非凡的，祂嚴厲懲罰那些違背祂命令的人；撒杜賽人告訴他們：你只需要向天主奉獻祭品，就不需要再遵守天主的誡命。因此，耶穌要求他們走出去，宣講耶穌所說的天主，祂所說的天主，是一個主動與人接近，親近世人，為愛世人，舍掉自己的性命的天主。

接著：耶穌要求他們：因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。耶穌所說的洗禮，不再是洗者若翰的洗禮，更不是梅瑟規定的取潔禮，而是一樣能使人獲得救恩的聖事。正如我們在教會內所領受的那樣，因著領受我主耶穌基督的洗禮，我們與祂結合。此後，我們領受天主聖神的傅油，成了天主的兒女，以此獲得救恩。與耶穌時代的拉比教授的不同。耶穌要求那些追隨祂的人不再按照過去那樣理解天主聖言，而是要在行動中，在每日的生活中體驗並觀看天主的美，使他們遵照救主的訓示，承受祂的教導，為救主耶穌基督作證，以此彰顯祂對世人的深愛。

最後，耶穌恩許說：看，我常和你們在一起，直到今世的終結。這恩許不是一個空洞的許諾，而是我們當下可感的恩許。每當我們來到聖堂，參與天主子民的感恩祭的時候，祂就在我們中間；每當我們來到自己的內室，向天主獻上祈禱時，祂就在我們身邊；每當我們因主耶穌基督的名字聚在一起的時候，祂就在我們中間。祂不是片刻的臨在，而是持久的臨在。祂以一種我們可感的方式，始終和我們在一起。

今天，教會慶祝耶穌升天節的日子，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，今天，祢的聖子在宗徒的注視中升天。求祢賞賜我們能按祂的恩許，堪當在地上常與祂同在，將來也能在天上與祂同住。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（耶稣在他们的注视中被接升天）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切，直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒，被接升天为止。祂受难以后，用了许多证据向他们证明，祂还活着，四十天之久显现给他们，讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，而是要等待“你们听我的说过的，圣父的恩许，因为洗者若翰以水施洗，过几天，你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”祂回答他们说：“父凭自己的权柄所定的时刻和季节，不是你们应当知道的。但是，圣神降到你们身上的时候，你们就会领受权能，你们要在耶路撒冷，全犹大和撒玛黎雅，直到大地四极，替我作证。”祂说了这话，就在他们的注视中，被举上升，有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候，他们目不转睛地望着天，突然，有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？这从你们那里被接升天的耶稣，必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

读经二（天主使耶稣在天上坐在祂的右边）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：我不断替你们感谢天主，在我的祈祷中不断记念你们，好使我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是在一切内充满一切者的圆满。

福音（天上地上的全权已赐给我）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。”

省思

今天是耶稣升天节。按照教会的传统，在耶稣升天节正日前可举行一台守夜弥撒。此守夜弥撒的读经，答唱咏和福音与正日弥撒相同。只是变换了弥撒的其余部分。因此，在本年，我们只提供一份每日圣言，供大家反思。

耶稣升天节的弥撒福音取自圣玛窦福音，讲述的是耶稣被接升天前，祂最后一次与门徒相遇的叙事。让我们来试着分段理解。

那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。（参看：玛28:16-17）

首先：这个是一个不完整的团体。自从耶稣在革乃撒勒湖开始召叫祂的门徒以来，那些自加里肋亚，一直跟随耶稣到耶路撒冷的门徒常是十二宗徒。可是，玛窦告诉我们：今天，在耶稣给他们指定的山上的门徒只有十一位。那另一位到哪里去了呢？显然是出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。正如我们之前说过的那样：在主的晚餐，那出卖耶稣的依斯加略人犹达斯也在场，他不是耶稣所拣选的人，因为他不接受耶稣所说的天主的国。这也深刻揭示出那些与耶稣朝夕相处的人中间，存在某种裂痕。依斯加略人犹大所代表的是那些为了能在教会内占有一席之地，选择用现世的处世之道，解决掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通过出卖生命之主，给自己谋得更大的利益。

接着：玛窦告诉我们：他们来到耶稣指给他们的一座山。有时候，我们会从字面意思来理解这座山。玛窦在这里使用的是一个我们很常见的圣经符号，他想告诉我们：这是一座耶稣与祂所拣选的人相遇的山。在旧约中常用这样的场景。比如：天主曾在西奈山上与梅瑟交谈（参看：出19:16-25）也在山洞中显现给厄里亚（参看：列上19:9-14）因此，在这新约中出现的这座没有具名的山，显然是想告诉我们：耶稣将要在这座山上给祂的门徒颁赐一项重要的使命。

现在，让我们来看，耶稣颁给祂的门徒怎样的使命：

耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。” （参看：玛28:18-20）

首先：天上地上的全权已赐给我。祂这样说，并非出于祂与天父同在的天主性，而是出于祂摄取的人性，正如希伯来书的作者说的那样：“我们看到了那稍逊于天使的耶稣，因祂所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使祂为每个人尝到死味。”（参看：希2:9）因此，祂藉着在十字架上的圣死，摧毁了死亡，以祂的复活，战胜了死亡。如此，我们就会想到圣咏作者所说的话：世人算什么，祢竟让祂掌管祢双手的化工（参看：咏8:6）祂既曾在天上为王，如今又藉着祂在世上所做的一切，在地上为王，因此，正符合祂所说的那样，天上地上的全权已赐给我。

其次：去，使万邦成为门徒。圣玛窦告诉我们：今天聚在耶稣跟前的门徒中间，有些人的心中仍有疑惑。可是，耶稣仍然要求他们出去使万邦成为门徒，为的是要求他们离开当下他们认为安全的环境，追随祂的脚步，走到世界各地，向所有他们遇到的人宣讲天主圣言。为了宣讲天主圣言，他们就要摒弃过去的思想和意识形态，选择耶稣的思想和耶稣所说的意识形态。过去，法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老给灌输错误的思想，错误的意识形态。我们都很清楚：法利赛人告诉他们：天主是严厉非凡的，祂严厉惩罚那些违背祂命令的人；撒杜赛人告诉他们：你只需要向天主奉献祭品，就不需要再遵守天主的诫命。因此，耶稣要求他们走出去，宣讲耶稣所说的天主，祂所说的天主，是一个主动与人接近，亲近世人，为爱世人，舍掉自己的性命的天主。

接着：耶稣要求他们：因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。耶稣所说的洗礼，不再是洗者若翰的洗礼，更不是梅瑟规定的取洁礼，而是一样能使人获得救恩的圣事。正如我们在教会内所领受的那样，因着领受我主耶稣基督的洗礼，我们与祂结合。此后，我们领受天主圣神的傅油，成了天主的儿女，以此获得救恩。与耶稣时代的拉比教授的不同。耶稣要求那些追随祂的人不再按照过去那样理解天主圣言，而是要在行动中，在每日的生活中体验并观看天主的美，使他们遵照救主的训示，承受祂的教导，为救主耶稣基督作证，以此彰显祂对世人的深爱。

最后，耶稣恩许说：看，我常和你们在一起，直到今世的终结。这恩许不是一个空洞的许诺，而是我们当下可感的恩许。每当我们来到圣堂，参与天主子民的感恩祭的时候，祂就在我们中间；每当我们来到自己的内室，向天主献上祈祷时，祂就在我们身边；每当我们因主耶稣基督的名字聚在一起的时候，祂就在我们中间。祂不是片刻的临在，而是持久的临在。祂以一种我们可感的方式，始终和我们在一起。

今天，教会庆祝耶稣升天节的日子，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，今天，祢的圣子在宗徒的注视中升天。求祢赏赐我们能按祂的恩许，堪当在地上常与祂同在，将来也能在天上与祂同住。祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（耶穌在他們的注視中被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候，他們問祂說：“主，祢是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

答唱詠 詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在歡呼中登上寶座，在號角聲中，上主騰空。（參看：詠47(46):6）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上【答】

讀經二（天主使耶穌在天上坐在祂的右邊）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：我不斷替你們感謝天主，在我的祈禱中不斷紀念你們，好使我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音（天上地上的全權已賜給我）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”

省思

今天，耶穌要求那十一宗徒出去，就是要求他們離開安逸的環境，使祂的教會不再是少數人的教會，而是普世性的教會。我們就是耶穌基督親自建立在聖伯多祿之上的，至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會的一份子，我們蒙召向一切受造宣講天主聖言，使他們和我們一樣，領受同一個洗禮，領受同一個天主聖神，領受同一耶穌基督的聖體聖血，共結合於吾主耶穌基督內，因此，生活中，我們就要活出天主聖言的精神，促使我們的思言行為肖似耶穌基督，使那住在我們內的耶穌基督，因著我們所做的善言善行，臨在於祂樂意揀選的人中間，如此滿全祂永遠和我們在一起的恩許。

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