每日归档： 2026年5月23日

讀經一（那被稱作巴貝耳，因為全地面的語言混亂了）
恭讀創世紀 11:1-9
全世界講同一種語言，用同一種文字。我們在東方遷移的時候，他們上到了在史納爾平原的山谷，就在那裡定居。他們彼此說：“來，讓我們鑄磚，用火燒硬。”他們以磚當石，用瀝青作漿。以後，他們說：“來，讓我們為自己建造一城一塔，塔頂摩天，如此，我們便可揚名；免得我們四散在各地。”上主下來，觀看人類建築的這城這塔。上主說：“看，人類講同一種語言，他們只是剛剛開始做這事，今後再也無法阻止他們去做想做的事。來，讓我們下去，混亂他們的語言，好使人不能明白彼此所說的話。”如此，上主使他們散到全地面，他們離開，不再建造那城。因此，那城被稱作巴貝耳，因為上主在那裡，混亂了世界的語言，祂從那裡把他們分散到全地面。

讀經二（上主要在萬民的眼中從西奈山上下來。）
恭讀出谷紀 19:3-8.16-20B
梅瑟上山，來到天主面前，上主呼喚他，對他說：“你要這樣告訴雅各伯家，訓示以色列子民說：你們親自看見了我怎樣對待了埃及人，好像老鷹一樣，將你們背在翅膀上，把你們帶出來歸屬我。現在，你們如果聽我的話，遵守我的盟約，你們將成為我的特殊產業，比其他人更為寶貴，因為整個世界都屬於我。你們應為我成為司祭的國家，聖潔的國民。你應將這話訓示給以色列子民。”梅瑟就去召集年長的人民。將上主吩咐他的一切，都在他們面前說明了。眾百姓一致回答說：“上主吩咐的一切，我們都要實行。”第三天清晨，山上雷電交加，濃雲密佈，號角聲齊鳴，營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟帶領百姓從營帳中出來迎接天主，他們都站在山下。西乃山整個都籠罩在煙霧中，因為上主在火中降到西乃山上：冒出的煙像火窯的煙，全山猛烈震動。號角越響越高；梅瑟開始說話，天主藉雷霆答覆他。最後上主降到西乃山頂，召梅瑟上到山頂。

讀經三（乾枯的骨頭，我要給你吹氣，使你生活）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我，祂藉上主的神，帶領我出去，把我放在平原中央，在那裡滿是骨頭。祂使我在它們中間，四處行走，以致在那裡，平原上有許多骨骸。它們在那裡完全乾枯了！祂問我說：“人子，這些骨骸可以複生嗎？”我回答說：“上主天主，唯獨祢知道。”於是，祂對我說：“你向這些骨骸講預言，對它們說：乾枯的骨骸，聽上主的話！上主天主對這些骨骸說：看！我要使精神進入你們內，如此，你們必要生活。我要給你們安上肌腱，使你們上邊長出肉，給你們包上皮，把精神注入你們內，如此，你們便能生活，知道我是上主。”
我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。
於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：“我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。”因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。我既作出了許諾，必要踐行這許諾。上主說。

讀經四（我要在僕人和婢女身上傾注我的神）
恭讀岳厄爾先知書 3:1-5
上主這樣說：我要將我的神傾注在一切有血肉的人身上。你們的兒子和女兒要說預言，你們的老人要看到夢境，你們的青年要看到異像。在那些日子裡，甚至在奴僕和婢女身上，我也要傾注我的神。我要在上天下地顯示奇異的徵兆：血、火和煙柱。在上主的日子來臨以前，太陽要昏暗，月亮要血紅。將來，凡呼號上主名號的人，必能獲救。正如上主所說：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召選的劫後餘生。

書信（聖神親自以無可言喻的歎息代我們轉求。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:22-27
兄弟姐妹們：我們知道：直到現在，萬有在產痛中呻吟；不但是萬物，而且我們有聖神初果的，我們也在自己心中呻吟，我們期待義子的名份，就是我們的肉身得到救贖。因為藉此希望，我們得到救援。如今，可見的希望，並非希望。因為希望為人看見，還是什麼希望呢？如果我們希望得到那看不見的希望，我們就必須堅忍等待。同樣，聖神也來扶助我們的軟弱；因為我們不知道當如何祈求，但是，聖神親自，以無可言喻的呻吟，替我們轉禱。洞察人心的那一位知道聖神的意向，因為祂是按天主的旨意為聖徒轉禱。

福音（湧出生命的河川）
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶節末日最大的那一天，耶穌站起來，大喊說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”祂說這話，指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然，那時聖神還沒有降來，因為耶穌還未受到光榮。

省思

今天是復活期第七周星期六。按照教會的古老傳統，今天晚上，教會將舉行五旬節主日的守夜彌撒。按照最新出版的羅馬彌撒經書，五旬節主日守夜彌撒，分簡單式和延長式。彌撒福音相同。

五旬節主日守夜彌撒的福音經文同樣取自聖若望福音。在這段非常簡短的經文中，耶穌以奧秘的話揭露出一個深奧的真理：祂是永生的泉源，眾人要因著領受天主聖神，認出從祂的聖心中湧出的江河。讓我們試著進行一些反思。

耶穌說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”（參看：若7:38）

生活中，我們都有口渴的體驗。當我們感到口渴的時候，我們會尋求水，或者帶有水份的食物和飲料，以此消解我們身體的口渴。

耶穌今天所說的口渴的人，不是指那些身體機能上的口渴，而是指我們靈魂上的口渴。由於原罪的緣故，我們失去了天主義子義女的身份，我們不能與主親密來往，這種失落感，這種不安感，會使我們的靈魂找不到天主，無法來到生命之主和復活之主面前領受祂賜給我們的各種恩典。由於缺乏天主的恩典，我們的靈魂逐漸失去了活力，時常感到饑餓和口渴。

今天，耶穌邀請我們到祂那裡去，從祂那裡領受活泉。我們要怎樣才能領受祂的活泉呢？就是領受祂的聖洗，與祂相結合。保祿論這樣的結合時，是這樣說的：我們藉著洗禮，已歸於死亡，已與基督同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。（參看：羅6:3-4）因著聖洗的水泉，我們與祂結合，祂以祂的聖肋之水，洗淨我們的原罪，使那失去活力的靈魂，因著聖洗水泉，恢復了活力。

今天，耶穌說：“凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。”這話實在很美。當我們與主耶穌基督親切交談，與祂親密接觸，與祂經常來往，祂就會賞賜我們各種各樣的恩典，啟發我們的言行，使我們能按照祂的聖意，相稱為祂作證。如果我們翕合祂的聖意，相稱為福音作證，那生命的河川，就從我們身內流出，使所有看到我們生活的改變的人，都能領受基督的聖洗，獲得了生命。

在此五旬節主日前夜，我們偕同分散於全世界的天主子民，共同聚在耶穌聖心前。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
全能永生的天主，祢願意使逾越奧跡成為一個共融的標記，使許多因語言混淆，四散各地的民族，藉著祢自天賜下的恩典，因宣認祢的偉大名號而團聚。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（那被称作巴贝耳，因为全地面的语言混乱了）
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言，用同一种文字。我们在东方迁移的时候，他们上到了在史纳尔平原的山谷，就在那里定居。他们彼此说：“来，让我们铸砖，用火烧硬。”他们以砖当石，用沥青作浆。以后，他们说：“来，让我们为自己建造一城一塔，塔顶摩天，如此，我们便可扬名；免得我们四散在各地。”上主下来，观看人类建筑的这城这塔。上主说：“看，人类讲同一种语言，他们只是刚刚开始做这事，今后再也无法阻止他们去做想做的事。来，让我们下去，混乱他们的语言，好使人不能明白彼此所说的话。”如此，上主使他们散到全地面，他们离开，不再建造那城。因此，那城被称作巴贝耳，因为上主在那里，混乱了世界的语言，祂从那里把他们分散到全地面。

读经二（上主要在万民的眼中从西奈山上下来。）
恭读出谷纪 19:3-8.16-20B
梅瑟上山，来到天主面前，上主呼唤他，对他说：“你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自看见了我怎样对待了埃及人，好像老鹰一样，将你们背在翅膀上，把你们带出来归属我。现在，你们如果听我的话，遵守我的盟约，你们将成为我的特殊产业，比其他人更为宝贵，因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切，都在他们面前说明了。众百姓一致回答说：“上主吩咐的一切，我们都要实行。”第三天清晨，山上雷电交加，浓云密布，号角声齐鸣，营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主，他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中，因为上主在火中降到西乃山上：冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。号角越响越高；梅瑟开始说话，天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶，召梅瑟上到山顶。

读经三（干枯的骨头，我要给你吹气，使你生活）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，祂藉上主的神，带领我出去，把我放在平原中央，在那里满是骨头。祂使我在它们中间，四处行走，以致在那里，平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了！祂问我说：“人子，这些骨骸可以复生吗？”我回答说：“上主天主，唯独祢知道。”于是，祂对我说：“你向这些骨骸讲预言，对它们说：干枯的骨骸，听上主的话！上主天主对这些骨骸说：看！我要使精神进入你们内，如此，你们必要生活。我要给你们安上肌腱，使你们上边长出肉，给你们包上皮，把精神注入你们内，如此，你们便能生活，知道我是上主。”
我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。
于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：“我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。”因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。我既作出了许诺，必要践行这许诺。上主说。

读经四（我要在仆人和婢女身上倾注我的神）
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说：我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言，你们的老人要看到梦境，你们的青年要看到异像。在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆：血、火和烟柱。在上主的日子来临以前，太阳要昏暗，月亮要血红。将来，凡呼号上主名号的人，必能获救。正如上主所说：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召选的劫后余生。

书信（圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们：我们知道：直到现在，万有在产痛中呻吟；不但是万物，而且我们有圣神初果的，我们也在自己心中呻吟，我们期待义子的名份，就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望，我们得到救援。如今，可见的希望，并非希望。因为希望为人看见，还是什么希望呢？如果我们希望得到那看不见的希望，我们就必须坚忍等待。同样，圣神也来扶助我们的软弱；因为我们不知道当如何祈求，但是，圣神亲自，以无可言喻的呻吟，替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向，因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。

福音（涌出生命的河川）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆节末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。

省思

今天是复活期第七周星期六。按照教会的古老传统，今天晚上，教会将举行五旬节主日的守夜弥撒。按照最新出版的罗马弥撒经书，五旬节主日守夜弥撒，分简单式和延长式。弥撒福音相同。

五旬节主日守夜弥撒的福音经文同样取自圣若望福音。在这段非常简短的经文中，耶稣以奥秘的话揭露出一个深奥的真理：祂是永生的泉源，众人要因着领受天主圣神，认出从祂的圣心中涌出的江河。让我们试着进行一些反思。

耶稣说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”（参看：若7:38）

生活中，我们都有口渴的体验。当我们感到口渴的时候，我们会寻求水，或者带有水份的食物和饮料，以此消解我们身体的口渴。

耶稣今天所说的口渴的人，不是指那些身体机能上的口渴，而是指我们灵魂上的口渴。由于原罪的缘故，我们失去了天主义子义女的身份，我们不能与主亲密来往，这种失落感，这种不安感，会使我们的灵魂找不到天主，无法来到生命之主和复活之主面前领受祂赐给我们的各种恩典。由于缺乏天主的恩典，我们的灵魂逐渐失去了活力，时常感到饥饿和口渴。

今天，耶稣邀请我们到祂那里去，从祂那里领受活泉。我们要怎样才能领受祂的活泉呢？就是领受祂的圣洗，与祂相结合。保禄论这样的结合时，是这样说的：我们藉着洗礼，已归于死亡，已与基督同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。（参看：罗6:3-4）因着圣洗的水泉，我们与祂结合，祂以祂的圣肋之水，洗净我们的原罪，使那失去活力的灵魂，因着圣洗水泉，恢复了活力。

今天，耶稣说：“凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。”这话实在很美。当我们与主耶稣基督亲切交谈，与祂亲密接触，与祂经常来往，祂就会赏赐我们各种各样的恩典，启发我们的言行，使我们能按照祂的圣意，相称为祂作证。如果我们翕合祂的圣意，相称为福音作证，那生命的河川，就从我们身内流出，使所有看到我们生活的改变的人，都能领受基督的圣洗，获得了生命。

在此五旬节主日前夜，我们偕同分散于全世界的天主子民，共同聚在耶稣圣心前。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
全能永生的天主，祢愿意使逾越奥迹成为一个共融的标记，使许多因语言混淆，四散各地的民族，藉着祢自天赐下的恩典，因宣认祢的伟大名号而团聚。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（那被稱作巴貝耳，因為全地面的語言混亂了）
恭讀創世紀 11:1-9
全世界講同一種語言，用同一種文字。我們在東方遷移的時候，他們上到了在史納爾平原的山谷，就在那裡定居。他們彼此說：“來，讓我們鑄磚，用火燒硬。”他們以磚當石，用瀝青作漿。以後，他們說：“來，讓我們為自己建造一城一塔，塔頂摩天，如此，我們便可揚名；免得我們四散在各地。”上主下來，觀看人類建築的這城這塔。上主說：“看，人類講同一種語言，他們只是剛剛開始做這事，今後再也無法阻止他們去做想做的事。來，讓我們下去，混亂他們的語言，好使人不能明白彼此所說的話。”如此，上主使他們散到全地面，他們離開，不再建造那城。因此，那城被稱作巴貝耳，因為上主在那裡，混亂了世界的語言，祂從那裡把他們分散到全地面。

答唱詠　詠33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主選為自己產業的百姓，真是有福。（參看：詠33(32):12B）
領：上主使異邦的計畫破壞，使萬民的策略失敗。上主的計畫卻永恆不變，祂心中的謀略萬代常存。【答】
領：尊上主為天主的民族真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主從高天眷顧，觀看所有居民。【答】
領：祂從自己的居處，垂視大地的人民，祂塑造了他們的心靈，洞悉他們的一切言行。【答】

讀經二（上主要在萬民的眼中從西奈山上下來。）
恭讀出谷紀 19:3-8.16-20B
梅瑟上山，來到天主面前，上主呼喚他，對他說：“你要這樣告訴雅各伯家，訓示以色列子民說：你們親自看見了我怎樣對待了埃及人，好像老鷹一樣，將你們背在翅膀上，把你們帶出來歸屬我。現在，你們如果聽我的話，遵守我的盟約，你們將成為我的特殊產業，比其他人更為寶貴，因為整個世界都屬於我。你們應為我成為司祭的國家，聖潔的國民。你應將這話訓示給以色列子民。”梅瑟就去召集年長的人民。將上主吩咐他的一切，都在他們面前說明了。眾百姓一致回答說：“上主吩咐的一切，我們都要實行。”第三天清晨，山上雷電交加，濃雲密佈，號角聲齊鳴，營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟帶領百姓從營帳中出來迎接天主，他們都站在山下。西乃山整個都籠罩在煙霧中，因為上主在火中降到西乃山上：冒出的煙像火窯的煙，全山猛烈震動。號角越響越高；梅瑟開始說話，天主藉雷霆答覆他。最後上主降到西乃山頂，召梅瑟上到山頂。

答唱詠　達3:52.53.54.55.56
【答】上主，祢當受稱揚、讚頌，直到永遠。（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。祢光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在祢光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢坐在革魯賓上，透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】

或

答唱詠　詠19(18):8.9.10.11
【答】主，惟獨祢有永生的話。（參看：若6:68C）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。
領：上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。
領：比黃金、比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更為甘甜。

讀經三（乾枯的骨頭，我要給你吹氣，使你生活）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我，祂藉上主的神，帶領我出去，把我放在平原中央，在那裡滿是骨頭。祂使我在它們中間，四處行走，以致在那裡，平原上有許多骨骸。它們在那裡完全乾枯了！祂問我說：“人子，這些骨骸可以複生嗎？”我回答說：“上主天主，唯獨祢知道。”於是，祂對我說：“你向這些骨骸講預言，對它們說：乾枯的骨骸，聽上主的話！上主天主對這些骨骸說：看！我要使精神進入你們內，如此，你們必要生活。我要給你們安上肌腱，使你們上邊長出肉，給你們包上皮，把精神注入你們內，如此，你們便能生活，知道我是上主。”
我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。
於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：“我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。”因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。我既作出了許諾，必要踐行這許諾。上主說。

答唱詠　詠107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】請你們讚頌上主，因為祂美善寬仁。（詠107(106):1）或 阿肋路亞。
領：願上主救贖的人都這樣讚頌上主，因為上主把他們由敵人的手中救出，從東西南北將他們聚集一處。【答】
領：他們在曠野和沙漠中漂流，找不到通往安居之城的道路。他們口渴而又腹肌，生命已經奄奄一息。【答】
領：他們在急難中呼求上主，上主即救他們脫離困苦，引領他們進入正道，走入可安居的城廓。【答】
領：願他們感謝上主的仁慈，稱頌祂為人所做的奇事。因為祂使饑渴的人得到飽飫，使饑餓的人飽饗美物。【答】

讀經四（我要在僕人和婢女身上傾注我的神）
恭讀岳厄爾先知書 3:1-5
上主這樣說：我要將我的神傾注在一切有血肉的人身上。你們的兒子和女兒要說預言，你們的老人要看到夢境，你們的青年要看到異像。在那些日子裡，甚至在奴僕和婢女身上，我也要傾注我的神。我要在上天下地顯示奇異的徵兆：血、火和煙柱。在上主的日子來臨以前，太陽要昏暗，月亮要血紅。將來，凡呼號上主名號的人，必能獲救。正如上主所說：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召選的劫後餘生。

答唱詠　詠104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主，求祢遣發祢的精神，使大地煥然一新。（參看：詠104(103):30）或 阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主，上主，我的天主，祢何其偉大，祢以尊榮和威嚴作衣冠，身披光明，輝煌燦爛！【答】
領：上主，祢的作為，何其眾多！祢按智慧造成他們，祢的造物遍滿世界；我的靈魂，請讚頌上主！阿肋路亞。【答】
領：一切生物都仰望祢，等祢按時賜下食物。祢賜下食物，它們就會收集；祢張開手來，它們便得飽飫。【答】
領：祢若收回它們的氣息，它們就會歸於灰土。祢一噓氣，萬物造成，祢使大地煥然一新。【答】

書信（聖神親自以無可言喻的歎息代我們轉求。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:22-27
兄弟姐妹們：我們知道：直到現在，萬有在產痛中呻吟；不但是萬物，而且我們有聖神初果的，我們也在自己心中呻吟，我們期待義子的名份，就是我們的肉身得到救贖。因為藉此希望，我們得到救援。如今，可見的希望，並非希望。因為希望為人看見，還是什麼希望呢？如果我們希望得到那看不見的希望，我們就必須堅忍等待。同樣，聖神也來扶助我們的軟弱；因為我們不知道當如何祈求，但是，聖神親自，以無可言喻的呻吟，替我們轉禱。洞察人心的那一位知道聖神的意向，因為祂是按天主的旨意為聖徒轉禱。

福音（湧出生命的河川）
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶節末日最大的那一天，耶穌站起來，大喊說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”祂說這話，指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然，那時聖神還沒有降來，因為耶穌還未受到光榮。

省思

今天，耶穌所說的那些口渴的人（參看：若7:38），不是指那些身體機能上的口渴，而是指我們靈魂上的口渴。由於原罪的緣故，我們失去了天主義子義女的身份，我們不能與主親密來往，這種失落感，這種不安感，會使我們的靈魂找不到天主，無法來到生命之主和復活之主面前領受祂賜給我們的各種恩典。由於缺乏天主的恩典，我們的靈魂逐漸失去了活力，時常感到饑餓和口渴。

那麼，我們如何才能消解這樣的饑餓和口渴呢？就是要藉著領受祂的聖洗，與祂結合，藉著領受天主聖神的傅油，成為祂的兒女。因為只有這樣，我們才能在基督內重生（參看：羅6:3-4）因為在那時候，我們因著聖洗的水泉，我們與祂結合，祂以祂的聖肋之水，洗淨我們的原罪，使那失去活力的靈魂，因著聖洗水泉，恢復了活力。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（那被称作巴贝耳，因为全地面的语言混乱了）
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言，用同一种文字。我们在东方迁移的时候，他们上到了在史纳尔平原的山谷，就在那里定居。他们彼此说：“来，让我们铸砖，用火烧硬。”他们以砖当石，用沥青作浆。以后，他们说：“来，让我们为自己建造一城一塔，塔顶摩天，如此，我们便可扬名；免得我们四散在各地。”上主下来，观看人类建筑的这城这塔。上主说：“看，人类讲同一种语言，他们只是刚刚开始做这事，今后再也无法阻止他们去做想做的事。来，让我们下去，混乱他们的语言，好使人不能明白彼此所说的话。”如此，上主使他们散到全地面，他们离开，不再建造那城。因此，那城被称作巴贝耳，因为上主在那里，混乱了世界的语言，祂从那里把他们分散到全地面。

答唱咏　咏33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主选为自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12B）
领：上主使异邦的计划破坏，使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万代常存。【答】
领：尊上主为天主的民族真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主从高天眷顾，观看所有居民。【答】
领：祂从自己的居处，垂视大地的人民，祂塑造了他们的心灵，洞悉他们的一切言行。【答】

读经二（上主要在万民的眼中从西奈山上下来。）
恭读出谷纪 19:3-8.16-20B
梅瑟上山，来到天主面前，上主呼唤他，对他说：“你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自看见了我怎样对待了埃及人，好像老鹰一样，将你们背在翅膀上，把你们带出来归属我。现在，你们如果听我的话，遵守我的盟约，你们将成为我的特殊产业，比其他人更为宝贵，因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切，都在他们面前说明了。众百姓一致回答说：“上主吩咐的一切，我们都要实行。”第三天清晨，山上雷电交加，浓云密布，号角声齐鸣，营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主，他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中，因为上主在火中降到西乃山上：冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。号角越响越高；梅瑟开始说话，天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶，召梅瑟上到山顶。

答唱咏　达3:52.53.54.55.56
【答】上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远。（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢坐在革鲁宾上，透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】

或

答唱咏　咏19(18):8.9.10.11
【答】主，惟独祢有永生的话。（参看：若6:68C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。
领：比黄金、比极纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更为甘甜。

读经三（干枯的骨头，我要给你吹气，使你生活）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，祂藉上主的神，带领我出去，把我放在平原中央，在那里满是骨头。祂使我在它们中间，四处行走，以致在那里，平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了！祂问我说：“人子，这些骨骸可以复生吗？”我回答说：“上主天主，唯独祢知道。”于是，祂对我说：“你向这些骨骸讲预言，对它们说：干枯的骨骸，听上主的话！上主天主对这些骨骸说：看！我要使精神进入你们内，如此，你们必要生活。我要给你们安上肌腱，使你们上边长出肉，给你们包上皮，把精神注入你们内，如此，你们便能生活，知道我是上主。”
我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。
于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：“我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。”因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。我既作出了许诺，必要践行这许诺。上主说。

答唱咏　咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】请你们赞颂上主，因为祂美善宽仁。（咏107(106):1）或 阿肋路亚。
领：愿上主救赎的人都这样赞颂上主，因为上主把他们由敌人的手中救出，从东西南北将他们聚集一处。【答】
领：他们在旷野和沙漠中漂流，找不到通往安居之城的道路。他们口渴而又腹肌，生命已经奄奄一息。【答】
领：他们在急难中呼求上主，上主即救他们脱离困苦，引领他们进入正道，走入可安居的城廓。【答】
领：愿他们感谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。【答】

读经四（我要在仆人和婢女身上倾注我的神）
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说：我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言，你们的老人要看到梦境，你们的青年要看到异像。在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆：血、火和烟柱。在上主的日子来临以前，太阳要昏暗，月亮要血红。将来，凡呼号上主名号的人，必能获救。正如上主所说：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召选的劫后余生。

答唱咏　咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主，求祢遣发祢的精神，使大地焕然一新。（参看：咏104(103):30）或 阿肋路亚。
领：我的灵魂，请赞颂上主，上主，我的天主，祢何其伟大，祢以尊荣和威严作衣冠，身披光明，辉煌灿烂！【答】
领：上主，祢的作为，何其众多！祢按智慧造成他们，祢的造物遍满世界；我的灵魂，请讚颂上主！阿肋路亚。【答】
领：一切生物都仰望祢，等祢按时赐下食物。祢赐下食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱饫。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物造成，祢使大地焕然一新。【答】

书信（圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们：我们知道：直到现在，万有在产痛中呻吟；不但是万物，而且我们有圣神初果的，我们也在自己心中呻吟，我们期待义子的名份，就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望，我们得到救援。如今，可见的希望，并非希望。因为希望为人看见，还是什么希望呢？如果我们希望得到那看不见的希望，我们就必须坚忍等待。同样，圣神也来扶助我们的软弱；因为我们不知道当如何祈求，但是，圣神亲自，以无可言喻的呻吟，替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向，因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。

福音（涌出生命的河川）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆节末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。

省思

今天，耶稣所说的那些口渴的人（参看：若7:38），不是指那些身体机能上的口渴，而是指我们灵魂上的口渴。由于原罪的缘故，我们失去了天主义子义女的身份，我们不能与主亲密来往，这种失落感，这种不安感，会使我们的灵魂找不到天主，无法来到生命之主和复活之主面前领受祂赐给我们的各种恩典。由于缺乏天主的恩典，我们的灵魂逐渐失去了活力，时常感到饥饿和口渴。

那么，我们如何才能消解这样的饥饿和口渴呢？就是要藉着领受祂的圣洗，与祂结合，藉着领受天主圣神的傅油，成为祂的儿女。因为只有这样，我们才能在基督内重生（参看：罗6:3-4）因为在那时候，我们因着圣洗的水泉，我们与祂结合，祂以祂的圣肋之水，洗净我们的原罪，使那失去活力的灵魂，因着圣洗水泉，恢复了活力。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

造物主聖神，請來，
請來看顧屬於祢的人，
以出自高天的恩典，
充滿祢所造之人的心。

因為祢曾被稱作護慰者，
至高天主的聖潔之恩，
祢是生活的泉源，愛，火，
祢自高天給靈魂傅油。

在祢內有七恩，
祢是天主強力的右手，
祢是聖父恩許的那位，
要以親切的言談，
妝點我們的口舌。

請來，藉祢的光明，
充滿我們的感官，
把祢的愛傾注在我們心中，
以祢永不失敗的德能，
堅強我們軟弱的肉軀。

求祢使我們遠離我們的死敵，
速速賜給我們永久的和平，
願我們受祢引導，勇敢前行，
避免一切傷害和罪過。

現在，我們藉著祢的臨現，
已經認識聖父和聖子，
並認識祢，聖父和聖子共發的聖神，
願我們堅信祢，世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶節末日最大的那一天，耶穌站起來，大喊說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”祂說這話，指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然，那時聖神還沒有降來，因為耶穌還未受到光榮。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否理解耶穌所說的饑餓和口渴？
貳：我是否主動尋求天主聖言，使自己空虛，好能充滿祂的聖言？
叁：我是否效法自己的主保聖人，在生活中活出天主聖言？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖神，請祢降臨 （Veni, Sancte Spiritus）

天主聖神，求祢降臨，
從至高的天庭，
放射祢的光明。

窮人的慈父，求祢降臨！
恩寵的施主，求祢降臨！
心靈的真光，求祢降臨！

祢是最會慰藉人心的聖神，
祢是我們衷心歡迎的嘉賓！
祢是人生旅途中舒適的庇蔭。

在勞苦中，祢是憩息；
在酷熱中，祢是清風；
在悲痛中，祢是慰藉。

祢是幸福的真光，
求祢照耀我們，
充滿祢信者的身心。

除非有祢的幫助，
人便一無所有，
人更一無是處。

求祢醫治我們的創傷，
使我們再獲力量
洗淨我們的污穢，
滋潤我們的憔悴。

求祢馴服頑固的人，
溫暖冷酷的心，
引導迷途的人脫離迷津。

凡是信賴祢的人，
求祢扶助，
賜予豐富的恩寵，
施以慈愛的照顧。

求祢賞賜我們修德的能力，
賜給我們善終的鴻恩，
施給我們永福的歡欣。亞孟。阿肋路亞。

最後禱詞
全能永生的天主，祢願意使逾越奧跡成為一個共融的標記，使許多因語言混淆，四散各地的民族，藉著祢自天賜下的恩典，因宣認祢的偉大名號而團聚。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

造物主圣神，请来，
请来看顾属于祢的人，
以出自高天的恩典，
充满祢所造之人的心。

因为祢曾被称作护慰者，
至高天主的圣洁之恩，
祢是生活的泉源，爱，火，
祢自高天给灵魂傅油。

在祢内有七恩，
祢是天主强力的右手，
祢是圣父恩许的那位，
要以亲切的言谈，
妆点我们的口舌。

请来，藉祢的光明，
充满我们的感官，
把祢的爱倾注在我们心中，
以祢永不失败的德能，
坚强我们软弱的肉躯。

求祢使我们远离我们的死敌，
速速赐给我们永久的和平，
愿我们受祢引导，勇敢前行，
避免一切伤害和罪过。

现在，我们藉着祢的临现，
已经认识圣父和圣子，
并认识祢，圣父和圣子共发的圣神，
愿我们坚信祢，世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 7:37-39
庆节末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否理解耶稣所说的饥饿和口渴？
贰：我是否主动寻求天主圣言，使自己空虚，好能充满祂的圣言？
叁：我是否效法自己的主保圣人，在生活中活出天主圣言？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣神，请祢降临 （Veni, Sancte Spiritus）

天主圣神，求祢降临，
从至高的天庭，
放射祢的光明。

穷人的慈父，求祢降临！
恩宠的施主，求祢降临！
心灵的真光，求祢降临！

祢是最会慰藉人心的圣神，
祢是我们衷心欢迎的嘉宾！
祢是人生旅途中舒适的庇荫。

在劳苦中，祢是憩息；
在酷热中，祢是清风；
在悲痛中，祢是慰藉。

祢是幸福的真光，
求祢照耀我们，
充满祢信者的身心。

除非有祢的帮助，
人便一无所有，
人更一无是处。

求祢医治我们的创伤，
使我们再获力量
洗净我们的污秽，
滋润我们的憔悴。

求祢驯服顽固的人，
温暖冷酷的心，
引导迷途的人脱离迷津。

凡是信赖祢的人，
求祢扶助，
赐予丰富的恩宠，
施以慈爱的照顾。

求祢赏赐我们修德的能力，
赐给我们善终的鸿恩，
施给我们永福的欢欣。亚孟。阿肋路亚。

最后祷词
全能永生的天主，祢愿意使逾越奥迹成为一个共融的标记，使许多因语言混淆，四散各地的民族，藉着祢自天赐下的恩典，因宣认祢的伟大名号而团聚。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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慶節末日最大的那一天，耶穌站起來，大喊說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”祂說這話，指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然，那時聖神還沒有降來，因為耶穌還未受到光榮。

省思

我們時常會聽到有人說：“水是生命的源泉。”事實上，大自然中的水，除了有維持生命的功能之外，更具有淨化和醫治的功能。比如：當我們外出旅行時，當我們口渴時，我們便會飲用從山上傾流而下的泉水，以此解除我們的口渴；又如：當我們外出歸來，我們便會通過沐浴洗淨我們身上的一切污穢；也如：當我們患病時，我們便會通過口服藥物，或使用補液，以醫治我們身上所患的各種疾病。由此，我們便會發現，水在我們生命中的重要性。

今天耶穌所說的，從祂心中要流出活水的江河。（若7:38）指的是祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋中流出的聖肋之水。因祂在十字架上的犧牲，以及祂在十字架上為愛我們而傾流的聖肋之水，我們得以在其中洗淨那我們自出離母胎時，便沾染上的原罪，以及原罪在我們靈魂上染上的罪汙。由於原罪的緣故，我們自出離母胎時，便已陷入於死亡和罪惡之中，亟需得到天主的醫治。那由在父懷裡的獨生者，身為天主的（若1:18bc），真逾越節羔羊，除免世罪者，以祂在十字架上為我們所犯的罪，做了犧牲和贖罪祭，我們正是藉著祂在十字架上所作的犧牲，與天父重修舊好了。

我們在領受基督的聖洗之後，也領受了那與聖父和聖子所共發，耶穌在受難之前，向那些聆聽祂宣講天國的福音的群眾，以及那些追隨祂的門徒所預許的聖神。我們在領受基督的聖洗之後，也與所有領受天主聖神的兄弟姐妹，一起領受天主聖神，我們所領受的天主聖神，來到我們心內喊說：“阿爸，父啊！”（迦4:6）使我們不再被稱為奴隸，而是天主的子女。因所領受的聖神，我們不再生活在罪惡和死亡的束縛之下，而是屬於天主權下的了。

如今，我們不再生活在罪惡及死亡的權下，相反，我們所領受的聖神，“並非使我們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使我們作義子。因此，我們呼號：‘阿爸，父啊！’聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。”（羅8:15-16） “我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。”（羅8:17）好使基督所預許的聖神，在我們身上繼續祂的救贖工程。

我們即將進入聖神降臨後的常年期，就讓我們繼續藉刻苦的補贖和祈禱，以齋戒度清心寡欲的生活，好使我們在此變幻塵世所經歷的些許苦痛，有助於彌補因我們所犯的罪，給耶穌和這個世界帶來的創傷。

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