讀經一（耶穌在他們的注視中被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候，他們問祂說：“主，祢是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二（天主使耶穌在天上坐在祂的右邊）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：我不斷替你們感謝天主，在我的祈禱中不斷紀念你們，好使我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音（天上地上的全權已賜給我）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”

省思

今天是耶穌升天節。按照教會的傳統，在耶穌升天節正日前可舉行一台守夜彌撒。此守夜彌撒的讀經，答唱詠和福音與正日彌撒相同。只是變換了彌撒的其餘部分。因此，在本年，我們只提供一份每日聖言，供大家反思。

耶穌升天節的彌撒福音取自聖瑪竇福音，講述的是耶穌被接升天前，祂最後一次與門徒相遇的敘事。讓我們來試著分段理解。

那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。（參看：瑪28:16-17）

首先：這個是一個不完整的團體。自從耶穌在革乃撒勒湖開始召叫祂的門徒以來，那些自加里肋亞，一直跟隨耶穌到耶路撒冷的門徒常是十二宗徒。可是，瑪竇告訴我們：今天，在耶穌給他們指定的山上的門徒只有十一位。那另一位到哪裡去了呢？顯然是出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。正如我們之前說過的那樣：在主的晚餐，那出賣耶穌的依斯加略人猶達斯也在場，他不是耶穌所揀選的人，因為他不接受耶穌所說的天主的國。這也深刻揭示出那些與耶穌朝夕相處的人中間，存在某種裂痕。依斯加略人猶大所代表的是那些為了能在教會內佔有一席之地，選擇用現世的處世之道，解決掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通過出賣生命之主，給自己謀得更大的利益。

接著：瑪竇告訴我們：他們來到耶穌指給他們的一座山。有時候，我們會從字面意思來理解這座山。瑪竇在這裡使用的是一個我們很常見的聖經符號，他想告訴我們：這是一座耶穌與祂所揀選的人相遇的山。在舊約中常用這樣的場景。比如：天主曾在西奈山上與梅瑟交談（參看：出19:16-25）也在山洞中顯現給厄裡亞（參看：列上19:9-14）因此，在這新約中出現的這座沒有具名的山，顯然是想告訴我們：耶穌將要在這座山上給祂的門徒頒賜一項重要的使命。

現在，讓我們來看，耶穌頒給祂的門徒怎樣的使命：

耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。” （參看：瑪28:18-20）

首先：天上地上的全權已賜給我。祂這樣說，並非出於祂與天父同在的天主性，而是出於祂攝取的人性，正如希伯來書的作者說的那樣：“我們看到了那稍遜于天使的耶穌，因祂所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使祂為每個人嘗到死味。”（參看：希2:9）因此，祂藉著在十字架上的聖死，摧毀了死亡，以祂的復活，戰勝了死亡。如此，我們就會想到聖詠作者所說的話：世人算什麼，祢竟讓祂掌管祢雙手的化工（參看：詠8:6）祂既曾在天上為王，如今又藉著祂在世上所做的一切，在地上為王，因此，正符合祂所說的那樣，天上地上的全權已賜給我。

其次：去，使萬邦成為門徒。聖瑪竇告訴我們：今天聚在耶穌跟前的門徒中間，有些人的心中仍有疑惑。可是，耶穌仍然要求他們出去使萬邦成為門徒，為的是要求他們離開當下他們認為安全的環境，追隨祂的腳步，走到世界各地，向所有他們遇到的人宣講天主聖言。為了宣講天主聖言，他們就要摒棄過去的思想和意識形態，選擇耶穌的思想和耶穌所說的意識形態。過去，法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老給灌輸錯誤的思想，錯誤的意識形態。我們都很清楚：法利賽人告訴他們：天主是嚴厲非凡的，祂嚴厲懲罰那些違背祂命令的人；撒杜賽人告訴他們：你只需要向天主奉獻祭品，就不需要再遵守天主的誡命。因此，耶穌要求他們走出去，宣講耶穌所說的天主，祂所說的天主，是一個主動與人接近，親近世人，為愛世人，舍掉自己的性命的天主。

接著：耶穌要求他們：因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。耶穌所說的洗禮，不再是洗者若翰的洗禮，更不是梅瑟規定的取潔禮，而是一樣能使人獲得救恩的聖事。正如我們在教會內所領受的那樣，因著領受我主耶穌基督的洗禮，我們與祂結合。此後，我們領受天主聖神的傅油，成了天主的兒女，以此獲得救恩。與耶穌時代的拉比教授的不同。耶穌要求那些追隨祂的人不再按照過去那樣理解天主聖言，而是要在行動中，在每日的生活中體驗並觀看天主的美，使他們遵照救主的訓示，承受祂的教導，為救主耶穌基督作證，以此彰顯祂對世人的深愛。

最後，耶穌恩許說：看，我常和你們在一起，直到今世的終結。這恩許不是一個空洞的許諾，而是我們當下可感的恩許。每當我們來到聖堂，參與天主子民的感恩祭的時候，祂就在我們中間；每當我們來到自己的內室，向天主獻上祈禱時，祂就在我們身邊；每當我們因主耶穌基督的名字聚在一起的時候，祂就在我們中間。祂不是片刻的臨在，而是持久的臨在。祂以一種我們可感的方式，始終和我們在一起。

今天，教會慶祝耶穌升天節的日子，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，今天，祢的聖子在宗徒的注視中升天。求祢賞賜我們能按祂的恩許，堪當在地上常與祂同在，將來也能在天上與祂同住。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

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