每日归档： 2026年8月12日

讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

答唱詠 詠113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光榮高過諸天。（參看：詠113(112):4B）
或【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：願上主的名受讚頌，從日出之地，直到日落之地。上主高越列國萬邦；諸天之上，是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，祂住在高處，俯身觀看上天和下地？【答】

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

今天福音的第 17 節兩度提到「教會」，予人教會在耶穌受難、死亡與復活之前，已成立的印象。有聖經學者認為，復活之前的耶穌，沒有用過「教會」一詞，此處只是聖史的倒裝敘述，即是把後來發生的事，投射到先前的境況裡。

教會成立之日乃在耶穌復活之後第五十天，即聖神降臨的五旬節那天。當然，當耶穌在加里肋亞給十一位宗徒顯現，並派遣他們往訓萬民時，教會的使命已被肯定了。

第 17 節談及的內容極之嚴重，相等於教會的「絕罰」。雖然經過三個步驟，仍與耶穌一直標榜的慈悲與寬恕，有點格格不入。跟上文耶穌所講的亡羊喻，及下文寬恕弟兄七十個七次的寬恕之道， 亦有點兩樣。或許，這也正是耶穌的意思：在執行絕罰之前，團體要盡一切可能，抱著最大的愛心和寬恕來感動犯錯的人，並助他改過。到了第 19 節， 耶穌提到天父會成就我們的祈禱，是在暗示絕罰的程式要在祈禱中進行吧！

主，請幫助教會的領導人，以愛心、慈悲心、寬恕心，並透過祈禱，處理教會的事務。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。

答唱咏 咏113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光荣高过诸天。（参看：咏113(112):4B）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在直到永远。【答】
领：愿上主的名受讚颂，从日出之地，直到日落之地。上主高越列国万邦；诸天之上，是祂的光荣。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，祂住在高处，俯身观看上天和下地？【答】

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

今天福音的第 17 节两度提到「教会」，予人教会在耶稣受难、死亡与复活之前，已成立的印象。有圣经学者认为，复活之前的耶稣，没有用过「教会」一词，此处只是圣史的倒装叙述，即是把后来发生的事，投射到先前的境况里。

教会成立之日乃在耶稣复活之后第五十天，即圣神降临的五旬节那天。当然，当耶稣在加里肋亚给十一位宗徒显现，并派遣他们往训万民时，教会的使命已被肯定了。

第 17 节谈及的内容极之严重，相等于教会的「绝罚」。虽然经过三个步骤，仍与耶稣一直标榜的慈悲与宽恕，有点格格不入。跟上文耶稣所讲的亡羊喻，及下文宽恕弟兄七十个七次的宽恕之道， 亦有点两样。或许，这也正是耶稣的意思：在执行绝罚之前，团体要尽一切可能，抱着最大的爱心和宽恕来感动犯错的人，并助他改过。到了第 19 节， 耶稣提到天父会成就我们的祈祷，是在暗示绝罚的程序要在祈祷中进行吧！

主，请帮助教会的领导人，以爱心、慈悲心、宽恕心，并透过祈祷，处理教会的事务。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

上主，我們的天主，
祢是全智，全能的，
祢洞察我們深邃的思念，
我們藉祢的恩典，
維繫我們的性命。
我們歡騰讚頌祢。

善牧，
祢牧放祢的羊群時，
祢也找尋迷失的羊，
求祢在充滿食糧的牧場上。
把我們共融于忠信於祢的羊群。

不要讓我們與邪惡山羊為伍，
免得因判官動怒，感到驚懼，
但使我們按照祢的判斷，
成為永恆羊棧中的綿羊。

主耶穌，
祢是宰製萬有的救贖主，
一切得勝，尊榮，德能，讚頌，
一切光榮，歸於祢，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常按照自己的想法生活，從不顧念他人的感受？
貳：我是否時常遵行天主聖神的啟迪，為那些與我們分裂的弟兄姐妹祈求天主？
叁：我是否常以兄弟之間的手足情誼，規勸我們中間那些違背天主誡命的人？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠75(74)
上主，宰製萬有的判官
祂從高座上推下權貴，舉拔了卑微的人（路1:52）

天主，我們稱謝祢，
我們稱謝祢，呼號祢的聖名。
我們講述祢的神妙作為。

為我預定的時期一到，
我就要按公道施行審判。
儘管大地和眾居民都在搖撼，
但是，是我扶持著它的支柱。

我對誇口的說：“不要自誇。”
對作惡的人說：“不可炫耀你的力量，
不可高調炫耀你的力量。
不可講驕傲的話。”

因為，審判不從東方來，也不從西方來，
不從曠野來，也不從山嶽而來，
卻是天主親自來到，施行審判。
祂使這人貶抑，使那人高舉。

上主的手中，握著杯爵，
裝滿起沫而調和的葡萄酒。
祂已倒出；他們就喝得爛醉，
地上的惡人，必須一飲而盡。

至於我，我要永遠歡欣，
向雅各伯天主詠詩讚頌。
祂要折斷惡人的權勢，
義人的勇力，必被高舉。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉祢聖子的苦難，向世界宣告最後的審判；祢在十字架上舉拔基督時，廢黜了黑暗的王侯。求祢擊碎宰製我們內心的驕傲，扶起我們，達至復活的光榮。

最後禱詞
全能永生的天主，我們受天主聖神的教導，才敢稱祢是我們的父。求祢使那在我們心中、屬於祢義子義女的精神達至圓滿，好能配得進入祢恩許給我們的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

上主，我们的天主，
祢是全智，全能的，
祢洞察我们深邃的思念，
我们藉祢的恩典，
维系我们的性命。
我们欢腾讚颂祢。

善牧，
祢牧放祢的羊群时，
祢也找寻迷失的羊，
求祢在充满食粮的牧场上。
把我们共融于忠信于祢的羊群。

不要让我们与邪恶山羊为伍，
免得因判官动怒，感到惊惧，
但使我们按照祢的判断，
成为永恒羊栈中的绵羊。

主耶稣，
祢是宰制万有的救赎主，
一切得胜，尊荣，德能，讚颂，
一切光荣，归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常按照自己的想法生活，从不顾念他人的感受？
贰：我是否时常遵行天主圣神的启迪，为那些与我们分裂的弟兄姐妹祈求天主？
叁：我是否常以兄弟之间的手足情谊，规劝我们中间那些违背天主诫命的人？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏75(74)
上主，宰制万有的判官
祂从高座上推下权贵，举拔了卑微的人（路1:52）

天主，我们称谢祢，
我们称谢祢，呼号祢的圣名。
我们讲述祢的神妙作为。

为我预定的时期一到，
我就要按公道施行审判。
尽管大地和众居民都在摇撼，
但是，是我扶持着它的支柱。

我对夸口的说：“不要自夸。”
对作恶的人说：“不可炫耀你的力量，
不可高调炫耀你的力量。
不可讲骄傲的话。”

因为，审判不从东方来，也不从西方来，
不从旷野来，也不从山岳而来，
却是天主亲自来到，施行审判。
祂使这人贬抑，使那人高举。

上主的手中，握着杯爵，
装满起沫而调和的葡萄酒。
祂已倒出；他们就喝得烂醉，
地上的恶人，必须一饮而尽。

至于我，我要永远欢欣，
向雅各伯天主咏诗讚颂。
祂要折断恶人的权势，
义人的勇力，必被高举。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢藉祢圣子的苦难，向世界宣告最后的审判；祢在十字架上举拔基督时，废黜了黑暗的王侯。求祢击碎宰制我们内心的骄傲，扶起我们，达至复活的光荣。

最后祷词
全能永生的天主，我们受天主圣神的教导，才敢称祢是我们的父。求祢使那在我们心中、属于祢义子义女的精神达至圆满，好能配得进入祢恩许给我们的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

今天是常年期第十九周星期三。教會在今天慶祝聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖婦方濟加·尚達爾（1572–1641）生於法國第戎。婚後生活美滿，育有四子。其夫因狩獵意外身亡後，她在神師聖方濟各·沙雷氏的引導下辨識聖召。居孀九載，二人共同創立了聖母訪親女修會（The Order of the Visitation of Holy Mary，簡稱 V.H.M.），專務服務病患與貧苦大眾之愛德事業。

今天取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌有關弟兄之間互相規勸的教導。我願意借此機會，提供一些反思。

我們時常會在生活中遇到形形色色的人，在他們中間，有許多人的意見與我們相似，以致我們願意拉近他們，但也有一些人，他們按照自己的思想，隨意與我們發生來往，在我們身上施行他們樂意的一切。當我們在生活中經驗到他們在我們身上所做的相反我們意願的一切時，我們時常會認為，他們似乎得罪了我們，我們便不再與他們發生來往。幾時我們拒絕與那些傷害我們的人往來，並將他們傷害我們的各種置於腦中，我們便不再生活在天主聖神的光照和帶領下了，因為我們的內心，已充斥各種污穢和不潔的思想，以致仍舊生活在肉性的引導下，雖領受基督的洗禮和聖神的傅油，在基督內重獲新生，但仍生活在罪惡及死亡的束縛之下，以致我們的靈魂和肉身，仍舊生活在由肉性妄動招致的喪亡之中。

我們也許會認為：耶穌教導祂的門徒：“如果你的兄弟得罪了你，去，要在你和他獨處的時候規勸他。如果他聽從你，你便賺得了你的兄弟。如果他不聽，你就另帶上一個或二個人，好使一切事實，憑兩個或三個證人的證言得以成立。”（瑪18:15-16）這似乎是要我們放棄自己的原則，放棄自己的立場，無條件地包容和接納他們，並與他們重修舊好。因而，我們會認為，耶穌教導的一切，是愚蠢的，在生活中無法真正做到。

事實上，我們應留心仰瞻高懸於十字架上的基督，留心聆聽耶穌在十字架上說的話，留心聆聽耶穌高懸于十字架上時，祂向天父獻上的祈求：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）如此，基督以自己的親身實踐，為我們立了愛仇的美德。為那些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的人立下了榜樣。因此，倘若一個真正屬於基督的人，在一切事上，施行仁愛，如同基督一樣，以善言善行，不斷幫助那些在生活中迷失自我的弟兄姐妹，促使他們主動與基督和這個世界重修舊好，他便為天國賺得了聖善的百姓。

我們生活在變幻塵世，因人性的軟弱，時常會在一切事上跌倒，富於仁慈的主基督，祂不斷向我們派遣祂的僕人 —— 祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會的牧者。幾時我們參與為永久紀念救主的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，聆聽天主的聖言，與領受同一個基督的洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹，領受那祝福之杯中的吾主耶穌基督的聖血，分享那擘開的同一個基督的聖體時，我們便是在基督內共融合一。幾時我們身邊的兄弟姐妹，因經受不住魔鬼的誘惑而跌倒時，我們不應將他們拒之於外，而要為他們祈禱，幫助他們正視自己的信仰，好使他們在分辨以後，藉著領受和好聖事與天主重修舊好，不再為罪惡及死亡所束縛，而要活于天主仁愛的束縛之下。

我願意在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念勸告那些裂教者：我們眾人，因著對同一天主的信德，懷著對同一天主聖言向我們啟示的天國的渴望，領受了吾主耶穌基督的洗禮和同一天主聖神的傅油，就是領受那由聖父和聖子所共發的聖神的傅油，以此成為天主的兒女。在領受此入門聖事的時候，我們都在天主面前，並在吾主耶穌基督建立在聖伯多祿之上的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會面前宣認：我們相信全能的天主聖父創造了天地，我們相信主耶穌基督，祂是天主的獨生子，由童貞瑪利亞取得肉軀而成為人，受苦受難，死而復活，如今在天上享受光榮，我們相信聖神，相信聖而公教會，相信諸聖的相通，相信罪過的赦免，相信肉身的復活，相信永生。既然我們因著信德，作出此莊嚴的宣告，我們就要始終服從聖伯多祿宗徒的繼承人 ——　羅馬教宗，就是要始終與那與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者合一和共融，教會恰恰就是在這樣的共融下，因著天主聖神的啟迪和保護，在旅途中前行。因此，我期盼你們早日悔悟，早日回歸到基督的唯一羊棧內。

在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念，讓我們一起向天主獻上祈禱：

今天，祢使聖若翰納·方濟加·尚達爾在不同的生活道路上，因其卓越的功績熠熠生輝。藉由她的轉禱，求祢使我們忠信遵行我們的聖召，恒常成為光輝的榜樣。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

今天是常年期第十九周星期三。教会在今天庆祝圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣妇方济加·尚达尔（1572–1641）生于法国第戎。婚后生活美满，育有四子。其夫因狩猎意外身亡后，她在神师圣方济各·沙雷氏的引导下辨识圣召。居孀九载，二人共同创立了圣母访亲女修会（The Order of the Visitation of Holy Mary，简称 V.H.M.），专务服务病患与贫苦大众之爱德事业。

今天取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣有关弟兄之间互相规劝的教导。我愿意借此机会，提供一些反思。

我们时常会在生活中遇到形形色色的人，在他们中间，有许多人的意见与我们相似，以致我们愿意拉近他们，但也有一些人，他们按照自己的思想，随意与我们发生来往，在我们身上施行他们乐意的一切。当我们在生活中经验到他们在我们身上所做的相反我们意愿的一切时，我们时常会认为，他们似乎得罪了我们，我们便不再与他们发生来往。几时我们拒绝与那些伤害我们的人往来，并将他们伤害我们的各种置于脑中，我们便不再生活在天主圣神的光照和带领下了，因为我们的内心，已充斥各种污秽和不洁的思想，以致仍旧生活在肉性的引导下，虽领受基督的洗礼和圣神的傅油，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶及死亡的束缚之下，以致我们的灵魂和肉身，仍旧生活在由肉性妄动招致的丧亡之中。

我们也许会认为：耶稣教导祂的门徒：“如果你的兄弟得罪了你，去，要在你和他独处的时候规劝他。如果他听从你，你便赚得了你的兄弟。如果他不听，你就另带上一个或二个人，好使一切事实，凭两个或三个证人的证言得以成立。”（玛18:15-16）这似乎是要我们放弃自己的原则，放弃自己的立场，无条件地包容和接纳他们，并与他们重修旧好。因而，我们会认为，耶稣教导的一切，是愚蠢的，在生活中无法真正做到。

事实上，我们应留心仰瞻高悬于十字架上的基督，留心聆听耶稣在十字架上说的话，留心聆听耶稣高悬于十字架上时，祂向天父献上的祈求：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）如此，基督以自己的亲身实践，为我们立了爱仇的美德。为那些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人立下了榜样。因此，倘若一个真正属于基督的人，在一切事上，施行仁爱，如同基督一样，以善言善行，不断帮助那些在生活中迷失自我的弟兄姐妹，促使他们主动与基督和这个世界重修旧好，他便为天国赚得了圣善的百姓。

我们生活在变幻尘世，因人性的软弱，时常会在一切事上跌倒，富于仁慈的主基督，祂不断向我们派遣祂的仆人 —— 祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会的牧者。几时我们参与为永久纪念救主的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，聆听天主的圣言，与领受同一个基督的洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹，领受那祝福之杯中的吾主耶稣基督的圣血，分享那擘开的同一个基督的圣体时，我们便是在基督内共融合一。几时我们身边的兄弟姐妹，因经受不住魔鬼的诱惑而跌倒时，我们不应将他们拒之于外，而要为他们祈祷，帮助他们正视自己的信仰，好使他们在分辨以后，藉着领受和好圣事与天主重修旧好，不再为罪恶及死亡所束缚，而要活于天主仁爱的束缚之下。

我愿意在此圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念劝告那些裂教者：我们众人，因着对同一天主的信德，怀着对同一天主圣言向我们启示的天国的渴望，领受了吾主耶稣基督的洗礼和同一天主圣神的傅油，就是领受那由圣父和圣子所共发的圣神的傅油，以此成为天主的儿女。在领受此入门圣事的时候，我们都在天主面前，并在吾主耶稣基督建立在圣伯多禄之上的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会面前宣认：我们相信全能的天主圣父创造了天地，我们相信主耶稣基督，祂是天主的独生子，由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，受苦受难，死而复活，如今在天上享受光荣，我们相信圣神，相信圣而公教会，相信诸圣的相通，相信罪过的赦免，相信肉身的复活，相信永生。既然我们因着信德，作出此庄严的宣告，我们就要始终服从圣伯多禄宗徒的继承人 ——　罗马教宗，就是要始终与那与圣伯多禄宗徒的继承人共融的牧者合一和共融，教会恰恰就是在这样的共融下，因着天主圣神的启迪和保护，在旅途中前行。因此，我期盼你们早日悔悟，早日回归到基督的唯一羊栈内。

在此圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念，让我们一起向天主献上祈祷：

今天，祢使圣若翰纳·方济加·尚达尔在不同的生活道路上，因其卓越的功绩熠熠生辉。藉由她的转祷，求祢使我们忠信遵行我们的圣召，恒常成为光辉的榜样。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：則9:1-7,10,18-22
答唱詠：詠113(112):1-2,3-4,5-6
福音：瑪18:15-20
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期三誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十九主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期三晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期三日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期三晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

常年期第十九周星期三 彌撒

進堂詠
參看：詠74(73):20,19,22,23
上主，求祢顧念祢的盟約，永遠不要忘記祢窮苦人的性命。天主，求祢起來，給我們伸張正義，不要忘記那些尋求祢的呼號。

集禱經
全能永生的天主，我們受天主聖神的教導，才敢稱祢是我們的父。求祢使那在我們心中、屬於祢義子義女的精神達至圓滿，好能配得進入祢恩許給我們的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。——上主的聖言。

答唱詠 詠113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光榮高過諸天。（參看：詠113(112):4B）
或【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：願上主的名受讚頌，從日出之地，直到日落之地。上主高越列國萬邦；諸天之上，是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，祂住在高處，俯身觀看上天和下地？【答】

福音前歡呼 （參看：格後5:19）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：天主在基督內使世界與祂修好，把和好的訊息託付給我們。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念敬禮日。現在，讓我們偕同這位聖婦，一起向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。祈願天主聖神指引他們，使他們能明辨天主的聖意，相稱完成天主交托給他們的使命。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主助佑他們效法若翰納·方濟加·尚達爾的德表，以相稱於基督聖言的品行牧養基督的羊群。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。願他們在充斥著匿名與孤寂的大城市中，尋得宣講福音的新途徑，並藉著富有創意的方式，建立起共融的團體。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢悅納祢教會的奉獻，因為祢以祢的仁慈，使它們能奉獻給祢，求祢以祢的大能，把它們變成我們救恩的奧跡。

常年期頌謝詞（創造的目的）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢創造了宇宙萬物，安排了依次變化的季節。祢特別按照祢的肖像造成了人，並使萬物隸屬于人的權下，使人代管祢所創造的一切，並為了祢的美妙化工，藉著我們的主基督，永遠讚頌祢。
因此，我們隨同所有天使，同聲頌揚祢的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢是人類的創造者，祢藉著祢的鍾愛之子，也是人類極寬仁的再造者。祢創造的萬物應當事奉祢，祢救贖的子民共同讚美祢，祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此，我們隨同所有天使稱揚祢，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠147(146,147);12,14
耶路撒冷，請光榮上主，祂使你們飽饗上好的麥面。
或
參看：若6:51
主說：我要賜下的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命。

領聖體後經
上主，願我們在祢的聖體聖事中領受的聖體拯救我們，求祢以祢真理的真光堅定我們。

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礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：则9:1-7,10,18-22
答唱咏：咏113(112):1-2,3-4,5-6
福音：玛18:15-20
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十九主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期三晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

常年期第十九周星期三 弥撒

进堂咏
参看：咏74(73):20,19,22,23
上主，求祢顾念祢的盟约，永远不要忘记祢穷苦人的性命。天主，求祢起来，给我们伸张正义，不要忘记那些寻求祢的呼号。

集祷经
全能永生的天主，我们受天主圣神的教导，才敢称祢是我们的父。求祢使那在我们心中、属于祢义子义女的精神达至圆满，好能配得进入祢恩许给我们的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。——上主的圣言。

答唱咏 咏113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光荣高过诸天。（参看：咏113(112):4B）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在直到永远。【答】
领：愿上主的名受讚颂，从日出之地，直到日落之地。上主高越列国万邦；诸天之上，是祂的光荣。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，祂住在高处，俯身观看上天和下地？【答】

福音前欢呼 （参看：格后5:19）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：天主在基督内使世界与祂修好，把和好的讯息托付给我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣若翰纳·方济加·尚达尔的自由纪念敬礼日。现在，让我们偕同这位圣妇，一起向天主献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。祈愿天主圣神指引他们，使他们能明辨天主的圣意，相称完成天主交托给他们的使命。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主助佑他们效法若翰纳·方济加·尚达尔的德表，以相称于基督圣言的品行牧养基督的羊群。
四、请为基督徒福传团体祈祷。愿他们在充斥着匿名与孤寂的大城市中，寻得宣讲福音的新途径，并藉着富有创意的方式，建立起共融的团体。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢悦纳祢教会的奉献，因为祢以祢的仁慈，使它们能奉献给祢，求祢以祢的大能，把它们变成我们救恩的奥迹。

常年期颂谢词（创造的目的）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢创造了宇宙万物，安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人，并使万物隶属于人的权下，使人代管祢所创造的一切，并为了祢的美妙化工，藉着我们的主基督，永远赞颂祢。
因此，我们随同所有天使，同声颂扬祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同讚美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏147(146,147);12,14
耶路撒冷，请光荣上主，祂使你们饱飨上好的麦面。
或
参看：若6:51
主说：我要赐下的食粮，就是我的肉，为使世界获得生命。

领圣体后经
上主，愿我们在祢的圣体圣事中领受的圣体拯救我们，求祢以祢真理的真光坚定我们。

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