讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

今天是常年期第十九周星期三。教會在今天慶祝聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖婦方濟加·尚達爾（1572–1641）生於法國第戎。婚後生活美滿，育有四子。其夫因狩獵意外身亡後，她在神師聖方濟各·沙雷氏的引導下辨識聖召。居孀九載，二人共同創立了聖母訪親女修會（The Order of the Visitation of Holy Mary，簡稱 V.H.M.），專務服務病患與貧苦大眾之愛德事業。

今天取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌有關弟兄之間互相規勸的教導。我願意借此機會，提供一些反思。

生活中，我們時常會因各種原因，與他人發生爭執，甚至會因一些細小的瑣事，不再與那些和我們意見不合的人來往。因為我們遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯就是：以自我為中心，以自己的利益為先，總想要通過一切手段，戰勝對方。仇恨和不安是這個世界的永恆邏輯。而令人心生仇恨，令人感到不安，其根本原因就是罪。罪會使人不自由，會使人的內心感到失落，以致人總想要佔有一切，因為人總想要通過佔有一切，戰勝他人，使自己獲得充足的安全感。

今天，耶穌要求我們：“如果你的兄弟得罪你，你和他單獨在一起的時候，就去告訴他的過錯，如果他聽了你的話，你就贏得了你的兄弟。如果他不聽，你就帶著一個或兩個人和你一起去，這樣，每一件事情，都可以根據兩個或三個人的證言得以確定。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他甚至拒絕聽教會的話，就把他當作你的外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”（參看：瑪17:15-18）

我們從耶穌的話中看到天主的世界的邏輯。耶穌所提出的天主的世界，是一個充滿憐憫和愛的世界，在那裡有愛人的天主，祂不僅愛那些忠於祂的人，也愛那些犯罪得罪祂的人。教宗良十四世，在他《家庭、兒童、祖父母及長者禧年慶祝講道》中提到：“天主愛我們，如同祂愛自己一樣。天父對我們的愛，毫不遜於祂愛祂的獨生聖子。換句話說，天主的愛是無限的。天主的愛不會打折，因為祂先愛了我們，從一開始就愛了我們！”這與今天耶穌給我們的教導完成相同，祂要求我們傳播愛，一種自願，自發，非強迫的愛。祂要求我們主動與那些和我們意見不和的人修好。

也許，我們會把耶穌說的這話：“如果他甚至拒絕聽教會的話，就把他當作你的外邦人或稅吏一樣看待。” （參看：瑪17: 17）理解成：當我們窮盡一切手段，甚至教會遵照救主的教導，隨從天主聖神的啟迪，盡力使那些與教會分裂，甚至與教會交惡的人與其修好，但那與教會交惡的人，拒絕再與教會共融，教會就應與此人斷絕來往。可是，事實上，耶穌並不是要求教會用這樣的方式處理，使那與可能使教會產生分裂，在各種事上與教會交惡的人斷絕來往，而是要求教會花更多的時間，為那些離開她的兒女祈禱，好使他們藉教會的克苦祈禱，看到天主對他們施以的憐憫和愛，進而主動與教會和世界修好。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌說：我實實在在對你們說：如果你們中間的兩個人，在地上同心合意地祈禱，我在天上的父就會賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。” （參看：瑪18:19-20）

從耶穌的話中，我們看到：祈禱並不能獨自一人進行。而是要與他人一起祈禱。耶穌要求的祈禱，不是一個形式上的祈禱，而是一個共融性的祈禱。在耶穌所說的共融性祈禱中，我們看到了一個重要的特徵，那就是同心合意，就是為相同的意向祈禱。在一個多樣性的教會內，很難做到為了一個共同的意向，聚在天主台前祈禱。這時候，就需要因主耶穌之名，向天主聖神呼求。我們一起呼求天主聖神，這就是同心合意的祈禱，那時候，耶穌就在我們中間，祂陪伴我們，祂在天上的父，就會應祂鍾愛之子的祈求，賞賜我們所需要的各種各樣恩典。

我願意在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念勸告那些裂教者：我們眾人，因著對同一天主的信德，懷著對同一天主聖言向我們啟示的天國的渴望，領受了吾主耶穌基督的洗禮和同一天主聖神的傅油，就是領受那由聖父和聖子所共發的聖神的傅油，以此成為天主的兒女。在領受此入門聖事的時候，我們都在天主面前，並在吾主耶穌基督建立在聖伯多祿之上的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會面前宣認：我們相信全能的天主聖父創造了天地，我們相信主耶穌基督，祂是天主的獨生子，由童貞瑪利亞取得肉軀而成為人，受苦受難，死而復活，如今在天上享受光榮，我們相信聖神，相信聖而公教會，相信諸聖的相通，相信罪過的赦免，相信肉身的復活，相信永生。既然我們因著信德，作出此莊嚴的宣告，我們就要始終服從聖伯多祿宗徒的繼承人 ——　羅馬教宗，就是要始終與那與聖伯多祿宗徒的繼承人共融的牧者合一和共融，教會恰恰就是在這樣的共融下，因著天主聖神的啟迪和保護，在旅途中前行。因此，我期盼你們早日悔悟，早日回歸到基督的唯一羊棧內。

在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念，讓我們一起向天主獻上祈禱：

今天，祢使聖若翰納·方濟加·尚達爾在不同的生活道路上，因其卓越的功績熠熠生輝。藉由她的轉禱，求祢使我們忠信遵行我們的聖召，恒常成為光輝的榜樣。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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