分类： 主日福音分享

親愛的弟兄姊妹，主內平安！
在復活期的尾聲，教會帶領我們逐漸邁向升天節與聖神降臨節。今天的福音（若14:15-21）充滿安慰，是耶穌在最後晚餐中，對門徒說的一段深情話語。
祂明知自己即將離去，卻不留下恐懼和空虛，而是許諾給我們一份天主性的陪伴：
“我決不撇下你們作孤兒；我要請求父，他就會賜給你們另一位護慰者——真理之神。”（若14:18）
這是何等溫柔的話語：“我決不撇下你們作孤兒。” 親愛的弟兄姊妹，我們的信仰不是孤立的掙扎，而是與聖神同行的生命。

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一、聖神：我們生命的護慰者與真理之神
在拉丁文中，“護慰者”是Paraclitus，意指安慰者、辯護者、鼓舞者——在我們受試探、感軟弱、遭受攻擊或迷失方向時，祂是那位在我們旁邊站立不離的人。
聖神並不是抽象的力量，而是真真實實地住在我們內的天主：
“他與你們同在，並在你們內。”（若14:17）
在聖洗聖事和堅振聖事中，聖神已被賜予我們。我們並不孤單，因為天主選擇了居住在我們心內。
教理中這樣教導我們（《天主教教理》第689條）：
“耶穌基督將聖神啟示於我們，使我們認識祂，但聖神卻將基督介紹給我們，使我們與基督相交。”
聖神不是代替耶穌，而是使耶穌在我們內“活著”並繼續工作。正如耶穌說的：
“我活著，你們也要活著。”（若14:19）

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二、愛的具體表現：遵守命令
耶穌在今天的福音中強調：“如果你們愛我，就要遵守我的命令。”（若14:15）
愛不是情緒，而是行動。對天主的愛不是停留在口頭上，而是落實在每天的選擇中，哪怕是最小的善行、最不起眼的忠信。
聖依肋內說：
“天主的榮耀就是人充滿生命；而人的生命就是在順從天主之中。”
正因如此，我們遵守主的命令不是出於恐懼，而是出於愛。像孩子聽從母親的叮嚀一樣，不是怕被責罰，而是因為知道母親愛他。

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三、聖神的臨在：如風、如火、如鴿子
我們在《聖經》中看到，聖神以各種象徵顯現：
風（宗2:2）——看不見卻真實存在，吹動我們向善。
火（宗2:3）——燃燒我們冷淡的心，使我們充滿熱忱。
鴿子（瑪3:16）——溫柔純潔、帶來和平。
在大自然中，竹子是一種奇妙的植物：
它前五年幾乎不生長，根部卻在地底擴展。到了第五年，它可以在數周內長到二十米高！
聖神也常以這種方式工作：即使我們“看不到”，祂仍在我們靈魂深處默默培育。當時機成熟，我們的生命將被高高托起。

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四、聖人的見證：聖女小德蘭——“愛在小事中”
聖女小德蘭曾說：
“我唯一的使命就是愛。”
她在日常生活中，無數次忍耐、微笑、犧牲，盡力愛身邊的人，並將所有獻給耶穌。她遵守耶穌的命令，不是靠外在力量，而是靠著聖神在她內的溫柔推動。
她沒有神跡，也沒有遠行傳教，但聖教會卻封她為“傳教主保”，因為她內在的愛，影響了無數靈魂。

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五、信友生活應用：你不是一個人！
我們每天的生活充滿挑戰：
在職場上堅持誠信，可能被視為“傻”；
在家庭中持守婚姻、教養子女，常覺得力不從心；
在信仰上堅守真理，也許被人譏笑……
但我們不是孤兒！
聖神就在我們內，帶給我們智慧（照亮選擇）、勇氣（面對壓力）、溫柔（寬容傷害）、力量（忍耐試探）……
小建議：
每天早晨起床，呼求聖神說：
“聖神，請來，今天陪伴我面對生活的一切。”
每次作出重要決定時，祈禱說：
“聖神，請啟示我該怎麼做。”
每當感到軟弱、憤怒、迷失時，請念：
“聖神，求祢充滿我，使我平安。”

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六、結語：愛，帶來聖神的降臨
耶穌說：
“那接受我的命令而且遵守的，就是愛我的人；誰愛我，我父也必定愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。”（若14:21）
願我們每天用行動來愛耶穌，讓聖神在我們生命中運行，使我們成為喜樂的信徒、勇敢的見證人、溫柔的福音使者！

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結束祈禱：
主耶穌，
謝謝祢的許諾，祢不撇下我們作孤兒，
求祢賜下聖神，引導我們的言語、行動、選擇、方向。
在困惑中賜我們真理，在痛苦中賜我們安慰，
在軟弱中賜我們力量，在冷漠中點燃愛火。
願我們因祢而活，愛祢守命，攜手聖神前行，
直到有一天，在父的家中與祢永遠共融。阿們。

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——小天使神父

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
在复活期的尾声，教会带领我们逐渐迈向升天节与圣神降临节。今天的福音（若14:15-21）充满安慰，是耶稣在最后晚餐中，对门徒说的一段深情话语。
祂明知自己即将离去，却不留下恐惧和空虚，而是许诺给我们一份天主性的陪伴：
“我决不撇下你们作孤儿；我要请求父，他就会赐给你们另一位护慰者——真理之神。”（若14:18）
这是何等温柔的话语：“我决不撇下你们作孤儿。” 亲爱的弟兄姊妹，我们的信仰不是孤立的挣扎，而是与圣神同行的生命。

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一、圣神：我们生命的护慰者与真理之神
在拉丁文中，“护慰者”是Paraclitus，意指安慰者、辩护者、鼓舞者——在我们受试探、感软弱、遭受攻击或迷失方向时，祂是那位在我们旁边站立不离的人。
圣神并不是抽象的力量，而是真真实实地住在我们内的天主：
“他与你们同在，并在你们内。”（若14:17）
在圣洗圣事和坚振圣事中，圣神已被赐予我们。我们并不孤单，因为天主选择了居住在我们心内。
教理中这样教导我们（《天主教教理》第689条）：
“耶稣基督将圣神启示于我们，使我们认识祂，但圣神却将基督介绍给我们，使我们与基督相交。”
圣神不是代替耶稣，而是使耶稣在我们内“活着”并继续工作。正如耶稣说的：
“我活着，你们也要活着。”（若14:19）

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二、爱的具体表现：遵守命令
耶稣在今天的福音中强调：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。”（若14:15）
爱不是情绪，而是行动。对天主的爱不是停留在口头上，而是落实在每天的选择中，哪怕是最小的善行、最不起眼的忠信。
圣依肋内说：
“天主的荣耀就是人充满生命；而人的生命就是在顺从天主之中。”
正因如此，我们遵守主的命令不是出于恐惧，而是出于爱。像孩子听从母亲的叮咛一样，不是怕被责罚，而是因为知道母亲爱他。

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三、圣神的临在：如风、如火、如鸽子
我们在《圣经》中看到，圣神以各种象征显现：
风（宗2:2）——看不见却真实存在，吹动我们向善。
火（宗2:3）——燃烧我们冷淡的心，使我们充满热忱。
鸽子（玛3:16）——温柔纯洁、带来和平。
在大自然中，竹子是一种奇妙的植物：
它前五年几乎不生长，根部却在地底扩展。到了第五年，它可以在数周内长到二十米高！
圣神也常以这种方式工作：即使我们“看不到”，祂仍在我们灵魂深处默默培育。当时机成熟，我们的生命将被高高托起。

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四、圣人的见证：圣女小德兰——“爱在小事中”
圣女小德兰曾说：
“我唯一的使命就是爱。”
她在日常生活中，无数次忍耐、微笑、牺牲，尽力爱身边的人，并将所有献给耶稣。她遵守耶稣的命令，不是靠外在力量，而是靠着圣神在她内的温柔推动。
她没有神迹，也没有远行传教，但圣教会却封她为“传教主保”，因为她内在的爱，影响了无数灵魂。

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五、信友生活应用：你不是一个人！
我们每天的生活充满挑战：
在职场上坚持诚信，可能被视为“傻”；
在家庭中持守婚姻、教养子女，常觉得力不从心；
在信仰上坚守真理，也许被人讥笑……
但我们不是孤儿！
圣神就在我们内，带给我们智慧（照亮选择）、勇气（面对压力）、温柔（宽容伤害）、力量（忍耐试探）……
小建议：
每天早晨起床，呼求圣神说：
“圣神，请来，今天陪伴我面对生活的一切。”
每次作出重要决定时，祈祷说：
“圣神，请启示我该怎么做。”
每当感到软弱、愤怒、迷失时，请念：
“圣神，求祢充满我，使我平安。”

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六、结语：爱，带来圣神的降临
耶稣说：
“那接受我的命令而且遵守的，就是爱我的人；谁爱我，我父也必定爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。”（若14:21）
愿我们每天用行动来爱耶稣，让圣神在我们生命中运行，使我们成为喜乐的信徒、勇敢的见证人、温柔的福音使者！

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结束祈祷：
主耶稣，
谢谢祢的许诺，祢不撇下我们作孤儿，
求祢赐下圣神，引导我们的言语、行动、选择、方向。
在困惑中赐我们真理，在痛苦中赐我们安慰，
在软弱中赐我们力量，在冷漠中点燃爱火。
愿我们因祢而活，爱祢守命，携手圣神前行，
直到有一天，在父的家中与祢永远共融。阿们。

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——小天使神父

主日道理：不要心裡煩亂——耶穌是我們的道路、真理、生命

親愛的弟兄姊妹，主內平安！
今天，我們聆聽到若望福音第十四章中耶穌在最後晚餐時的一段極其溫柔而深刻的講話。在臨受難前夕，祂不是被自己即將到來的苦難壓倒，而是關懷門徒的困惑與焦慮。
“你們不要心裡煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。”（若14:1）
耶穌知道，我們人心容易煩亂、迷惘、害怕，特別是在看不見未來的時候。祂的話語，安慰的不只是當時的門徒，更是你我今日身處動盪世界中的每一顆心。
今天的福音給我們三個特別的安慰與提醒：

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一、在天主的家中，有為我們預備的地方
耶穌說：
“在我父的家裡有許多住處……我去，是為給你們預備地方。”（若14:2）
這是一句充滿希望的應許。天主的家，不是模糊的概念，而是我們信仰旅途的終點——天堂。耶穌的升天並非離我們而去，而是為我們打開了通往天父的門。
聖奧斯定說：
“我們在地上的生命，是回家的路。我們不屬於塵世，而是屬於那位永恆的父。”
人生就像旅程，我們的家並不在世界，而在天主那裡。耶穌說，“我會再來接你們到我那裡去”，這是祂對每一位信祂之人的承諾：你不會孤單一人走完旅程，終點處，有祂的雙臂在等待。

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二、耶穌是道路、真理、生命
多默問了一個很真實的問題：“我們不知道你往哪裡去，怎麼會知道那條路呢？”
我們也常常有類似的問題：
面對人生的困境，我要往哪裡去？
在道德模糊的社會，我該如何堅持真理？
在無意義感中，我如何活得有價值？
耶穌的回答震撼而肯定：
“我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裡去。”（若14:6）

1. 祂是“道路”：不是提供一張地圖，而是親自成了道路，在十字架上為我們鋪平回到天父的通路。祂不是說：“你們走那邊”，而是說：“跟隨我”。
2. 祂是真理：在相對主義盛行的時代，耶穌不是眾多意見之一，而是真正的、永恆的真理。祂用自己的生命印證祂所說的一切。
3. 祂是生命：不是生理意義的“活著”，而是讓人活得有意義、有目標、有希望的生命。祂戰勝了死亡，為我們開啟了永生之門。

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三、我們不是獨行者：信他的人，要做更大的事
耶穌最後說了一句耐人尋味的話：
“信我的人，我所做的事，他也要做，而且要做比這些事更大的。”（若14:12）
弟兄姊妹，你有沒有想過，我們竟然可以做“更大的事”？
當然不是說我們比耶穌更偉大，而是說：
祂完成了救恩，
我們則被派遣去將這救恩傳播到更遠的地方、更多的人群。
聖方濟各·沙勿略就是個例子：
他本是大學教授，卻放棄榮耀，追隨耶穌，成為耶穌會最早的傳教士。他曾在印度、日本等地傳教，受盡辛苦，帶成千上萬人皈依。他就是“信耶穌的人，做更大的事”的活例子。

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四、大自然中的信心啟示：遷徙的候鳥
候鳥每年遷徙，跨越千山萬水，飛越沙漠和海洋。有時，雲霧密佈，風向詭變，它們卻總能回到溫暖的故鄉。
科學家發現，它們靠著“內建”的導航系統——磁場感應、本能記憶、太陽位置等等——辨認方向。
我們基督徒也有一個“屬靈的導航系統”——那就是耶穌。他不是告訴我們方向，而是走在我們前頭，成為我們生命的指南針。
就像候鳥不因暫時迷霧而忘記目的地，我們也不要因當下的痛苦，而放棄對永恆的盼望。

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五、生活貼近：我們如何活出“信賴耶穌”的態度？
現實生活中，我們也常“心裡煩亂”，可能因為：
家庭衝突、經濟困難；
疾病纏身、親人離世；
社會不公、前途不明……
但耶穌說：“你們要信賴我。”
信賴不是逃避問題，而是相信在風浪中，主耶穌還在船上。
就像小孩在黑夜裡牽著父親的手，不因黑暗而恐懼，因為知道父親不會放開他。
我們也要學會在祈禱中緊握耶穌的手，即使前方看不清，也繼續走下去，因為祂是道路、祂是可靠的。

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六、總結：向“煩亂”說不，向“信賴”說是！
耶穌知道我們會疑惑，所以說：“你們不要心裡煩亂。”
祂不是叫我們“強作鎮定”，而是告訴我們：“你們要信賴我。”
讓我們記住今天的三個真理：
在天主的家中有我們的位置；
耶穌是我們唯一通往天父的道路；
信靠祂的人，將能在這個世界上做更大的事。

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結語祈禱：
主耶穌，當我們心中煩亂時，請賜我們平安；
當我們看不清路時，請走在我們前面；
當我們疑惑不安時，請以真理光照我們；
因為祢是道路、真理、生命，我們願一生信賴祢，
直到回到父的家，住在祢為我們預備的住處中。阿門。

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——小天使神父

主日道理：不要心里烦乱——耶稣是我们的道路、真理、生命

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
今天，我们聆听到若望福音第十四章中耶稣在最后晚餐时的一段极其温柔而深刻的讲话。在临受难前夕，祂不是被自己即将到来的苦难压倒，而是关怀门徒的困惑与焦虑。
“你们不要心里烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。”（若14:1）
耶稣知道，我们人心容易烦乱、迷惘、害怕，特别是在看不见未来的时候。祂的话语，安慰的不只是当时的门徒，更是你我今日身处动荡世界中的每一颗心。
今天的福音给我们三个特别的安慰与提醒：

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一、在天主的家中，有为我们预备的地方
耶稣说：
“在我父的家里有许多住处……我去，是为给你们预备地方。”（若14:2）
这是一句充满希望的应许。天主的家，不是模糊的概念，而是我们信仰旅途的终点——天堂。耶稣的升天并非离我们而去，而是为我们打开了通往天父的门。
圣奥斯定说：
“我们在地上的生命，是回家的路。我们不属于尘世，而是属于那位永恒的父。”
人生就像旅程，我们的家并不在世界，而在天主那里。耶稣说，“我会再来接你们到我那里去”，这是祂对每一位信祂之人的承诺：你不会孤单一人走完旅程，终点处，有祂的双臂在等待。

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二、耶稣是道路、真理、生命
多默问了一个很真实的问题：“我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？”
我们也常常有类似的问题：
面对人生的困境，我要往哪里去？
在道德模糊的社会，我该如何坚持真理？
在无意义感中，我如何活得有价值？
耶稣的回答震撼而肯定：
“我是道路、真理、生命；除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

1. 祂是“道路”：不是提供一张地图，而是亲自成了道路，在十字架上为我们铺平回到天父的通路。祂不是说：“你们走那边”，而是说：“跟随我”。
2. 祂是真理：在相对主义盛行的时代，耶稣不是众多意见之一，而是真正的、永恒的真理。祂用自己的生命印证祂所说的一切。
3. 祂是生命：不是生理意义的“活着”，而是让人活得有意义、有目标、有希望的生命。祂战胜了死亡，为我们开启了永生之门。

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三、我们不是独行者：信他的人，要做更大的事
耶稣最后说了一句耐人寻味的话：
“信我的人，我所做的事，他也要做，而且要做比这些事更大的。”（若14:12）
弟兄姊妹，你有没有想过，我们竟然可以做“更大的事”？
当然不是说我们比耶稣更伟大，而是说：
祂完成了救恩，
我们则被派遣去将这救恩传播到更远的地方、更多的人群。
圣方济各·沙勿略就是个例子：
他本是大学教授，却放弃荣耀，追随耶稣，成为耶稣会最早的传教士。他曾在印度、日本等地传教，受尽辛苦，带成千上万人皈依。他就是“信耶稣的人，做更大的事”的活例子。

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四、大自然中的信心启示：迁徙的候鸟
候鸟每年迁徙，跨越千山万水，飞越沙漠和海洋。有时，云雾密布，风向诡变，它们却总能回到温暖的故乡。
科学家发现，它们靠着“内建”的导航系统——磁场感应、本能记忆、太阳位置等等——辨认方向。
我们基督徒也有一个“属灵的导航系统”——那就是耶稣。他不是告诉我们方向，而是走在我们前头，成为我们生命的指南针。
就像候鸟不因暂时迷雾而忘记目的地，我们也不要因当下的痛苦，而放弃对永恒的盼望。

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五、生活贴近：我们如何活出“信赖耶稣”的态度？
现实生活中，我们也常“心里烦乱”，可能因为：
家庭冲突、经济困难；
疾病缠身、亲人离世；
社会不公、前途不明……
但耶稣说：“你们要信赖我。”
信赖不是逃避问题，而是相信在风浪中，主耶稣还在船上。
就像小孩在黑夜里牵着父亲的手，不因黑暗而恐惧，因为知道父亲不会放开他。
我们也要学会在祈祷中紧握耶稣的手，即使前方看不清，也继续走下去，因为祂是道路、祂是可靠的。

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六、总结：向“烦乱”说不，向“信赖”说是！
耶稣知道我们会疑惑，所以说：“你们不要心里烦乱。”
祂不是叫我们“强作镇定”，而是告诉我们：“你们要信赖我。”
让我们记住今天的三个真理：
在天主的家中有我们的位置；
耶稣是我们唯一通往天父的道路；
信靠祂的人，将能在这个世界上做更大的事。

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结语祈祷：
主耶稣，当我们心中烦乱时，请赐我们平安；
当我们看不清路时，请走在我们前面；
当我们疑惑不安时，请以真理光照我们；
因为祢是道路、真理、生命，我们愿一生信赖祢，
直到回到父的家，住在祢为我们预备的住处中。阿门。

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——小天使神父

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主日道理：我認識我的羊，我的羊也認識我

親愛的弟兄姊妹們，主內平安！
每年復活期第四主日，教會慶祝“善牧主日”，特別提醒我們，耶穌是那位為羊捨命的善牧，也是在召叫人回應聖召的主。這不僅是為神父、修女祈禱的日子，更是我們每一位天主子民反思：我們是否願意做祂的羊，聽祂的聲音，跟隨祂的引領？
今天我們聽到《若望福音》第10章，耶穌兩次鄭重地說：“我實實在在告訴你們！” 祂用“羊棧”“羊門”“牧人”等圖像，向我們揭示祂與我們的關係。
讓我們從三個層面來體會這段福音：耶穌是門、是牧人、是生命的泉源。

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一、耶穌是門：通往得救的唯一道路
“我就是門，誰若經過我進來，必定得救；可以進，可以出，也可以找到草場。”（若10:9）
在中東，牧羊人晚上會把羊趕進一個圍起來的羊圈休息，而門口沒有門閂，是牧人自己坐在門口。他就是“門”，保護羊不被野獸或盜賊侵害。
耶穌說自己是“門”，不是一個限制，而是一道通往得救的通道。只有通過祂，才能進入天主的國，找到真正的平安、自由和草場。
教理依據：《天主教教理》#754：
“教會是牧場，是基督親自作牧者的羊棧。祂用自己的血置買了這群羊。”
我們不是“任意放養”的羊，而是受主保護、引領、照料的羊。祂不是隔離我們的門，而是通往生命之門。

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二、耶穌是牧人：認識、呼喚、引領我們
“他按名字呼喚自己的羊，領他們出來。”（若10:3）
在巴勒斯坦，牧人通常認識每只羊，會給每只羊取名字。羊也因天天聽主人的聲音，認得牧人的聲音，不會跟隨陌生人。
這段福音裡，耶穌強調祂認識我們、呼喚我們、引領我們。祂不是雇工式的牧人，而是把羊看作寶貝，甚至為羊捨命（若10:11）。
聖奧斯定曾說：
“我們的主耶穌是牧人、門、道路和目的地。他不但領你走，而且是你所歸屬的終點。”
祂認識我們——不僅知道我們的名字，還知道我們內心的痛苦、焦慮、掙扎。
祂呼喚我們——在我們最迷失時，以溫柔呼喚回歸祂的懷抱。
祂引領我們——不是在後面趕，而是走在前面作榜樣，帶領我們走向真理與愛。

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三、盜賊與陌生人：當心迷惑的聲音
“盜賊進來，無非是為偷竊、殺害、毀滅。”（若10:10）
耶穌警告我們，世上充滿了“盜賊”：不從門進來的假先知、錯誤思想、世俗誘惑……都在混淆我們，讓我們偏離主。
我們今天也容易聽錯聲音：
媒體上的“成功神話”；
網紅鼓吹“隨心所欲就是自由”；
個人主義強調“我最大”……
這些聲音甜美，但如狼入羊圈。我們若不熟悉主的聲音，就容易被帶走。
一位聖人榜樣：聖若望·維雅納（Cure d’Ars）
他是一位普通的鄉村神父，講道簡單，卻熟悉天主聲音。他日日聽告解、牧養信眾，讓整個村莊歸向天主。他曾說：
“天主的聲音溫和如微風，撒旦的聲音則急躁、嘈雜、急功近利。”
弟兄姊妹，我們的耳朵熟悉哪種聲音？是主的溫柔召喚，還是世俗的喧囂誘惑？

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四、自然界的啟示：羊的信賴
在動物界，羊是非常依賴牧人的動物。它們視力不好，卻聽覺靈敏。所以牧人一聲呼喚，它們就認得出。
羊雖然脆弱，卻信賴牧人，願意聽從引導。這啟示我們，信德不只是“知道”，更是“信賴”。即使我們不瞭解未來的路，只要主走在前面，我們就放心地跟隨。
就像小羊在風雨中仍跟緊牧人，不因未知而恐懼；我們也在人生風雨中信賴善牧帶領。

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五、基督徒生活的回應：如何做一隻“屬主的羊”？
每天聆聽主的聲音：讀經、祈禱、參與彌撒，是讓我們熟悉主聲音的最好方式。
辨識生活中的“陌生人”：遇到誘惑、焦躁、世俗標準，問自己：“這是主的聲音嗎？”
信賴而非焦慮：在困難中不慌張，相信主看顧我們如看顧小羊。
學習牧人精神：我們也被召叫做他人的牧人——為孩子、為配偶、為年老父母帶來引導與照顧。

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六、為聖召祈禱
今天也是教會的“聖召主日”，我們特別為神父、修士、修女們祈禱，也為青年能聆聽主召喚，慷慨回應。
教宗方濟各說：
“主的召叫需要我們聆聽、分辨與勇敢的回應。這召叫不一定是脫離世界，而是在世界中做鹽做光。”
請為正在分辨聖召的青年祈禱，也為你自己在家庭、工作、社會中如何活出“信友的聖召”祈禱。

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結語：善牧為羊捨命
耶穌不是雇工，不是臨時牧人，而是為羊捨命的牧人。祂來，不是為了審判，而是：
“為使他們獲得生命，而且獲得更豐富的生命。”（若10:10）
親愛的弟兄姊妹們，讓我們在善牧主日再一次決定做祂的羊，願意被祂呼喚、帶領、保護；願意每天聆聽祂的聲音，拒絕陌生人的迷惑；願意在生活中，也為他人做個牧人，把他們引到主的羊棧中來。
讓我們每個人心中都充滿這份信賴地說：
“主是我的牧者，我實在一無所缺！”（詠23:1）
阿門。

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——小天使神父

主日道理：我认识我的羊，我的羊也认识我

亲爱的弟兄姊妹们，主内平安！
每年复活期第四主日，教会庆祝“善牧主日”，特别提醒我们，耶稣是那位为羊舍命的善牧，也是在召叫人回应圣召的主。这不仅是为神父、修女祈祷的日子，更是我们每一位天主子民反思：我们是否愿意做祂的羊，听祂的声音，跟随祂的引领？

今天我们听到《若望福音》第10章，耶稣两次郑重地说：“我实实在在告诉你们！” 祂用“羊栈”“羊门”“牧人”等图像，向我们揭示祂与我们的关系。
让我们从三个层面来体会这段福音：耶稣是门、是牧人、是生命的泉源。

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一、耶稣是门：通往得救的唯一道路
“我就是门，谁若经过我进来，必定得救；可以进，可以出，也可以找到草场。”（若10:9）
在中东，牧羊人晚上会把羊赶进一个围起来的羊圈休息，而门口没有门闩，是牧人自己坐在门口。他就是“门”，保护羊不被野兽或盗贼侵害。
耶稣说自己是“门”，不是一个限制，而是一道通往得救的通道。只有通过祂，才能进入天主的国，找到真正的平安、自由和草场。
教理依据：《天主教教理》#754：
“教会是牧场，是基督亲自作牧者的羊栈。祂用自己的血置买了这群羊。”
我们不是“任意放养”的羊，而是受主保护、引领、照料的羊。祂不是隔离我们的门，而是通往生命之门。

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二、耶稣是牧人：认识、呼唤、引领我们
“他按名字呼唤自己的羊，领他们出来。”（若10:3）
在巴勒斯坦，牧人通常认识每只羊，会给每只羊取名字。羊也因天天听主人的声音，认得牧人的声音，不会跟随陌生人。
这段福音里，耶稣强调祂认识我们、呼唤我们、引领我们。祂不是雇工式的牧人，而是把羊看作宝贝，甚至为羊舍命（若10:11）。
圣奥斯定曾说：
“我们的主耶稣是牧人、门、道路和目的地。他不但领你走，而且是你所归属的终点。”
祂认识我们——不仅知道我们的名字，还知道我们内心的痛苦、焦虑、挣扎。
祂呼唤我们——在我们最迷失时，以温柔呼唤回归祂的怀抱。
祂引领我们——不是在后面赶，而是走在前面作榜样，带领我们走向真理与爱。

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三、盗贼与陌生人：当心迷惑的声音
“盗贼进来，无非是为偷窃、杀害、毁灭。”（若10:10）
耶稣警告我们，世上充满了“盗贼”：不从门进来的假先知、错误思想、世俗诱惑……都在混淆我们，让我们偏离主。
我们今天也容易听错声音：
媒体上的“成功神话”；
网红鼓吹“随心所欲就是自由”；
个人主义强调“我最大”……
这些声音甜美，但如狼入羊圈。我们若不熟悉主的声音，就容易被带走。
一位圣人榜样：圣若望·维雅纳（Cure d’Ars）
他是一位普通的乡村神父，讲道简单，却熟悉天主声音。他日日听告解、牧养信众，让整个村庄归向天主。他曾说：
“天主的声音温和如微风，撒旦的声音则急躁、嘈杂、急功近利。”
弟兄姊妹，我们的耳朵熟悉哪种声音？是主的温柔召唤，还是世俗的喧嚣诱惑？

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四、自然界的启示：羊的信赖
在动物界，羊是非常依赖牧人的动物。它们视力不好，却听觉灵敏。所以牧人一声呼唤，它们就认得出。
羊虽然脆弱，却信赖牧人，愿意听从引导。这启示我们，信德不只是“知道”，更是“信赖”。即使我们不了解未来的路，只要主走在前面，我们就放心地跟随。
就像小羊在风雨中仍跟紧牧人，不因未知而恐惧；我们也在人生风雨中信赖善牧带领。

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五、基督徒生活的回应：如何做一只“属主的羊”？
每天聆听主的声音：读经、祈祷、参与弥撒，是让我们熟悉主声音的最好方式。
辨识生活中的“陌生人”：遇到诱惑、焦躁、世俗标准，问自己：“这是主的声音吗？”
信赖而非焦虑：在困难中不慌张，相信主看顾我们如看顾小羊。
学习牧人精神：我们也被召叫做他人的牧人——为孩子、为配偶、为年老父母带来引导与照顾。

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六、为圣召祈祷
今天也是教会的“圣召主日”，我们特别为神父、修士、修女们祈祷，也为青年能聆听主召唤，慷慨回应。
教宗方济各说：
“主的召叫需要我们聆听、分辨与勇敢的回应。这召叫不一定是脱离世界，而是在世界中做盐做光。”
请为正在分辨圣召的青年祈祷，也为你自己在家庭、工作、社会中如何活出“信友的圣召”祈祷。

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结语：善牧为羊舍命
耶稣不是雇工，不是临时牧人，而是为羊舍命的牧人。祂来，不是为了审判，而是：
“为使他们获得生命，而且获得更丰富的生命。”（若10:10）
亲爱的弟兄姊妹们，让我们在善牧主日再一次决定做祂的羊，愿意被祂呼唤、带领、保护；愿意每天聆听祂的声音，拒绝陌生人的迷惑；愿意在生活中，也为他人做个牧人，把他们引到主的羊栈中来。
让我们每个人心中都充满这份信赖地说：
“主是我的牧者，我实在一无所缺！”（咏23:1）
阿门。

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——小天使神父

主日福音分享
復活期第三主日（甲年）

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主日道理：厄瑪烏的路——從失望到燃燒的心

親愛的弟兄姊妹們，願主的平安與你們同在！
今天我們聆聽到的福音，是復活期中非常感人且深刻的一幕：厄瑪烏門徒與復活主的相遇（路24:13-35）。兩位門徒在失望中離開耶路撒冷，走向一個叫“厄瑪烏”的村莊，卻在這條路上，經歷了從失望到希望、從愚鈍到信仰、從認不出主到火熱的心的轉變。
這條厄瑪烏的路，其實是我們每個人生命的縮影。

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一、失望的腳步：我們的現實寫照
兩位門徒離開耶路撒冷，是因為他們對耶穌的期望破滅了。
“我們原來指望他就是要拯救以色列的那位。”（24:21）
他們的盼望是：彌賽亞應該是戰勝敵人、建立強大以色列王國的救世主。但耶穌卻死在十字架上，連遺體也不知去向。他們的希望變成了愁容，心靈陷入迷茫。
我們不也是如此嗎？
我們祈禱多年，卻沒見到立即的成就；
我們為家人奉獻，卻仍遭家庭紛爭；
我們在疫情、戰爭、經濟壓力中掙扎；
有時候甚至連信仰，也開始動搖……
我們會問：“主啊，你在哪裡？你不是應許不離不棄嗎？”
這就是我們走在厄瑪烏的路上的時刻。

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二、主同行于我們，卻常認不出祂來
福音說：“他們的眼睛卻被蒙蔽了，沒有認出他來。”（24:16）
耶穌並不是不在，而是他們被自己的悲傷與失望遮住了信仰的眼睛。但耶穌沒有責怪他們，而是親自陪伴，與他們同行，耐心聆聽他們的痛苦。
聖奧斯定說：
“我們與主同行，卻常不自覺，因我們的內心忙於自己的哀傷。”
主耶穌今天也一樣：或許我們在病床上、在貧困中、在工作壓力中，仍沒有看見祂。但祂沒有遠離，而是悄悄陪在我們身邊。
我們需要的是讓信德打開我們的心靈眼睛。

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三、聖言點燃我們的心
耶穌不是一開始就顯出祂是誰，而是用聖經教導他們：
“於是他從梅瑟和眾先知開始，把全部經書關於他的話，都給他們解釋明白了。”（24:27）
主用聖言照亮他們的心，點燃了他們冷卻的信仰。等到他們後來回想時，說：“我們在路上聽他講解聖經時，我們的心不是像火一樣地燃燒嗎？”（24:32）
教理依據：《天主教教理》#104：
“在聖經中，天主的子民發現自己過去、現在和未來的生活意義。”
親愛的弟兄姊妹，我們有沒有認真讀聖經、默想聖言？如果沒有，我們的心就很難被點燃，我們的信仰就容易枯竭。

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四、分餅中認出主
兩位門徒挽留耶穌：“請跟我們一起住下吧！”（24:29）
在晚餐中，耶穌拿起餅來、祝福、擘開、遞給他們，他們的眼睛才被打開，認出了耶穌。然後主就不見了。
這是聖體聖事的象徵！
耶穌在感恩祭中仍然以這四個動作臨現於我們：拿起、祝福、擘開、遞給。在聖體中，祂真正地與我們共融。
每次我們參加彌撒，都像厄瑪烏門徒一樣，聽聖言、分聖體——如果我們全心參與，必能認出祂來。

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五、從自然看信仰：鳳凰涅槃的故事
在自然界裡，有一個廣為人知的動物寓言——鳳凰重生。鳳凰在生命週期結束時，會築起自己的火焰之巢，在烈火中焚燒，然後從灰燼中再生。
它的死亡不是結束，而是轉變。
耶穌的死亡也並非失敗，而是救恩計畫的一部分。厄瑪烏的門徒不理解苦難與復活的關聯。但主耶穌教導他們：“默西亞不是必須受這些苦難後，才進入他的光榮嗎？”（24:26）
主也對我們說：你現在的痛苦，不是終點；在灰燼之後，有復活的希望。

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六、聖人榜樣：聖卡爾洛·阿庫蒂（Bl. Carlo Acutis）
這位15歲的義大利少年，于2006年去世。他生前熱愛聖體聖事，每天參與彌撒，說：
“聖體是我通往天堂的高速公路。”
他曾說：
“人不應該只追求變得平凡無奇，我們每個人都被召叫成為聖人。”
即使他面對病痛、死亡，也沒有絕望。因為他在聖體中認出了主、在生活中走了信仰的厄瑪烏之路。

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七、我們的回應：走回耶路撒冷
門徒認出耶穌後，“立刻動身，返回耶路撒冷。”（24:33）
注意，他們之前是逃離的腳步，現在卻變為奔走傳福音的腳步！
他們不再害怕、不再困惑，因為他們遇見了復活的主，燃燒的心無法沉默！
親愛的教友們，我們是否也願意從“厄瑪烏”回到“耶路撒冷”？
意思是：從沮喪中回到希望、從個人逃避回到團體、從冷淡中回到熱心的信仰生活。

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八、實際生活行動建議
每週至少讀一次主日福音，並默想耶穌如何在其中與你同行。
參加感恩祭（彌撒）時，用心參與聖言與聖體兩部分，不僅出席，更是“認出祂來”。
在困難中不倉促放棄，反而學習在黑暗中尋找耶穌的同在。
主動邀請主“與我住下吧”：每日祈禱、祈求祂的陪伴。
像門徒一樣“立刻動身”，將信仰帶回家庭、社區、職場。

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結語：讓我們的心重新燃燒
親愛的兄弟姊妹們，今天的福音提醒我們：
耶穌不會放棄在我們失望的路上同行；
祂會耐心教導我們，使我們從愚鈍變得有信德；
祂在聖體聖事中與我們共融；
最終，讓我們心燃起復活的火焰，重新回到信仰團體，作祂復活的見證人！
願我們每個人都能成為“復活的見證人”，像厄瑪烏門徒一樣，奔走回耶路撒冷，帶著喜樂告訴世界：
“主真的復活了！”
阿肋路亞！

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——小天使神父

主日福音分享
复活期第三主日（甲年）

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主日道理：厄玛乌的路——从失望到燃烧的心

亲爱的弟兄姊妹们，愿主的平安与你们同在！
今天我们聆听到的福音，是复活期中非常感人且深刻的一幕：厄玛乌门徒与复活主的相遇（路24:13-35）。两位门徒在失望中离开耶路撒冷，走向一个叫“厄玛乌”的村庄，却在这条路上，经历了从失望到希望、从愚钝到信仰、从认不出主到火热的心的转变。
这条厄玛乌的路，其实是我们每个人生命的缩影。

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一、失望的脚步：我们的现实写照
两位门徒离开耶路撒冷，是因为他们对耶稣的期望破灭了。
“我们原来指望他就是要拯救以色列的那位。”（24:21）
他们的盼望是：弥赛亚应该是战胜敌人、建立强大以色列王国的救世主。但耶稣却死在十字架上，连遗体也不知去向。他们的希望变成了愁容，心灵陷入迷茫。
我们不也是如此吗？
我们祈祷多年，却没见到立即的成就；
我们为家人奉献，却仍遭家庭纷争；
我们在疫情、战争、经济压力中挣扎；
有时候甚至连信仰，也开始动摇……
我们会问：“主啊，你在哪里？你不是应许不离不弃吗？”
这就是我们走在厄玛乌的路上的时刻。

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二、主同行于我们，却常认不出祂来
福音说：“他们的眼睛却被蒙蔽了，没有认出他来。”（24:16）
耶稣并不是不在，而是他们被自己的悲伤与失望遮住了信仰的眼睛。但耶稣没有责怪他们，而是亲自陪伴，与他们同行，耐心聆听他们的痛苦。
圣奥斯定说：
“我们与主同行，却常不自觉，因我们的内心忙于自己的哀伤。”
主耶稣今天也一样：或许我们在病床上、在贫困中、在工作压力中，仍没有看见祂。但祂没有远离，而是悄悄陪在我们身边。
我们需要的是让信德打开我们的心灵眼睛。

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三、圣言点燃我们的心
耶稣不是一开始就显出祂是谁，而是用圣经教导他们：
“于是他从梅瑟和众先知开始，把全部经书关于他的话，都给他们解释明白了。”（24:27）
主用圣言照亮他们的心，点燃了他们冷却的信仰。等到他们后来回想时，说：“我们在路上听他讲解圣经时，我们的心不是像火一样地燃烧吗？”（24:32）
教理依据：《天主教教理》#104：
“在圣经中，天主的子民发现自己过去、现在和未来的生活意义。”
亲爱的弟兄姊妹，我们有没有认真读圣经、默想圣言？如果没有，我们的心就很难被点燃，我们的信仰就容易枯竭。

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四、分饼中认出主
两位门徒挽留耶稣：“请跟我们一起住下吧！”（24:29）
在晚餐中，耶稣拿起饼来、祝福、擘开、递给他们，他们的眼睛才被打开，认出了耶稣。然后主就不见了。
这是圣体圣事的象征！
耶稣在感恩祭中仍然以这四个动作临现于我们：拿起、祝福、擘开、递给。在圣体中，祂真正地与我们共融。
每次我们参加弥撒，都像厄玛乌门徒一样，听圣言、分圣体——如果我们全心参与，必能认出祂来。

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五、从自然看信仰：凤凰涅槃的故事
在自然界里，有一个广为人知的动物寓言——凤凰重生。凤凰在生命周期结束时，会筑起自己的火焰之巢，在烈火中焚烧，然后从灰烬中再生。
它的死亡不是结束，而是转变。
耶稣的死亡也并非失败，而是救恩计划的一部分。厄玛乌的门徒不理解苦难与复活的关联。但主耶稣教导他们：“默西亚不是必须受这些苦难后，才进入他的光荣吗？”（24:26）
主也对我们说：你现在的痛苦，不是终点；在灰烬之后，有复活的希望。

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六、圣人榜样：圣卡尔洛·阿库蒂（Bl. Carlo Acutis）
这位15岁的意大利少年，于2006年去世。他生前热爱圣体圣事，每天参与弥撒，说：
“圣体是我通往天堂的高速公路。”
他曾说：
“人不应该只追求变得平凡无奇，我们每个人都被召叫成为圣人。”
即使他面对病痛、死亡，也没有绝望。因为他在圣体中认出了主、在生活中走了信仰的厄玛乌之路。

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七、我们的回应：走回耶路撒冷
门徒认出耶稣后，“立刻动身，返回耶路撒冷。”（24:33）
注意，他们之前是逃离的脚步，现在却变为奔走传福音的脚步！
他们不再害怕、不再困惑，因为他们遇见了复活的主，燃烧的心无法沉默！
亲爱的教友们，我们是否也愿意从“厄玛乌”回到“耶路撒冷”？
意思是：从沮丧中回到希望、从个人逃避回到团体、从冷淡中回到热心的信仰生活。

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八、实际生活行动建议
每周至少读一次主日福音，并默想耶稣如何在其中与你同行。
参加感恩祭（弥撒）时，用心参与圣言与圣体两部分，不仅出席，更是“认出祂来”。
在困难中不仓促放弃，反而学习在黑暗中寻找耶稣的同在。
主动邀请主“与我住下吧”：每日祈祷、祈求祂的陪伴。
像门徒一样“立刻动身”，将信仰带回家庭、社区、职场。

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结语：让我们的心重新燃烧
亲爱的兄弟姊妹们，今天的福音提醒我们：
耶稣不会放弃在我们失望的路上同行；
祂会耐心教导我们，使我们从愚钝变得有信德；
祂在圣体圣事中与我们共融；
最终，让我们心燃起复活的火焰，重新回到信仰团体，作祂复活的见证人！
愿我们每个人都能成为“复活的见证人”，像厄玛乌门徒一样，奔走回耶路撒冷，带着喜乐告诉世界：
“主真的复活了！”
阿肋路亚！

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——小天使神父

主日福音分享
復活節慶期第八日(慈悲主日)（甲年）

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主日道理：在傷痕中遇見慈悲的主

親愛的兄弟姐妹，主內平安！
今天是復活節慶期第八日，教會定為天主慈悲主日（Divina Misericordia），這是聖若望·保祿二世教宗於2000年正式設立的，以回應耶穌藉聖傅天娜修女顯現所表達的願望：在復活節後第一個主日，特別默想天主無限的慈悲。
今天的福音，是主耶穌復活後顯現于門徒，特別是對懷疑的多默宗徒的慈悲顯現。這段福音不是一個遙遠的故事，而是講述我們的生命、我們的軟弱、我們的希望、我們的信德之旅——也是我們如何在痛苦與懷疑中，被主親自召喚的故事。

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一、鎖住的門，恐懼的心
福音一開始說：“那一周的第一天黃昏時，門徒們聚在一起，因為怕猶太人，把門戶都關上。”（若20:19）
他們曾親眼看見耶穌行神跡，卻在耶穌被捕、受難後失去了信心。如今雖然聽說耶穌復活了，卻仍舊不敢面對世界，心裡充滿恐懼與不確定。
這不正是現代教友的寫照嗎？
我們怕世界的嘲笑，不敢公開信仰；
我們怕失敗，不敢順從召叫；
我們怕傷害，關閉心門；
我們害怕自己的軟弱，於是“躲”進安全的“心靈屋子”裡。
但弟兄姐妹，主耶穌進來了！不是破門而入，而是穿越障礙，帶來平安的主：“願你們平安！”（20:19）
祂知道我們封閉的心，也不責備，只帶著祂的傷痕、祂的慈悲，進入我們的恐懼中。

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二、在傷痕中顯現慈悲
耶穌並沒有掩蓋祂的傷痕，而是把手和肋旁指給他們看。天主的兒子不是以榮耀而來的形象出現，而是以受難者、傷痕累累的身體向門徒顯現。
為什麼？
因為我們的信德往往不是在榮耀中建立，而是在傷口中生根。祂的傷口，就是我們罪得赦免的泉源。
教理依據：《天主教教理》#622-623：
“耶穌自願接受死亡，是為愛我們，為贖我們的罪；祂的死亡是為眾人的犧牲。”
耶穌沒有說：“看，我復活了，我完好如初。”而是說：“來看，我的傷口還在，我願意為你保留這些愛的印記。”

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三、信仰的掙扎：多默的懷疑與轉變
多默宗徒在初次顯現時不在場。面對其他宗徒的見證，他說：
“除非我用我的手摸他的肋旁，我決不相信。”（20:25）
我們不應輕易批評多默。其實，我們每個人在信仰旅程中，或多或少都有“多默”的影子。我們渴望觸摸到真實、看見證據、體驗天主。但信仰並不是依靠眼見，而是依靠信賴。
聖奧斯定教父說：
“信仰就是用心去看天主，看見那些肉眼所不能見的。”
耶穌再度顯現時，並沒有責駡多默，而是慈悲地回應了他的疑惑：“伸出你的手來，摸摸我的肋旁。”這是慈悲的邀請，不是冷漠的要求。
多默最終發出信仰中最深切的呼喊：
“我的主，我的天主！”（20:28）
這是福音中唯一一次直接稱呼耶穌為“天主”的宣認！懷疑成了信仰的泉源，因主的慈悲而得以淨化與成全。

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四、動物故事：野兔的信任
在非洲草原上，有一種野兔，常年被獵捕，它們極其警覺。但研究發現，野兔會在暴風雨過後，尋找獵人的營地邊緣睡覺。因為它“知道”那裡不會再有危險：獵人剛打獵回來，不會再動手；火堆和人聲反而成了安全的象徵。
這令人驚訝——在恐懼中，野兔學會信任。
多默也一樣，在經歷風暴般的懷疑之後，他在主的傷痕中，找到了最深的安全與信賴。

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五、聖人故事：聖傅天娜與慈悲耶穌
1930年代，波蘭的聖傅天娜修女接受耶穌顯現，耶穌要求她傳播對祂慈悲的信賴，並畫出“慈悲耶穌聖像”：
“耶穌，我信賴你！”
聖傅天娜原是一個無名的修女，體弱多病，但主透過她教導我們：唯有依靠祂的慈悲，我們才能在困境中得平安。
她在日記中寫道：
“最大的罪人，只要向我的慈悲敞開心扉，就會獲得我的憐憫。”
今天，教會在這主日提醒我們：不論你的信德多薄弱、過去多麼失敗，只要你像多默一樣說出：“我的主，我的天主”，你就得到了慈悲！

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六、福音生活的實踐：從“看見”走向“相信”
主耶穌對多默說：
“你因為看見了我才相信嗎？那些沒有看見就相信的，才是有福的！”（20:29）
這句話不是在貶低看見，而是引導我們進入成熟的信仰——不是依賴感官，而是出於愛的信賴。
信仰生活五個行動：
定期領聖事，特別是修和聖事：耶穌賜給教會赦罪的權柄（20:23），祂的慈悲透過神父赦罪；
學習默想聖經：耶穌透過聖言向我們顯現；
面對懷疑時，不遠離團體：像多默第二次在門徒中才遇見主；
在創傷中尋找主的臨在：祂的傷痕成了慈悲的泉源；
每天祈禱：“耶穌，我信賴你”——這是慈悲信仰最簡明的祈禱。

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結語：在傷痕中，燃起信德
親愛的弟兄姐妹，今天我們看到復活的主不僅是榮耀的主，更是帶著傷痕、帶著慈悲的主。
讓我們像多默一樣，向主呼喊：“我的主，我的天主！”
也像聖傅天娜一樣，將整顆心交托給祂，說：“耶穌，我信賴你！”
願主的慈悲更新我們的生命，治癒我們的傷口，點燃我們的信仰。
阿肋路亞，主復活了，祂也慈悲無量！

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——小天使神父2025-2026(甲)

主日福音分享
复活节庆期第八日(慈悲主日)（甲年）

主日道理：在伤痕中遇见慈悲的主

亲爱的兄弟姐妹，主内平安！
今天是复活节庆期第八日，教会定为天主慈悲主日（Divina Misericordia），这是圣若望·保禄二世教宗于2000年正式设立的，以回应耶稣藉圣傅天娜修女显现所表达的愿望：在复活节后第一个主日，特别默想天主无限的慈悲。
今天的福音，是主耶稣复活后显现于门徒，特别是对怀疑的多默宗徒的慈悲显现。这段福音不是一个遥远的故事，而是讲述我们的生命、我们的软弱、我们的希望、我们的信德之旅——也是我们如何在痛苦与怀疑中，被主亲自召唤的故事。

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一、锁住的门，恐惧的心
福音一开始说：“那一周的第一天黄昏时，门徒们聚在一起，因为怕犹太人，把门户都关上。”（若20:19）
他们曾亲眼看见耶稣行神迹，却在耶稣被捕、受难后失去了信心。如今虽然听说耶稣复活了，却仍旧不敢面对世界，心里充满恐惧与不确定。
这不正是现代教友的写照吗？
我们怕世界的嘲笑，不敢公开信仰；
我们怕失败，不敢顺从召叫；
我们怕伤害，关闭心门；
我们害怕自己的软弱，于是“躲”进安全的“心灵屋子”里。
但弟兄姐妹，主耶稣进来了！不是破门而入，而是穿越障碍，带来平安的主：“愿你们平安！”（20:19）
祂知道我们封闭的心，也不责备，只带着祂的伤痕、祂的慈悲，进入我们的恐惧中。

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二、在伤痕中显现慈悲
耶稣并没有掩盖祂的伤痕，而是把手和肋旁指给他们看。天主的儿子不是以荣耀而来的形象出现，而是以受难者、伤痕累累的身体向门徒显现。
为什么？
因为我们的信德往往不是在荣耀中建立，而是在伤口中生根。祂的伤口，就是我们罪得赦免的泉源。
教理依据：《天主教教理》#622-623：
“耶稣自愿接受死亡，是为爱我们，为赎我们的罪；祂的死亡是为众人的牺牲。”
耶稣没有说：“看，我复活了，我完好如初。”而是说：“来看，我的伤口还在，我愿意为你保留这些爱的印记。”

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三、信仰的挣扎：多默的怀疑与转变
多默宗徒在初次显现时不在场。面对其他宗徒的见证，他说：
“除非我用我的手摸他的肋旁，我决不相信。”（20:25）
我们不应轻易批评多默。其实，我们每个人在信仰旅程中，或多或少都有“多默”的影子。我们渴望触摸到真实、看见证据、体验天主。但信仰并不是依靠眼见，而是依靠信赖。
圣奥斯定教父说：
“信仰就是用心去看天主，看见那些肉眼所不能见的。”
耶稣再度显现时，并没有责骂多默，而是慈悲地回应了他的疑惑：“伸出你的手来，摸摸我的肋旁。”这是慈悲的邀请，不是冷漠的要求。
多默最终发出信仰中最深切的呼喊：
“我的主，我的天主！”（20:28）
这是福音中唯一一次直接称呼耶稣为“天主”的宣认！怀疑成了信仰的泉源，因主的慈悲而得以净化与成全。

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四、动物故事：野兔的信任
在非洲草原上，有一种野兔，常年被猎捕，它们极其警觉。但研究发现，野兔会在暴风雨过后，寻找猎人的营地边缘睡觉。因为它“知道”那里不会再有危险：猎人刚打猎回来，不会再动手；火堆和人声反而成了安全的象征。
这令人惊讶——在恐惧中，野兔学会信任。
多默也一样，在经历风暴般的怀疑之后，他在主的伤痕中，找到了最深的安全与信赖。

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五、圣人故事：圣傅天娜与慈悲耶稣
1930年代，波兰的圣傅天娜修女接受耶稣显现，耶稣要求她传播对祂慈悲的信赖，并画出“慈悲耶稣圣像”：
“耶稣，我信赖你！”
圣傅天娜原是一个无名的修女，体弱多病，但主透过她教导我们：唯有依靠祂的慈悲，我们才能在困境中得平安。
她在日记中写道：
“最大的罪人，只要向我的慈悲敞开心扉，就会获得我的怜悯。”
今天，教会在这主日提醒我们：不论你的信德多薄弱、过去多么失败，只要你像多默一样说出：“我的主，我的天主”，你就得到了慈悲！

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六、福音生活的实践：从“看见”走向“相信”
主耶稣对多默说：
“你因为看见了我才相信吗？那些没有看见就相信的，才是有福的！”（20:29）
这句话不是在贬低看见，而是引导我们进入成熟的信仰——不是依赖感官，而是出于爱的信赖。
信仰生活五个行动：
定期领圣事，特别是修和圣事：耶稣赐给教会赦罪的权柄（20:23），祂的慈悲透过神父赦罪；
学习默想圣经：耶稣透过圣言向我们显现；
面对怀疑时，不远离团体：像多默第二次在门徒中才遇见主；
在创伤中寻找主的临在：祂的伤痕成了慈悲的泉源；
每天祈祷：“耶稣，我信赖你”——这是慈悲信仰最简明的祈祷。

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结语：在伤痕中，燃起信德
亲爱的弟兄姐妹，今天我们看到复活的主不仅是荣耀的主，更是带着伤痕、带着慈悲的主。
让我们像多默一样，向主呼喊：“我的主，我的天主！”
也像圣傅天娜一样，将整颗心交托给祂，说：“耶稣，我信赖你！”
愿主的慈悲更新我们的生命，治愈我们的伤口，点燃我们的信仰。
阿肋路亚，主复活了，祂也慈悲无量！

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——小天使神父