分类： 圣言反思

讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌和祂的門徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行實。讓我們試著理解。

那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。（參看：瑪15:21）

瑪竇先給我們講述了耶穌所在的地方，祂來到提洛和漆冬地區。這顯然是一個外邦人的地區。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日聖言中提到過：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地區的百姓，他們雖然沒有相信天主，甚至不認識天主，但是，天主的人來到他們那裡的時候，他們願意聽從，天主就因他們的服從，保全了他們中間的一些人。那在漆冬匝爾法特的婦人就是一個很好的證明（參看：列上17）

今天，瑪竇向我們展現了在新約中，天主是如何恩待一個在外邦地帶生活的人的。讓我們來看：

看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。(參看：瑪15:22-23A)

金言聖若望說：聖史說她是客納罕人，是為顯示基督臨在的大能。因為這個民族曾被驅逐出去，免得敗壞猶太人，如今卻顯出比猶太人更有智慧，離開自己的疆界來到基督面前。當她來到祂那裡時，她只求憐憫，接著經文說：她向祂喊叫說：主，達味之子，可憐我吧！（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

在這裡，我們需要留意一個細節：這客納罕婦人，她向耶穌獻上祈求的時候，耶穌並沒有回應她。這不是說耶穌對那婦人的懇求視而不見，祂所表達的，恰恰是當時猶太人堅持的孤立主義。耶穌從小就有這種孤立主義的心態；祂熟悉祂的人民使用的關於外邦人的語言，以及他們嘲笑他們的綽號。他們稱他們為狗，還說“外邦人就像狗，因為他們沒有受過割損。” ……耶穌很快就擺脫了祂小時候不可避免地被同化的文化遺產，因為祂在那個世界長大，有著那種心態。他改變住所，前往葛法翁，半外邦人的地區，從而擺脫了同胞的束縛。在那裡，祂開始行神跡、醫治病人，為那些人帶來救恩。當祂回到納匝肋的時候，那些慣于接受傳統拉比教導的納匝肋人公然反對祂，這種撕裂感，深深影響著今天那些跟隨耶穌，來到提洛和漆冬的門徒。

有時候，當我們向天主獻上祈禱的時候，我們也會感到痛苦，尤其是我們深愛天主，天主卻沒有回應我們的時候。那時候，我們會沮喪，認為天主不再愛我們了，祂似乎要從我們身上收回祂的聖神，並將我們置於死地。但是，聖保祿在書信中提醒我們： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

現在，讓我們繼續來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：

祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”(參看：瑪15:23B-24)

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：我認為門徒是為這婦人的痛苦感到難過，卻不敢說：“請給她這恩惠”，只說“打發她走吧”，正如我們有時想說服某人時，卻說出與自己願望相反的話。祂回答說：我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。聖熱羅尼莫說：祂說自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，這樣當他們不肯接受福音時，轉向外邦人就有正當理由。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

今天，我們也和那些門徒一樣，當我們看到一些主內弟兄姐妹，他們來到堂區，在感恩祭之後，一直留在堂裡，久久不願離開的時候，我們也會和這些門徒一樣，想盡一切辦法催迫他們離開，甚至容不下那些和我們志向無法調和的弟兄姐妹，想辦設法阻止他們領受聖事。我想勸告這些兄弟姐妹，他們恰恰是天主聖言施恩的對象。因為耶穌要以祂的血肉之身，醫治那些誠意尋求祂的人。

現在，讓我們來看，這客納罕婦人和耶穌的對話：

可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。(參看：瑪15:25-28)

事實上，這出生於敘利亞腓尼基的婦人，她實為普世教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌，好使富於仁慈的主基督，藉著教會為此獻上的哀禱，將那些“以色列家迷失的羊”（參看：瑪15:24）重新聚集起來，使他們在天主聖三的共融中，重新聚集在一起。我們原生活在罪惡及死亡之中，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）如此，為一切在信仰中信靠基督，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動的人，他便成了天主的子女，他的信德，便會如同這客納罕婦人一樣，對天主始終存有信心，他定能擁有這客納罕婦人一樣的謙卑之心（參看：瑪15:25-27），得到天主賞賜給他的一切恩寵，他必能由罪惡及死亡中得到解脫（參看：瑪15:28）如此，當他結束此生時，必能獲得永生。

今天，這出生於敘利亞腓尼基的婦人的女兒，因著她母親的信德，得到了痊癒。同樣，我們也要如同這婦人一樣，滿懷對天主聖言的無限信靠，把那些亟待得到天主憐憫的人帶到耶穌跟前，好使耶穌能從我們為他們獻上的祈禱中看到我們對祂所懷的信德，對世人所懷的愛德，對祂廣施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我們祈求的人，我們主動為他們祈求的人，脫離罪惡和死亡的羈絆，重獲天主真兒女的自由。

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣和祂的门徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行实。让我们试着理解。

那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。（参看：玛15:21）

玛窦先给我们讲述了耶稣所在的地方，祂来到提洛和漆冬地区。这显然是一个外邦人的地区。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日圣言中提到过：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地区的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。那在漆冬匝尔法特的妇人就是一个很好的证明（参看：列上17）

今天，玛窦向我们展现了在新约中，天主是如何恩待一个在外邦地带生活的人的。让我们来看：

看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。(参看：玛15:22-23A)

金言圣若望说：圣史说她是客纳罕人，是为显示基督临在的大能。因为这个民族曾被驱逐出去，免得败坏犹太人，如今却显出比犹太人更有智慧，离开自己的疆界来到基督面前。当她来到祂那里时，她只求怜悯，接着经文说：她向祂喊叫说：主，达味之子，可怜我吧！（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

在这里，我们需要留意一个细节：这客纳罕妇人，她向耶稣献上祈求的时候，耶稣并没有回应她。这不是说耶稣对那妇人的恳求视而不见，祂所表达的，恰恰是当时犹太人坚持的孤立主义。耶稣从小就有这种孤立主义的心态；祂熟悉祂的人民使用的关于外邦人的语言，以及他们嘲笑他们的绰号。他们称他们为狗，还说“外邦人就像狗，因为他们没有受过割损。” ……耶稣很快就摆脱了祂小时候不可避免地被同化的文化遗产，因为祂在那个世界长大，有着那种心态。他改变住所，前往葛法翁，半外邦人的地区，从而摆脱了同胞的束缚。在那里，祂开始行神迹、医治病人，为那些人带来救恩。当祂回到纳匝肋的时候，那些惯于接受传统拉比教导的纳匝肋人公然反对祂，这种撕裂感，深深影响着今天那些跟随耶稣，来到提洛和漆冬的门徒。

有时候，当我们向天主献上祈祷的时候，我们也会感到痛苦，尤其是我们深爱天主，天主却没有回应我们的时候。那时候，我们会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。但是，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们继续来看，耶稣的门徒和耶稣的对话：

祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”(参看：玛15:23B-24)

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：我认为门徒是为这妇人的痛苦感到难过，却不敢说：“请给她这恩惠”，只说“打发她走吧”，正如我们有时想说服某人时，却说出与自己愿望相反的话。祂回答说：我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。圣热罗尼莫说：祂说自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，这样当他们不肯接受福音时，转向外邦人就有正当理由。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

今天，我们也和那些门徒一样，当我们看到一些主内弟兄姐妹，他们来到堂区，在感恩祭之后，一直留在堂里，久久不愿离开的时候，我们也会和这些门徒一样，想尽一切办法催迫他们离开，甚至容不下那些和我们志向无法调和的弟兄姐妹，想办设法阻止他们领受圣事。我想劝告这些兄弟姐妹，他们恰恰是天主圣言施恩的对象。因为耶稣要以祂的血肉之身，医治那些诚意寻求祂的人。

现在，让我们来看，这客纳罕妇人和耶稣的对话：

可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。(参看：玛15:25-28)

事实上，这出生于叙利亚腓尼基的妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

今天，这出生于叙利亚腓尼基的妇人的女儿，因着她母亲的信德，得到了痊愈。同样，我们也要如同这妇人一样，满怀对天主圣言的无限信靠，把那些亟待得到天主怜悯的人带到耶稣跟前，好使耶稣能从我们为他们献上的祈祷中看到我们对祂所怀的信德，对世人所怀的爱德，对祂广施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我们祈求的人，我们主动为他们祈求的人，脱离罪恶和死亡的羁绊，重获天主真儿女的自由。

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

答唱詠 詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願百姓讚頌祢；願萬民頌讚祢。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫並祝福我們，願祂的慈顏光照我們。使世人認識上主的道路，萬民得知祂的救援。【答】
領：願萬邦歡欣鼓舞，因為祢按公道治理百姓，以公理引導萬民。【答】
領：天主，願百姓讚頌祢，願萬民頌讚祢！願天主降福我們，願大地四極的萬民都敬畏祂！【答】

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天福音給我們呈現了一個獨特的信德榜樣。耶穌稱讚這位婦女的信德是「偉大的」。在別人眼中，她的「偉大」可能只是她的「糾纏不休」或堅持不懈；但耶穌看到的，卻是她的信德。耶穌心生讚歎， 也指出這位謙卑的婦人，是堅定信德的典範。這位被視作「外邦人」婦女的信德，不是基於對宗教誡命或法律的理解，不是華麗的神學辭藻或豐富的觀念，而是具體的行動：她走近耶穌，俯伏祂前，堅持不懈，並與耶穌展開坦誠的對話。

她的行動顯示出：信德不是一個宗教標籤， 而是與主的個人關係。身為一位元母親，她的行為顯示出「是愛推動了信德，而信德反過來成為愛的報償」。她的堅持與勇氣，也是我在祈禱中應有的勇氣，並邀請我檢視自己的信德：或許我的信德仍停留在觀念與言語上，而沒有真正藉祈禱與行動活出來；我或許仍滿足于誦念優美的禱文公式，而缺乏與主的對話，並在和祂的關係中向祂堅持祈求。

主，請幫助我在信德中成長，並加強我對祢的信賴。

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读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿百姓讚颂祢；愿万民颂讚祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯并祝福我们，愿祂的慈颜光照我们。使世人认识上主的道路，万民得知祂的救援。【答】
领：愿万邦欢欣鼓舞，因为祢按公道治理百姓，以公理引导万民。【答】
领：天主，愿百姓讚颂祢，愿万民颂讚祢！愿天主降福我们，愿大地四极的万民都敬畏祂！【答】

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天福音给我们呈现了一个独特的信德榜样。耶稣称赞这位妇女的信德是「伟大的」。在别人眼中，她的「伟大」可能只是她的「纠缠不休」或坚持不懈；但耶稣看到的，却是她的信德。耶稣心生赞叹， 也指出这位谦卑的妇人，是坚定信德的典范。这位被视作「外邦人」妇女的信德，不是基于对宗教诫命或法律的理解，不是华丽的神学辞藻或丰富的观念，而是具体的行动：她走近耶稣，俯伏祂前，坚持不懈，并与耶稣展开坦诚的对话。

她的行动显示出：信德不是一个宗教标签， 而是与主的个人关系。身为一位母亲，她的行为显示出「是爱推动了信德，而信德反过来成为爱的报偿」。她的坚持与勇气，也是我在祈祷中应有的勇气，并邀请我检视自己的信德：或许我的信德仍停留在观念与言语上，而没有真正藉祈祷与行动活出来；我或许仍满足于诵念优美的祷文公式，而缺乏与主的对话，并在和祂的关系中向祂坚持祈求。

主，请帮助我在信德中成长，并加强我对祢的信赖。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同這外邦地區的客納罕婦人一樣，即便遇到阻力，仍然祈求天主？
貳：我是否常以信德的眼光，關懷那些生活在魔鬼和罪惡羈絆之下的人？
叁：我是否常常懷著對天主聖言的無比信靠，恒心向天主祈求？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝祢，因為祢應允了我，
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求祢賜給我們救恩，
上主，求祢賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
祢是我的天主，我稱謝祢，
我的天主，我要讚頌祢。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢恩賜我們如此喜樂的日子：耶穌基督，建築者棄用的石頭，成了教會，我們屬靈家園的角石。求祢向祢和教會，放射祢的光榮，使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲，出自它的營帳，以此慶祝基督神妙的復活。

最後禱詞
天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同这外邦地区的客纳罕妇人一样，即便遇到阻力，仍然祈求天主？
贰：我是否常以信德的眼光，关怀那些生活在魔鬼和罪恶羁绊之下的人？
叁：我是否常常怀着对天主圣言的无比信靠，恒心向天主祈求？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢恩赐我们如此喜乐的日子：耶稣基督，建筑者弃用的石头，成了教会，我们属灵家园的角石。求祢向祢和教会，放射祢的光荣，使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声，出自它的营帐，以此庆祝基督神妙的复活。

最后祷词
天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天是常年期第廿主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣在外邦人的地区，她和一位客纳罕妇人之间发生的事。让我们来试着理解。

首先，玛窦告诉我们：耶稣正路过提洛和漆冬（参看：玛15:21）许多圣经学家认为：耶稣并没有去到提洛和漆冬，而是去到海的对岸。我们知道，耶稣和祂的门徒生活在犹大地区，祂常在加里肋亚一带宣讲天国的福音。如果我们提到海的对岸，这就意味着他们越过加里肋亚海，也就是提庇黎雅湖，渡过约旦河，来到那个在他们看来，是不洁之人生活的世界。

随后，玛窦告诉我们：有一个客纳罕妇人来到耶稣跟前，她替她的女儿恳求耶稣，希望耶稣使她的女儿不再被魔鬼折磨。这与我们当下生活中遇到的情况相似。因为我们时常会因生活中的各种需要向他人寻求帮助。当我们向他们寻求帮助时，我们时常会遭遇到两种结果：当我们遇到乐善好施的人时，我们便能经由他们的无私付出，获得我们渴望得到的部分或全部援助；当我们遇到那些在一切事上冷淡的人时，他们如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛15:22-24）无论我们如何向他们寻求帮助，他们都不愿意向我们寻求帮助，因为在他们看来，只要自己能吃饱穿暖就足够了。

今天福音中的客纳罕妇人，她实为慈母教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，满怀对天主的信靠，替那些受苦的人祈求，以及在炼狱中无人记得的炼狱灵魂祈求天主的怜悯，好使仁慈的天主，因祂的无限美善和宽仁，使他们摆脱各种困厄，重获属于天主儿女的自由和喜乐。因此，就让我们怀着相同的信德，向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天是常年期第廿主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在外邦人的地區，她和一位元客納罕婦人之間發生的事。讓我們來試著理解。

首先，瑪竇告訴我們：耶穌正路過提洛和漆冬（參看：瑪15:21）許多聖經學家認為：耶穌並沒有去到提洛和漆冬，而是去到海的對岸。我們知道，耶穌和祂的門徒生活在猶大地區，祂常在加里肋亞一帶宣講天國的福音。如果我們提到海的對岸，這就意味著他們越過加里肋亞海，也就是提庇黎雅湖，渡過約旦河，來到那個在他們看來，是不潔之人生活的世界。

隨後，瑪竇告訴我們：有一個客納罕婦人來到耶穌跟前，她替她的女兒懇求耶穌，希望耶穌使她的女兒不再被魔鬼折磨。這與我們當下生活中遇到的情況相似。因為我們時常會因生活中的各種需要向他人尋求説明。當我們向他們尋求幫助時，我們時常會遭遇到兩種結果：當我們遇到樂善好施的人時，我們便能經由他們的無私付出，獲得我們渴望得到的部分或全部援助；當我們遇到那些在一切事上冷淡的人時，他們如同福音中，耶穌的門徒一樣（參看：瑪15:22-24）無論我們如何向他們尋求幫助，他們都不願意向我們尋求幫助，因為在他們看來，只要自己能吃飽穿暖就足夠了。

今天福音中的客納罕婦人，她實為慈母教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，滿懷對天主的信靠，替那些受苦的人祈求，以及在煉獄中無人記得的煉獄靈魂祈求天主的憐憫，好使仁慈的天主，因祂的無限美善和寬仁，使他們擺脫各種困厄，重獲屬於天主兒女的自由和喜樂。因此，就讓我們懷著相同的信德，向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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