每日归档： 2026年9月7日

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第廿四主日
瑪竇 18:21-35
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝各位主日喜樂。

我們受冒犯的時候，立刻作出的、自發的反應，並不是寬恕，而是怨恨、惱恨，尤其是當所造成的創傷非常深、不會隨時間消逝、有時陪伴一生的傷口。在這些情況下，本能的反應就是要報復所造成的痛苦。這種原始的本能在歷史上引發了決鬥和無盡的爭鬥；它刻印在各民族之間的關係上。寬恕並非自發、自然而然的。我們甚至很難寬恕自己，因為我們用悔恨折磨自己，因為我們不甘心接受軟弱帶來的羞辱。我們自視甚高，當這種感受受到傷害時，悔恨、自我懲罰便隨之而來，而這只會傷害我們自己。另一方面，那與自己和好的人，承認自己的過錯，並能積極地從罪過苦澀的經驗中恢復過來。如果寬恕自己已經很難，寬恕他人就更困難了，因為失望、背叛的痛苦、害怕再受冒犯的恐懼非常大，而那種破壞關係、驅動報復的衝動幾乎無法遏制。事實上，許多思想家都贊同報復，其中之一就是尼采，他說寬恕的人是軟弱的人，無力維護自己的權利。良善是沒有能力反抗；忍耐是懦弱；寬恕是沒有能力報復。佛洛德也反對寬恕。對他而言，這是一個荒謬的要求，也有損于個人的心理平衡。

我認為，今天科學已不再認同這些思想家。我們非常清楚：仇恨、惱恨、怨恨無助於人內心的平衡；不利於安寧、恢復性的睡眠；更不利於平靜而幸福的生活。此外，它們還會促使人使用精神藥物。

但是，最重要的問題另有所在。報復是人性的表達，還是對前人類行為的倒退？我們本性上出自前人類……最後一環是什麼？“智人（homo sapiens sapiens）”？但如果人類製造炸彈……他們還沒有完全成為人……他們還處在野獸的層面上。進化的最後一環是“仁愛之人（homo amans）”（homo amans），只有當人去愛的時候，人才完全成為人。如果事情是這樣，那麼報復就應當從人的行為中被排除。

在耶穌的時代，人們非常強調維持和睦關係的重要性；報復、憤怒和惱恨受到譴責，人們要求修好。拉比們說，犯錯的人應當承認自己的過錯，並向被冒犯的人求取寬恕。而被冒犯的人有義務予以寬恕。如果他拒絕，那麼冒犯者必須帶兩名證人，再次當著他們的面向被冒犯的人道歉。這樣，他便能表明自己已盡了一切努力來維持和平。如果被冒犯的人在修好之前死去，冒犯者必須到墳墓前向他求饒。但是，寬恕的義務僅限於以色列子民的後代，而非外邦人。尤其是寬恕的次數，一個人被迫寬恕的次數是三次。到了第四次，他完全有權訴諸法律途徑。

伯多祿當然明白，在這一方面，耶穌並不局限于最優秀、最慷慨的拉比所定的：寬恕三次。他必定已經明白了……事實上，讓我們來聽聽他向救主提出的問題：

伯多祿來到耶穌跟前，問祂說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我應該寬恕幾次？至多七次嗎？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十七次。”伯多祿向耶穌提出的問題：我應該寬恕我的弟兄多達七次嗎？

這表明他開始明白，救主想要超越拉比們關於寬恕所設定的所有限度。也許他已經聽過耶穌說過而聖史路加在第17章所敘述的那句話：“如果你的弟兄一天七次得罪你，不是總共七次，而是一天之內七次得罪你，而他七次前來求寬恕，你都必須寬恕他。”伯多祿感到困惑，因為他知道數字7不是“數量”上的，而是“性質”上的，意思是你必須無條件地寬恕。現在他想要耶穌來確認……“我理解祢的意思了嗎？”救主的回答遠遠超出了伯多祿的期望。“耶穌回答他說：我不是給你說直到七次，而是直到七十乘以七次。”

耶穌所引用的，顯然是指加音之子拉默客的憤怒呼喊，他曾叫來自己的兩個妻子（聖經中首次提到一夫多妻）說：“殺加音的復仇是七倍，殺拉默客的是七十七倍。”拉默客的報復達到了無限。通過這個引用，耶穌對伯多祿說：“寬恕必須達到無限，正如拉默客的報復達到了無限一樣。”現在耶穌用一個比喻來闡明祂的立場。

讓我們來聽：

“為此，天國好比一個君王，決定同自己的僕人算帳。當他開始算帳時，有人帶了一個欠債的人來到他面前，這人欠了他一筆鉅款。因為他無力償還，主人就下令把他連同妻子、兒女和一切財產一併變賣，以償還債務。那時，那僕人俯伏在地，向他叩拜說：‘請對我忍耐，我就會全部還給你。’那僕人的主人就動了憐憫之心，放了他，免除了他的債務。”

第一個場景發生在王宮裡。偉大的君王正在核查帳目，發現祂的一個僕人欠了祂一萬塔冷通。一筆巨大的債務。塔冷通不是貨幣單位，而是一個重量單位。相當於58.9公斤黃金。如果乘以一萬，就得到589噸黃金。請記住，大黑落德王國的年稅收，他建造了大城市：凱撒勒雅、撒瑪黎雅……在耶路撒冷建造了聖殿、宮殿、堡壘……他的財政收入是900塔冷通。因此，這是一個天文數字；這裡是有意誇大的，因為耶穌想要引領我們去認識天主的無限寬恕。面對這個比喻，有時我們會感到有些困惑，因為祂對我們說：“你連弟兄對你的一點點無禮都無法寬恕，而你卻欠了天主一筆巨債。”我們會說：“唉，事情沒那麼嚴重……我欠的沒那麼多……”但有時恰恰相反：“我知道自己犯了一個小錯，但別人對我造成的傷害卻很大。”這不是這個比喻想要告訴我們的，我們稍後會看到。這個數字只意味著一件事：天主心靈不可思議的偉大。

我們從兩個動詞的細微差別中可以清楚地理解這一點。第一個是僕人使用的希臘動詞：Μακροθύμησον – macrothymeson（請忍耐）= 面對我的問題，要有一顆偉大的心。而對這位偉大君王，也就是天主，之作為的描述，說祂動了憐憫之心，是用另一個動詞來表達的：Σπλαγχνισθεὶς – splanchnistheis = 以憐憫之心感動，也就是一種源自內臟的、無限的愛。不是天主的某種推理……計算……不是的。這是一種熾熱的愛，如同天主的母性臟腑。

插入一句：我們留意到，在拜占庭聖像中，十字架的表現總是苗條的，卻被描繪成一個突出的腹部。恰恰是為了表明天主那源自臟腑的、無限的愛已在十字架上彰顯。現在我們結束這個插入。

這第一個場景想要一個真理深深地印在我們的腦海中：天主對人類的愛是無限的。雖然我們與祂分離，祂仍然愛我們。聖經說，天主不算計我們所犯的過錯；祂忘記它們，把它們拋在身後；把它們扔進大海的深處。這並不是說祂贊同惡……沒有人比祂更憎恨惡，因為惡、罪過，使人，祂的兒女，失去人性。天主決不會讓人付出代價；祂決不會與人報復；決不會清算，因為天主是愛，且只有愛。

因此，這一萬這個數位是想向我們顯示天主是怎樣的，正如我們稍後會看到的；問題是要讓我們的心與祂的心調成同一頻率。也許有人會對天主這一形象提出異議，引用舊約中的一些經文，那裡天主顯得很嚴厲，對仇敵懷恨，施行報復，不讓作惡者逍遙法外。

這些經文確實存在，但我們必須記住：聖經向我們呈現的是天主的面容之漸進啟示。天主始終如一，但人們逐漸發現了祂的面容，越來越明亮、越來越光輝。聖經講述了人們探索天主的這條歷程，直到圓滿之光在納匝肋人耶穌（Jesus of Nazareth）身上降臨。正是在加爾瓦略山上，天主將彰顯祂全部浩瀚無限的愛，在我們向祂行了一切惡之後，祂最終說：“我仍然愛你們。”是我們犯下了這罪，但正是通過這罪，顯明了天主多麼愛我們。超越這愛的啟示，不可能再進一步了。這是天主最終的形象；舊約中的那些只是為這圓滿啟示所做的準備。

而正是這最後的天主形象，我們必須牢記在心，也正是它在比喻中由一萬這個數字所代表。我甚至要說，有些基督徒至今尚未默觀到天主面容的最後啟示，而是半途而廢了；他們尚未體驗到耶穌來帶給我們的喜樂：天主的心在愛中是無限的。至此，我們已經理解了天主的心。

現在，我們想要明白這比喻的訊息；為此，我們必須做一件事。我們必須抹去、取消第一個場景，王宮中所發生的事。

假設比喻現在從第二個場景開始。讓我們一起聆聽：

“那僕人出去以後，遇見了一個同伴，這人欠了他一筆小得多的數目。他便抓住他，開始掐住他的喉嚨，說：‘還你所欠的！’他的同伴就跪在地上懇求他：‘請對我忍耐，我就會還給你。’但他拒絕了。相反，他把那同伴關進監獄，直到他還清債務。”

我們說過，我們想暫時把偉大君王房間裡，比喻前半部分，所發生的事放在一邊。假設比喻現在才開始。我們發現兩個僕人。一個借出，另一個欠了一百德納。一百德納可不是小數目；那是三個月的工資，而債務人不還……這就好比一整年都不交房租。那麼，債主做了什麼呢？他去找他理論，然後抓住他的手，掐住他的喉嚨，試圖要回對方欠他的；最後，把他關進了監獄。這是在耶穌時代伸張正義的方式。耶穌用了這個比喻。因此，債主並沒有做什麼壞事；他只是尋求正義。也許他本可以多一些理解……他本可以說：“看看能不能用別的辦法解決這筆欠款……”當然，他是一個心硬的人，但他是一個正直的人，他按照既定的法律行事。如果比喻是這樣開始的，那就非常合乎邏輯了。問題在於之前發生了什麼，在第一個場景中，他用了他債務人所用的同一個動詞：Μακροθύμησον – macrothymeson（請對我忍耐一下）。此時，比喻的訊息變得清晰了。這裡有兩種正義：天主的正義和社會的正義……（即“正義”，不是“不義”，而是人的正義）。

耶穌問：這兩種正義，你想要與哪一種調頻？你想做一個正直的、公正的人，還是你想做天主的兒女？如果你想按照人的標準做公正的人，你甚至有權毀掉你的弟兄或姐妹。非基督徒可以這樣做，沒有人會譴責他，因為他按照正義行事。對非信徒而言，沒有第一個場景；沒有對天父的參照；那人不認識天主的心，按照正義行事。但“對你，受洗的基督徒而言，有第一個場景；你認識天主的心；你領受了祂的聖神、祂的生命，你被刻上了祂的DNA。因此，你必須按照你天主偉大的心來回應，而不是按照人的正義。”請注意，這窒息的圖像很好地傳達了犯錯者所遭受的心理壓制。被冒犯者把他/她攥在手心裡，可以隨時令對方窒息；隨時可以奪走對方生活的喜樂；你總可以擠壓他/她。讓我們想想一段關係中可能犯的錯誤，甚至是嚴重的錯誤。犯錯的人，別人的手就壓在他脖子上；一個細節、一個對所犯錯誤的暗示，就足以毀掉一個人；它可以奪走你的呼吸，奪走生活的喜樂。這就是遵循這世界正義之人的行徑。那麼，我們自問：既然你認識天主的心，那指向第一個場景的人應當採取怎樣的行為？顯然，剝削者、盜賊不應受到偏袒，而且，為了弟兄的緣故，訴諸法律也許是適宜的。但當無法挽回時，例如：無法抹去一個有權勢、無法被攻擊的人對我所做的誹謗、羞辱……那麼唯一剩下的就是報復。找適當的時機讓他付出代價，以看到他受苦為樂。這個世界的邏輯告訴我：“去做吧”，享受這份滿足。

讓我們記住尼采、伏爾泰……這些思想家……佛洛德，我們已經提到過他。他們告訴你：“給自己那份快樂吧。”這比喻卻告訴你：天主的兒女絕不會這樣做。你蒙召去反映天父的面容，祂是愛，且只有愛。這種邏輯只適用於那些想要做天主兒女的人。不是做“義人”，而是做天主的兒女。

現在，讓我們來聽第三個場景中發生的事：

“那時，他的同伴們看見所發生的事，非常悲憤，就去見他們的主人，報告了整件事。主人叫過他來，對他說：’你這個惡僕！因為你求我，我就免了你所欠的全部債務，難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？’於是，主人在憤怒中把他交給獄卒，直到他還清全部債務。如果你們不從心裡寬恕你們的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”

說實話：我們不喜歡這結尾的場景。它非常強烈。這圖像和語言不是我們的；它們出自耶穌時代的閃族世界。拉比文學中充滿了這種戲劇性的圖像：殘酷的懲罰、鎖鏈和打在惡人身上的棍棒。耶穌也使用了它們。如果祂想讓人理解，就不能不這樣做；祂必須使用自己時代的語言。當然，這並不意味著天主會做這樣的事。祂想用這種語言教我們什麼呢？祂只想告訴我們一件事：那不知如何無條件寬恕的人，按照這世界的標準可以是一個正直的人，但天主不認他為自己的兒女，在那人身上看不到自己的肖像。

天主的兒女必須是慈悲的，也就是說，要有一顆與天父一樣偉大的心。你們必須無條件地去愛。保祿在致格林多人（Corinthians）書中說：“那愛的人不算計所受的惡，總尋找理由去理解、去原諒那犯錯的人；不把負面的事公開；他信任近人，從不失去希望，相信總能恢復。”天主善待了我們。我們不是被造為孤獨的，而是為了在一起，在家庭、社會、基督徒團體中。而既然必須在一起，我們會行善，但也不可避免地會犯錯；我們會彼此虧欠，因此我們都有“要還的帳單”，所有的人……有的多一些，有的少一些。而我們被造成這樣是美好的。從我們的爭論、分歧中，從所犯的和所受的冒犯中，我們都獲得了與天父相似的寶貴機會，使我們成為祂的兒女。能對自己說出這句話，何等美好：我不想把我的手放在弟兄、姐妹的脖子上；我棄絕人的正義，因為我是天主的兒女。而那看見我寬免了一百德納的人，不禁會想：“這人一定有一個極其富有的父親；如果他的父能在天上寬免一百德納，那天父一定是那寬免十萬塔冷通的那位。”

我祝願大家主日喜樂，也祝各位一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
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喜乐和希望的圣言
甲年常年期第廿四主日
玛窦 18:21-35
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝各位主日喜乐。

我们受冒犯的时候，立刻作出的、自发的反应，并不是宽恕，而是怨恨、恼恨，尤其是当所造成的创伤非常深、不会随时间消逝、有时陪伴一生的伤口。在这些情况下，本能的反应就是要报复所造成的痛苦。这种原始的本能在历史上引发了决斗和无尽的争斗；它刻印在各民族之间的关系上。宽恕并非自发、自然而然的。我们甚至很难宽恕自己，因为我们用悔恨折磨自己，因为我们不甘心接受软弱带来的羞辱。我们自视甚高，当这种感受受到伤害时，悔恨、自我惩罚便随之而来，而这只会伤害我们自己。另一方面，那与自己和好的人，承认自己的过错，并能积极地从罪过苦涩的经验中恢复过来。如果宽恕自己已经很难，宽恕他人就更困难了，因为失望、背叛的痛苦、害怕再受冒犯的恐惧非常大，而那种破坏关系、驱动报复的冲动几乎无法遏制。事实上，许多思想家都赞同报复，其中之一就是尼采，他说宽恕的人是软弱的人，无力维护自己的权利。良善是没有能力反抗；忍耐是懦弱；宽恕是没有能力报复。弗洛伊德也反对宽恕。对他而言，这是一个荒谬的要求，也有损于个人的心理平衡。

我认为，今天科学已不再认同这些思想家。我们非常清楚：仇恨、恼恨、怨恨无助于人内心的平衡；不利于安宁、恢复性的睡眠；更不利于平静而幸福的生活。此外，它们还会促使人使用精神药物。

但是，最重要的问题另有所在。报复是人性的表达，还是对前人类行为的倒退？我们本性上出自前人类……最后一环是什么？“智人（homo sapiens sapiens）”？但如果人类制造炸弹……他们还没有完全成为人……他们还处在野兽的层面上。进化的最后一环是“仁爱之人（homo amans）”（homo amans），只有当人去爱的时候，人才完全成为人。如果事情是这样，那么报复就应当从人的行为中被排除。

在耶稣的时代，人们非常强调维持和睦关系的重要性；报复、愤怒和恼恨受到谴责，人们要求修好。拉比们说，犯错的人应当承认自己的过错，并向被冒犯的人求取宽恕。而被冒犯的人有义务予以宽恕。如果他拒绝，那么冒犯者必须带两名证人，再次当着他们的面向被冒犯的人道歉。这样，他便能表明自己已尽了一切努力来维持和平。如果被冒犯的人在修好之前死去，冒犯者必须到坟墓前向他求饶。但是，宽恕的义务仅限于以色列子民的后代，而非外邦人。尤其是宽恕的次数，一个人被迫宽恕的次数是三次。到了第四次，他完全有权诉诸法律途径。

伯多禄当然明白，在这一方面，耶稣并不局限于最优秀、最慷慨的拉比所定的：宽恕三次。他必定已经明白了……事实上，让我们来听听他向救主提出的问题：

伯多禄来到耶稣跟前，问祂说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我应该宽恕几次？至多七次吗？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。”伯多禄向耶稣提出的问题：我应该宽恕我的弟兄多达七次吗？

这表明他开始明白，救主想要超越拉比们关于宽恕所设定的所有限度。也许他已经听过耶稣说过而圣史路加在第17章所叙述的那句话：“如果你的弟兄一天七次得罪你，不是总共七次，而是一天之内七次得罪你，而他七次前来求宽恕，你都必须宽恕他。”伯多禄感到困惑，因为他知道数字7不是“数量”上的，而是“性质”上的，意思是你必须无条件地宽恕。现在他想要耶稣来确认……“我理解祢的意思了吗？”救主的回答远远超出了伯多禄的期望。“耶稣回答他说：我不是给你说直到七次，而是直到七十乘以七次。”

耶稣所引用的，显然是指加音之子拉默客的愤怒呼喊，他曾叫来自己的两个妻子（圣经中首次提到一夫多妻）说：“杀加音的复仇是七倍，杀拉默客的是七十七倍。”拉默客的报复达到了无限。通过这个引用，耶稣对伯多禄说：“宽恕必须达到无限，正如拉默客的报复达到了无限一样。”现在耶稣用一个比喻来阐明祂的立场。

让我们来听：

“为此，天国好比一个君王，决定同自己的仆人算账。当他开始算账时，有人带了一个欠债的人来到他面前，这人欠了他一笔巨款。因为他无力偿还，主人就下令把他连同妻子、儿女和一切财产一并变卖，以偿还债务。那时，那仆人俯伏在地，向他叩拜说：‘请对我忍耐，我就会全部还给你。’那仆人的主人就动了怜悯之心，放了他，免除了他的债务。”

第一个场景发生在王宫里。伟大的君王正在核查账目，发现祂的一个仆人欠了祂一万塔冷通。一笔巨大的债务。塔冷通不是货币单位，而是一个重量单位。相当于58.9公斤黄金。如果乘以一万，就得到589吨黄金。请记住，大黑落德王国的年税收，他建造了大城市：凯撒勒雅、撒玛黎雅……在耶路撒冷建造了圣殿、宫殿、堡垒……他的财政收入是900塔冷通。因此，这是一个天文数字；这里是有意夸大的，因为耶稣想要引领我们去认识天主的无限宽恕。面对这个比喻，有时我们会感到有些困惑，因为祂对我们说：“你连弟兄对你的一点点无礼都无法宽恕，而你却欠了天主一笔巨债。”我们会说：“唉，事情没那么严重……我欠的没那么多……”但有时恰恰相反：“我知道自己犯了一个小错，但别人对我造成的伤害却很大。”这不是这个比喻想要告诉我们的，我们稍后会看到。这个数字只意味着一件事：天主心灵不可思议的伟大。

我们从两个动词的细微差别中可以清楚地理解这一点。第一个是仆人使用的希腊动词：Μακροθύμησον – macrothymeson（请忍耐）= 面对我的问题，要有一颗伟大的心。而对这位伟大君王，也就是天主，之作为的描述，说祂动了怜悯之心，是用另一个动词来表达的：Σπλαγχνισθεὶς – splanchnistheis = 以怜悯之心感动，也就是一种源自内脏的、无限的爱。不是天主的某种推理……计算……不是的。这是一种炽热的爱，如同天主的母性脏腑。

插入一句：我们留意到，在拜占庭圣像中，十字架的表现总是苗条的，却被描绘成一个突出的腹部。恰恰是为了表明天主那源自脏腑的、无限的爱已在十字架上彰显。现在我们结束这个插入。

这第一个场景想要一个真理深深地印在我们的脑海中：天主对人类的爱是无限的。虽然我们与祂分离，祂仍然爱我们。圣经说，天主不算计我们所犯的过错；祂忘记它们，把它们抛在身后；把它们扔进大海的深处。这并不是说祂赞同恶……没有人比祂更憎恨恶，因为恶、罪过，使人，祂的儿女，失去人性。天主决不会让人付出代价；祂决不会与人报复；决不会清算，因为天主是爱，且只有爱。

因此，这一万这个数字是想向我们显示天主是怎样的，正如我们稍后会看到的；问题是要让我们的心与祂的心调成同一频率。也许有人会对天主这一形象提出异议，引用旧约中的一些经文，那里天主显得很严厉，对仇敌怀恨，施行报复，不让作恶者逍遥法外。

这些经文确实存在，但我们必须记住：圣经向我们呈现的是天主的面容之渐进启示。天主始终如一，但人们逐渐发现了祂的面容，越来越明亮、越来越光辉。圣经讲述了人们探索天主的这条历程，直到圆满之光在纳匝肋人耶稣（Jesus of Nazareth）身上降临。正是在加尔瓦略山上，天主将彰显祂全部浩瀚无限的爱，在我们向祂行了一切恶之后，祂最终说：“我仍然爱你们。”是我们犯下了这罪，但正是通过这罪，显明了天主多么爱我们。超越这爱的启示，不可能再进一步了。这是天主最终的形象；旧约中的那些只是为这圆满启示所做的准备。

而正是这最后的天主形象，我们必须牢记在心，也正是它在比喻中由一万这个数字所代表。我甚至要说，有些基督徒至今尚未默观到天主面容的最后启示，而是半途而废了；他们尚未体验到耶稣来带给我们的喜乐：天主的心在爱中是无限的。至此，我们已经理解了天主的心。

现在，我们想要明白这比喻的讯息；为此，我们必须做一件事。我们必须抹去、取消第一个场景，王宫中所发生的事。

假设比喻现在从第二个场景开始。让我们一起聆听：

“那仆人出去以后，遇见了一个同伴，这人欠了他一笔小得多的数目。他便抓住他，开始掐住他的喉咙，说：‘还你所欠的！’他的同伴就跪在地上恳求他：‘请对我忍耐，我就会还给你。’但他拒绝了。相反，他把那同伴关进监狱，直到他还清债务。”

我们说过，我们想暂时把伟大君王房间里，比喻前半部分，所发生的事放在一边。假设比喻现在才开始。我们发现两个仆人。一个借出，另一个欠了一百德纳。一百德纳可不是小数目；那是三个月的工资，而债务人不还……这就好比一整年都不交房租。那么，债主做了什么呢？他去找他理论，然后抓住他的手，掐住他的喉咙，试图要回对方欠他的；最后，把他关进了监狱。这是在耶稣时代伸张正义的方式。耶稣用了这个比喻。因此，债主并没有做什么坏事；他只是寻求正义。也许他本可以多一些理解……他本可以说：“看看能不能用别的办法解决这笔欠款……”当然，他是一个心硬的人，但他是一个正直的人，他按照既定的法律行事。如果比喻是这样开始的，那就非常合乎逻辑了。问题在于之前发生了什么，在第一个场景中，他用了他债务人所用的同一个动词：Μακροθύμησον – macrothymeson（请对我忍耐一下）。此时，比喻的讯息变得清晰了。这里有两种正义：天主的正义和社会的正义……（即“正义”，不是“不义”，而是人的正义）。

耶稣问：这两种正义，你想要与哪一种调频？你想做一个正直的、公正的人，还是你想做天主的儿女？如果你想按照人的标准做公正的人，你甚至有权毁掉你的弟兄或姐妹。非基督徒可以这样做，没有人会谴责他，因为他按照正义行事。对非信徒而言，没有第一个场景；没有对天父的参照；那人不认识天主的心，按照正义行事。但“对你，受洗的基督徒而言，有第一个场景；你认识天主的心；你领受了祂的圣神、祂的生命，你被刻上了祂的DNA。因此，你必须按照你天主伟大的心来回应，而不是按照人的正义。”请注意，这窒息的图像很好地传达了犯错者所遭受的心理压制。被冒犯者把他/她攥在手心里，可以随时令对方窒息；随时可以夺走对方生活的喜乐；你总可以挤压他/她。让我们想想一段关系中可能犯的错误，甚至是严重的错误。犯错的人，别人的手就压在他脖子上；一个细节、一个对所犯错误的暗示，就足以毁掉一个人；它可以夺走你的呼吸，夺走生活的喜乐。这就是遵循这世界正义之人的行径。那么，我们自问：既然你认识天主的心，那指向第一个场景的人应当采取怎样的行为？显然，剥削者、盗贼不应受到偏袒，而且，为了弟兄的缘故，诉诸法律也许是适宜的。但当无法挽回时，例如：无法抹去一个有权势、无法被攻击的人对我所做的诽谤、羞辱……那么唯一剩下的就是报复。找适当的时机让他付出代价，以看到他受苦为乐。这个世界的逻辑告诉我：“去做吧”，享受这份满足。

让我们记住尼采、伏尔泰……这些思想家……弗洛伊德，我们已经提到过他。他们告诉你：“给自己那份快乐吧。”这比喻却告诉你：天主的儿女绝不会这样做。你蒙召去反映天父的面容，祂是爱，且只有爱。这种逻辑只适用于那些想要做天主儿女的人。不是做“义人”，而是做天主的儿女。

现在，让我们来听第三个场景中发生的事：

“那时，他的同伴们看见所发生的事，非常悲愤，就去见他们的主人，报告了整件事。主人叫过他来，对他说：’你这个恶仆！因为你求我，我就免了你所欠的全部债务，难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？’于是，主人在愤怒中把他交给狱卒，直到他还清全部债务。如果你们不从心里宽恕你们的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”

说实话：我们不喜欢这结尾的场景。它非常强烈。这图像和语言不是我们的；它们出自耶稣时代的闪族世界。拉比文学中充满了这种戏剧性的图像：残酷的惩罚、锁链和打在恶人身上的棍棒。耶稣也使用了它们。如果祂想让人理解，就不能不这样做；祂必须使用自己时代的语言。当然，这并不意味着天主会做这样的事。祂想用这种语言教我们什么呢？祂只想告诉我们一件事：那不知如何无条件宽恕的人，按照这世界的标准可以是一个正直的人，但天主不认他为自己的儿女，在那人身上看不到自己的肖像。

天主的儿女必须是慈悲的，也就是说，要有一颗与天父一样伟大的心。你们必须无条件地去爱。保禄在致格林多人（Corinthians）书中说：“那爱的人不算计所受的恶，总寻找理由去理解、去原谅那犯错的人；不把负面的事公开；他信任近人，从不失去希望，相信总能恢复。”天主善待了我们。我们不是被造为孤独的，而是为了在一起，在家庭、社会、基督徒团体中。而既然必须在一起，我们会行善，但也不可避免地会犯错；我们会彼此亏欠，因此我们都有“要还的账单”，所有的人……有的多一些，有的少一些。而我们被造成这样是美好的。从我们的争论、分歧中，从所犯的和所受的冒犯中，我们都获得了与天父相似的宝贵机会，使我们成为祂的儿女。能对自己说出这句话，何等美好：我不想把我的手放在弟兄、姐妹的脖子上；我弃绝人的正义，因为我是天主的儿女。而那看见我宽免了一百德纳的人，不禁会想：“这人一定有一个极其富有的父亲；如果他的父能在天上宽免一百德纳，那天父一定是那宽免十万塔冷通的那位。”

我祝愿大家主日喜乐，也祝各位一周愉快。

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]
疲勞的四肢，恢復了活力，
我們從睡夢中醒來，從床上起來；
聖父，求祢俯聽我們懇切的祈禱，
我們詠歌頌祢時，求祢臨現。

願我們的口舌，首先歌唱祢，
願我們的內心，熱情渴望祢，
至聖者，
願祢能成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于黎明的曙光，
願黑夜給清晨的太陽讓位，
使黑暗引發的罪過，
屈服於真光所賜的恩典。

上主，我們謙恭懇求祢，
剪除一切有害的事物，
願那些引吭高歌的人，
永遠讚頌祢。

至仁慈的聖父，
聖子，祢和護慰者聖神，與聖父同等，
永生永王，
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間祈禱時，使用如下讚美詩]

天主，永光，
不可分割的聖三，
我們雖然虛弱，宣認祢的聖名，
懇求祢，俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主，
聖父和祂的唯一聖子，
永受頌揚的天主聖神，
愛的紐帶，使三位共融。

聖潔的真理和慈愛，
我們的終結，受寵愛的幸福，
求祢賜給我們信德，寄望祢，
恩賜我們仁愛，好能達到目標。

祢是源頭，祢是終局，
祢是一切造物的源泉，
在祢內才有真正的慰藉，
祢給所有信者的心，堅定的希望。

因為只有祢造成了萬物，
為萬有而言，有祢足矣；
為眾人而言，祢是唯一的真光，
祢是眾人的盼望，祢給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子，
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神，
一體三位，永遠為王的天主，
求祢以祢的慈愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的天主，必要顯揚；祂來臨時，決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來，不是來廢除法律，而是來使之完備。（參看：瑪5:17）

I

上主，萬神之神，
從日出之地到日落之地，
出言傳召大地，
祂從完美的熙雍，彰明顯耀。

我們的天主來臨，祂不再保持緘默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂風暴雨，在祂四周。
祂呼喚諸天和大地，
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道，
因為祂是天主，祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，天主，祢仁愛溫良；祢賜下生命，征服死亡。求祢眷顧祢教會的眾多創傷，藉祢復活的聖子，使它復原，好使它能詠唱讚頌祢的新曲。

對經一：我們的天主，必要顯揚；祂來臨時，決不會緘默無聲。

對經二：請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓，請聽，我要發言；
以色列，我要指正你，
因為我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭獻上，我沒找到過錯，
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛，
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸，都屬於我，
群山上的所有野獸，都屬於我，
我認識天空中的飛鳥，
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴，決不會告訴你，
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為：我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血？

應向天主獻上讚頌之祭，
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日，要向我呼號。
我終要獲得自由，祢必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：請向上主獻上讚頌之祭。

對經三：我喜愛的是仁愛之心，遠勝於祭獻，認識我的行徑，遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說：

“你怎能重述我的誡命，
怎把我的盟約，掛在嘴邊，
你輕看了我的法律，
把我的話拋諸雲外，

你看到盜賊，就與他同行；
把你的命運，交給姦夫，
你的口中，吐出惡言，
你的舌頭，密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟，
誹謗你母親的親子。
你做了這事，我怎樣緘默？
你以為我與你相似嗎？

總不思考天主的，你要牢記，
以免我把你捉住，你無法遁逃；
獻上讚頌之祭，就是使我受光榮，
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢收納此讚頌之祭，好使我們生活，不受罪惡的羈絆，遵循救恩的行徑，時常稱謝祢。

對經三：我喜愛的是仁愛之心，遠勝於祭獻，認識我的行徑，遠勝於認識全燔祭。

領：我的百姓，請聽我，我要發言。
答：我是上主，是你的天主。

誦讀一：恭讀民長紀
(民4:1-24）

德波辣和巴拉克

然而，在厄胡得（Ehud）死後，以色列再次冒犯上主。於是，上主容許他們落入客納罕王（Canaanite king）雅賓（Jabin）的權下，雅賓當時在哈祚爾（Hazor）為王。他的軍隊總長息色辣（Sisera）住在哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。但是，以色列人向上主哀求；因為雅賓用他的九百輛鐵甲車極力壓迫以色列人，已有二十年。

那時，拉丕多特（Lappidoth）的妻子，女先知德波辣（Deborah）是以色列的民長。她慣常坐在德波辣棕櫚樹下，就是坐落在厄弗辣因（Ephraim）山區之間的辣瑪（Ramah）和貝特耳（Bethel）中間的那棵棕櫚樹下，以色列人上到那裡，聽她裁決。她派人去從納斐塔里（Naphtali）的刻德士（Kedesh），叫阿彼諾罕（Abinoam）的兒子巴辣克（Barak）來，她對巴辣克說：“這是上主，以色列的天主的命令：從納斐塔里和則步隆（Zebulunites）上大博爾山（Mount Tabor）作戰。我要引領雅賓的總長息色辣連同他的戰車和軍隊出來，來到刻德士平原，把他們交在你的手中。”

但是，巴辣克回答她說：“如果妳與我同在，我就去，如果妳不與我同去，我就不去。”“我當然要與你同往”她回答說：“但是，在這次征戰中，你得不到光榮，因為上主必使息色辣落入一個女人的手中。”於是，德波辣與巴辣克同行，往刻德士去了。

巴辣克召集則步隆人和納斐塔里人到刻德士去，一萬人與他同行。德波辣也與他一起上去了。刻尼人（Kenite）赫貝爾（Heber）離開自己的百姓，梅瑟的連襟，曷勒布（Hobab）的後裔，在靠近刻德士的，匝阿納寧（Zaanannim）的篤耨樹旁邊搭了帳幕。

有人給息色辣報告說：阿彼諾罕（Abinoam）的兒子巴辣克，已上大博爾山。於是，息色辣從哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）調集他的全部鐵甲車並他的全部軍隊到克雄（Kishon）平原。於是，德波辣對巴辣克說：“出發，因為今天，上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作戰。”

於是，巴辣克下大博爾山，有一萬人跟在他後面。上主使息色辣，他的全部戰車並全部軍隊在他腳前潰敗。然而，巴辣克追擊那戰車和全軍，直到哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。息色辣和他的整個軍隊都倒在劍下，沒有一人倖存。

與此同時，息色辣徒步逃到刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳（Jael）的帳幕跟前，由於哈祚爾王雅賓和刻尼人赫貝爾的家族彼此和睦。雅厄耳出來見息色辣，對他說：“我主，請來，進到我這裡，不要害怕。”他就進到她的營帳，她就給他蓋上毯子。他對她說：“給我一點水喝。我渴了。”她卻打開一皮囊牛奶給他喝，然後就蓋住他。“站在營帳入口”他對她說：“如果有人來問說：‘這裡有人嗎？’就說：‘沒有人！’”

然而，赫貝爾的妻子雅厄耳（Jael）拿了一根帳棚上的木橛，手裡拿著一把木錘。息色辣熟睡的時候，她悄悄走近他，把木橛釘在他的太陽穴上，一直釘到地上，他就這樣死了。巴辣克正追息色辣的時候，雅厄耳出去見他，對他說：“來，我要給你看你正在找的人。”他就同她進去了，息色辣躺在那裡死了，木橛穿透了他的太陽穴。

這樣，天主在那一天，在以色列人面前制伏了客納罕王雅賓；他們的力量日益強盛，重重壓伏他，最後消滅了客納罕王雅賓。

對答詠 （參看：格前1:27,29；格後12:9）
領：天主揀選弱小者，使強壯者蒙羞，好使沒有一人在祂面前自誇。
答：因為祂的德能，在弱小的人身上，達到圓滿。
領：天主揀選那些一無所有的，貶抑那擁有一切的。
答：因為祂的德能，在弱小的人身上，達到圓滿。

誦讀二：選讀迦太基的聖西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：論天主經
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我們的祈禱是大公的

首先，那宣講和平和共融的，並不希望我們獨自祈禱。我們不祈禱說：“我的天父，祢在天上。”也不祈禱說：“求祢賜我日用的食糧。”並非為自己求罪赦，而是為眾人求罪赦，不使自己被導入誘惑，或使自己被救脫離邪惡。相反，我們的公共祈禱，有如一個團體，並非是為一個人的，而是為眾人的。因為天主的子民是一體的。

天主是和諧，和平與共融的導師，祂願意我們為眾人祈禱，如同祂獨自一人為眾人祈禱一樣。三個青年人在火窯中祈禱時，便遵循了這一規則。他們心神合一，同聲祈禱。聖經的證人為我們敘述了這事，為使我們在祈禱時效法他們。“三人開始同聲高唱，並頌揚上主。”雖然基督尚未教導他們祈禱，但是他們卻是同聲祈禱的。

為此緣故，他們的祈禱是具有說服力的，且具有實效。因為他們純樸而又屬靈的祈禱，他們實在堪當與上主同在。同樣，耶穌升天之後，我們發現，宗徒們和門徒們也這樣祈禱。經上記載說：“他們都聚集一處，同婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，不斷地祈禱。”他們的祈禱迫切和共融性表明：那“使同心合意在祂家居住的”的天主，必會永遠許可同心合意祈禱的人進入祂神聖的居所。

我親愛的朋友們：天主經包含關於我們信德的重大奧秘。在這些簡短的經文中，具有極大的精神力量，因為此一神聖教導的總綱囊括了我們的全部祈禱和懇求。為此，主吩咐我們應當這樣祈禱：“我們在天上的父 ……”

我們是新人；藉由祂的恩寵，我們已重生，並歸於天主。我們成了祂的兒子，才能開始稱祂為“父親。”若望提醒我們說：“祂來到自己的本家，自己本家的人並沒有接納祂。凡接納祂的，祂賜給他們權能，成為天主的兒女。”你們應藉著稱謝，宣認你們是天主的兒女，稱天上的天主為你們的父親。

對答詠 （參看：則36:23,25,26,27；肋11:44）
領：我要顯示我偉大的聖名。我要在你們身上灑上清水。我要賜給你們一顆新的心，在你們五內放上一種新的精神。
答：為使你們按照我的法令度生。
領：你們應當是聖善的，因為我是聖善的。
答：為使你們按照我的法令度生。

結束禱詞
天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩
聖父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源頭。
日復一日，照耀白日。

基督，真理的太陽，
在祢內有永遠的光輝，
照耀我們，
藉聖神的德能，
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮，永不消逝，
富於仁慈，強力救援。
俯聽我們的祈禱，前來救我們，
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近，
帶來我們的一切渴望，
聖子住在聖父內，
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父，
願光榮歸祂的子，
從現在，直到世世代代，
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一：上主，居住在祢聖殿內的人，真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城；我們尋求的是將來的城池。（參看：希13:14）

萬軍的上主，祢的居所是多麼的可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身，
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近祢的祭壇找到了住所，
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主，居住在祢的殿宇，
常讚美祢的，真是有福！

那以祢作為自己的助佑，
居心朝聖的人，真是有福！

他們把他們經過的幹谷變為水泉，
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有，
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主，求祢允我的懇請，
雅各伯的天主，求祢側耳傾聽！

天主，我們的護盾，求祢目睹，
請對祢的受傅者予以回顧。

的確在祢宮庭逗留一日，
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限，
我不願逗留在惡人帳幔的裡面，

因為上主天主是太陽，是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮；
祂對行為正直純潔的人，
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主，依賴祢的，
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢降福祢的百姓。祢賜給我們法律，使我們前行，愈發堅定，從此涕泣山谷，朝祢舉心向上。願我們受自祢的恩寵，為我們賺得益處。

對經一：上主，居住在祢聖殿內的人，真是有福。

對經二：請來，讓我們攀登上主的山。

聖歌：依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山，超越群山之上。
萬民都要來到祢面前朝拜祢。（參看：默15:4）

日子將至，
上主聖殿的山，
必要矗立在群山之上，
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去；
許多百姓要前來，說：
“請來，讓我們攀登上主的山，
來到雅各伯天主的聖殿，
使祂照祂的行徑指教我們，
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍，
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷，
在許多百姓身上，施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭，
他們要把長矛製成鐮刀：
一國不再起來，舉劍攻打另一國家，
他們不再為戰爭，接受操練。

雅各伯家族，請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：請來，讓我們攀登上主的山。

對經三：請向上主謳歌，讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王，審判世界
如今他們向上主詠唱的，似乎是一首新歌：他們屬於羔羊。（參看：默4:3）

請上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚頌祂的聖名。

日復一日，宣講祂的助佑，
請在列邦中講論祂的光榮，
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大，堪受讚美，
超越諸神，可敬可畏；
異邦的神，無足輕重。

上主創造了諸天，
尊威，尊榮，權能屬於祂，
祂的聖所，充滿榮耀。

各家各戶，歸光榮於上主，
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地，要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講：天主為王。
祂奠定世界，使之不再搖盪；
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍，願大地歡喜，
願大海和其中的一切讚頌，
願大地及其所載的一切歡欣，
願森林中的樹木，歡呼雀躍。

在上主面前歡樂，因為祂已來到，
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界，
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王，祢生活直到永遠。世上的萬有，理當歌頌祢的光榮和尊榮。求祢堅固祢的百姓，戰勝邪惡，好使我們因祢的平安，歡欣踴躍，相信祢的永恆許諾。

對經三：請向上主謳歌，讚頌祂的聖名。

簡短讀經 雅2:12-13
你們時常如同人一樣講話和行動，必要受到自由法律的審判。因為法律對那不顯仁慈的人是無情的，仁慈戰勝了審判。我的兄弟，如果有人說：他有信德，但沒有行為，何益之有？信德能救他嗎？如果一個兄弟或姐妹，沒有衣穿，沒有日用的食物，你們的一個對他們說：“平安去吧，要保暖，吃得好好的。”卻沒有給他們身體所必需的，何益之有？信仰本身，也是這樣，如果沒有行為，便是死的。

短對答詠
領：世世代代，讚頌上主，我們的天主。
答：世世代代，讚頌上主，我們的天主。
領：祂的神妙化工，無與倫比。
答：世世代代，直到永遠。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：世世代代，讚頌上主，我們的天主。

贊主曲對經：請讚頌上主，我們的天主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：請讚頌上主，我們的天主。

我們受造，藉著行動，光榮天主。讓我們不斷向祂祈求：
【答】上主，願我們光榮祢的聖名。
萬有的造主，我們頌揚祢，
—— 因為祢賜給我們大地的美物，使我們獲得今日。
我們開始每日的工作時，求祢眷顧我們，
—— 願我們與祢一起工作。
使我們今天的工作，使我們的兄弟姐妹受益，
—— 如此，我們便能與他們一起，為他們建築一座中悅於祢的世上之城。
求祢賜給我們喜樂與平安，
—— 並賜給我們今天所遇見的人。

結束禱詞
上主天主，天地的君王，在這一天中，求祢指導我們的明悟和身體，使我們成聖。 求祢使我們以言以行，忠信於祢的法律。現在，求祢作我們的助佑，時常幫助我們，使我們脫離罪惡，領我們進入救恩的國度。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（瑪5:48）

上主，祢的聖言，永遠存留，
在天上，堅固不移；
祢的真理，似祢所造的大地，
世世代代，永遠常存。

祢的法令，直到今日，仍然存留；
因為萬有都事奉祢。
遵守祢的法令，是我的喜樂，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遺忘祢的訓言，
因為祢藉他們賜我生命。
求祢救我，因我屬於祢，
因為我尋求祢的規條。

儘管惡人窺伺，想要把我毀滅，
我卻默思祢的旨意。
我所見的一切，都有結局，
祢的命令，卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢的聖言，在天上，永遠屹立不搖，寓居在祢的教會內；願祂的臨在，帶給祢的聖殿，永遠的真光。

對經一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，賜我生命。

對經二：上主，我自幼就信賴了祢。

詠71(70)
上主，自我幼年，祢站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂，在試探中，要忍耐（參看：羅12:12）
I

上主，我投靠祢，
總不要讓我們蒙羞，
求祢照祢的正義拯救我，使我解脫；
側耳聽我，解救我。

求祢作我可托庇的磐石，
作能救我的堡壘；
因為祢是我的磐石，是我的堡壘。
求祢從惡人的手中解救我，
使我擺脫不義之人，迫害之人的掌握。

上主，祢是我的希望，
上主，我自小就信靠祢。
我尚在母胎之時，祢作了我的助佑，。
願我的希望，常在祢內。

我的命運，常充滿許多恐懼，
祢卻作我堅強的托庇。
我的口唇，充滿對祢的讚詞，
整日都要光榮祢。
我年老時，不要棄絕我；
我氣力衰竭時，不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我；
那窺伺我的，彼此商議：
說：“天主捨棄祂，跟上祂，
捉住祂；沒人能救祂。”
天主，不要遠離我，
我的天主，不要遲延，速來助我！

願他們都滿面羞慚，
願謀殺我性命的，都被消滅。
願設法傷害我的，蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，我自幼就信賴了祢。

對經三：天主，我年老時，求祢不要把我拋棄。

II

至於我，我常期望祢，
愈發讚頌祢。
我的口唇要講論祢的正義，
日復一日，傳述祢的助佑，
儘管我不能把他們詳述。

上主，我要宣講祢大能的作為，
唯獨講論祢的公道。
天主，自我幼時，祢就教導了我，
我仍要宣講祢的神妙。

現在，我發白年老，
上主，求祢不要把我拋棄，
讓我向天際講述祢的勇力和正義，
講論祢所做的這些奇偉。
天主，有誰能相似祢？

祢使困苦艱難作我的重擔，
但祢會把生命賜還給我。
祢從大地的深淵，把我舉拔；
祢要把我提拔，再度安慰我。

天主，因祢的仁愛，祢的忠信。
我要彈奏七弦琴，稱謝祢，
以色列的聖者，對祢，
我要彈奏豎琴，向祢歌頌。
我向祢獻歌時，我的口唇，
祢所救贖的靈魂，都要歡騰。

我的口舌要終日，
終日講述祢的公道：
因為想要傷害我的人，
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，永遠生活的天主，祢藉重生的水泉，賜給我們永恆的青春，藉著生活的食糧，賜給我們永遠的歡樂。我們年老時，求祢不要遺棄我們，幫助我們，不論身處順境和逆境，都承行祢的旨意，好使我們永遠讚頌祢的信實。

對經三：天主，我年老時，求祢不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們：要歡喜。修正你們的行徑，彼此鼓勵，彼此認同。和平相處，天主的愛與和平，必要與你們同在。

短對答詠
領：上主眷顧所有孝愛祂的人。
答：祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主，我們的父，工作原是出自祢的賞賜，祢召叫我們達到新的高度，運用我們的才能，為大眾的福祉服務。我們工作時，求祢引導我們，教導我們因聖神而生活，祂使我們成為祢的兒女，在愛德中，使我們成為兄弟姐妹。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今，你們從罪惡中得到解脫，成了天主的奴僕，祂引導你們獲得益處，使你們成聖，終後就是永生。

短對答詠
領：天主，求祢回顧，使我們生活。
答：那樣，祢的百姓，必要因祢而歡喜。

結束禱詞
聖父，收穫屬於祢，葡萄園歸祢所有：祢分配了工作，按公道支付薪金。求祢幫助我們滿足今日的職責，不要讓任何事物，使我們與祢的仁愛相隔絕。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主，因惡行在心意上與祂為敵，如今，祂藉著自己的死亡，以血肉的身體，使你們修好，使你們在祂面前，成了聖潔，無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領：凡孝愛上主的，請向上主歌詠。
答：稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主，宗徒上聖殿祈禱時，祢召叫我們朝拜祢。我們因耶穌之名向祢獻上我們的祈求：願祂救恩的德能，臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
奇妙的天空創造者，
祢分開水流，使江河分流，
又以穹蒼攔阻它們的潮湧，
制約那混沌混雜的洪流。

祢為太陽星辰定下居所，
為地上的江河標出路徑，
使水澆息灼熱的陽光，
從而守護肥沃的土地。

至聖者，求祢向我們傾注
永恆恩寵的恩賜，
免得因新的欺詐暗算，
那古老的罪惡將我們壓垮。

讓信德尋獲並找到光明，
並由此發出這樣的光芒，
使一切虛妄的偶像驚懼逃散，
使謬誤永不能遮蔽它的光輝。

最慈愛的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
還有你，基督，與聖父同等的聖子，
祢和聖神，施慰者，
如今為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的眼目注視著上主，期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說：“達味之子，憐憫我們吧。”（參看：瑪20:30）

上主，祢住在天上，
我們舉目仰望祢，
上主，我們的眼目，
好似僕人的眼目，望著主人的手。

上主，我們的眼目，
好似婢女的眼目，望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主，我們的天主，
直到祂向我們顯示仁慈。

上主，求祢憐憫，憐憫我們，
我們飽受了輕看，
我們的心靈飽受太多富人的恥笑，
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，我們舉目仰望祢，向祢祈求：求祢擊潰驕傲的人，向我們彰顯祢的仁慈。

對經一：我們的眼目注視著上主，期待祂仁慈的幫助。

對經二：我們的救助，在於上主的名號，祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說：“不要怕，我與你同在。”（參看：宗18:9-10）

這是以色列的歌謠：
若非上主在我們身邊，
人們起來反抗我們時，
若非上主在我們身邊，
他們向我們發洩怒火時，
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒，
洪水將把我們淹沒；
洶湧的大水，
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主，
祂沒使我們做他們牙齒的獵物！
我們的生命，
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破，
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號，
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾預言，祢的門徒， 由於祢名號的緣故，會被輕看。但是，他們的頭髮，沒有一根，會被遺忘。當我們受到壓迫的時候，求祢藉聖神安慰的力量，保護我們，拯救我們，好使我們能擺脫我們的仇敵，讚頌祢對我們的救助。

對經二：我們的救助，在於上主的名號，祂創造了天地。

對經三：天主揀選我們作祂的兒子，成為祂的義子。

聖歌：參看：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：天主揀選我們作祂的兒子，成為祂的義子。

簡短讀經 雅4:11-12
不要互相詆毀。誰若出言詆毀兄弟，或口出惡言，審斷自己兄弟，就是詆毀法律，判斷法律。如果你們判斷法律，你們就不是執行法律的人，而是審判者。能拯救人或消滅人的立法者的審判者只有一個。那麼，你是誰，你竟然審判你的近人？

短對答詠
領：上主，只有祢才能醫治我，因為是我犯罪，使祢悲傷。
答：上主，只有祢才能醫治我，因為是我犯罪，使祢悲傷。
領：我再祈求一次：上主，求祢憐憫我，
答：因為是我犯罪，使祢悲傷。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，只有祢才能醫治我，因為是我犯罪，使祢悲傷。

謝主曲對經：我的靈魂謳歌偉大的上主，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的靈魂謳歌偉大的上主，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

基督渴望引領眾人達至救恩。讓我們全心懇求祂：
【答】上主，求祢吸引萬有歸向祢。
主，祢藉著祢的寶血，救贖我們，脫離罪惡的奴役，
—— 求祢恩賜我們天主眾子的自由。
求祢向我們的教宗方濟各，我們的主教，全體主教廣施恩寵，
—— 願他們以熱切的喜樂，舉行祢的聖事。
求祢使所有尋求真理的人，尋獲真理，
—— 使他們愈發渴望，尋求真理。
主，求祢臨現，安慰寡婦，孤兒和所有被遺棄的人，
—— 使他們感受到祢的親近，緊緊依賴祢。
求祢收納我們已亡的兄弟進入天國，
—— 祢在那裡，偕同聖父和聖神，在萬有內，成就萬有。
我們的天父……

結束禱詞
天主，我們的父，在這一天將要結束的時候，我們來到祢台前。祢是永不熄滅的真光，求祢在我們夜間的黑暗中照耀我們，寬恕我們的罪和過犯。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡，萬有創造者，
我們向祢祈禱：
作我們的護衛，以祢不息的仁慈，
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢，
睡夢中感知祢的臨在；
當光明重返，
願我們歌頌祢的讚美和榮耀，直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典，
更新我們對生命的熱忱與喜樂；
願祢光輝的光芒，
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
藉著祢的子、我們的主耶穌基督，
祂和祢及聖神，永受讚美，
世世代代為王。亞孟。

或

基督，祢如白晝般光輝燦爛，
祢驅散黑夜的黑暗；
我們憑信德認識祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主，我們謙卑地祈禱：
求祢在這整夜守護我們，
賜我們平靜與安寧的時辰，
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡，
願我們的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者，求祢垂視我們的困境，
征服那些埋伏的仇敵；
求主引領和指引祢的僕人，
就是祢用寶血所贖回的人。

基督，至愛的君王，願榮耀歸於祢，
也歸於聖父，
與護慰者聖神合而為一，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求祢恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]
疲劳的四肢，恢复了活力，
我们从睡梦中醒来，从床上起来；
圣父，求祢俯听我们恳切的祈祷，
我们咏歌颂祢时，求祢临现。

愿我们的口舌，首先歌唱祢，
愿我们的内心，热情渴望祢，
至圣者，
愿祢能成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于黎明的曙光，
愿黑夜给清晨的太阳让位，
使黑暗引发的罪过，
屈服于真光所赐的恩典。

上主，我们谦恭恳求祢，
剪除一切有害的事物，
愿那些引吭高歌的人，
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父，
圣子，祢和护慰者圣神，与圣父同等，
永生永王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

[日间祈祷时，使用如下讚美诗]

天主，永光，
不可分割的圣三，
我们虽然虚弱，宣认祢的圣名，
恳求祢，俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主，
圣父和祂的唯一圣子，
永受颂扬的天主圣神，
爱的纽带，使三位共融。

圣洁的真理和慈爱，
我们的终结，受宠爱的幸福，
求祢赐给我们信德，寄望祢，
恩赐我们仁爱，好能达到目标。

祢是源头，祢是终局，
祢是一切造物的源泉，
在祢内才有真正的慰藉，
祢给所有信者的心，坚定的希望。

因为只有祢造成了万物，
为万有而言，有祢足矣；
为众人而言，祢是唯一的真光，
祢是众人的盼望，祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子，
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神，
一体三位，永远为王的天主，
求祢以祢的慈爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的天主，必要显扬；祂来临时，决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来，不是来废除法律，而是来使之完备。（参看：玛5:17）

I

上主，万神之神，
从日出之地到日落之地，
出言传召大地，
祂从完美的熙雍，彰明显耀。

我们的天主来临，祂不再保持缄默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂风暴雨，在祂四周。
祂呼唤诸天和大地，
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道，
因为祂是天主，祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主，祢仁爱温良；祢赐下生命，征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤，藉祢复活的圣子，使它复原，好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一：我们的天主，必要显扬；祂来临时，决不会缄默无声。

对经二：请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓，请听，我要发言；
以色列，我要指正你，
因为我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭献上，我没找到过错，
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛，
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽，都属于我，
群山上的所有野兽，都属于我，
我认识天空中的飞鸟，
田间的一切都属于我。

如果我饥渴，决不会告诉你，
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为：我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血？

应向天主献上讚颂之祭，
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日，要向我呼号。
我终要获得自由，祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：请向上主献上讚颂之祭。

对经三：我喜爱的是仁爱之心，远胜于祭献，认识我的行径，远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说：

“你怎能重述我的诫命，
怎把我的盟约，挂在嘴边，
你轻看了我的法律，
把我的话抛诸云外，

你看到盗贼，就与他同行；
把你的命运，交给奸夫，
你的口中，吐出恶言，
你的舌头，密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟，
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事，我怎样缄默？
你以为我与你相似吗？

总不思考天主的，你要牢记，
以免我把你捉住，你无法遁逃；
献上讚颂之祭，就是使我受光荣，
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢收纳此讚颂之祭，好使我们生活，不受罪恶的羁绊，遵循救恩的行径，时常称谢祢。

对经三：我喜爱的是仁爱之心，远胜于祭献，认识我的行径，远胜于认识全燔祭。

领：我的百姓，请听我，我要发言。
答：我是上主，是你的天主。

诵读一：恭读民长纪
(民4:1-24）

德波辣和巴拉克

然而，在厄胡得（Ehud）死后，以色列再次冒犯上主。于是，上主容许他们落入客纳罕王（Canaanite king）雅宾（Jabin）的权下，雅宾当时在哈祚尔（Hazor）为王。他的军队总长息色辣（Sisera）住在哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。但是，以色列人向上主哀求；因为雅宾用他的九百辆铁甲车极力压迫以色列人，已有二十年。

那时，拉丕多特（Lappidoth）的妻子，女先知德波辣（Deborah）是以色列的民长。她惯常坐在德波辣棕榈树下，就是坐落在厄弗辣因（Ephraim）山区之间的辣玛（Ramah）和贝特耳（Bethel）中间的那棵棕榈树下，以色列人上到那里，听她裁决。她派人去从纳斐塔里（Naphtali）的刻德士（Kedesh），叫阿彼诺罕（Abinoam）的儿子巴辣克（Barak）来，她对巴辣克说：“这是上主，以色列的天主的命令：从纳斐塔里和则步隆（Zebulunites）上大博尔山（Mount Tabor）作战。我要引领雅宾的总长息色辣连同他的战车和军队出来，来到刻德士平原，把他们交在你的手中。”

但是，巴辣克回答她说：“如果妳与我同在，我就去，如果妳不与我同去，我就不去。”“我当然要与你同往”她回答说：“但是，在这次征战中，你得不到光荣，因为上主必使息色辣落入一个女人的手中。”于是，德波辣与巴辣克同行，往刻德士去了。

巴辣克召集则步隆人和纳斐塔里人到刻德士去，一万人与他同行。德波辣也与他一起上去了。刻尼人（Kenite）赫贝尔（Heber）离开自己的百姓，梅瑟的连襟，曷勒布（Hobab）的后裔，在靠近刻德士的，匝阿纳宁（Zaanannim）的笃耨树旁边搭了帐幕。

有人给息色辣报告说：阿彼诺罕（Abinoam）的儿子巴辣克，已上大博尔山。于是，息色辣从哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）调集他的全部铁甲车并他的全部军队到克雄（Kishon）平原。于是，德波辣对巴辣克说：“出发，因为今天，上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作战。”

于是，巴辣克下大博尔山，有一万人跟在他后面。上主使息色辣，他的全部战车并全部军队在他脚前溃败。然而，巴辣克追击那战车和全军，直到哈洛舍特哥因（Harosheth-ha-goiim）。息色辣和他的整个军队都倒在剑下，没有一人幸存。

与此同时，息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳（Jael）的帐幕跟前，由于哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族彼此和睦。雅厄耳出来见息色辣，对他说：“我主，请来，进到我这里，不要害怕。”他就进到她的营帐，她就给他盖上毯子。他对她说：“给我一点水喝。我渴了。”她却打开一皮囊牛奶给他喝，然后就盖住他。“站在营帐入口”他对她说：“如果有人来问说：‘这里有人吗？’就说：‘没有人！’”

然而，赫贝尔的妻子雅厄耳（Jael）拿了一根帐棚上的木橛，手里拿着一把木锤。息色辣熟睡的时候，她悄悄走近他，把木橛钉在他的太阳穴上，一直钉到地上，他就这样死了。巴辣克正追息色辣的时候，雅厄耳出去见他，对他说：“来，我要给你看你正在找的人。”他就同她进去了，息色辣躺在那里死了，木橛穿透了他的太阳穴。

这样，天主在那一天，在以色列人面前制伏了客纳罕王雅宾；他们的力量日益强盛，重重压伏他，最后消灭了客纳罕王雅宾。

对答咏 （参看：格前1:27,29；格后12:9）
领：天主拣选弱小者，使强壮者蒙羞，好使没有一人在祂面前自夸。
答：因为祂的德能，在弱小的人身上，达到圆满。
领：天主拣选那些一无所有的，贬抑那拥有一切的。
答：因为祂的德能，在弱小的人身上，达到圆满。

诵读二：选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：论天主经
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我们的祈祷是大公的

首先，那宣讲和平和共融的，并不希望我们独自祈祷。我们不祈祷说：“我的天父，祢在天上。”也不祈祷说：“求祢赐我日用的食粮。”并非为自己求罪赦，而是为众人求罪赦，不使自己被导入诱惑，或使自己被救脱离邪恶。相反，我们的公共祈祷，有如一个团体，并非是为一个人的，而是为众人的。因为天主的子民是一体的。

天主是和谐，和平与共融的导师，祂愿意我们为众人祈祷，如同祂独自一人为众人祈祷一样。三个青年人在火窑中祈祷时，便遵循了这一规则。他们心神合一，同声祈祷。圣经的证人为我们叙述了这事，为使我们在祈祷时效法他们。“三人开始同声高唱，并颂扬上主。”虽然基督尚未教导他们祈祷，但是他们却是同声祈祷的。

为此缘故，他们的祈祷是具有说服力的，且具有实效。因为他们纯朴而又属灵的祈祷，他们实在堪当与上主同在。同样，耶稣升天之后，我们发现，宗徒们和门徒们也这样祈祷。经上记载说：“他们都聚集一处，同妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，不断地祈祷。”他们的祈祷迫切和共融性表明：那“使同心合意在祂家居住的”的天主，必会永远许可同心合意祈祷的人进入祂神圣的居所。

我亲爱的朋友们：天主经包含关于我们信德的重大奥秘。在这些简短的经文中，具有极大的精神力量，因为此一神圣教导的总纲囊括了我们的全部祈祷和恳求。为此，主吩咐我们应当这样祈祷：“我们在天上的父 ……”

我们是新人；藉由祂的恩宠，我们已重生，并归于天主。我们成了祂的儿子，才能开始称祂为“父亲。”若望提醒我们说：“祂来到自己的本家，自己本家的人并没有接纳祂。凡接纳祂的，祂赐给他们权能，成为天主的儿女。”你们应藉着称谢，宣认你们是天主的儿女，称天上的天主为你们的父亲。

对答咏 （参看：则36:23,25,26,27；肋11:44）
领：我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心，在你们五内放上一种新的精神。
答：为使你们按照我的法令度生。
领：你们应当是圣善的，因为我是圣善的。
答：为使你们按照我的法令度生。

结束祷词
天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗
圣父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源头。
日复一日，照耀白日。

基督，真理的太阳，
在祢内有永远的光辉，
照耀我们，
藉圣神的德能，
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣，永不消逝，
富于仁慈，强力救援。
俯听我们的祈祷，前来救我们，
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近，
带来我们的一切渴望，
圣子住在圣父内，
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父，
愿光荣归祂的子，
从现在，直到世世代代，
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一：上主，居住在祢圣殿内的人，真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城；我们寻求的是将来的城池。（参看：希13:14）

万军的上主，祢的居所是多么的可爱！

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身，
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所，
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主，居住在祢的殿宇，
常赞美祢的，真是有福！

那以祢作为自己的助佑，
居心朝圣的人，真是有福！

他们把他们经过的干谷变为水泉，
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有，
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主，求祢允我的恳请，
雅各伯的天主，求祢侧耳倾听！

天主，我们的护盾，求祢目睹，
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日，
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限，
我不愿逗留在恶人帐幔的里面，

因为上主天主是太阳，是护盾。
上主常广施恩爱和光荣；
祂对行为正直纯洁的人，
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主，依赖祢的，
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律，使我们前行，愈发坚定，从此涕泣山谷，朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠，为我们赚得益处。

对经一：上主，居住在祢圣殿内的人，真是有福。

对经二：请来，让我们攀登上主的山。

圣歌：依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山，超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。（参看：默15:4）

日子将至，
上主圣殿的山，
必要矗立在群山之上，
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去；
许多百姓要前来，说：
“请来，让我们攀登上主的山，
来到雅各伯天主的圣殿，
使祂照祂的行径指教我们，
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍，
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断，
在许多百姓身上，施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头，
他们要把长矛制成镰刀：
一国不再起来，举剑攻打另一国家，
他们不再为战争，接受操练。

雅各伯家族，请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：请来，让我们攀登上主的山。

对经三：请向上主讴歌，讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王，审判世界
如今他们向上主咏唱的，似乎是一首新歌：他们属于羔羊。（参看：默4:3）

请上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚颂祂的圣名。

日复一日，宣讲祂的助佑，
请在列邦中讲论祂的光荣，
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大，堪受讚美，
超越诸神，可敬可畏；
异邦的神，无足轻重。

上主创造了诸天，
尊威，尊荣，权能属于祂，
祂的圣所，充满荣耀。

各家各户，归光荣于上主，
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地，要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲：天主为王。
祂奠定世界，使之不再摇荡；
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃，愿大地欢喜，
愿大海和其中的一切讚颂，
愿大地及其所载的一切欢欣，
愿森林中的树木，欢呼雀跃。

在上主面前欢乐，因为祂已来到，
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界，
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主君王，祢生活直到永远。世上的万有，理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓，战胜邪恶，好使我们因祢的平安，欢欣踊跃，相信祢的永恒许诺。

对经三：请向上主讴歌，讚颂祂的圣名。

简短读经 雅2:12-13
你们时常如同人一样讲话和行动，必要受到自由法律的审判。因为法律对那不显仁慈的人是无情的，仁慈战胜了审判。我的兄弟，如果有人说：他有信德，但没有行为，何益之有？信德能救他吗？如果一个兄弟或姐妹，没有衣穿，没有日用的食物，你们的一个对他们说：“平安去吧，要保暖，吃得好好的。”却没有给他们身体所必需的，何益之有？信仰本身，也是这样，如果没有行为，便是死的。

短对答咏
领：世世代代，讚颂上主，我们的天主。
答：世世代代，讚颂上主，我们的天主。
领：祂的神妙化工，无与伦比。
答：世世代代，直到永远。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：世世代代，讚颂上主，我们的天主。

赞主曲对经：请讚颂上主，我们的天主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：请讚颂上主，我们的天主。

我们受造，藉着行动，光荣天主。让我们不断向祂祈求：
【答】上主，愿我们光荣祢的圣名。
万有的造主，我们颂扬祢，
—— 因为祢赐给我们大地的美物，使我们获得今日。
我们开始每日的工作时，求祢眷顾我们，
—— 愿我们与祢一起工作。
使我们今天的工作，使我们的兄弟姐妹受益，
—— 如此，我们便能与他们一起，为他们建筑一座中悦于祢的世上之城。
求祢赐给我们喜乐与平安，
—— 并赐给我们今天所遇见的人。

结束祷词
上主天主，天地的君王，在这一天中，求祢指导我们的明悟和身体，使我们成圣。 求祢使我们以言以行，忠信于祢的法律。现在，求祢作我们的助佑，时常帮助我们，使我们脱离罪恶，领我们进入救恩的国度。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（玛5:48）

上主，祢的圣言，永远存留，
在天上，坚固不移；
祢的真理，似祢所造的大地，
世世代代，永远常存。

祢的法令，直到今日，仍然存留；
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令，是我的喜乐，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言，
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我，因我属于祢，
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺，想要把我毁灭，
我却默思祢的旨意。
我所见的一切，都有结局，
祢的命令，却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的圣言，在天上，永远屹立不摇，寓居在祢的教会内；愿祂的临在，带给祢的圣殿，永远的真光。

对经一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，赐我生命。

对经二：上主，我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主，自我幼年，祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐，在试探中，要忍耐（参看：罗12:12）
I

上主，我投靠祢，
总不要让我们蒙羞，
求祢照祢的正义拯救我，使我解脱；
侧耳听我，解救我。

求祢作我可托庇的磐石，
作能救我的堡垒；
因为祢是我的磐石，是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我，
使我摆脱不义之人，迫害之人的掌握。

上主，祢是我的希望，
上主，我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时，祢作了我的助佑，。
愿我的希望，常在祢内。

我的命运，常充满许多恐惧，
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇，充满对祢的讚词，
整日都要光荣祢。
我年老时，不要弃绝我；
我气力衰竭时，不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我；
那窥伺我的，彼此商议：
说：“天主舍弃祂，跟上祂，
捉住祂；没人能救祂。”
天主，不要远离我，
我的天主，不要迟延，速来助我！

愿他们都满面羞惭，
愿谋杀我性命的，都被消灭。
愿设法伤害我的，蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我自幼就信赖了祢。

对经三：天主，我年老时，求祢不要把我抛弃。

II

至于我，我常期望祢，
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义，
日复一日，传述祢的助佑，
尽管我不能把他们详述。

上主，我要宣讲祢大能的作为，
唯独讲论祢的公道。
天主，自我幼时，祢就教导了我，
我仍要宣讲祢的神妙。

现在，我发白年老，
上主，求祢不要把我抛弃，
让我向天际讲述祢的勇力和正义，
讲论祢所做的这些奇伟。
天主，有谁能相似祢？

祢使困苦艰难作我的重担，
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊，把我举拔；
祢要把我提拔，再度安慰我。

天主，因祢的仁爱，祢的忠信。
我要弹奏七弦琴，称谢祢，
以色列的圣者，对祢，
我要弹奏竖琴，向祢歌颂。
我向祢献歌时，我的口唇，
祢所救赎的灵魂，都要欢腾。

我的口舌要终日，
终日讲述祢的公道：
因为想要伤害我的人，
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，永远生活的天主，祢藉重生的水泉，赐给我们永恒的青春，藉着生活的食粮，赐给我们永远的欢乐。我们年老时，求祢不要遗弃我们，帮助我们，不论身处顺境和逆境，都承行祢的旨意，好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三：天主，我年老时，求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们：要欢喜。修正你们的行径，彼此鼓励，彼此认同。和平相处，天主的爱与和平，必要与你们同在。

短对答咏
领：上主眷顾所有孝爱祂的人。
答：祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主，我们的父，工作原是出自祢的赏赐，祢召叫我们达到新的高度，运用我们的才能，为大众的福祉服务。我们工作时，求祢引导我们，教导我们因圣神而生活，祂使我们成为祢的儿女，在爱德中，使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今，你们从罪恶中得到解脱，成了天主的奴仆，祂引导你们获得益处，使你们成圣，终后就是永生。

短对答咏
领：天主，求祢回顾，使我们生活。
答：那样，祢的百姓，必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父，收获属于祢，葡萄园归祢所有：祢分配了工作，按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责，不要让任何事物，使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主，因恶行在心意上与祂为敌，如今，祂藉着自己的死亡，以血肉的身体，使你们修好，使你们在祂面前，成了圣洁，无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领：凡孝爱上主的，请向上主歌咏。
答：称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主，宗徒上圣殿祈祷时，祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求：愿祂救恩的德能，临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
奇妙的天空创造者，
祢分开水流，使江河分流，
又以穹苍拦阻它们的潮涌，
制约那混沌混杂的洪流。

祢为太阳星辰定下居所，
为地上的江河标出路径，
使水浇息灼热的阳光，
从而守护肥沃的土地。

至圣者，求祢向我们倾注
永恒恩宠的恩赐，
免得因新的欺诈暗算，
那古老的罪恶将我们压垮。

让信德寻获并找到光明，
并由此发出这样的光芒，
使一切虚妄的偶像惊惧逃散，
使谬误永不能遮蔽它的光辉。

最慈爱的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
还有你，基督，与圣父同等的圣子，
祢和圣神，施慰者，
如今为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的眼目注视着上主，期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说：“达味之子，怜悯我们吧。”（参看：玛20:30）

上主，祢住在天上，
我们举目仰望祢，
上主，我们的眼目，
好似仆人的眼目，望着主人的手。

上主，我们的眼目，
好似婢女的眼目，望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主，我们的天主，
直到祂向我们显示仁慈。

上主，求祢怜悯，怜悯我们，
我们饱受了轻看，
我们的心灵饱受太多富人的耻笑，
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，我们举目仰望祢，向祢祈求：求祢击溃骄傲的人，向我们彰显祢的仁慈。

对经一：我们的眼目注视着上主，期待祂仁慈的帮助。

对经二：我们的救助，在于上主的名号，祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说：“不要怕，我与你同在。”（参看：宗18:9-10）

这是以色列的歌谣：
若非上主在我们身边，
人们起来反抗我们时，
若非上主在我们身边，
他们向我们发泄怒火时，
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没，
洪水将把我们淹没；
汹涌的大水，
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主，
祂没使我们做他们牙齿的猎物！
我们的生命，
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破，
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号，
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，祢的门徒， 由于祢名号的缘故，会被轻看。但是，他们的头发，没有一根，会被遗忘。当我们受到压迫的时候，求祢藉圣神安慰的力量，保护我们，拯救我们，好使我们能摆脱我们的仇敌，讚颂祢对我们的救助。

对经二：我们的救助，在于上主的名号，祂创造了天地。

对经三：天主拣选我们作祂的儿子，成为祂的义子。

圣歌：参看：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：天主拣选我们作祂的儿子，成为祂的义子。

简短读经 雅4:11-12
不要互相诋毁。谁若出言诋毁兄弟，或口出恶言，审断自己兄弟，就是诋毁法律，判断法律。如果你们判断法律，你们就不是执行法律的人，而是审判者。能拯救人或消灭人的立法者的审判者只有一个。那么，你是谁，你竟然审判你的近人？

短对答咏
领：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。
答：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。
领：我再祈求一次：上主，求祢怜悯我，
答：因为是我犯罪，使祢悲伤。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。

谢主曲对经：我的灵魂讴歌伟大的上主，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的灵魂讴歌伟大的上主，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

基督渴望引领众人达至救恩。让我们全心恳求祂：
【答】上主，求祢吸引万有归向祢。
主，祢藉着祢的宝血，救赎我们，脱离罪恶的奴役，
—— 求祢恩赐我们天主众子的自由。
求祢向我们的教宗方济各，我们的主教，全体主教广施恩宠，
—— 愿他们以热切的喜乐，举行祢的圣事。
求祢使所有寻求真理的人，寻获真理，
—— 使他们愈发渴望，寻求真理。
主，求祢临现，安慰寡妇，孤儿和所有被遗弃的人，
—— 使他们感受到祢的亲近，紧紧依赖祢。
求祢收纳我们已亡的兄弟进入天国，
—— 祢在那里，偕同圣父和圣神，在万有内，成就万有。
我们的天父……

结束祷词
天主，我们的父，在这一天将要结束的时候，我们来到祢台前。祢是永不熄灭的真光，求祢在我们夜间的黑暗中照耀我们，宽恕我们的罪和过犯。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽，万有创造者，
我们向祢祈祷：
作我们的护卫，以祢不息的仁慈，
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢，
睡梦中感知祢的临在；
当光明重返，
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀，直到永远。

赐我们健康与力量的恩典，
更新我们对生命的热忱与喜乐；
愿祢光辉的光芒，
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
藉着祢的子、我们的主耶稣基督，
祂和祢及圣神，永受赞美，
世世代代为王。亚孟。

或

基督，祢如白昼般光辉灿烂，
祢驱散黑夜的黑暗；
我们凭信德认识祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主，我们谦卑地祈祷：
求祢在这整夜守护我们，
赐我们平静与安宁的时辰，
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡，
愿我们的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者，求祢垂视我们的困境，
征服那些埋伏的仇敌；
求主引领和指引祢的仆人，
就是祢用宝血所赎回的人。

基督，至爱的君王，愿荣耀归于祢，
也归于圣父，
与护慰者圣神合而为一，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（清除舊的酵母，因為基督，我們的逾越羔羊已被祭獻）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8
弟兄姐妹們：根據廣泛的報告，在你們中間有傷風敗俗的事，以及某種不道德的事，連外邦人中間未曾有過——一人同自己父親的妻子姘居。你們竟然傲慢自大。難道你們不該反而悲傷嗎？誰做了這事，就應從你們中間除掉。至於我，對我而言，儘管身體不在你們那裡，心神卻在那裡，如同親臨，因我們的主耶穌的名號，對作出這樣行為的人宣告了判決；你們聚會的時候，我藉主耶穌的德能，我的心神與你們同在，你們把這樣的人交給撒殫，為使他的肉體被毀滅，以使他的心神在主的日子得救。你們的自誇，並不恰當。你們不知道，少許的酵母，可使全部麵團發酵嗎？要清出舊酵母，好使你們成為新鮮的麵團，因為你們是無酵的。因為我們的逾越節羔羊，基督，已被祭獻。因此，讓我們舉行慶節，不用舊酵母，就是惡毒和邪惡的酵母，而是用純潔和真誠的無酵餅。

福音（看祂是否會在安息日治好病人）
恭讀聖路加福音 6:6-11
在一個安息日，耶穌進到會堂教導人，在那裡有一個人，他的右手乾癟了。經師和法利賽人仔細觀察祂，看看祂是否會在安息日治好他，這樣，他們就能找到一個指控祂的理由。但是，祂覺察到他們的意圖，就對那手乾癟的人說：“起來，站在我們面前。”他就起來，站在那裡。接著，耶穌對他們說：“我問你們，在安息日是行善合法，還是作惡合法，救命合法，還是使人喪命合法呢？”祂環顧他們一圈，就對他說：“伸出你的手來。”他就照做了，他的手就復原了。他們反而充滿了愚昧，一起討論，他們要怎樣對付耶穌。

省思

今天是常年期第廿三周星期一。取自聖路加福音的經文給我們展現了安息日，耶穌在會堂裡的行實。讓我們來試著分段理解聖路加想要告訴我們的資訊。

在一個安息日，耶穌進到會堂教導人，在那裡有一個人，他的右手乾癟了。經師和法利賽人仔細觀察祂，看看祂是否會在安息日治好他，這樣，他們就能找到一個指控祂的理由。（參看：路6:6-7）

耶穌時代，那些在會堂裡的人，他們受法利賽人的影響，法利賽人告訴他們：天主是一個嚴苛的天主，祂賞善罰惡，祂時常嚴厲懲罰那些違背祂誡命的人。法利賽人按照自己的形象勾勒天主的形象，因為他們時常嚴格要求猶太人遵守他們的規格。

今天，在我們所在的團體內，我們常常看到那些嚴守法律的人。他們往往要求那些和他們來往的人按照他們的標準生活，如果那些與他們來往的人不按照他們的標準行事，他們就在教會內判斷、排斥他們。

現在，讓我們來看，耶穌與法利賽人之間的交鋒：

但是，祂覺察到他們的意圖，就對那手乾癟的人說：“起來，站在我們面前。”他就起來，站在那裡。接著，耶穌對他們說：“我問你們，在安息日是行善合法，還是作惡合法，救命合法，還是使人喪命合法呢？”(參看：路6:8-9)

我們能從耶穌對法利賽人說的話中一窺慈悲天父的形象。耶穌願意借此機會向他們表明：祂所宣講的天主，不是一個嚴厲非凡的天主，而是一個富於仁慈的天主。祂不反對任何人在本應敬禮祂的日子行善。耶穌想要顛覆法利賽人構想出來的天主形象，還原法利賽人對天主誡命的誤解，使誡命重新成為愛的誡命。因為法利賽人所傳講的，使人在律法中不再像人。耶穌想要恢復天主的誡命，在耶穌看來，天主的誡命是愛的誡命，愛天主于萬有之上，及愛人如己就是耶穌所說天主誡命的總綱。

現在，讓我們來看，耶穌是怎麼做的？

祂環顧他們一圈，就對他說：“伸出你的手來。”他就照做了，他的手就復原了。（參看：路6:10）

我們知道：耶穌是安息日的主。當祂施行醫治的時候，也需要人的配合。今天，當祂決定醫治這個手枯的人時，就要求那人伸手。那個手枯的人，滿懷對耶穌信靠，遵照耶穌的命令，就因著自己的信德，獲得了痊癒。

今天，我們常常有機會來到聖堂參與彌撒，常常有機會藉著和好聖事得到天主的醫治。現在的問題是：我們是否也能像那手枯的人一樣，以信德回應這份恩寵？我們又是否真的相信，我們所犯的罪過，因著耶穌的仁慈，真正得到赦免？我們又是否下定決心，不再如同法利賽人那樣與天主計較，而是懷著感恩之情，善度今世的生命？

最後，讓我們來看法利賽人對耶穌所做之事的回應：他們反而充滿了愚昧，一起討論，他們要怎樣對付耶穌。（參看：路6:11）

今天，富於仁慈的主耶穌基督也召叫我們服從祂的命令。然而，走向另一個極端也同樣危險：我們往往為要保住眼前的名利與權勢，不得不背棄自己的信仰，去迎合這正在消逝的世界。這是與法利賽人的法律主義完全相反的方向：法利賽人希望的是鞏固自己的權位、用律法束縛他人；而我們所懷的希望，卻應與天主賜給我們的希望一致——懷著對永生幸福的渴望，在現世的生活中，不再以自我為中心，而是以天主聖言為中心，順從祂的聖意，行為舉止，無愧於我們藉著領受基督的洗禮和天主聖神傅油得到的義子的身份。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，我們賴祢的救贖，領受義子的身份，求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女，好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（清除旧的酵母，因为基督，我们的逾越羔羊已被祭献）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:1-8
弟兄姐妹们：根据广泛的报告，在你们中间有伤风败俗的事，以及某种不道德的事，连外邦人中间未曾有过——一人同自己父亲的妻子姘居。你们竟然傲慢自大。难道你们不该反而悲伤吗？谁做了这事，就应从你们中间除掉。至于我，对我而言，尽管身体不在你们那里，心神却在那里，如同亲临，因我们的主耶稣的名号，对作出这样行为的人宣告了判决；你们聚会的时候，我藉主耶稣的德能，我的心神与你们同在，你们把这样的人交给撒殚，为使他的肉体被毁灭，以使他的心神在主的日子得救。你们的自夸，并不恰当。你们不知道，少许的酵母，可使全部面团发酵吗？要清出旧酵母，好使你们成为新鲜的面团，因为你们是无酵的。因为我们的逾越节羔羊，基督，已被祭献。因此，让我们举行庆节，不用旧酵母，就是恶毒和邪恶的酵母，而是用纯洁和真诚的无酵饼。

福音（看祂是否会在安息日治好病人）
恭读圣路加福音 6:6-11
在一个安息日，耶稣进到会堂教导人，在那里有一个人，他的右手干瘪了。经师和法利赛人仔细观察祂，看看祂是否会在安息日治好他，这样，他们就能找到一个指控祂的理由。但是，祂觉察到他们的意图，就对那手干瘪的人说：“起来，站在我们面前。”他就起来，站在那里。接着，耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是行善合法，还是作恶合法，救命合法，还是使人丧命合法呢？”祂环顾他们一圈，就对他说：“伸出你的手来。”他就照做了，他的手就复原了。他们反而充满了愚昧，一起讨论，他们要怎样对付耶稣。

省思

今天是常年期第廿三周星期一。取自圣路加福音的经文给我们展现了安息日，耶稣在会堂里的行实。让我们来试着分段理解圣路加想要告诉我们的信息。

在一个安息日，耶稣进到会堂教导人，在那里有一个人，他的右手干瘪了。经师和法利赛人仔细观察祂，看看祂是否会在安息日治好他，这样，他们就能找到一个指控祂的理由。（参看：路6:6-7）

耶稣时代，那些在会堂里的人，他们受法利赛人的影响，法利赛人告诉他们：天主是一个严苛的天主，祂赏善罚恶，祂时常严厉惩罚那些违背祂诫命的人。法利赛人按照自己的形象勾勒天主的形象，因为他们时常严格要求犹太人遵守他们的规格。

今天，在我们所在的团体内，我们常常看到那些严守法律的人。他们往往要求那些和他们来往的人按照他们的标准生活，如果那些与他们来往的人不按照他们的标准行事，他们就在教会内判断、排斥他们。

现在，让我们来看，耶稣与法利赛人之间的交锋：

但是，祂觉察到他们的意图，就对那手干瘪的人说：“起来，站在我们面前。”他就起来，站在那里。接着，耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是行善合法，还是作恶合法，救命合法，还是使人丧命合法呢？”(参看：路6:8-9)

我们能从耶稣对法利赛人说的话中一窥慈悲天父的形象。耶稣愿意借此机会向他们表明：祂所宣讲的天主，不是一个严厉非凡的天主，而是一个富于仁慈的天主。祂不反对任何人在本应敬礼祂的日子行善。耶稣想要颠覆法利赛人构想出来的天主形象，还原法利赛人对天主诫命的误解，使诫命重新成为爱的诫命。因为法利赛人所传讲的，使人在律法中不再像人。耶稣想要恢复天主的诫命，在耶稣看来，天主的诫命是爱的诫命，爱天主于万有之上，及爱人如己就是耶稣所说天主诫命的总纲。

现在，让我们来看，耶稣是怎么做的？

祂环顾他们一圈，就对他说：“伸出你的手来。”他就照做了，他的手就复原了。（参看：路6:10）

我们知道：耶稣是安息日的主。当祂施行医治的时候，也需要人的配合。今天，当祂决定医治这个手枯的人时，就要求那人伸手。那个手枯的人，满怀对耶稣信靠，遵照耶稣的命令，就因着自己的信德，获得了痊愈。

今天，我们常常有机会来到圣堂参与弥撒，常常有机会藉着和好圣事得到天主的医治。现在的问题是：我们是否也能像那手枯的人一样，以信德回应这份恩宠？我们又是否真的相信，我们所犯的罪过，因着耶稣的仁慈，真正得到赦免？我们又是否下定决心，不再如同法利赛人那样与天主计较，而是怀着感恩之情，善度今世的生命？

最后，让我们来看法利赛人对耶稣所做之事的回应：他们反而充满了愚昧，一起讨论，他们要怎样对付耶稣。（参看：路6:11）

今天，富于仁慈的主耶稣基督也召叫我们服从祂的命令。然而，走向另一个极端也同样危险：我们往往为要保住眼前的名利与权势，不得不背弃自己的信仰，去迎合这正在消逝的世界。这是与法利赛人的法律主义完全相反的方向：法利赛人希望的是巩固自己的权位、用律法束缚他人；而我们所怀的希望，却应与天主赐给我们的希望一致——怀着对永生幸福的渴望，在现世的生活中，不再以自我为中心，而是以天主圣言为中心，顺从祂的圣意，行为举止，无愧于我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神傅油得到的义子的身份。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，我们赖祢的救赎，领受义子的身份，求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女，好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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