每日归档： 2026年9月25日

誠實的不
福音：瑪竇福音21:28-32

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretians Missionaries

我們很早就學會說言不由衷的話。從童年就開始這樣了。父母要求我們去做某事，我們答應，因為我們不想讓他們失望。老師問我們明白了麼，我們點頭，因為我們不想看上去很愚蠢。長大成人以後，我們對不能信守的承諾說「是」，答應赴我們不打算去赴的邀請，對我們無法維持的自我形象也說「是」。說「是」成了一種本能反應，一種社交潤滑劑，一種避免令人不適的方法。

今天耶穌講述的是兩個兒子和一個要求他們去葡萄園工作的父親的比喻。故事很簡單，但很犀利。因為它暴露出言語和腳步之間的差距，暴露出我們口頭答應和實踐之間的鴻溝。

第一個兒子說了「不」。他當著父親的面直接拒絕了。他沒有用承諾軟化拒絕。他沒有假裝，也沒有做作。這個「不」是誠實的，是直率的。這是那一刻他內心的真實寫照。接著發生了一件事，一件無人看見、在靜默中發生的事。他改了主意。希臘語中的這個詞暗示著深深的懊悔，一種轉向。他走了。他走進葡萄園做工。

第二個兒子說了「是」。他恭恭敬敬，立刻答應。他把自己的父親稱作「先生」，擺出順從的樣子，扮演好兒子的角色。可是，他什麼都沒做。他沒有去，沒有動一根手指頭。他沒有進葡萄園。這是一個「好」的表演。因為他想要給父親留下好印象，避免衝突。這個「是」只是讓他在當下看起來不錯。但它沒有實質內容。它沒有行動。它沒有結果。

問題不在哪個兒子更討人喜歡。問題在於哪個兒子承行他父親的旨意。答案是第一個兒子，就是那個說「不」、後來卻去了的兒子。就是那個毫不掩飾自己內心的抗拒、不演戲的兒子。因為「不」和「去」之間發生了一些事。聖寵來到，心軟了，心意改變了，腳也邁出去了。

耶穌把這個比喻用在祂那個時代的宗教領袖身上。他們代表第二個兒子。他們滿口正義之言，有聖殿，有法律，有祭獻，有名銜、長袍和聲望。他們天天對天主說「好」，在公開場合說「好」，在祈禱中說「好」，在禮儀中說「好」。可是，洗者若翰來了，他們不相信，沒有改變，沒有去承行天主的旨意。他們的「好」只是表演，腳不邁動一步。

至於稅吏和娼妓，他們代表第一個兒子。他們一生對天主說「不」，公開過著背命的生活。他們選擇錯誤的道路，違背法律，破壞信任，傷害自己，窮盡一切說「不」。洗者若翰來了。他們改變主意，去了。他們進到葡萄園。不是因為他們良善，不是因為他們配得，而是因為他們肯誠實承認自己說過「不」，肯謙卑改過。

福音令人不安的地方就在於此：天主不被我們的言辭、不被我們的頭銜、不被我們說多少次「好」打動。打動天主的，是那顆回心轉意的心。即使回心轉意得晚，即使在說了「不」之後才回心轉意，即使是在無人注視的靜默中回心轉意，天主依然為之所動。

我們實在應該反躬自省。我有多少次像那第二個兒子？我有多少次，在祈禱中，在禮儀中，在眾人面前對天主說「是」，出了門，什麼都不做。口中說寬恕，心裡卻懷恨。口中說服務，實際只做管理。口中說愛，卻與人保持距離。說「是」很容易，毫不痛楚，也很合群，但沒有行動。

我多少次像那第一個兒子？有多少次說「不」，對邀請說「不」，對挑戰說「不」，對召叫說「不」。可是，在靜默中，有一些事情發生改變。不是因為我被強迫，不是因為我受到羞辱，而是因為聖寵臨於我。我去了，雖然這遲了些，不是那麼完美，甚至很勉強，可是，我去了。

葡萄園不是完美之人的歸宿。它是那些願意改變心意之人的所在。它是那些說了「不」，卻仍然走向它的人的歸宿。葡萄園不是對說「是」之人的獎賞。它是那些願意付諸行動之人的所在。有時，去的人正是那些最先說「不」的人。有時，進入的人是那些拒絕表演的人。有時，誠實的「不」比圓滑的「好」更能帶來更深層次的「是」。

所以在今天，我要問自己：我在哪裡只是在表演？哪裡口裡說「好」、腳下卻說「不」？哪裡躲在無代價的言語後面？又在哪裡正被邀請回心轉意、掉頭、前去？

答案會令人不安。但這個答案正是道路——進葡萄園的道路。它始於誠實，始於承認自己說過「不」，繼而憑著此時此刻的聖寵回心轉意，起身前往。

© 全屬於祢& 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

诚实的不
福音：玛窦福音21:28-32

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretians Missionaries

我们很早就学会说言不由衷的话。从童年就开始这样了。父母要求我们去做某事，我们答应，因为我们不想让他们失望。老师问我们明白了么，我们点头，因为我们不想看上去很愚蠢。长大成人以后，我们对不能信守的承诺说「是」，答应赴我们不打算去赴的邀请，对我们无法维持的自我形象也说「是」。说「是」成了一种本能反应，一种社交润滑剂，一种避免令人不适的方法。

今天耶稣讲述的是两个儿子和一个要求他们去葡萄园工作的父亲的比喻。故事很简单，但很犀利。因为它暴露出言语和脚步之间的差距，暴露出我们口头答应和实践之间的鸿沟。

第一个儿子说了「不」。他当着父亲的面直接拒绝了。他没有用承诺软化拒绝。他没有假装，也没有做作。这个「不」是诚实的，是直率的。这是那一刻他内心的真实写照。接着发生了一件事，一件无人看见、在静默中发生的事。他改了主意。希腊语中的这个词暗示着深深的懊悔，一种转向。他走了。他走进葡萄园做工。

第二个儿子说了「是」。他恭恭敬敬，立刻答应。他把自己的父亲称作「先生」，摆出顺从的样子，扮演好儿子的角色。可是，他什么都没做。他没有去，没有动一根手指头。他没有进葡萄园。这是一个「好」的表演。因为他想要给父亲留下好印象，避免冲突。这个「是」只是让他在当下看起来不错。但它没有实质内容。它没有行动。它没有结果。

问题不在哪个儿子更讨人喜欢。问题在于哪个儿子承行他父亲的旨意。答案是第一个儿子，就是那个说「不」、后来却去了的儿子。就是那个毫不掩饰自己内心的抗拒、不演戏的儿子。因为「不」和「去」之间发生了一些事。圣宠来到，心软了，心意改变了，脚也迈出去了。

耶稣把这个比喻用在祂那个时代的宗教领袖身上。他们代表第二个儿子。他们满口正义之言，有圣殿，有法律，有祭献，有名衔、长袍和声望。他们天天对天主说「好」，在公开场合说「好」，在祈祷中说「好」，在礼仪中说「好」。可是，洗者若翰来了，他们不相信，没有改变，没有去承行天主的旨意。他们的「好」只是表演，脚不迈动一步。

至于税吏和娼妓，他们代表第一个儿子。他们一生对天主说「不」，公开过着背命的生活。他们选择错误的道路，违背法律，破坏信任，伤害自己，穷尽一切说「不」。洗者若翰来了。他们改变主意，去了。他们进到葡萄园。不是因为他们良善，不是因为他们配得，而是因为他们肯诚实承认自己说过「不」，肯谦卑改过。

福音令人不安的地方就在于此：天主不被我们的言辞、不被我们的头衔、不被我们说多少次「好」打动。打动天主的，是那颗回心转意的心。即使回心转意得晚，即使在说了「不」之后才回心转意，即使是在无人注视的静默中回心转意，天主依然为之所动。

我们实在应该反躬自省。我有多少次像那第二个儿子？我有多少次，在祈祷中，在礼仪中，在众人面前对天主说「是」，出了门，什么都不做。口中说宽恕，心里却怀恨。口中说服务，实际只做管理。口中说爱，却与人保持距离。说「是」很容易，毫不痛楚，也很合群，但没有行动。

我多少次像那第一个儿子？有多少次说「不」，对邀请说「不」，对挑战说「不」，对召叫说「不」。可是，在静默中，有一些事情发生改变。不是因为我被强迫，不是因为我受到羞辱，而是因为圣宠临于我。我去了，虽然这迟了些，不是那么完美，甚至很勉强，可是，我去了。

葡萄园不是完美之人的归宿。它是那些愿意改变心意之人的所在。它是那些说了「不」，却仍然走向它的人的归宿。葡萄园不是对说「是」之人的奖赏。它是那些愿意付诸行动之人的所在。有时，去的人正是那些最先说「不」的人。有时，进入的人是那些拒绝表演的人。有时，诚实的「不」比圆滑的「好」更能带来更深层次的「是」。

所以在今天，我要问自己：我在哪里只是在表演？哪里口里说「好」、脚下却说「不」？哪里躲在无代价的言语后面？又在哪里正被邀请回心转意、掉头、前去？

答案会令人不安。但这个答案正是道路——进葡萄园的道路。它始于诚实，始于承认自己说过「不」，继而凭着此时此刻的圣宠回心转意，起身前往。

© 全属于祢& 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Honest No
Matthew 21:28-32

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

We learn very early to say things we do not mean. It begins in childhood. A parent asks us to do something, and we say yes because we do not want to disappoint them. A teacher asks if we understand, and we nod because we do not want to look foolish. We grow into adults who say yes to commitments we cannot keep, yes to invitations we have no intention of honoring, yes to versions of ourselves that we cannot sustain. The yes becomes a reflex. A social lubricant. A way of avoiding the discomfort of refusal.

The parable Jesus tells today is about two sons and a father who asks them to work in the vineyard. It is a simple story. It is a devastating story. Because it exposes the gap between what we say and what we do. The gap between our words and our feet. The gap between our profession and our practice.

The second son says yes. He says it immediately. He says it respectfully. He calls his father “sir.” He gives the appearance of obedience. He performs the role of the good son. And then he does nothing. He does not go. He does not lift a finger. He does not enter the vineyard. The yes was a performance. It was about the father’s impression. It was about avoiding conflict. It was about looking good in the moment. But it had no substance. It had no movement. It had no fruit.

The first son says no. He says it directly. He refuses to the father’s face. He does not soften the refusal with promises. He does not pretend. He does not perform. The no is honest. It is raw. It is the truth of his heart in that moment. And then something happens. Something that no one sees. Something that takes place in the silence. He changes his mind. The Greek word suggests a deep regret, a turning. He goes. He enters the vineyard. He does the work.

The question is not about which son was nicer. The question is about which son did the father’s will. And the answer is the first. The one who said no. The one who was honest about his resistance. The one who did not perform. Because between the no and the going, something happened. Grace happened. Change happened. The heart softened. The mind turned. The feet moved.

And Jesus applies this to the religious leaders of his day. They were the second sons. They had all the right words. They had the temple. They had the law. They had the sacrifices. They had the titles and the robes and the respect. They said yes to God every day of their lives. They said yes in public. They said yes in prayer. They said yes in the rituals. But when John came, they did not believe. They did not change. They did not go. Their yes was a performance. It had no feet.

But the tax collectors and the prostitutes. They were the first sons. They had said no to God their whole lives. They had lived in open rebellion. They had chosen the wrong path. They had broken the law. They had broken trust. They had broken themselves. They had said no in every way a person can say no. And then John came. And they changed their minds. They went. They entered the vineyard. Not because they were good. Not because they deserved it. But because they were honest enough to admit they had said no, and humble enough to change.

The scandal of the gospel is that God is not impressed by our words. God is not impressed by our titles. God is not impressed by the frequency of our yeses. God is moved by the heart that turns. Even if it turns late. Even if it turns after a no. Even if it turns in the silence where no one is watching.

It is good to look into ourselves. How often have I been the second son. How often have I said yes to God in prayer, in liturgy, in public—and then walked out the door and done nothing. Said yes to forgiveness but held the grudge. Said yes to service but became an administrator. Said yes to love but kept my distance. The yes was easy. The yes was painless. The yes was social. But it had no feet.

And how often have I been the first son. How often have I said no. Said no to the invitation. Said no to the challenge. Said no to the call. But then, in the silence, something turned. Not because I was forced. Not because I was shamed. But because grace found me. And I went. Late. Imperfectly. Reluctantly. But I went.

The vineyard is not a place for perfect people. It is a place for people who change their minds. It is a place for people who say no and then find themselves walking toward it anyway. The vineyard is not a reward for saying yes. It is a reward for acting. And sometimes the ones who go are the ones who said no first. Sometimes the ones who enter are the ones who refused to perform. Sometimes the honest no leads to a deeper yes than the polished one ever could.

So on this day, I am asking myself: Where am I performing? Where am I saying yes with my lips and no with my feet? Where am I hiding behind words that cost me nothing? And where am I being invited to change my mind? To turn? To go?

The answer is uncomfortable. But the answer is the path. The path into the vineyard. The path that begins with honesty. The path that begins with admitting that we have said no. And then, in the grace of the moment, changing our minds and going.

© Claretian Publications, Macau 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們稱謝上主，因為祂的仁愛，無窮無盡。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們稱謝上主，因為祂的仁愛，無窮無盡。

讚美詩

[夜間或黃昏時，念如下讚美詩]
天主，至聖聖三，
祢以力量和勇力，宰製世界，
我們以聖詠和祈禱，保持醒寤，
求祢親近，俯聽我們的詠禱。

因為，在寂靜的夜晚，
我們從床上起來，放棄休息，
以熱切的祈求，向祢懇求，
能醫治我們所有創傷的良藥。

祢的榮耀，在於至高之天，
能淨化並解救我們的靈魂，
免於今日所做的一切惡事，
免陷於魔鬼的誆騙。

我們滿懷信心，謙恭懇求：
求祢以聖潔的光輝，充滿我們，
好使我們在日復一日的時光中，
任何大意的行為，不致我們喪亡。

至仁慈的父，
聖子，祢與聖父同等，
護慰者聖神，祢與聖父聖子同在，
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間祈禱時，使用如下讚美詩]

基督，崇高的聖愛，求祢來近，
住在祢曾救贖之人的心中，
我們祈禱時，求祢前來，
充滿我們的禱聲，
好能懷著熱切的淚水，頌揚讚頌祢。

至仁愛的耶穌，
求祢俯聽我們藉著信德，
對祢傾訴的祈禱；
我們的主基督，我們懇求祢：
寬恕我們所做的一切惡事。

救主，
十字架因祢聖身的接觸，
成了聖潔的標記，
我們在列邦和各地，
求祢衛護我們，
把我們當作祢的兒女。

基督，至仁愛的君王，
光榮歸於祢，並歸於父，
偕同護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我因哀哭而聲嘶力竭，期待我的天主。
聖詠69(68):2-22,30-37
我對祢的聖殿，充滿熱忱
他們給耶穌一杯攙了苦膽的酒（參看：瑪27:34）

I

天主，求祢拯救我，
因為大水漫過了我的頸項。

我陷入深深的泥淖中，
沒有我的立足之地。
我陷入大水的深淵，
海浪把我淹沒。

我因哀哭，聲嘶力竭，
我的喉嚨，已經焦幹。
我的眼目，變得消瘦，
因為我渴望我的天主。

無緣無故惱恨我的人，
比我頭髮的數目還要多，
以謊言攻擊我的人，
比我的力量，更為堅強。

我從未偷竊，怎能歸還？
天主，我的愚笨，祢全知悉；
我的罪過，祢全然看見。

萬軍的上主，願那些不寄望祢的人，
不因我而滿面羞慚：
以色列的天主，願那不尋求祢的人，
不因我而受到驚嚇。

為了祢，我飽受欺淩，
羞慚已遮掩我的面容，
以致我成了我兄弟的賓客，
成了我母親兒子的外方人。
我對祢的聖殿，充滿熱忱，
辱駡祢的聲音，落於我身。

我禁食，克己修身時，
他們竟然把我嘲笑。
我穿上麻衣哀悼之時，
我竟成了他們嘲笑的對象，
坐在門口的人，議論紛紛，
我竟受醉酒之人的戲弄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：我因哀哭而聲嘶力竭，期待我的天主。

對經二：我需要食糧，他們竟給我苦膽，我口渴焦幹，他們竟給我酸醋。

II

這是我向祢獻上的祈禱，
我的祈禱，就是求祢施恩。
天主，求祢按偉大的慈愛，應允我，
從我深陷的泥淖中，把我救出，
拯救我擺脫我的仇敵。

求祢從大水的深淵中把我救出，
以免大水淹過我的頸項。
不要使深淵把我包圍，
不要使死亡把我吞噬。

上主，求祢應允，因祢良善；
按祢的憐憫，轉面看我。
求祢不要向祢的僕人，遮掩祢的面容，
我身處困厄中，求祢從速應允。
親近我的靈魂，施以救援；
為我的仇敵，把我救贖。

他們嘲弄我，恥笑我，祢全知悉；
壓迫我的人，都在祢的面前。
嘲笑中傷了我的內心，
我的力量，已經窮盡。
我尋求憐憫，全然徒勞；
尋求安慰，卻找不到一個。

我需要食物，他們給我毒藥：
我口渴，他們給我酸醋渴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：我需要食糧，他們竟給我苦膽，我口渴焦幹，他們竟給我酸醋。

對經三：你們尋求上主，必要生活。

III
至於我，我貧窮而痛苦，
天主，願祢的幫助，把我舉拔。

我要謳歌讚頌上主的聖名，
滿懷感恩之情，向祂歌詠。
獻上遠勝於牛犢的禮品，悅樂天主，
預備祭品，遠勝於野獸。

貧乏的人一見，必要歡喜，
尋求天主的人，必滿心興奮；
因為上主俯聽急難中的人，
決不丟棄祂被鎖鏈束縛的僕人。
願諸天和大地都讚美祂，
願大海和其中的一切活物都稱揚祂。

因為天主必給熙雍帶來幫助，
祂必重建猶大的城，
人要住在那裡，得到產業。
祂僕人的子孫，必要繼承產業；
愛慕祂名號的人，要住在那裡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的父，求祢給我們顯示救恩的行徑，祢揀選的僕人，背著十字架，走在我們前面，祢使基督逾越，死而復活，使先知的預言，得到應驗。求祢不要因我們的罪過，重新激起祢熾熱的憤怒，但要使我們藉默觀祂的創傷，滿懷熱情，尊崇祢的教會，感激祢的仁愛。
對經三：你們尋求上主，必要生活。

領：上主必要教給我們祂的行徑。
答：我們要隨從祂的途徑。

誦讀一：恭讀厄則克耳先知書
(則40:1-4; 43:1-12; 44:6-9)

以色列和聖殿重建的神視

我們流徙第二十五年正月十日，耶路撒冷被攻佔後第十四年，在那一天，上主的手臨於我，在神視中，把我帶到以色列地域，在那裡，祂把我放在一座高山上。在那座山上，在我眼前，好似有一座正在被建築的城。

祂把我帶到那裡的時候，突然，我看見有一人，外形似銅，手中拿著一條麻繩和根測杆。那人對我說：“人子，你要仔細觀看，留心細聽，留意我向你顯示的這一切，因為你被帶到這裡來，好使我能把這一切顯示給你。你要告訴以色列家族你看到的一切。”

於是，祂帶我來到朝東的那扇門，在那裡，我看見以色列天主的光榮，從東面而來。我聽見一種響聲，好似大水的咆哮聲，大地因祂的光榮而閃耀。這個神視，同我看見祂來摧毀城市時所見的神視一樣，又好似我在革巴爾（Chebar）河邊看見的神視一樣。當上主的光榮從東面進入聖殿時，我俯伏在地，聖神卻把我提起，把我帶到內庭。我看見那聖殿天主的光榮。
接著，當那人站在我身旁時，我聽到有些人從聖殿對我發言。那聲音對我說：“人子，這是我的寶座所在之地，這是我腳掌所踏的地方；我要在這裡，居住在以色列中間，直到永遠。他們和他們的君王，不再以他們自己的淫亂，不再以自己君王的屍首褻瀆我的聖名[他們的高位]。幾時他們將自己的門限緊挨著我們的門限，他們的門框緊靠在我們邊上時，以致我們中間只有一牆之隔，他們藉自己可憎的言行，褻瀆了我的聖名；因此，我在憤怒中消滅了他們。自從以後，他們，他們的淫亂，他們君王的屍體，必要遠離我，我要居住在他們中間，直到永遠。

至於你，人子，你要向以色列家族描述這聖殿【好使他們因自己所犯罪而羞愧】，你要給他們描述這聖殿的尺寸和構型；【倘若他們為自己所做的一切而感到羞愧】，使他們知道聖殿的形狀和構造，聖殿的出口和入口，聖殿的一切規條和法律；為為他們寫下這一切，為使他們能明白，仔細遵行一切法律和規條。這就是聖殿的法律：山頂周圍之地，是極神聖之地。

要給那悖逆的家族，以色列家族說：上主天主這樣說：以色列家族，你所做的一切可憎之事，該夠了吧！你們接納了外邦人，你們心神，你們的血肉，都沒有受到割損，你們來到我的至聖所，向我呈上食物，脂肪和血時，褻瀆了我的殿宇；如此，你們藉自己所做的一切可憎之事，破壞了我的盟約。相反，你們不在我的至聖所內任職，卻任命這樣的人，替代你們，在我的至聖所內任職。上主天主這樣說：凡心神未受割損的外邦人，居住在以色列中間的外邦人，他們不得進入我的至聖所。

對答詠 （參看：則43:4-5；路2:27）
領: 上主的光榮，自西面的門，進入了聖殿。
答：上主的殿宇，充滿祂的光耀。
領：祂的雙親帶著耶穌進入聖殿。
答：上主的殿宇，充滿祂的光耀。

誦讀二：選讀聖奧斯定主教：《論牧者》講道集
(Sermo 46, 29-30: CCL 41, 555-557)

所有善牧都在同一牧者內

基督是你們的牧者，是你們的判官；祂分辨誰是自己的羊，誰不是祂的羊。祂說：“我的羊，聽我的聲音，並跟隨我。”

在這個陳述中，我發現，所有善牧，都在同一個牧者內。我們並不缺乏善牧；他們都在同一牧者內。我們講論“許多”時，我們指的是那彼此分離的人。在這裡，只論及了一位牧者，因為在這一個段落中，共融是值得稱讚的。在這裡，不提及許多善牧的理由：是因為上主未能找到任何一個，值得將自己的羊託付於他的牧者；祂把羊託付給聖伯多祿，因為祂找到了伯多祿。事實上，在伯多祿的例子上，祂也強調羊群的共融性。原來有許多宗徒，耶穌唯獨對伯多祿說：“餵養我的羊。”你不要想像，再不會有善牧，或是我們認為缺乏善牧，或是認為：上主的仁慈，必不會產生善牧，並堅固善牧。

誠然，如果有好羊，也有善牧；善牧是由好羊中產生的。但是，全體善牧，都在一個善牧內；他們形成了一個整體。只要他們餵養羊群，就是基督在餵養。新郎的朋友並不以自己的聲音發言，然而，他們一聽見新郎的聲音，就歡欣踴躍。當他們牧羊時，便是基督親自在牧羊。耶穌說：“我牧羊”，因為祂的聲音在他們的聲音內，祂的愛在他們的愛內。

幾時基督將自己的羊託付給伯多祿，正如一人向另一人託付一樣，基督揀選了伯多祿，使伯多祿與自己成為一體。祂願意藉此方式，把羊託付給伯多祿，為使祂自己是元首，好使伯多祿能代表身體，這身體就是教會。正如新郎與新娘，基督和教會，在同一血肉內，成為一體。

因此，主把羊託付給伯多祿時，為了表示祂與伯多祿的不可分離，祂說了什麼？“伯多祿，你愛我嗎？”伯多祿回答說：“我愛祢。”接著，祂又問伯多祿：“你愛我嗎？”伯多祿回答說：“我愛你。”祂第三次問伯多祿說：“你愛我嗎？”他回答說：“我愛你。”主得到愛的確證，為的是鞏固合一。基督是唯一的牧者，祂與其他牧者原是一體，正如他們在基督內原是一體的一樣。

牧者們沒有被提及，但是，他們並沒有被忽視。牧者們有理由驕傲，但是：“如果有人要誇耀，應在主內誇耀。”這話的意思是：基督理當是牧者，他們應當為基督牧羊，在基督內牧羊，而非為自己牧羊，與基督分離。當先知說：“我要餵養我的羊。”並不是因為缺乏牧者，正如先知預言那將要來臨的邪惡時代所說：“我找不到一人可以託付我的羊。”在那時，伯多祿本人和其他宗徒，都活於肉軀的時候，基督，唯一牧人 —— 在祂內所有的牧者都成為一體，祂曾說：“我還有別的羊，並不屬於這個羊棧，我也必須把他們帶來，為使他們能成為一個羊棧，一個牧者。”

因此，所有牧者必須在唯一善牧內。所有牧者必須發出那唯一善牧的聲音，好使羊能聽見，並追隨他們的牧者；而非追隨這個牧者，或是那個牧者，而是唯一善牧。所有牧者應當在基督內，發出同一聲音，而非發出不同的聲音。“弟兄們，我懇求你們，要言談一致，在你們中間，不應存有分歧。”羊應當聽這個聲音，從一切分裂中淨化了的聲音，從一切異端中得到的解脫的聲音，並追隨他們的牧者，他們的牧者曾說：“我的羊聽我的聲音，也跟隨我。”

對答詠
領：上主，求祢不要遺棄祢的羊群；
答：祢是我們的善牧；祢從不睡眠，常常看護我們。
領：上主，求祢以祢的仁愛，保護我們，使我們擺脫我們的仇敵 —— 狡猾的魔鬼。
答：祢是我們的善牧；祢從不睡眠，常常看護我們。

結束禱詞
天主，祢神聖法律的全部誡命，都系於愛祢和愛我們的近人，求祢使我們遵守祢的規條，配得永生。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們稱謝上主，因為祂的仁愛，無窮無盡。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們稱謝上主，因為祂的仁愛，無窮無盡。

讚美詩
天空永遠的光榮，
世上所盼望的，當受讚頌，
至潔童貞，童貞瑪利亞之子，
至高天主的唯一聖子。

我們醒來時，伸出右手，
幫助我們清醒，站起來，
好能熱切讚頌天主，
向祂償還我們虧負的頌讚。

熠熠發光的星辰出現，
他是真光的前驅，
夜的黑暗，逐漸退去；
願神聖的真光，照臨我們。

願這真光，存留在我們心中，
驅使俗世的黑暗，離開我們，
洗潔我們內心的罪惡，
保守它，直到時間的終結。

願信德，最初尋求和發現的恩典，
在我們最深的五內紮根，
再後，願希望因信德而歡喜，
好使最大的恩典，能存留在我們中間。

基督，至仁愛的君王，
我們讚頌祢，
願光榮歸於父，
及護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲歎，求祢憐憫我。

聖詠51(50)
耶路撒冷是我們眾人的母親
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，那不認識罪的，替我們成了罪，為拯救我們，恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心，備受折磨的精神，醫治我們憂慮的良心，使我們在喜樂中，因聖神獲得勇力，在列邦面前，稱揚讚頌祢，光榮祢。

對經一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲歎，求祢憐憫我。

對經二：上主，我們真認識了我們的過犯，因為我們犯罪得罪了祢。

聖歌：耶肋米亞14:17-21
戰爭和饑荒中，百姓的哀歎
天主的國臨近了。悔改並信從福音。（穀1:15）

願我們的眼目，日夜不停，
不斷流淚，總不止息。
我百姓的貞潔的女兒，
遭受嚴重的摧殘和打擊，
使她所受的創傷，無法痊癒。

我若走進田野，
看！那些死在劍下的屍體；
我若進入城中，
看！那些被饑餓吞噬的百姓。
就連先知和祭司，
在他們不認識的地方吃草。

難道祢要徹底拋棄猶大？
難道熙雍令祢感到厭惡了嗎？
祢為何要打擊我們，以致我們無法痊癒？

我們期待和平，但毫無結果；
期待醫治的時日，來的只有恐怖。
上主，我們辨識了我們的罪惡，
我們祖先所犯的罪過；
我們犯了罪，得罪了祢。

求祢為了祢的名號，不要嫌棄我們，
不要使祢光榮的寶座蒙羞；
請記憶與我們訂立的盟約，不要廢除它。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，我們真認識了我們的過犯，因為我們犯罪得罪了祢。

對經三：上主是天主，我們是祂的百姓，是祂牧養的羊群。

聖詠100(99)
進入上主聖殿的歡歌
上主召叫祂所救贖的人，謳唱得勝的歌謠（聖亞大納修）

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們滿懷喜樂之情，向祢呼號，向祢祈求：開啟我們的心扉， 使我們謳歌讚頌祢，宣示祢的良善和真理。

對經三：上主是天主，我們是祂的百姓，是祂牧養的羊群。

簡短讀經 格後12:9B-10
我願意因我的軟弱而自誇，好使基督的德能在我內安息。因此，為了基督的緣故，我因軟弱，侮辱，艱辛，困苦而滿足，因為當我軟弱的時候，正是我堅強的時候。

短對答詠
領：拂曉之時，求祢憐憫我。
答：拂曉之時，求祢憐憫我。
領：求祢向我曉諭我當行的途徑。
答：求祢憐憫我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：拂曉之時，求祢憐憫我。

讚主曲對經：上主來到祂的百姓，使他們獲得自由。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主來到祂的百姓，使他們獲得自由。

禱詞
讓我們舉目望向基督，祂曾誕生，為祂的子民死而復活，讓我們向祂哀告：
【答】上主，求祢救贖祢藉寶血救贖的人。
耶穌，人類的救贖主，祢當受讚美；祢毫不遲延，經受苦難和死亡，
—— 藉祢的寶血，救贖了我們。
祢曾許下，要賜下活水 —— 永生的泉源，
—— 求祢向全體子民傾注祢的聖神。
祢派遣門徒，命他們向列邦宣講福音，
—— 求祢幫助他們，擴大祢十字架的勝利。
祢恩賜病患，並恩賜受苦的人，分享祢的十字架，
—— 求祢賜給他們堅忍和勇力。
我們的天父……

結束禱詞
全能永生的天主，願祢的真光，燭照我們的生活，好使我們遵循祢法律的道路，以祢作我們的元首。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們看到祂受到輕看，受人棄絕，滿是憂愁，熟悉軟弱。

聖詠22(21)
天主俯聽祂聖者所受的苦辛
耶穌高聲哀號：我的天主，我的天主，祢為何捨棄了我？（瑪27:46）

I

我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？
祢遠離了我的懇求，遠離我困苦的哀號。
我的天主，我日復一日向祢祈求，祢不俯允；
徹夜哀告，不得安寧。

然而，天主，祢是聖善的，
在以色列的讚頌聲中，高坐為王。
我們的祖先信靠祢；
他們信靠了祢，祢使他們獲得自由。
他們一向祢呼求，就得到了救贖。
他們信靠了祢，總不會枉然。

但是，我是微蟲，不再是人，
受人輕蔑，受百姓輕看。
看到我的人，都嘲笑我。
他們噘著嘴，搖著頭：
“祂信靠上主，讓上主來拯救祂；
若祂是上主的朋友，就讓上主來釋放祂。“

是祢使我自母胎中出生，
把我託付給母親的胸懷。
自我出生之日，我就堅信祢，
自我出離母胎，祢就做了我的天主。
不要使我獨自一人，陷於困境；
求祢接近，因為沒有一人可以幫忙。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：我們看到祂受到輕看，受人棄絕，滿是憂愁，熟悉軟弱。

對經二：他們透過抽籤，分了耶穌的衣衫。

II

成群的公牛環伺著我，
巴商的雄牛，把我包圍。
它們向我張自己的嘴，
好似雄獅一樣，撕扯咆哮。

我如同被傾泄的水，
我的骨頭，支離破碎
我的內心，好像是蠟，
在我的胸膛內溶化。

我的口唇枯乾，好似焦土，
我的舌頭，緊貼在我的上顎。

許多惡狗環伺著我，
成群的惡人，把我圍困。
他們洞穿了我的手足，
使我躺在死寂的土中。

我不能細數我的每塊骨骼。
他們都看著我，幸災樂禍；
他們彼此分了我的衣服。
為了我的外衣，他們拈鬮。

上主，求祢不要留下我，
我的勇力，求祢幫我，不要遲延！
求祢從刀劍下，拯救我的靈魂，
從惡犬的爪牙，拯救我的生命。
從獅子的口中，拯救我的生命，
從犀牛的角中，拯救我可憐的靈魂。

我要向我的兄弟訴說祢的名號，
在他們聚集的地方，讚頌祢。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：他們透過抽籤，分了耶穌的衣衫。

對經三：普世萬民必要在上主面前朝拜上主。

III

敬畏上主的人，請讚頌祂，
雅各伯的眾子，請光榮祂。
以色列的眾子，請敬畏祂。

因為祂從不輕看，
從不鄙視窮人的貧乏。
祂沒有遮掩祂的面容，
窮人一哀號，祂即刻俯聽。

我要在盛大的集會中讚頌祢，
我要在敬畏祂者的面前還願。
窮人必要吃食，必得飽飫。
尋求上主的，必要讚頌上主。
願他們的心靈生活，直到永遠！

普世大地，都要記憶，並歸向上主，
普世萬民，都要在祂面前朝拜；
因為列邦屬於上主，是祂掌管萬民。
地上的一切大能者，都要在祂面前朝拜；
降入灰土的人，他們都要在祂面前叩拜。

我的靈魂要為祂而生活，我的兒女要事奉祂。
他們要向將來的世代講論上主，
向未出生的百姓宣示祂的信實：
這全是上主所做的一切。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢的聖子被人交出，受人折磨時，祂好似被人遺棄，從十字架上向祂哀號，摧毀了死亡，恢復了生命。願我們藉祂的聖死與復活，得見窮人獲救的日子，受蹂躪的被人扶起，束縛盲者的鎖鏈，得以打破，偕同基督，稱謝祢，祢的教會，必要向祢謳歌讚頌。

對經三：普世萬民必要在上主面前朝拜上主。

午前

簡短讀經 羅1:16B-17
福音是天主的德能，為使所有相信的人獲得救恩。因為福音啟示天主的正義，這正義源於信德，歸於信德，正如經上所載：“義人要因信德而生活。”

短對答詠
領：天主是我們內心的喜樂。
答：我們信靠祂的聖名。

結束禱詞
主耶穌基督，祢在此時被人領出，為使世界得救，死在十字架。我們懇求祢：寬恕我們往昔的罪惡 ，賴祢的保護，免受一切兇惡，帶領我們來到平安和喜樂的王國。祢是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅3:21-22
如今，天主的正義，在法律之外，已顯示出來，法律和先知為此作證：天主的正義，因對耶穌基督的信德，賜給所有相信的人。

短對答詠
領：天主的審斷是真實的；能悅樂心情。
答：祂的規條是清晰的，能燭照明悟。

結束禱詞
主耶穌基督，正午，黑暗籠罩大地，祢為使我們得救，充作無罪犧牲，被釘在十字架上。願祢的真光，常與我們同在，引導我們進入永生。祢是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 弗2:8-9
你們得救，是由於恩寵，藉著信德，這並非出於你們自己，而是出自天主的恩賜；這並非出自你們所完成的任何賞報，免得有人因此而自傲。

短對答詠
領：上主，願祢使我們在世上認識祢的行徑。
答：願列邦知道祢是他們的救主。

結束禱詞
主耶穌基督，祢曾使悔罪的強盜，從十字架的苦辛，進入祢喜樂的王國。上主，當我們臨終時，願我們自訟己罪，能經由天國之門，達至祢的座前，歡欣喜樂，進入祢的王國。祢是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主，
只有祢出命，才能塑造人類，
使大地豐收，結出果實，
長出各種野獸和爬行的動物。

一切受造物，因祢出命，
變得巨大而又強壯，
屈服于人類權下，
各樣按照等級和種類，
服務於人。

求祢促使祢的僕人，
遠離各種各樣雜質。

我們做事的方法，
在我們五內形成的習慣。

求祢賜給我們永福，
求祢多賜我們，祢的恩典，
解開對抗和衝突的羈絆，
堅定于祢和平的盟約。

至仁慈的聖父，
與聖父同等的聖子，
並護慰者聖神，
祢世世代代，永遠為王，
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主我們的天主偉大無比，超越其他一切神祇。

聖詠135(134)
天主對達味家族的預許
上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂。（參看：路1:32）

I

上主的眾僕人，請讚頌，
站在上主聖殿內的，請讚頌，
站在上主庭院內的，請讚頌，
讚頌上主的聖名。

請讚頌上主，因為上主是良善的，
因祂仁愛，讚謳歌讚頌祂的聖名。
因為上主為自己揀選了雅各伯，
揀選以色列作自己的產業。

因為我知道，上主偉大，
我們的上主，超越其它一切神祇。
上主在天上，在地上，在海中，
只要願意，無一不由祂完成。

祂從大地四極召來雲彩，
造成閃電產生時雨；
祂從自己的寶庫，遣發清風。

祂擊殺了埃及的長子，
擊殺人和野獸的長子。
埃及，祂在你們中間，
攻打法郎和他的僕人時，
顯了奇跡，做了奇事。

祂打擊了列國萬民，
擊殺了顯赫的國君。
阿摩黎王息紅，
巴商王敖格，
客納罕的列王。
祂使以色列人繼承他們的土地，
把他們的土地賞給祂的百姓。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：上主我們的天主偉大無比，超越其他一切神祇。

對經二：以色列家族，請讚頌上主！向祂詠詩，因為祂是仁慈的。

II

上主，祢的名號，永久存留，
世世代代，念念不忘，
因為上主為祂的百姓施行正義，
上主憐憫祂的僕人。

外邦人的偶像，無非金銀，
是出自人手的化工。
它們有嘴，卻不能講話，
它們有眼，卻不能看見。

它們有耳，卻不能聽見；
它們的口唇，沒有氣息。
它們的造主，必與它們相似，
凡信賴它們的，也將是一樣。

以色列眾子，請讚頌上主！
亞郎的眾子，請讚頌上主！
肋未的眾子，請讚頌上主！
凡敬畏祂的人，請讚頌上主！

願上主自熙雍受讚頌，
因祂住在耶路撒冷！

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢的聖名，祢的記憶，永遠存留。我們以歡樂的聖詠，站著祈禱，向祢讚頌。我們求祢：照祢的仁慈，憐憫弱小卑微的我們。

對經二：以色列家族，請讚頌上主！向祂詠詩，因為祂是仁慈的。

對經三：上主，普世萬民都要到祢面前，朝拜祢。

聖歌：默示錄15:3-4
崇敬的詩歌

上主，全能的天主，
祢的作為，何等偉大，何等神奧！
列邦的君王，
祢的行徑，正義而真實！

上主，誰敢拒絕祢的尊榮，
誰敢不稱揚祢的名號？

因為只有祢是聖善的，
列邦理當前來，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行為，顯明可見。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，普世萬民都要到祢面前，朝拜祢。

簡短讀經 雅1:2-4
我的兄弟們：幾時你們經受各樣試探時，你們都要歡喜，因為你們知道：你們的信德，受過考驗，才能生出堅忍。願這堅忍達到圓滿，好使你們能達至圓滿，並能達到成全，毫無缺乏。
短對答詠
領：基督愛了我們，藉祂自己的血，洗潔我們的罪汙。
答：基督愛了我們，藉祂自己的血，洗潔我們的罪汙。
領：祂使我們成為君王的國度，並使我們成為司祭 。
答：藉祂自己的血，洗潔我們的罪汙。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：基督愛了我們，藉祂自己的血，洗潔我們的罪汙。

謝主曲對經： 上主前來，幫助祂的僕人，因為祂記起了自己的恩許。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經： 上主前來，幫助祂的僕人，因為祂記起了自己的恩許。

禱詞
天父因我們的過犯，交出耶穌，被人處死，祂為使我們成義，使祂復活。讓我們祈求說：
【答】上主，求祢憐憫祢的百姓。
求祢俯聽我們的祈禱，寬恕我們的過犯，
—— 恩賜我們罪赦和平安。
祢的宗徒曾說：“罪惡在哪裡增多，恩寵在那裡也越富饒。”
—— 求祢饒恕我們的過犯。
上主，我們犯了罪，但是，我們也宣認祢的無限仁慈，
—— 求祢引導我們歸向祢。
上主，求祢拯救祢的子民，脫離罪惡，
—— 好使他們中悅祢。
祢為相信祢的強盜開啟樂園之門，
—— 求祢不要向亡者關上天國之門。
我們的天父……

結束禱詞
聖父，基督照祢仁愛的計畫，作了我們得救的贖價。願我們在祂的苦難中，與祂相聯為一，好使我們能在天上，經驗到祂復活的威能。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡，萬有創造者，
我們向祢祈禱：
作我們的護衛，以祢不息的仁慈，
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢，
睡夢中感知祢的臨在；
當光明重返，
願我們歌頌祢的讚美和榮耀，直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典，
更新我們對生命的熱忱與喜樂；
願祢光輝的光芒，
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
藉著祢的子、我們的主耶穌基督，
祂和祢及聖神，永受讚美，
世世代代為王。亞孟。

或

基督，祢如白晝般光輝燦爛，
祢驅散黑夜的黑暗；
我們憑信德認識祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主，我們謙卑地祈禱：
求祢在這整夜守護我們，
賜我們平靜與安寧的時辰，
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡，
願我們的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者，求祢垂視我們的困境，
征服那些埋伏的仇敵；
求主引領和指引祢的僕人，
就是祢用寶血所贖回的人。

基督，至愛的君王，願榮耀歸於祢，
也歸於聖父，
與護慰者聖神合而為一，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：我的天主，我日夜向祢呼救。
聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜間，我在祢面前哀求。
願我的禱聲，上達祢前，
求祢側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似祢不曾記起的人，
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒，把我重壓；
祢的大浪，使我奄奄一息。

祢奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向祢呼號；
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌祢？

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛，
要在死者中間，宣講祢的信實？
難道在暗處有人知曉祢的奇跡？
在遺忘區有人知曉祢的正義？

上主，至於我，我向祢呼號；
清晨，我的祈禱，上達於祢。
上主，祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受祢的考驗，失去知覺。
祢的忿怒席捲了我，
祢的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
祢奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：我的天主，我日夜向祢呼救。

簡短讀經 耶14:9A
上主，祢在我們中間，我們承受祢的名號；上主，我們的天主，求祢不要把我們拋棄。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
全能的天主，求祢使我們與祢死而埋葬的聖子共融合一，好使我們偕同祂一起生活，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主，賜我們一夜安眠，也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

赞美诗

[夜间或黄昏时，念如下讚美诗]
天主，至圣圣三，
祢以力量和勇力，宰制世界，
我们以圣咏和祈祷，保持醒寤，
求祢亲近，俯听我们的咏祷。

因为，在寂静的夜晚，
我们从床上起来，放弃休息，
以热切的祈求，向祢恳求，
能医治我们所有创伤的良药。

祢的荣耀，在于至高之天，
能净化并解救我们的灵魂，
免于今日所做的一切恶事，
免陷于魔鬼的诓骗。

我们满怀信心，谦恭恳求：
求祢以圣洁的光辉，充满我们，
好使我们在日复一日的时光中，
任何大意的行为，不致我们丧亡。

至仁慈的父，
圣子，祢与圣父同等，
护慰者圣神，祢与圣父圣子同在，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

[日间祈祷时，使用如下讚美诗]

基督，崇高的圣爱，求祢来近，
住在祢曾救赎之人的心中，
我们祈祷时，求祢前来，
充满我们的祷声，
好能怀着热切的泪水，颂扬讚颂祢。

至仁爱的耶稣，
求祢俯听我们藉着信德，
对祢倾诉的祈祷；
我们的主基督，我们恳求祢：
宽恕我们所做的一切恶事。

救主，
十字架因祢圣身的接触，
成了圣洁的标记，
我们在列邦和各地，
求祢卫护我们，
把我们当作祢的儿女。

基督，至仁爱的君王，
光荣归于祢，并归于父，
偕同护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我因哀哭而声嘶力竭，期待我的天主。
圣咏69(68):2-22,30-37
我对祢的圣殿，充满热忱
他们给耶稣一杯搀了苦胆的酒（参看：玛27:34）

I

天主，求祢拯救我，
因为大水漫过了我的颈项。

我陷入深深的泥淖中，
没有我的立足之地。
我陷入大水的深渊，
海浪把我淹没。

我因哀哭，声嘶力竭，
我的喉咙，已经焦干。
我的眼目，变得消瘦，
因为我渴望我的天主。

无缘无故恼恨我的人，
比我头发的数目还要多，
以谎言攻击我的人，
比我的力量，更为坚强。

我从未偷窃，怎能归还？
天主，我的愚笨，祢全知悉；
我的罪过，祢全然看见。

万军的上主，愿那些不寄望祢的人，
不因我而满面羞惭：
以色列的天主，愿那不寻求祢的人，
不因我而受到惊吓。

为了祢，我饱受欺凌，
羞惭已遮掩我的面容，
以致我成了我兄弟的宾客，
成了我母亲儿子的外方人。
我对祢的圣殿，充满热忱，
辱骂祢的声音，落于我身。

我禁食，克己修身时，
他们竟然把我嘲笑。
我穿上麻衣哀悼之时，
我竟成了他们嘲笑的对象，
坐在门口的人，议论纷纷，
我竟受醉酒之人的戏弄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：我因哀哭而声嘶力竭，期待我的天主。

对经二：我需要食粮，他们竟给我苦胆，我口渴焦干，他们竟给我酸醋。

II

这是我向祢献上的祈祷，
我的祈祷，就是求祢施恩。
天主，求祢按伟大的慈爱，应允我，
从我深陷的泥淖中，把我救出，
拯救我摆脱我的仇敌。

求祢从大水的深渊中把我救出，
以免大水淹过我的颈项。
不要使深渊把我包围，
不要使死亡把我吞噬。

上主，求祢应允，因祢良善；
按祢的怜悯，转面看我。
求祢不要向祢的仆人，遮掩祢的面容，
我身处困厄中，求祢从速应允。
亲近我的灵魂，施以救援；
为我的仇敌，把我救赎。

他们嘲弄我，耻笑我，祢全知悉；
压迫我的人，都在祢的面前。
嘲笑中伤了我的内心，
我的力量，已经穷尽。
我寻求怜悯，全然徒劳；
寻求安慰，却找不到一个。

我需要食物，他们给我毒药：
我口渴，他们给我酸醋渴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：我需要食粮，他们竟给我苦胆，我口渴焦干，他们竟给我酸醋。

对经三：你们寻求上主，必要生活。

III
至于我，我贫穷而痛苦，
天主，愿祢的帮助，把我举拔。

我要讴歌讚颂上主的圣名，
满怀感恩之情，向祂歌咏。
献上远胜于牛犊的礼品，悦乐天主，
预备祭品，远胜于野兽。

贫乏的人一见，必要欢喜，
寻求天主的人，必满心兴奋；
因为上主俯听急难中的人，
决不丢弃祂被锁链束缚的仆人。
愿诸天和大地都讚美祂，
愿大海和其中的一切活物都称扬祂。

因为天主必给熙雍带来帮助，
祂必重建犹大的城，
人要住在那里，得到产业。
祂仆人的子孙，必要继承产业；
爱慕祂名号的人，要住在那里。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，求祢给我们显示救恩的行径，祢拣选的仆人，背着十字架，走在我们前面，祢使基督逾越，死而复活，使先知的预言，得到应验。求祢不要因我们的罪过，重新激起祢炽热的愤怒，但要使我们藉默观祂的创伤，满怀热情，尊崇祢的教会，感激祢的仁爱。
对经三：你们寻求上主，必要生活。

领：上主必要教给我们祂的行径。
答：我们要随从祂的途径。

诵读一：恭读厄则克耳先知书
(则40:1-4; 43:1-12; 44:6-9)

以色列和圣殿重建的神视

我们流徙第二十五年正月十日，耶路撒冷被攻占后第十四年，在那一天，上主的手临于我，在神视中，把我带到以色列地域，在那里，祂把我放在一座高山上。在那座山上，在我眼前，好似有一座正在被建筑的城。

祂把我带到那里的时候，突然，我看见有一人，外形似铜，手中拿着一条麻绳和根测杆。那人对我说：“人子，你要仔细观看，留心细听，留意我向你显示的这一切，因为你被带到这里来，好使我能把这一切显示给你。你要告诉以色列家族你看到的一切。”

于是，祂带我来到朝东的那扇门，在那里，我看见以色列天主的光荣，从东面而来。我听见一种响声，好似大水的咆哮声，大地因祂的光荣而闪耀。这个神视，同我看见祂来摧毁城市时所见的神视一样，又好似我在革巴尔（Chebar）河边看见的神视一样。当上主的光荣从东面进入圣殿时，我俯伏在地，圣神却把我提起，把我带到内庭。我看见那圣殿天主的光荣。
接着，当那人站在我身旁时，我听到有些人从圣殿对我发言。那声音对我说：“人子，这是我的宝座所在之地，这是我脚掌所踏的地方；我要在这里，居住在以色列中间，直到永远。他们和他们的君王，不再以他们自己的淫乱，不再以自己君王的尸首亵渎我的圣名[他们的高位]。几时他们将自己的门限紧挨着我们的门限，他们的门框紧靠在我们边上时，以致我们中间只有一墙之隔，他们藉自己可憎的言行，亵渎了我的圣名；因此，我在愤怒中消灭了他们。自从以后，他们，他们的淫乱，他们君王的尸体，必要远离我，我要居住在他们中间，直到永远。

至于你，人子，你要向以色列家族描述这圣殿【好使他们因自己所犯罪而羞愧】，你要给他们描述这圣殿的尺寸和构型；【倘若他们为自己所做的一切而感到羞愧】，使他们知道圣殿的形状和构造，圣殿的出口和入口，圣殿的一切规条和法律；为为他们写下这一切，为使他们能明白，仔细遵行一切法律和规条。这就是圣殿的法律：山顶周围之地，是极神圣之地。

要给那悖逆的家族，以色列家族说：上主天主这样说：以色列家族，你所做的一切可憎之事，该够了吧！你们接纳了外邦人，你们心神，你们的血肉，都没有受到割损，你们来到我的至圣所，向我呈上食物，脂肪和血时，亵渎了我的殿宇；如此，你们藉自己所做的一切可憎之事，破坏了我的盟约。相反，你们不在我的至圣所内任职，却任命这样的人，替代你们，在我的至圣所内任职。上主天主这样说：凡心神未受割损的外邦人，居住在以色列中间的外邦人，他们不得进入我的至圣所。

对答咏 （参看：则43:4-5；路2:27）
领: 上主的光荣，自西面的门，进入了圣殿。
答：上主的殿宇，充满祂的光耀。
领：祂的双亲带着耶稣进入圣殿。
答：上主的殿宇，充满祂的光耀。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道集
(Sermo 46, 29-30: CCL 41, 555-557)

所有善牧都在同一牧者内

基督是你们的牧者，是你们的判官；祂分辨谁是自己的羊，谁不是祂的羊。祂说：“我的羊，听我的声音，并跟随我。”

在这个陈述中，我发现，所有善牧，都在同一个牧者内。我们并不缺乏善牧；他们都在同一牧者内。我们讲论“许多”时，我们指的是那彼此分离的人。在这里，只论及了一位牧者，因为在这一个段落中，共融是值得称赞的。在这里，不提及许多善牧的理由：是因为上主未能找到任何一个，值得将自己的羊托付于他的牧者；祂把羊托付给圣伯多禄，因为祂找到了伯多禄。事实上，在伯多禄的例子上，祂也强调羊群的共融性。原来有许多宗徒，耶稣唯独对伯多禄说：“喂养我的羊。”你不要想象，再不会有善牧，或是我们认为缺乏善牧，或是认为：上主的仁慈，必不会产生善牧，并坚固善牧。

诚然，如果有好羊，也有善牧；善牧是由好羊中产生的。但是，全体善牧，都在一个善牧内；他们形成了一个整体。只要他们喂养羊群，就是基督在喂养。新郎的朋友并不以自己的声音发言，然而，他们一听见新郎的声音，就欢欣踊跃。当他们牧羊时，便是基督亲自在牧羊。耶稣说：“我牧羊”，因为祂的声音在他们的声音内，祂的爱在他们的爱内。

几时基督将自己的羊托付给伯多禄，正如一人向另一人托付一样，基督拣选了伯多禄，使伯多禄与自己成为一体。祂愿意藉此方式，把羊托付给伯多禄，为使祂自己是元首，好使伯多禄能代表身体，这身体就是教会。正如新郎与新娘，基督和教会，在同一血肉内，成为一体。

因此，主把羊托付给伯多禄时，为了表示祂与伯多禄的不可分离，祂说了什么？“伯多禄，你爱我吗？”伯多禄回答说：“我爱祢。”接着，祂又问伯多禄：“你爱我吗？”伯多禄回答说：“我爱你。”祂第三次问伯多禄说：“你爱我吗？”他回答说：“我爱你。”主得到爱的确证，为的是巩固合一。基督是唯一的牧者，祂与其他牧者原是一体，正如他们在基督内原是一体的一样。

牧者们没有被提及，但是，他们并没有被忽视。牧者们有理由骄傲，但是：“如果有人要夸耀，应在主内夸耀。”这话的意思是：基督理当是牧者，他们应当为基督牧羊，在基督内牧羊，而非为自己牧羊，与基督分离。当先知说：“我要喂养我的羊。”并不是因为缺乏牧者，正如先知预言那将要来临的邪恶时代所说：“我找不到一人可以托付我的羊。”在那时，伯多禄本人和其他宗徒，都活于肉躯的时候，基督，唯一牧人 —— 在祂内所有的牧者都成为一体，祂曾说：“我还有别的羊，并不属于这个羊栈，我也必须把他们带来，为使他们能成为一个羊栈，一个牧者。”

因此，所有牧者必须在唯一善牧内。所有牧者必须发出那唯一善牧的声音，好使羊能听见，并追随他们的牧者；而非追随这个牧者，或是那个牧者，而是唯一善牧。所有牧者应当在基督内，发出同一声音，而非发出不同的声音。“弟兄们，我恳求你们，要言谈一致，在你们中间，不应存有分歧。”羊应当听这个声音，从一切分裂中净化了的声音，从一切异端中得到的解脱的声音，并追随他们的牧者，他们的牧者曾说：“我的羊听我的声音，也跟随我。”

对答咏
领：上主，求祢不要遗弃祢的羊群；
答：祢是我们的善牧；祢从不睡眠，常常看护我们。
领：上主，求祢以祢的仁爱，保护我们，使我们摆脱我们的仇敌 —— 狡猾的魔鬼。
答：祢是我们的善牧；祢从不睡眠，常常看护我们。

结束祷词
天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

赞美诗
天空永远的光荣，
世上所盼望的，当受讚颂，
至洁童贞，童贞玛利亚之子，
至高天主的唯一圣子。

我们醒来时，伸出右手，
帮助我们清醒，站起来，
好能热切讚颂天主，
向祂偿还我们亏负的颂讚。

熠熠发光的星辰出现，
他是真光的前驱，
夜的黑暗，逐渐退去；
愿神圣的真光，照临我们。

愿这真光，存留在我们心中，
驱使俗世的黑暗，离开我们，
洗洁我们内心的罪恶，
保守它，直到时间的终结。

愿信德，最初寻求和发现的恩典，
在我们最深的五内扎根，
再后，愿希望因信德而欢喜，
好使最大的恩典，能存留在我们中间。

基督，至仁爱的君王，
我们讚颂祢，
愿光荣归于父，
及护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲叹，求祢怜悯我。

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

对经一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲叹，求祢怜悯我。

对经二：上主，我们真认识了我们的过犯，因为我们犯罪得罪了祢。

圣歌：耶肋米亚14:17-21
战争和饥荒中，百姓的哀叹
天主的国临近了。悔改并信从福音。（谷1:15）

愿我们的眼目，日夜不停，
不断流泪，总不止息。
我百姓的贞洁的女儿，
遭受严重的摧残和打击，
使她所受的创伤，无法痊愈。

我若走进田野，
看！那些死在剑下的尸体；
我若进入城中，
看！那些被饥饿吞噬的百姓。
就连先知和祭司，
在他们不认识的地方吃草。

难道祢要彻底抛弃犹大？
难道熙雍令祢感到厌恶了吗？
祢为何要打击我们，以致我们无法痊愈？

我们期待和平，但毫无结果；
期待医治的时日，来的只有恐怖。
上主，我们辨识了我们的罪恶，
我们祖先所犯的罪过；
我们犯了罪，得罪了祢。

求祢为了祢的名号，不要嫌弃我们，
不要使祢光荣的宝座蒙羞；
请记忆与我们订立的盟约，不要废除它。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我们真认识了我们的过犯，因为我们犯罪得罪了祢。

对经三：上主是天主，我们是祂的百姓，是祂牧养的羊群。

圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人，讴唱得胜的歌谣（圣亚大纳修）

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们满怀喜乐之情，向祢呼号，向祢祈求：开启我们的心扉， 使我们讴歌讚颂祢，宣示祢的良善和真理。

对经三：上主是天主，我们是祂的百姓，是祂牧养的羊群。

简短读经 格后12:9B-10
我愿意因我的软弱而自夸，好使基督的德能在我内安息。因此，为了基督的缘故，我因软弱，侮辱，艰辛，困苦而满足，因为当我软弱的时候，正是我坚强的时候。

短对答咏
领：拂晓之时，求祢怜悯我。
答：拂晓之时，求祢怜悯我。
领：求祢向我晓谕我当行的途径。
答：求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：拂晓之时，求祢怜悯我。

讚主曲对经：上主来到祂的百姓，使他们获得自由。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主来到祂的百姓，使他们获得自由。

祷词
让我们举目望向基督，祂曾诞生，为祂的子民死而复活，让我们向祂哀告：
【答】上主，求祢救赎祢藉宝血救赎的人。
耶稣，人类的救赎主，祢当受讚美；祢毫不迟延，经受苦难和死亡，
—— 藉祢的宝血，救赎了我们。
祢曾许下，要赐下活水 —— 永生的泉源，
—— 求祢向全体子民倾注祢的圣神。
祢派遣门徒，命他们向列邦宣讲福音，
—— 求祢帮助他们，扩大祢十字架的胜利。
祢恩赐病患，并恩赐受苦的人，分享祢的十字架，
—— 求祢赐给他们坚忍和勇力。
我们的天父……

结束祷词
全能永生的天主，愿祢的真光，烛照我们的生活，好使我们遵循祢法律的道路，以祢作我们的元首。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们看到祂受到轻看，受人弃绝，满是忧愁，熟悉软弱。

圣咏22(21)
天主俯听祂圣者所受的苦辛
耶稣高声哀号：我的天主，我的天主，祢为何舍弃了我？（玛27:46）

I

我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？
祢远离了我的恳求，远离我困苦的哀号。
我的天主，我日复一日向祢祈求，祢不俯允；
彻夜哀告，不得安宁。

然而，天主，祢是圣善的，
在以色列的讚颂声中，高坐为王。
我们的祖先信靠祢；
他们信靠了祢，祢使他们获得自由。
他们一向祢呼求，就得到了救赎。
他们信靠了祢，总不会枉然。

但是，我是微虫，不再是人，
受人轻蔑，受百姓轻看。
看到我的人，都嘲笑我。
他们噘着嘴，摇着头：
“祂信靠上主，让上主来拯救祂；
若祂是上主的朋友，就让上主来释放祂。“

是祢使我自母胎中出生，
把我托付给母亲的胸怀。
自我出生之日，我就坚信祢，
自我出离母胎，祢就做了我的天主。
不要使我独自一人，陷于困境；
求祢接近，因为没有一人可以帮忙。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：我们看到祂受到轻看，受人弃绝，满是忧愁，熟悉软弱。

对经二：他们透过抽签，分了耶稣的衣衫。

II

成群的公牛环伺着我，
巴商的雄牛，把我包围。
它们向我张自己的嘴，
好似雄狮一样，撕扯咆哮。

我如同被倾泄的水，
我的骨头，支离破碎
我的内心，好像是蜡，
在我的胸膛内溶化。

我的口唇枯干，好似焦土，
我的舌头，紧贴在我的上颚。

许多恶狗环伺着我，
成群的恶人，把我围困。
他们洞穿了我的手足，
使我躺在死寂的土中。

我不能细数我的每块骨骼。
他们都看着我，幸灾乐祸；
他们彼此分了我的衣服。
为了我的外衣，他们拈阄。

上主，求祢不要留下我，
我的勇力，求祢帮我，不要迟延！
求祢从刀剑下，拯救我的灵魂，
从恶犬的爪牙，拯救我的生命。
从狮子的口中，拯救我的生命，
从犀牛的角中，拯救我可怜的灵魂。

我要向我的兄弟诉说祢的名号，
在他们聚集的地方，讚颂祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：他们透过抽签，分了耶稣的衣衫。

对经三：普世万民必要在上主面前朝拜上主。

III

敬畏上主的人，请讚颂祂，
雅各伯的众子，请光荣祂。
以色列的众子，请敬畏祂。

因为祂从不轻看，
从不鄙视穷人的贫乏。
祂没有遮掩祂的面容，
穷人一哀号，祂即刻俯听。

我要在盛大的集会中讚颂祢，
我要在敬畏祂者的面前还愿。
穷人必要吃食，必得饱饫。
寻求上主的，必要讚颂上主。
愿他们的心灵生活，直到永远！

普世大地，都要记忆，并归向上主，
普世万民，都要在祂面前朝拜；
因为列邦属于上主，是祂掌管万民。
地上的一切大能者，都要在祂面前朝拜；
降入灰土的人，他们都要在祂面前叩拜。

我的灵魂要为祂而生活，我的儿女要事奉祂。
他们要向将来的世代讲论上主，
向未出生的百姓宣示祂的信实：
这全是上主所做的一切。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢的圣子被人交出，受人折磨时，祂好似被人遗弃，从十字架上向祂哀号，摧毁了死亡，恢复了生命。愿我们藉祂的圣死与复活，得见穷人获救的日子，受蹂躏的被人扶起，束缚盲者的锁链，得以打破，偕同基督，称谢祢，祢的教会，必要向祢讴歌讚颂。

对经三：普世万民必要在上主面前朝拜上主。

午前

简短读经 罗1:16B-17
福音是天主的德能，为使所有相信的人获得救恩。因为福音启示天主的正义，这正义源于信德，归于信德，正如经上所载：“义人要因信德而生活。”

短对答咏
领：天主是我们内心的喜乐。
答：我们信靠祂的圣名。

结束祷词
主耶稣基督，祢在此时被人领出，为使世界得救，死在十字架。我们恳求祢：宽恕我们往昔的罪恶 ，赖祢的保护，免受一切凶恶，带领我们来到平安和喜乐的王国。祢是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗3:21-22
如今，天主的正义，在法律之外，已显示出来，法律和先知为此作证：天主的正义，因对耶稣基督的信德，赐给所有相信的人。

短对答咏
领：天主的审断是真实的；能悦乐心情。
答：祂的规条是清晰的，能烛照明悟。

结束祷词
主耶稣基督，正午，黑暗笼罩大地，祢为使我们得救，充作无罪牺牲，被钉在十字架上。愿祢的真光，常与我们同在，引导我们进入永生。祢是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 弗2:8-9
你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并非出于你们自己，而是出自天主的恩赐；这并非出自你们所完成的任何赏报，免得有人因此而自傲。

短对答咏
领：上主，愿祢使我们在世上认识祢的行径。
答：愿列邦知道祢是他们的救主。

结束祷词
主耶稣基督，祢曾使悔罪的强盗，从十字架的苦辛，进入祢喜乐的王国。上主，当我们临终时，愿我们自讼己罪，能经由天国之门，达至祢的座前，欢欣喜乐，进入祢的王国。祢是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

讚美诗
天主，
只有祢出命，才能塑造人类，
使大地丰收，结出果实，
长出各种野兽和爬行的动物。

一切受造物，因祢出命，
变得巨大而又强壮，
屈服于人类权下，
各样按照等级和种类，
服务于人。

求祢促使祢的仆人，
远离各种各样杂质。

我们做事的方法，
在我们五内形成的习惯。

求祢赐给我们永福，
求祢多赐我们，祢的恩典，
解开对抗和冲突的羁绊，
坚定于祢和平的盟约。

至仁慈的圣父，
与圣父同等的圣子，
并护慰者圣神，
祢世世代代，永远为王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主我们的天主伟大无比，超越其他一切神祇。

圣咏135(134)
天主对达味家族的预许
上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32）

I

上主的众仆人，请讚颂，
站在上主圣殿内的，请讚颂，
站在上主庭院内的，请讚颂，
讚颂上主的圣名。

请讚颂上主，因为上主是良善的，
因祂仁爱，讚讴歌讚颂祂的圣名。
因为上主为自己拣选了雅各伯，
拣选以色列作自己的产业。

因为我知道，上主伟大，
我们的上主，超越其它一切神祇。
上主在天上，在地上，在海中，
只要愿意，无一不由祂完成。

祂从大地四极召来云彩，
造成闪电产生时雨；
祂从自己的宝库，遣发清风。

祂击杀了埃及的长子，
击杀人和野兽的长子。
埃及，祂在你们中间，
攻打法郎和他的仆人时，
显了奇迹，做了奇事。

祂打击了列国万民，
击杀了显赫的国君。
阿摩黎王息红，
巴商王敖格，
客纳罕的列王。
祂使以色列人继承他们的土地，
把他们的土地赏给祂的百姓。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主我们的天主伟大无比，超越其他一切神祇。

对经二：以色列家族，请讚颂上主！向祂咏诗，因为祂是仁慈的。

II

上主，祢的名号，永久存留，
世世代代，念念不忘，
因为上主为祂的百姓施行正义，
上主怜悯祂的仆人。

外邦人的偶像，无非金银，
是出自人手的化工。
它们有嘴，却不能讲话，
它们有眼，却不能看见。

它们有耳，却不能听见；
它们的口唇，没有气息。
它们的造主，必与它们相似，
凡信赖它们的，也将是一样。

以色列众子，请讚颂上主！
亚郎的众子，请讚颂上主！
肋未的众子，请讚颂上主！
凡敬畏祂的人，请讚颂上主！

愿上主自熙雍受讚颂，
因祂住在耶路撒冷！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢的圣名，祢的记忆，永远存留。我们以欢乐的圣咏，站着祈祷，向祢讚颂。我们求祢：照祢的仁慈，怜悯弱小卑微的我们。

对经二：以色列家族，请讚颂上主！向祂咏诗，因为祂是仁慈的。

对经三：上主，普世万民都要到祢面前，朝拜祢。

圣歌：默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主，全能的天主，
祢的作为，何等伟大，何等神奥！
列邦的君王，
祢的行径，正义而真实！

上主，谁敢拒绝祢的尊荣，
谁敢不称扬祢的名号？

因为只有祢是圣善的，
列邦理当前来，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为，显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，普世万民都要到祢面前，朝拜祢。

简短读经 雅1:2-4
我的兄弟们：几时你们经受各样试探时，你们都要欢喜，因为你们知道：你们的信德，受过考验，才能生出坚忍。愿这坚忍达到圆满，好使你们能达至圆满，并能达到成全，毫无缺乏。
短对答咏
领：基督爱了我们，藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。
答：基督爱了我们，藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。
领：祂使我们成为君王的国度，并使我们成为司祭 。
答：藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：基督爱了我们，藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。

谢主曲对经： 上主前来，帮助祂的仆人，因为祂记起了自己的恩许。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经： 上主前来，帮助祂的仆人，因为祂记起了自己的恩许。

祷词
天父因我们的过犯，交出耶稣，被人处死，祂为使我们成义，使祂复活。让我们祈求说：
【答】上主，求祢怜悯祢的百姓。
求祢俯听我们的祈祷，宽恕我们的过犯，
—— 恩赐我们罪赦和平安。
祢的宗徒曾说：“罪恶在哪里增多，恩宠在那里也越富饶。”
—— 求祢饶恕我们的过犯。
上主，我们犯了罪，但是，我们也宣认祢的无限仁慈，
—— 求祢引导我们归向祢。
上主，求祢拯救祢的子民，脱离罪恶，
—— 好使他们中悦祢。
祢为相信祢的强盗开启乐园之门，
—— 求祢不要向亡者关上天国之门。
我们的天父……

结束祷词
圣父，基督照祢仁爱的计划，作了我们得救的赎价。愿我们在祂的苦难中，与祂相联为一，好使我们能在天上，经验到祂复活的威能。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽，万有创造者，
我们向祢祈祷：
作我们的护卫，以祢不息的仁慈，
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢，
睡梦中感知祢的临在；
当光明重返，
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀，直到永远。

赐我们健康与力量的恩典，
更新我们对生命的热忱与喜乐；
愿祢光辉的光芒，
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
藉着祢的子、我们的主耶稣基督，
祂和祢及圣神，永受赞美，
世世代代为王。亚孟。

或

基督，祢如白昼般光辉灿烂，
祢驱散黑夜的黑暗；
我们凭信德认识祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主，我们谦卑地祈祷：
求祢在这整夜守护我们，
赐我们平静与安宁的时辰，
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡，
愿我们的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者，求祢垂视我们的困境，
征服那些埋伏的仇敌；
求主引领和指引祢的仆人，
就是祢用宝血所赎回的人。

基督，至爱的君王，愿荣耀归于祢，
也归于圣父，
与护慰者圣神合而为一，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：我的天主，我日夜向祢呼救。
圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻，黑暗为王了。（路22:53）

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜间，我在祢面前哀求。
愿我的祷声，上达祢前，
求祢侧耳，俯听我的哀告。

因为我的灵魂，满是邪恶；
我的性命，已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员；
我的力量，已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者，
我好似躺卧在坟墓中，
好似祢不曾记起的人，
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊，
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒，把我重压；
祢的大浪，使我奄奄一息。

祢夺走了我的朋友，
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃；
我的眼睛，满是悲伤。

上主，我整日向祢呼号；
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹？
难道死影会起来讚颂祢？

难道要在坟墓中称述祢的仁爱，
要在死者中间，宣讲祢的信实？
难道在暗处有人知晓祢的奇迹？
在遗忘区有人知晓祢的正义？

上主，至于我，我向祢呼号；
清晨，我的祈祷，上达于祢。
上主，祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，几乎死去，
我受祢的考验，失去知觉。
祢的忿怒席卷了我，
祢的恐惧，把我彻底摧毁。

它们好似洪水，把我包围，
他们群起，把我攻击。
祢夺走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：我的天主，我日夜向祢呼救。

简短读经 耶14:9A
上主，祢在我们中间，我们承受祢的名号；上主，我们的天主，求祢不要把我们抛弃。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
全能的天主，求祢使我们与祢死而埋葬的圣子共融合一，好使我们偕同祂一起生活，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主，赐我们一夜安眠，也赐我们安详善终。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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讀經一（天下萬事皆有定時）
恭讀訓道篇 3:1-11
萬事皆有定時，天下一切事務皆有定時。出生有時，死亡有時；栽種有時，拔除有時。殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建築有時。哭泣有時，歡笑有時，哀悼有時，舞蹈有時。拋散石頭有時，堆積石頭有時；擁抱有時，遠離擁抱有時。尋求有時，失落有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；緘默有時，發言有時。喜愛有時，憎恨有時；戰爭有時，和平有時。
人從自己的勞碌中，究竟有什麼益處？我觀察過，天主交給世人的任務，使他們為之操勞。祂使萬物各按其時，成為美好，並將永恆的意識放在他們心中，然而，從始至終，人卻不能參透天主所做的一切工程。

福音（你是天主的基督。人子必須受許多苦。）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起。祂問他們說：“群眾說我是誰？”他們回答說：“是若翰洗者；有的說是厄利亞；還有的說：‘古時的一位先知復活了’”祂又問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”耶穌責備他們，並囑咐他們不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，並且被殺，第三天復活。”

省思

今天是常年期第廿五周星期五。取自聖路加福音的經文繼續向我們展現有關耶穌身份的討論。讓我們來試著理解。

有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起。祂問他們說：“群眾說我是誰？”他們回答說：“是若翰洗者；有的說是厄利亞；還有的說：‘古時的一位先知復活了’”（參看：路9:18-19）

我們時常會按照世人對天主聖言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶穌所說的話。把耶穌想成我們希望的那樣。當耶穌問我們說：你們是怎樣看我的呢？在你們看來，我是誰？我們也會如同那些不認識耶穌的人那樣，隨意回答耶穌。因為我們沒有聆聽天主聖言，就是沒有聆聽天主透過祂的教會，藉由祂的忠信僕人向我們傳授的天主聖言，我們聽的是人的話，而不是天主的話。那聽人的話，所產生的後果就是按照人的思維方式看待耶穌，那時候，我們會把天主想成是一個賞善罰惡的天主。可是，如果我們按照教會傳授給我們的方法來看待天主的話，那時候，我們就會正確理解耶穌，祂不是一個賞善罰惡的天主，而是一個愛人的天主。

祂又問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”（參看：路9:20）

我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

那時候，耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照祢的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請祢離開我！因為我是個罪人。”（參看：路5:1-11）隨後，他毅然決然捨棄了自己的一切，追隨了耶穌。當他看到耶穌所做的一切，聽到耶穌教導的一切，親眼看到耶穌兩次增餅，使許多人得到飽飫，他不再按照世人那樣看待耶穌，而是逐漸按照天主聖神的引導，按照天主聖神的指引看待耶穌。於是，耶穌問他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是天主的基督。” （參看：路9:20）他代表十二宗徒，勇敢作出了回應。

伯多祿的信仰之旅，和我們每人的信仰之旅極其相似。天主通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂，吸引我們來到祂的聖心前，不斷啟發我們，説明我們分辨祂賜給我們的聖召。藉著教會的説明，我們分辨了聖召。我們仰賴天主無限的慈愛，從神父的手中領受了基督的洗禮，與基督結合，領受聖神的傅油，成為天主的兒女。

在今天彌撒福音的尾聲，我們看到了一個與以往不同的耶穌。讓我們來看：

耶穌責備他們，並囑咐他們不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，並且被殺，第三天復活。”（參看：路9:21-22）

如果我們按照這個世界的邏輯看待耶穌所說的話，就會發現：耶穌的言行，格格不入。因為在我們看來，耶穌是普世的君王，天地萬物，無論有形的，還是無形的，都是因祂而造，在祂內受造，藉祂而完成的。因此，祂不太可能會受苦。就連耶穌時代，那些追隨祂的門徒也認為：耶穌是天主所預言，萬民所期待的默西亞，復興以色列的夢想，很快就會實現。可是，耶穌告訴他們：祂不是他們期待的那位默西亞，而是一個受苦的默西亞，祂要為祂所愛的人，就是天父託付給祂的人獻出自己，以祂在十字架上的聖死，戰勝死亡，第三天，從死者中復活，向世人彰顯祂天主子的真容。

今天，在我們的教會內，也存在這樣的兄弟姐妹。他們始終按照這個終將消逝的世界的邏輯來觀看天主，在他們看來，教會應當是一個等級森嚴的團體，教會的價值觀，應該是按照這個世界的利益多寡，他們不願意為了信仰，付出代價。對這些兄弟姐妹，我想說：如果我們沒有準備好為信仰付出一切，我們就不是一個健全的基督徒。因為一個健全的基督徒，他時常關注的，不是自己是否能在這個終將消逝的世界存留，而是能否在那無私愛我們，甘願付出一切作為代價的天主賜給我們，始終與我們相偕的世界中存留。如果我們想要在耶穌所說的天主的世界中存留，那就意味著要舍掉自己的生命。因為耶穌曾教導我們說：“愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（參看：若12:25）

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢神聖法律的全部誡命，都系於愛祢和愛我們的近人，求祢使我們遵守祢的規條，配得永生。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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