与主叹啡:2026年6月22日

2026年6月22日
常年期第十二周星期一 / 诺拉的圣保林 / 圣若望·斐舍和圣多玛斯·莫尔
福音:玛7:1-5

今天是常年期第十二周星期一。教会在今天庆祝诺拉的圣保林主教,圣若望·斐舍主教和圣多玛斯·莫尔殉道的自由纪念敬礼日。


罗马殉道圣人录告诉我们:


诺拉的圣保林主教(约335-431年)生于法国波尔多的罗马元老级贵族家庭。受洗前,他曾任多项公职并娶妻成家;及至领洗,且独子夭折后,他便偕同妻子特拉西亚隐退西班牙,度祈祷、研读与补赎的生活。后迁居坎帕尼亚的诺拉,于409年晋牧为主教。哥特人入侵期间,他展现出非凡勇毅,其诗作与书信亦为后世所铭记。


圣若望·费舍尔(1469-1535)生于贝弗利(约克郡),曾就读于剑桥大学,后出任该校校监。1504年,他升任罗切斯特主教,堪称牧者典范;圣嘉禄·鲍荣茂曾将其肖像与圣盎博罗削的画像一同悬于寓所内。因拒绝宣誓承认国王为英格兰教会最高首领,他被囚禁狱中;教宗保禄三世旋即擢升他为枢机。1535年6月22日,他在伦敦塔山被斩首殉道。


圣托马斯·莫尔(1477-1535)生于伦敦(英格兰),是备受敬重的法律大家及人文主义学者,曾任亨利八世的大法官。他笃爱家人,纵然公务繁冗,仍勉力持守祈祷生活。当国王决意废除与阿拉贡的加大利纳的婚姻时,圣托马斯遂退出公职。他最终于1535年7月6日在伦敦塔山被处斩首。2000年,圣若望·保禄二世钦定他为从政者主保。


今天,取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段经文中,耶稣要求我们不再评判。让我们来试着进行一些简单的反思。


生活中,我们时常按照自己的想法,衡量某人,某物,某事,当我们按照那时的处境对某人,某物,某事进行衡量以后,我们就会进行一些判断。那时候,我们是按照属于这个世界的标准进行判断和衡量。有时候,我们会把这样的判断和衡量用在我们的弟兄姐妹身上,那时候,我们时常会认为:别人都是错的,我才是对的。我们之所以这样认为,是因为我们无法接受自己,是因为我们是完美的人。有时候,我们向天主献上祈祷,我们感觉天主似乎没有回应我们,那时候,我们会说天主不是完美的,因为祂不赏赐我们向祂祈求的一切恩典。


今天,耶稣要求我们接受自己,接受不完美的自己,只有这样,才能接受那些在我们看来,更不堪的人。只有先承认自己的不足,祈求天主的怜悯,才能从天主对我们的宽容中体验到天主对我们的爱。只有充分体验到祂对我们的爱,我们才能把祂对我们的爱,带给所有亟需得到祂爱的人,以此消除我们之间的仇恨。


上主,求祢恩赐我们常怀敬畏,并孝爱祢的圣名;因为凡被祢植根于爱之基石的,祢必永不撤回祢的指引。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:June 22, 2026

June 22, 2026
Monday of the Twelfth Week in Ordinary Time / Saint Paulinus of Nola / Saints John Fisher and Thomas More, Martyrs
Gospel: Matthew 7:1–5

Today is Monday of the Twelfth Week in Ordinary Time. The Church celebrates today the Optional Memorial of Saint Paulinus of Nola, Bishop, and Saints John Fisher and Thomas More, Martyrs.

The Roman Martyrology tells us:
Saint Paulinus of Nola (c. 335–431) was born in Bordeaux, France, into a patrician Roman family. Before his baptism, he held several public offices and married. After receiving the Sacrament of Baptism and the death of his only child, he withdrew to Spain with his wife, Therasia, where they lived a life of prayer, study, and penance. Later moving to Nola in Campania, he was ordained Bishop in 409. During the Gothic invasions, he displayed remarkable courage, and his poetry and letters remain treasured to this day.


Saint John Fisher (1469–1535) was born in Beverley, Yorkshire. He studied at the University of Cambridge, later serving as its Chancellor. In 1504, he was appointed Bishop of Rochester and became a model shepherd; Saint Charles Borromeo kept his portrait alongside that of Saint Ambrose in his personal quarters. For refusing to take the Oath of Supremacy acknowledging the king as supreme head of the Church in England, he was imprisoned. Pope Paul III created him Cardinal shortly thereafter. He was beheaded at Tower Hill, London, on June 22, 1535.


Saint Thomas More (1477–1535) was born in London, England. A highly esteemed lawyer and humanist scholar, he served as Lord Chancellor under King Henry VIII. Deeply devoted to his family, he persevered in a life of prayer despite countless public duties. When the King sought to annul his marriage to Catherine of Aragon, Saint Thomas resigned from office. He was beheaded at Tower Hill on July 6, 1535. In 2000, Saint John Paul II named him Patron of Statesmen and Politicians.

Today’s Gospel from Saint Matthew continues the Sermon on the Mount. In this passage, Jesus calls us to constant self-examination rather than rash judgment. Let us reflect briefly.

In daily life, we habitually measure people, things, and events against our own standards. Too often, we apply these worldly measures to our brothers and sisters, convinced that others are wrong and we alone are right. Such arrogance stems not from strength, but from an inability to accept our own weakness and limitations. At times, we pray and feel our petitions go unanswered; then we may accuse God of imperfection for withholding what we demand.

Jesus teaches us today to accept ourselves—our imperfect, fragile selves. Only by embracing our own need for mercy can we extend compassion to those who seem to us most deficient. Only by acknowledging our failings and imploring God’s pardon do we experience the depth of His merciful love. And having received that love, we become capable of bringing it to others—healing divisions, overcoming hatred, and restoring charity among all.

Grant, O Lord, that we may always revere and love your holy name, for you never deprive of your guidance those you set firm on the foundation of your love. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年6月21日

2026年6月21日
常年期第十二主日
福音:瑪10:26-33

今天是常年期第十二主日。取自聖瑪竇福音的福音經文給我們講述了耶穌有關基督徒福傳的教導。我願意借此機會提供一些反思。


我們在每日的生活中,時常會與人發生來往,那些與我們發生來往的人中,有些是接受過良好教育的,比如:當我們求學時,那些教給我們各種生存的技能和本領的老師,便是我們人生旅途中的明燈,使我們能在此變幻塵世,能得以生存;又如:我們在家庭中團聚時,那些與我們有著手骨親情的,我們的親戚,他們時常會牽掛我們,按照他們認為恰當的方式關心我們;也如:當我們走上工作的崗位時,我們時常會與我們的同事,以及上司之間發生來往。當我們與他們來往的時候,我們時常會說許多恭維的話,甚至看到他們可能正步入歧途的時候,不去指正他們。因為我們不願意因指正他們,引發更大的問題。每當我們有這樣的想法,我們就落入了魔鬼的圈套,因為魔鬼只會說好話,誆騙別人,阻礙世人走向基督。


今天,耶穌鼓勵我們:“我在暗處對你們說的話,你們要在光中說出來;你們聽到的耳語,要在屋頂說出來。”(參看:瑪10:27)祂邀請我們勇敢向世界宣講真道,即使我們會遇到世人的反對,會遇到不小的阻力,我們仍要宣講,因為福音所到之處,魔鬼和它的勢力絕對無法抵抗。


可是,我們應該如何宣講呢?如果我們繼續按照法利賽人,撒杜賽人,黑落德黨人那樣宣講,那就表明我們沒有認同耶穌的教導,因為我們的教導,源自向我們宣講的人。成為天主的兒女,就要相信:我們是天主按照自己的肖像造成的(參看:創1:26-27)祂把自己創造的一切賜給我們,命我們在地上生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物。(參看:創1:28)我們的生命如此昂貴,是因為天主子以祂在十字架上所受的苦難,補贖了我們所犯的罪過,使我們恢復天主兒女的生命。我們領受的吾主耶穌基督的聖洗的時候,就是把我們那可朽壞的生命與祂不可朽壞的生命結合在一起,使祂永恆的生命充滿我們,使我們成為天主的兒女。


我們既領受了祂的洗禮,又領受了天主聖神的傅油,我們就要向世界宣認祂的名字,並要承認我們是基督徒,是耶穌的門徒。如此,我們的主耶穌基督定會在天父面前承認我們屬於祂。(參看:瑪10:32-33)


上主,求祢恩賜我們常懷敬畏,並孝愛祢的聖名;因為凡被祢植根于愛之基石的,祢必永不撤回祢的指引。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年6月21日

2026年6月21日
常年期第十二主日
福音:玛10:26-33

今天是常年期第十二主日。取自圣玛窦福音的福音经文给我们讲述了耶稣有关基督徒福传的教导。我愿意借此机会提供一些反思。


我们在每日的生活中,时常会与人发生来往,那些与我们发生来往的人中,有些是接受过良好教育的,比如:当我们求学时,那些教给我们各种生存的技能和本领的老师,便是我们人生旅途中的明灯,使我们能在此变幻尘世,能得以生存;又如:我们在家庭中团聚时,那些与我们有着手骨亲情的,我们的亲戚,他们时常会牵挂我们,按照他们认为恰当的方式关心我们;也如:当我们走上工作的岗位时,我们时常会与我们的同事,以及上司之间发生来往。当我们与他们来往的时候,我们时常会说许多恭维的话,甚至看到他们可能正步入歧途的时候,不去指正他们。因为我们不愿意因指正他们,引发更大的问题。每当我们有这样的想法,我们就落入了魔鬼的圈套,因为魔鬼只会说好话,诓骗别人,阻碍世人走向基督。


今天,耶稣鼓励我们:“我在暗处对你们说的话,你们要在光中说出来;你们听到的耳语,要在屋顶说出来。”(参看:玛10:27)祂邀请我们勇敢向世界宣讲真道,即使我们会遇到世人的反对,会遇到不小的阻力,我们仍要宣讲,因为福音所到之处,魔鬼和它的势力绝对无法抵抗。


可是,我们应该如何宣讲呢?如果我们继续按照法利赛人,撒杜赛人,黑落德党人那样宣讲,那就表明我们没有认同耶稣的教导,因为我们的教导,源自向我们宣讲的人。成为天主的儿女,就要相信:我们是天主按照自己的肖像造成的(参看:创1:26-27)祂把自己创造的一切赐给我们,命我们在地上生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。(参看:创1:28)我们的生命如此昂贵,是因为天主子以祂在十字架上所受的苦难,补赎了我们所犯的罪过,使我们恢复天主儿女的生命。我们领受的吾主耶稣基督的圣洗的时候,就是把我们那可朽坏的生命与祂不可朽坏的生命结合在一起,使祂永恒的生命充满我们,使我们成为天主的儿女。


我们既领受了祂的洗礼,又领受了天主圣神的傅油,我们就要向世界宣认祂的名字,并要承认我们是基督徒,是耶稣的门徒。如此,我们的主耶稣基督定会在天父面前承认我们属于祂。(参看:玛10:32-33)


上主,求祢恩赐我们常怀敬畏,并孝爱祢的圣名;因为凡被祢植根于爱之基石的,祢必永不撤回祢的指引。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God:June 21, 2026

June 21, 2026
Twelfth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Mt 10:26-33

Today is the Twelfth Sunday in Ordinary Time. The Gospel passage taken from the Gospel according to Saint Matthew gives us the Lord’s teaching concerning the proclamation of the Christian faith. I wish to take this opportunity to offer some reflections.

In our daily lives, we constantly interact with others. Among those with whom we associate are some who have received a fine education. For instance, during our years of study, our teachers—who imparted to us various skills and abilities for survival—were like bright lamps on our life’s journey, enabling us to subsist in this shifting world of change. Likewise, when we gather as families, our relatives—bound to us by ties of flesh and blood—often care for us deeply, showing concern in ways they deem fitting. Similarly, when we enter the workplace, we frequently interact with our colleagues and superiors. When dealing with them, we often speak many flattering words, and even when we see them perhaps going astray, we refrain from correcting them, for we are unwilling to provoke greater trouble by doing so. Whenever such thoughts arise, we fall into the snares of the devil, for the devil speaks only pleasing words, deceiving others and hindering them from coming to Christ.

Today, Jesus encourages us: “What I say to you in the darkness, speak in the light; what you hear whispered, proclaim on the housetops” (cf. Mt 10:27). He invites us to boldly proclaim the true doctrine to the world. Even should we encounter opposition from the world and face considerable resistance, we must still proclaim, for where the Gospel reaches, the devil and his powers are utterly unable to withstand it.

But how ought we to proclaim? If we continue to preach in the manner of the Pharisees, Sadducees, and Herodians, it shows that we have not truly embraced the teaching of Jesus, for our instruction originates from those who preach to us. To become children of God, we must believe that we are made in God’s own image (cf. Gn 1:26-27). He has given us all that He created, commanding us to be fruitful and multiply, to fill the earth and subdue it, and to have dominion over the fish of the sea, the birds of the air, and every living creature that moves upon the earth (cf. Gn 1:28). Our lives are precious because the Son of God, through the sufferings He endured on the Cross, atoned for our sins and restored to us the life of God’s children. When we received the holy Baptism of our Lord Jesus Christ, our corruptible life was united with His incorruptible life, so that His eternal life might fill us and make us children of God.

Having received His Baptism and the anointing of the Holy Spirit, we must profess His Name before the world and acknowledge that we are Christians, disciples of Jesus. Thus, our Lord Jesus Christ will surely acknowledge us before His Heavenly Father (cf. Mt 10:32-33).

Grant, O Lord, that we may always revere and love your holy name, for you never deprive of your guidance those you set firm on the foundation of your love. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡:常年期第十一周星期二

讀經一(你們使以色列犯罪)
恭讀列王紀上 21:17-29
納波特死後,上主的話傳給提市貝特人厄裡亞說:“起來,下去,去見在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布。看,他在他所霸佔的納波特的葡萄園裡。你要給他這樣說:‘上主說:你殺了人,還要霸佔產業嗎?為此,上主說:狗在哪裡舔納波特的血,狗也要在那裡舔你的血。’”
阿哈布對厄裡亞說:“我的仇敵,你找到我的錯了嗎?”“是的。”厄裡亞回答說:“因為你把自己交出,做了在上主眼中視作惡的事,我就要在你身上降災;我要毀滅你,凡屬阿哈布的男子,不論是奴僕,或是自由人,在以色列的,我都要剪除。我要使你的家室如同乃巴特的兒子雅洛貝罕的家室,並要如同阿希雅的兒子巴厄沙的家室,因為你激起了我的怒火,使以色列陷於罪惡中。”上主也給依則貝耳預告說:“狗要在依次勒耳的田間,吞噬依則貝耳。屬阿哈布的一人死在城中的時候,天空中的飛鳥要吞食他。”
沒有一人,如同阿哈布一樣,受他妻子依則貝耳的慫恿,出賣自己,做了在上主眼中視作惡的事。他做了極其可憎的事,追隨了上主在以色列人面前趕走的阿摩黎特人的偶像。
阿哈布聽了這話,他撕裂自己的衣服,穿上粗麻衣,禁食,穿著粗麻衣,緩步行走。上主的話傳給提市貝特人厄裡亞說:“阿哈布在我面前自謙自卑,你看到沒有?既然他在我面前自謙自卑,在他有生之日,我不降災。在他兒子為王的時候,我必要降災,臨於他的家室。”

福音(愛你的敵人)
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們曾聽過:你們要愛你們的近人,惱恨你們的仇敵。我卻對你們說:要愛你們的仇敵,為那些迫害你們的人祈禱,好使你們能成為天父的兒女,因為祂使自己的太陽上升,光照惡人,也光照善人,降雨給義人,也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人,你們能有什麼報酬呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只問候你們的兄弟姐妹,這有什麼特別呢?外邦人不也是這樣做的嗎?你們應是完美的,正如你們的天父是完美的一樣。”

省思

阿哈布王的罪惡,就如癌細胞擴散,吞噬了自己和後代子孫,他霸佔別人的一個小小葡萄園,卻失去了整個龐大的王國!每一個罪惡都必定會受到懲罰。每一份不乾淨的食物,都會毒害孩子的生命; 每一次罪惡的沾染,都會腐蝕人的靈魂。罪惡使人迷惑:擁有整個森林的人,竟要用邪惡的“火”去佔有別人家的一棵小樹!罪惡本身就是對作惡者的毒害,不必等到永罰。

那些迫害無辜、侵佔弱小,特別是以信仰的名義害人犯罪者,誰能身康體健、靈魂安寧?

慈愛的天父派遣主耶穌,來接受我們的悔改,承擔我們罪惡的懲罰,邀請我們開始新的信仰生命。

悔改,包含對不義之財的退還、對欺壓弱小的道歉、對偏差道路的折返……否則就是自欺欺人!

站在“萬民四末”的終點回望人生,今天的每一個選擇就會更清晰。

主耶穌基督,感謝祢寬恕我們的罪惡,賜給我們天主的生命,請幫助我們遠離誘惑,持守真道,友愛待人。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第十一周星期二

读经一(你们使以色列犯罪)
恭读列王纪上 21:17-29
纳波特死后,上主的话传给提市贝特人厄里亚说:“起来,下去,去见在撒玛黎雅的以色列王阿哈布。看,他在他所霸占的纳波特的葡萄园里。你要给他这样说:‘上主说:你杀了人,还要霸占产业吗?为此,上主说:狗在哪里舔纳波特的血,狗也要在那里舔你的血。’”
阿哈布对厄里亚说:“我的仇敌,你找到我的错了吗?”“是的。”厄里亚回答说:“因为你把自己交出,做了在上主眼中视作恶的事,我就要在你身上降灾;我要毁灭你,凡属阿哈布的男子,不论是奴仆,或是自由人,在以色列的,我都要剪除。我要使你的家室如同乃巴特的儿子雅洛贝罕的家室,并要如同阿希雅的儿子巴厄沙的家室,因为你激起了我的怒火,使以色列陷于罪恶中。”上主也给依则贝耳预告说:“狗要在依次勒耳的田间,吞噬依则贝耳。属阿哈布的一人死在城中的时候,天空中的飞鸟要吞食他。”
没有一人,如同阿哈布一样,受他妻子依则贝耳的怂恿,出卖自己,做了在上主眼中视作恶的事。他做了极其可憎的事,追随了上主在以色列人面前赶走的阿摩黎特人的偶像。
阿哈布听了这话,他撕裂自己的衣服,穿上粗麻衣,禁食,穿着粗麻衣,缓步行走。上主的话传给提市贝特人厄里亚说:“阿哈布在我面前自谦自卑,你看到没有?既然他在我面前自谦自卑,在他有生之日,我不降灾。在他儿子为王的时候,我必要降灾,临于他的家室。”

福音(爱你的敌人)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们曾听过:你们要爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:要爱你们的仇敌,为那些迫害你们的人祈祷,好使你们能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”

省思

阿哈布王的罪恶,就如癌细胞扩散,吞噬了自己和后代子孙,他霸占别人的一个小小葡萄园,却失去了整个庞大的王国!每一个罪恶都必定会受到惩罚。每一份不干净的食物,都会毒害孩子的生命; 每一次罪恶的沾染,都会腐蚀人的灵魂。罪恶使人迷惑:拥有整个森林的人,竟要用邪恶的“火”去占有别人家的一棵小树!罪恶本身就是对作恶者的毒害,不必等到永罚。

那些迫害无辜、侵占弱小,特别是以信仰的名义害人犯罪者,谁能身康体健、灵魂安宁?

慈爱的天父派遣主耶稣,来接受我们的悔改,承担我们罪恶的惩罚,邀请我们开始新的信仰生命。

悔改,包含对不义之财的退还、对欺压弱小的道歉、对偏差道路的折返……否则就是自欺欺人!

站在“万民四末”的终点回望人生,今天的每一个选择就会更清晰。

主耶稣基督,感谢祢宽恕我们的罪恶,赐给我们天主的生命,请帮助我们远离诱惑,持守真道,友爱待人。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十一周星期二

讀經一(你們使以色列犯罪)
恭讀列王紀上 21:17-29
納波特死後,上主的話傳給提市貝特人厄裡亞說:“起來,下去,去見在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布。看,他在他所霸佔的納波特的葡萄園裡。你要給他這樣說:‘上主說:你殺了人,還要霸佔產業嗎?為此,上主說:狗在哪裡舔納波特的血,狗也要在那裡舔你的血。’”
阿哈布對厄裡亞說:“我的仇敵,你找到我的錯了嗎?”“是的。”厄裡亞回答說:“因為你把自己交出,做了在上主眼中視作惡的事,我就要在你身上降災;我要毀滅你,凡屬阿哈布的男子,不論是奴僕,或是自由人,在以色列的,我都要剪除。我要使你的家室如同乃巴特的兒子雅洛貝罕的家室,並要如同阿希雅的兒子巴厄沙的家室,因為你激起了我的怒火,使以色列陷於罪惡中。”上主也給依則貝耳預告說:“狗要在依次勒耳的田間,吞噬依則貝耳。屬阿哈布的一人死在城中的時候,天空中的飛鳥要吞食他。”
沒有一人,如同阿哈布一樣,受他妻子依則貝耳的慫恿,出賣自己,做了在上主眼中視作惡的事。他做了極其可憎的事,追隨了上主在以色列人面前趕走的阿摩黎特人的偶像。
阿哈布聽了這話,他撕裂自己的衣服,穿上粗麻衣,禁食,穿著粗麻衣,緩步行走。上主的話傳給提市貝特人厄裡亞說:“阿哈布在我面前自謙自卑,你看到沒有?既然他在我面前自謙自卑,在他有生之日,我不降災。在他兒子為王的時候,我必要降災,臨於他的家室。”

福音(愛你的敵人)
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們曾聽過:你們要愛你們的近人,惱恨你們的仇敵。我卻對你們說:要愛你們的仇敵,為那些迫害你們的人祈禱,好使你們能成為天父的兒女,因為祂使自己的太陽上升,光照惡人,也光照善人,降雨給義人,也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人,你們能有什麼報酬呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只問候你們的兄弟姐妹,這有什麼特別呢?外邦人不也是這樣做的嗎?你們應是完美的,正如你們的天父是完美的一樣。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年2月20日
(節選)


“因此,你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。”(參看:瑪5:48)

可是,誰能成為成全之人呢?我們的成全,在於如同天主的兒女那樣,謙卑生活,在實踐上承行祂的旨意。聖西彼廉寫道:“虔誠的紀律當與天父呼應,好使天主能因人生活的尊榮並受到讚頌。因此受到光榮。”(參看《論嫉妒與怨恨(De zelo et livore)》15: CCL 3a, 83)

我們該如何效法耶穌呢?祂說:“要愛你的仇敵,為那些迫害你的人祈禱,好使你們能成為你們在天之父的兒女。”(參看:瑪5:44-45)凡接納這主進入祂生活,全心愛祂的人,就能開啟一個新的開端。祂成為承行天主的旨意:在愛內催生一種新的存在,以此邁向永生。(……)

中世紀的一位作家寫道:“人的全部,可以說與天主的愛交融時,他靈魂的光榮也會反映在他外在的容顏上。(聖若望·克拉馬古,《天堂階梯》XXX: PG 88, 1157 B)這與他的生命,一體貫通。”我們在《師主篇》(另譯:效法基督)看到:“愛是一件美善之事,它使一切艱難變得容易,以平靜的心承受一切委屈……愛傾向于向上,不被任何卑賤的事物羈絆……愛生於天主,除在天主內,不得安息。”

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教宗训导:常年期第十一周星期二

读经一(你们使以色列犯罪)
恭读列王纪上 21:17-29
纳波特死后,上主的话传给提市贝特人厄里亚说:“起来,下去,去见在撒玛黎雅的以色列王阿哈布。看,他在他所霸占的纳波特的葡萄园里。你要给他这样说:‘上主说:你杀了人,还要霸占产业吗?为此,上主说:狗在哪里舔纳波特的血,狗也要在那里舔你的血。’”
阿哈布对厄里亚说:“我的仇敌,你找到我的错了吗?”“是的。”厄里亚回答说:“因为你把自己交出,做了在上主眼中视作恶的事,我就要在你身上降灾;我要毁灭你,凡属阿哈布的男子,不论是奴仆,或是自由人,在以色列的,我都要剪除。我要使你的家室如同乃巴特的儿子雅洛贝罕的家室,并要如同阿希雅的儿子巴厄沙的家室,因为你激起了我的怒火,使以色列陷于罪恶中。”上主也给依则贝耳预告说:“狗要在依次勒耳的田间,吞噬依则贝耳。属阿哈布的一人死在城中的时候,天空中的飞鸟要吞食他。”
没有一人,如同阿哈布一样,受他妻子依则贝耳的怂恿,出卖自己,做了在上主眼中视作恶的事。他做了极其可憎的事,追随了上主在以色列人面前赶走的阿摩黎特人的偶像。
阿哈布听了这话,他撕裂自己的衣服,穿上粗麻衣,禁食,穿着粗麻衣,缓步行走。上主的话传给提市贝特人厄里亚说:“阿哈布在我面前自谦自卑,你看到没有?既然他在我面前自谦自卑,在他有生之日,我不降灾。在他儿子为王的时候,我必要降灾,临于他的家室。”

福音(爱你的敌人)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们曾听过:你们要爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:要爱你们的仇敌,为那些迫害你们的人祈祷,好使你们能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年2月20日
(节选)


“因此,你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。”(参看:玛5:48)

可是,谁能成为成全之人呢?我们的成全,在于如同天主的儿女那样,谦卑生活,在实践上承行祂的旨意。圣西彼廉写道:“虔诚的纪律当与天父呼应,好使天主能因人生活的尊荣并受到讚颂。因此受到光荣。”(参看《论嫉妒与怨恨(De zelo et livore)》15: CCL 3a, 83)

我们该如何效法耶稣呢?祂说:“要爱你的仇敌,为那些迫害你的人祈祷,好使你们能成为你们在天之父的儿女。”(参看:玛5:44-45)凡接纳这主进入祂生活,全心爱祂的人,就能开启一个新的开端。祂成为承行天主的旨意:在爱内催生一种新的存在,以此迈向永生。(……)

中世纪的一位作家写道:“人的全部,可以说与天主的爱交融时,他灵魂的光荣也会反映在他外在的容颜上。(圣若望·克拉马古,《天堂阶梯》XXX: PG 88, 1157 B)这与他的生命,一体贯通。”我们在《师主篇》(另译:效法基督)看到:“爱是一件美善之事,它使一切艰难变得容易,以平静的心承受一切委屈……爱倾向于向上,不被任何卑贱的事物羁绊……爱生于天主,除在天主内,不得安息。”

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每日聖言:常年期第十一周星期二

讀經一(你們使以色列犯罪)
恭讀列王紀上 21:17-29
納波特死後,上主的話傳給提市貝特人厄裡亞說:“起來,下去,去見在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布。看,他在他所霸佔的納波特的葡萄園裡。你要給他這樣說:‘上主說:你殺了人,還要霸佔產業嗎?為此,上主說:狗在哪裡舔納波特的血,狗也要在那裡舔你的血。’”
阿哈布對厄裡亞說:“我的仇敵,你找到我的錯了嗎?”“是的。”厄裡亞回答說:“因為你把自己交出,做了在上主眼中視作惡的事,我就要在你身上降災;我要毀滅你,凡屬阿哈布的男子,不論是奴僕,或是自由人,在以色列的,我都要剪除。我要使你的家室如同乃巴特的兒子雅洛貝罕的家室,並要如同阿希雅的兒子巴厄沙的家室,因為你激起了我的怒火,使以色列陷於罪惡中。”上主也給依則貝耳預告說:“狗要在依次勒耳的田間,吞噬依則貝耳。屬阿哈布的一人死在城中的時候,天空中的飛鳥要吞食他。”
沒有一人,如同阿哈布一樣,受他妻子依則貝耳的慫恿,出賣自己,做了在上主眼中視作惡的事。他做了極其可憎的事,追隨了上主在以色列人面前趕走的阿摩黎特人的偶像。
阿哈布聽了這話,他撕裂自己的衣服,穿上粗麻衣,禁食,穿著粗麻衣,緩步行走。上主的話傳給提市貝特人厄裡亞說:“阿哈布在我面前自謙自卑,你看到沒有?既然他在我面前自謙自卑,在他有生之日,我不降災。在他兒子為王的時候,我必要降災,臨於他的家室。”

福音(愛你的敵人)
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們曾聽過:你們要愛你們的近人,惱恨你們的仇敵。我卻對你們說:要愛你們的仇敵,為那些迫害你們的人祈禱,好使你們能成為天父的兒女,因為祂使自己的太陽上升,光照惡人,也光照善人,降雨給義人,也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人,你們能有什麼報酬呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只問候你們的兄弟姐妹,這有什麼特別呢?外邦人不也是這樣做的嗎?你們應是完美的,正如你們的天父是完美的一樣。”

省思

今天是常年期第十一周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段教導中,耶穌教給我們處事法則,並向我們展示一個慈悲天父的形象。

那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們曾聽過:你們要愛你們的近人,惱恨你們的仇敵。我卻對你們說:要愛你們的仇敵,為那些迫害你們的人祈禱,好使你們能成為天父的兒女,因為祂使自己的太陽上升,光照惡人,也光照善人,降雨給義人,也給不義的人。(參看:瑪5:43-45)

在這裡,我們再一次聽到耶穌說:“你們曾聽過”這樣的短語,祂所說的這些教導,與法利賽人教導的極其相似,因為法利賽人教給猶太人的天主,就是一個嚴厲懲罰世人的天主,猶太人受他們的教導,逐漸相似他們所教導的天主,他們也嚴苛對待那些傷害他們的人。

聖奧斯定在他所著的《論基督徒的教義》中是這樣教導我們,他說:“當愛你的近人”實際上指的是所有的人。他特別提到路加福音中提到的那個撒瑪黎雅人,那時候,有一個人從耶路撒冷下來,往耶裡哥去,他在那裡遭遇強盜,強盜剝去他的衣服,把他打得半死不活,然後丟下他走了。從他身邊經過的司祭和肋未人,並沒有對這個被打得半死不活的人施以援手,反而是一個路過撒瑪黎雅人,他非旦施以援手,而且還小心照料他。(參看:路10:25-37)那時候,耶穌用這個比喻告訴我們:此時此刻,那些亟待我們施行慈悲善工的人,就是我們的近人。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

耶穌要求我們為那些迫害我們的人祈禱,意在要求我們不再按照法利賽人所教導的那樣生活,因為如果我們恨那些迫害我們的人,不為他們祈禱,那就意味著:我們仍然遵循這個世界的邏輯,因為凡遵循這個世界的邏輯的人,他們都嚴厲報復那些惡待他們的人。

如果我們遵循耶穌所說的天主的世界的邏輯,就會發現:耶穌所說的天主,不再是一個嚴厲非凡的天主,而是一個主動愛人,甚至為了世人,犧牲自己,賜下自己獨生子,令祂作補贖世人所犯之罪的祭薪。在耶穌所說的天主的世界,只有愛人的天主,以及被天主所愛的人。如果我們遵循這樣的邏輯,並按此生活,那麼,在我們的生活中,就不再如同那些遵循這個世界的邏輯的人那樣生活,那時候,我們時常反思:我們的言行舉止,是否令他人感到厭惡,令人生恨,是否傷害到別人?我們也會如同耶穌那樣,向天父祈求說:“父啊,寬恕他們吧,因為他們不知道自己做的是什麼。”(參看:路23:34)那時候,我們的心中,不再有恨根,因為愛已紮根於我們心中。

現在,讓我們來看,耶穌的第二段教導:
因為你若愛那喜愛你們的人,你們能有什麼報酬呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只問候你們的兄弟姐妹,這有什麼特別呢?外邦人不也是這樣做的嗎?你們應是完美的,正如你們的天父是完美的一樣。” (參看:瑪5:46-48)

前面提到:既然基督的愛,天主聖神賜給我們的愛,已紮根於我們心中。我們就要活出天主聖神賜給我們的天主之愛。因為愛是我們本性的傾向,愛仇是愛德的果實。那些追逐世俗利益,徵收公款的稅吏,他們和我們一樣,也會愛那喜愛他們的人,世人也和先前的我們一樣,只愛那些血親之人。他們所做的,只是本性使然。可是,基督徒想要修成成全之德,就要更近一步,就是要愛那些傷害我們的人,愛那些和我們對立的人,正如慈悲的天父所做的那樣,因為祂沒有派遣祂聖子來為一部分人贖罪,而是來贖所有人的罪過,使世人因著祂在十字架上所作的犧牲,與祂修好,並因著領受吾主耶穌基督的洗禮,與祂結合,因著領受天主聖神的傅油,成了天主的兒女。這就是天父的成全。

天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆聽我們的懇求,因為沒有祢,軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們,好使我們能遵行祢的誡命,藉著我們的決心,以及我們所做的一切,令祢喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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