每日归档： 2026年9月14日

喜樂與希望的聖言
甲年常年期第二十五主日
瑪竇福音 20:1–16
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝各位主日喜樂！

當我們收到一份工作邀約，簽合同以前，我們會謹慎地瞭解所要求提供服務的種類，以及如何履行。我們會厘清所有細節，最後，我們來到一個關鍵問題：我能得到多少報酬？那些投身事奉天主的人，也有這樣的要求。耶穌要把祂的國植入這個世界，祂需要人為這個計畫工作，需要許多工人。

在福音裡，耶穌邀請門徒祈求天上的父，派遣工人到祂的莊稼裡去，而工人想知道：一天結束時，他能帶多少錢回家。這就是我們今天要聽的福音的主題：天主付給自己的工人多少錢呢？發問的是伯多祿。

我們讀過這樣一個少年的故事：他蒙福、成長順利、生活無可指摘。這少年問耶穌說：「除了我一直遵守的誡命以外，我還該做什麼善事，才能獲得永生？」耶穌回答他說：「你若願進入天國的福樂，若願屬於新人類，就把你所有的一切交給窮人，然後來跟隨我。」少年聽了這話，不願接受，寧可保留一切所有，憂悶地走了。

伯多祿正是在這樣的情境下，也以其他門徒的名義，提出這個縈繞心頭的問題。他對耶穌說：「我們的行事不像那走了的少年人；我們撇下了全部，來跟隨了祢；我們將得到什麼賞報呢？」伯多祿問得好，因為這問題也與我們息息相關。耶穌立刻回答說：「你們這些跟隨我的，今生要得百倍賞報，並承受永生。」耶穌對他們說：「你們今世的生活，要美麗百倍；而且，天主必要把自己的生命賜給你們；祂的生命是永恆的生命，不受生理死亡的影響。」

這就是工資。若雇主信守承諾，不簽合同，才是愚蠢。為講清工資問題，耶穌在這個語境中講了一個比喻：

「天國好比一個家主，清晨出去，給自己的葡萄園雇用工人，和他們講好，每天一個德納，就打發他們進葡萄園。」

比喻的開場非常真實：正值收葡萄的季節，釀酒師憂心忡忡，因為葡萄熟了，必須摘下，迅速榨汁。選對日子很重要，因為在以色列，九月底的雨是危險的。希伯來語中，每個季節的雨都有自己的名字——九月底的雨就是初雨，叫「יוֹרֶה – Yoreh」。釀酒師們非常擔心它，因為它若落在熟葡萄上，就會使酒貶值。正因如此，大片葡萄園的園主在收穫期必須組織工人，尤其需要找工人，把他們送到自己的田地。

然而事實上，耶穌正是這比喻裡的第一個人物。你看祂憂心忡忡地走來；祂至少從清晨四點就起身了，因為祂已備好籃子和梯子，這樣，工人一到，就能直接開工。黎明時分，祂來到村子廣場，帶日工去自己的葡萄園。你能感到祂的焦慮，因為祂沒有派雇員，而是親自去，立刻解決一切問題。到了廣場，祂立刻與這些日工達成協議。日工，就是第二個人物。

這些日工是誰？他們是些沒有固定工作的人。收穫的時節一到，他們知道這是個不該錯失的機會，因為他們能借葡萄種植者的急需，多賺幾個小錢。譬如，試想那天清晨天空開始有點轉陰，葡萄種植者的著急與日俱增，日工們便可以要價更高一些。第一批工人于上午六時即被錄用。

請注意，這些人想要工作，忠信可靠；他們不是起得晚的懶漢。我確信，他們白日裡早已在等候有人來雇用他們。人人都手忙腳亂，尤其是一位釀酒師；他三言兩語，就在一天結束時該付多少工價的問題上，立刻達成了協定。從早上六點到下午六點，工作十二小時，一個德納。首批上工的人極其忠信，心甘情願；約定的時刻一到，雙方都歡喜地離去——主人也一樣，工人也一樣。在確定這些人物以前，我們想要掌握葡萄園、葡萄、葡萄酒的聖經象徵，因為在新約裡，耶穌常常引用這些象徵，我們必須銘記於心，才能領會新約、以及耶穌想要傳達給我們的訊息。

讓我們先從葡萄酒開始。葡萄酒象徵什麼？我們在舊約裡可見它的重要性。論到「葡萄酒」，有好幾個詞，共九個；最常用的是「יַיִן – yayin」，這個詞在舊約中出現了一百四十次，此外還有八個詞指葡萄酒。聖經若如此頻繁地提到葡萄酒，足見其重要。葡萄酒的象徵意義，出自這樣一個事實：水對生命不可或缺，葡萄酒卻不然——它並非必需，而是額外增添；沒有酒，人也能活。

葡萄酒的象徵意義，正是由此而來：它指無償、喜樂、額外、盛宴與愛。在耶穌時代的以色列，最重要的慶節是帳棚節，持續一周。收完葡萄後，人們品嘗新酒，慶祝這個節日，這是個載歌載舞的盛宴。例如，聖經裡醉酒是受譴責的：明智的德訓篇作者勸告：「不要沉溺於烈酒」；歐瑟亞先知說：「你們要留心陳酒與新酒，因為它們會奪走心智。」

他們指的當然是酗酒；但適量飲用的葡萄酒，卻是歡樂與慶典的象徵。我們注意到：人們聚在一起會交談；可一旦喝了酒，喝上一杯，就歡欣起來，連那些原本可能沉默的人，也彼此問候。這就是葡萄酒的象徵意義。聖詠一百零四篇說：酒「使人心喜樂」；德訓篇四十章說美酒與音樂使人心裡喜樂，三十一章又說：「沒有酒的人生，算什麼人生呢？」這就是葡萄酒的象徵意義，請記住。

葡萄園。希伯來語中，葡萄園叫「כֶּרֶם – kérem」，在舊約出現九十七次；葡萄藤叫「גֶּפֶן – gefen」，出現五十五次——可見葡萄藤與葡萄園都非常重要。葡萄藤是以色列民族的象徵之一，因為它能結葡萄，好葡萄釀成酒，帶來喜樂。以色列是上主的葡萄園，因為以色列以祈禱、犧牲與全燔祭，借著遵守梅瑟五書，使天主喜樂。事實上，在耶穌時代，耶路撒冷聖殿入口的大廳、也就是聖所入口處，牆上有一根盤繞的金葡萄枝，那是人所奉獻的還願禮物，表明以色列獻給天主的功行是聖潔、不朽壞的。這象徵在以色列的重要性，可見於舊約，也見於新約。讓我們記住它，也記住依撒意亞先知在著名的「葡萄園之歌」（第五章）中所說的：「以色列，你獻給上主的，不是好葡萄，而是酸的、不能吃的葡萄。」

現在，讓我們來辨認園主。很簡單：天主就是園主，祂就是那個憂心、急著為葡萄園找工人的人。讓我們立刻為這座葡萄園起個名字——上主願它結果、產酒、生出喜樂——：葡萄園就是天主的國，就是天主願在這世上建立的嶄新人類。因此，在葡萄園裡工作，就是投身於天主的這個計畫，建造一個新世界；借著我們的努力，眾人同心協力，為大眾創造喜樂。

這正是天主所願，且唯獨此而已：祂願自己所有的兒女都幸福。天主所願的，僅此而已。葡萄園，就是這新世界。天主為自己的葡萄園尋找工人。用悲傷的面紗遮蓋福音的，是我們自己；然而，福音裡唯有喜樂。由此可見園主為何如此匆忙：天主願這新世界立刻實現，不浪費一刻。

那麼，讓我們辨認那些在上主葡萄園裡、從第一時辰起就為天主的國勞作的工人是誰。他們是基督徒，自幼就投身事奉天主的國；他們是為福音計畫奉獻一生的基督徒，在持續不斷的奉獻中成長，建造天主的國。他們是團體裡殷勤服事的人，在堂區、在小堂，度過了許多個週六的下午；他們是預備禮儀與聖詠的要理教員。他們很清楚自己將得怎樣的報酬——他們知道，已與雇主講定了工價。「一個德納」就是他們講定的工資，這正是我們聽耶穌許給伯多祿的賞報：百倍、成功的人生，以及永生的恩賜。

接著，耶穌在比喻裡又介紹了園主四次出去尋找工人，祂願更多的人投身於祂的葡萄園：「約在上午九時，祂又出去，看見街上還有人閑站著，就對他們說：『你們也進我的葡萄園，凡公平的，我必給你們。』他們就去了。正午，祂又出去；下午三時，同樣再出去。到了傍晚，祂出去，看見還有人站著，就對他們說：『你們整天在這裡閑著不做事，做什麼呢？』他們回答：『沒有人雇我們。』祂就對他們說：『你們也去我的葡萄園。』」

園主四次出去尋找工人，既然園主就是天主，耶穌就是要強調：祂願工人們在世上儘快建立祂的國，祂很著急。福音裡，我們常遇見這種「匆忙」——例如，耶穌派遣門徒去宣講福音時，因為福音正是創造新世界、建立天主之國的力量。耶穌告訴門徒：路上不要浪費時間，不必一一問安。

馬爾谷福音第一章，若你讀希臘文原文，會發現副詞「εὐθύς – euthys」（「立刻」）出現了十一次：耶穌立刻進了會堂，匆匆到了伯多祿家——沒有時間可浪費，天主的國必須立刻在這世上建立。路加福音十九章，耶穌對匝凱說：「立刻下來！」毫不耽擱——「你必須立刻進入天主之國的盛宴。」於是，又有四批人進了葡萄園。

他們是誰，又代表誰？他們當然較不投入；首先，他們代表那些在生命不同時刻，應邀進入上主葡萄園、建造天主之國的人。有些人或許在年輕時，由新郎或新娘介紹，開始參加聚會、投入團體生活；有些人在成家之後，已是成熟的大人，或許是妻子說服了他——妻子可能就是要理教員，也就是說，她屬於首批（第一時辰）的人。還有些人是在退休之後，另一些人則是到了高齡，甚至可能因未曾早些委身而遺憾：只剩下最後一個時辰了。

或許有人會對他們說：「如今才下定決心，太晚了。」但雇主不這麼看——祂接納所有的人，祂接納他們說：「去，在我的葡萄園裡工作。」這些工人所代表的，正是這樣的人。至於末時進來的人，園主甚至責問他們：「你們整天在廣場上，什麼也不做……」問題在於報酬。請記住：與首批（第一時辰）日工，園主講定了一個明確的工價，他們全都歡喜而去；對其餘的人，園主只說會按公道給酬，卻沒有明說數目。關於這「公道」，我們到最後才會明白，因為我們將面對兩種「義」：雇主的義，和我們自己的義。園主對末時來的人說：「去，盡你所能。」

至此，一切都順理成章，進行得十分順利。現在，到了完工付酬的時候了。若換我們來作主，試著按公道給這些工人付酬——從首批直到末批。雇主心滿意足，因為一切進行得很好：葡萄都已摘下、榨碎，酒桶都注滿了新酒，所以主人滿心歡喜。

祂要做什麼呢？祂從末批的人開始：他們本只配得十分之一，祂卻微笑著看他們，說：「看，下次早一點來；不過沒關係，你既然勞作了，我就給你半個德納，回去吧。」當首批的人上前時，園主等其餘的人都走了，才對首批的人說：「你們先坐下，吃些東西，嘗嘗這甘甜的新酒」——然後鼓勵他們，在回家前歡慶片刻；臨行之際，祂給每人兩個德納。這才是正確、合宜的付酬方式。

現在，讓我們聽聽耶穌如何繼續這比喻，以及那代表天主的園主究竟付了怎樣的工價：

「到了傍晚，葡萄園的主人對管工說：『把工人叫來，給他們發工錢，從最後的開始，到最先的為止。』那些傍晚來的人領了他們的工錢。當最先來的人上前時，他們期待會得更多；然而他們也領了同樣的工價。他們領受時，就向園主抱怨說：『這些末後的人只勞作了一個時辰，祢竟把他們與我們從早到晚受苦受熱的人同等看待。』」

晚上到了，所有工人都從葡萄園回來。園主是個公道的人，祂熟知申命紀的規條：上主說：「不可剝削貧窮困苦的傭工；要在日落以前把工價給他，因為他要看見、要享用這工價——他勞苦了。你若剝削這困苦人，他必向我哀求，你的罪就大了。」園主吩咐管工開始付酬，叫他們排好隊，從末後的人開始，每人給一個德納。

這場景不難想像：首批的人累得站都站不穩，因為他們工作了十二個小時。當他們看見管工給只工作一小時的人一個德納，心裡充滿了喜樂：「我們為這雇主工作，是何等幸運！祂在日落前就先付工錢，而那工價祂竟這樣給……真不知我們這些工作十二小時的人，會得多少呢？」然而，當管工付酬給首批的人時，也給了他們一個德納。他們本以為會得更多，此刻卻自覺受了愚弄：「我們原以為祂是好人，沒想這園主竟是個挑釁者。現在我們才明白，祂為何從末後的人開始付錢。」於是他們說道：「那麼我們被當成傻子了。我們何必如此賣力？我們何必早起、跑到廣場？那些遊手好閒的，倒成了幸運兒。」

果然，他們領錢時，就嘟囔起來。希臘文動詞是「ἐγόγγυζον – egógguzon」，不是指竊竊私語，而是指他們激烈地抗議園主的做法。他們對祂說：「這些末後的人只工作了一小時，祢竟使他們與我們同等」——希臘原文如此——「祢竟使他們與我們同等，我們卻忍受了白天的重擔和酷熱。」

我們留意到：抗議的，只有首批（第一時辰）的人——那些良善、委身的人。所以這教訓正是針對他們的。今天，天主給所有人同樣的報酬——這就是天主那「奇怪的義」。有誰為此惱恨呢？絕不是末時來的人，而是那些虔誠的基督徒——自幼遵守一切誡命、或許付出巨大努力的人。他們能自誇，說自己累積了許多善功。

從前所教導的「功績的靈修」，勸人要多做善事，好在天堂累積功績，日後享受永生。然而，這種靈修正與法利賽人的靈修相同，是耶穌來挑戰的，因為它出於一個虛假的天主肖像。納匝肋人耶穌所啟示的天主，就是祂邀請人去效法的天上慈父——祂是無償的愛。為累積功績而付出的愛，仍是自私的愛：你雖行善，心裡想的卻還是自己，你仍處在納匝肋人耶穌所提出的愛的邀請之外。
請留意：這正是為何最熱心的基督徒，反而最難接受天主的無償。讓我們試著辨認這些良善、卻拼命捍衛「我們的義」的人所犯的錯——這「我們的義」並非天主的義，而是「憑功績換取」之義。我們看這錯誤：這樣推理的人，沒有明白福音不是重擔。

耶穌在福音裡說：「背起我的軛，因為它是合適的。」常見的譯法容易誤導；希臘文「χρηστός – chrestós」的意思是：非常合宜的軛。無償的愛，與我們的本性完美契合。我們不是為「我們的義」而被造，而是為天主的義——祂的義就是無償——而被造。我們受造，是為成為這位白白愛我們的天主的兒女。

我們若按自己的義來推理，就不是天主的兒女。能找到福音，是何等幸運：它不是負擔、不是勞役、不是一堆我們寧可不要的責任，而是一筆財富；凡與基督相遇的人，都蒙受了祝福。我們應當說：「在我生命的黎明就遇見上主，何其美好；我出生，何其幸運；我生在這樣一個家庭，被教導去接受納匝肋人耶穌所提出的人的理想。因著我自幼就進入上主的葡萄園，參與建造天主的國、構建這新世界，我已得著百倍的賞報。我多麼幸運，有一位祖母、一位祖父，曾向我講述納匝肋人耶穌，把這偉大的恩賜給了我。我對這一生滿懷感激；順便說一句，奉獻生活固然意味著犧牲，卻也是美好的生活。若我自幼不認識福音、不認識葡萄園的園主，我也會留在廣場上，虛度一生，不知自己在這世上究竟做什麼。相反，我已得著百倍的賞報，建造了美好的生命。」

如此，這些基督徒被邀請去看見自己所蒙的福：當他們在年少時就遇見了認識葡萄園主的人，他們看見那些已失落多年喜樂的人；那些在中年——正午——認識基督的人，那些甚至在老年才認識基督的人——他們或許把餘生都耗在廣場上尋覓喜樂，卻找不著。當我們看見任何時辰才來的人，首批（第一時辰）的基督徒會說什麼呢？「你們現在來，多好啊；你們也可以來搭把手，哪怕只有一個時辰，仍能做許多事。」或許也有人會說：「真可惜，我來遲了。」這些人該怎麼回答？「不必憂慮；此刻，新的時辰為你們開始了；此刻，嶄新的時辰為眾人開始了。」

現在，輪到園主那嚴厲的回答了——祂要我們領悟祂的義：「祂回答他們中的一個說：朋友，我並沒有對不住你；我們不是講定一個德納嗎？拿你的走吧。我願意給這末後來的，如同給你的一樣。難道我不能用我的東西隨心所欲嗎？因為我慷慨，你就眼紅嗎？這樣，最後的，要成為最先的；最先的，要成為最後的。」

耶穌對首批的工人、對那些一生委身奉獻、辛勤勞作的人所說的話，是嚴厲的話。他們正是那些在堂區有需要時、我們司鐸總可以倚靠的基督徒。耶穌為何用這樣強烈的表達——「拿你的走吧」？耶穌要釋放這些被「功績的靈修」奴役的基督徒，因為他們無法快樂：他們不容自己被捲入天父那無償的愛裡，也不活出這天父般的無償之愛。他們沉溺在自己的自私裡，這就是為什麼日後他們在弟兄的團體中感到不快。

人們會注意到：你即便行善，仍可能是個只顧自己、吝嗇的基督徒；無論走到哪裡，看見好事，都不快樂。耶穌說：「你的眼是邪惡的，因為我是良善的。」這才是正確譯文：耶穌在此用了希伯來語的表達「עַיִן רַע – ʿayin raʿ」，意思是：「你的眼看錯了；你不明白，也不懂得辨認天主的善。」

比喻以這天主的自我啟示作結：「我是善的——我是無償的愛；你若是兒子，願作這位慈父的兒子，無論在哪裡，當你看見幸福的人，就該歡喜——即使他們不幸很晚才明白，喜樂在於無償的愛。」

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐与希望的圣言
甲年常年期第二十五主日
玛窦福音 20:1–16
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝各位主日喜乐！

当我们收到一份工作邀约，签合同以前，我们会谨慎地了解所要求提供服务的种类，以及如何履行。我们会厘清所有细节，最后，我们来到一个关键问题：我能得到多少报酬？那些投身事奉天主的人，也有这样的要求。耶稣要把祂的国植入这个世界，祂需要人为这个计划工作，需要许多工人。

在福音里，耶稣邀请门徒祈求天上的父，派遣工人到祂的庄稼里去，而工人想知道：一天结束时，他能带多少钱回家。这就是我们今天要听的福音的主题：天主付给自己的工人多少钱呢？发问的是伯多禄。

我们读过这样一个少年的故事：他蒙福、成长顺利、生活无可指摘。这少年问耶稣说：「除了我一直遵守的诫命以外，我还该做什么善事，才能获得永生？」耶稣回答他说：「你若愿进入天国的福乐，若愿属于新人类，就把你所有的一切交给穷人，然后来跟随我。」少年听了这话，不愿接受，宁可保留一切所有，忧闷地走了。

伯多禄正是在这样的情境下，也以其他门徒的名义，提出这个萦绕心头的问题。他对耶稣说：「我们的行事不像那走了的少年人；我们撇下了全部，来跟随了祢；我们将得到什么赏报呢？」伯多禄问得好，因为这问题也与我们息息相关。耶稣立刻回答说：「你们这些跟随我的，今生要得百倍赏报，并承受永生。」耶稣对他们说：「你们今世的生活，要美丽百倍；而且，天主必要把自己的生命赐给你们；祂的生命是永恒的生命，不受生理死亡的影响。」

这就是工资。若雇主信守承诺，不签合同，才是愚蠢。为讲清工资问题，耶稣在这个语境中讲了一个比喻：

「天国好比一个家主，清晨出去，给自己的葡萄园雇用工人，和他们讲好，每天一个德纳，就打发他们进葡萄园。」

比喻的开场非常真实：正值收葡萄的季节，酿酒师忧心忡忡，因为葡萄熟了，必须摘下，迅速榨汁。选对日子很重要，因为在以色列，九月底的雨是危险的。希伯来语中，每个季节的雨都有自己的名字——九月底的雨就是初雨，叫「יוֹרֶה – Yoreh」。酿酒师们非常担心它，因为它若落在熟葡萄上，就会使酒贬值。正因如此，大片葡萄园的园主在收获期必须组织工人，尤其需要找工人，把他们送到自己的田地。

然而事实上，耶稣正是这比喻里的第一个人物。你看祂忧心忡忡地走来；祂至少从清晨四点就起身了，因为祂已备好篮子和梯子，这样，工人一到，就能直接开工。黎明时分，祂来到村子广场，带日工去自己的葡萄园。你能感到祂的焦虑，因为祂没有派雇员，而是亲自去，立刻解决一切问题。到了广场，祂立刻与这些日工达成协议。日工，就是第二个人物。

这些日工是谁？他们是些没有固定工作的人。收获的时节一到，他们知道这是个不该错失的机会，因为他们能借葡萄种植者的急需，多赚几个小钱。譬如，试想那天清晨天空开始有点转阴，葡萄种植者的着急与日俱增，日工们便可以要价更高一些。第一批工人于上午六时即被录用。

请注意，这些人想要工作，忠信可靠；他们不是起得晚的懒汉。我确信，他们白日里早已在等候有人来雇用他们。人人都手忙脚乱，尤其是一位酿酒师；他三言两语，就在一天结束时该付多少工价的问题上，立刻达成了协议。从早上六点到下午六点，工作十二小时，一个德纳。首批上工的人极其忠信，心甘情愿；约定的时刻一到，双方都欢喜地离去——主人也一样，工人也一样。在确定这些人物以前，我们想要掌握葡萄园、葡萄、葡萄酒的圣经象征，因为在新约里，耶稣常常引用这些象征，我们必须铭记于心，才能领会新约、以及耶稣想要传达给我们的讯息。

让我们先从葡萄酒开始。葡萄酒象征什么？我们在旧约里可见它的重要性。论到「葡萄酒」，有好几个词，共九个；最常用的是「יַיִן – yayin」，这个词在旧约中出现了一百四十次，此外还有八个词指葡萄酒。圣经若如此频繁地提到葡萄酒，足见其重要。葡萄酒的象征意义，出自这样一个事实：水对生命不可或缺，葡萄酒却不然——它并非必需，而是额外增添；没有酒，人也能活。

葡萄酒的象征意义，正是由此而来：它指无偿、喜乐、额外、盛宴与爱。在耶稣时代的以色列，最重要的庆节是帐棚节，持续一周。收完葡萄后，人们品尝新酒，庆祝这个节日，这是个载歌载舞的盛宴。例如，圣经里醉酒是受谴责的：明智的德训篇作者劝告：「不要沉溺于烈酒」；欧瑟亚先知说：「你们要留心陈酒与新酒，因为它们会夺走心智。」

他们指的当然是酗酒；但适量饮用的葡萄酒，却是欢乐与庆典的象征。我们注意到：人们聚在一起会交谈；可一旦喝了酒，喝上一杯，就欢欣起来，连那些原本可能沉默的人，也彼此问候。这就是葡萄酒的象征意义。圣咏一百零四篇说：酒「使人心喜乐」；德训篇四十章说美酒与音乐使人心里喜乐，三十一章又说：「没有酒的人生，算什么人生呢？」这就是葡萄酒的象征意义，请记住。

葡萄园。希伯来语中，葡萄园叫「כֶּרֶם – kérem」，在旧约出现九十七次；葡萄藤叫「גֶּפֶן – gefen」，出现五十五次——可见葡萄藤与葡萄园都非常重要。葡萄藤是以色列民族的象征之一，因为它能结葡萄，好葡萄酿成酒，带来喜乐。以色列是上主的葡萄园，因为以色列以祈祷、牺牲与全燔祭，借着遵守梅瑟五书，使天主喜乐。事实上，在耶稣时代，耶路撒冷圣殿入口的大厅、也就是圣所入口处，墙上有一根盘绕的金葡萄枝，那是人所奉献的还愿礼物，表明以色列献给天主的功行是圣洁、不朽坏的。这象征在以色列的重要性，可见于旧约，也见于新约。让我们记住它，也记住依撒意亚先知在著名的「葡萄园之歌」（第五章）中所说的：「以色列，你献给上主的，不是好葡萄，而是酸的、不能吃的葡萄。」

现在，让我们来辨认园主。很简单：天主就是园主，祂就是那个忧心、急着为葡萄园找工人的人。让我们立刻为这座葡萄园起个名字——上主愿它结果、产酒、生出喜乐——：葡萄园就是天主的国，就是天主愿在这世上建立的崭新人类。因此，在葡萄园里工作，就是投身于天主的这个计划，建造一个新世界；借着我们的努力，众人同心协力，为大众创造喜乐。

这正是天主所愿，且唯独此而已：祂愿自己所有的儿女都幸福。天主所愿的，仅此而已。葡萄园，就是这新世界。天主为自己的葡萄园寻找工人。用悲伤的面纱遮盖福音的，是我们自己；然而，福音里唯有喜乐。由此可见园主为何如此匆忙：天主愿这新世界立刻实现，不浪费一刻。

那么，让我们辨认那些在上主葡萄园里、从第一时辰起就为天主的国劳作的工人是谁。他们是基督徒，自幼就投身事奉天主的国；他们是为福音计划奉献一生的基督徒，在持续不断的奉献中成长，建造天主的国。他们是团体里殷勤服事的人，在堂区、在小堂，度过了许多个周六的下午；他们是预备礼仪与圣咏的要理教员。他们很清楚自己将得怎样的报酬——他们知道，已与雇主讲定了工价。「一个德纳」就是他们讲定的工资，这正是我们听耶稣许给伯多禄的赏报：百倍、成功的人生，以及永生的恩赐。

接着，耶稣在比喻里又介绍了园主四次出去寻找工人，祂愿更多的人投身于祂的葡萄园：「约在上午九时，祂又出去，看见街上还有人闲站着，就对他们说：『你们也进我的葡萄园，凡公平的，我必给你们。』他们就去了。正午，祂又出去；下午三时，同样再出去。到了傍晚，祂出去，看见还有人站着，就对他们说：『你们整天在这里闲着不做事，做什么呢？』他们回答：『没有人雇我们。』祂就对他们说：『你们也去我的葡萄园。』」

园主四次出去寻找工人，既然园主就是天主，耶稣就是要强调：祂愿工人们在世上尽快建立祂的国，祂很着急。福音里，我们常遇见这种「匆忙」——例如，耶稣派遣门徒去宣讲福音时，因为福音正是创造新世界、建立天主之国的力量。耶稣告诉门徒：路上不要浪费时间，不必一一问安。

马尔谷福音第一章，若你读希腊文原文，会发现副词「εὐθύς – euthys」（「立刻」）出现了十一次：耶稣立刻进了会堂，匆匆到了伯多禄家——没有时间可浪费，天主的国必须立刻在这世上建立。路加福音十九章，耶稣对匝凯说：「立刻下来！」毫不耽搁——「你必须立刻进入天主之国的盛宴。」于是，又有四批人进了葡萄园。

他们是谁，又代表谁？他们当然较不投入；首先，他们代表那些在生命不同时刻，应邀进入上主葡萄园、建造天主之国的人。有些人或许在年轻时，由新郎或新娘介绍，开始参加聚会、投入团体生活；有些人在成家之后，已是成熟的大人，或许是妻子说服了他——妻子可能就是要理教员，也就是说，她属于首批（第一时辰）的人。还有些人是在退休之后，另一些人则是到了高龄，甚至可能因未曾早些委身而遗憾：只剩下最后一个时辰了。

或许有人会对他们说：「如今才下定决心，太晚了。」但雇主不这么看——祂接纳所有的人，祂接纳他们说：「去，在我的葡萄园里工作。」这些工人所代表的，正是这样的人。至于末时进来的人，园主甚至责问他们：「你们整天在广场上，什么也不做……」问题在于报酬。请记住：与首批（第一时辰）日工，园主讲定了一个明确的工价，他们全都欢喜而去；对其余的人，园主只说会按公道给酬，却没有明说数目。关于这「公道」，我们到最后才会明白，因为我们将面对两种「义」：雇主的义，和我们自己的义。园主对末时来的人说：「去，尽你所能。」

至此，一切都顺理成章，进行得十分顺利。现在，到了完工付酬的时候了。若换我们来作主，试着按公道给这些工人付酬——从首批直到末批。雇主心满意足，因为一切进行得很好：葡萄都已摘下、榨碎，酒桶都注满了新酒，所以主人满心欢喜。

祂要做什么呢？祂从末批的人开始：他们本只配得十分之一，祂却微笑着看他们，说：「看，下次早一点来；不过没关系，你既然劳作了，我就给你半个德纳，回去吧。」当首批的人上前时，园主等其余的人都走了，才对首批的人说：「你们先坐下，吃些东西，尝尝这甘甜的新酒」——然后鼓励他们，在回家前欢庆片刻；临行之际，祂给每人两个德纳。这才是正确、合宜的付酬方式。

现在，让我们听听耶稣如何继续这比喻，以及那代表天主的园主究竟付了怎样的工价：

「到了傍晚，葡萄园的主人对管工说：『把工人叫来，给他们发工钱，从最后的开始，到最先的为止。』那些傍晚来的人领了他们的工钱。当最先来的人上前时，他们期待会得更多；然而他们也领了同样的工价。他们领受时，就向园主抱怨说：『这些末后的人只劳作了一个时辰，祢竟把他们与我们从早到晚受苦受热的人同等看待。』」

晚上到了，所有工人都从葡萄园回来。园主是个公道的人，祂熟知申命纪的规条：上主说：「不可剥削贫穷困苦的佣工；要在日落以前把工价给他，因为他要看见、要享用这工价——他劳苦了。你若剥削这困苦人，他必向我哀求，你的罪就大了。」园主吩咐管工开始付酬，叫他们排好队，从末后的人开始，每人给一个德纳。

这场景不难想象：首批的人累得站都站不稳，因为他们工作了十二个小时。当他们看见管工给只工作一小时的人一个德纳，心里充满了喜乐：「我们为这雇主工作，是何等幸运！祂在日落前就先付工钱，而那工价祂竟这样给……真不知我们这些工作十二小时的人，会得多少呢？」然而，当管工付酬给首批的人时，也给了他们一个德纳。他们本以为会得更多，此刻却自觉受了愚弄：「我们原以为祂是好人，没想这园主竟是个挑衅者。现在我们才明白，祂为何从末后的人开始付钱。」于是他们说道：「那么我们被当成傻子了。我们何必如此卖力？我们何必早起、跑到广场？那些游手好闲的，倒成了幸运儿。」

果然，他们领钱时，就嘟囔起来。希腊文动词是「ἐγόγγυζον – egógguzon」，不是指窃窃私语，而是指他们激烈地抗议园主的做法。他们对祂说：「这些末后的人只工作了一小时，祢竟使他们与我们同等」——希腊原文如此——「祢竟使他们与我们同等，我们却忍受了白天的重担和酷热。」

我们留意到：抗议的，只有首批（第一时辰）的人——那些良善、委身的人。所以这教训正是针对他们的。今天，天主给所有人同样的报酬——这就是天主那「奇怪的义」。有谁为此恼恨呢？绝不是末时来的人，而是那些虔诚的基督徒——自幼遵守一切诫命、或许付出巨大努力的人。他们能自夸，说自己累积了许多善功。

从前所教导的「功绩的灵修」，劝人要多做善事，好在天堂累积功绩，日后享受永生。然而，这种灵修正与法利赛人的灵修相同，是耶稣来挑战的，因为它出于一个虚假的天主肖像。纳匝肋人耶稣所启示的天主，就是祂邀请人去效法的天上慈父——祂是无偿的爱。为累积功绩而付出的爱，仍是自私的爱：你虽行善，心里想的却还是自己，你仍处在纳匝肋人耶稣所提出的爱的邀请之外。
请留意：这正是为何最热心的基督徒，反而最难接受天主的无偿。让我们试着辨认这些良善、却拼命捍卫「我们的义」的人所犯的错——这「我们的义」并非天主的义，而是「凭功绩换取」之义。我们看这错误：这样推理的人，没有明白福音不是重担。

耶稣在福音里说：「背起我的轭，因为它是合适的。」常见的译法容易误导；希腊文「χρηστός – chrestós」的意思是：非常合宜的轭。无偿的爱，与我们的本性完美契合。我们不是为「我们的义」而被造，而是为天主的义——祂的义就是无偿——而被造。我们受造，是为成为这位白白爱我们的天主的儿女。

我们若按自己的义来推理，就不是天主的儿女。能找到福音，是何等幸运：它不是负担、不是劳役、不是一堆我们宁可不要的责任，而是一笔财富；凡与基督相遇的人，都蒙受了祝福。我们应当说：「在我生命的黎明就遇见上主，何其美好；我出生，何其幸运；我生在这样一个家庭，被教导去接受纳匝肋人耶稣所提出的人的理想。因着我自幼就进入上主的葡萄园，参与建造天主的国、构建这新世界，我已得着百倍的赏报。我多么幸运，有一位祖母、一位祖父，曾向我讲述纳匝肋人耶稣，把这伟大的恩赐给了我。我对这一生满怀感激；顺便说一句，奉献生活固然意味着牺牲，却也是美好的生活。若我自幼不认识福音、不认识葡萄园的园主，我也会留在广场上，虚度一生，不知自己在这世上究竟做什么。相反，我已得着百倍的赏报，建造了美好的生命。」

如此，这些基督徒被邀请去看见自己所蒙的福：当他们在年少时就遇见了认识葡萄园主的人，他们看见那些已失落多年喜乐的人；那些在中年——正午——认识基督的人，那些甚至在老年才认识基督的人——他们或许把余生都耗在广场上寻觅喜乐，却找不着。当我们看见任何时辰才来的人，首批（第一时辰）的基督徒会说什么呢？「你们现在来，多好啊；你们也可以来搭把手，哪怕只有一个时辰，仍能做许多事。」或许也有人会说：「真可惜，我来迟了。」这些人该怎么回答？「不必忧虑；此刻，新的时辰为你们开始了；此刻，崭新的时辰为众人开始了。」

现在，轮到园主那严厉的回答了——祂要我们领悟祂的义：「祂回答他们中的一个说：朋友，我并没有对不住你；我们不是讲定一个德纳吗？拿你的走吧。我愿意给这末后来的，如同给你的一样。难道我不能用我的东西随心所欲吗？因为我慷慨，你就眼红吗？这样，最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。」

耶稣对首批的工人、对那些一生委身奉献、辛勤劳作的人所说的话，是严厉的话。他们正是那些在堂区有需要时、我们司铎总可以倚靠的基督徒。耶稣为何用这样强烈的表达——「拿你的走吧」？耶稣要释放这些被「功绩的灵修」奴役的基督徒，因为他们无法快乐：他们不容自己被卷入天父那无偿的爱里，也不活出这天父般的无偿之爱。他们沉溺在自己的自私里，这就是为什么日后他们在弟兄的团体中感到不快。

人们会注意到：你即便行善，仍可能是个只顾自己、吝啬的基督徒；无论走到哪里，看见好事，都不快乐。耶稣说：「你的眼是邪恶的，因为我是良善的。」这才是正确译文：耶稣在此用了希伯来语的表达「עַיִן רַע – ʿayin raʿ」，意思是：「你的眼看错了；你不明白，也不懂得辨认天主的善。」

比喻以这天主的自我启示作结：「我是善的——我是无偿的爱；你若是儿子，愿作这位慈父的儿子，无论在哪里，当你看见幸福的人，就该欢喜——即使他们不幸很晚才明白，喜乐在于无偿的爱。」

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜君王基督，祂為了我們的緣故，被高舉在十字架上的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜君王基督，祂為了我們的緣故，被高舉在十字架上的君王。

讚美詩

萬福，全聖的十字架，萬福，世界的光榮，
世人的真望，塵世真實恒久的喜樂，
救恩的標記，危難中可靠的盾防，
你活的枝幹，為眾人結出不朽的生命。

我們向你敬禮，賜生命神妙十字架，
因你救贖了我們，甘飴的世界凱旋；
因此我們頌揚你，恒唱讚歌不停：
藉曾為奴役的木，藉你這木，我們得自由。

願光榮歸於天主聖父，並歸於同尊的聖神，
在基督聖子的十字聖架內受讚頌；
天上天使與聖人們的喜悅，
十字架凱旋高舉，下土得享光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：請看主的十字架，願祂的仇敵驚惶逃脫；猶大的雄獅，達味的後裔，已經得勝。阿肋路亞。

聖詠2
默西亞，君王和勝利者。
世上的掌權者聚集一處，強力推翻耶穌，祢所傅的聖子。（宗4:27）

列邦之間，為何會有騷動，
萬民中間，為何會有無用的低語？
世上的列王，他們齊來，
王侯密謀，反抗上主，反抗祂的受傅者。
來，讓我們折斷他們的羈絆，
來，讓我們擺脫他們的束縛。

祂坐在天上冷笑；
上主向他們熱嘲。
祂在震怒中向他們發言，
祂的憤怒，令人戰慄。
在我的聖山，熙雍山上，
我已立定了我的君王。

我要傳報上主的法令：
上主對我說：祢是我的兒子。
今日我生了祢。
祢向我請求，我就把列邦留給你，
把大地四極賜給你，作為產業。
祢要以鐵杖擊碎他們，
如同陶匠擊碎瓦罐一樣。

如今，列王，你們要明白，
大地的宰製者，你們要警覺；
以敬畏之情，事奉上主，
戰戰兢兢向祂致敬，
以免祂動怒，把你們消滅；
因為祂的怒火，一觸即發。

信靠上主的人，真是有福。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢把普世萬民賜給祢的獨生子作產業；給祂戴上祢的聖城，熙雍之王的冠冕，把祢的教會賜給祂，作祂的新娘。當祂宣佈祢永恆王國的法律時，求祢使我們能忠信地事奉祂，好能分享祂的王權。

對經一：請看主的十字架，願祂的仇敵驚惶逃脫；猶大的雄獅，達味的後裔，已經得勝。阿肋路亞。

對經二：上主的聖名已被高舉在十字架上，遠超諸天和大地。阿肋路亞。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
聖父賜給基督主宰受造之物的權柄，使祂作教會的元首（參看：弗1:22）

上主，我們的天主，祢的名號，何等偉大，
遍及世界！

祢的尊威，在諸天之上，當受讚美；
祢在孩童和嬰兒的口中，
獲得讚頌，挫敗了祢的敵人，
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空，祢雙手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什麼，使祢對他懷念不忘，
凡人算什麼，使祢照料他。

然而，祢使祂稍遜于天使，
祢以光榮和榮耀作祂的王冠，
賜給祂權柄，掌管祢雙手的化工，
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛，
各種兇殘的野獸，
天空中的飛鳥，海裡的魚類，
它們的水中，各行其道。

上主，我們的天主，
祢的名號，何等偉大，
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主，祢的名號，何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢；求祢使我們相稱為祢服役。

對經二：上主的聖名已被高舉在十字架上，遠超諸天和大地。阿肋路亞。

對經三：有福的十字架！唯獨你才堪當托起天上的君王。阿肋路亞。

聖歌：依撒意亞42:10-16
得勝的天主和救主天主
他們在天主的寶座前高唱一首新歌（默14:3）

請向上主高唱新歌，
願對祂的讚頌，達至地極。

願大海和其中的一切，
願海島和海島上的居民讚美上主。
願草原和那裡的城鎮歡呼，
願刻達爾人居住的村落歡欣。

願沙拉的居民歡騰，
從群山之巔高呼。
願他們光榮上主，
在海島上道出對祂的讚頌。

上主出征，好似英雄，
好似戰士，心情激昂；
祂要呼喊，祂要呼號，
攻打仇敵，顯示大能：

我移開視野，保持鎮定，
我緘默不言，克制自己；
現在，我卻如同產婦一樣呻吟，
喘息歎息。

我要使群山高丘荒蕪，
我要使它們的牧草乾枯；
我要使河流成為沼澤，
我要使沼澤變得乾涸。

我要帶領盲人走上旅途，
領導他們走上未知的道路。
在他們面前，我要使黑暗化為光明，
修直彎曲的道路。

對經三：有福的十字架！唯獨你才堪當托起天上的君王。阿肋路亞。

領：正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，
答：同樣，人子也必須被舉起。

誦讀一 恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書
(迦2:19-3:8; 6:14-16)

十字架的光榮

因為，藉著法律，我已死於法律，好使我能生活於天主。我已經與基督同釘在十字架上；我生活，已不是我生活，而是基督在我內生活。如今，我在血肉內生活，藉著信德，我在天主聖子內生活，祂愛了我，為我捨棄了自己。我並不使天主的恩寵作廢；因為如果成義是藉著法律而來，那麼，基督的死便毫無意義了。

你們這些愚蠢的迦拉達人！是誰迷惑了你們？耶穌基督是在你們眼前，公開地被釘在十字架上！我只願向你們學習這一點：你們領受了聖神，是由於遵行法律，還是相信你們聽過的福音？難道你們這樣愚蠢嗎？難道你們是以聖神開始，如今要以血肉結束嗎？難道你們經驗這麼多毫無意義的事嗎？—— 假如這一切真是毫無意義的。那麼，難道天主以聖神支持你們，在你們中間所做的奇事，是藉著你們所遵行的法律，還是藉著你們相信你們所聽到的呢？

正如亞巴郎“相信天主，這便算作是祂的正義”同樣，你們應當明白：那些相信的人，便是亞巴郎的子孫。聖經向亞巴郎預表福音說：“外邦人都要因你而蒙受祝福。”但願我不因任何事而誇耀，只以我們的主耶穌基督的十字架為誇耀，世界為我來說，已被釘在十字架上，我為世界來說，也被釘在十字架上。因為無論是受割損的，還是未受割損的，都算不上什麼，新受造物才是全部！至於那些願意遵行這條規律的 —— 願平安降在他們身上，願仁慈降在天主的以色列身上。

短對答詠（參看：迦6:14；希2:9）
領：我們必須歸光榮於被釘在十字架上的，我們的主耶穌基督；在祂內，有我們的救恩，生命和復活。
答：我們藉著祂而得救，並獲得了自由。
領：因為祂受苦至死，便以光榮和尊崇作王冠。
答：我們藉著祂而得救，並獲得了自由。

誦讀二：選讀克裡特的聖安德肋（Saint Andrew of Crete）：短話
(Oratio 10 in Exaltatione sanctae crucis: PG 97, 1018-1019, 1022-23）

十字架是基督的光榮和勝利

我們慶祝十字聖木的慶節，十字聖木驅散了黑暗，帶來了光明。每當我們慶祝這個節日，我們便與被釘在十字架上的基督，一同被舉起，好使我們擺脫世俗和罪過，以使我們獲得天上的恩寵。十字聖木的財產何等浩大，何等顯要，誰若贏得那十字架，便是贏得了一座寶庫。正確地說；我把它稱作寶庫，是萬有之中最美妙和最珍貴的府庫，事實上，這寶府也恰如其名；因為在它之上，藉著它，並為了救恩的富裕的緣故，我們已重新獲得之前失去的恩寵。

倘若沒有十字架，基督便不會被釘在十字架上。倘若沒有十字架，生命便不會被釘在十字架上。倘若生命沒有被釘在十字架上，從基督的肋膀，便不會流出不朽的水泉，這水泉便是為淨化世界而流出的血和水。我們的罪劵便不會被撤銷，我們便不會獲得自由，我們便不會享用生命樹的果實，樂園的大門也不會敞開，死亡也不會被踏於足下，地獄也不會被摧毀了。所以，十字架是偉大而又光榮的。它是偉大的，因為藉著十字架，基督許多高超的行動，達至了圓滿 —— 事實上，基督的高超行動，實在許多，因基督所行的奇跡和痛苦所獲得的勝利，帶給我們的賞報也越豐富。十字架是崇高的，因為它既是天主苦難的標記，也是天主得勝的戰利品。十字架代表祂所受的苦難，因為天主在它之上，甘願受死。但是，十字架是祂的戰利品，意思是：邪惡因十字架受到重創，死亡已被十字架所征服；地獄的門閂已被擊碎，十字架成了整個世界的唯一救恩。

十字架被稱作基督的光榮；如同祂的凱旋一樣受到祝慶。我們認為：十字架是祂渴望飲的杯爵，是祂為了我們的緣故所受苦難的巔峰。正如十字架成了基督的光榮，就請聽祂的話：“如今，人子受到了光榮，天主也在祂內受到了光榮，天主必要立刻使祂受到光榮。”在另一處，祂說：“聖父，請祢以創世之初，祢同我在一起時的光榮，光榮我吧。”那時，立刻有一個聲音從天上傳來：“我已光榮了它，我要再次光榮它。”倘若你不明白十字架就是基督的勝利，就請聽祂親自說的話：“當我被高舉時，我要吸引眾人前來歸向我。”現在，你便能明白十字架是基督的光榮和凱旋。

對答詠
領: 光榮的十字架，在你的雙臂上，懸掛著被俘的人類，無價的贖價。
答：藉著你，主藉著自己的血，拯救了世界。
領：萬福，十字架，你藉著基督的聖體，得到了祝聖；祂的肢體，使你遠超一切貴重的珍珠。
答：藉著你，主藉著自己的血，拯救了世界。

讚主詩

天主，我們讚美祢；
上主，我們頌揚祢；
永生之父，萬物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮，
眾先知宣揚祢的德能，
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱，
祢是大父，無限尊威，
祢的唯一真子，令人敬愛，
祢的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
祢永遠是父的愛子，
祢為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

祢為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
祢坐在天父之右，享受光榮，
祢還要再度降來，審判萬民。

祢用寶血贖回了子民，
懇求祢常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享祢永恆的光榮。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他們，他們是祢的羊群，
求祢作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美祢，日夜不停，
世世代代頌揚祢的聖名，
求祢今天保護我們清潔無罪，
上主，求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴祢的寬仁，
懇求祢對我們廣施慈恩；
上主，祢是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主，祢曾樂意使祢的獨生子甘受十字聖架，為拯救人類；求祢恩准，使我們這些在地上認識了祂救世奧跡的人，堪當在天上獲得祂救贖的果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜君王基督，祂為了我們的緣故，被高舉在十字架上的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜君王基督，祂為了我們的緣故，被高舉在十字架上的君王。

讚美詩
神妙的十字旗，
在世上散發光明和輝煌，
因基督被高懸於十字架上，
無罪的基督，救贖了我們眾人。

這棵聖樹，依然崇高，
高於栽種在黎巴嫩的雪松，
它總不結出有害的果實，
而是賜給世界恩典。

基督，至仁慈的君王，我們懇求祢：
總不拒絕成為我們的護盾，
求祢使我們每時每刻，
劃這十字聖號。

願我們的禱聲，不斷回蕩，
使我們一生讚頌祢，
滿懷忠信，孝愛心，
向我們還報對祢的讚美。

主耶穌，願光榮歸於祢，
歸於聖父和護慰者聖神，
願祢能恩賜我們永遠分享，
凱旋得勝的十字聖架。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：請看主的十字架，願祂的仇敵驚惶逃脫；猶大的雄獅，達味的後裔，已經得勝。阿肋路亞。
聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，永光的肇主，凡向祢呼號的，求祢賜給他們相同的真光；願我們的口唇讚頌祢，願我們的一生，宣告祢的良善；願我們的工作，使祢獲得稱譽，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。
對經一：請看主的十字架，願祂的仇敵驚惶逃脫；猶大的雄獅，達味的後裔，已經得勝。阿肋路亞。

對經二：上主已被高舉在十字架上，遠超諸天和大地。阿肋路亞。
聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造讚頌上主
天主的眾僕人，請讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主，祢在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。
對經二：上主已被高舉在十字架上，遠超諸天和大地。阿肋路亞。

對經三：有福的十字架！唯獨你才堪當托起天上的君王。阿肋路亞。
聖詠149
天主聖者的喜樂
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願以色列因祢而歡喜，承認祢是造主和救贖主。我們信靠祢的真實，宣講救恩的神妙真理。願祢的仁愛，永遠懷抱我們。
對經三：有福的十字架！唯獨你才堪當托起天上的君王。阿肋路亞。

簡短讀經 希2:9-10
我們看見了耶穌，祂曾一度稍遜于天使，如今，因祂所受的死亡之苦，獲得光榮和尊貴的王冠，好使祂能藉天主的恩寵，為眾人嘗到死味。因天主使萬有藉著祂而存在，帶領眾子進入光榮，藉苦難使那作他們前驅的那一位達至完美，也是恰當的。

短對答詠
領：基督，我們朝拜祢，我們讚頌祢。
答：基督，我們朝拜祢，我們讚頌祢。
領：祢藉自己神聖的十字架，救贖了普世。
答：我們讚頌祢。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：基督，我們朝拜祢，我們讚頌祢。

讚主曲對經：上主，我們朝拜祢的十字架，我們讚頌祢，光榮祢的神聖復活，因十字聖木，已將喜樂，帶給世界。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：上主，我們朝拜祢的十字架，我們讚頌祢，光榮祢的神聖復活，因十字聖木，已將喜樂，帶給世界。

禱詞
讓我們以信心，向那為救贖我們而忍受十字架苦刑的基督獻上祈禱：
【答】主，求祢藉祢的十字架，救贖我們。
天主聖子，以色列子民瞻仰那銅蛇時，祢醫治了他們
—— 求祢現在保護我們，使我們免受罪惡致命的創傷。
人子，梅瑟怎樣在曠野中舉起了銅蛇，同樣，祢也在萬民的注視中被高舉
—— 求祢高舉我們，使我們有份於祢十字架的勝利。
聖父的唯一聖子，祢蒙受派遣，進入這個世界，使所有相信祢的人，不致喪亡
—— 求祢把永生賜給所有長久渴望，與祢面對面的相見的人。
聖父的愛子，祢被派遣到世界上來，不是來審判世界，而是來拯救世界；
—— 求祢賞賜我們的兄弟姐妹信德，審判之時，求祢帶領他們達至救恩的喜樂。
聖父的永生聖子，祢來到世上，是將火投在世上，祢渴望這火能在眾人的心中，再度燃燒起來。
—— 求祢使我們能藉著度聖善的生活，有份于祢永恆的不朽光明。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，萬物的創造者和主宰，求祢垂顧我們；為使我們能體驗到祢仁慈的實效，求祢恩賜我們能全心事奉祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
午前：基督，我們的救主，求祢以十字聖架的德能拯救我們；祢曾在海上救起伯多祿，求祢憐憫我們。
午時：世界的救主，求祢拯救我們：在十字架上，祢藉傾流聖血救贖了我們；天主，我們向祢呼求援助。
午後：基督，我們的救贖者，求祢以十字聖架的德能拯救我們：祢藉死亡摧毀了死亡，藉復活恢復了生命。
聖詠119(118):129-136
XVII
默思天主的法律
全部法律全系於愛內（羅13:10）

祢的旨意，實在美妙；
因此，我遵守祢的旨意。
祢顯明的聖言，賜人光明，
教導知識淺薄的人。

我張口嗟歎，
有如我渴求祢的誡命。
求祢轉目，向我顯示仁慈；
向祢的朋友，顯示公道。

願我的腳步，受祢恩許的引導，
不要讓邪惡而主宰我。
求祢救我擺脫人的欺壓，
我必要遵守祢的規條。

願祢的慈顏光照祢的僕人，
教導我祢的法令。
我的眼中流出了淚水，
因為他們不遵守祢的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢是公義的，祢的審斷，完全仁義。求祢拯救在患難中向祢呼號的人，賜給他們和平，使他們平靜，默思祢的誡命。

聖詠82(81)
譴責不義的判官
不要試圖審斷彼此，上主將要來到，揭露一切（格前4:5）

天主親臨眾神的集會，
祂在眾神中間，施行審判。

你不按公義審斷，
為惡人伸張正義，要到何時？
應當為弱者和孤兒伸張正義，
為困苦和貧窮的人主持公道。
求祢拯救弱者和貧窮的人；
拯救他們擺脫惡人的手。

他們沒有察覺，在黑暗中摸索，
大地的秩序，正在搖撼。
我曾對你們說：“你們都是神，
你們是至高者的子孫。
然而，你們會像眾人一樣死去，
你們會如同世上王侯一樣墮落。”

天主，求祢起來，審判世界，
因為是祢宰製列邦。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢總是信守祢的諾言。求祢自高天俯看，終結我們的愚笨。求祢拯救我們出離莫名的恐懼，幫助我們全心全意，令祢歡喜。

詠120(119)
渴望和平
在痛苦中要堅忍，恒心祈禱（羅12:12）

我在困厄時呼求上主，
我一呼求，祂就俯聽。
上主，求祢救我脫離說謊的口唇，
救我擺脫詭詐的舌根。

你這詭詐的口舌，
祂將如何還報你？
只有銳利的箭矢，
還有熾熱的火炭。

咦，我在默舍客僑居，
寓居在刻達爾的帳幕內。

我與惱恨和平的人同居，
我的靈魂已經感到太久。

我只為和平，但我講話時，
他們卻鼓勵戰爭。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾宣告，締結和平的人是有福的，因為他們要被稱作天主的眾子。求祢賜給祢的教會，世界不能給予的和平，使祢的教會擺脫自大之人的詭計，專注從事和平的事業，歡欣喜樂，來到祢的跟前，與祢相見，和平之王。

午前：基督，我們的救主，求祢以十字聖架的德能拯救我們；祢曾在海上救起伯多祿，求祢憐憫我們。
午時：世界的救主，求祢拯救我們：在十字架上，祢藉傾流聖血救贖了我們；天主，我們向祢呼求援助。
午後：基督，我們的救贖者，求祢以十字聖架的德能拯救我們：祢藉死亡摧毀了死亡，藉復活恢復了生命。

午前

簡短讀經 希5:7-9
基督尚在血肉之身時，曾以大聲的哀告和眼淚，向那能拯救祂脫離死亡的那一位，獻上祈禱和懇求，因祂虔恭的服從獲得了俯允。祂雖是天主子，卻藉著祂所受的苦難，學會了服從；並達至圓滿，為一切聽從祂的人，成了永遠救恩的福源。

對答詠
領：基督，我們朝拜祢，我們讚頌祢。
答：祢藉著十字架救贖了普世。

午時

簡短讀經 弗1:7-8
在祂內，我們藉著祂的血獲得了救贖，按照祂向我們施予的豐富恩寵，獲得了罪過的赦免。

對答詠
領：願普世大地朝拜祢，謳歌讚頌祢。
答：上主，願眾人詠唱聖詩讚美祢的聖名。

午後

簡短讀經 伯前1:18-19
你們該當知道：你們已被救贖：並非是用能朽壞的金銀，從你們祖傳的虛行中被贖出來，而是藉著基督的寶血，基督好似一隻無玷的待宰羔羊。

短對答詠
領：十字架的標記必要在天空中出現。
答：那時天主必要前來審判我們。

結束禱詞
天主，祢曾樂意使祢的獨生子甘受十字聖架，為拯救人類；求祢恩准，使我們這些在地上認識了祂救世奧跡的人，堪當在天上獲得祂救贖的果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
君王的旗幟向前行進，
十字聖架光耀的奧跡；
眾肉身的創造者，
竟取了肉身懸於聖木。

高懸之際身受創傷，
無情尖槍刺透肋旁；
血水交融潺潺湧流，
洗淨我們一切罪惡。

尊貴的聖樹披戴聖血，
堪當君王華美的紫袍；
蒙選的良木出自佳株，
承負聖軀的神聖肢體。

可頌的聖樹啊，你的枝椏
擔起了世界的贖價！
如天平稱量聖軀的價值，
擄掠了地獄的戰利品。

萬福，祭台、祭品、祭獻！
藉苦痛死亡贏得光榮；
我們的生命之主甘願受死，
藉死亡恢復了我們的生命。

萬福，十字聖架，我們唯一的希望！
在這至聖的苦難期裡，
增進愛主之心的恩寵，
洗除罪人的一切過犯。

三位一體的天主，
願萬有都向祢讚頌，
祢是救恩恩寵的泉源，
以十字聖架神妙的奧跡，
永遠護佑祢所救贖的子民。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：這是何等偉大的善工！生命在這樹上被祭殺時，死亡即刻消逝。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞，君王和司祭
基督必要為王，直到使祂的全部仇敵，屈服於祂。（格前15:25）

上主對我主啟示說：
“坐在我的右邊：
我要使祢的仇敵，作祢的腳凳。”

上主必從熙雍伸出祢威能的權杖，
使祢在祢的仇敵中間為王。

在聖山上，祢出生之日，
王權就屬於祢；
黎明之前，我就在胎中生了祢。

上主發了誓，絕不變更。
“祢要如同古時的默基瑟德，
永遠作司祭。”

上主站在祢的身邊，
在祂盛怒之日，祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲，
因此，祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主，求祢使祢受傅者基督的王國，達至圓滿；願新耶路撒冷的永恆司祭，祢的聖子的成全奉獻，成為在各處向祢的聖名獻祭的祭品，好使列邦成為祢聖潔的子民。

對經一：這是何等偉大的善工！生命在這樹上被祭殺時，死亡即刻消逝。

對經二：上主，我們為追憶祢光榮的苦難，朝拜祢的十字架。祢為了我們受苦，求祢憐憫我們。
聖詠116(114,115):10-19
在聖殿中謝恩
讓我們經由基督，不斷向天主獻上讚頌之祭（希13:15）
雖然，那時我說：我痛苦萬分，
我仍然相信。
雖然，我曾在彷徨中說：
“沒有一人，可以託付。”

我該如何還報上主，
因為祂向我們廣施仁慈？
我要舉起救恩的杯爵：
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前，
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世，
在祂的眼中，極其珍貴。

上主，至於我，我是祢的僕人；
是祢鬆開了我的羈絆。
我要向祢獻上感恩祭，
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面，
在上主聖殿的庭院內，
耶路撒冷，在妳中間，
我要向上主償還我的誓願。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，諸聖的逝世，在祢眼中極其珍貴，基督為我們受苦救贖了我們，更為珍貴。願我們此生以我們的血肉，彌補基督所受苦難的不足；求祢收納我們向祢呈上的讚頌之祭，使我們現在就能體嘗耶路撒冷的喜樂。

對經二：上主，我們為追憶祢光榮的苦難，朝拜祢的十字架。祢為了我們受苦，求祢憐憫我們。

對經三：基督，我們朝拜祢，我們讚頌祢，因為祢藉著十字架，救贖了普世。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，祢堪當
接受光榮，尊榮和權能，
因為祢創造了萬物；
萬物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺；
用祢的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：基督，我們朝拜祢，我們讚頌祢，因為祢藉著十字架，救贖了普世。

簡短讀經 格後1:23-24

我們宣講被釘在十字架上的基督，為猶太人來說，祂是絆腳石，為外邦人來說，祂是愚蠢的，但為那些蒙召的人，不論是猶太人，還是希臘人，基督是天主的德能，是天主的智慧。
短對答詠
領：光榮的十字架，天使之王在你身上獲得了勝利。
答：光榮的十字架，天使之王在你身上獲得了勝利。
領：祂以自己的血，洗淨了我們的罪過。
答：光榮的十字架，天使之王在你身上獲得了勝利。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：光榮的十字架，天使之王在你身上獲得了勝利。

謝主曲對經：十字架，你是我們勝利的光榮標記。藉著你的德能，我們才能有份於基督耶穌的勝利。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：十字架，你是我們勝利的光榮標記。藉著你的德能，我們才能有份於基督耶穌的勝利。

禱詞
讓我們滿懷信德，向為救我們，忍受十字架苦刑的基督獻上祈禱：
【答】主，藉著祢的十字架，把我們帶到祢光榮的天國。
基督，祢使自己空虛，取了奴僕的形體，使祢與我們相似，
—— 求祢賞賜祢的子民，效法祢謙恭的德表。
基督，祢自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上，
—— 求祢賞賜祢的僕人，效法祢的順從，甘願忍受試探。
基督，祢被舉揚在聖父右邊，獲得一個名號，超越各種名號，
—— 願祢的子民，因渴望在天上的復活，獲得力量，奮鬥到底。
基督，天上，地上，地下，因祢的名號，都屈膝朝拜，
—— 求祢把祢的慈愛，傾注在眾人之上，好使他們一齊宣告祢的光榮。
基督，一切唇舌都承認祢是主，以光榮天主聖父，
—— 求祢接納我們已亡的兄弟姐妹，進入祢無窮無盡的王國。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢曾樂意使祢的獨生子甘受十字聖架，為拯救人類；求祢恩准，使我們這些在地上認識了祂救世奧跡的人，堪當在天上獲得祂救贖的果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡，萬有創造者，
我們向祢祈禱：
作我們的護衛，以祢不息的仁慈，
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢，
睡夢中感知祢的臨在；
當光明重返，
願我們歌頌祢的讚美和榮耀，直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典，
更新我們對生命的熱忱與喜樂；
願祢光輝的光芒，
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
藉著祢的子、我們的主耶穌基督，
祂和祢及聖神，永受讚美，
世世代代為王。亞孟。

或

基督，祢如白晝般光輝燦爛，
祢驅散黑夜的黑暗；
我們憑信德認識祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主，我們謙卑地祈禱：
求祢在這整夜守護我們，
賜我們平靜與安寧的時辰，
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡，
願我們的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者，求祢垂視我們的困境，
征服那些埋伏的仇敵；
求主引領和指引祢的僕人，
就是祢用寶血所贖回的人。

基督，至愛的君王，願榮耀歸於祢，
也歸於聖父，
與護慰者聖神合而為一，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求祢恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

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诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜君王基督，祂为了我们的缘故，被高举在十字架上的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜君王基督，祂为了我们的缘故，被高举在十字架上的君王。

赞美诗

万福，全圣的十字架，万福，世界的光荣，
世人的真望，尘世真实恒久的喜乐，
救恩的标记，危难中可靠的盾防，
你活的枝干，为众人结出不朽的生命。

我们向你敬礼，赐生命神妙十字架，
因你救赎了我们，甘饴的世界凯旋；
因此我们颂扬你，恒唱赞歌不停：
藉曾为奴役的木，藉你这木，我们得自由。

愿光荣归于天主圣父，并归于同尊的圣神，
在基督圣子的十字圣架内受赞颂；
天上天使与圣人们的喜悦，
十字架凯旋高举，下土得享光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：请看主的十字架，愿祂的仇敌惊惶逃脱；犹大的雄狮，达味的后裔，已经得胜。阿肋路亚。

圣咏2
默西亚，君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处，强力推翻耶稣，祢所傅的圣子。（宗4:27）

列邦之间，为何会有骚动，
万民中间，为何会有无用的低语？
世上的列王，他们齐来，
王侯密谋，反抗上主，反抗祂的受傅者。
来，让我们折断他们的羁绊，
来，让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑；
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言，
祂的愤怒，令人战栗。
在我的圣山，熙雍山上，
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令：
上主对我说：祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求，我就把列邦留给你，
把大地四极赐给你，作为产业。
祢要以铁杖击碎他们，
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今，列王，你们要明白，
大地的宰制者，你们要警觉；
以敬畏之情，事奉上主，
战战兢兢向祂致敬，
以免祂动怒，把你们消灭；
因为祂的怒火，一触即发。

信靠上主的人，真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢把普世万民赐给祢的独生子作产业；给祂戴上祢的圣城，熙雍之王的冠冕，把祢的教会赐给祂，作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时，求祢使我们能忠信地事奉祂，好能分享祂的王权。

对经一：请看主的十字架，愿祂的仇敌惊惶逃脱；犹大的雄狮，达味的后裔，已经得胜。阿肋路亚。

对经二：上主的圣名已被高举在十字架上，远超诸天和大地。阿肋路亚。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
圣父赐给基督主宰受造之物的权柄，使祂作教会的元首（参看：弗1:22）

上主，我们的天主，祢的名号，何等伟大，
遍及世界！

祢的尊威，在诸天之上，当受讚美；
祢在孩童和婴儿的口中，
获得讚颂，挫败了祢的敌人，
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空，祢双手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什么，使祢对他怀念不忘，
凡人算什么，使祢照料他。

然而，祢使祂稍逊于天使，
祢以光荣和荣耀作祂的王冠，
赐给祂权柄，掌管祢双手的化工，
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛，
各种凶残的野兽，
天空中的飞鸟，海里的鱼类，
它们的水中，各行其道。

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的上主，祢的名号，何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢；求祢使我们相称为祢服役。

对经二：上主的圣名已被高举在十字架上，远超诸天和大地。阿肋路亚。

对经三：有福的十字架！唯独你才堪当托起天上的君王。阿肋路亚。

圣歌：依撒意亚42:10-16
得胜的天主和救主天主
他们在天主的宝座前高唱一首新歌（默14:3）

请向上主高唱新歌，
愿对祂的讚颂，达至地极。

愿大海和其中的一切，
愿海岛和海岛上的居民讚美上主。
愿草原和那里的城镇欢呼，
愿刻达尔人居住的村落欢欣。

愿色拉的居民欢腾，
从群山之巅高呼。
愿他们光荣上主，
在海岛上道出对祂的讚颂。

上主出征，好似英雄，
好似战士，心情激昂；
祂要呼喊，祂要呼号，
攻打仇敌，显示大能：

我移开视野，保持镇定，
我缄默不言，克制自己；
现在，我却如同产妇一样呻吟，
喘息叹息。

我要使群山高丘荒芜，
我要使它们的牧草干枯；
我要使河流成为沼泽，
我要使沼泽变得干涸。

我要带领盲人走上旅途，
领导他们走上未知的道路。
在他们面前，我要使黑暗化为光明，
修直弯曲的道路。

对经三：有福的十字架！唯独你才堪当托起天上的君王。阿肋路亚。

领：正如梅瑟在旷野中举起了蛇，
答：同样，人子也必须被举起。

诵读一 恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(迦2:19-3:8; 6:14-16)

十字架的光荣

因为，藉着法律，我已死于法律，好使我能生活于天主。我已经与基督同钉在十字架上；我生活，已不是我生活，而是基督在我内生活。如今，我在血肉内生活，藉着信德，我在天主圣子内生活，祂爱了我，为我舍弃了自己。我并不使天主的恩宠作废；因为如果成义是藉着法律而来，那么，基督的死便毫无意义了。

你们这些愚蠢的迦拉达人！是谁迷惑了你们？耶稣基督是在你们眼前，公开地被钉在十字架上！我只愿向你们学习这一点：你们领受了圣神，是由于遵行法律，还是相信你们听过的福音？难道你们这样愚蠢吗？难道你们是以圣神开始，如今要以血肉结束吗？难道你们经验这么多毫无意义的事吗？—— 假如这一切真是毫无意义的。那么，难道天主以圣神支持你们，在你们中间所做的奇事，是藉着你们所遵行的法律，还是藉着你们相信你们所听到的呢？

正如亚巴郎“相信天主，这便算作是祂的正义”同样，你们应当明白：那些相信的人，便是亚巴郎的子孙。圣经向亚巴郎预表福音说：“外邦人都要因你而蒙受祝福。”但愿我不因任何事而夸耀，只以我们的主耶稣基督的十字架为夸耀，世界为我来说，已被钉在十字架上，我为世界来说，也被钉在十字架上。因为无论是受割损的，还是未受割损的，都算不上什么，新受造物才是全部！至于那些愿意遵行这条规律的 —— 愿平安降在他们身上，愿仁慈降在天主的以色列身上。

短对答咏（参看：迦6:14；希2:9）
领：我们必须归光荣于被钉在十字架上的，我们的主耶稣基督；在祂内，有我们的救恩，生命和复活。
答：我们藉着祂而得救，并获得了自由。
领：因为祂受苦至死，便以光荣和尊崇作王冠。
答：我们藉着祂而得救，并获得了自由。

诵读二：选读克里特的圣安德肋（Saint Andrew of Crete）：短话
(Oratio 10 in Exaltatione sanctae crucis: PG 97, 1018-1019, 1022-23）

十字架是基督的光荣和胜利

我们庆祝十字圣木的庆节，十字圣木驱散了黑暗，带来了光明。每当我们庆祝这个节日，我们便与被钉在十字架上的基督，一同被举起，好使我们摆脱世俗和罪过，以使我们获得天上的恩宠。十字圣木的财产何等浩大，何等显要，谁若赢得那十字架，便是赢得了一座宝库。正确地说；我把它称作宝库，是万有之中最美妙和最珍贵的府库，事实上，这宝府也恰如其名；因为在它之上，藉着它，并为了救恩的富裕的缘故，我们已重新获得之前失去的恩宠。

倘若没有十字架，基督便不会被钉在十字架上。倘若没有十字架，生命便不会被钉在十字架上。倘若生命没有被钉在十字架上，从基督的肋膀，便不会流出不朽的水泉，这水泉便是为净化世界而流出的血和水。我们的罪劵便不会被撤销，我们便不会获得自由，我们便不会享用生命树的果实，乐园的大门也不会敞开，死亡也不会被踏于足下，地狱也不会被摧毁了。所以，十字架是伟大而又光荣的。它是伟大的，因为藉着十字架，基督许多高超的行动，达至了圆满 —— 事实上，基督的高超行动，实在许多，因基督所行的奇迹和痛苦所获得的胜利，带给我们的赏报也越丰富。十字架是崇高的，因为它既是天主苦难的标记，也是天主得胜的战利品。十字架代表祂所受的苦难，因为天主在它之上，甘愿受死。但是，十字架是祂的战利品，意思是：邪恶因十字架受到重创，死亡已被十字架所征服；地狱的门闩已被击碎，十字架成了整个世界的唯一救恩。

十字架被称作基督的光荣；如同祂的凯旋一样受到祝庆。我们认为：十字架是祂渴望饮的杯爵，是祂为了我们的缘故所受苦难的巅峰。正如十字架成了基督的光荣，就请听祂的话：“如今，人子受到了光荣，天主也在祂内受到了光荣，天主必要立刻使祂受到光荣。”在另一处，祂说：“圣父，请祢以创世之初，祢同我在一起时的光荣，光荣我吧。”那时，立刻有一个声音从天上传来：“我已光荣了它，我要再次光荣它。”倘若你不明白十字架就是基督的胜利，就请听祂亲自说的话：“当我被高举时，我要吸引众人前来归向我。”现在，你便能明白十字架是基督的光荣和凯旋。

对答咏
领: 光荣的十字架，在你的双臂上，悬挂着被俘的人类，无价的赎价。
答：藉着你，主藉着自己的血，拯救了世界。
领：万福，十字架，你藉着基督的圣体，得到了祝圣；祂的肢体，使你远超一切贵重的珍珠。
答：藉着你，主藉着自己的血，拯救了世界。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主，祢曾乐意使祢的独生子甘受十字圣架，为拯救人类；求祢恩准，使我们这些在地上认识了祂救世奥迹的人，堪当在天上获得祂救赎的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜君王基督，祂为了我们的缘故，被高举在十字架上的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜君王基督，祂为了我们的缘故，被高举在十字架上的君王。

赞美诗
神妙的十字旗，
在世上散发光明和辉煌，
因基督被高悬于十字架上，
无罪的基督，救赎了我们众人。

这棵圣树，依然崇高，
高于栽种在黎巴嫩的雪松，
它总不结出有害的果实，
而是赐给世界恩典。

基督，至仁慈的君王，我们恳求祢：
总不拒绝成为我们的护盾，
求祢使我们每时每刻，
划这十字圣号。

愿我们的祷声，不断回荡，
使我们一生讚颂祢，
满怀忠信，孝爱心，
向我们还报对祢的讚美。

主耶稣，愿光荣归于祢，
归于圣父和护慰者圣神，
愿祢能恩赐我们永远分享，
凯旋得胜的十字圣架。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：请看主的十字架，愿祂的仇敌惊惶逃脱；犹大的雄狮，达味的后裔，已经得胜。阿肋路亚。
圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，永光的肇主，凡向祢呼号的，求祢赐给他们相同的真光；愿我们的口唇讚颂祢，愿我们的一生，宣告祢的良善；愿我们的工作，使祢获得称誉，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。
对经一：请看主的十字架，愿祂的仇敌惊惶逃脱；犹大的雄狮，达味的后裔，已经得胜。阿肋路亚。

对经二：上主已被高举在十字架上，远超诸天和大地。阿肋路亚。
圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造讚颂上主
天主的众仆人，请讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。
上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。
对经二：上主已被高举在十字架上，远超诸天和大地。阿肋路亚。

对经三：有福的十字架！唯独你才堪当托起天上的君王。阿肋路亚。
圣咏149
天主圣者的喜乐
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿以色列因祢而欢喜，承认祢是造主和救赎主。我们信靠祢的真实，宣讲救恩的神妙真理。愿祢的仁爱，永远怀抱我们。
对经三：有福的十字架！唯独你才堪当托起天上的君王。阿肋路亚。

简短读经 希2:9-10
我们看见了耶稣，祂曾一度稍逊于天使，如今，因祂所受的死亡之苦，获得光荣和尊贵的王冠，好使祂能藉天主的恩宠，为众人尝到死味。因天主使万有藉着祂而存在，带领众子进入光荣，藉苦难使那作他们前驱的那一位达至完美，也是恰当的。

短对答咏
领：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。
答：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。
领：祢藉自己神圣的十字架，救赎了普世。
答：我们赞颂祢。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。

讚主曲对经：上主，我们朝拜祢的十字架，我们赞颂祢，光荣祢的神圣复活，因十字圣木，已将喜乐，带给世界。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：上主，我们朝拜祢的十字架，我们赞颂祢，光荣祢的神圣复活，因十字圣木，已将喜乐，带给世界。

祷词
让我们以信心，向那为救赎我们而忍受十字架苦刑的基督献上祈祷：
【答】主，求祢藉祢的十字架，救赎我们。
天主圣子，以色列子民瞻仰那铜蛇时，祢医治了他们
—— 求祢现在保护我们，使我们免受罪恶致命的创伤。
人子，梅瑟怎样在旷野中举起了铜蛇，同样，祢也在万民的注视中被高举
—— 求祢高举我们，使我们有份于祢十字架的胜利。
圣父的唯一圣子，祢蒙受派遣，进入这个世界，使所有相信祢的人，不致丧亡
—— 求祢把永生赐给所有长久渴望，与祢面对面的相见的人。
圣父的爱子，祢被派遣到世界上来，不是来审判世界，而是来拯救世界；
—— 求祢赏赐我们的兄弟姐妹信德，审判之时，求祢带领他们达至救恩的喜乐。
圣父的永生圣子，祢来到世上，是将火投在世上，祢渴望这火能在众人的心中，再度燃烧起来。
—— 求祢使我们能藉着度圣善的生活，有份于祢永恒的不朽光明。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，万物的创造者和主宰，求祢垂顾我们；为使我们能体验到祢仁慈的实效，求祢恩赐我们能全心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
午前：基督，我们的救主，求祢以十字圣架的德能拯救我们；祢曾在海上救起伯多禄，求祢怜悯我们。
午时：世界的救主，求祢拯救我们：在十字架上，祢藉倾流圣血救赎了我们；天主，我们向祢呼求援助。
午后：基督，我们的救赎者，求祢以十字圣架的德能拯救我们：祢藉死亡摧毁了死亡，藉复活恢复了生命。
圣咏119(118):129-136
XVII
默思天主的法律
全部法律全系于爱内（罗13:10）

祢的旨意，实在美妙；
因此，我遵守祢的旨意。
祢显明的圣言，赐人光明，
教导知识浅薄的人。

我张口嗟叹，
有如我渴求祢的诫命。
求祢转目，向我显示仁慈；
向祢的朋友，显示公道。

愿我的脚步，受祢恩许的引导，
不要让邪恶而主宰我。
求祢救我摆脱人的欺压，
我必要遵守祢的规条。

愿祢的慈颜光照祢的仆人，
教导我祢的法令。
我的眼中流出了泪水，
因为他们不遵守祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢是公义的，祢的审断，完全仁义。求祢拯救在患难中向祢呼号的人，赐给他们和平，使他们平静，默思祢的诫命。

圣咏82(81)
谴责不义的判官
不要试图审断彼此，上主将要来到，揭露一切（格前4:5）

天主亲临众神的集会，
祂在众神中间，施行审判。

你不按公义审断，
为恶人伸张正义，要到何时？
应当为弱者和孤儿伸张正义，
为困苦和贫穷的人主持公道。
求祢拯救弱者和贫穷的人；
拯救他们摆脱恶人的手。

他们没有察觉，在黑暗中摸索，
大地的秩序，正在摇撼。
我曾对你们说：“你们都是神，
你们是至高者的子孙。
然而，你们会像众人一样死去，
你们会如同世上王侯一样堕落。”

天主，求祢起来，审判世界，
因为是祢宰制列邦。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢总是信守祢的诺言。求祢自高天俯看，终结我们的愚笨。求祢拯救我们出离莫名的恐惧，帮助我们全心全意，令祢欢喜。

咏120(119)
渴望和平
在痛苦中要坚忍，恒心祈祷（罗12:12）

我在困厄时呼求上主，
我一呼求，祂就俯听。
上主，求祢救我脱离说谎的口唇，
救我摆脱诡诈的舌根。

你这诡诈的口舌，
祂将如何还报你？
只有锐利的箭矢，
还有炽热的火炭。

咦，我在默舍客侨居，
寓居在刻达尔的帐幕内。

我与恼恨和平的人同居，
我的灵魂已经感到太久。

我只为和平，但我讲话时，
他们却鼓励战争。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾宣告，缔结和平的人是有福的，因为他们要被称作天主的众子。求祢赐给祢的教会，世界不能给予的和平，使祢的教会摆脱自大之人的诡计，专注从事和平的事业，欢欣喜乐，来到祢的跟前，与祢相见，和平之王。

午前：基督，我们的救主，求祢以十字圣架的德能拯救我们；祢曾在海上救起伯多禄，求祢怜悯我们。
午时：世界的救主，求祢拯救我们：在十字架上，祢藉倾流圣血救赎了我们；天主，我们向祢呼求援助。
午后：基督，我们的救赎者，求祢以十字圣架的德能拯救我们：祢藉死亡摧毁了死亡，藉复活恢复了生命。

午前

简短读经 希5:7-9
基督尚在血肉之身时，曾以大声的哀告和眼泪，向那能拯救祂脱离死亡的那一位，献上祈祷和恳求，因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子，却藉着祂所受的苦难，学会了服从；并达至圆满，为一切听从祂的人，成了永远救恩的福源。

对答咏
领：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢。
答：祢藉着十字架救赎了普世。

午时

简短读经 弗1:7-8
在祂内，我们藉着祂的血获得了救赎，按照祂向我们施予的丰富恩宠，获得了罪过的赦免。

对答咏
领：愿普世大地朝拜祢，讴歌赞颂祢。
答：上主，愿众人咏唱圣诗赞美祢的圣名。

午后

简短读经 伯前1:18-19
你们该当知道：你们已被救赎：并非是用能朽坏的金银，从你们祖传的虚行中被赎出来，而是藉着基督的宝血，基督好似一只无玷的待宰羔羊。

短对答咏
领：十字架的标记必要在天空中出现。
答：那时天主必要前来审判我们。

结束祷词
天主，祢曾乐意使祢的独生子甘受十字圣架，为拯救人类；求祢恩准，使我们这些在地上认识了祂救世奥迹的人，堪当在天上获得祂救赎的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
君王的旗帜向前行进，
十字圣架光耀的奥迹；
众肉身的创造者，
竟取了肉身悬于圣木。

高悬之际身受创伤，
无情尖枪刺透肋旁；
血水交融潺潺涌流，
洗净我们一切罪恶。

尊贵的圣树披戴圣血，
堪当君王华美的紫袍；
蒙选的良木出自佳株，
承负圣躯的神圣肢体。

可颂的圣树啊，你的枝桠
担起了世界的赎价！
如天平称量圣躯的价值，
掳掠了地狱的战利品。

万福，祭台、祭品、祭献！
藉苦痛死亡赢得光荣；
我们的生命之主甘愿受死，
藉死亡恢复了我们的生命。

万福，十字圣架，我们唯一的希望！
在这至圣的苦难期里，
增进爱主之心的恩宠，
洗除罪人的一切过犯。

三位一体的天主，
愿万有都向祢讚颂，
祢是救恩恩宠的泉源，
以十字圣架神妙的奥迹，
永远护佑祢所救赎的子民。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：这是何等伟大的善工！生命在这树上被祭杀时，死亡即刻消逝。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚，君王和司祭
基督必要为王，直到使祂的全部仇敌，屈服于祂。（格前15:25）

上主对我主启示说：
“坐在我的右边：
我要使祢的仇敌，作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖，
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上，祢出生之日，
王权就属于祢；
黎明之前，我就在胎中生了祢。

上主发了誓，绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德，
永远作司祭。”

上主站在祢的身边，
在祂盛怒之日，祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮，
因此，祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天主，求祢使祢受傅者基督的王国，达至圆满；愿新耶路撒冷的永恒司祭，祢的圣子的成全奉献，成为在各处向祢的圣名献祭的祭品，好使列邦成为祢圣洁的子民。

对经一：这是何等伟大的善工！生命在这树上被祭杀时，死亡即刻消逝。

对经二：上主，我们为追忆祢光荣的苦难，朝拜祢的十字架。祢为了我们受苦，求祢怜悯我们。
圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督，不断向天主献上讚颂之祭（希13:15）
虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢眼中极其珍贵，基督为我们受苦救赎了我们，更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉，弥补基督所受苦难的不足；求祢收纳我们向祢呈上的讚颂之祭，使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。

对经二：上主，我们为追忆祢光荣的苦难，朝拜祢的十字架。祢为了我们受苦，求祢怜悯我们。

对经三：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢，因为祢藉着十字架，救赎了普世。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，祢堪当
接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：基督，我们朝拜祢，我们赞颂祢，因为祢藉着十字架，救赎了普世。

简短读经 格后1:23-24

我们宣讲被钉在十字架上的基督，为犹太人来说，祂是绊脚石，为外邦人来说，祂是愚蠢的，但为那些蒙召的人，不论是犹太人，还是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。
短对答咏
领：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。
答：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。
领：祂以自己的血，洗净了我们的罪过。
答：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：光荣的十字架，天使之王在你身上获得了胜利。

谢主曲对经：十字架，你是我们胜利的光荣标记。藉着你的德能，我们才能有份于基督耶稣的胜利。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：十字架，你是我们胜利的光荣标记。藉着你的德能，我们才能有份于基督耶稣的胜利。

祷词
让我们满怀信德，向为救我们，忍受十字架苦刑的基督献上祈祷：
【答】主，藉着祢的十字架，把我们带到祢光荣的天国。
基督，祢使自己空虚，取了奴仆的形体，使祢与我们相似，
—— 求祢赏赐祢的子民，效法祢谦恭的德表。
基督，祢自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上，
—— 求祢赏赐祢的仆人，效法祢的顺从，甘愿忍受试探。
基督，祢被举扬在圣父右边，获得一个名号，超越各种名号，
—— 愿祢的子民，因渴望在天上的复活，获得力量，奋斗到底。
基督，天上，地上，地下，因祢的名号，都屈膝朝拜，
—— 求祢把祢的慈爱，倾注在众人之上，好使他们一齐宣告祢的光荣。
基督，一切唇舌都承认祢是主，以光荣天主圣父，
—— 求祢接纳我们已亡的兄弟姐妹，进入祢无穷无尽的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢曾乐意使祢的独生子甘受十字圣架，为拯救人类；求祢恩准，使我们这些在地上认识了祂救世奥迹的人，堪当在天上获得祂救赎的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽，万有创造者，
我们向祢祈祷：
作我们的护卫，以祢不息的仁慈，
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢，
睡梦中感知祢的临在；
当光明重返，
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀，直到永远。

赐我们健康与力量的恩典，
更新我们对生命的热忱与喜乐；
愿祢光辉的光芒，
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
藉着祢的子、我们的主耶稣基督，
祂和祢及圣神，永受赞美，
世世代代为王。亚孟。

或

基督，祢如白昼般光辉灿烂，
祢驱散黑夜的黑暗；
我们凭信德认识祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主，我们谦卑地祈祷：
求祢在这整夜守护我们，
赐我们平静与安宁的时辰，
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡，
愿我们的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者，求祢垂视我们的困境，
征服那些埋伏的仇敌；
求主引领和指引祢的仆人，
就是祢用宝血所赎回的人。

基督，至爱的君王，愿荣耀归于祢，
也归于圣父，
与护慰者圣神合而为一，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（如果有人被蛇咬，就要仰望銅蛇，好能存活。）
恭讀戶籍紀 21:4B-9
在那些日子：百姓在路上變得不耐煩，就抱怨天主和梅瑟說開始抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼把我們從埃及領出來，死在這沒有糧食，沒有水的曠野？我們對這輕淡的食物已感厭惡！”為了懲罰百姓，上主打發火蛇到百姓中間，咬傷百姓，使許多人死了。於是百姓到梅瑟那裡說：“我們犯了罪，得罪了上主和你。請轉求上主，求祂從我們這裡，撤去這些蛇。”於是，梅瑟為百姓轉求。上主對梅瑟說：“做一條火蛇，把它立在竿子上。凡是被咬的，一瞻仰它，就必得活。”梅瑟遂做了一條銅蛇，把它立在竿子上。那些被蛇咬的人，一瞻仰那銅蛇，就保存了性命。

讀經二（祂貶抑自己，因此，天主極其舉揚祂。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:6-11
弟兄姐妹們：基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（人子必須被舉起）
恭讀聖若望福音 3:13-17
那時候，耶穌對尼苛德摩說：“沒有人升過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，人子也必須被舉起，使所有相信祂的人能得享永生。”因為天主如此愛了這世界，賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人不致喪亡，反而得享永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上審判世界，而是使世界能藉著祂而得救。

省思

今天是常年期第廿四周星期一。今天，教會慶祝榮顯十字聖架的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：光榮十字聖架慶節紀念西元629年希拉克略皇帝將真十字架的聖髑從波斯人手中奪回；同時也紀念西元335年聖墓教堂的初次奉獻——該處正是保存十字架聖髑的地方。本慶節慶祝十字架，即我們救恩的工具；它在多方面是耶穌受難日的延續。十字架是天主對我們那偉大而有力的愛的標記——一種比死亡更強的愛——也是我們生命中每日的真實：通往聖潔的唯一真正道路。

今天，取自聖若望福音的經文給我們展現了耶穌和尼苛德摩之間的對話。讓我們試著分段來理解。

耶穌對尼苛德摩說：“沒有人上過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，因此，人子也被必須被舉起，使所有相信祂的人能獲得永生。”（參看：若3:13-15）

我們時常會產生這樣的誤解。因為在我們看來，耶穌所說的天，好似是我們能通過肉眼看到的天。當我們仰觀天空的時候，我們能看到日月星辰，甚至能看到我們出於對深空的探索，向外太空發射的衛星。

耶穌所說的天，指的是天主的住所。聖詠作者說：從日出到日落，願上主的名受讚頌。上主高越萬邦，祂的光榮，高於諸天之上。（參看：詠113(112):4）箴言的作者告訴我們：天主的智慧這樣說：“上主支配我，作祂道路的開端，亙古以前，我作了祂的前驅；在起初，大地形成以前，我已湧出。深淵不存在，湧泉的水泉，還沒有湧出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山嶽還未存在之前，我已受生；那時，大地、原野，世上土壤的原質，還沒有被創造。祂建立高天，在深淵之上劃出穹蒼之時，我就在那裡；祂使天際穩固，緊緊固定地基時，我就在那裡；祂為大海設定界限，使大水不得違抗祂的命令時，我在祂的身邊，作祂的技師，日復一日，為祂所喜，不斷在祂面前歡樂，歡躍於祂的塵寰，以世人為樂。”（箴8:22-31）

耶穌確實是“那從天降下的那位人子”，因為祂由聖父所生，而非聖父所造，祂與聖父同性同體，祂由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。正如希伯來書的作者所說：“天主在末期內藉著自己的兒子對我們說了話。”（參看：希1:2）“祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有。”（參看：希1:3）我們今天聽到的，就是祂的聖言，就是天主聖言。

耶穌說：“正如梅瑟在曠野裡舉起了蛇，同樣，人子也要被舉起來，使所有相信祂的人能獲得永生。”（若3:14-15）梅瑟之所以在曠野中舉起了蛇，是因為以色列人因飲食問題抱怨天主，天主就派遣蛇來到百姓中間，咬死了許多以色列人。因以色列人的請求，天主命梅瑟做一條銅蛇，把它懸在木杆上，使所有看到它的人獲得痊癒。（參看：戶21:6-9）耶穌以此作預表，表示祂也要被懸在新約的木杆上，就是懸在十字架上，以祂的聖死，摧毀那棵給原祖父母和我們世人帶來罪過的樹，以祂的聖死，給世人帶來生命和救恩。

現在，讓我們來看，聖若望對耶穌與尼苛德摩之間的對話發表的評論：

因為天主如此愛世界，祂賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人不致喪亡，而是能獲得永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上審判世界，而是使世界能因祂而得救。（參看：若3:16-17）

聖史首先向我們介紹了天主和獨生子的關係。這層關係，其實並不難以理解。因為聖若望在自己所寫的福音開頭，就已經說明了天主和聖言（天主派遣到世上的獨生子）的關係，他說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1-2）

我們要如何驗證聖若望所說的話呢？就讓我們來看看創世紀，創世紀的作者說：在起初，天主創造了天地，大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。（參看：創1:1-3）從這段聖經的敘述中，我們可以看到天主聖三，那看不見天主聖父，創造天地萬物，從祂的口中發出的言語，就是祂的聖言。天主的神，就是天主聖神，祂在創世之時，就與天主聖父和天主聖子（天主派遣到世上的獨生子）同在。

從創世紀的記載中，我們可以看到，天主在造世的時候，祂先創造了光，隨後，祂把光與黑暗分開（參看：創1:4）今天，祂把那普照世人的真光，派遣到這個世界上來。為的是光照那些生活在黑暗中的人，就是那些不相信祂的人，那些雖然相信祂，但不願意走向祂的人，以及那些不認識祂的人。

世人的行為舉止，都會受到其內心的情感的驅使，如果人的內心願意使人走向天主，他定會使自己不受罪惡和死亡的羈絆，定會相信天主，好使自己不受天主的懲罰和審判。如果人的心中流露出惡念，這些惡念會使人選擇做出一些不法的事情，會使人去做違背天主誡命的事，並逐漸使他們離開天主，選擇在黑暗中生活。

富於仁慈的主基督，願意將祂將祂自己賜給了我們，為使我們能藉著領受祂的聖洗，在祂從地上被高舉時而洞開的聖肋之中流出的慈悲的源泉，洗淨因原罪給我們帶來的罪汙，為使我們能藉著所領受的聖洗，穿上基督，在基督內重獲新生。當我們在天主聖三圓滿的共融中，領受如此偉大愛情的聖事時，我們便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，並相信從祂口中發出的一切言語，從中得知天國的真相。

如果我們接受自天降下的天主聖言，我們的內心就會獲得真正的平安，我們就會如同光明之子一樣生活，如果我們拒絕天主聖言，我們的內心，就會因此感到失落，這種失落，會使我們屈服于魔鬼，肉身和世俗給我們帶來的無盡無窮之壓力，我們的行為舉止，就會如同黑暗之子一樣生活，我們就無法反映出天主聖言彰顯的新世界。

我們剛才默思了天主聖言，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾樂意使祢的獨生子甘受十字聖架，為拯救人類；求祢恩准，使我們這些在地上認識了祂救世奧跡的人，堪當在天上獲得祂救贖的果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（如果有人被蛇咬，就要仰望铜蛇，好能存活。）
恭读户籍纪 21:4B-9
在那些日子：百姓在路上变得不耐烦，就抱怨天主和梅瑟说开始抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么把我们从埃及领出来，死在这没有粮食，没有水的旷野？我们对这轻淡的食物已感厌恶！”为了惩罚百姓，上主打发火蛇到百姓中间，咬伤百姓，使许多人死了。于是百姓到梅瑟那里说：“我们犯了罪，得罪了上主和你。请转求上主，求祂从我们这里，撤去这些蛇。”于是，梅瑟为百姓转求。上主对梅瑟说：“做一条火蛇，把它立在竿子上。凡是被咬的，一瞻仰它，就必得活。”梅瑟遂做了一条铜蛇，把它立在竿子上。那些被蛇咬的人，一瞻仰那铜蛇，就保存了性命。

读经二（祂贬抑自己，因此，天主极其举扬祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姐妹们：基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（人子必须被举起）
恭读圣若望福音 3:13-17
那时候，耶稣对尼苛德摩说：“没有人升过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野中举起了蛇，人子也必须被举起，使所有相信祂的人能得享永生。”因为天主如此爱了这世界，赐下自己的独生子，使所有相信祂的人不致丧亡，反而得享永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世上审判世界，而是使世界能藉着祂而得救。

省思

今天是常年期第廿四周星期一。今天，教会庆祝荣显十字圣架的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：光荣十字圣架庆节纪念公元629年希拉克略皇帝将真十字架的圣髑从波斯人手中夺回；同时也纪念公元335年圣墓教堂的初次奉献——该处正是保存十字架圣髑的地方。本庆节庆祝十字架，即我们救恩的工具；它在多方面是耶稣受难日的延续。十字架是天主对我们那伟大而有力的爱的标记——一种比死亡更强的爱——也是我们生命中每日的真实：通往圣洁的唯一真正道路。

今天，取自圣若望福音的经文给我们展现了耶稣和尼苛德摩之间的对话。让我们试着分段来理解。

耶稣对尼苛德摩说：“没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野中举起了蛇，因此，人子也被必须被举起，使所有相信祂的人能获得永生。”（参看：若3:13-15）

我们时常会产生这样的误解。因为在我们看来，耶稣所说的天，好似是我们能通过肉眼看到的天。当我们仰观天空的时候，我们能看到日月星辰，甚至能看到我们出于对深空的探索，向外太空发射的卫星。

耶稣所说的天，指的是天主的住所。圣咏作者说：从日出到日落，愿上主的名受讚颂。上主高越万邦，祂的光荣，高于诸天之上。（参看：咏113(112):4）箴言的作者告诉我们：天主的智慧这样说：“上主支配我，作祂道路的开端，亘古以前，我作了祂的前驱；在起初，大地形成以前，我已涌出。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。”（箴8:22-31）

耶稣确实是“那从天降下的那位人子”，因为祂由圣父所生，而非圣父所造，祂与圣父同性同体，祂由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。正如希伯来书的作者所说：“天主在末期内藉着自己的儿子对我们说了话。”（参看：希1:2）“祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。”（参看：希1:3）我们今天听到的，就是祂的圣言，就是天主圣言。

耶稣说：“正如梅瑟在旷野里举起了蛇，同样，人子也要被举起来，使所有相信祂的人能获得永生。”（若3:14-15）梅瑟之所以在旷野中举起了蛇，是因为以色列人因饮食问题抱怨天主，天主就派遣蛇来到百姓中间，咬死了许多以色列人。因以色列人的请求，天主命梅瑟做一条铜蛇，把它悬在木杆上，使所有看到它的人获得痊愈。（参看：户21:6-9）耶稣以此作预表，表示祂也要被悬在新约的木杆上，就是悬在十字架上，以祂的圣死，摧毁那棵给原祖父母和我们世人带来罪过的树，以祂的圣死，给世人带来生命和救恩。

现在，让我们来看，圣若望对耶稣与尼苛德摩之间的对话发表的评论：

因为天主如此爱世界，祂赐下自己的独生子，使所有相信祂的人不致丧亡，而是能获得永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世上审判世界，而是使世界能因祂而得救。（参看：若3:16-17）

圣史首先向我们介绍了天主和独生子的关系。这层关系，其实并不难以理解。因为圣若望在自己所写的福音开头，就已经说明了天主和圣言（天主派遣到世上的独生子）的关系，他说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）

我们要如何验证圣若望所说的话呢？就让我们来看看创世纪，创世纪的作者说：在起初，天主创造了天地，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。（参看：创1:1-3）从这段圣经的叙述中，我们可以看到天主圣三，那看不见天主圣父，创造天地万物，从祂的口中发出的言语，就是祂的圣言。天主的神，就是天主圣神，祂在创世之时，就与天主圣父和天主圣子（天主派遣到世上的独生子）同在。

从创世纪的记载中，我们可以看到，天主在造世的时候，祂先创造了光，随后，祂把光与黑暗分开（参看：创1:4）今天，祂把那普照世人的真光，派遣到这个世界上来。为的是光照那些生活在黑暗中的人，就是那些不相信祂的人，那些虽然相信祂，但不愿意走向祂的人，以及那些不认识祂的人。

世人的行为举止，都会受到其内心的情感的驱使，如果人的内心愿意使人走向天主，他定会使自己不受罪恶和死亡的羁绊，定会相信天主，好使自己不受天主的惩罚和审判。如果人的心中流露出恶念，这些恶念会使人选择做出一些不法的事情，会使人去做违背天主诫命的事，并逐渐使他们离开天主，选择在黑暗中生活。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中，领受如此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，并相信从祂口中发出的一切言语，从中得知天国的真相。

如果我们接受自天降下的天主圣言，我们的内心就会获得真正的平安，我们就会如同光明之子一样生活，如果我们拒绝天主圣言，我们的内心，就会因此感到失落，这种失落，会使我们屈服于魔鬼，肉身和世俗给我们带来的无尽无穷之压力，我们的行为举止，就会如同黑暗之子一样生活，我们就无法反映出天主圣言彰显的新世界。

我们刚才默思了天主圣言，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾乐意使祢的独生子甘受十字圣架，为拯救人类；求祢恩准，使我们这些在地上认识了祂救世奥迹的人，堪当在天上获得祂救赎的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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