讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年8月14日
（節選）

耶穌看似疏離的態度——祂曾說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊」（第24節）——並未使客納罕婦人氣餒，她仍鍥而不捨地呼求：「主，救助我吧！」（第25節）。即便聽到那似乎足以斷絕一切希望的答覆：「拿兒女的餅扔給小狗吃是不對的」（第26節），她也沒有退卻。她從未奢求從任何人那裡奪取什麼；懷著淳樸與謙卑，她只求少許便已滿足，碎屑便已足夠——哪怕只是得見天主子的一面，或是聽祂說一句慈言。耶穌對這般充滿信德的答覆大為讚賞，便對她說：「啊！婦人，你的信德真大，就這樣吧！就照你所願望的給你成就吧！」（第28節）。
親愛的朋友，我們同樣蒙召在信德里成長，敞開自己，欣然接納天主的恩賜，滿懷信賴，也向耶穌呼求：「賜予我們信德，幫助我們找到正道！」這正是耶穌引領門徒、客納罕婦人，以及曆世歷代、各國各族的男女，乃至我們每一人行走的道路。

信德開啟我們的心智，使我們得以認識並接納耶穌的真實身份——祂的新穎獨特與獨一無二，接納祂作為生命之源的聖言，從而與祂維繫位際的親密關係。對信德的認識是不斷增長的，它隨著尋道的心願而滋長，歸根結底，這是天主的恩賜——祂向我們顯示自己，並非毫無面目、沒有名號的抽象概念；因為信德所回應的，是一位渴望與我們建立深摯的愛的關係、並介入我們整個生命的位格。

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月20日
（節選）

現在，讓我們來看看這位婦人的信德，主稱讚她的信德是“大的”（第28節）。在門徒們看來，唯一顯得“大的”的是她的糾纏不休；但耶穌看到的卻是她的信德。仔細想想，這位外邦婦人可能對以色列的法律和宗教誡命知之甚少，甚至一無所知。那麼，她的信德究竟包含什麼呢？她沒有豐富的神學概念，有的是行動——這位客納罕婦人走上前，俯伏在地，不斷懇求，與耶穌展開密切的交談，為了能和祂說上話，克服了重重障礙。這就是信德的具體體現：它不是一張宗教標籤，而是與主的一份個人關係。我們多少次陷入誘惑，將信德與一張標籤混為一談！這位婦人的信德並不充斥著神學的華麗辭藻，而是充滿了堅持不懈——她敲門，敲啊，敲啊。她的信德不是由言語堆砌而成，而是由祈禱構成。面對人的祈禱，天主是不會拒絕的。這就是為什麼祂曾說：“你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲門，必要給你們開門。”（參瑪7:7；路11:9）

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