常年期第廿四周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們聽從天主的聲音,進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們聽從天主的聲音,進入祂的安息。

讚美詩

永恆之光,大能之光,
永不衰退,永不落空的白日,
黑夜與幽暗的征服者,
祢是偉大真光的恢復者,
祢放膽破壞了黑暗,
使心思意念放射真光。

我們的心,因祢的誕生而歡喜,
我們,因祢召喚從睡眠中醒來,
我們,因祢的行動,備受祝福,
我們,因祢的離開,備受悲戚;
我們,因祢救援,從死亡中得到解脫,
我們,在祢的真光中,彰明顯耀。

是祢賜給我們凱旋,
是祢戰勝死亡,世界,黑暗,
因此,永恆的君王,
求祢恩賜我們真光,
並賜我們燦爛的黎明,
再無黑夜,再無陰影,
獨在祢的真光中歡喜。

天主聖父,我們讚頌祢,
天主聖神,我們欽崇祢,
和平,生命,光耀的聖言,
願祢至甘飴的名號,超越所有名號,
世世代代,永受讚揚。亞孟。

[日間時分,念如下讚美詩]

天主,唯一不可接近的真光,
天主聖子,出自天主的天主,
出自他們二者的天主,
求祢前來,住在我們中間,
帶著祢的助佑,前來助佑我們。

願祢保留我們唯一的念想,
成為我們最深沉的愛和快樂;
願我們所有的思念,在祢身上安息,
願祢成為我們心中的快慰。

聖父,萬有之主,
祢的聖子基督,由貞女所生,
榮福的聖神,求祢來宰製我們,
作我們的壁壘,我們五內的助佑,

天主聖神,求祢記憶,
祢的良善,祢所做的奇妙之事,
那時,祢初次創造人類,
藉祢的寶血,再造人類。

凡天主聖三所造的人類,
因基督的仁慈,得到救贖,
基督,祂愛了我們,忍受死亡,
現在,祂愛我們,如同愛祂自己一樣。

願一切歡樂與平安,
願一切威能和大能,
願一切美麗和全能,
願一切稱譽,光榮,讚頌,
歸於榮福的天主聖三。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主召集天地,見證祂對世上百姓的審判。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主召集天地,見證祂對世上百姓的審判。

對經二:患難中,你們要往我這裡來,我必要拯救你們。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,祢必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:患難中,你們要往我這裡來,我必要拯救你們。

對經三:奉獻讚頌之祭,必使我受到光榮。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,因為祢的僕人耶穌,聽命至死,祂的祭獻超越其他舊約的全燔祭。求祢收納我們藉由祂向祢呈上的讚頌之祭,好使我們在生活中,致力於承行祢的旨意,顯示這讚頌之祭的果效,直到我們的全部生命,以精神和真理,完全朝拜祢。

對經三:奉獻讚頌之祭,必使我受到光榮。

領:我們時常熱切為你們祈求:
答:好使你們對天主的旨意,有深刻的認識。

誦讀一 恭讀厄則克耳先知書
(18:1-13,20-32)

眾人都要按照自己的行徑領受酬報

上主的話傳給我:人子,你們在以色列土地上吟詠的這諺語:“祖先吃了青葡萄,他們的子嗣牙齒酸倒了。”是什麼意思?

上主天主說:正如我是生活的,我發誓:在你們中間,再不會有人重複這句諺語。因為凡有生命的,都屬於我;祖先的生命與子孫的生命相似,他們都屬於我;唯獨那犯了罪的人,才會喪亡。

一人如果品性端正 —— 如果他行事公道,而且正義;如果他不在山上吃祭物,不舉目望向以色列家族的偶像;不褻瀆他近人的妻子,不同月經期的婦人發生關係;不壓迫任何人,償還債戶的抵押物,不搶劫犯罪;給饑餓的人食物,給裸體人的衣穿;出借錢財,而不收取高息,出借貸款,不收取高利;使自己的手遠離惡行,在人與他的對頭面前公正審判;按我的法律度生,仔細遵守我的規條;那樣的人才是品性端正的 —— 他必要生活,上主天主這樣說。

但是,人若生了一個兒子,那人的兒子是賊,是殺人犯,或是做了任何一樣這些事(儘管他們的父親並沒有做過這些事);在山上吃祭物,褻瀆他近人的妻子,壓迫窮人和急需的人;犯下搶劫罪;沒有償還債戶的抵押物,舉目望向偶像,做了令人可憎的事,出借錢財,收取高息,出借貸款,收取高利 —— 這個兒子必不能生存。因為他做了一切可憎惡的事,他必要喪亡,他的喪亡,歸咎於自己的過犯。

唯獨那犯罪的人,必要喪亡。兒子不承擔自己父親的罪行,父親不承擔自己兒子的罪行。品性端正之人的美德屬於品性端正之人,如同作惡之人的惡行屬於作惡之人自己一樣。

但是,惡人若離棄自己所犯的一切罪過,遵行我的一切法律,行事正直,且又公道,必要生存,必不會喪亡。他曾犯下的罪過,都不會被記憶;他必要因自己所踐行的正義得以生存。我豈能從惡人的喪亡中得到歡愉?—— 上主天主這樣說 —— 我豈不因惡人離棄自己的一切惡行,以得生存,感到歡喜嗎?

如果一個品性端正的人,離棄正義的行徑,去行惡,做了惡人所做的,令人憎惡的事,因他做了這事,難道他能生存嗎?他所行的一切仁義,必不會被記憶;因為他背離了信德,並犯了罪;因為這事,他必要喪亡。你說:“上主的行徑不公平!”現在,以色列的家族,請聽:難道是我的行徑不公平嗎?或是說:難道你們的行徑是公平的嗎?

因此,以色列家族,我必要按照各人的行徑審斷你們。—— 上主天主這樣說。你們應回心轉意,離棄你們的一切罪惡,免得它們控告你們犯了罪,應給你們自己造一顆新的心,新的精神。以色列家族,你們為什麼要喪亡呢?因為我不樂意任何人喪亡 —— 上主天主說 —— 你們回心轉意,必得生存!

短對答詠(參看:耶31:29;則18:20,30)
領:他們必不會再說:祖先吃了酸葡萄,他們後嗣的牙齒酸倒了。
答:只有那犯罪的人,才會喪亡。
領:我要按照各人的行為,施行審斷。子孫必不會為祖先所犯罪而受苦,祖先必不會為子孫所犯的罪而受苦。
答:只有那犯罪的人,才會喪亡。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:《論牧者》講道詞
(Sermo 46,11-12: CCL 41, 538-539)

提供安慰的繃帶

聖經說:“天主責罰所有祂所承認的孩子。”壞牧者卻說:“也許我能得到豁免。”假如他倖免于他應受的責罰,他就不算作是天主的子女。你必會說:“難道天主懲罰所有的孩子嗎?”是的,天主責罰所有的孩子,正如祂曾責罰了自己的獨生子一樣。祂的唯一聖子,生自父的性體,“在天主的形體上”與聖父相等,萬有藉著聖言而造成,祂不能受到責罰。為了這個緣故,祂穿上了血肉,好使自己能受到責罰。天主責罰了無罪的獨子;那麼,天主會讓一個有罪的子女免受責罰嗎?聖保祿宗徒說:我們已蒙受召叫,成為義子,為使我們能與祂的獨子同為承繼者,也為使我們也能成為祂的產業。“祢向我請求,我必要把萬邦賜給祢作產業。”基督藉自己所受的苦難,為我們立了榜樣。

但是,很明顯的:那軟弱的人,決不能受到虛假希望的矇騙,也不能因怕懼而氣餒。否則,試探的時刻一到,那人必要跌倒。你們應向他們說:“預備好你們的靈魂,接受試探吧。”也許他開始猶豫,戰慄,不願意前進。你還可以給他講論另一端聖經:“天主是信實的。祂決不許你們所受的試探,超越你們所能承擔的。”宣講將要來臨的苦難時,你們應許下諾言,如此,你們必能堅固那軟弱的人。幾時,人因極度的恐懼而回頭時,你們應向那人許下天主的仁慈。這並非是說,匱乏試探,而是天主不許任何人承受超越他所能承受的誘惑。這樣,你們便是在包紮那受傷的人。

幾時他們聽說:試探即將來到時,有些人就會更武裝自己,可以這樣說,他們好似渴望喝那杯中的水一樣。對他們來說,信友的常規藥物,似乎是一件小事他們;就他們而論,他們所尋求的,是如同殉道者一樣光榮的死亡。另有一些人,當他們聽說考驗將要來臨,而這考驗真如它們必須來到的時刻,來到他們身上時,他們便支離破碎了。然而,這樣的事情,發生在基督徒身上,是正常的,除非一人渴望成為一個真基督徒,不然,沒有人能體會到這些考驗。

你們應提供安慰的繃帶,包紮那受傷的人。應說這話:“不要害怕,你們所相信的天主,當你們在考驗中,並沒有遺棄你們。天主是信實的。祂並沒有允許你們所受的試探,超越你們所能承受的重量。”這不是我說的,而是保祿宗徒所說的,他進一步說:“你們願意接受祂的試探,就是在我內發言的基督的試探嗎?”你們聽到的這話,便是出自基督親自所說的,你們聽到的這話,便是出自賜給以色列牧場的那一位牧者。關於祂,經上說:“祢必要適量地賜給我眼淚。”聖保祿宗徒說:“祂不允許你們所受的考驗,超越你們的力量所能承受的。”先知書也願意加上這個詞“適量的。”天主責斥你,也鼓勵你,祂帶給你恐懼,也給你帶來安慰,祂打擊你,也醫治你。你不要拒絕祂。”

對答詠 (參看:詠44(43):23;羅8:37;詠44(43):12)
領: 上主,為了祢的緣故,我們整日被置於死地,我們被人當作待宰的羔羊。
答:儘管如此,因祂愛了我們,在一切事上,我們大獲全勝。
領:祢把我們交出,有如待宰的羔羊,祢驅散了我們,使我們散居在列邦中。
答:儘管如此,因祂愛了我們,在一切事上,我們大獲全勝。

結束禱詞
天主,萬物的創造者和主宰,求祢垂顧我們;為使我們能體驗到祢仁慈的實效,求祢恩賜我們能全心事奉祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們聽從天主的聲音,進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們聽從天主的聲音,進入祂的安息。

讚美詩
陽光再次充滿天空之時,
讓我們以感恩和歡呼之聲,
謳歌光榮上主,我們的天主,
有如我們頌揚施恩的基督。

世界因祂而受造,
頒令並固定晝夜,
祂藉永恆的法律,
確定每人的次序。

祢不受舊時法律的約束,
祢也不因一日結束而衰敗,
祢發散永恆的真光,
願祢的真光光照我們信徒的心。

聖父的愛子,
願我們充滿聖神的恩典,
平安度過今天,
一心常想永遠讚頌基督。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:至高者,我們理當歌頌祢的名號;清晨,我們理當宣告祢的仁慈。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢除去我們的羞慚,使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人,為祢服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一:至高者,我們理當歌頌祢的名號;清晨,我們理當宣告祢的仁慈。

對經二:我要在你內造一顆心,在你們身內呼入新的精神。

聖歌:厄則克耳36:24-28
上主使祂的子民復興
他們要作祂的百姓,天主要親自與他們同在,親自作他們的天主(默21:3)

我要從列邦中間你們領回,
從外邦土地把你們聚集,
領你們回到自己的地方。

我要在你們身上灑上清水,
我要清潔你們,擺脫你們的一切不潔,
我要清潔你們,擺脫你們的一切偶像,

我要賜給你們一顆嶄新的心,
在你們身內安上一種新的精神,
從你們身中取出鐵石的心,
賜給你們一顆血肉的心。

我要在你們身內放入我的精神,
使你們照我的法律生活,
謹守我的法令。

你們要住在我賜你們祖先的土地上,
你們要做我的百姓,
我要做你們的天主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我要在你內造一顆心,在你們身內呼入新的精神。

對經三:祢在孩童和嬰孩的口唇上,得到完美的讚頌。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界!

祢的尊威,在諸天之上,當受讚美;
祢在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了祢的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,祢雙手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使祢對他懷念不忘,
凡人算什麼,使祢照料他。

然而,祢使祂稍遜于天使,
祢以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管祢雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主,祢的名號,何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢;求祢使我們相稱為祢服役。

對經三:祢在孩童和嬰孩的口唇上,得到完美的讚頌。

簡短讀經 伯後3:13-15A
我們期待正義住在其中的新天新地。因此,親愛的,你們既然期待這些事,就應當盼望,使祂發覺你們沒有污點,沒有瑕疵,安然無懼。應當我們主的堅忍,當作救恩。

短對答詠
領:天主,向祢謳歌,是我的喜樂。
答:天主,向祢謳歌,是我的喜樂。
領:我要默思,謳歌祢的良善。
答:向祢高唱歡歌。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:天主,向祢謳歌,是我的喜樂。

讚主曲對經:上主,求祢引導我們的腳步,走上平安的道路。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢引導我們的腳步,走上平安的道路。

禱詞
讓我們朝拜天主,祂藉祂的聖子,賜給世界希望和生命,讓我們謙恭向祂祈求:
【答】上主,求祢俯聽我們。
上主,萬有的慈父,祢使我們看到今日的曙光,
—— 求祢使我們與基督一同生活,讚頌祢的光榮。
祢在我們身上傾注了信德、望德和愛德,
—— 求祢使他們根植在我們的心中。
上主,願我們的眼目,時常注目於祢,
—— 好使我們能迅速回應祢的召叫。
求祢保守我們遠離惡人的陷阱和誘惑,
—— 保守我們的雙足,不致羈絆。
我們的天父……

結束禱詞
全能永生的天主,祢是燦爛的真光,祢是無盡的白晝;願祢的光輝,從我們的心靈,驅散罪惡的黑暗。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

 

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我蒙揀選,只為承行祢的旨意 ,願祢的雙手,常在那裡,堅固我。

聖詠119(118):169-176
XXI
默思天主的法律
我給你們一條新誡命:彼此相愛,如同我愛了你們一樣(若13:34)

上主,願我的哀告上達於祢,
照祢的聖言,教導我。
願我的哀禱,上達於祢,
照祢的恩許,拯救我。

願我的口唇,頌揚對祢的讚美,
因祢照祢的法令,教導我。
願我的口射,歌頌祢的恩許,
因為祢的誡命,完全正直。

願祢的手預備妥當,前來助我,
因為照祢的法令,我已蒙召。
上主,我渴求祢的助佑,
祢的法律,是我的喜樂。

求祢賜我生命,使我能讚頌祢,
願祢的法令,賜我助佑。
我好似迷失的羊,尋找祢的僕人,
因為我記憶了祢的誡命。

聖詠禱詞
上主,求祢恩賜我們:常向祢獻上祢所造的聖詩;如此,我們必要生活,必要讚頌祢,總不忘記祢的誡命。
對經一:我蒙揀選,只為承行祢的旨意 ,願祢的雙手,常在那裡,堅固我。

對經二:天主,祢的寶座永遠常存,直到永遠。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)
I

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
祢英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給祢。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示祢的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願祢勇往直前,

願祢的右手使你所向無敵;
祢的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在祢面前。

天主,祢的寶座永遠常存,
正義的權杖,是祢王權的權杖,
祢酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給祢傅油,祢的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是祢的至親,
王后穿戴金飾,在祢右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。
對經二:天主,祢的寶座永遠常存,直到永遠。

對經三:我看到新耶路撒冷,好似妝點美麗的新娘,前來與她的丈夫相會。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,祢攝取血肉時,祢使人類同天主結婚。求祢使我們忠信祢的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是祢教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。
對經三:我看到新耶路撒冷,好似妝點美麗的新娘,前來與她的丈夫相會。

午前

簡短讀經 達6:27B-28A
我們的天主是生活的天主,永遠常存;祂的王國,永不滅亡,祂的王權,永遠常存。祂是拯救人的天主,是救助人的天主,祂在天上地下,彰顯神跡和奇事。

短對答詠
領:你們要鎮靜,要記得,我是天主。
答:超越列邦,超越普世。

結束禱詞
天主,全能的天父,求祢使祢的子民,充滿祢的聖神的光明,好使我們能遠離一切仇敵,獲得安全,歡欣踴躍讚美祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅15:5-7
願賜堅忍和鼓勵的天主,恩賜你們思想彼此和睦相處,與基督耶穌相同,好能同心合意,同聲光榮天主和我們的主耶穌基督的父。因此,你們要為光榮天主,彼此接納,一如基督接納你們一樣。

短對答詠
領:上主喜愛祂的百姓。
答:祂接納卑微的人,拯救了他們。

結束禱詞
上主,求祢以永恆之愛,使我們滿渥燦爛的光明。願我們愛祢于萬有之上,為祢的緣故,愛我們的兄弟姐妹。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 斐4:8-9B
兄弟姐妹們,凡是真實的,凡是高尚的,凡是正義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是親切的,不論是卓越的,或是任何堪受讚美的,就要思想這些事。繼續承行你們在我身上學習的,領受的,聽到的一切。如此,在你們內必有天主的平安。

短對答詠
領:祢的聖言是我永遠的產業。
答:他們是我內心的喜樂。

結束禱詞
上主,求祢賜給我們平安,使我們的祈禱成真:使我們在平靜中,歡喜度過每日,在童貞瑪利亞祈禱的助佑下,安然抵達祢的王國。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿四周星期六 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们听从天主的声音,进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们听从天主的声音,进入祂的安息。

赞美诗

永恒之光,大能之光,
永不衰退,永不落空的白日,
黑夜与幽暗的征服者,
祢是伟大真光的恢复者,
祢放胆破坏了黑暗,
使心思意念放射真光。

我们的心,因祢的诞生而欢喜,
我们,因祢召唤从睡眠中醒来,
我们,因祢的行动,备受祝福,
我们,因祢的离开,备受悲戚;
我们,因祢救援,从死亡中得到解脱,
我们,在祢的真光中,彰明显耀。

是祢赐给我们凯旋,
是祢战胜死亡,世界,黑暗,
因此,永恒的君王,
求祢恩赐我们真光,
并赐我们灿烂的黎明,
再无黑夜,再无阴影,
独在祢的真光中欢喜。

天主圣父,我们讚颂祢,
天主圣神,我们钦崇祢,
和平,生命,光耀的圣言,
愿祢至甘饴的名号,超越所有名号,
世世代代,永受讚扬。亚孟。

[日间时分,念如下讚美诗]

天主,唯一不可接近的真光,
天主圣子,出自天主的天主,
出自他们二者的天主,
求祢前来,住在我们中间,
带着祢的助佑,前来助佑我们。

愿祢保留我们唯一的念想,
成为我们最深沉的爱和快乐;
愿我们所有的思念,在祢身上安息,
愿祢成为我们心中的快慰。

圣父,万有之主,
祢的圣子基督,由贞女所生,
荣福的圣神,求祢来宰制我们,
作我们的壁垒,我们五内的助佑,

天主圣神,求祢记忆,
祢的良善,祢所做的奇妙之事,
那时,祢初次创造人类,
藉祢的宝血,再造人类。

凡天主圣三所造的人类,
因基督的仁慈,得到救赎,
基督,祂爱了我们,忍受死亡,
现在,祂爱我们,如同爱祂自己一样。

愿一切欢乐与平安,
愿一切威能和大能,
愿一切美丽和全能,
愿一切称誉,光荣,讚颂,
归于荣福的天主圣三。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主召集天地,见证祂对世上百姓的审判。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主召集天地,见证祂对世上百姓的审判。

对经二:患难中,你们要往我这里来,我必要拯救你们。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:患难中,你们要往我这里来,我必要拯救你们。

对经三:奉献讚颂之祭,必使我受到光荣。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,因为祢的仆人耶稣,听命至死,祂的祭献超越其他旧约的全燔祭。求祢收纳我们藉由祂向祢呈上的讚颂之祭,好使我们在生活中,致力于承行祢的旨意,显示这讚颂之祭的果效,直到我们的全部生命,以精神和真理,完全朝拜祢。

对经三:奉献讚颂之祭,必使我受到光荣。

领:我们时常热切为你们祈求:
答:好使你们对天主的旨意,有深刻的认识。

诵读一 恭读厄则克耳先知书
(18:1-13,20-32)

众人都要按照自己的行径领受酬报

上主的话传给我:人子,你们在以色列土地上吟咏的这谚语:“祖先吃了青葡萄,他们的子嗣牙齿酸倒了。”是什么意思?

上主天主说:正如我是生活的,我发誓:在你们中间,再不会有人重复这句谚语。因为凡有生命的,都属于我;祖先的生命与子孙的生命相似,他们都属于我;唯独那犯了罪的人,才会丧亡。

一人如果品性端正 —— 如果他行事公道,而且正义;如果他不在山上吃祭物,不举目望向以色列家族的偶像;不亵渎他近人的妻子,不同月经期的妇人发生关系;不压迫任何人,偿还债户的抵押物,不抢劫犯罪;给饥饿的人食物,给裸体人的衣穿;出借钱财,而不收取高息,出借贷款,不收取高利;使自己的手远离恶行,在人与他的对头面前公正审判;按我的法律度生,仔细遵守我的规条;那样的人才是品性端正的 —— 他必要生活,上主天主这样说。

但是,人若生了一个儿子,那人的儿子是贼,是杀人犯,或是做了任何一样这些事(尽管他们的父亲并没有做过这些事);在山上吃祭物,亵渎他近人的妻子,压迫穷人和急需的人;犯下抢劫罪;没有偿还债户的抵押物,举目望向偶像,做了令人可憎的事,出借钱财,收取高息,出借贷款,收取高利 —— 这个儿子必不能生存。因为他做了一切可憎恶的事,他必要丧亡,他的丧亡,归咎于自己的过犯。

唯独那犯罪的人,必要丧亡。儿子不承担自己父亲的罪行,父亲不承担自己儿子的罪行。品性端正之人的美德属于品性端正之人,如同作恶之人的恶行属于作恶之人自己一样。

但是,恶人若离弃自己所犯的一切罪过,遵行我的一切法律,行事正直,且又公道,必要生存,必不会丧亡。他曾犯下的罪过,都不会被记忆;他必要因自己所践行的正义得以生存。我岂能从恶人的丧亡中得到欢愉?—— 上主天主这样说 —— 我岂不因恶人离弃自己的一切恶行,以得生存,感到欢喜吗?

如果一个品性端正的人,离弃正义的行径,去行恶,做了恶人所做的,令人憎恶的事,因他做了这事,难道他能生存吗?他所行的一切仁义,必不会被记忆;因为他背离了信德,并犯了罪;因为这事,他必要丧亡。你说:“上主的行径不公平!”现在,以色列的家族,请听:难道是我的行径不公平吗?或是说:难道你们的行径是公平的吗?

因此,以色列家族,我必要按照各人的行径审断你们。—— 上主天主这样说。你们应回心转意,离弃你们的一切罪恶,免得它们控告你们犯了罪,应给你们自己造一颗新的心,新的精神。以色列家族,你们为什么要丧亡呢?因为我不乐意任何人丧亡 —— 上主天主说 —— 你们回心转意,必得生存!

短对答咏(参看:耶31:29;则18:20,30)
领:他们必不会再说:祖先吃了酸葡萄,他们后嗣的牙齿酸倒了。
答:只有那犯罪的人,才会丧亡。
领:我要按照各人的行为,施行审断。子孙必不会为祖先所犯罪而受苦,祖先必不会为子孙所犯的罪而受苦。
答:只有那犯罪的人,才会丧亡。

诵读二:选读圣奥斯定主教:《论牧者》讲道词
(Sermo 46,11-12: CCL 41, 538-539)

提供安慰的绷带

圣经说:“天主责罚所有祂所承认的孩子。”坏牧者却说:“也许我能得到豁免。”假如他幸免于他应受的责罚,他就不算作是天主的子女。你必会说:“难道天主惩罚所有的孩子吗?”是的,天主责罚所有的孩子,正如祂曾责罚了自己的独生子一样。祂的唯一圣子,生自父的性体,“在天主的形体上”与圣父相等,万有藉着圣言而造成,祂不能受到责罚。为了这个缘故,祂穿上了血肉,好使自己能受到责罚。天主责罚了无罪的独子;那么,天主会让一个有罪的子女免受责罚吗?圣保禄宗徒说:我们已蒙受召叫,成为义子,为使我们能与祂的独子同为承继者,也为使我们也能成为祂的产业。“祢向我请求,我必要把万邦赐给祢作产业。”基督藉自己所受的苦难,为我们立了榜样。

但是,很明显的:那软弱的人,决不能受到虚假希望的蒙骗,也不能因怕惧而气馁。否则,试探的时刻一到,那人必要跌倒。你们应向他们说:“预备好你们的灵魂,接受试探吧。”也许他开始犹豫,战栗,不愿意前进。你还可以给他讲论另一端圣经:“天主是信实的。祂决不许你们所受的试探,超越你们所能承担的。”宣讲将要来临的苦难时,你们应许下诺言,如此,你们必能坚固那软弱的人。几时,人因极度的恐惧而回头时,你们应向那人许下天主的仁慈。这并非是说,匮乏试探,而是天主不许任何人承受超越他所能承受的诱惑。这样,你们便是在包扎那受伤的人。

几时他们听说:试探即将来到时,有些人就会更武装自己,可以这样说,他们好似渴望喝那杯中的水一样。对他们来说,信友的常规药物,似乎是一件小事他们;就他们而论,他们所寻求的,是如同殉道者一样光荣的死亡。另有一些人,当他们听说考验将要来临,而这考验真如它们必须来到的时刻,来到他们身上时,他们便支离破碎了。然而,这样的事情,发生在基督徒身上,是正常的,除非一人渴望成为一个真基督徒,不然,没有人能体会到这些考验。

你们应提供安慰的绷带,包扎那受伤的人。应说这话:“不要害怕,你们所相信的天主,当你们在考验中,并没有遗弃你们。天主是信实的。祂并没有允许你们所受的试探,超越你们所能承受的重量。”这不是我说的,而是保禄宗徒所说的,他进一步说:“你们愿意接受祂的试探,就是在我内发言的基督的试探吗?”你们听到的这话,便是出自基督亲自所说的,你们听到的这话,便是出自赐给以色列牧场的那一位牧者。关于祂,经上说:“祢必要适量地赐给我眼泪。”圣保禄宗徒说:“祂不允许你们所受的考验,超越你们的力量所能承受的。”先知书也愿意加上这个词“适量的。”天主责斥你,也鼓励你,祂带给你恐惧,也给你带来安慰,祂打击你,也医治你。你不要拒绝祂。”

对答咏 (参看:咏44(43):23;罗8:37;咏44(43):12)
领: 上主,为了祢的缘故,我们整日被置于死地,我们被人当作待宰的羔羊。
答:尽管如此,因祂爱了我们,在一切事上,我们大获全胜。
领:祢把我们交出,有如待宰的羔羊,祢驱散了我们,使我们散居在列邦中。
答:尽管如此,因祂爱了我们,在一切事上,我们大获全胜。

结束祷词
天主,万物的创造者和主宰,求祢垂顾我们;为使我们能体验到祢仁慈的实效,求祢恩赐我们能全心事奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们听从天主的声音,进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们听从天主的声音,进入祂的安息。

赞美诗
阳光再次充满天空之时,
让我们以感恩和欢呼之声,
讴歌光荣上主,我们的天主,
有如我们颂扬施恩的基督。

世界因祂而受造,
颁令并固定昼夜,
祂藉永恒的法律,
确定每人的次序。

祢不受旧时法律的约束,
祢也不因一日结束而衰败,
祢发散永恒的真光,
愿祢的真光光照我们信徒的心。

圣父的爱子,
愿我们充满圣神的恩典,
平安度过今天,
一心常想永远讚颂基督。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:至高者,我们理当歌颂祢的名号;清晨,我们理当宣告祢的仁慈。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。(圣亚大纳修)

至高者,最美好的事,
是称谢上主,歌颂祂的圣名,
清晨宣告祢的慈爱,
夜间守望祢的忠义,
弹奏十弦琴和琴瑟,
伴着竖琴低回的旋律。

上主,祢的行径,令我喜乐;
因祢双手的化工,我要欢欣踊跃。
上主,祢的化工,何等伟大!
祢的计划,何等深奥!
愚笨的人,不会知晓这事,
愚蠢的人,不会理解这事。

虽然,恶人如同草芥一般生长,
作恶的人,兴旺发达,
他们注定会被永远毁灭。
但是,祢是上主,永远至高至尊。

看,你的仇敌,如何丧亡的;
凡作恶的,都已消散。

祢赐给我力量,如同野牛的角;
以极好的油膏,给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌,
我的耳朵,因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般,茁壮成长,
如同黎巴嫩香柏一样,高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内,
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年,仍然结果,
汁浆丰盈,依旧绿翠,
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上,毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢除去我们的羞惭,使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人,为祢服役时,时常富于信德,望德,爱德。

对经一:至高者,我们理当歌颂祢的名号;清晨,我们理当宣告祢的仁慈。

对经二:我要在你内造一颗心,在你们身内呼入新的精神。

圣歌:厄则克耳36:24-28
上主使祂的子民复兴
他们要作祂的百姓,天主要亲自与他们同在,亲自作他们的天主(默21:3)

我要从列邦中间你们领回,
从外邦土地把你们聚集,
领你们回到自己的地方。

我要在你们身上洒上清水,
我要清洁你们,摆脱你们的一切不洁,
我要清洁你们,摆脱你们的一切偶像,

我要赐给你们一颗崭新的心,
在你们身内安上一种新的精神,
从你们身中取出铁石的心,
赐给你们一颗血肉的心。

我要在你们身内放入我的精神,
使你们照我的法律生活,
谨守我的法令。

你们要住在我赐你们祖先的土地上,
你们要做我的百姓,
我要做你们的天主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我要在你内造一颗心,在你们身内呼入新的精神。

对经三:祢在孩童和婴孩的口唇上,得到完美的讚颂。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信:外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。(参看:罗15:8-9)

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受讚美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得讚颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的上主,祢的名号,何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢;求祢使我们相称为祢服役。

对经三:祢在孩童和婴孩的口唇上,得到完美的讚颂。

简短读经 伯后3:13-15A
我们期待正义住在其中的新天新地。因此,亲爱的,你们既然期待这些事,就应当盼望,使祂发觉你们没有污点,没有瑕疵,安然无惧。应当我们主的坚忍,当作救恩。

短对答咏
领:天主,向祢讴歌,是我的喜乐。
答:天主,向祢讴歌,是我的喜乐。
领:我要默思,讴歌祢的良善。
答:向祢高唱欢歌。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,向祢讴歌,是我的喜乐。

讚主曲对经:上主,求祢引导我们的脚步,走上平安的道路。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢引导我们的脚步,走上平安的道路。

祷词
让我们朝拜天主,祂藉祂的圣子,赐给世界希望和生命,让我们谦恭向祂祈求:
【答】上主,求祢俯听我们。
上主,万有的慈父,祢使我们看到今日的曙光,
—— 求祢使我们与基督一同生活,讚颂祢的光荣。
祢在我们身上倾注了信德、望德和爱德,
—— 求祢使他们根植在我们的心中。
上主,愿我们的眼目,时常注目于祢,
—— 好使我们能迅速回应祢的召叫。
求祢保守我们远离恶人的陷阱和诱惑,
—— 保守我们的双足,不致羁绊。
我们的天父……

结束祷词
全能永生的天主,祢是灿烂的真光,祢是无尽的白昼;愿祢的光辉,从我们的心灵,驱散罪恶的黑暗。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

 

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我蒙拣选,只为承行祢的旨意 ,愿祢的双手,常在那里,坚固我。

圣咏119(118):169-176
XXI
默思天主的法律
我给你们一条新诫命:彼此相爱,如同我爱了你们一样(若13:34)

上主,愿我的哀告上达于祢,
照祢的圣言,教导我。
愿我的哀祷,上达于祢,
照祢的恩许,拯救我。

愿我的口唇,颂扬对祢的讚美,
因祢照祢的法令,教导我。
愿我的口射,歌颂祢的恩许,
因为祢的诫命,完全正直。

愿祢的手预备妥当,前来助我,
因为照祢的法令,我已蒙召。
上主,我渴求祢的助佑,
祢的法律,是我的喜乐。

求祢赐我生命,使我能讚颂祢,
愿祢的法令,赐我助佑。
我好似迷失的羊,寻找祢的仆人,
因为我记忆了祢的诫命。

圣咏祷词
上主,求祢恩赐我们:常向祢献上祢所造的圣诗;如此,我们必要生活,必要讚颂祢,总不忘记祢的诫命。
对经一:我蒙拣选,只为承行祢的旨意 ,愿祢的双手,常在那里,坚固我。

对经二:天主,祢的宝座永远常存,直到永远。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了,出去迎接祂。(玛25:6)
I

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
对经二:天主,祢的宝座永远常存,直到永远。

对经三:我看到新耶路撒冷,好似妆点美丽的新娘,前来与她的丈夫相会。

II

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。
对经三:我看到新耶路撒冷,好似妆点美丽的新娘,前来与她的丈夫相会。

午前

简短读经 达6:27B-28A
我们的天主是生活的天主,永远常存;祂的王国,永不灭亡,祂的王权,永远常存。祂是拯救人的天主,是救助人的天主,祂在天上地下,彰显神迹和奇事。

短对答咏
领:你们要镇静,要记得,我是天主。
答:超越列邦,超越普世。

结束祷词
天主,全能的天父,求祢使祢的子民,充满祢的圣神的光明,好使我们能远离一切仇敌,获得安全,欢欣踊跃讚美祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗15:5-7
愿赐坚忍和鼓励的天主,恩赐你们思想彼此和睦相处,与基督耶稣相同,好能同心合意,同声光荣天主和我们的主耶稣基督的父。因此,你们要为光荣天主,彼此接纳,一如基督接纳你们一样。

短对答咏
领:上主喜爱祂的百姓。
答:祂接纳卑微的人,拯救了他们。

结束祷词
上主,求祢以永恒之爱,使我们满渥灿烂的光明。愿我们爱祢于万有之上,为祢的缘故,爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 斐4:8-9B
兄弟姐妹们,凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是亲切的,不论是卓越的,或是任何堪受讚美的,就要思想这些事。继续承行你们在我身上学习的,领受的,听到的一切。如此,在你们内必有天主的平安。

短对答咏
领:祢的圣言是我永远的产业。
答:他们是我内心的喜乐。

结束祷词
上主,求祢赐给我们平安,使我们的祈祷成真:使我们在平静中,欢喜度过每日,在童贞玛利亚祈祷的助佑下,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第廿四周星期六

讀經一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49
弟兄姐妹們:有人會問:“死人怎樣復活呢?他們要帶著什麼樣的身體來呢?”糊塗的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,並不是那將要有的身體,而只是麥粒,也許是別的種子。
死人的復活也是這樣:所播下的是會朽壞的,所復活起來的是不朽壞的;所播下的是不光彩的,所復活起來的是光榮的;所播下的是軟弱的,所復活起來的是大有能力的;所播下的是本性的身體,所復活起來的是屬神的身體。若有本性的身體,也就有屬神的身體。正如經上所記:“第一個人亞當成了有靈的活人,末後的亞當成了賦予生命的聖神。”但屬神的並不在先,而是先有本性的,然後才有屬神的。第一個人出於地,是屬於地的;第二個人來自天。屬於地的怎樣,屬地的也怎樣;來自天的怎樣,屬天的也怎樣。我們既然帶有那屬於地者的肖像,也要帶有那來自天者者的肖像。

福音(那些落在好地裡的,就是那持守聖言,藉堅忍結出果實的。)
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候,一大群人聚集,還有從一城又一城來的人往耶穌那裡去,祂就用比喻說:“有一個撒種的出去撒種。“祂撒的時候,有些種子落在路旁,被人踐踏,天上的飛鳥把它吃盡了。有些種子落在石頭地上,長起來以後,因為缺水分就枯乾了。有些種子落在荊棘裡,荊棘一同長起來,把它擠死了。還有些種子落在好地裡,長起來以後,結出百倍的果實。”說完這話,祂喊著說:“有耳能聽的,就應當聽。”祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂回答說:“天主的國的奧秘,已經賜給了你們;至於其餘的人,就要藉著比喻,使他們看是看見,卻不明白;聽是聽見,卻不領悟。“這比喻的意思是:種子就是天主聖言。“落在路旁的是這樣的人:他們聽了,但魔鬼來,把聖言從他們心裡奪去,免得他們相信而得救。“落在石頭地上的是這樣的人:他們聽了,就歡歡喜喜地領受聖言,只是沒有根;他們暫時相信,一到試探的時候,就退去了。“落在荊棘裡的是這樣的人:他們聽了,但在前行的路上,被今生的憂慮、財富和享樂擠住了,不能結出成熟的果實。“至於落在好地裡的是這樣的人:他們聽了聖言,就以慷慨善良的心領受,藉著堅忍結出果實。”

省思

主耶穌常用與生活切近的比喻,向人們講論天國和人的關係,邀請人接受福音。

比喻中,種子就是天主聖言,撒種的人是主耶穌,接受聖言的不同地貌,就是我們不同的人。不是不同的人天生就是“路旁”,“石頭地”,“荊棘”或“好地”,而是每一個人面對“聖言”的心態,使自己成了不同的地貌。天主和祂的使者將“福音”以不同的方式帶給了每一個人,撒向了每一個人的生命,接受並珍惜維護的,就結出不同倍數的果實。

人面對天主聖言的心態,會受到環境,認知,人生目的,當前需求和群體動態壓力等所左右而常發生改變。基督徒每天的祈禱,恭讀聖經,參與教會慶典等是保持生命充滿活力,結出福音果實的良方。

主耶穌基督,感謝祢將天國帶給了我們,並派遣我們去傳揚福音,請幫助我們珍惜天福,在祈禱醒悟中對身邊的兄弟姐妹守望相助。阿們!

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灵修咖啡:常年期第廿四周星期六

读经一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们:有人会问:“死人怎样复活呢?他们要带着什么样的身体来呢?”糊涂的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,并不是那将要有的身体,而只是麦粒,也许是别的种子。
死人的复活也是这样:所播下的是会朽坏的,所复活起来的是不朽坏的;所播下的是不光彩的,所复活起来的是光荣的;所播下的是软弱的,所复活起来的是大有能力的;所播下的是本性的身体,所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体,也就有属神的身体。正如经上所记:“第一个人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先,而是先有本性的,然后才有属神的。第一个人出于地,是属于地的;第二个人来自天。属于地的怎样,属地的也怎样;来自天的怎样,属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像,也要带有那来自天者者的肖像。

福音(那些落在好地里的,就是那持守圣言,藉坚忍结出果实的。)
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候,一大群人聚集,还有从一城又一城来的人往耶稣那里去,祂就用比喻说:“有一个撒种的出去撒种。“祂撒的时候,有些种子落在路旁,被人践踏,天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上,长起来以后,因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里,荆棘一同长起来,把它挤死了。还有些种子落在好地里,长起来以后,结出百倍的果实。”说完这话,祂喊着说:“有耳能听的,就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说:“天主的国的奥秘,已经赐给了你们;至于其余的人,就要藉着比喻,使他们看是看见,却不明白;听是听见,却不领悟。“这比喻的意思是:种子就是天主圣言。“落在路旁的是这样的人:他们听了,但魔鬼来,把圣言从他们心里夺去,免得他们相信而得救。“落在石头地上的是这样的人:他们听了,就欢欢喜喜地领受圣言,只是没有根;他们暂时相信,一到试探的时候,就退去了。“落在荆棘里的是这样的人:他们听了,但在前行的路上,被今生的忧虑、财富和享乐挤住了,不能结出成熟的果实。“至于落在好地里的是这样的人:他们听了圣言,就以慷慨善良的心领受,藉着坚忍结出果实。”

省思

主耶稣常用与生活切近的比喻,向人们讲论天国和人的关系,邀请人接受福音。

比喻中,种子就是天主圣言,撒种的人是主耶稣,接受圣言的不同地貌,就是我们不同的人。不是不同的人天生就是“路旁”,“石头地”,“荆棘”或“好地”,而是每一个人面对“圣言”的心态,使自己成了不同的地貌。天主和祂的使者将“福音”以不同的方式带给了每一个人,撒向了每一个人的生命,接受并珍惜维护的,就结出不同倍数的果实。

人面对天主圣言的心态,会受到环境,认知,人生目的,当前需求和群体动态压力等所左右而常发生改变。基督徒每天的祈祷,恭读圣经,参与教会庆典等是保持生命充满活力,结出福音果实的良方。

主耶稣基督,感谢祢将天国带给了我们,并派遣我们去传扬福音,请帮助我们珍惜天福,在祈祷醒悟中对身边的兄弟姐妹守望相助。阿们!

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教宗訓導:常年期第廿四周星期六

讀經一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49
弟兄姐妹們:有人會問:“死人怎樣復活呢?他們要帶著什麼樣的身體來呢?”糊塗的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,並不是那將要有的身體,而只是麥粒,也許是別的種子。
死人的復活也是這樣:所播下的是會朽壞的,所復活起來的是不朽壞的;所播下的是不光彩的,所復活起來的是光榮的;所播下的是軟弱的,所復活起來的是大有能力的;所播下的是本性的身體,所復活起來的是屬神的身體。若有本性的身體,也就有屬神的身體。正如經上所記:“第一個人亞當成了有靈的活人,末後的亞當成了賦予生命的聖神。”但屬神的並不在先,而是先有本性的,然後才有屬神的。第一個人出於地,是屬於地的;第二個人來自天。屬於地的怎樣,屬地的也怎樣;來自天的怎樣,屬天的也怎樣。我們既然帶有那屬於地者的肖像,也要帶有那來自天者者的肖像。

福音(那些落在好地裡的,就是那持守聖言,藉堅忍結出果實的。)
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候,一大群人聚集,還有從一城又一城來的人往耶穌那裡去,祂就用比喻說:“有一個撒種的出去撒種。“祂撒的時候,有些種子落在路旁,被人踐踏,天上的飛鳥把它吃盡了。有些種子落在石頭地上,長起來以後,因為缺水分就枯乾了。有些種子落在荊棘裡,荊棘一同長起來,把它擠死了。還有些種子落在好地裡,長起來以後,結出百倍的果實。”說完這話,祂喊著說:“有耳能聽的,就應當聽。”祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂回答說:“天主的國的奧秘,已經賜給了你們;至於其餘的人,就要藉著比喻,使他們看是看見,卻不明白;聽是聽見,卻不領悟。“這比喻的意思是:種子就是天主聖言。“落在路旁的是這樣的人:他們聽了,但魔鬼來,把聖言從他們心裡奪去,免得他們相信而得救。“落在石頭地上的是這樣的人:他們聽了,就歡歡喜喜地領受聖言,只是沒有根;他們暫時相信,一到試探的時候,就退去了。“落在荊棘裡的是這樣的人:他們聽了,但在前行的路上,被今生的憂慮、財富和享樂擠住了,不能結出成熟的果實。“至於落在好地裡的是這樣的人:他們聽了聖言,就以慷慨善良的心領受,藉著堅忍結出果實。”

教宗方濟各
三鐘經
2020年7月12日
(節選)

這撒種者的比喻,可謂諸比喻之“母”,因為它論及聆聽聖言。它提醒我們:天主聖言本身就是一粒富有成果、充滿實效的種子;天主將這種子隨處播撒,毫不計較是否“浪費”。這正彰顯了天主的心懷!我們每一個人都如同土地,天主聖言的種子落在我們身上;無一例外,聖言是賜給每個人的。我們不妨自問:我是怎樣的土地?我像路旁、石頭地,還是荊棘叢?只要願意,並仰賴天主的恩寵,我們就能成為好地——經過耕耘、細心照料的好地,好使聖言的種子成熟結果。聖言早已存於我們心中,但能否結出果實,卻取決於我們;取決於我們以怎樣的胸懷接納這粒種子。人常因思慮太多、誘惑太雜而分心,在諸多聲音與言談中,難以分辨哪是主的聲音——唯獨祂的聲音能使我們獲得自由。因此,養成聆聽並誦讀天主聖言的習慣至關重要。我願再次給出那個勸言:常將福音書帶在身邊——袖珍本福音,放在口袋裡、手袋中……每天讀一小段,好能習慣閱讀天主聖言,明瞭天主賜予你的種子,並反省:我以怎樣的心田來領受它。

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教宗训导:常年期第廿四周星期六

读经一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们:有人会问:“死人怎样复活呢?他们要带着什么样的身体来呢?”糊涂的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,并不是那将要有的身体,而只是麦粒,也许是别的种子。
死人的复活也是这样:所播下的是会朽坏的,所复活起来的是不朽坏的;所播下的是不光彩的,所复活起来的是光荣的;所播下的是软弱的,所复活起来的是大有能力的;所播下的是本性的身体,所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体,也就有属神的身体。正如经上所记:“第一个人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先,而是先有本性的,然后才有属神的。第一个人出于地,是属于地的;第二个人来自天。属于地的怎样,属地的也怎样;来自天的怎样,属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像,也要带有那来自天者者的肖像。

福音(那些落在好地里的,就是那持守圣言,藉坚忍结出果实的。)
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候,一大群人聚集,还有从一城又一城来的人往耶稣那里去,祂就用比喻说:“有一个撒种的出去撒种。“祂撒的时候,有些种子落在路旁,被人践踏,天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上,长起来以后,因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里,荆棘一同长起来,把它挤死了。还有些种子落在好地里,长起来以后,结出百倍的果实。”说完这话,祂喊着说:“有耳能听的,就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说:“天主的国的奥秘,已经赐给了你们;至于其余的人,就要藉着比喻,使他们看是看见,却不明白;听是听见,却不领悟。“这比喻的意思是:种子就是天主圣言。“落在路旁的是这样的人:他们听了,但魔鬼来,把圣言从他们心里夺去,免得他们相信而得救。“落在石头地上的是这样的人:他们听了,就欢欢喜喜地领受圣言,只是没有根;他们暂时相信,一到试探的时候,就退去了。“落在荆棘里的是这样的人:他们听了,但在前行的路上,被今生的忧虑、财富和享乐挤住了,不能结出成熟的果实。“至于落在好地里的是这样的人:他们听了圣言,就以慷慨善良的心领受,藉着坚忍结出果实。”

教宗方济各
三钟经
2020年7月12日
(节选)

这撒种者的比喻,可谓诸比喻之“母”,因为它论及聆听圣言。它提醒我们:天主圣言本身就是一粒富有成果、充满实效的种子;天主将这种子随处播撒,毫不计较是否“浪费”。这正彰显了天主的心怀!我们每一个人都如同土地,天主圣言的种子落在我们身上;无一例外,圣言是赐给每个人的。我们不妨自问:我是怎样的土地?我像路旁、石头地,还是荆棘丛?只要愿意,并仰赖天主的恩宠,我们就能成为好地——经过耕耘、细心照料的好地,好使圣言的种子成熟结果。圣言早已存于我们心中,但能否结出果实,却取决于我们;取决于我们以怎样的胸怀接纳这粒种子。人常因思虑太多、诱惑太杂而分心,在诸多声音与言谈中,难以分辨哪是主的声音——唯独祂的声音能使我们获得自由。因此,养成聆听并诵读天主圣言的习惯至关重要。我愿再次给出那个劝言:常将福音书带在身边——袖珍本福音,放在口袋里、手袋中……每天读一小段,好能习惯阅读天主圣言,明了天主赐予你的种子,并反省:我以怎样的心田来领受它。

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每日聖言:常年期第廿四周星期六

讀經一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49
弟兄姐妹們:有人會問:“死人怎樣復活呢?他們要帶著什麼樣的身體來呢?”糊塗的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,並不是那將要有的身體,而只是麥粒,也許是別的種子。
死人的復活也是這樣:所播下的是會朽壞的,所復活起來的是不朽壞的;所播下的是不光彩的,所復活起來的是光榮的;所播下的是軟弱的,所復活起來的是大有能力的;所播下的是本性的身體,所復活起來的是屬神的身體。若有本性的身體,也就有屬神的身體。正如經上所記:“第一個人亞當成了有靈的活人,末後的亞當成了賦予生命的聖神。”但屬神的並不在先,而是先有本性的,然後才有屬神的。第一個人出於地,是屬於地的;第二個人來自天。屬於地的怎樣,屬地的也怎樣;來自天的怎樣,屬天的也怎樣。我們既然帶有那屬於地者的肖像,也要帶有那來自天者者的肖像。

福音(那些落在好地裡的,就是那持守聖言,藉堅忍結出果實的。)
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候,一大群人聚集,還有從一城又一城來的人往耶穌那裡去,祂就用比喻說:“有一個撒種的出去撒種。祂撒的時候,有些種子落在路旁,被人踐踏,天上的飛鳥把它吃盡了。有些種子落在石頭地上,長起來以後,因為缺水分就枯乾了。有些種子落在荊棘裡,荊棘一同長起來,把它擠死了。還有些種子落在好地裡,長起來以後,結出百倍的果實。”說完這話,祂喊著說:“有耳能聽的,就應當聽。”祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂回答說:“天主的國的奧秘,已經賜給了你們;至於其餘的人,就要藉著比喻,使他們看是看見,卻不明白;聽是聽見,卻不領悟。“這比喻的意思是:種子就是天主聖言。落在路旁的是這樣的人:他們聽了,但魔鬼來,把聖言從他們心裡奪去,免得他們相信而得救。落在石頭地上的是這樣的人:他們聽了,就歡歡喜喜地領受聖言,只是沒有根;他們暫時相信,一到試探的時候,就退去了。落在荊棘裡的是這樣的人:他們聽了,但在前行的路上,被今生的憂慮、財富和享樂擠住了,不能結出成熟的果實。至於落在好地裡的是這樣的人:他們聽了聖言,就以慷慨善良的心領受,藉著堅忍結出果實。”

省思

今天是常年期第廿四周星期六。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌所說的撒種者比喻。讓我們來分段理解。

那時候,一大群人和從各城來到耶穌跟前的人聚到耶穌跟前。(路8:4)

這是一幅很美的圖像。耶穌從屋子裡出來,祂坐在海邊,許多人聚在祂的四周。看到這幅圖像,使我想起我們的教宗方濟各。教宗方濟各,他並沒有選擇住在宗座宮內,而是住在聖瑪爾大之家,直到他最後去世。他好似耶穌一樣,始終把天主子民聚在自己的身邊。他不斷地教導在信仰上託付給他的羊群。同樣,我們的教宗良十四世,他如同他的前任教宗一樣,不斷聚集那些在聖伯多祿廣場上的天主子民。

現在,讓我們來聽,耶穌講了個什麼比喻:

祂就講了一個比喻:“有一個人出去撒種。”(參看:路8:5A)

誰是那撒種的人呢?顯然是天主。誰是那種子呢?就是天主聖言。

他在撒種的時候,有些種子落在路上,被踐踏了,天空中的飛鳥把它吃了。(參看:路8:5B) 意思是:那些聽了天主的聖言,並沒有理解其意含的人,天主雖然讓聽到了天主聖言,但是,這天主聖言並沒有在他們身上產生果效,魔鬼來到,從他們身上奪走了聖言。

接著,耶穌說: 有些種子落到岩石地上,它長起來,因為缺乏水分,就乾枯了。(參看:路8:6)祂是說給那些聽了天主的聖言,立即表現出濃厚興趣的人聽的。天主聖言雖然進到他們心中,但是,生活的焦慮,兩難的選擇,使得他們分心,使得那播種在他們心中的天主聖言,沒有生長的環境和條件,一旦遇到嚴苛的環境,就枯萎了。

有些種子落在荊棘叢中,荊棘長起來,使它窒息。有些種子落在肥沃的土裡,長大以後,就結出百倍的果實。”說完這話以後,祂高呼說:“凡有耳的,要聽。” (路8:7)祂是說給那些按照這個世界的邏輯來觀看的世界的人聽的。他們渴望天主聖言能給他們帶來持久的財富,提升他們的社會地位,並非渴望天主的國和祂的義德。天主的世界的邏輯與他們所認為的這個終將消逝的世界的邏輯起衝突的時候,他們選擇這個終將消逝的世界的邏輯,而不選擇天主的世界的邏輯,這天主聖言就在他們的心中被窒息了。

生活中,我們也會如同今天來到耶穌跟前的門徒那樣,希望耶穌能用我們能理解的方式給我們解釋聖言。(參看:路8:9)因為那時候,我們如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣,無法理解耶穌所說的比喻,那時候,我們是按照這個世界的邏輯來觀看。

現在,讓我們來看耶穌的回答:

“要知道,天主國的奧秘,是賜給你們的,至餘剩下的人,就要藉著比喻,好使他們看見,但不理解,聽到,但聽不明白。”(參看:路8:10)

天國的奧秘,是在什麼時候賜給我們的呢?就是在我們出生的時候。當我們離開母胎的時候,天主就把天國的奧秘賜給我們。祂使我們看到祂創造的美麗世界,又使我們藉著父母的養育,體驗到祂對我們的關愛。當我們用信德的眼光來觀看,就會看在其背後的天主,以及天主的國。在天主的國,不再有怨恨,不再有仇恨,只有愛人的天主。當我們開始用信德的眼光觀看,用信德的耳朵去聆聽,我們就會聽到天主的聲音,天主就會百倍地賜給我們恩典,使我們變得富有。如果我們不用信德的眼光去觀看,不用信德的耳朵去聆聽,當我們結束此生的時候,天主就會把我們當下所擁有的一切奪走。

祂所說的餘下的人,指的是那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人。那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人,他們所認為的天主,是一個賞善罰惡的天主,是一個隻喜歡那些向祂獻祭的人,凡不向祂獻祭,就會施予懲罰。即便天主給他們派遣先知,勸告他們,歸正他們,他們仍然拒絕。

現在,耶穌進一步給我們解釋祂所說的比喻的含義:

“這是比喻的含義。種子是天主聖言。那些落在路上的,就是那些聽了,魔鬼來到,把這話從他們心中奪走,好使他們不至相信而得救。那些落在岩石地裡的,就是那些聽到了,滿懷喜樂,接受聖言,可是,沒有根;他們只是一時相信,一到誘惑的時候,他們就跌倒了。至於那些落在荊棘叢中的種子,就是那些聽了的人,隨著時間的推移,被生活中的焦慮,財富和快樂所窒息,沒能結出果實。但是,那落在肥沃土裡的,就是那些聽了這話,以慷慨和良善的心接納,憑藉堅忍結出果實的人。” (路8:11-15)

我們也許會認為,今天耶穌向祂的門徒講論的,無非是一個農人外出播種,以及那些種子的不同結局。假如我們持有這樣的思想,我們便與那些尚未認識基督的人一樣,雖然聽了天主的聖言,但卻不明了天主聖意的意義。我們便是那“遲鈍的百姓,聽是聽,但不瞭解,看是看,卻不明白。”(參看:依6:9.10;瑪13:14-15)因為我們只關注那可朽壞的肉身感興趣的,拒絕那些高深莫測的言論,甚至因難以理解天主的聖言,選擇忽略天主的聖言,以及天主在我們生命中,以祂的無限慈愛為我們所作的一切。

事實上,種子是天主的聖言。天主聖言在起初就與天主同在。(若1:2)幾時我們出離母胎,來到這個世界時,天主便透過“藉著祂,並由祂造成的萬物”(參看:若1:3)不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以祂的無限慈悲,藉著同為受造物我們的父母,以及家中的長輩;學校的同學和老師;單位的同事和上司;等等,繼續向我們揭示天國的奧秘,並以他們辛勤的汗水,灌溉天主播種在我們心中的種子,使之發芽滋長。

我們在生活中默觀和分辨天主的聖意以後,我們在生活中所做的一切,決定了天主聖言在我們現世的生命中產生的影響:倘若我們不願隨從天主聖神的引導,在天主聖神的助佑下生活,天主在我們心中播種的聖言種子,便如同那撒在路邊的種子一樣,並不產生實效倘若我們聽了天主的聖言,立即表現出濃厚的興趣,由於我們對天主聖言只是停留在興趣這個層面,因而不能長久,天主在我們心中播種的聖言種子,便如同那播種在石頭地裡的,雖結出了果實,但由於缺乏養分,很快就枯萎了。倘若我們聽了天主的聖言,也願意在生活中承行天主的聖意,並願意隨從天主聖神的引導,但我們仍掛慮世俗上的一切事物,害怕失去世俗生活中所擁有的一切,天主在我們心中播種的聖言種子,便如同那播種在荊棘叢中的種子一樣,因現世生活中所經驗的一切,止步不前,不再生長但如果我們隨從天主聖神的引導,將自己完全交托於天主,時時處處承行天主的聖意,活出福音的精神,天主在我們心中播種的聖言種子便在我們心中結出豐碩的果實,並持續產生實效。如此我們才是名副其實的天主的兒女。

天主,萬物的創造者和主宰,求祢垂顧我們;為使我們能體驗到祢仁慈的實效,求祢恩賜我們能全心事奉祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第廿四周星期六

读经一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们:有人会问:“死人怎样复活呢?他们要带着什么样的身体来呢?”糊涂的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,并不是那将要有的身体,而只是麦粒,也许是别的种子。
死人的复活也是这样:所播下的是会朽坏的,所复活起来的是不朽坏的;所播下的是不光彩的,所复活起来的是光荣的;所播下的是软弱的,所复活起来的是大有能力的;所播下的是本性的身体,所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体,也就有属神的身体。正如经上所记:“第一个人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先,而是先有本性的,然后才有属神的。第一个人出于地,是属于地的;第二个人来自天。属于地的怎样,属地的也怎样;来自天的怎样,属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像,也要带有那来自天者者的肖像。

福音(那些落在好地里的,就是那持守圣言,藉坚忍结出果实的。)
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候,一大群人聚集,还有从一城又一城来的人往耶稣那里去,祂就用比喻说:“有一个撒种的出去撒种。祂撒的时候,有些种子落在路旁,被人践踏,天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上,长起来以后,因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里,荆棘一同长起来,把它挤死了。还有些种子落在好地里,长起来以后,结出百倍的果实。”说完这话,祂喊着说:“有耳能听的,就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说:“天主的国的奥秘,已经赐给了你们;至于其余的人,就要藉着比喻,使他们看是看见,却不明白;听是听见,却不领悟。“这比喻的意思是:种子就是天主圣言。落在路旁的是这样的人:他们听了,但魔鬼来,把圣言从他们心里夺去,免得他们相信而得救。落在石头地上的是这样的人:他们听了,就欢欢喜喜地领受圣言,只是没有根;他们暂时相信,一到试探的时候,就退去了。落在荆棘里的是这样的人:他们听了,但在前行的路上,被今生的忧虑、财富和享乐挤住了,不能结出成熟的果实。至于落在好地里的是这样的人:他们听了圣言,就以慷慨善良的心领受,藉着坚忍结出果实。”

省思

今天是常年期第廿四周星期六。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣所说的撒种者比喻。让我们来分段理解。

那时候,一大群人和从各城来到耶稣跟前的人聚到耶稣跟前。(路8:4)

这是一幅很美的图像。耶稣从屋子里出来,祂坐在海边,许多人聚在祂的四周。看到这幅图像,使我想起我们的教宗方济各。教宗方济各,他并没有选择住在宗座宫内,而是住在圣玛尔大之家,直到他最后去世。他好似耶稣一样,始终把天主子民聚在自己的身边。他不断地教导在信仰上托付给他的羊群。同样,我们的教宗良十四世,他如同他的前任教宗一样,不断聚集那些在圣伯多禄广场上的天主子民。

现在,让我们来听,耶稣讲了个什么比喻:

祂就讲了一个比喻:“有一个人出去撒种。”(参看:路8:5A)

谁是那撒种的人呢?显然是天主。谁是那种子呢?就是天主圣言。

他在撒种的时候,有些种子落在路上,被践踏了,天空中的飞鸟把它吃了。(参看:路8:5B) 意思是:那些听了天主的圣言,并没有理解其意含的人,天主虽然让听到了天主圣言,但是,这天主圣言并没有在他们身上产生果效,魔鬼来到,从他们身上夺走了圣言。

接着,耶稣说: 有些种子落到岩石地上,它长起来,因为缺乏水分,就干枯了。(参看:路8:6)祂是说给那些听了天主的圣言,立即表现出浓厚兴趣的人听的。天主圣言虽然进到他们心中,但是,生活的焦虑,两难的选择,使得他们分心,使得那播种在他们心中的天主圣言,没有生长的环境和条件,一旦遇到严苛的环境,就枯萎了。

有些种子落在荆棘丛中,荆棘长起来,使它窒息。有些种子落在肥沃的土里,长大以后,就结出百倍的果实。”说完这话以后,祂高呼说:“凡有耳的,要听。” (路8:7)祂是说给那些按照这个世界的逻辑来观看的世界的人听的。他们渴望天主圣言能给他们带来持久的财富,提升他们的社会地位,并非渴望天主的国和祂的义德。天主的世界的逻辑与他们所认为的这个终将消逝的世界的逻辑起冲突的时候,他们选择这个终将消逝的世界的逻辑,而不选择天主的世界的逻辑,这天主圣言就在他们的心中被窒息了。

生活中,我们也会如同今天来到耶稣跟前的门徒那样,希望耶稣能用我们能理解的方式给我们解释圣言。(参看:路8:9)因为那时候,我们如同那些与耶稣同时代的犹太人一样,无法理解耶稣所说的比喻,那时候,我们是按照这个世界的逻辑来观看。

现在,让我们来看耶稣的回答:

“要知道,天主国的奥秘,是赐给你们的,至余剩下的人,就要藉着比喻,好使他们看见,但不理解,听到,但听不明白。”(参看:路8:10)

天国的奥秘,是在什么时候赐给我们的呢?就是在我们出生的时候。当我们离开母胎的时候,天主就把天国的奥秘赐给我们。祂使我们看到祂创造的美丽世界,又使我们藉着父母的养育,体验到祂对我们的关爱。当我们用信德的眼光来观看,就会看在其背后的天主,以及天主的国。在天主的国,不再有怨恨,不再有仇恨,只有爱人的天主。当我们开始用信德的眼光观看,用信德的耳朵去聆听,我们就会听到天主的声音,天主就会百倍地赐给我们恩典,使我们变得富有。如果我们不用信德的眼光去观看,不用信德的耳朵去聆听,当我们结束此生的时候,天主就会把我们当下所拥有的一切夺走。

祂所说的余下的人,指的是那些继续按照这个世界的逻辑看待天主的人。那些继续按照这个世界的逻辑看待天主的人,他们所认为的天主,是一个赏善罚恶的天主,是一个只喜欢那些向祂献祭的人,凡不向祂献祭,就会施予惩罚。即便天主给他们派遣先知,劝告他们,归正他们,他们仍然拒绝。

现在,耶稣进一步给我们解释祂所说的比喻的含义:

“这是比喻的含义。种子是天主圣言。那些落在路上的,就是那些听了,魔鬼来到,把这话从他们心中夺走,好使他们不至相信而得救。那些落在岩石地里的,就是那些听到了,满怀喜乐,接受圣言,可是,没有根;他们只是一时相信,一到诱惑的时候,他们就跌倒了。至于那些落在荆棘丛中的种子,就是那些听了的人,随着时间的推移,被生活中的焦虑,财富和快乐所窒息,没能结出果实。但是,那落在肥沃土里的,就是那些听了这话,以慷慨和良善的心接纳,凭借坚忍结出果实的人。” (路8:11-15)

我们也许会认为,今天耶稣向祂的门徒讲论的,无非是一个农人外出播种,以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想,我们便与那些尚未认识基督的人一样,虽然听了天主的圣言,但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓,听是听,但不了解,看是看,却不明白。”(参看:依6:9.10;玛13:14-15)因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的,拒绝那些高深莫测的言论,甚至因难以理解天主的圣言,选择忽略天主的圣言,以及天主在我们生命中,以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上,种子是天主的圣言。天主圣言在起初就与天主同在。(若1:2)几时我们出离母胎,来到这个世界时,天主便透过“藉着祂,并由祂造成的万物”(参看:若1:3)不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲,藉着同为受造物我们的父母,以及家中的长辈;学校的同学和老师;单位的同事和上司;等等,继续向我们揭示天国的奥秘,并以他们辛勤的汗水,灌溉天主播种在我们心中的种子,使之发芽滋长。

我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后,我们在生活中所做的一切,决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响:倘若我们不愿随从天主圣神的引导,在天主圣神的助佑下生活,天主在我们心中播种的圣言种子,便如同那撒在路边的种子一样,并不产生实效倘若我们听了天主的圣言,立即表现出浓厚的兴趣,由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面,因而不能长久,天主在我们心中播种的圣言种子,便如同那播种在石头地里的,虽结出了果实,但由于缺乏养分,很快就枯萎了。倘若我们听了天主的圣言,也愿意在生活中承行天主的圣意,并愿意随从天主圣神的引导,但我们仍挂虑世俗上的一切事物,害怕失去世俗生活中所拥有的一切,天主在我们心中播种的圣言种子,便如同那播种在荆棘丛中的种子一样,因现世生活中所经验的一切,止步不前,不再生长但如果我们随从天主圣神的引导,将自己完全交托于天主,时时处处承行天主的圣意,活出福音的精神,天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实,并持续产生实效。如此我们才是名副其实的天主的儿女。

天主,万物的创造者和主宰,求祢垂顾我们;为使我们能体验到祢仁慈的实效,求祢恩赐我们能全心事奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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每日和平聖言:常年期第廿四周星期六

讀經一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49
弟兄姐妹們:有人會問:“死人怎樣復活呢?他們要帶著什麼樣的身體來呢?”糊塗的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,並不是那將要有的身體,而只是麥粒,也許是別的種子。
死人的復活也是這樣:所播下的是會朽壞的,所復活起來的是不朽壞的;所播下的是不光彩的,所復活起來的是光榮的;所播下的是軟弱的,所復活起來的是大有能力的;所播下的是本性的身體,所復活起來的是屬神的身體。若有本性的身體,也就有屬神的身體。正如經上所記:“第一個人亞當成了有靈的活人,末後的亞當成了賦予生命的聖神。”但屬神的並不在先,而是先有本性的,然後才有屬神的。第一個人出於地,是屬於地的;第二個人來自天。屬於地的怎樣,屬地的也怎樣;來自天的怎樣,屬天的也怎樣。我們既然帶有那屬於地者的肖像,也要帶有那來自天者者的肖像。

答唱詠 詠56(55):10,11-12,13-14
【答】我要在天主面前行走,在生活的光明中。(參看:詠56(55):14C)
領:我呼求祢的那天,我的仇敵要轉身退去。從此我知道,天主與我同在。【答】
領:我要在天主內頌贊祂的聖言,也要在主內頌贊祂的聖言。我信賴天主,絕不害怕。世人能對我怎樣?【答】
領:我因向祢所發的誓願而受約束。天主,我要向祢獻上讚頌。因為祢救我脫離死亡,祢使我的雙腳免於跌到,好使我能在天主面前行走,在生活的光明中。【答】

福音(那些落在好地裡的,就是那持守聖言,藉堅忍結出果實的。)
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候,一大群人聚集,還有從一城又一城來的人往耶穌那裡去,祂就用比喻說:“有一個撒種的出去撒種。祂撒的時候,有些種子落在路旁,被人踐踏,天上的飛鳥把它吃盡了。有些種子落在石頭地上,長起來以後,因為缺水分就枯乾了。有些種子落在荊棘裡,荊棘一同長起來,把它擠死了。還有些種子落在好地裡,長起來以後,結出百倍的果實。”說完這話,祂喊著說:“有耳能聽的,就應當聽。”祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂回答說:“天主的國的奧秘,已經賜給了你們;至於其餘的人,就要藉著比喻,使他們看是看見,卻不明白;聽是聽見,卻不領悟。“這比喻的意思是:種子就是天主聖言。落在路旁的是這樣的人:他們聽了,但魔鬼來,把聖言從他們心裡奪去,免得他們相信而得救。落在石頭地上的是這樣的人:他們聽了,就歡歡喜喜地領受聖言,只是沒有根;他們暫時相信,一到試探的時候,就退去了。落在荊棘裡的是這樣的人:他們聽了,但在前行的路上,被今生的憂慮、財富和享樂擠住了,不能結出成熟的果實。至於落在好地裡的是這樣的人:他們聽了聖言,就以慷慨善良的心領受,藉著堅忍結出果實。”

省思

讀經一和福音都是以種子為比喻。耶穌在福音中,似乎著重指出,種子成長環境的重要性: 落在好地的種子,會結出百倍的果實。保祿在格林多前書中,則從種子的本質 ─ 必須先死才可發展出具有生命的成果 ─ 進一步闡釋復活的生命,需要先跨越死亡。

耶穌所說的環境: 路旁、石頭上和荊棘中,甚至是好地,其實都是種子(即保祿所說,現世可朽壞的本性生命)進入死亡的過程;有人要經歷肉體的磨難,有人要面對靈性的考驗,當然,也有人無風無浪走畢全程。但無論如何,每一個人都是走向同一的終向— 聖經告訴我們,這終向不是死亡,而是復活的光榮、屬神的生命。這也就是耶穌所說的天國奧秘。

天主,求祢指引我們,把目光專注于復活的榮福生命,坦然接受今生的一切,期待進入祢天國的奧秘。

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每日和平圣言:常年期第廿四周星期六

读经一(你所播下的,若不先死,就不能生)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们:有人会问:“死人怎样复活呢?他们要带着什么样的身体来呢?”糊涂的人啊!你所播下的,若不先死,就不能生。你所播下的,并不是那将要有的身体,而只是麦粒,也许是别的种子。
死人的复活也是这样:所播下的是会朽坏的,所复活起来的是不朽坏的;所播下的是不光彩的,所复活起来的是光荣的;所播下的是软弱的,所复活起来的是大有能力的;所播下的是本性的身体,所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体,也就有属神的身体。正如经上所记:“第一个人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先,而是先有本性的,然后才有属神的。第一个人出于地,是属于地的;第二个人来自天。属于地的怎样,属地的也怎样;来自天的怎样,属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像,也要带有那来自天者者的肖像。

答唱咏 咏56(55):10,11-12,13-14
【答】我要在天主面前行走,在生活的光明中。(参看:咏56(55):14C)
领:我呼求祢的那天,我的仇敌要转身退去。从此我知道,天主与我同在。【答】
领:我要在天主内颂赞祂的圣言,也要在主内颂赞祂的圣言。我信赖天主,绝不害怕。世人能对我怎样?【答】
领:我因向祢所发的誓愿而受约束。天主,我要向祢献上讚颂。因为祢救我脱离死亡,祢使我的双脚免于跌到,好使我能在天主面前行走,在生活的光明中。【答】

福音(那些落在好地里的,就是那持守圣言,藉坚忍结出果实的。)
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候,一大群人聚集,还有从一城又一城来的人往耶稣那里去,祂就用比喻说:“有一个撒种的出去撒种。祂撒的时候,有些种子落在路旁,被人践踏,天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上,长起来以后,因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里,荆棘一同长起来,把它挤死了。还有些种子落在好地里,长起来以后,结出百倍的果实。”说完这话,祂喊着说:“有耳能听的,就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说:“天主的国的奥秘,已经赐给了你们;至于其余的人,就要藉着比喻,使他们看是看见,却不明白;听是听见,却不领悟。“这比喻的意思是:种子就是天主圣言。落在路旁的是这样的人:他们听了,但魔鬼来,把圣言从他们心里夺去,免得他们相信而得救。落在石头地上的是这样的人:他们听了,就欢欢喜喜地领受圣言,只是没有根;他们暂时相信,一到试探的时候,就退去了。落在荆棘里的是这样的人:他们听了,但在前行的路上,被今生的忧虑、财富和享乐挤住了,不能结出成熟的果实。至于落在好地里的是这样的人:他们听了圣言,就以慷慨善良的心领受,藉着坚忍结出果实。”

省思

读经一和福音都是以种子为比喻。耶稣在福音中,似乎着重指出,种子成长环境的重要性: 落在好地的种子,会结出百倍的果实。保禄在格林多前书中,则从种子的本质 ─ 必须先死才可发展出具有生命的成果 ─ 进一步阐释复活的生命,需要先跨越死亡。

耶稣所说的环境: 路旁、石头上和荆棘中,甚至是好地,其实都是种子(即保禄所说,现世可朽坏的本性生命)进入死亡的过程;有人要经历肉体的磨难,有人要面对灵性的考验,当然,也有人无风无浪走毕全程。但无论如何,每一个人都是走向同一的终向— 圣经告诉我们,这终向不是死亡,而是复活的光荣、属神的生命。这也就是耶稣所说的天国奥秘。

天主,求祢指引我们,把目光专注于复活的荣福生命,坦然接受今生的一切,期待进入祢天国的奥秘。

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