每日归档： 2026年9月21日

喜樂與希望的聖言
甲年常年期第廿六主日
瑪竇福音 21:28–32
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝各位主日喜樂！

讓我們記得，上主日我們聽到了園主的比喻，他非常關心自己葡萄園的工作，曾五次到村裡的集市上尋找工人。在今天我們將要聽到的比喻中，耶穌再次提起了葡萄園的話題。在接下來的主日，祂也會回到這個話題上。對它的主人（當然是天主）來說，在葡萄園裡要完成的工作無疑令他極為關注。

我們上主日說過，葡萄園就是天主的國、新世界、新人類，這是基督的門徒們蒙召要去建立的。上主日，耶穌邀請我們認同那些“第一個時辰”來工作的工人，也就是那些有決心、慷慨大方、立刻開始工作、清晨五點就在廣場上聚集的人。但在最後，當發工資的時候，祂也讓我們認同那些“眼光不正”的工人，也就是那些沒有用善意的眼光看到：天主因著祂的良善，把祂全部的愛也賜給那些不堪當的人的工人。

上主日，我們是僕人。今天，耶穌在比喻中提升了我們的地位；祂把我們提升到更高的層次，將我們置於一個更高的位置。在我們將要聽到的比喻中，我們將是主人的孩子。既然我們是這個家庭的一員，那麼作為家庭產業的葡萄園，也與我們息息相關：這使我們以不同的方式參與其中，因為這產業是我們的，我們更願意對它感興趣並投身工作。這個比喻是講給誰聽的呢？

幾天以前，耶穌一來到耶路撒冷，祂一到那裡，所做的第一件事就是潔淨聖殿——祂驅逐了那些作買賣的人——如此，祂開始與宗教掌權者起了爭執，那些宗教掌權者對祂惡眼相見。他們容忍了祂三年；他們把祂當作異端分子，錯誤教導天主的教義，不實踐拉比傳統的規程。

瑪竇告訴我們：在那些日子裡，耶穌整夜在伯大尼，清晨，祂來到城中開始在聖殿內施教，可能就是在撒羅滿廊下。今天，我們在那裡找到祂，就在那撒羅滿廊下，長老和司祭長在那裡同祂對質，問祂說：“誰給祢這個權柄做這些事，誰准許祢在聖殿裡施教？祢沒有名銜去做這些事。”

耶穌用一個反問作答：“是誰給了洗者若翰宣講的權柄：是你們，還是天主？”他們不敢回答祂。最後，他們說：“我們不知道。”但是，耶穌想要告訴他們的是什麼呢？人們建立了一個權威，還有另一個，從天主而來的至高無上的權柄。耶穌是說，是天主賜給祂宣講的權柄，正如天主親自賜給先知們一樣。他們正是要把天主放在他們口中的話傳達給百姓。所以，有一種比你們更高的權威。

讓我們繼續聽這個比喻。讓我們注意，耶穌的對話者不是罪人或放蕩的人，絕對不是；他們是熱心、虔誠的人，謹守一切誡命，因此，他們令人敬重，他們擁有極高的宗教權威。耶穌給他們講了這個比喻。讓我們看看，他們是如何參與其中的：

“你有什麼意見？一人有兩個兒子。”

拉比以講論一個父親和一個兒子開始講比喻時，所有的人都理解他論天主和以色列的含義。在舊約中，以色列被稱作是“天主的兒子。”天主透過梅瑟的口，向法老說：“以色列是我的長子；容我的兒子離開。”祂也藉歐瑟亞先知的口說：“我從埃及召回了我的兒子。”祂也迴響著那些流亡在外、轉而向天主哀求的子民發自肺腑的懇求：“祢是我們的慈父。我們是陶土，是祢雙手的化工。”這就是耶穌以一個父親和兩個兒子開始講比喻，令祂的聽眾感到驚訝的緣故。天主只有一個兒子；外邦人，稅吏，罪人，妓女都是不潔的人，他們都不是兒女。天主只有一個兒子：以色列。

讓我們暫停片刻。我們確定只有耶穌時代的宗教領袖是這樣嗎？難道我們沒有聽過一些基督徒也以同樣的方式推論嗎？那些相信天主只有好兒女，只有那些遵守全部誡命的人；而那些誤入歧途的，難道他們就不是天主的兒女？每人都深深刻有天主的肖像。天主賜給每人各自擁有的生命。在把兒女帶到這個世界之前，是需要深思熟慮的；但是，一旦他們被帶到這個世界，這種父子的關係就再也無法抹去了。讓我們記住：天主有兩個孩子，好的孩子和不太好的孩子；那不太好的孩子，甚至罪犯，仍然是祂的兒女。讓我們提一下那個令我們如此不安的詞：他們常是天主的兒女。

那麼，讓我們記得：取得天主兒女的身份，並非憑藉功績；因此，沒有一人因比另一人更聖善，就更像是兒子。那與天父相似的形象可能千瘡百孔，但是，作為天主兒女的身份，不能被抹去。天主性的生命，被當作恩典領受，正如肉體的生命，是受自父母的恩賜一樣。這使得我們瞭解天主兒女之間普世的兄弟情誼。

我們已經說明了：天主有兩個兒子，一個好的，一個不太好的，並且接受了這個真相。現在，耶穌想要用這個比喻教導我們。祂想要誰皈依？毋庸置疑，外邦人，偷盜者，強盜，稅吏，罪人……他們都是不可仿效的不好的人；他們也必需改變，必須皈依。但是，今天的比喻，是要讓義人皈依，就是那些“第一時辰”來的義人，那些以為只有他們才是天主兒女的人。

讓我們聽聽，父親是如何對自己的兒子說的：

“祂對長子說：‘兒子，今天你出去到葡萄園工作吧。’他回答說：‘我決不。’但是，過後，他改變自己的主意去了。”

“祂走到長子面前說：‘孩子，今天你到葡萄園裡去工作吧。’”這個翻譯並不準確。希臘文本讀作：προσελθὼν（proselthon，由 prosérjomai 而來），有些譯本譯作“走近”長子。祂不是如同重要的君主一樣發號施令，而是作為一個充滿慈愛的父親走近他，因為祂想要自己的兒子參與到葡萄園的工作中來，祂想讓他明白，這是家庭的共同利益，使他對這項工作感興趣。祂挽住他的胳膊，想要說服他，接著，祂用了一個親昵的詞來稱呼自己的兒子。祂沒有說“pais”或“huios”。祂把他稱作 Τέκνον（téknon），這詞出自動詞 tikto，意思是“親生的孩子”。在這種對兒子的稱呼中，帶有母親的溫柔。

“今天，出去到葡萄園裡工作吧。”意思是：“要知道，你是兒子，不是僕人。葡萄園是我們的；這關乎到我們家中所有成員的利益。如果你想要使自己的生活變得有意義，就去葡萄園裡工作，奉獻自己，使你的生命變得美麗，賦予它一個偉大的意義。”“今天”指代的是我們的一生，必須在主的葡萄園中工作表現出來。而在主的葡萄園裡工作，意味著要為天主的兒女產出葡萄，產出葡萄酒，就是仁愛、喜樂和生命。

對此的答案，帶有敵意，而且苛刻：“我決不”（Οὐ θέλω，希臘文中的 Ou thelo）。這個兒子，心中另有打算，他認為做自己想做的事會讓這一天更有意義。比喻中的這個“不”，標誌著我們受造的本性拒絕了耶穌在福音中對我們提出的奉獻的提議。祂對我們提出的要求很高：如果一個人立刻回答說：“是”，這意味著這人還沒有理解。有些人認為：當我們在主的葡萄園裡工作時，主對我們要求的只是一些奉獻精神，某些屬靈的親密。接著，有一人必然不會說“不”。但是，當他理解了福音所要求的之後，他必然會說“不”。這是一個已經理解的標記。我們逐漸地，放棄我們頭腦中原有的計畫，因為我們就是這長子（以後，我們也會成為小兒子，但是，與此同時，我們是長子）。

“但是，以後，他改變自己的想法。”這是怎樣改變自己的選擇和立場的呢？他想了想，改變了自己的想法，因為他意識到，邀請他去葡萄園的，不是主人，而是他認識的父親，他知道父親深愛著他。他一定在想：“如果他愛我，給了這個指示，意味著他向我提議的雖然是要求很高且令人疲憊的，但卻是美好的；我可以信賴這樣的父親，因為他想要我‘今天’——也就是我的一生——是美滿的，有意義的。”如果他認為自己的父親是主人，是無緣無故逼迫他、強求他服從命令，那麼他就只會選擇做自己喜歡做的事。

這就是為什麼我們司鐸在教理講授中常常犯錯：我們在提出天主聖言對我們的要求之前，沒有先說明是誰在向我們提出這些要求。只有當我們明白，要求我們作出某些選擇的，是那愛我們的天主時，我們才會信任祂；相反，如果我們把這些指示當作必須服從的命令，甚至伴隨著某些威脅，我們就不願聽從父親邀請我們去做的那些事。

現在，讓我們來看看在小兒子身上發生的事：

“這人來到另一個兒子，給了他相同的命令。他回答說：‘是，主！’但沒有去。兩人中間的哪一個，承行了自己父親的旨意？”他們回答說：“長子。”

對小兒子而言，這個父親也走近他（προσελθὼν, proselthon），他也“走近”他，用手挽著他，說服他去葡萄園。令人驚訝的是這個小兒子立刻回答說：是，主！（希臘文：Ἐγώ κύριε，egó kïrie，“我，先生！”）他沒有說“父親”；他說的是“主”。對他而言，這是主人的安排，他必須服從主人發出的命令。那麼，他對主人的回應為何如此積極呢？（這裡的主人代表的是天主。）他立刻回答“是”，因為他並不明白。他所代表的是那一部分以色列人，他們不明白天主向自己的百姓要求的什麼，反而發明了那一長串的祭獻、馨香、全燔祭和禁食……但是，天主要求的是什麼呢？如果他們明白了，他們就會如同長子所做的那樣，說不。因為上主所要求的是公義，關愛窮人、寡婦、孤兒和旅客……他們反而把遵行主旨，局限在許多屬人的規條之上。

依撒意亞先知在第29章講得很好：“這些人用他們的口唇尊崇我，他們的心卻遠離我。他們對我的朝拜，只是屬人的規條和習慣。”（參看：依29:13）在聖詠50篇，上主對祂的百姓說：“我並不因你們的犧牲，也不因常在你們面前的全燔祭而責怪你們……”問題在哪裡呢？“是誰向你們要求這些的？我要求的是對窮人的關愛和公道；這才是我感興趣的。”這就是原因：小兒子所代表的是一部分以色列人，他們說是，但不是真的明白天主要求的是什麼。

耶穌對在祂面前參與對話的人提出的問題：“兩人中間，哪一個承行自己父親的意願？”他們回答說：“長子。”這是耶穌在邀請我們重新思考我們的立場。在耶穌時代，參與對話的人已經死了。因此，這個比喻中的小兒子所代表的，就是我們所有人。基督徒有多少次對天主立刻說了“是”，因為我們不明白祂對我們要求的是什麼！我們創造了我們全部的宗教行為，很多時候，這只會安撫我們的良心，但我們卻不讓自己捲入祂對我們的要求中：即奉獻我們的生命。如果我們明白了，我們的行為就會如同長子所做的那樣。

耶穌在山中聖訓說：“不是每個對我說‘主啊，主啊’的人，都能進天國，而是那些承行我在天之父旨意的人。”我們在這兩個兒子身上看到了我們自己，因為我們感覺到了那種抗拒，我們很多次說了“不”，接著，我們也改變了主意，我們試圖去說是。我們也有點像那小兒子，試圖用我們為自己發明的儀式來安撫自己的良心。

但是，還有第三個兒子，我們應當效法祂。雖然在比喻中沒有提到，但我們可以明白這兒子是誰：祂是天主聖父的獨生子，祂是納匝肋人耶穌。祂回答了“是”，並把天父要求祂所做的一切付諸實踐。

現在，耶穌直接對自己民族的宗教領袖發言，把這個比喻應用在他們身上。讓我們聆聽：

“耶穌對他們說：我實在給你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰來到，走在正義的道路上，你們沒有相信他；但是，稅吏和娼妓相信了他。即使你們看到了這些，你們後來也沒有改變自己的想法去相信他。”

讓我們小心一些，因為我們可能會誤解耶穌的話：“稅吏和娼妓在你們之前進到天國。”耶穌不是在說這些人在道德上是善的，而另一方面，在祂面前的虔誠猶太人是惡人。有時候我們也會聽到這種說法：“那些不去教堂的人比去教堂的人更好……耶穌也這麼說過。”這不是真的。稅吏和娼妓不是我們該仿效的模範；他們走錯了路；他們必須皈依，因為他們的生活犯了錯。

耶穌是說，這些人將走在別人前面，也就是說，他們將率先進入天主的國。但是，怎麼會有些人先到，有些人晚到呢？是什麼阻礙了那些虔誠的、傑出的、正直的猶太人，讓耶穌使他們先進天國呢？是什麼阻礙了他們以福音中耶穌的提議來依附祂呢？答案就是：阻礙他們的是他們發明的宗教習俗，那些安撫他們良心的人性規定，讓他們覺得他們與天主已經相處得很好了，因此不需要皈依，不需要其他任何東西。稅吏和娼妓沒有這種精神屏障來保證他們“已經很好了”。他們是急需救恩的人，當他們聽見洗者若翰邀請他們皈依時，他們就讓自己皈依了，並且他們先來要進天主的國；也就是說，他們接受了納匝肋人耶穌向他們提出的人性提議。他們皈依了。洗者若翰已給他們指出了默西亞，他們就接受了祂。

那些在自己宗教領域裡自覺安全的司祭長、長老、經師和法利塞人，他們不容許自己被皈依，因而失去了立刻進入上主葡萄園的機會。讓我們捫心自問：我們中間，誰若覺得自己做得很好，我們可能就是那小兒子，也就是那說了“是”的兒子。讓我們再往前走一點：我們的“是”是否引導我們在葡萄園裡工作呢？

讓我們問問自己，我們的生活、承諾和工作產生了多少喜樂。這就是那酒。如果我們產生這種喜樂，那就意味著，儘管我們最初可能會說“不”，但我們已經給出了我們的“是”。

我祝大家主日喜樂，一周快樂！

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐与希望的圣言
甲年常年期第廿六主日
玛窦福音 21:28–32
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝各位主日喜乐！

让我们记得，上主日我们听到了园主的比喻，他非常关心自己葡萄园的工作，曾五次到村里的集市上寻找工人。在今天我们将要听到的比喻中，耶稣再次提起了葡萄园的话题。在接下来的主日，祂也会回到这个话题上。对它的主人（当然是天主）来说，在葡萄园里要完成的工作无疑令他极为关注。

我们上主日说过，葡萄园就是天主的国、新世界、新人类，这是基督的门徒们蒙召要去建立的。上主日，耶稣邀请我们认同那些“第一个时辰”来工作的工人，也就是那些有决心、慷慨大方、立刻开始工作、清晨五点就在广场上聚集的人。但在最后，当发工资的时候，祂也让我们认同那些“眼光不正”的工人，也就是那些没有用善意的眼光看到：天主因着祂的良善，把祂全部的爱也赐给那些不堪当的人的工人。

上主日，我们是仆人。今天，耶稣在比喻中提升了我们的地位；祂把我们提升到更高的层次，将我们置于一个更高的位置。在我们将要听到的比喻中，我们将是主人的孩子。既然我们是这个家庭的一员，那么作为家庭产业的葡萄园，也与我们息息相关：这使我们以不同的方式参与其中，因为这产业是我们的，我们更愿意对它感兴趣并投身工作。这个比喻是讲给谁听的呢？

几天以前，耶稣一来到耶路撒冷，祂一到那里，所做的第一件事就是洁净圣殿——祂驱逐了那些作买卖的人——如此，祂开始与宗教掌权者起了争执，那些宗教掌权者对祂恶眼相见。他们容忍了祂三年；他们把祂当作异端分子，错误教导天主的教义，不实践拉比传统的规程。

玛窦告诉我们：在那些日子里，耶稣整夜在伯大尼，清晨，祂来到城中开始在圣殿内施教，可能就是在撒罗满廊下。今天，我们在那里找到祂，就在那撒罗满廊下，长老和司祭长在那里同祂对质，问祂说：“谁给祢这个权柄做这些事，谁准许祢在圣殿里施教？祢没有名衔去做这些事。”

耶稣用一个反问作答：“是谁给了洗者若翰宣讲的权柄：是你们，还是天主？”他们不敢回答祂。最后，他们说：“我们不知道。”但是，耶稣想要告诉他们的是什么呢？人们建立了一个权威，还有另一个，从天主而来的至高无上的权柄。耶稣是说，是天主赐给祂宣讲的权柄，正如天主亲自赐给先知们一样。他们正是要把天主放在他们口中的话传达给百姓。所以，有一种比你们更高的权威。

让我们继续听这个比喻。让我们注意，耶稣的对话者不是罪人或放荡的人，绝对不是；他们是热心、虔诚的人，谨守一切诫命，因此，他们令人敬重，他们拥有极高的宗教权威。耶稣给他们讲了这个比喻。让我们看看，他们是如何参与其中的：

“你有什么意见？一人有两个儿子。”

拉比以讲论一个父亲和一个儿子开始讲比喻时，所有的人都理解他论天主和以色列的含义。在旧约中，以色列被称作是“天主的儿子。”天主透过梅瑟的口，向法老说：“以色列是我的长子；容我的儿子离开。”祂也藉欧瑟亚先知的口说：“我从埃及召回了我的儿子。”祂也回响着那些流亡在外、转而向天主哀求的子民发自肺腑的恳求：“祢是我们的慈父。我们是陶土，是祢双手的化工。”这就是耶稣以一个父亲和两个儿子开始讲比喻，令祂的听众感到惊讶的缘故。天主只有一个儿子；外邦人，税吏，罪人，妓女都是不洁的人，他们都不是儿女。天主只有一个儿子：以色列。

让我们暂停片刻。我们确定只有耶稣时代的宗教领袖是这样吗？难道我们没有听过一些基督徒也以同样的方式推论吗？那些相信天主只有好儿女，只有那些遵守全部诫命的人；而那些误入歧途的，难道他们就不是天主的儿女？每人都深深刻有天主的肖像。天主赐给每人各自拥有的生命。在把儿女带到这个世界之前，是需要深思熟虑的；但是，一旦他们被带到这个世界，这种父子的关系就再也无法抹去了。让我们记住：天主有两个孩子，好的孩子和不太好的孩子；那不太好的孩子，甚至罪犯，仍然是祂的儿女。让我们提一下那个令我们如此不安的词：他们常是天主的儿女。

那么，让我们记得：取得天主儿女的身份，并非凭借功绩；因此，没有一人因比另一人更圣善，就更像是儿子。那与天父相似的形象可能千疮百孔，但是，作为天主儿女的身份，不能被抹去。天主性的生命，被当作恩典领受，正如肉体的生命，是受自父母的恩赐一样。这使得我们了解天主儿女之间普世的兄弟情谊。

我们已经说明了：天主有两个儿子，一个好的，一个不太好的，并且接受了这个真相。现在，耶稣想要用这个比喻教导我们。祂想要谁皈依？毋庸置疑，外邦人，偷盗者，强盗，税吏，罪人……他们都是不可仿效的不好的人；他们也必需改变，必须皈依。但是，今天的比喻，是要让义人皈依，就是那些“第一时辰”来的义人，那些以为只有他们才是天主儿女的人。

让我们听听，父亲是如何对自己的儿子说的：

“祂对长子说：‘儿子，今天你出去到葡萄园工作吧。’他回答说：‘我决不。’但是，过后，他改变自己的主意去了。”

“祂走到长子面前说：‘孩子，今天你到葡萄园里去工作吧。’”这个翻译并不准确。希腊文本读作：προσελθὼν（proselthon，由 prosérjomai 而来），有些译本译作“走近”长子。祂不是如同重要的君主一样发号施令，而是作为一个充满慈爱的父亲走近他，因为祂想要自己的儿子参与到葡萄园的工作中来，祂想让他明白，这是家庭的共同利益，使他对这项工作感兴趣。祂挽住他的胳膊，想要说服他，接着，祂用了一个亲昵的词来称呼自己的儿子。祂没有说“pais”或“huios”。祂把他称作 Τέκνον（téknon），这词出自动词 tikto，意思是“亲生的孩子”。在这种对儿子的称呼中，带有母亲的温柔。

“今天，出去到葡萄园里工作吧。”意思是：“要知道，你是儿子，不是仆人。葡萄园是我们的；这关乎到我们家中所有成员的利益。如果你想要使自己的生活变得有意义，就去葡萄园里工作，奉献自己，使你的生命变得美丽，赋予它一个伟大的意义。”“今天”指代的是我们的一生，必须在主的葡萄园中工作表现出来。而在主的葡萄园里工作，意味着要为天主的儿女产出葡萄，产出葡萄酒，就是仁爱、喜乐和生命。

对此的答案，带有敌意，而且苛刻：“我决不”（Οὐ θέλω，希腊文中的 Ou thelo）。这个儿子，心中另有打算，他认为做自己想做的事会让这一天更有意义。比喻中的这个“不”，标志着我们受造的本性拒绝了耶稣在福音中对我们提出的奉献的提议。祂对我们提出的要求很高：如果一个人立刻回答说：“是”，这意味着这人还没有理解。有些人认为：当我们在主的葡萄园里工作时，主对我们要求的只是一些奉献精神，某些属灵的亲密。接着，有一人必然不会说“不”。但是，当他理解了福音所要求的之后，他必然会说“不”。这是一个已经理解的标记。我们逐渐地，放弃我们头脑中原有的计划，因为我们就是这长子（以后，我们也会成为小儿子，但是，与此同时，我们是长子）。

“但是，以后，他改变自己的想法。”这是怎样改变自己的选择和立场的呢？他想了想，改变了自己的想法，因为他意识到，邀请他去葡萄园的，不是主人，而是他认识的父亲，他知道父亲深爱着他。他一定在想：“如果他爱我，给了这个指示，意味着他向我提议的虽然是要求很高且令人疲惫的，但却是美好的；我可以信赖这样的父亲，因为他想要我‘今天’——也就是我的一生——是美满的，有意义的。”如果他认为自己的父亲是主人，是无缘无故逼迫他、强求他服从命令，那么他就只会选择做自己喜欢做的事。

这就是为什么我们司铎在教理讲授中常常犯错：我们在提出天主圣言对我们的要求之前，没有先说明是谁在向我们提出这些要求。只有当我们明白，要求我们作出某些选择的，是那爱我们的天主时，我们才会信任祂；相反，如果我们把这些指示当作必须服从的命令，甚至伴随着某些威胁，我们就不愿听从父亲邀请我们去做的那些事。

现在，让我们来看看在小儿子身上发生的事：

“这人来到另一个儿子，给了他相同的命令。他回答说：‘是，主！’但没有去。两人中间的哪一个，承行了自己父亲的旨意？”他们回答说：“长子。”

对小儿子而言，这个父亲也走近他（προσελθὼν, proselthon），他也“走近”他，用手挽着他，说服他去葡萄园。令人惊讶的是这个小儿子立刻回答说：是，主！（希腊文：Ἐγώ κύριε，egó kïrie，“我，先生！”）他没有说“父亲”；他说的是“主”。对他而言，这是主人的安排，他必须服从主人发出的命令。那么，他对主人的回应为何如此积极呢？（这里的主人代表的是天主。）他立刻回答“是”，因为他并不明白。他所代表的是那一部分以色列人，他们不明白天主向自己的百姓要求的什么，反而发明了那一长串的祭献、馨香、全燔祭和禁食……但是，天主要求的是什么呢？如果他们明白了，他们就会如同长子所做的那样，说不。因为上主所要求的是公义，关爱穷人、寡妇、孤儿和旅客……他们反而把遵行主旨，局限在许多属人的规条之上。

依撒意亚先知在第29章讲得很好：“这些人用他们的口唇尊崇我，他们的心却远离我。他们对我的朝拜，只是属人的规条和习惯。”（参看：依29:13）在圣咏50篇，上主对祂的百姓说：“我并不因你们的牺牲，也不因常在你们面前的全燔祭而责怪你们……”问题在哪里呢？“是谁向你们要求这些的？我要求的是对穷人的关爱和公道；这才是我感兴趣的。”这就是原因：小儿子所代表的是一部分以色列人，他们说是，但不是真的明白天主要求的是什么。

耶稣对在祂面前参与对话的人提出的问题：“两人中间，哪一个承行自己父亲的意愿？”他们回答说：“长子。”这是耶稣在邀请我们重新思考我们的立场。在耶稣时代，参与对话的人已经死了。因此，这个比喻中的小儿子所代表的，就是我们所有人。基督徒有多少次对天主立刻说了“是”，因为我们不明白祂对我们要求的是什么！我们创造了我们全部的宗教行为，很多时候，这只会安抚我们的良心，但我们却不让自己卷入祂对我们的要求中：即奉献我们的生命。如果我们明白了，我们的行为就会如同长子所做的那样。

耶稣在山中圣训说：“不是每个对我说‘主啊，主啊’的人，都能进天国，而是那些承行我在天之父旨意的人。”我们在这两个儿子身上看到了我们自己，因为我们感觉到了那种抗拒，我们很多次说了“不”，接着，我们也改变了主意，我们试图去说是。我们也有点像那小儿子，试图用我们为自己发明的仪式来安抚自己的良心。

但是，还有第三个儿子，我们应当效法祂。虽然在比喻中没有提到，但我们可以明白这儿子是谁：祂是天主圣父的独生子，祂是纳匝肋人耶稣。祂回答了“是”，并把天父要求祂所做的一切付诸实践。

现在，耶稣直接对自己民族的宗教领袖发言，把这个比喻应用在他们身上。让我们聆听：

“耶稣对他们说：我实在给你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰来到，走在正义的道路上，你们没有相信他；但是，税吏和娼妓相信了他。即使你们看到了这些，你们后来也没有改变自己的想法去相信他。”

让我们小心一些，因为我们可能会误解耶稣的话：“税吏和娼妓在你们之前进到天国。”耶稣不是在说这些人在道德上是善的，而另一方面，在祂面前的虔诚犹太人是恶人。有时候我们也会听到这种说法：“那些不去教堂的人比去教堂的人更好……耶稣也这么说过。”这不是真的。税吏和娼妓不是我们该仿效的模范；他们走错了路；他们必须皈依，因为他们的生活犯了错。

耶稣是说，这些人将走在别人前面，也就是说，他们将率先进入天主的国。但是，怎么会有些人先到，有些人晚到呢？是什么阻碍了那些虔诚的、杰出的、正直的犹太人，让耶稣使他们先进天国呢？是什么阻碍了他们以福音中耶稣的提议来依附祂呢？答案就是：阻碍他们的是他们发明的宗教习俗，那些安抚他们良心的人性规定，让他们觉得他们与天主已经相处得很好了，因此不需要皈依，不需要其他任何东西。税吏和娼妓没有这种精神屏障来保证他们“已经很好了”。他们是急需救恩的人，当他们听见洗者若翰邀请他们皈依时，他们就让自己皈依了，并且他们先来要进天主的国；也就是说，他们接受了纳匝肋人耶稣向他们提出的人性提议。他们皈依了。洗者若翰已给他们指出了默西亚，他们就接受了祂。

那些在自己宗教领域里自觉安全的司祭长、长老、经师和法利塞人，他们不容许自己被皈依，因而失去了立刻进入上主葡萄园的机会。让我们扪心自问：我们中间，谁若觉得自己做得很好，我们可能就是那小儿子，也就是那说了“是”的儿子。让我们再往前走一点：我们的“是”是否引导我们在葡萄园里工作呢？

让我们问问自己，我们的生活、承诺和工作产生了多少喜乐。这就是那酒。如果我们产生这种喜乐，那就意味着，尽管我们最初可能会说“不”，但我们已经给出了我们的“是”。

我祝大家主日喜乐，一周快乐！

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩

萬王之王的統領，
永生天庭中的首要，
耶穌基督曾親自教導你們，
並將你們賜予世界，作祂的宗徒。

你們閃耀如璀璨的寶石，
是天上耶路撒冷美麗的基石；
那羔羊是那裡的明燈與光榮。

如今，基督的新娘——教會，
滿心歡喜地歌頌你們的功績；
因為你們的言語喚醒了她，
你們的熱血使她成聖。

當歲月流逝，萬物終結，
我們的救贖主坐上審判寶座，
你們也將同享讚美的席位，
成為高踞于光榮議會的成員。

願你們的祈禱不斷援助我們，
堅強我們的意志；
使你們在地上播下的種子，
在收穫時節成為天上的食糧。

願光榮歸於基督，
祂以聖神的力量充滿你們，
派遣你們作先驅，
向世人宣告至高的慈父。阿們。

聖詠聖歌
對經一：他們的聲音傳遍世界；他們的言語達至地極。

聖詠19(18)A
讚頌上主，萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑（路1:78,79）

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢為啟發世界，給我們遣發祢的聖言，祢的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求祢燭照我們的眼目，使我們能在祢雙手的許多化工中，辨識祢的光榮。

對經一：他們的聲音傳遍世界；他們的言語達至地極。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難（聖奧斯定）

上主，我哀訴時，求祢俯聽，
保護我的生命，免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏，遠離惡人的陰險，
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣，磨自己的舌頭；
意在如同射箭一樣，
口出惡言，襲擊無辜，
突然襲擊，肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行；
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說：“誰會看見我們？
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟，
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭，
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌，要給他們帶來毀滅，
凡看見他們的，都嘲笑他們。

那時，眾人都要恐懼；
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主，
飛快奔投於上主。
心地正直的人，必要因此而歡欣。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：聖父，祢賜給祢聖子得勝，使祂戰勝那些圖謀害祂的人；當祂在痛苦中向祢哀告時，祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼，願此生與祂一起受苦的，能在祢內找到庇佑，順利成功。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督（聖奧斯定）

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因祢的裁斷，歡欣踴躍。

因為祢真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢使天空充滿光明，祢使大海深處，充滿黑暗。求祢在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求祢看顧祢的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到祢的家中。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

領：他們頌揚上主，宣告祂救恩的德能。
答：和祂的神妙比工。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書
(弗4:1-16）

基督的身體，在共融中，被建立起來

我，為主作囚的，懇求你們，你們度生，要與你們蒙受的召叫相稱，以全備的謙遜和溫柔，以堅忍，藉著愛德，彼此相待，致力於藉著和平的連系，保持心神的合一：同一個身體，同一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣；同一個主，同一個信德，同一個洗禮；同一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫穿萬有，在萬有內。

然而，賜給我們每人的恩寵，是按照基督施恩的尺度。因此，經上記載：“祂升上高處，帶領被俘的囚犯；祂施恩於人。”

“祂上升了”是什麼意思？不是說，祂也下降到地上較低的區域嗎？那曾下降的，正是那上升，超越諸天的那一位，祂充滿萬有。

祂賜給我有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作聖史，有些人作牧者和教師，肩負為信友服役的職責，以建樹基督的身體，直到我們在信德上，並在天主子的智識上，成為一體，達到基督圓滿成熟年紀的程度。

那麼，讓我們不再做孩子，被各種出自屬人誆騙的教義之風所裹挾，隨之飄蕩，陷入引人荒謬的詭計，相反，讓我們宣認在愛德中的真理，日益成熟，歸於元首基督。藉著祂，整個身體日漸成長，按各肢體的功用，藉著各關節的支援，緊密聯結，在愛德中建構自己。

對答詠 （參看：伯後1:21；箴2:6）
領: 預言未曾出自於人。
答：人講論天主聖言，是受自聖神的啟迪。
領：上主賜人智慧；智識和睿智都出自祂的口。
答：人講論天主聖言，是受自聖神的啟迪。

誦讀二：可敬者聖伯達司鐸：講道集
(Hom, 21: CCL 122, 149-151)

耶穌以慈目望著他，並揀選了他

“耶穌看見一人名叫瑪竇，正坐在稅關上，就對他說：跟隨我。”耶穌看見瑪竇，並不是按照慣常的情感望向他，而是以祂對人所具有的顯著洞察力望向他。

耶穌看見了稅吏，因為祂是藉著自己的慈目看見了稅吏，就揀選了他，祂對那稅吏說：“跟隨我。”這“跟隨”的意義是效法祂的生活 —— 並非只是在祂後面跟隨。聖若望教導我們：“誰若說自己是住在基督內，必須按照祂所遵行的相同方式生活。”

稅吏就起來跟隨了祂。我們沒有理由對此感到驚訝：天主吩咐他的時候，稅吏立即捨棄了俗世的財富。我們也不必為此感到詫異：按照瑪竇的看法，他捨棄了財富，加入一個毫無財富的屬人團體。我們的主以言語向他發言。以一種不可見的，伴有恩寵之光的內在力量，衝擊他的頭腦，祂教導祂步武祂的腳步。這樣，瑪竇便明白，那召叫他捨棄俗世之物的基督，已在天上為他備下不朽的寶藏。

耶穌在屋中坐席的時候，看，許多稅吏和罪人前來，與耶穌和祂的門徒一起坐席。一個稅吏的悔改，給許多人 —— 這些人中，有些人從事自己的工作，另有些人是罪人 —— 一個悔改和得蒙寬恕的榜樣。也請注意：這真是他將來做外邦人的宗徒和導師的，美好而又真切的希望。瑪竇悔改不久以後，便吸引了一大群罪人追隨祂，走上與自己相同的得救之路。當他在信仰上邁出第一步的時候，便拾起了委託於他的職責，就從那時刻起，他履行起了自己的職務，他的德行，便不斷提高。

為深切理解瑪竇在自己家中所舉行的盛大祝慶的含義，我們必須意識到，他並非是在自己塵世的住所，為主預備了一個盛筵，而是藉著信德和愛德，在自己的心中，為主預備了一個主所喜悅的筵席。我們得救的證明便在於此：“請看，我站在門口敲門，誰若聽見我的聲音而開門，我就要進到他的那裡，與他同席，他便與我同在。”

我們聽到基督的聲音，就開門並接納祂，在某種程度上來說，那時我們便能自甘認同祂的勸言，那時，我們便能全力以赴，做我們必須完成的事。既然基督藉著祂慈愛的恩寵，住在祂所揀選之人的心中，這樣，祂便進來，與我們一起吃飯，我們便與祂同在。祂甚至藉著自己的臨現之光，伴隨我們的虔誠，和對天上之事的渴望，使我們得到舒暢。如此，祂便以如此令人悅樂的盛筵而喜樂。

對答詠
領: 瑪竇是一位敏銳的經師，精神上主的法律。
答：他專心致志，全力以赴，學習天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的規條，向他人教導上主的規條。
領：上主將光耀的福音託付給他。
答：他專心致志，全力以赴，學習天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的規條，向他人教導上主的規條。

讚主詩

天主，我們讚美祢；
上主，我們頌揚祢；
永生之父，萬物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮，
眾先知宣揚祢的德能，
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱，
祢是大父，無限尊威，
祢的唯一真子，令人敬愛，
祢的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
祢永遠是父的愛子，
祢為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

祢為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
祢坐在天父之右，享受光榮，
祢還要再度降來，審判萬民。

祢用寶血贖回了子民，
懇求祢常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享祢永恆的光榮。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他們，他們是祢的羊群，
求祢作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美祢，日夜不停，
世世代代頌揚祢的聖名，
求祢今天保護我們清潔無罪，
上主，求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴祢的寬仁，
懇求祢對我們廣施慈恩；
上主，祢是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主，祢以無可言喻的仁慈，樂意揀選稅吏聖瑪竇作宗徒。我們懇求祢：藉他的榜樣和轉禱，堅持不懈地緊緊追隨祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜宗徒的君王。

讚美詩
真福肋未，享有赫赫威名，
那如今環繞你的光榮，
是讚美天主最忠信的愛，
和引領我們望德的仁慈。

當你滿心憂慮，
坐在稅關數錢時，
基督召叫：“瑪竇，跟隨我。”
祂為你準備了何等的財富！

你的心被熾熱的愛火抓住，
你迎接主人為座上客；
藉著傳揚祂恩慈的言語，
你成為天國中的王子。

你收集了生命之言，
和達味光榮之子的事蹟；
留下了用金言寫成的著作，
作為世上豐富的天堂食糧。

你走遍普世宣講基督，
以你的血印證你的見證，
如此你光榮了祂，
並獻上熱忱之愛的最高信物。

瑪竇，真福的殉道者，
偉大的宗徒與聖史，
願我們與你世世代代，
同聲歌頌基督的聖名。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 這是我給你們的誡命：你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。

對經一： 這是我給你們的誡命：你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

對經二：沒有一個愛，大過為你的朋友，舍掉你的生命。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，祢在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：沒有一個愛，大過為你的朋友，舍掉你的生命。

對經三：主說：你是我的朋友，凡你想要的，我都要給你踐行。
聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願以色列因祢而歡喜，承認祢是造主和救贖主。我們信靠祢的真實，宣講救恩的神妙真理。願祢的仁愛，永遠懷抱我們。

對經三：主說：你是我的朋友，凡你想要的，我都要給你踐行。

簡短讀經 弗2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。

短對答詠
領：祢命他們宰製世界。
答：祢命他們宰製世界。
領：上主，他們必永遠記憶祢的名字。
答：遍及世界。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：祢命他們宰製世界。

贊主曲對經：主看見一個人，名叫瑪竇，正坐在稅關上，對他說：跟隨我。瑪竇就起來，跟隨了祂。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：主看見一個人，名叫瑪竇，正坐在稅關上，對他說：跟隨我。瑪竇就起來，跟隨了祂。

禱詞
親愛的朋友：我們與宗徒一道，繼承天國的產業。讓我們天父所賜的一切恩寵，稱謝祂：
【答】上主，宗徒們讚頌祢。
上主，願祢受讚頌，因祢透過宗徒，賜給我們基督聖體聖血的筵席，
——它使我們精神振奮，賜給我們生命。
上主，願祢受讚頌，因祢透過宗徒，給我們預備祢聖言的筵席，
—— 它賜給我們光明和喜樂。
上主，願祢受讚頌，因為祢的教會，被建築在宗徒之上，
—— 我們在那裡聚集，共同形成祢的團體。
上主，願祢受讚頌，因為祢把使人潔淨的洗禮和修和的能力，託付給宗徒，
—— 我們藉此洗淨我們的罪汙。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢以無可言喻的仁慈，樂意揀選稅吏聖瑪竇作宗徒。我們懇求祢：藉他的榜樣和轉禱，堅持不懈地緊緊追隨祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意 ，使人心喜樂；我們在祂的光明中，觀看萬有。

聖詠19(18B):8-15
讚頌天主，賜我們仁愛法律的天主
你們必須是完美的，如同你們的天父是完美的一樣。（參看：瑪5:48）

上主的法律是完美的，
能酣暢人靈，
上主的規條是忠誠的，
賜智慧于純樸的人。

上主的訓詞是正直的，
能悅樂人心。
上主的誡命是清晰的，
能照亮眼睛。

上主的法律是聖善的，
永遠常存。
上主的法令是真理，
完全公允。

他們比黃金更可愛戀，
遠超極純的黃金，
他們比蜂蜜更為甘甜，
遠超蜂巢的流汁。

祢的僕人因此得到教訓，
謹守不渝，獲得重賞。
誰能找出祂的一切錯謬？
使我從隱密的過犯中得到解脫。

求祢不要使祢的僕人妄自尊大，
不要使驕傲把我束縛，
如此，我便無可指摘，
從重大的罪惡中，得到潔淨。

上主，我的磐石，我的救主，
願我口中的言語，我心中的念慮，
在祢眼前，得蒙寵愛。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願我對祢誡命的讚美之詞，在祢眼中，得蒙寵愛。願我們的信德，證明我們並非奴僕，而是義子，並非屈服於祢的法律，而是分享祢的權能。

對經一：天主的旨意 ，使人心喜樂；我們在祂的光明中，觀看萬有。

對經二：天主帶著恩寵前來，按公道審斷百姓。

聖詠7
敬畏天主的人，受人詆毀時的祈禱
審斷的人，已在門限（參看：雅5:9）

I

上主天主，我向祢投奔，
求祢救我脫離追逐的人，
免得他如同獅子一樣把我撕裂，
把我拖走，沒有一人前來救我。

上主天主，如果我的手做了錯事，
如果我以惡報善，
救了不義的迫害者；
就讓我們仇敵追逐我，捉住我，
把我的性命踐踏於地，
把我的靈魂投於灰土。

上主，求祢震怒奮起，
起來攻打我憤怒的仇敵；
我的天主，醒來！祢定會施行審斷。
願列邦聚集在祢的四周，
使祢高坐於他們之上。
上主是萬民的判官。

上主，求祢替我伸冤；
我是義人，我的內心純潔。
求祢終結惡人的惡行！
求祢使義人永遠站穩，
因祢洞察肺腑和人心。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，是祢衡量我們的心。求祢使我們脫離一切迫害的人，當我們期待祢的審判之日時，求祢使我們的思想堅定，使我們以善報惡，好能不斷讚頌祢的良善，祢的公義。

對經二：天主帶著恩寵前來，按公道審斷百姓。

對經三：上主是公義和強力的判官。祂拯救心地正直的人。

II

天主是保護我們的護盾，
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官，
祂緩於發怒；
日復一日威脅作惡的人，
就是不知悔改的人。

上主要磨銳自己的利劍，
開弓拉弦準備射箭。
祂為他們預備致死的武器，
為自己製造帶火的箭矢。
懷著毒惡的人，
必然產生罪孽。

他挖掘深坑，設置陷阱；
終必落入自設的陷阱。
他的惡計必落在自己身上；
他的暴力必落在自己頭上。

我要稱謝上主的公道，
我要謳歌至高的上主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢認識我的心，卻緩於動怒，按公道憐憫了我們。求祢前來，考驗祢的教會，洗淨她的罪汙，眾人必要在祢四周，向祢高唱讚美之歌。

對經三：上主是公義和強力的判官。祂拯救心地正直的人。

午前

簡短讀經 格後5:19B-20
天主把修好的訊息，託付給了我們。如此，我們是基督的大使了；好像天主藉著我們勸勉世人，使我們基督的名號來勸勉世人：與天主修好。

短對答詠
領：他們的聲音，達至地極。
答：他們的言語，達至地極。

午時

簡短讀經 宗5:12-14
宗徒們在百姓中間，顯了許多標記和奇跡，相信主的男女數目，不斷增多。

短對答詠
領：我緊守了基督的訊息。
答：“我遵守祂賜給我的規條”

午後

簡短讀經 宗5:41-42
宗徒們離開公議會，因自己為那名號而受人侮辱，感到高興。每天，他們在聖殿，在私下，日日宣講，他們對基督耶穌的宣講，從未中斷。

短對答詠
領：主說：你們要歡欣喜樂。
答：因為你們的名字，被寫在天上了。

結束禱詞
天主，祢以無可言喻的仁慈，樂意揀選稅吏聖瑪竇作宗徒。我們懇求祢：藉他的榜樣和轉禱，堅持不懈地緊緊追隨祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
願天上以最高的讚美歡騰，
願地上以喜樂與歡欣迴響：
這神聖的時刻以歌聲頌揚
這慶日裡宗徒的光榮。

哦，這時代的公正審判者，
被派往普世的真光，
我們以熾熱的心祈禱；
請以仁慈俯聽我們卑微的懇求。

憑你們的言語，你們關閉天門；
憑你們的言語，你們拉開並解開門閂；
藉著你們的命令，我們懇求你們：
將我們從罪過的權勢下釋放。

我們眾人的健康與軟弱
都屈服於你們仁慈的照顧之下；
求恢復我們的德行與力量，
並治癒心靈患病的人。

好使當末日來臨時，
基督我們的主坐上審判之座，
祂能賜給我們一份
那永恆的喜樂。

願一切讚美與光榮歸於天主，
祂藉著你們仁慈的助佑，
恩賜我們領悟福音的神聖真理，
並尋求天上的事物。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：主，我們不知道祢要到哪裡去；我們怎能知道路呢？耶穌回答說：我是道路，真理和生命。

聖詠116(114,115):10-19
在聖殿中謝恩
讓我們經由基督，不斷向天主獻上讚頌之祭（希13:15）

雖然，那時我說：我痛苦萬分，
我仍然相信。
雖然，我曾在彷徨中說：
“沒有一人，可以託付。”

我該如何還報上主，
因為祂向我們廣施仁慈？
我要舉起救恩的杯爵：
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前，
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世，
在祂的眼中，極其珍貴。

上主，至於我，我是祢的僕人；
是祢鬆開了我的羈絆。
我要向祢獻上感恩祭，
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面，
在上主聖殿的庭院內，
耶路撒冷，在妳中間，
我要向上主償還我的誓願。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，諸聖的逝世，在祢眼中極其珍貴，基督為我們受苦救贖了我們，更為珍貴。願我們此生以我們的血肉，彌補基督所受苦難的不足；求祢收納我們向祢呈上的讚頌之祭，使我們現在就能體嘗耶路撒冷的喜樂。

對經一：主，我們不知道祢要到哪裡去；我們怎能知道路呢？耶穌回答說：我是道路，真理和生命。

對經二：被稱作雙胞胎的多默，耶穌顯現給眾宗徒的時候，他不在場；於是，他們對他說：我們看到了主。阿肋路亞。

聖詠126(125)
喜樂和希望，在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣分受天主的光榮（格後1:7）

上主拯救熙雍脫離奴役，
這好似是在夢中。
我們的口中，充滿笑聲，
我們的雙唇，其樂融融。

外邦人心中自忖：
“上主為他們做了奇事！”
上主為我們所做的一切，何等奇奧！
我們理當歡喜。

上主，求祢扭轉我們的命運，
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的，必歡喜收割。

雖然他們帶著種子，
含淚出去播種；
他們必會帶著收成，
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神，

起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢使我們從塵土中復活；願我們含淚播種的，祢義德的種子，在祢的眼中，繁衍成長，好使我們在喜樂中，收穫渴望的堅忍。

對經二：被稱作雙胞胎的多默，耶穌顯現給眾宗徒的時候，他不在場；於是，他們對他說：我們看到了主。阿肋路亞。

對經三：用你的手，摸摸釘痕；不要遲疑，但要相信。阿肋路亞。

聖歌：厄弗所書1:3-10
天主，我們的救主

願我們的天主，
我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂藉著基督，在我們身上，
賜下各種天上的祝福。

世界開始以前，
天主在祂內揀選了我們，
使我們在祂眼中，
成為聖潔，無可指摘的民族。

祂藉著耶穌基督，
按照自己的旨意和樂意，
預定我們作祂的子嗣，
使眾人讚頌祂在鍾愛之子身上，
賜給我們的恩寵和光榮。

我們在祂愛子內，藉祂愛子的寶血，
得到了救贖，獲得了罪赦。
天主賜給我們的恩寵，
實在慷慨無量。

祂按照祂在基督內的計畫，
時期一滿，使上天和下地，
並使萬有，總歸於基督。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：用你的手，摸摸釘痕；不要遲疑，但要相信。阿肋路亞。

簡短讀經 弗4:11-13
基督賞賜宗徒，先知，作福傳者，牧者和教師，為建築基督的身體，為信眾服役，直到我們在信仰上，並在對天主之子的認識上，達成一致，成為完人，達到基督圓滿年齡的程度。

短對答詠
領：你們要向萬邦宣講何等光耀的天主。
答：你們要向萬邦宣講何等光耀的天主。
領：使萬民知曉祂所行的一切奇事。
答：天主是何等的光耀。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：你們要向萬邦宣講何等光耀的天主。

謝主曲對經：我渴望仁慈，而不是祭獻。我來不是為召叫義人，而是為召叫罪人。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我渴望仁慈，而不是祭獻。我來不是為召叫義人，而是為召叫罪人。

禱詞
親愛的兄弟姐妹：我們被建築在宗徒的基礎上。讓我們為祂聖善的百姓，向全能的天主獻上祈禱：
【答】上主，求祢記憶祢的教會。
聖父，祢願意祢的聖子，自死者中復活以後，首先顯現給宗徒，
—— 我們懇求祢：使我們遠至地極，為祂作證。
祢派遣祢的聖子，和貧窮的人宣講祢的喜訊，
—— 求祢幫助我們向一切受造宣講福音。
祢派遣祢的聖子播下永生的種子，
—— 求祢使我們這些播撒種子的人，能分享豐收的喜悅。
祢派遣祢的聖子，藉自己的血，使萬有與祢修好，
—— 求祢幫助我們眾人，共同努力，實現修好。
祢的聖子，在天上，坐在祢的右邊，
—— 求祢使亡者進入祢歡樂的天國。
我們的天父……

結束禱詞
天主，祢以無可言喻的仁慈，樂意揀選稅吏聖瑪竇作宗徒。我們懇求祢：藉他的榜樣和轉禱，堅持不懈地緊緊追隨祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡，萬有創造者，
我們向祢祈禱：
作我們的護衛，以祢不息的仁慈，
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢，
睡夢中感知祢的臨在；
當光明重返，
願我們歌頌祢的讚美和榮耀，直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典，
更新我們對生命的熱忱與喜樂；
願祢光輝的光芒，
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父，求祢俯聽我們的祈禱，
藉著祢的子、我們的主耶穌基督，
祂和祢及聖神，永受讚美，
世世代代為王。亞孟。

或

基督，祢如白晝般光輝燦爛，
祢驅散黑夜的黑暗；
我們憑信德認識祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主，我們謙卑地祈禱：
求祢在這整夜守護我們，
賜我們平靜與安寧的時辰，
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡，
願我們的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者，求祢垂視我們的困境，
征服那些埋伏的仇敵；
求主引領和指引祢的僕人，
就是祢用寶血所贖回的人。

基督，至愛的君王，願榮耀歸於祢，
也歸於聖父，
與護慰者聖神合而為一，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求祢恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主，賜我們一夜安眠，也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

赞美诗

万王之王的统领，
永生天庭中的首要，
耶稣基督曾亲自教导你们，
并将你们赐予世界，作祂的宗徒。

你们闪耀如璀璨的宝石，
是天上耶路撒冷美丽的基石；
那羔羊是那里的明灯与光荣。

如今，基督的新娘——教会，
满心欢喜地歌颂你们的功绩；
因为你们的言语唤醒了她，
你们的热血使她成圣。

当岁月流逝，万物终结，
我们的救赎主坐上审判宝座，
你们也将同享赞美的席位，
成为高踞于光荣议会的成员。

愿你们的祈祷不断援助我们，
坚强我们的意志；
使你们在地上播下的种子，
在收获时节成为天上的食粮。

愿光荣归于基督，
祂以圣神的力量充满你们，
派遣你们作先驱，
向世人宣告至高的慈父。阿们。

圣咏圣歌
对经一：他们的声音传遍世界；他们的言语达至地极。

圣咏19(18)A
讚颂上主，万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径（路1:78,79）

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经一：他们的声音传遍世界；他们的言语达至地极。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难（圣奥斯定）

上主，我哀诉时，求祢俯听，
保护我的生命，免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏，远离恶人的阴险，
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样，磨自己的舌头；
意在如同射箭一样，
口出恶言，袭击无辜，
突然袭击，肆无忌惮。

他们策划他们的恶行；
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说：“谁会看见我们？
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟，
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭，
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌，要给他们带来毁灭，
凡看见他们的，都嘲笑他们。

那时，众人都要恐惧；
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主，
飞快奔投于上主。
心地正直的人，必要因此而欢欣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：圣父，祢赐给祢圣子得胜，使祂战胜那些图谋害祂的人；当祂在痛苦中向祢哀告时，祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧，愿此生与祂一起受苦的，能在祢内找到庇佑，顺利成功。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督（圣奥斯定）

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

领：他们颂扬上主，宣告祂救恩的德能。
答：和祂的神妙比工。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书
(弗4:1-16）

基督的身体，在共融中，被建立起来

我，为主作囚的，恳求你们，你们度生，要与你们蒙受的召叫相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。

然而，赐给我们每人的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂升上高处，带领被俘的囚犯；祂施恩于人。”

“祂上升了”是什么意思？不是说，祂也下降到地上较低的区域吗？那曾下降的，正是那上升，超越诸天的那一位，祂充满万有。

祂赐给我有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作圣史，有些人作牧者和教师，肩负为信友服役的职责，以建树基督的身体，直到我们在信德上，并在天主子的智识上，成为一体，达到基督圆满成熟年纪的程度。

那么，让我们不再做孩子，被各种出自属人诓骗的教义之风所裹挟，随之飘荡，陷入引人荒谬的诡计，相反，让我们宣认在爱德中的真理，日益成熟，归于元首基督。藉着祂，整个身体日渐成长，按各肢体的功用，藉着各关节的支持，紧密联结，在爱德中建构自己。

对答咏 （参看：伯后1:21；箴2:6）
领: 预言未曾出自于人。
答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。
领：上主赐人智慧；智识和睿智都出自祂的口。
答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。

诵读二：可敬者圣伯达司铎：讲道集
(Hom, 21: CCL 122, 149-151)

耶稣以慈目望着他，并拣选了他

“耶稣看见一人名叫玛窦，正坐在税关上，就对他说：跟随我。”耶稣看见玛窦，并不是按照惯常的情感望向他，而是以祂对人所具有的显著洞察力望向他。

耶稣看见了税吏，因为祂是藉着自己的慈目看见了税吏，就拣选了他，祂对那税吏说：“跟随我。”这“跟随”的意义是效法祂的生活 —— 并非只是在祂后面跟随。圣若望教导我们：“谁若说自己是住在基督内，必须按照祂所遵行的相同方式生活。”

税吏就起来跟随了祂。我们没有理由对此感到惊讶：天主吩咐他的时候，税吏立即舍弃了俗世的财富。我们也不必为此感到诧异：按照玛窦的看法，他舍弃了财富，加入一个毫无财富的属人团体。我们的主以言语向他发言。以一种不可见的，伴有恩宠之光的内在力量，冲击他的头脑，祂教导祂步武祂的脚步。这样，玛窦便明白，那召叫他舍弃俗世之物的基督，已在天上为他备下不朽的宝藏。

耶稣在屋中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。一个税吏的悔改，给许多人 —— 这些人中，有些人从事自己的工作，另有些人是罪人 —— 一个悔改和得蒙宽恕的榜样。也请注意：这真是他将来做外邦人的宗徒和导师的，美好而又真切的希望。玛窦悔改不久以后，便吸引了一大群罪人追随祂，走上与自己相同的得救之路。当他在信仰上迈出第一步的时候，便拾起了委托于他的职责，就从那时刻起，他履行起了自己的职务，他的德行，便不断提高。

为深切理解玛窦在自己家中所举行的盛大祝庆的含义，我们必须意识到，他并非是在自己尘世的住所，为主预备了一个盛筵，而是藉着信德和爱德，在自己的心中，为主预备了一个主所喜悦的筵席。我们得救的证明便在于此：“请看，我站在门口敲门，谁若听见我的声音而开门，我就要进到他的那里，与他同席，他便与我同在。”

我们听到基督的声音，就开门并接纳祂，在某种程度上来说，那时我们便能自甘认同祂的劝言，那时，我们便能全力以赴，做我们必须完成的事。既然基督藉着祂慈爱的恩宠，住在祂所拣选之人的心中，这样，祂便进来，与我们一起吃饭，我们便与祂同在。祂甚至藉着自己的临现之光，伴随我们的虔诚，和对天上之事的渴望，使我们得到舒畅。如此，祂便以如此令人悦乐的盛筵而喜乐。

对答咏
领: 玛窦是一位敏锐的经师，精神上主的法律。
答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。
领：上主将光耀的福音托付给他。
答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主，祢以无可言喻的仁慈，乐意拣选税吏圣玛窦作宗徒。我们恳求祢：藉他的榜样和转祷，坚持不懈地紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜宗徒的君王。

赞美诗
真福肋未，享有赫赫威名，
那如今环绕你的光荣，
是赞美天主最忠信的爱，
和引领我们望德的仁慈。

当你满心忧虑，
坐在税关数钱时，
基督召叫：“玛窦，跟随我。”
祂为你准备了何等的财富！

你的心被炽热的爱火抓住，
你迎接主人为座上客；
藉着传扬祂恩慈的言语，
你成为天国中的王子。

你收集了生命之言，
和达味光荣之子的事迹；
留下了用金言写成的著作，
作为世上丰富的天堂食粮。

你走遍普世宣讲基督，
以你的血印证你的见证，
如此你光荣了祂，
并献上热忱之爱的最高信物。

玛窦，真福的殉道者，
伟大的宗徒与圣史，
愿我们与你世世代代，
同声歌颂基督的圣名。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 这是我给你们的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一： 这是我给你们的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

对经二：没有一个爱，大过为你的朋友，舍掉你的生命。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。

上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：没有一个爱，大过为你的朋友，舍掉你的生命。

对经三：主说：你是我的朋友，凡你想要的，我都要给你践行。
圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿以色列因祢而欢喜，承认祢是造主和救赎主。我们信靠祢的真实，宣讲救恩的神妙真理。愿祢的仁爱，永远怀抱我们。

对经三：主说：你是我的朋友，凡你想要的，我都要给你践行。

简短读经 弗2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

短对答咏
领：祢命他们宰制世界。
答：祢命他们宰制世界。
领：上主，他们必永远记忆祢的名字。
答：遍及世界。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：祢命他们宰制世界。

赞主曲对经：主看见一个人，名叫玛窦，正坐在税关上，对他说：跟随我。玛窦就起来，跟随了祂。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：主看见一个人，名叫玛窦，正坐在税关上，对他说：跟随我。玛窦就起来，跟随了祂。

祷词
亲爱的朋友：我们与宗徒一道，继承天国的产业。让我们天父所赐的一切恩宠，称谢祂：
【答】上主，宗徒们赞颂祢。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，赐给我们基督圣体圣血的筵席，
——它使我们精神振奋，赐给我们生命。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，给我们预备祢圣言的筵席，
—— 它赐给我们光明和喜乐。
上主，愿祢受赞颂，因为祢的教会，被建筑在宗徒之上，
—— 我们在那里聚集，共同形成祢的团体。
上主，愿祢受赞颂，因为祢把使人洁净的洗礼和修和的能力，托付给宗徒，
—— 我们藉此洗净我们的罪污。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢以无可言喻的仁慈，乐意拣选税吏圣玛窦作宗徒。我们恳求祢：藉他的榜样和转祷，坚持不懈地紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意 ，使人心喜乐；我们在祂的光明中，观看万有。

圣咏19(18B):8-15
赞颂天主，赐我们仁爱法律的天主
你们必须是完美的，如同你们的天父是完美的一样。（参看：玛5:48）

上主的法律是完美的，
能酣畅人灵，
上主的规条是忠诚的，
赐智慧于纯朴的人。

上主的训词是正直的，
能悦乐人心。
上主的诫命是清晰的，
能照亮眼睛。

上主的法律是圣善的，
永远常存。
上主的法令是真理，
完全公允。

他们比黄金更可爱恋，
远超极纯的黄金，
他们比蜂蜜更为甘甜，
远超蜂巢的流汁。

祢的仆人因此得到教训，
谨守不渝，获得重赏。
谁能找出祂的一切错谬？
使我从隐密的过犯中得到解脱。

求祢不要使祢的仆人妄自尊大，
不要使骄傲把我束缚，
如此，我便无可指摘，
从重大的罪恶中，得到洁净。

上主，我的盘石，我的救主，
愿我口中的言语，我心中的念虑，
在祢眼前，得蒙宠爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿我对祢诫命的赞美之词，在祢眼中，得蒙宠爱。愿我们的信德，证明我们并非奴仆，而是义子，并非屈服于祢的法律，而是分享祢的权能。

对经一：天主的旨意 ，使人心喜乐；我们在祂的光明中，观看万有。

对经二：天主带着恩宠前来，按公道审断百姓。

圣咏7
敬畏天主的人，受人诋毁时的祈祷
审断的人，已在门限（参看：雅5:9）

I

上主天主，我向祢投奔，
求祢救我脱离追逐的人，
免得他如同狮子一样把我撕裂，
把我拖走，没有一人前来救我。

上主天主，如果我的手做了错事，
如果我以恶报善，
救了不义的迫害者；
就让我们仇敌追逐我，捉住我，
把我的性命践踏于地，
把我的灵魂投于灰土。

上主，求祢震怒奋起，
起来攻打我愤怒的仇敌；
我的天主，醒来！祢定会施行审断。
愿列邦聚集在祢的四周，
使祢高坐于他们之上。
上主是万民的判官。

上主，求祢替我伸冤；
我是义人，我的内心纯洁。
求祢终结恶人的恶行！
求祢使义人永远站稳，
因祢洞察肺腑和人心。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，是祢衡量我们的心。求祢使我们脱离一切迫害的人，当我们期待祢的审判之日时，求祢使我们的思想坚定，使我们以善报恶，好能不断赞颂祢的良善，祢的公义。

对经二：天主带着恩宠前来，按公道审断百姓。

对经三：上主是公义和强力的判官。祂拯救心地正直的人。

II

天主是保护我们的护盾，
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官，
祂缓于发怒；
日复一日威胁作恶的人，
就是不知悔改的人。

上主要磨锐自己的利剑，
开弓拉弦准备射箭。
祂为他们预备致死的武器，
为自己制造带火的箭矢。
怀着毒恶的人，
必然产生罪孽。

他挖掘深坑，设置陷阱；
终必落入自设的陷阱。
他的恶计必落在自己身上；
他的暴力必落在自己头上。

我要称谢上主的公道，
我要讴歌至高的上主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢认识我的心，却缓于动怒，按公道怜悯了我们。求祢前来，考验祢的教会，洗净她的罪污，众人必要在祢四周，向祢高唱赞美之歌。

对经三：上主是公义和强力的判官。祂拯救心地正直的人。

午前

简短读经 格后5:19B-20
天主把修好的讯息，托付给了我们。如此，我们是基督的大使了；好像天主藉着我们劝勉世人，使我们基督的名号来劝勉世人：与天主修好。

短对答咏
领：他们的声音，达至地极。
答：他们的言语，达至地极。

午时

简短读经 宗5:12-14
宗徒们在百姓中间，显了许多标记和奇迹，相信主的男女数目，不断增多。

短对答咏
领：我紧守了基督的讯息。
答：“我遵守祂赐给我的规条”

午后

简短读经 宗5:41-42
宗徒们离开公议会，因自己为那名号而受人侮辱，感到高兴。每天，他们在圣殿，在私下，日日宣讲，他们对基督耶稣的宣讲，从未中断。

短对答咏
领：主说：你们要欢欣喜乐。
答：因为你们的名字，被写在天上了。

结束祷词
天主，祢以无可言喻的仁慈，乐意拣选税吏圣玛窦作宗徒。我们恳求祢：藉他的榜样和转祷，坚持不懈地紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
愿天上以最高的赞美欢腾，
愿地上以喜乐与欢欣回响：
这神圣的时刻以歌声颂扬
这庆日里宗徒的光荣。

哦，这时代的公正审判者，
被派往普世的真光，
我们以炽热的心祈祷；
请以仁慈俯听我们卑微的恳求。

凭你们的言语，你们关闭天门；
凭你们的言语，你们拉开并解开门闩；
藉着你们的命令，我们恳求你们：
将我们从罪过的权势下释放。

我们众人的健康与软弱
都屈服于你们仁慈的照顾之下；
求恢复我们的德行与力量，
并治愈心灵患病的人。

好使当末日来临时，
基督我们的主坐上审判之座，
祂能赐给我们一份
那永恒的喜乐。

愿一切赞美与光荣归于天主，
祂藉着你们仁慈的助佑，
恩赐我们领悟福音的神圣真理，
并寻求天上的事物。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：主，我们不知道祢要到哪里去；我们怎能知道路呢？耶稣回答说：我是道路，真理和生命。

圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督，不断向天主献上讚颂之祭（希13:15）

虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢眼中极其珍贵，基督为我们受苦救赎了我们，更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉，弥补基督所受苦难的不足；求祢收纳我们向祢呈上的讚颂之祭，使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。

对经一：主，我们不知道祢要到哪里去；我们怎能知道路呢？耶稣回答说：我是道路，真理和生命。

对经二：被称作双胞胎的多默，耶稣显现给众宗徒的时候，他不在场；于是，他们对他说：我们看到了主。阿肋路亚。

圣咏126(125)
喜乐和希望，在于天主
正如你们怎样分受了痛苦，也要怎样分受天主的光荣（格后1:7）

上主拯救熙雍脱离奴役，
这好似是在梦中。
我们的口中，充满笑声，
我们的双唇，其乐融融。

外邦人心中自忖：
“上主为他们做了奇事！”
上主为我们所做的一切，何等奇奥！
我们理当欢喜。

上主，求祢扭转我们的命运，
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的，必欢喜收割。

虽然他们带着种子，
含泪出去播种；
他们必会带着收成，
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神，

起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢使我们从尘土中复活；愿我们含泪播种的，祢义德的种子，在祢的眼中，繁衍成长，好使我们在喜乐中，收获渴望的坚忍。

对经二：被称作双胞胎的多默，耶稣显现给众宗徒的时候，他不在场；于是，他们对他说：我们看到了主。阿肋路亚。

对经三：用你的手，摸摸钉痕；不要迟疑，但要相信。阿肋路亚。

圣歌：厄弗所书1:3-10
天主，我们的救主

愿我们的天主，
我们的主耶稣基督的父受讚美，
祂藉着基督，在我们身上，
赐下各种天上的祝福。

世界开始以前，
天主在祂内拣选了我们，
使我们在祂眼中，
成为圣洁，无可指摘的民族。

祂藉着耶稣基督，
按照自己的旨意和乐意，
预定我们作祂的子嗣，
使众人讚颂祂在钟爱之子身上，
赐给我们的恩宠和光荣。

我们在祂爱子内，藉祂爱子的宝血，
得到了救赎，获得了罪赦。
天主赐给我们的恩宠，
实在慷慨无量。

祂按照祂在基督内的计划，
时期一满，使上天和下地，
并使万有，总归于基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：用你的手，摸摸钉痕；不要迟疑，但要相信。阿肋路亚。

简短读经 弗4:11-13
基督赏赐宗徒，先知，作福传者，牧者和教师，为建筑基督的身体，为信众服役，直到我们在信仰上，并在对天主之子的认识上，达成一致，成为完人，达到基督圆满年龄的程度。

短对答咏
领：你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。
答：你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。
领：使万民知晓祂所行的一切奇事。
答：天主是何等的光耀。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。

谢主曲对经：我渴望仁慈，而不是祭献。我来不是为召叫义人，而是为召叫罪人。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我渴望仁慈，而不是祭献。我来不是为召叫义人，而是为召叫罪人。

祷词
亲爱的兄弟姐妹：我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂圣善的百姓，向全能的天主献上祈祷：
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢愿意祢的圣子，自死者中复活以后，首先显现给宗徒，
—— 我们恳求祢：使我们远至地极，为祂作证。
祢派遣祢的圣子，和贫穷的人宣讲祢的喜讯，
—— 求祢帮助我们向一切受造宣讲福音。
祢派遣祢的圣子播下永生的种子，
—— 求祢使我们这些播撒种子的人，能分享丰收的喜悦。
祢派遣祢的圣子，藉自己的血，使万有与祢修好，
—— 求祢帮助我们众人，共同努力，实现修好。
祢的圣子，在天上，坐在祢的右边，
—— 求祢使亡者进入祢欢乐的天国。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢以无可言喻的仁慈，乐意拣选税吏圣玛窦作宗徒。我们恳求祢：藉他的榜样和转祷，坚持不懈地紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽，万有创造者，
我们向祢祈祷：
作我们的护卫，以祢不息的仁慈，
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢，
睡梦中感知祢的临在；
当光明重返，
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀，直到永远。

赐我们健康与力量的恩典，
更新我们对生命的热忱与喜乐；
愿祢光辉的光芒，
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父，求祢俯听我们的祈祷，
藉着祢的子、我们的主耶稣基督，
祂和祢及圣神，永受赞美，
世世代代为王。亚孟。

或

基督，祢如白昼般光辉灿烂，
祢驱散黑夜的黑暗；
我们凭信德认识祢——光中之光，
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主，我们谦卑地祈祷：
求祢在这整夜守护我们，
赐我们平静与安宁的时辰，
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡，
愿我们的心仍警醒守候祢；
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者，求祢垂视我们的困境，
征服那些埋伏的仇敌；
求主引领和指引祢的仆人，
就是祢用宝血所赎回的人。

基督，至爱的君王，愿荣耀归于祢，
也归于圣父，
与护慰者圣神合而为一，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主，赐我们一夜安眠，也赐我们安详善终。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（祂賜下的恩典是：有些人作宗徒，有些人作聖史）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄姐妹們：我，為主被囚的人，敦促你們，生活方式要與你們領受的召叫相稱，以全然的謙遜、良善和堅忍，藉著愛，彼此擔待，藉著和平的聯繫，維持心神的合一：一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣；一個主，一個信德，一個洗禮；同一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫徹萬有，在萬有內。但是，賞賜給我們每人的恩典，是按照基督恩賜的度量。祂賜予有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作傳福音者，有些人作牧者和老師，成全聖徒，從事牧職工作，好建樹基督的奧體，直到我們都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿的身量。

福音（跟隨我。他就起來，跟隨了祂。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
那時候：耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在祂的家中坐席的時候，看，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

今天是常年期第廿五周星期一。教會在今天慶祝聖瑪竇宗徒的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖瑪竇（一世紀），又稱肋未，是阿爾斐的兒子。他在葛法翁遇到耶穌時，正替羅馬人收稅；這份職業在當時很被人看不起。可是，耶穌基督卻召叫他成為宗徒。耶穌升天後，他可能去了波斯或衣索比亞傳教；無論走到哪裡，他最終都為信仰獻出了生命。聖瑪竇寫的福音，排在新約聖經的第一部，他的名字也和其他宗徒一起，列在羅馬彌撒經書感恩經第一式中。

今天，取自聖瑪竇福音的經文講述的是聖史瑪竇自己蒙主召叫的過程。讓我們來試著分段理解。

那時候，耶穌路過葛法翁，他看到一個名叫瑪竇的人坐在稅關上，祂對瑪竇說：“跟隨我。”他就起來跟隨祂。（參看：瑪9:9）

在這裡，我們看到一個很熟悉的地方，那就是葛法翁。葛法翁是個漁夫和農夫的村莊，沿著革乃撒肋（加里肋亞）湖的西岸延伸了大約三百米。在加里肋亞，住著有被以色列人看作是一半外邦人的人，因為他們的出生，是許多民族混種而來。他們被看作生活在黑暗和無知中的百姓。耶穌開始祂的公開生活以後，葛法翁幾乎成了祂活動的中心。住所的改變 —— 一個極其微不足道的事實 —— 瑪竇在他的神學觀中，把這解讀成：“生活在黑暗中的百姓，看到了一束浩光：一束光明，已經照射在生活在死亡下的人身上。”（參看：瑪4:16）耶穌所選擇，首先領受祂的光的，不是純種的猶太人，而是那些被排除的，被疏遠的人。

今天，我們看到的，不是一個特別光鮮，受人喜愛的人，而是一個遭到排擠的人。這人就是瑪竇。他為什麼會被排擠呢？因為他是稅吏。稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。

生活中，我們的主耶穌基督以各種形態與我們相遇。當我們看到那些饑餓的人，口渴的人，衣不蔽體的人，在他鄉作客的人，被邊緣化的人，以及那些亟待得到幫助的人，就是與主耶穌相遇。耶穌和瑪竇都是猶太人，祂召叫這個被猶太社會排擠的瑪竇。瑪竇因祂的召叫，立刻跟隨祂。瑪竇之所以選擇跟隨耶穌，一方面是因為耶穌是猶太人。由於他經常被猶太人孤立，當他看到一個人猶太人來到自己跟前，邀請自己與祂同行，這促使他選擇放棄自己所擁有的一切，選擇與祂同行。

今天，耶穌也邀請我們與祂一起同行。祂更願意與那些和瑪竇一樣，被社會孤立，被邊緣化的人一起來到祂那裡，祂也願意來到瑪竇的家中，與瑪竇一起吃飯，以此吸引許多稅吏和罪人歸向祂。（參看：瑪9:10）這便是教會的雛形。

現在，讓我們來看，耶穌在瑪竇家中吃飯時候，發生了什麼：

看，耶穌在他家裡吃飯的時候，許多稅吏和罪人也來和耶穌和祂的門徒一起吃飯。法利賽人看到這事，他們就對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要和稅吏和罪人一起吃飯？” （參看：瑪9:10）

在這裡，我們再次遇到很熟悉的法利賽人。法利賽人熟悉天主的法律，並能解釋天主的法律。他們以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們把自己比作天主的喉舌。當他們看到耶穌並沒有和他們一樣，遠離這些稅吏和罪人，不與他們來往時，就來質問耶穌的門徒。

有時候，我們也會這樣。我們總想著強迫別人，強迫他們和我們一樣，成為我們希望他們成就的樣子。這往往是我們的不自信，以及因罪帶給我們的不安造成的。罪往往會使我們疏遠天主，選擇按照這個世界的邏輯看待世界，而非按照天主的世界的邏輯看待這個世界。這個世界的邏輯會使我們拒絕天主聖言，選擇死亡。可是，天主的世界的邏輯邀請我們效法聖瑪竇宗徒，主動接近那些被邊緣化的人，不是出於強迫或不自願，而是出於自願，一如耶穌為了愛我們，甘願付出自己的一切一樣。

今天，那些來與耶穌和祂的門徒一起吃飯的人，就是選擇離開過去的生活方式，不再停留在罪惡中的人，他們來到耶穌那裡，尋求耶穌的醫治，渴望從耶穌那裡，得到耶穌所說的慈悲天父帶給他們的安慰。我們的主耶穌基督，祂沒有拒絕他們，反而接納他們，邀請他們和自己的門徒一起吃飯。同樣，今天，祂也在邀請我們跟隨祂，領受祂的洗禮，與祂結合，領受祂賜下的聖神給我們的傅油，成為祂的兒女，好能參與今日盛大的感恩祭宴。

今天，我們何其有幸，因為在這感恩祭，我們聆聽的是天主聖言，而非經法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長，民間的長老轉述的天主聖言，我們領受的，不再是司祭長所食用的聖餅，而是餅酒形下的吾主耶穌基督的聖體聖血，這就是耶穌向我們彰顯的天主，祂不是一個酷愛祭品的天主，而是一個喜愛祂創造的天主兒女的天主，祂不是一個嚴厲非凡的天主，而是一個愛我們，甚至為了救贖我們，獻出自己生命的天主。

現在，讓我們來看，耶穌對此作出的回應：

耶穌聽到了，就說：“健康的人不需要醫生，患病的人卻需要。你們去研究一下這話的意思：‘我渴望的仁慈，而不是祭獻。’因為我來，不是為召叫義人，而是為召叫罪人。” （參看：瑪9:11-13）

耶穌所說：“健康的人不需要醫生，患病的人卻需要。”（參看：瑪9:12）具有雙重含義。從生理上來看，如果我們發燒，就需要醫生來醫治我們。顯然，耶穌所說的，不只是生理上的患病，而是靈性生命上的患病。每當我們犯罪，其表現出來的，正是我們靈性生命患病的表現。耶穌是人靈的良醫，祂來到我們身邊，不斷醫治我們。祂更邀請我們力行仁愛，活出福音的喜樂。

耶穌所說的：“我渴望的仁慈，而不是祭獻。”（參看：瑪9:13A）引自歐瑟亞先知書，意思是：“你們憑什麼指責我改造罪人？這樣做，你們連天主父也一起指責了。因為父樂意罪人回頭，我也一樣。”祂還指出：“你們批評的事，不但不是壞事，反而在法律上比祭獻更蒙悅納。祂不是說‘仁慈和祭獻我都喜歡’，而是選擇其一，拒絕另一。”。祂所說的這話，放在今天，同樣適用。因為我們時常把對天主的崇敬與我們向天主獻上的獻儀掛鉤。在不少堂區，許多主內弟兄姐妹往往會攀比，他們彼此競爭，不是在競爭自己對天主和教會的事業有多熱情，而是在競爭他們給教會奉獻的錢財有多少，在他們看來，奉獻錢財的多寡，能體現出他們對天主的愛。因此，我們要牢記耶穌對我們的勸勉：與其忽略窮人的急需，只靠獻祭自以為能取悅天主，不如以仁慈的行為，換取天上更大的仁慈。

今天，耶穌來到我們中間，祂不是來召叫像法利賽人那樣，把自己看作是義人的人，而是來召叫那些如同稅吏那樣，來到祂面前承認自己所犯的罪過，乞求祂憐憫的人，這不是在說祂不拯救那些法利賽人，實則是那些法利賽人拒絕耶穌的召叫，可是，耶穌依然邀請他們去默思天主聖言，使他們重新領悟天主聖言的含義，好能翻然悔悟，選擇和我們一樣，明認自己所犯的罪過，主動尋求與天主和祂創造的世界重修舊好。

在此聖瑪竇宗徒的慶日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以無可言喻的仁慈，樂意揀選稅吏聖瑪竇作宗徒。我們懇求祢：藉他的榜樣和轉禱，堅持不懈地緊緊追隨祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（祂赐下的恩典是：有些人作宗徒，有些人作圣史）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13
弟兄姐妹们：我，为主被囚的人，敦促你们，生活方式要与你们领受的召叫相称，以全然的谦逊、良善和坚忍，藉着爱，彼此担待，藉着和平的联系，维持心神的合一：一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；一个主，一个信德，一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯彻万有，在万有内。但是，赏赐给我们每人的恩典，是按照基督恩赐的度量。祂赐予有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作传福音者，有些人作牧者和老师，成全圣徒，从事牧职工作，好建树基督的奥体，直到我们都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满的身量。

福音（跟随我。他就起来，跟随了祂。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
那时候：耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在祂的家中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利赛人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

今天是常年期第廿五周星期一。教会在今天庆祝圣玛窦宗徒的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣玛窦（一世纪），又称肋未，是阿尔斐的儿子。他在葛法翁遇到耶稣时，正替罗马人收税；这份职业在当时很被人看不起。可是，耶稣基督却召叫他成为宗徒。耶稣升天后，他可能去了波斯或埃塞俄比亚传教；无论走到哪里，他最终都为信仰献出了生命。圣玛窦写的福音，排在新约圣经的第一部，他的名字也和其他宗徒一起，列在罗马弥撒经书感恩经第一式中。

今天，取自圣玛窦福音的经文讲述的是圣史玛窦自己蒙主召叫的过程。让我们来试着分段理解。

那时候，耶稣路过葛法翁，他看到一个名叫玛窦的人坐在税关上，祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随祂。（参看：玛9:9）

在这里，我们看到一个很熟悉的地方，那就是葛法翁。葛法翁是个渔夫和农夫的村庄，沿着革乃撒肋（加里肋亚）湖的西岸延伸了大约三百米。在加里肋亚，住着有被以色列人看作是一半外邦人的人，因为他们的出生，是许多民族混种而来。他们被看作生活在黑暗和无知中的百姓。耶稣开始祂的公开生活以后，葛法翁几乎成了祂活动的中心。住所的改变 —— 一个极其微不足道的事实 —— 玛窦在他的神学观中，把这解读成：“生活在黑暗中的百姓，看到了一束浩光：一束光明，已经照射在生活在死亡下的人身上。”（参看：玛4:16）耶稣所选择，首先领受祂的光的，不是纯种的犹太人，而是那些被排除的，被疏远的人。

今天，我们看到的，不是一个特别光鲜，受人喜爱的人，而是一个遭到排挤的人。这人就是玛窦。他为什么会被排挤呢？因为他是税吏。税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。

生活中，我们的主耶稣基督以各种形态与我们相遇。当我们看到那些饥饿的人，口渴的人，衣不蔽体的人，在他乡作客的人，被边缘化的人，以及那些亟待得到帮助的人，就是与主耶稣相遇。耶稣和玛窦都是犹太人，祂召叫这个被犹太社会排挤的玛窦。玛窦因祂的召叫，立刻跟随祂。玛窦之所以选择跟随耶稣，一方面是因为耶稣是犹太人。由于他经常被犹太人孤立，当他看到一个人犹太人来到自己跟前，邀请自己与祂同行，这促使他选择放弃自己所拥有的一切，选择与祂同行。

今天，耶稣也邀请我们与祂一起同行。祂更愿意与那些和玛窦一样，被社会孤立，被边缘化的人一起来到祂那里，祂也愿意来到玛窦的家中，与玛窦一起吃饭，以此吸引许多税吏和罪人归向祂。（参看：玛9:10）这便是教会的雏形。

现在，让我们来看，耶稣在玛窦家中吃饭时候，发生了什么：

看，耶稣在他家里吃饭的时候，许多税吏和罪人也来和耶稣和祂的门徒一起吃饭。法利赛人看到这事，他们就对祂的门徒说：“你们的老师为什么要和税吏和罪人一起吃饭？” （参看：玛9:10）

在这里，我们再次遇到很熟悉的法利赛人。法利赛人熟悉天主的法律，并能解释天主的法律。他们以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们把自己比作天主的喉舌。当他们看到耶稣并没有和他们一样，远离这些税吏和罪人，不与他们来往时，就来质问耶稣的门徒。

有时候，我们也会这样。我们总想着强迫别人，强迫他们和我们一样，成为我们希望他们成就的样子。这往往是我们的不自信，以及因罪带给我们的不安造成的。罪往往会使我们疏远天主，选择按照这个世界的逻辑看待世界，而非按照天主的世界的逻辑看待这个世界。这个世界的逻辑会使我们拒绝天主圣言，选择死亡。可是，天主的世界的逻辑邀请我们效法圣玛窦宗徒，主动接近那些被边缘化的人，不是出于强迫或不自愿，而是出于自愿，一如耶稣为了爱我们，甘愿付出自己的一切一样。

今天，那些来与耶稣和祂的门徒一起吃饭的人，就是选择离开过去的生活方式，不再停留在罪恶中的人，他们来到耶稣那里，寻求耶稣的医治，渴望从耶稣那里，得到耶稣所说的慈悲天父带给他们的安慰。我们的主耶稣基督，祂没有拒绝他们，反而接纳他们，邀请他们和自己的门徒一起吃饭。同样，今天，祂也在邀请我们跟随祂，领受祂的洗礼，与祂结合，领受祂赐下的圣神给我们的傅油，成为祂的儿女，好能参与今日盛大的感恩祭宴。

今天，我们何其有幸，因为在这感恩祭，我们聆听的是天主圣言，而非经法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长，民间的长老转述的天主圣言，我们领受的，不再是司祭长所食用的圣饼，而是饼酒形下的吾主耶稣基督的圣体圣血，这就是耶稣向我们彰显的天主，祂不是一个酷爱祭品的天主，而是一个喜爱祂创造的天主儿女的天主，祂不是一个严厉非凡的天主，而是一个爱我们，甚至为了救赎我们，献出自己生命的天主。

现在，让我们来看，耶稣对此作出的回应：

耶稣听到了，就说：“健康的人不需要医生，患病的人却需要。你们去研究一下这话的意思：‘我渴望的仁慈，而不是祭献。’因为我来，不是为召叫义人，而是为召叫罪人。” （参看：玛9:11-13）

耶稣所说：“健康的人不需要医生，患病的人却需要。”（参看：玛9:12）具有双重含义。从生理上来看，如果我们发烧，就需要医生来医治我们。显然，耶稣所说的，不只是生理上的患病，而是灵性生命上的患病。每当我们犯罪，其表现出来的，正是我们灵性生命患病的表现。耶稣是人灵的良医，祂来到我们身边，不断医治我们。祂更邀请我们力行仁爱，活出福音的喜乐。

耶稣所说的：“我渴望的仁慈，而不是祭献。”（参看：玛9:13A）引自欧瑟亚先知书，意思是：“你们凭什么指责我改造罪人？这样做，你们连天主父也一起指责了。因为父乐意罪人回头，我也一样。”祂还指出：“你们批评的事，不但不是坏事，反而在法律上比祭献更蒙悦纳。祂不是说‘仁慈和祭献我都喜欢’，而是选择其一，拒绝另一。”。祂所说的这话，放在今天，同样适用。因为我们时常把对天主的崇敬与我们向天主献上的献仪挂钩。在不少堂区，许多主内弟兄姐妹往往会攀比，他们彼此竞争，不是在竞争自己对天主和教会的事业有多热情，而是在竞争他们给教会奉献的钱财有多少，在他们看来，奉献钱财的多寡，能体现出他们对天主的爱。因此，我们要牢记耶稣对我们的劝勉：与其忽略穷人的急需，只靠献祭自以为能取悦天主，不如以仁慈的行为，换取天上更大的仁慈。

今天，耶稣来到我们中间，祂不是来召叫像法利赛人那样，把自己看作是义人的人，而是来召叫那些如同税吏那样，来到祂面前承认自己所犯的罪过，乞求祂怜悯的人，这不是在说祂不拯救那些法利赛人，实则是那些法利赛人拒绝耶稣的召叫，可是，耶稣依然邀请他们去默思天主圣言，使他们重新领悟天主圣言的含义，好能翻然悔悟，选择和我们一样，明认自己所犯的罪过，主动寻求与天主和祂创造的世界重修旧好。

在此圣玛窦宗徒的庆日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以无可言喻的仁慈，乐意拣选税吏圣玛窦作宗徒。我们恳求祢：藉他的榜样和转祷，坚持不懈地紧紧追随祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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