读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣和祂的门徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行实。让我们试着理解。

那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。（参看：玛15:21）

玛窦先给我们讲述了耶稣所在的地方，祂来到提洛和漆冬地区。这显然是一个外邦人的地区。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日圣言中提到过：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地区的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。那在漆冬匝尔法特的妇人就是一个很好的证明（参看：列上17）

今天，玛窦向我们展现了在新约中，天主是如何恩待一个在外邦地带生活的人的。让我们来看：

看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。(参看：玛15:22-23A)

金言圣若望说：圣史说她是客纳罕人，是为显示基督临在的大能。因为这个民族曾被驱逐出去，免得败坏犹太人，如今却显出比犹太人更有智慧，离开自己的疆界来到基督面前。当她来到祂那里时，她只求怜悯，接着经文说：她向祂喊叫说：主，达味之子，可怜我吧！（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

在这里，我们需要留意一个细节：这客纳罕妇人，她向耶稣献上祈求的时候，耶稣并没有回应她。这不是说耶稣对那妇人的恳求视而不见，祂所表达的，恰恰是当时犹太人坚持的孤立主义。耶稣从小就有这种孤立主义的心态；祂熟悉祂的人民使用的关于外邦人的语言，以及他们嘲笑他们的绰号。他们称他们为狗，还说“外邦人就像狗，因为他们没有受过割损。” ……耶稣很快就摆脱了祂小时候不可避免地被同化的文化遗产，因为祂在那个世界长大，有着那种心态。他改变住所，前往葛法翁，半外邦人的地区，从而摆脱了同胞的束缚。在那里，祂开始行神迹、医治病人，为那些人带来救恩。当祂回到纳匝肋的时候，那些惯于接受传统拉比教导的纳匝肋人公然反对祂，这种撕裂感，深深影响着今天那些跟随耶稣，来到提洛和漆冬的门徒。

有时候，当我们向天主献上祈祷的时候，我们也会感到痛苦，尤其是我们深爱天主，天主却没有回应我们的时候。那时候，我们会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。但是，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们继续来看，耶稣的门徒和耶稣的对话：

祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”(参看：玛15:23B-24)

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：我认为门徒是为这妇人的痛苦感到难过，却不敢说：“请给她这恩惠”，只说“打发她走吧”，正如我们有时想说服某人时，却说出与自己愿望相反的话。祂回答说：我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。圣热罗尼莫说：祂说自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，这样当他们不肯接受福音时，转向外邦人就有正当理由。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

今天，我们也和那些门徒一样，当我们看到一些主内弟兄姐妹，他们来到堂区，在感恩祭之后，一直留在堂里，久久不愿离开的时候，我们也会和这些门徒一样，想尽一切办法催迫他们离开，甚至容不下那些和我们志向无法调和的弟兄姐妹，想办设法阻止他们领受圣事。我想劝告这些兄弟姐妹，他们恰恰是天主圣言施恩的对象。因为耶稣要以祂的血肉之身，医治那些诚意寻求祂的人。

现在，让我们来看，这客纳罕妇人和耶稣的对话：

可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。(参看：玛15:25-28)

事实上，这出生于叙利亚腓尼基的妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

今天，这出生于叙利亚腓尼基的妇人的女儿，因着她母亲的信德，得到了痊愈。同样，我们也要如同这妇人一样，满怀对天主圣言的无限信靠，把那些亟待得到天主怜悯的人带到耶稣跟前，好使耶稣能从我们为他们献上的祈祷中看到我们对祂所怀的信德，对世人所怀的爱德，对祂广施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我们祈求的人，我们主动为他们祈求的人，脱离罪恶和死亡的羁绊，重获天主真儿女的自由。

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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