读经一（义人要因自己的信德生活）
恭读哈巴谷先知书 1:12-2:4
上主，我的天主，我的圣者，祢自古不就是我的天主，我的圣者吗？我们决不会死。上主，祢立定他们作判官，祢立定磐石是为施行惩罚。祢的眼睛如此纯洁，见不得邪恶，不忍看到折磨。可是，祢为什么默默注视那些不忠信的人，恶人吞噬比他更正义的人？祢使人好似海中的鱼，当作没有主宰的爬虫。他把所有的一切用钩子捞上来，用网把它们拖走，他把它们聚在网中，为此欢喜踊跃。因此，他向他的网献祭，向他的围网烧香，以此感谢它们，因为它们慷慨带给他们收获，丰盛的饮食。难道他要时常倒空自己的网，无情屠戮百姓吗？我要站在我的岗哨旁，站在城墙上。警醒聆听祂要对我说什么，怎样答复我的怨言。于是，上主答复我说：“把这神视清楚写在石板上，好使人能容易阅读。因为神视还有一定的时期，必待实现，决不会令人失望；如果这神视延迟，它必定要来，不会来迟。看，鲁莽的人，心术不正的人，必然消逝；义人要因自己的信德而生活。
福音（如果你有信德，对你而言，没有什么是不可能的。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”
省思
今天是常年期第十八周星期六。教会在今天庆祝圣多明我司铎的纪念日。
最近出版的弥撒经书告诉我们：圣多明我（Saint Dominic, Priest）（约1170–1221年）生于西班牙的卡鲁埃加（Caleruega），最初加入了奥斯玛咏经司铎会。1206年，他被派往法国的朗格多克，协助根除阿尔比派异端。驻扎图卢兹（Toulouse）期间，他创立了宣道兄弟会（多明我会）以协助此项工作；该修会于1216年获得圣座批准，并对教会的生活产生了深远的影响。
今天，取自圣玛窦福音的经文给我们呈现了一位慈父，他为他那患有癫痫的儿子向耶稣祈求，以及耶稣的门徒私下与耶稣的对话。我愿意借此机会进行一些反思。
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。（参看：玛17:14-18）
我在翻译这段经文的时候，发现有些译本把癫痫（lunatic）一词译作发疯，这样的翻译是不正确的。因为这个词在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在医学方面和神学方面，都把这个词解作癫痫，其症状是肌张力骤失、整个人拍下去。在耶稣时代的犹太人常常把患有这样症状的人看作是附魔的人。
金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：这也显出这人的愚昧：他当着众人的面，向耶稣告宗徒的状。但耶稣为门徒澄清了羞辱，把这失败归咎于病人自己。很多迹象都显示这孩子的父亲信德薄弱。不过耶稣没有直接责备这一个人，免得叫他难堪，而是对整个犹太民族说话。因为在场的可能有不少人对门徒有误解，所以接着说：“耶稣回答说：‘唉，这又不信又败坏的世代！我要跟你们在一起多久呢？我要容忍你们到什么时候？’”那句“我要跟你们在一起多久”，表明祂渴望死亡，盼望离开这个世界。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）
我们时常会在生活中遇到那些经受各种苦痛的人，以及那些陪伴在他们身边的亲人。他们时常如同福音中的那个父亲那样，走遍各地，给自己的亲人求医问药，穷尽一切可能，使他们摆脱病痛。在我们的教会内，也有这样的一群人，他们常为那些渴望得到医治的人祈求天主。他们时常如同福音中的那个父亲那样，跪在耶稣跟前，祈求耶稣的怜悯。他们以为：只要自己恳求，天主就会应允他们。事实却截然相反。他们的祈祷，他们的努力，并没有使那些经受各种苦痛的人获得安慰，并没有使他们脱困，反而使他们更陷于其中。我想对这些主内的弟兄姐妹说：这样的祈求，全然无用，因为我们并没有全然相信天主，始终以自我为中心。
今天，因耶稣口中说出的话，魔鬼离开了那个男孩。因为福音来到，魔鬼和一切与之相对的势力，无法抵抗福音的力量。同样，当我们自己面对困境的时候，也要寻求天主圣言的指引，使天主圣言占有我们，充满我们，帮助我们走出困境。
现在，让我们来看，耶稣和门徒之间的对话：
门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”（参看：玛17:19-20）
我们知道：耶稣曾把驱魔的权柄赐给门徒。玛窦告诉我们：那时候，耶稣叫祂的十二门徒来，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。（参看：玛10:1）今天，这些门徒私下来到耶稣跟前，他们以为耶稣在他们身上收回了这样的权柄，因为害羞，所以他们选择私下问耶稣。我们能从这些门徒身上看到我们自己的影子。因为我们常常向天主献上祈祷，希望天主聆听我们的恳求，当我们感觉不到天主的怜悯时，我们就会如同门徒那样，对耶稣和我们的信仰产生怀疑。
今天，耶稣再一次提到芥子。这使我想到耶稣讲过的一个芥子比喻。（参看：玛13:31-35）生活中，我们时常会看到种子。我们知道，种子是一切生命体最初的形态。那促使种子生长的是土壤。同样，天主的国的最初形态，也会如同那颗微小的种子一样。因为耶稣所说的天主之国，与耶稣时代那些拉比所说的天主之国完全不同。他们认为：天主的国是一个政治性的国度，在那里有赏罚分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶稣所说的天国之国，并不是这样的，在那里只有爱人的天主，只有被天主所爱的人，在那里，没有施行管理的人，因为所有人都是兄弟姐妹。
耶稣所说的天主之国的种子，就是祂的圣言。祂的圣言，在世界上极其微小，很少有人听到。但是，那些听了天主圣言，并遵照救主的训示承行的人，这天主圣言就在他们心中发芽生长，天主圣神亲自浇灌他们，使之不断在这个世界生长，进而形成一个与这个世界共存的天主之国，当人们身处在教堂内，就能清楚看到，那些往来于教堂的人，在其中默观天主，找到与天主亲近的方法，与天主交谈。那时候，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。
在这段经文中，我们看到耶稣谈到“移山的信德”（参看：玛17:20）这不是我们肉眼可见的山，而是指那压伏人灵的魔鬼。这山要移到哪里呢？显然，这山要被移到海中，因为海因经常把人吞噬，所以被称作魔鬼的住所。
这使我想起最近看完的一部影片《小男孩》，如同影片中的那个小男孩一样，当他父亲顶替他的哥哥服兵役，为国出征的时候，一次他在圣堂中参与弥撒，当日的弥撒经文正是今天我们所读到的圣玛窦福音。这位可怜的小男孩于是每日手握芥子，满怀对天主的无限信靠，恳切的为他的父亲祈祷，那位看到他如此恳求的神父，给他列了一张清单，以此促进他实践爱德，使他在生活中体验到天主的临在，使那颗种植在他心中的小小的芥籽，逐渐长成灌木。在电影的结尾，那个小男孩对那座被他看作阻碍他与父亲相见的山说：从这里移到那里去。那座山竟然不见了，战争结束，那小男孩的父亲平安回来了，小男孩和他的家人团聚。
我们刚才反思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
上主，圣多明我是祢真理杰出的宣讲者，愿他以自己的功德和教导，帮助祢的教会，愿他成为替我们祈求的虔诚转祷者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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