读经一（你要如同充军的人那样，从你住的地方出发）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：人子，你生活在悖逆的家中，他们有眼，却不看，他们有耳，却不听，因为他们是悖逆的家族。至于你，人子，白天，他们观看的时候，你要准备行李，好像要去充军一样；在他们观看的时候，你要从你所住的地方迁移到别处，或许他们会发现自己是一个悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他们观看的时候，你要如同充军的人那样出去，你要在他们面前，在墙上挖一个洞，从那洞里走过去。他们看着你的时候，你要背起行李，在夜间出发；遮掩你的脸，好使你看不见地面，因为我已使你成为以色列家的一个预兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充军者的行李，晚上，我在墙上挖了一个洞，从我手挖的洞里走过去，当着他们的面，背起我的行李，在夜间出发。
清晨，上主的话传给我说：人子，以色列家，那悖逆的家族，他们问你在做什么了吗？告诉他们：上主天主这样说：关于耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神谕。我为你们是一个预兆：我所做的，也要实现在他们身上；他们要被掳去充军。在他们中间的首领，要背上他们的行李，在夜间出发。他们要在墙上挖一个洞，为叫他们出去，他们要蒙着脸，致使他们再不能亲眼看到这地方。
福音（我对你说，不是七次，而是七十个七次）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时候，伯多禄上前来，对耶稣说：“主，如果我的兄弟得罪我，我要宽恕他几次呢？多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个决定和自己的仆人清算的国王。当他开始算帐的时候，有人把一个欠他巨额债务的人带到他的跟前。由于他没有办法偿还，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，连同他的产业一起变卖，以此偿还他欠的债务。那仆人就俯伏朝拜，说：容忍我吧，我一定会还给你的。主人就可怜那仆人，让他走了，免除了他的债务。那仆人离开的时候，看到一个欠他小额债务的仆人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他说：偿还你欠我的债。他的仆人就跪下，求他说：请容忍我，我一定会还给你的。可是，他拒绝了，反而把仆人关进监狱，直到他还清了那债务。那仆人的同伴看到所发生的一切，深感不安，他们去找主人，把整件事都报告给他。他的主人叫过他来，对他说：你是个恶仆！因你恳求我，我免了你的全部债务。你难道不该像我可怜你那样，怜悯你的同伴吗？那主人因为愤怒，就把他交给刑役，直到他还清他的全部债务。除非你们每人发自内心宽恕自己的兄弟，我的天父也会这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，渡过约旦河，来到犹太境内。
省思
今天是常年期第十九周星期四。教会在今天教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎殉道的自由纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎（约卒于236年）在遭皇帝马克西米努斯·特拉克斯（Emperor Maximinus Thrax）流放至撒丁岛后，光荣殉道。圣彭谦于230年继圣乌尔班一世之后就任教宗，而圣依玻里多则是罗马的一位司铎。他很可能就是那位著名神学家，曾在是否宽恕严重犯罪者的争议中，被选立为对立教宗。但在离世前，他已与教会重修旧好。
今天取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣和伯多禄宗徒之间的对话，在这段对话中，耶稣教给我们宽恕之道。让我们来试着理解。
生活中，我们时常会因细小的琐事与他人发生争执，甚至时常会觉得别人得罪我们。有时候，我们也会如同伯多禄一样， 想要问问耶稣：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”（参看：玛18:21）因为，在我们看来，我们对他人的容忍是有限度的。可是，耶稣告诉我们说：“不是七次，而是七十个七次。”（参看：玛18:22）意思是：无条件地原谅，无条件的宽恕。
为了更好的向我们说明宽恕的道理，耶稣给我们讲了一个比喻，让我们来听：
天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”（参看：玛18:23-35）
从这个比喻中，我们不难发现：比喻中的国王就是耶稣，仆人就是我们。由于原祖父母背命的缘故，我们来到这个世界的时候，就染上了原罪。富于仁慈的天父，愿意把祂的钟爱之子赐给我们，使我们藉着祂在十字架上所受的各种苦难，和祂在十字架上的圣死，补赎我们所犯的罪过。因此，我们的生命非常昂贵，因为天主以祂的生命，救赎了我们，祂救赎我们，不是为了要我们向祂偿还祂的生命，因为我们都是祂所创造的，我们的生命都是祂赏赐的。
天主召叫我们来到祂台前，同我们清算，祂不是来清算我们犯下的罪，而是来清算我们是否遵照祂的圣意，按照祂的教导，去爱祂赐给我们的人，是否真正做到爱那伤害我们的人。是什么阻碍我们去爱祂赐给我们的人，尤其爱那伤害我们的人呢？就是我们的家人，他们往往会按照自己的想法，阻止我们去爱。他们之所以阻止我们去爱，是因为他们遵循这个世界的逻辑，这个世界的逻辑所追求的，是自己的利益，而不是他人的利益。如果我们的逻辑和那些遵循这个世界的逻辑的人一样，我们就会如同比喻中那个恶仆那样，得到主人的宽免以后，延续过去的生活，继续压迫自己的兄弟姐妹，继续追求个人利益至上，那么，天主定会严厉清算我们，祂决不会轻饶我们。
在我们中间，有些兄弟姐妹，他们来到告解亭，神父赦免他们的罪过以后，要求他们去到那些被他们伤害的兄弟姐妹那里，与他们修好，并告诉他们，如果他们不这样做，他们的罪不会得到宽恕。于是，他们在神父面前假意修好，在离开圣堂以后，不再来往。因为他们并没有从心中宽恕那些伤害他们的人，更没有为那些伤害他们的人祈求。这就是假意的修好，而这并不符合耶稣的教导。
在此教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎的自由纪念，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，愿义人那宝贵的坚忍，为我们倍增爱慕祢之情，并在我们心中，始终坚固圣洁的信德。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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Cum Approbatione Ecclesiastica
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