常年期第十二周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]
我们在午夜时分起来,
遵循先知的劝告,
再次向天主讴歌,
歌唱圣父,圣子和圣神。

在完美的圣三面前,
让我们献唱圣咏,
天主圣三,体性至纯,
三位完全相等,
永远堪受我们的讚颂。

在这令人怕惧,
令人战栗的黑暗的时分,
毁灭天使来到,
击杀埃及地的长子,
给埃及带来死亡和困苦。

对住在那地的百姓而言,
那是一个救恩的时刻,
天使看到血的记号,
感到惊叹,不惩罚他们。

整个埃及都在恫哭,
许多人在惊惧中死去,
只有以色列人欢喜,
因为他们受羔羊之血的保护。

上主,
我们是以色列民族,
我们因祢而欢喜,
因受基督宝血的保护,
我们嘲笑,轻看我们的仇敌。

万王之王,祢的国来临时,
求祢使我们配享光荣,
好能在那一天堪当,
永远歌颂讚美祢。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

万岁,这是最光荣的一天,
颂扬基督崇高得胜的一天,
最喜乐的一天,
值得无尽欢乐的一天,
首先和关键的一天。

如今,天主之光,光照盲人:
得胜的基督,使阴间痛苦,
祂战胜了死亡,使我们与天主修好,
使最末小的,成为最高者。

藉我们永恒君王的判词,
万有都按照法律被判有罪,
好使自天而来的恩典,
能给穷人和软弱的人带来安慰。

虽然世界愚笨,漫不经心奔跑,
尽管万有都要泯灭,
天主仍然按照智慧和大能,
以仁慈消解祂至圣的义怒。

基督复活,摆脱了阴间的势力,
成了普世人类的伟大修补者,
祂把迷途的羔羊,放在肩上,
引领他上到天堂。

和平的天使,给人类增光添彩,
使天上的行列增长,再次充盈;
理当讚颂凯旋得胜的天主,
永远讚颂祂。

让慈母教会高呼,
与天上的歌咏团和谐相处,
在这一天,愿信徒高呼:
阿肋路亚!

死亡已被征服,
它已战败,无能为力,
愿众人在凯旋中欢呼:
愿世人得享和平,
愿至高之天,欢腾歌唱。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁能登上上主的山,谁能站在祂的圣殿内?

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性,为我们开启了天门(圣依肋乃)

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢的圣子受不公审判,被不恭之人所包围时,祂向祢呼号,祢就使祂得到解脱。求祢把祢的百姓,看作祢心中的至宝,引导他们的脚步,走上安全的道路,好使他们能得见祢的面容。
对经一:谁能登上上主的山,谁能站在祂的圣殿内?

对经二:普世万民,请讚颂我们的天主,祂赐给我们生命。阿肋路亚。

圣咏66(65)
感恩祭咏
救主已复活,百姓被圣父带到祂的跟前(何西秋)

I

普世大地,请向上主欢呼,
咏唱圣歌,讴歌祂光荣的圣名。
献给祂光荣的讚颂。
要向天主说:祢的作为何等惊人!

因祢强有力的威能,
在祢面前,祢的仇敌畏缩。
在祢面前,普世大地要朝拜祢,
要向祢讴歌,讴歌祢的圣名!

请来观看天主的化工,
祂在人间所做的惊人事迹。
祂使大海成了干地,
使人徒步走过江河。

让我们因祂而喜乐,
祂以大能,永远统治。
祂的眼目,注目万邦:
使反叛的,不致狂妄。

百姓,请讚颂我们的天主:
使讚颂祂的声音,相称回荡,
天主赐给我们灵魂生命,
使我们的双足,不致颠仆。

天主,因为祢考验了我们,
好似炼银一般,试炼了我们;
天主,祢曾领我们陷入罗网,
祢在我们的背上,放上重担。

祢使仇敌,骑在我们头上,
使我们经过水深火热的地方,
但是,祢给我们带来了解放。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:普世万民,请讚颂我们的天主,祂赐给我们生命。阿肋路亚。

对经三:敬畏上主的人,请听我,让我向你们诉说祂为我做的大事。阿肋路亚。

II

我带着全燔祭进入祢的圣殿;
向祢偿还我的誓愿,
就是我在困厄之中,
我的口吐露的誓愿。

我要奉献肥甘的全燔祭,
公羊的馨香与之相随。
还要献上牛犊和公山羊。

敬畏天主的,请来聆听,
我要讲述祂为我灵魂所作的事:
我的口舌已预备妥当,
大声呼号,高声讚颂祂。

我若心存恶意,
上主决不会俯听。
但是,上主真俯听了我;
祂俯听了我的祷声。

天主应受讚美,
祂没有拒绝我的祈祷,
没有从我身上收回祂的仁爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,祢的圣子,藉祂的圣死和复活,藉着水的洗礼,把我们带到新生的彼岸。祢藉水和圣神的火,恩赐我们彼此修好。求祢接纳我们的牺牲和奉献;愿我们的生活,完全奉献于祢,好能偕同基督,堪当进入祢的圣殿,讚颂祢永恒的德能。亚孟。

对经三:敬畏上主的人,请听我,让我向你们诉说祂为我做的大事。阿肋路亚。

领:天主的话是生活的,能触动人心,
答:比双刃的剑更为锐利。

诵读一:恭读撒慕尔纪上
(撒上16:1-13)

达味受傅为王

上主对撒慕尔说:“我拒绝撒乌耳作以色列的君王,你为他而悲伤,还要多久?把你的角装满油,然后上路。我要打发你到白冷的叶瑟那里去,因为我从他的儿子中间,选定了我的君王。”撒慕尔却回答说:“我怎能去呢?撒乌耳必会听见,并要杀我。”对此,上主回答说:“你带上一头小母牛,说:‘我要去给上主献祭。’你要邀请叶瑟参与祭献,我要亲自告诉你当作什么;你要替我给那我向你指定的那一位傅油。”

撒慕尔照上主吩咐他的做了。他进到白冷时,城中的长老战战兢兢出来,同他相见,请求说:“先见者,你的驾临平安吗?”他回答说:“是的!我来,是要给上主献祭。因此,你们要自洁,今天,同我一起赴宴。”他也要求叶瑟和他的众子自洁,邀请他们参与祭献。他们来到的时候,他一看到厄里雅布,思忖:“这定是上主要在这里,在他面前给他傅油的那一位。”上主却对撒慕尔说:“你不可因他的外表,或从他高大的身材而审断,因为我拒绝了他。人所看到的,同天主所看到的,并不相同,因为人看的是他的外表,天主看的是人的内心。”

以后,叶瑟叫阿彼纳达布,把他交在撒慕尔跟前,撒慕尔说:“天主没有拣选他。”接着,叶瑟把沙玛交在撒慕尔跟前,撒慕尔说:“天主没有拣选这些人中的一个。”以后,撒慕尔问叶瑟说:“你所有的孩子都在这里了吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放他自己的羊。”撒慕尔对叶瑟说:“打发他来,不等他来到,我们决不开始献祭。”

叶瑟命人把他带来。他是一个脸色红润,年轻英俊,光彩夺目的人。上主说:“在那里 —— 给他傅油,因为就是他。”于是,撒慕尔拿起手中的角,在他的兄弟们中间,给他傅了油;自那一天起,上主的迅速降临于达味。那时,撒慕尔告辞,回到辣玛。

对答咏 (参看:咏89(88):20,22,21)
领:我把冠冕放在我的勇士头上,高举我从百姓中间拣选的那一位。
答:我强力的右手,常与他同在。
领:我找到了达味,我的仆人;我用我的圣油给他傅油。
答:我强力的右手,常与他同在。

诵读二:选读圣傅天定神父(Faustus Luciferanus, priest):圣三论
(No. 39-40: CCL 69,30-341)

基督永远为王,直到永远

我们的救主亲身领受了傅油,便成了真君王和真司祭。祂自己既是君王又是司祭;这为救赎主是必不可少的。请听祂自己所说,自己是如何成为君王的话:“在天主的圣山,熙雍山上,我被天主立作君王。”请听圣父关于祂是司祭的话:“祢按照默基瑟德的品位,永作司祭。”在法律权下,亚郎被傅圣油,首作司祭,但是,圣父并没有说:“按照亚郎的品位”,免得有人相信救赎主的司祭职是可继承的,因为那时候,亚郎的司祭职,是按世系传承的。但是,救赎主的司祭职,并不能按世系传承,因为这位司祭永远活着。因此,圣经说:“祢按照默基瑟德的品位,永为司祭。”

因此,按肉性而论,救赎主既是君王,也是司祭,但是,祂所受的傅油,并非是物质的,而是属神的。事实上,在以色列人中,那些君王和司祭,被傅油,或作君王,或作司祭。没有人能既作君王又作司祭的;他亦或是君王,或是司祭。唯独基督是既是君王,又是司祭;因为祂是来满全法律,唯独祂君王职和司祭职的双重圆满。

那些被傅以君王油或司祭油的,尽管他们仅领受了其中一项傅油,被称作受傅者。然而,我们的救赎主 —— 救赎主 —— 被圣神傅油,使圣经关于祂的记载得到应验:“天主,祢的天主,给祢傅了喜乐的油,使祢超越祢的同伴。”那么,唯一的基督与许多被傅油的受傅者的区别,在于受傅的油,既然祂被傅以喜乐之油,这油除了指圣神以外,再无他指。

我们由救赎主身上得知的是真实的。当祂接过依撒意亚先知书时,就开启这书颂读:“上主的神临于我,因为祂给我傅了油。”祂接着说:这预言为那些聆听的人,已经应验。

宗徒之长伯多禄也教导说:给救赎主傅油的原是圣神,就是说,是天主的德能。在宗徒大事录中,伯多禄给那忠信兼又仁慈的百夫长说话,他讲的话有别于其他事:“洗者若翰宣讲洗礼以后,天主以圣神和德能所傅的那一位,从加里肋亚开始,周游各处,彰显奇迹,解救所有受魔鬼压迫的人。”因此,你看,伯多禄也说:按人性,耶稣是以“圣神和大能”而受傅的。因此,按人性来说,耶稣真成了基督。祂因圣神傅油,永作君王和司祭。

对答咏
领:请看,那来拯救万民的那一位,何等伟大:
答:祂是正义之王,祂要为王,永无终结。
领:为了我们的缘故,基督先我们进入天国,按默基瑟德的品位,永作大司祭。
答:祂是正义之王,祂要为王,永无终结。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗
看,夜已消散,
现在,黑暗已经屈服,
曙光,清新又明亮,
焕发出光芒与辉煌;
让我们一起努力,
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯,
赶走苦痛,好能恩赐我们救恩;
愿祂如同一个慈父,
赐给我们至高之天的国度,

备受钦崇的天主,
同样圣善的圣父,圣子和圣神,
我们恳求祢:
藉由世世代代的一切受造,
赐给我们,祢神妙的光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:请讚颂上主,因为祂的慈爱,永远常存。阿肋路亚。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会,我们属灵家园的角石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

对经一:请讚颂上主,因为祂的慈爱,永远常存。阿肋路亚。

对经二:阿肋路亚!上主的一切化工,请讚颂上主,阿肋路亚!

圣歌:达尼尔先知书 3:52-57
愿一切受造都讚颂上主
造物主当受讚颂,直到永远。(参看:罗1:25)

上主,我们祖先的天主,当受讚美,
堪受讚颂,堪受讚扬,直到永远;

祢圣善,光荣的名号,当受讚美,
堪受讚颂,世世代代,直到永远。

祢在光荣的圣殿中,当受讚美,
堪受讚颂,堪受光荣,直到永远。

祢坐在王国的宝座上,当受讚美,
堪受讚颂,超越万有,直到永远。

祢从革鲁宾的宝座上,透视深渊,
当受讚颂,堪受讚扬,直到永远。

祢在苍天的穹苍上,当受讚美,
堪受讚颂,堪受光荣,直到永远。

上主的一切化工,请讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。

对经二:阿肋路亚!上主的一切化工,请讚颂上主,阿肋路亚!

对经三:一切有生气的,请讚颂上主。阿肋路亚。

圣咏150
讚颂上主
你们要以歌声道出心曲:以你们的全部所有光荣于主。(何西秋)

在上主的圣殿内,讚颂天主,
在祂威能的太空,讚颂上主,
为祂所做的伟业,讚颂上主。
因祂卓然的伟大,讚颂上主。

吹着号角,讚颂上主,
抚弦弄箫,讚颂上主。
以鼓声和舞蹈,讚颂上主。
以琴瑟和竖笛,讚颂上主。

以响亮的铙钹,讚美上主,
以铿锵的铙钹,讚美上主。
愿一切有生命的,讚颂上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,天地万物的创造者,祢使义人成圣,祢使罪人,因祢的名号忏悔,成了义人。求祢俯听我们谦恭向祢献上的祈祷:恩赐我们与祢的诸圣,分享永远的喜乐。
对经三:一切有生气的,请讚颂上主。阿肋路亚。

简短读经 弟后2:8,11-13
请记忆耶稣基督,达味的后裔,从死者中复活了。这话是信实的:如果我们与祂同死,也要与祂同生;如果我们坚忍到底,必要与祂一同为王。如果我们否认祂,祂必要否认我们。如果我们不忠信,祂仍然是忠信的,因为祂不能否认自己。

短对答咏
领:天主,我们称谢祢,我们歌颂祢的圣名。
答:天主,我们称谢祢,我们歌颂祢的圣名。
领:我们讚颂祢,因祢向我们赐福。
答:我们歌颂祢的圣名
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,我们称谢祢,我们歌颂祢的圣名。

赞主曲对经(甲年):主说:不要害怕,你们每根头发都被数过了。

赞主曲对经:上主,我们在凶险中,求祢拯救我们;天主,求祢出命,那里必有和平。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):主说:不要害怕,你们每根头发都被数过了。

赞主曲对经:上主,我们在凶险中,求祢拯救我们;天主,求祢出命,那里必有和平。

祷词
请你们敞开心扉,讚颂全能的天主,良善的天主,因为祂爱我们,知道我们的急需:
【答】上主,我们讚颂祢,我们信赖祢。
全能的天主,宇宙的君王,我们讚颂祢,我们还是罪人的时候,祢已召叫我们,
—— 使我们认识祢的真理,使我们事奉祢。
天主,祢为我们敞开了仁慈之门,
—— 求祢不要让我们偏离生命之道。
我们颂扬祢钟爱之子的复活,
—— 求祢帮助我们满怀喜乐之情,善度这一天。
上主,求祢把祈祷和感激之情,赐给祢的信友,
—— 好使我们能称谢祢的一切恩惠。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁吃了这食粮,必要生活,直到永远。阿肋路亚。

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者,带领他们来到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我实在一无所缺,
祂赐给休息的地方,
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途,
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷,
我无恐无惧,
祢的牧杖和短棒在那里,
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中,
为我预备了一个盛筵,
祢以圣油给我傅油,
使我的杯爵满溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿,
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢是教会的善牧,祢藉洗礼的水泉,恩赐我们重生;祢以圣油给我们傅渍,召叫我们来赴祢救恩的筵席。求祢驱散死亡的恐怖和错谬的黑暗。领导祢的百姓走上平安的道路,好使他们在祢内安然休息,在祢圣父的家中度生,直到永远。
对经一:谁吃了这食粮,必要生活,直到永远。阿肋路亚。

对经二:上主要光荣降来,在祂的诸圣身上,彰显祂的奇妙。阿肋路亚。
圣咏76(75)
得胜的谢恩歌
他们要看到,人子乘着天上的云彩而来(玛24:30)
I

天主,祢在犹大晓谕自己,
祢在以色列彰显自己的大名。
祢在耶路撒冷设立了营帐,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那里折断火箭,
捣毁盾牌,刀剑,盔甲。

上主,祢辉煌闪耀,
祢的尊威,远超群山峻岭,
猛将被蹂躏,在死亡中深沦;
战士的双手,毫无气力。
雅各伯的天主,祢一威吓,
战马与骑士,匿迹销声。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要光荣降来,在祂的诸圣身上,彰显祂的奇妙。阿肋路亚。

对经三:向上主我们的天主,偿还你的誓愿,献上祭品。阿肋路亚。

II

上主,惟有祢尊严可畏,
祢动怒的时候,谁能站立?
祢在天上宣布判决;
祢起来施行审判时,
大地战栗,万籁俱寂,
拯救世上的谦卑者。

世人的愤怒,使祢更受光荣,
幸免于难的,在祢四周,歌舞庆祝。
向上主许愿,也要还愿。
让我们向尊威的上主致敬,
祂抑制首领的气焰,
祂使世上的君王惊恐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的权能,赫赫可畏,祢的圣善,何等神奥!在祢面前,大地摇撼,万籁俱寂,因为祢藉十字架,摧毁了死亡的权势。求祢起来,帮助祢的子民:向世上谦卑的人,赐下祢的光明,并赐下祢的救恩,好使他们在天上,讚颂祢的圣名。

对经三:向上主我们的天主,偿还你的誓愿,献上祭品。阿肋路亚。

午前

简短读经 格前6:19-20
你们不知道,你们的身体,是在你们身内的圣神的宫殿,你们出自天主,而非属于自己了?因为你们是以高价购买来的。因此,你们要因你们的身体,光荣天主。

短对答咏
领:我渴望能在天主神圣的居所。
答:我的五内因生活的天主而欢喜。

午时

简短读经 申10:12
上主,你们的天主,向你们要求什么,只要求你们敬畏上主,你们的天主,准确随从祂的行径,要全心全灵爱慕上主,事奉你们的天主。

短对答咏
领:上主,我爱祢,因祢是我的勇力。
答:是祢使我安然无恙,祢大能的力量,是我的保护。

午后

简短读经 歌8:6B-7A
爱情的猛烈好似死亡,虔诚如同阴府一般执著,它的烈熖有如炽热的大爱。深渊的大水不能扑灭爱火,洪水也不能将它冲灭。

短对答咏
领:上主,我爱祢,因祢是我的勇力。
答:是祢使我安然无恙,祢大能的力量,是我的保护。

结束祷词
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光,神圣的圣三,
永远完美的圣三。
炙热的太阳,黯然落下,
求祢前来,以圣洁的真光,充满我们的心。

我们以晨间的讚诗钦崇祢,
藉夜间的歌谣向祢祈求:
愿我们以谦恭祈祷为荣,
世世代代朝拜祢。

圣父,圣子,
与圣父圣子同在的圣神,
世世代代,永远为王,
我们向祢恳求:
以祢的仁爱扶持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:尘世光明的曙光之前,在永恒的光耀中,我已生了祢。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,我们求祢赐给我们胜利与平安。我们在耶稣基督,我们的主和君王内,已坐在祢的右边。我们渴望在我们的天上家乡,偕同祢的诸圣,一起讚美祢。

对经一:上主对我主说:祢坐在我的右边。阿肋路亚。

对经二:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得到饱饫。

圣咏112(111)
义人的幸福
你们要如同光明之子一样生活。光产生各种良善、正义和真理(弗5:8-9)

敬畏上主的人,真是有福,
喜爱祂一切诫命的人,真是有福。
他的众子在世上必要强盛;
义人的子孙必要蒙受祝福。
富裕和财富在他的家中;
他的仁义必永远存留。
祂是在黑暗中,烛照义人的光明:
祂慷慨,仁慈和公道。

善人乐善好施,
他按尊严处置事务。
义人决不会被摇撼:
他将永远被人记念。

噩耗不能使他怕惧;
他心志坚强,信赖上主。
心志坚定,无恐无惧;
必会看到他的仇敌倒毙。

他慷慨周济穷人,
他的仁义,必永远存留。
祂的头角,必被高举,享受光荣。

恶人一见,必要动怒,
咬牙切齿,逐渐消亡;
恶人的希望,终将泯灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢是永恒之光,是祢烛照善人的心。求祢帮助我们孝爱祢,因祢的光荣,欢欣踊跃,善度今生,将来免受严厉的惩罚。好使我们终能得见祢的慈颜。

对经二:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得到饱饫。

对经三:上主的众仆人,无论大小,请讚颂天主。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌讚颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌讚颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌讚颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主的众仆人,无论大小,请讚颂天主。阿肋路亚。

简短读经 希12:22-24
你们已经接近熙雍山和生活天主的城,天上的耶路撒冷,在那里,无数的天使欢乐的聚会,和那些登载在天上的,首生者的集会, 接近了审判万有的天主,接近了成全义人的灵魂,接近了耶稣,新约的中保,接近了祂倾撒的血,祂所倾撒的血,比亚伯尔的血所说的话还要好。

短对答咏
领:我们的上主伟大,无比威能。
答:我们的上主伟大,无比威能。
领:祂的智慧无可比拟。
答:威能无比。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我们的上主伟大,无比威能。

谢主曲对经(甲年):若有人在人前替我作证,我在我的天父面前也要替他作证。


谢主曲对经:人若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架。他必须按此跟随我。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):若有人在人前替我作证,我在我的天父面前也要替他作证。


谢主曲对经:人若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架。他必须按此跟随我。

祷词
一切美善出自天主,让我们在主内欢欣踊跃。向祂祈求:
【答】主,求祢俯听我们的祈祷。
圣父,万有的主宰,祢派遣祢的子来到世界,使祢的名号,时时处处,受到光荣,
—— 求祢坚固祢的教会,使她在列邦中间,为祢作证。
求祢使我们顺从祢宗徒的教诲,
—— 使我们的信仰,符合我们信仰的真理。
正如祢喜爱清白的人,
—— 求祢替那些受冤枉的人伸张正义。
求祢使受束缚的获得自由,使盲者复明,
—— 扶起堕落的人,保护旅客。
求祢对那在祢的平安中安眠的人,满全祢的恩许,
—— 藉祢的圣子祝福他们,恩赐他们光荣的复活。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万褔玛利亚,妳充满圣宠 ! 主与妳同在。妳在妇女中受赞颂,妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。阿们。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第十二周星期一

讀經一(上主把以色列從祂面前趕走,只留下了猶大支派)
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候,亞述王沙耳瑪乃色佔領全地,攻打撒瑪黎雅,圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年,亞述王佔領了撒瑪黎雅,把以色列人擄到亞述,把他們安置在哈拉黑,靠近哥倉河的哈波爾,以及瑪待人的城邑。之所以如此,是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來,使他們擺脫埃及法老的統治的上主,他們的天主,還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗,和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大:“放棄你們的惡行,按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律,遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從,如同他們的祖先一樣執拗,他們不相信上主,他們的天主。他們拒絕祂的律例,祂與他們的祖先訂立的盟約,和祂對他們發出的警告,直到上主向以色列人大發憤怒,把他們從祂面前趕走,只留下猶大支派。

福音(先去掉你眼中的大樑)
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候,耶穌對祂的門徒說:“停止評判,好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人,也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人,人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺,卻看不見自己眼中的大樑?你怎能對自己的兄弟說:讓我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先從你的眼中拿走大樑,這樣,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

省思

猶太人是有福的天主的選民,也是多災多難的人群。他們是最弱小的民族,卻因與天主的盟約成了最有福的民族。然而,他們卻常常違反盟約,偏離天主的正道,跟隨外邦人生活。他們的痛苦看似源於其他民族的攻佔與打擊,其實, 卻是因為他們的罪惡所招致。罪惡本身就是懲罰,惡吸引惡,同惡共濟。在眾人都隨波逐流時,猶太支派卻持守盟約、信靠天主。祖輩的堅守信仰,使後代蒙天主的祝福——天主子耶穌基督出自猶大支派。

每個時代都有罪惡的誘惑與潮流的裹挾,然而,天主總在派遣不同的人呼籲召叫。堅持正義的人,自然生活在福音中,遠離罪惡的毒害。 人的每一個行為,都當考慮對後代子孫的影響。

主耶穌基督,感謝祢來救贖我們,請寬恕我們的罪過, 幫助我們遠離各種誘惑,走在真理的道路上。阿們!

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灵修咖啡:常年期第十二周星期一

读经一(上主把以色列从祂面前赶走,只留下了犹大支派)
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候,亚述王沙耳玛乃色占领全地,攻打撒玛黎雅,围攻了三年。以色列王曷舍亚九年,亚述王占领了撒玛黎雅,把以色列人掳到亚述,把他们安置在哈拉黑,靠近哥仓河的哈波尔,以及玛待人的城邑。之所以如此,是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来,使他们摆脱埃及法老的统治的上主,他们的天主,还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗,和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大:“放弃你们的恶行,按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律,遵守我的诫命和法令。”他们没有听从,如同他们的祖先一样执拗,他们不相信上主,他们的天主。他们拒绝祂的律例,祂与他们的祖先订立的盟约,和祂对他们发出的警告,直到上主向以色列人大发愤怒,把他们从祂面前赶走,只留下犹大支派。

福音(先去掉你眼中的大梁)
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候,耶稣对祂的门徒说:“停止评判,好使你们不被评判。因为你们怎么评判人,也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人,人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺,却看不见自己眼中的大梁?你怎能对自己的兄弟说:让我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先从你的眼中拿走大梁,这样,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

省思

犹太人是有福的天主的选民,也是多灾多难的人群。他们是最弱小的民族,却因与天主的盟约成了最有福的民族。然而,他们却常常违反盟约,偏离天主的正道,跟随外邦人生活。他们的痛苦看似源于其他民族的攻占与打击,其实, 却是因为他们的罪恶所招致。罪恶本身就是惩罚,恶吸引恶,同恶共济。在众人都随波逐流时,犹太支派却持守盟约、信靠天主。祖辈的坚守信仰,使后代蒙天主的祝福——天主子耶稣基督出自犹大支派。

每个时代都有罪恶的诱惑与潮流的裹挟,然而,天主总在派遣不同的人呼吁召叫。坚持正义的人,自然生活在福音中,远离罪恶的毒害。 人的每一个行为,都当考虑对后代子孙的影响。

主耶稣基督,感谢祢来救赎我们,请宽恕我们的罪过, 帮助我们远离各种诱惑,走在真理的道路上。阿们!

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教宗訓導:常年期第十二周星期一

讀經一(上主把以色列從祂面前趕走,只留下了猶大支派)
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候,亞述王沙耳瑪乃色佔領全地,攻打撒瑪黎雅,圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年,亞述王佔領了撒瑪黎雅,把以色列人擄到亞述,把他們安置在哈拉黑,靠近哥倉河的哈波爾,以及瑪待人的城邑。之所以如此,是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來,使他們擺脫埃及法老的統治的上主,他們的天主,還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗,和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大:“放棄你們的惡行,按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律,遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從,如同他們的祖先一樣執拗,他們不相信上主,他們的天主。他們拒絕祂的律例,祂與他們的祖先訂立的盟約,和祂對他們發出的警告,直到上主向以色列人大發憤怒,把他們從祂面前趕走,只留下猶大支派。

福音(先去掉你眼中的大樑)
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候,耶穌對祂的門徒說:“停止評判,好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人,也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人,人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺,卻看不見自己眼中的大樑?你怎能對自己的兄弟說:讓我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先從你的眼中拿走大樑,這樣,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”


教宗方濟各
三鐘經
2022年2月27日
(節選)

耶穌說:我們所冒的風險在於:我們只關注我們兄弟眼中的刺,對自己眼中的大樑(參看:路6:41)視而不見。換言之,我們過於關注他人的過錯,哪怕這過錯如同刺一樣微小,卻能平靜忽視自己的過錯,對它們不太重視。耶穌所言不虛:我們總能找到指責別人,為自己辯解的理由。我們常常抱怨社會,教會,世界的不公,卻從未先自我反省,從來沒有先改變自己。(……)相反,如果我們承認我們的錯誤和缺點,就會給我們敞開慈悲的大門。自我反省以後,耶穌邀請像祂那樣看待別人 —— 這就是秘訣,如同祂那樣看待別人 —— 祂不先看那人身上的惡,而是先看那人身上的善。天主就是這樣看待我們:祂不看我們不可救藥的過錯,而是把我們看作犯了錯誤的孩子。天主常把人和人的錯誤區分開來。祂常拯救人。祂總是相信人,總是準備好寬恕過錯。我們知道:天主常常寬恕。祂邀請我們照樣做去:不要看人身上的惡,而是要看人身上的善。

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教宗训导:常年期第十二周星期一

读经一(上主把以色列从祂面前赶走,只留下了犹大支派)
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候,亚述王沙耳玛乃色占领全地,攻打撒玛黎雅,围攻了三年。以色列王曷舍亚九年,亚述王占领了撒玛黎雅,把以色列人掳到亚述,把他们安置在哈拉黑,靠近哥仓河的哈波尔,以及玛待人的城邑。之所以如此,是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来,使他们摆脱埃及法老的统治的上主,他们的天主,还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗,和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大:“放弃你们的恶行,按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律,遵守我的诫命和法令。”他们没有听从,如同他们的祖先一样执拗,他们不相信上主,他们的天主。他们拒绝祂的律例,祂与他们的祖先订立的盟约,和祂对他们发出的警告,直到上主向以色列人大发愤怒,把他们从祂面前赶走,只留下犹大支派。

福音(先去掉你眼中的大梁)
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候,耶稣对祂的门徒说:“停止评判,好使你们不被评判。因为你们怎么评判人,也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人,人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺,却看不见自己眼中的大梁?你怎能对自己的兄弟说:让我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先从你的眼中拿走大梁,这样,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”


教宗方济各
三钟经
2022年2月27日
(节选)

耶稣说:我们所冒的风险在于:我们只关注我们兄弟眼中的刺,对自己眼中的大梁(参看:路6:41)视而不见。换言之,我们过于关注他人的过错,哪怕这过错如同刺一样微小,却能平静忽视自己的过错,对它们不太重视。耶稣所言不虚:我们总能找到指责别人,为自己辩解的理由。我们常常抱怨社会,教会,世界的不公,却从未先自我反省,从来没有先改变自己。(……)相反,如果我们承认我们的错误和缺点,就会给我们敞开慈悲的大门。自我反省以后,耶稣邀请像祂那样看待别人 —— 这就是秘诀,如同祂那样看待别人 —— 祂不先看那人身上的恶,而是先看那人身上的善。天主就是这样看待我们:祂不看我们不可救药的过错,而是把我们看作犯了错误的孩子。天主常把人和人的错误区分开来。祂常拯救人。祂总是相信人,总是准备好宽恕过错。我们知道:天主常常宽恕。祂邀请我们照样做去:不要看人身上的恶,而是要看人身上的善。

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每日聖言:常年期第十二周星期一

讀經一(上主把以色列從祂面前趕走,只留下了猶大支派)
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候,亞述王沙耳瑪乃色佔領全地,攻打撒瑪黎雅,圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年,亞述王佔領了撒瑪黎雅,把以色列人擄到亞述,把他們安置在哈拉黑,靠近哥倉河的哈波爾,以及瑪待人的城邑。之所以如此,是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來,使他們擺脫埃及法老的統治的上主,他們的天主,還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗,和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大:“放棄你們的惡行,按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律,遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從,如同他們的祖先一樣執拗,他們不相信上主,他們的天主。他們拒絕祂的律例,祂與他們的祖先訂立的盟約,和祂對他們發出的警告,直到上主向以色列人大發憤怒,把他們從祂面前趕走,只留下猶大支派。

福音(先去掉你眼中的大樑)
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候,耶穌對祂的門徒說:“停止評判,好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人,也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人,人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺,卻看不見自己眼中的大樑?你怎能對自己的兄弟說:讓我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先從你的眼中拿走大樑,這樣,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

省思

今天是常年期第十二周星期一。教會在今天慶祝諾拉的聖保林主教,聖若望·斐舍主教和聖多瑪斯·莫爾殉道的自由紀念敬禮日。

羅馬殉道聖人錄告訴我們:

諾拉的聖保林主教(約335-431年)生於法國波爾多的羅馬元老級貴族家庭。受洗前,他曾任多項公職並娶妻成家;及至領洗,且獨子夭折後,他便偕同妻子特拉西亞隱退西班牙,度祈禱、研讀與補贖的生活。後遷居坎帕尼亞的諾拉,于409年晉牧為主教。哥特人入侵期間,他展現出非凡勇毅,其詩作與書信亦為後世所銘記。

聖若望·費舍爾(1469-1535)生於貝芙麗(約克郡),曾就讀于劍橋大學,後出任該校校監。1504年,他升任羅切斯特主教,堪稱牧者典範;聖嘉祿·鮑榮茂曾將其肖像與聖盎博羅削的畫像一同懸於寓所內。因拒絕宣誓承認國王為英格蘭教會最高首領,他被囚禁獄中;教宗保祿三世旋即擢升他為樞機。1535年6月22日,他在倫敦塔山被斬首殉道。

聖托馬斯·莫爾(1477-1535)生於倫敦(英格蘭),是備受敬重的法律大家及人文主義學者,曾任亨利八世的大法官。他篤愛家人,縱然公務繁冗,仍勉力持守祈禱生活。當國王決意廢除與阿拉貢的加大利納的婚姻時,聖托馬斯遂退出公職。他最終於1535年7月6日在倫敦塔山被處斬首。2000年,聖若望·保祿二世欽定他為從政者主保。

今天,取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段經文中,耶穌要求我們不再評判。讓我們來試著進行一些反思。

耶穌對祂的門徒說:“停止評判,好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人,也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人,人也要用什麼尺度衡量你們。(參看:瑪7:1-2)

也許,在我們看來,耶穌好似是指著那些法利賽人,撒杜賽人,黑落德党人,司祭長,經師,民間的長老說的,因為他們時常指責別人,時常衡量別人。其實,耶穌是指著我們每個人說的。當我們按照自己看待世物的方式和方法,甚至按照我們自己的衡量標準,隨意去衡量別人的時候,雖然在外表看來,我們好似聖人一樣,遵守天主的誡命,我們的內心,充滿各種不安,我們亟需一個出口,宣洩我們的不安。指責和衡量別人,是我們常用的方法。

耶穌說:“你為什麼看得見你兄弟眼中的刺,卻看不見自己眼中的大樑?你怎能對自己的兄弟說:讓我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先從你的眼中拿走大樑,這樣,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”(參看:瑪7:3-5)

我們時常會認為:別人都是錯的,我才是對的。我們之所以這樣認為,是因為我們無法接受自己,是因為我們是完美的人。有時候,我們向天主獻上祈禱,我們感覺天主似乎沒有回應我們,那時候,我們會說天主不是完美的,因為祂不賞賜我們向祂祈求的一切恩典。

今天,耶穌要求我們先接受自己,接受不完美的自己,只有這樣,才能接受那些在我們看來,更不堪的人。只有先承認自己的不足,祈求天主的憐憫,才能從天主對我們的寬容中體驗到天主對我們的愛。只有充分體驗到祂對我們的愛,我們才能把祂對我們的愛,帶給所有亟需得到祂愛的人,以此消除我們之間的仇恨。

我們剛才進行了聖言反思。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第十二周星期一

读经一(上主把以色列从祂面前赶走,只留下了犹大支派)
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候,亚述王沙耳玛乃色占领全地,攻打撒玛黎雅,围攻了三年。以色列王曷舍亚九年,亚述王占领了撒玛黎雅,把以色列人掳到亚述,把他们安置在哈拉黑,靠近哥仓河的哈波尔,以及玛待人的城邑。之所以如此,是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来,使他们摆脱埃及法老的统治的上主,他们的天主,还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗,和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大:“放弃你们的恶行,按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律,遵守我的诫命和法令。”他们没有听从,如同他们的祖先一样执拗,他们不相信上主,他们的天主。他们拒绝祂的律例,祂与他们的祖先订立的盟约,和祂对他们发出的警告,直到上主向以色列人大发愤怒,把他们从祂面前赶走,只留下犹大支派。

福音(先去掉你眼中的大梁)
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候,耶稣对祂的门徒说:“停止评判,好使你们不被评判。因为你们怎么评判人,也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人,人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺,却看不见自己眼中的大梁?你怎能对自己的兄弟说:让我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先从你的眼中拿走大梁,这样,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

省思

今天是常年期第十二周星期一。教会在今天庆祝诺拉的圣保林主教,圣若望·斐舍主教和圣多玛斯·莫尔殉道的自由纪念敬礼日。

罗马殉道圣人录告诉我们:

诺拉的圣保林主教(约335-431年)生于法国波尔多的罗马元老级贵族家庭。受洗前,他曾任多项公职并娶妻成家;及至领洗,且独子夭折后,他便偕同妻子特拉西亚隐退西班牙,度祈祷、研读与补赎的生活。后迁居坎帕尼亚的诺拉,于409年晋牧为主教。哥特人入侵期间,他展现出非凡勇毅,其诗作与书信亦为后世所铭记。

圣若望·费舍尔(1469-1535)生于贝弗利(约克郡),曾就读于剑桥大学,后出任该校校监。1504年,他升任罗切斯特主教,堪称牧者典范;圣嘉禄·鲍荣茂曾将其肖像与圣盎博罗削的画像一同悬于寓所内。因拒绝宣誓承认国王为英格兰教会最高首领,他被囚禁狱中;教宗保禄三世旋即擢升他为枢机。1535年6月22日,他在伦敦塔山被斩首殉道。

圣托马斯·莫尔(1477-1535)生于伦敦(英格兰),是备受敬重的法律大家及人文主义学者,曾任亨利八世的大法官。他笃爱家人,纵然公务繁冗,仍勉力持守祈祷生活。当国王决意废除与阿拉贡的加大利纳的婚姻时,圣托马斯遂退出公职。他最终于1535年7月6日在伦敦塔山被处斩首。2000年,圣若望·保禄二世钦定他为从政者主保。

今天,取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段经文中,耶稣要求我们不再评判。让我们来试着进行一些反思。

耶稣对祂的门徒说:“停止评判,好使你们不被评判。因为你们怎么评判人,也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人,人也要用什么尺度衡量你们。(参看:玛7:1-2)

也许,在我们看来,耶稣好似是指着那些法利赛人,撒杜赛人,黑落德党人,司祭长,经师,民间的长老说的,因为他们时常指责别人,时常衡量别人。其实,耶稣是指着我们每个人说的。当我们按照自己看待世物的方式和方法,甚至按照我们自己的衡量标准,随意去衡量别人的时候,虽然在外表看来,我们好似圣人一样,遵守天主的诫命,我们的内心,充满各种不安,我们亟需一个出口,宣泄我们的不安。指责和衡量别人,是我们常用的方法。

耶稣说:“你为什么看得见你兄弟眼中的刺,却看不见自己眼中的大梁?你怎能对自己的兄弟说:让我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先从你的眼中拿走大梁,这样,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”(参看:玛7:3-5)

我们时常会认为:别人都是错的,我才是对的。我们之所以这样认为,是因为我们无法接受自己,是因为我们是完美的人。有时候,我们向天主献上祈祷,我们感觉天主似乎没有回应我们,那时候,我们会说天主不是完美的,因为祂不赏赐我们向祂祈求的一切恩典。

今天,耶稣要求我们先接受自己,接受不完美的自己,只有这样,才能接受那些在我们看来,更不堪的人。只有先承认自己的不足,祈求天主的怜悯,才能从天主对我们的宽容中体验到天主对我们的爱。只有充分体验到祂对我们的爱,我们才能把祂对我们的爱,带给所有亟需得到祂爱的人,以此消除我们之间的仇恨。

我们刚才进行了圣言反思。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名;因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人,祢必时时加以引导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:常年期第十二周星期一

讀經一(上主把以色列從祂面前趕走,只留下了猶大支派)
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候,亞述王沙耳瑪乃色佔領全地,攻打撒瑪黎雅,圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年,亞述王佔領了撒瑪黎雅,把以色列人擄到亞述,把他們安置在哈拉黑,靠近哥倉河的哈波爾,以及瑪待人的城邑。之所以如此,是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來,使他們擺脫埃及法老的統治的上主,他們的天主,還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗,和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大:“放棄你們的惡行,按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律,遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從,如同他們的祖先一樣執拗,他們不相信上主,他們的天主。他們拒絕祂的律例,祂與他們的祖先訂立的盟約,和祂對他們發出的警告,直到上主向以色列人大發憤怒,把他們從祂面前趕走,只留下猶大支派。

答唱詠 詠60(59):3,4-5,12-13
【答】上主,以祢的右手給我們帶來救援,應允我們。(參看:詠60(59):7b)
領:天主,祢棄絕了我們,粉碎了我們,祢動了怒,求祢回到我們這裡。【答】
領:祢曾使大地震動,撕開了它。求祢修補其中的裂痕,因為它正搖搖欲墜。祢使祢的子民飽受苦難,使我們喝了麻醉的酒。【答】
領:天主,祢棄絕我們了嗎?天主,祢不和我們的軍隊一起出征了嗎?求祢援助我們抵抗仇敵,因為人的幫助皆是徒勞。【答】

福音(先去掉你眼中的大樑)
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候,耶穌對祂的門徒說:“停止評判,好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人,也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人,人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺,卻看不見自己眼中的大樑?你怎能對自己的兄弟說:讓我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先從你的眼中拿走大樑,這樣,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

省思

我們在今天聽到以色列一段慘痛的歷史:約在西元前 721 年,亞述攻陷撒瑪黎雅,將以色列人擄往亞述。天主為何允許這樣的悲劇發生?《列王紀》告訴我們,這是因為以色列人沒有忠於他們與上主所立的盟約。他們朝拜偶像,竟背棄了創造他們的天主。

我們會否讓自己陷於同一險境?「偶像」無需指謂一座雕像;偶像可以是任何一樣我們將它置於天主之上的東西。這東西可能是一種習慣、一段關係,或在心中被放置於天主之上,比天主更重要的東西。偶像最終只會讓我們失望,因為它們無法滿足我們內心深處的需求。只有天主能夠滿足我們內心深處的渴望。當天主成為我生命的中心時,其他一切都會找到它們的適當位置。

福音中,耶穌告誡我們不要判斷。我們可以判斷行為的好與壞,但我們沒有判斷人好壞的權柄。我們自己的缺陷也許比我們在批判的人還要多。耶穌邀請我們慈悲地、含忍地待人。

天主,我願將祢置於一切之上,以祢作為我生命的中心。

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每日和平圣言:常年期第十二周星期一

读经一(上主把以色列从祂面前赶走,只留下了犹大支派)
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候,亚述王沙耳玛乃色占领全地,攻打撒玛黎雅,围攻了三年。以色列王曷舍亚九年,亚述王占领了撒玛黎雅,把以色列人掳到亚述,把他们安置在哈拉黑,靠近哥仓河的哈波尔,以及玛待人的城邑。之所以如此,是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来,使他们摆脱埃及法老的统治的上主,他们的天主,还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗,和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大:“放弃你们的恶行,按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律,遵守我的诫命和法令。”他们没有听从,如同他们的祖先一样执拗,他们不相信上主,他们的天主。他们拒绝祂的律例,祂与他们的祖先订立的盟约,和祂对他们发出的警告,直到上主向以色列人大发愤怒,把他们从祂面前赶走,只留下犹大支派。

答唱咏 咏60(59):3,4-5,12-13
【答】上主,以祢的右手给我们带来救援,应允我们。(参看:咏60(59):7b)
领:天主,祢弃绝了我们,粉碎了我们,祢动了怒,求祢回到我们这里。【答】
领:祢曾使大地震动,撕开了它。求祢修补其中的裂痕,因为它正摇摇欲坠。祢使祢的子民饱受苦难,使我们喝了麻醉的酒。【答】
领:天主,祢弃绝我们了吗?天主,祢不和我们的军队一起出征了吗?求祢援助我们抵抗仇敌,因为人的帮助皆是徒劳。【答】

福音(先去掉你眼中的大梁)
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候,耶稣对祂的门徒说:“停止评判,好使你们不被评判。因为你们怎么评判人,也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人,人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺,却看不见自己眼中的大梁?你怎能对自己的兄弟说:让我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先从你的眼中拿走大梁,这样,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

省思

我们在今天听到以色列一段惨痛的历史:约在公元前 721 年,亚述攻陷撒玛黎雅,将以色列人掳往亚述。天主为何允许这样的悲剧发生?《列王纪》告诉我们,这是因为以色列人没有忠于他们与上主所立的盟约。他们朝拜偶像,竟背弃了创造他们的天主。

我们会否让自己陷于同一险境?「偶像」无需指谓一座雕像;偶像可以是任何一样我们将它置于天主之上的东西。这东西可能是一种习惯、一段关系,或在心中被放置于天主之上,比天主更重要的东西。偶像最终只会让我们失望,因为它们无法满足我们内心深处的需求。只有天主能够满足我们内心深处的渴望。当天主成为我生命的中心时,其他一切都会找到它们的适当位置。

福音中,耶稣告诫我们不要判断。我们可以判断行为的好与坏,但我们没有判断人好坏的权柄。我们自己的缺陷也许比我们在批判的人还要多。耶稣邀请我们慈悲地、含忍地待人。

天主,我愿将祢置于一切之上,以祢作为我生命的中心。

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每日聖言誦讀:常年期第十二周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督,我們的救援,
我們永不落空的行徑和希望,
我們以心神和口禱,謳歌讚頌祢,
祢是美德的施予者,永遠平安的根源,
蒙祢祝福者的生活。

全體信眾,被祢的仁愛所熾熱,
他們以言以行,承行祢的旨意,
他們的內心,流露出所有希望和渴望,
向祢向我們展示祢的德能。

上主,求祢按照祢的仁慈,
賜給我們和平的季節,
使我們信德堅定,始終不移,
寬恕我們的過犯,
醫治我們的病患,
賜給我們永生,同享祝福。

願天主聖父,
祢,我們的救主,永遠仁愛的君王,
藉由全體受造,同受讚頌,
願祢的聖神,同受光榮。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候,耶穌對祂的門徒說:“停止評判,好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人,也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人,人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺,卻看不見自己眼中的大樑?你怎能對自己的兄弟說:讓我除去你眼中的木屑,把木梁留在你的眼中?假善人,先從你的眼中拿走大樑,這樣,你才能看得清楚,除去你兄弟眼中的刺。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否活在自己的世界?
貳:我是否經常評斷別人,而不審視自己?
叁:我是否願意依賴天主聖神,克勝自己的私欲偏情,使自己日漸相似天主?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠73(72)
善人為何多困擾?
不對我灰心喪志的人,真是有福。(瑪11:6)


天主對以色列,
對心地純潔的人,多麼美善。
但是,我的雙足幾乎要絆倒,
我的步伐,險要滑倒,
因為我一看到惡人順遂,
就對驕傲人的,充滿忿恨。

因為他們沒有痛苦,
他們的身體,健康圓滑。
他們沒有分擔別人的憂傷;
沒有如同他人,受到煎熬。

所以,驕傲如同項鍊,把他們纏繞,
他們給自己穿上暴力的外衣。
他們的心中,充滿惡意,
他們有腦中,滿是陰謀。

他們嘲弄,出言惡語,
他們計畫,自上欺壓。
他們用口,褻瀆上天,
他們用舌,詆毀大地。

因此,百姓轉而追隨他們,
在他們的言語中飲水。
他們說:天主怎能知道?
至高者怎會留意這事?
看看他們,他們如此邪惡,
卻不受困擾,日漸富有。
我保持內心純潔,完全無用,
洗手表示無辜,完全徒勞,
我時時整日受到驚嚇,
日復一日,遭受懲罰。

於是我說:我講話若如同他們一樣,
那時,我就要反叛祢眾子的民族。

我努力研究這個疑難,
我的大腦很難理解,
直到我揭開天主的奧秘,
才明白惡人的下場將是怎樣。

祢把他們置於光滑的路途,
祢使他們滑倒,趨向毀滅。
他們突然走向滅亡,
被恐怖所毀滅,所消除。
上主,他們好似夢醒之人,
祢醒來時,他們就如同泡影一樣消散。
因此,當我的內心變得酸苦,
刺透進入我的肺腑,
我原蠢笨,毫無理性,
在祢眼中,不及畜牲。

但是,我常在祢的面前,
祢已握住了我的右手。
祢必要以祢的勸言引導我,
因此,祢必要引我進入光榮。

在天上,除祢以外,還有誰?
在世上,除了祢,我別無他求。
我的身體,我的內心,欣喜若狂;
天主是我永遠的產業。

所有遺棄祢的人,必要消亡;
祢必消滅一切不信的人。
親近天主,是我的福樂,
我有上主天主作我的避難所。
在熙雍城的門限,
我要講述祢的化工。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,與祢同在,實在美善;為祢的信友而言,在祢內有圓滿的生命;眾人都寄望於祢。願祢引導我們走向永遠的福樂。

最後禱詞
上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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