复活期第五周星期三 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口,
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗
这真是上主的一天,
天空洁净而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我爱祢;祢是我的力量。阿肋路亚。

圣咏18(17):2-30
为救恩和胜利而谢恩
在那时候发生剧烈的地震(默11:15)

I

上主,我的力量,我爱慕祢,
祢是我的磐石,我的堡垒,我的救主。
我的天主是磐石,是我避难的地方;
我的护盾,我大能的帮助,我的堡垒,
上主堪受一切讚颂,
我一呼求,祂即救我脱离仇敌。

死亡的浪涛把我包围,
毁灭的洪流袭击着我;
坟墓的陷阱把我羁绊;
使我无法回避死亡的罗网。

我在急难中呼求上主;
我向天主求助。
祂由圣殿俯听我的祷声;
我的哀号传入祂的耳中。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,我爱祢;祢是我的力量。阿肋路亚。

对经二:上主救了我;祂想要把我选作祂的子民。阿肋路亚。

II

于是大地摇撼震动;
群山的基础,摇摇欲坠:
他们因上主的愤怒而战栗,
祂的鼻孔冒出浓烟,
祂的口中喷出烈焰:
火炭因受热而燃烧。

祂使诸天降下,亲自降临,
祂的脚下,密布浓云。
祂坐在革鲁宾的座上,
祂乘着风翼翱翔。

祂以黑暗作帷帐,
以含雨的浓云作营帐。
光明在祂面前,要闪闪发光,
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鸣,
至高者发出祂的怒号。
祂射出羽箭,驱散仇敌,
发出闪电,使他们奔逃。

上主,祢一呵斥,
祢鼻孔的怒气一出。
沧海的海床出现,
世界的根基露绽。

祂自高天把我拉住;
从大水之中把我拉出,
救我脱离强大的仇敌,
以祂的勇力,从我仇敌把我救出。

困厄之日,他们袭击了我,
上主却支持了我。
祂使我获得自由,
祂救拔了我,因祂爱我。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主救了我;祂想要把我选作祂的子民。阿肋路亚。

对经三:上主,求祢给我光亮,把我引导,替我驱逐黑暗。阿肋路亚。

III

祂赏报了我,因为我是义人,
祂还报了我,因为我双手洁净,
因为我遵守上主的行径,
没有堕落,离开我的天主。

因为祂一切判断,全在我前,
我从未忽视过祂的诫命。
在祂面前,我常是正直的;
我自我防范,免于罪愆。

祂还报了我,因为我是义人,
在祂眼中,我的双手是洁净的。
祢爱那爱慕祢的人:
祢以完美,彰显自己的圆满。

诚挚的人,祢待他诚挚,
狡猾的人,祢待他狡猾。
因为祢拯救卑微的人,
却贬抑骄傲人的眼目。

上主,祢是我的明灯,
祢是在黑暗中光照的,我的天主。
有祢同在,我能冲破一切障碍,
与我的天主同在,我能翻越一切城墙。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,我们的勇力,我们的救援,求祢在我们内注入祢的爱火,使我们对祢的爱,对我们近人的爱,达至成全。

对经三:上主,求祢给我光亮,把我引导,替我驱逐黑暗。阿肋路亚。

领:天主使基督从死者中复活了。阿肋路亚。
答:好使我们的信德和望德,都归向天主。阿肋路亚。

诵读一:恭读默示录
(默21:1-8)

新耶路撒冷

以后,我看到了一个新天和一个新地。先前的天和先前的地已消逝了,再也没有海了。我也看到了圣城,新耶路撒冷,从天主那里降下,好似一个妆点妥当,迎接新郎的新娘。我听见有一个大声音从宝座而来说:“看,天主的住所是在百姓中间。祂要与他们同住,他们要做祂的百姓,天主亲自作他们的天主,常与他们同在。祂要从他们的眼睛上擦掉他们的眼泪,他们不再死亡,不再哭泣,不再恸哭,不再痛苦,因为旧的秩序已经消逝了。”

那坐在宝座上那一位说:“看,我使万有成了新的。”于是祂说:“把这些写下来:因为他们是可信而真实的。”祂对我说:“他们已经完成!我是阿尔法(Alpha)和奥梅迦(Omega),是肇始和终结。我要赐给口渴的,是赋予生命的水泉。得胜者必继承这些恩宠,我要作他的天主,他要作我的儿子。但是,至于胆怯的,不忠信的,腐化的,杀人的,淫荡的,男巫,拜偶像的,各样欺诈的,他们的命运就是烈火与硫磺的火池,就是第二次死亡。”

对答咏 (参看:默21:3-4)
领:看,这是天主在人世间的住所;祂要与他们同住。
答:祂要从他们的眼睛上擦掉他们的一切眼泪。
领:再也不会有死亡;悲伤,眼泪,忧愁终被遗忘;先前的世界,已经消逝。
答:祂要从他们的眼睛上擦掉他们的一切眼泪。

诵读二:选读致丢格那妥书(Epistle to Diognetus)
(Nn. 5-6: Funk, 397-401)

基督徒在世界上

基督徒无论是在国籍,语言或习俗上,都无法与他人区别开来。他们并不住在与自己本城分离的地区,也不讲论怪诞的言语,或按异乎寻常的方式生活。他们的教导,并非受到某些猎奇之人想象的启发。他们不像别人,他们不拥护人类纯粹的教义。在衣着,生活习惯,或生活中的常态,无论是希腊人或是外邦人,他们都遵循这样的风俗。

然而,他们的生活有些异乎寻常。他们居于自己的国家,却好像是过路的人。他们尽了公民的全部职份,却如同外邦人一样,担荷全部的税赋。任何国家都能成为他们的本国,但为他们来说,他们的本国是外邦。如同别人一样,他们娶妻生子,却不显露出来。他们与他们同食,却不饮他们的酒。他们活于血肉,却不受血肉之欲的管治。他们在尘世度日,却是天国的子民。他们遵守法律,但他们的生活远超法律的幅度。

基督徒热爱众人,人却迫害他们。他们被定有罪,因为他们不受体谅,他们被置于死地,却又活了起来。他们活于贫穷,却使许多人富足;他们一贫如洗,却丰富的拥有一切。他们受到耻辱,这耻辱反而是他们的光荣。他们被人中伤,却由中伤中获得清白。他们受到辱骂,却还以祝福,他们受到凌辱,仍然尊重他们。因为善行,他们受到罪犯一般的惩罚,甚至因受到惩罚而欢欣踊跃,以为自己领受了生命的恩赐。犹太人把他们当作外邦人一样,攻击他们,他们受希腊人的迫害,却没有一人能解释他们受到厌恶的缘由。

通常来说,基督徒之于世界,犹如灵魂之于身体。正如灵魂充斥于身体中的每个部分,仍清晰地保留与身体的区别。因此,基督徒是世上的公民,却不与这个世界混为一谈。正如可见的身体包含不可见的灵魂,同样,基督徒被见活于这个世界,他们存留的宗教生活却不可见。躯体厌恶灵魂,并与之交战,不是因为灵魂伤害了躯体,而是躯体限制了灵魂的欢愉。同样,世界之所以恼恨基督徒,并非因为他们做了错事,而是因为他们反对它享受欢愉。

如同灵魂爱躯体以及在躯体内的一切肢体(尽管躯体恨灵魂)一样,基督徒爱那些恼恨自己的人。正如灵魂被裹挟于身体内,身体才能紧密相联,同样,为基督徒来说,世界有如基督徒的囚所。尽管灵魂是不可朽坏的,却仍具有一个可朽坏的住所;基督徒同样也寓居在一个易受腐蚀的事物内,同时由变革中期待自由,并期待着在天国内度不朽的生活。正如灵魂由食物和饮料的匮乏中受益,基督徒也由受到的迫害中茁壮成长。这就是基督徒被预定肩负的崇高而又神圣的职能,这职能是不容许他为自己辩解的。

对答咏 (参看:若8:11;德24:25)
领:我是世界的光。
答:凡跟随我的,必不在黑暗中行走;却要有生命之光。阿肋路亚。
领:我是一切行径和真理之恩宠的根源,生命和力量的一切盼望全系于我。
答:凡跟随我的,必不在黑暗中行走;却要有生命之光。阿肋路亚。

结束祷词
天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡赞颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
借着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢是生命的源泉。阿肋路亚。

圣咏36(35)
罪人的邪恶,天主的良善
跟随我的,没有一人在黑暗中行走。祂要有生命的光(参看:若8:12)

在罪人的内心深处,
罪与罪人对话:
“不必敬畏天主,
把祂放在眼前。”
因为他自命不凡,
不认识自己的罪。
邪恶欺骗在他中,
一切智慧都消逝。

他躺卧在床上,
密谋击溃忠良。
他立足于邪道,
执意追随恶事。

上主,祢的仁爱,达于高天,
祢的真理,达至天际。
祢的正义,好似天主的山,
祢的审断,好似深渊。

祢保护人类和野兽,
上主,祢的仁爱,何其珍贵。
我的天主,人类的子孙,
在祢的双翼之下,找到托庇。

他们享用祢家室的富饶;
他们畅饮祢喜乐的源泉。
在祢那里有生命的源泉,
在祢的光明中,我们得见光明。

请继续向认识祢的人广施慈爱,
为心地正直的人伸张正义。
不要让骄傲人的脚步威胁我,
不要让恶人的双手把我动摇。

看,恶人何等堕落!
已被打倒,永不复起。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢是永光的根源。求祢赐给我们祢仁慈的真智,好使我们弃绝我们的骄傲,充满祢圣殿的富饶。

对经一:上主,祢是生命的源泉。阿肋路亚。

对经二:上主,祢遣发了祢的圣神,万物即造成。阿肋路亚。

圣歌:友16:1,13-15
造世的天主照料祂的百姓
他们要讴唱新歌(默5:9)

弹奏乐器,
击鼓向我的天主讴歌,
弹奏铙钹向上主咏唱;
向祂高唱新歌,
高呼祂的圣名。

我要向上主咏唱新诗,
我上主,祢伟大而又光荣,
祢的德能神妙,强大无比。

愿一切受造事奉祢,
因祢一发言,他们就造成,
祢遣发祢的圣神,他们就被创造;
祢一出言,无人抗拒。

群山的基础,随大海流动,
磐石在祢在面前,像蜡熔化,
但是,祢对敬畏祢的人,
仍然极其仁慈。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢遣发了祢的圣神,万物即造成。阿肋路亚。

对经三:天主是普世的君王;你要用尽技能,为祂奏乐。阿肋路亚。

圣咏47(46)
主耶稣是万王之王
祂坐在圣父右边,祂的王国,没有终结。

万民,你们要鼓掌,
以欢呼的歌声,颂扬上主。
因为上主至高至尊,可敬可畏,
是统治大地的伟大君王。

祂使万民属我们管辖,
使列邦屈服在我们脚下,
祂为我们选择了产业,
就是祂所爱的雅各伯的荣耀。

在欢呼声中,天主上升,
在号角声中,上主腾空。
你们要歌颂,歌颂我们的天主,
要歌颂,歌颂我们的君王。

天主是普世的君王,
你们要讴歌赞颂。
天主坐于神圣的宝座,
天主为王,统治万邦。

万国的领袖集合起来,
成为亚巴郎的天主的子民。
因为大地的权贵都属于上主,
唯有天主至高至尊。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,万民和万世万代的君王,我们穷尽我们的技艺,庆祝祢的凯旋。求祢时常帮助我们,以善胜恶,使我们因祢的凯旋而欢欣,直到永远。

对经三:天主是普世的君王;你要用尽技能,为祂奏乐。阿肋路亚。

简短读经 罗6:8-11
如果我们与基督同死,我们相信,也要与祂一起生活。我们知道:基督,从死者中复活,就不再死;死亡再也不能掌控祂。正如祂死,只死一次,并为众人而死,祂活,是为天主而活。同样,你们也必须认为自己是死于罪恶,为天主,活于耶稣基督内的。

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

赞主曲对经:看到子并相信的,必要生活,直到永远;在末日,我要使他复活。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:看到子并相信的,必要生活,直到永远;在末日,我要使他复活。阿肋路亚。

祷词
基督因我们的罪而被交出,为使我们成义而复活。让我们向祂呼求说:
【答】上主,求祢藉祢的胜利,拯救我们。
我们的救主基督,祢藉征服死亡,给我们带来欢乐,祢藉着复活,使我们满渥祢的恩宠,
——求祢激发我们的心志,藉祢圣神的恩宠,圣化今日。
祢在天上受到天使的光荣,在世上受人的朝拜;
—— 值此我们庆祝祢的复活,求祢收纳我们以心神,以真理对祢的朝拜。
主耶稣,求祢拯救我们;向祢的百姓显示祢的大恩,有如我们渴求的,属我们的复活一样,
—— 求祢怜悯我们,保护我们免于一切灾祸。
光荣的君王,我们的生命之源,当祢再来时,求祢恩赐我们,
—— 能在光荣中与祢合而为一。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):9-16
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

II

青年人如何才能清洁无罪,
遵守祢的圣言。
我全心寻求祢,
求祢不要使我远离祢的诫命。

我把祢的恩许珍藏于心,
以免我犯罪把祢得罪。
上主,祢当受讚美,
求祢教我祢的法度。

我要以唇舌叙述,
祢亲口颁布的法令。
我喜爱承行祢的旨意,
远胜于各种财富。

我要默思祢的规诫,
思考祢的途径。
我喜爱祢的法令,
不会忘记祢的圣言。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏17(16)
上主,求祢从恼恨祢的人中把我救出
耶稣在世生活时,祂向圣父祈求,获得了应允(希5:7)

I

上主,求祢俯听义人的控诉,
留心我的哀告。
求祢侧耳,俯听我的祈祷:
我的口唇,毫无诡诈。

因为对我的判断,由祢而来,
祢的眼睛,细察正直。

祢洞察我心,夜间光顾了我,
祢试探了我,在我身上,不见错谬。
我的话语,不像人的言语,充满恶言。

因祢的圣言,我戒绝暴力,
我在祢的道路上,坚定不移,
我的步伐,总不踉跄。

天主,我在此呼号,祢必俯听我。
求祢侧耳听我,俯听我的祈求。
求祢彰显祢的仁爱,以祢的右手,
拯救祢的朋友,摆脱反抗他们的人。

求祢守护我,如同守护祢眼中的瞳人,
使在祢的双翼之下躲藏,
好使我免受恶人的攻击。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢使我们注目,使我们看到祢公道的审判,当我们的精神经过火的考验时,求祢使我们能看到祢,因祢的公道而欢喜。

II

我的仇敌,把我围困,意图夺我的性命,
他们的内心闭塞,他们口出恶言。
他们向我进攻,把我围困。

他们的眼睛注视着我,把我击倒在地,
又像预备捕食的猛狮,
或像一些蹲在暗处的幼狮。

上主,求祢起来,迎击他们,打倒他们!
愿祢的刀剑,从恶人面前,救我性命;
上主,愿祢亲手救我脱离这些人,
以现世生命作为还报的愚人。

祢赐给他们满渥祢的财宝,
使他们因后代繁衍,满心欢喜,
把他们的财富,留给他们的子孙。

至于我,我因我的正义得见祢的慈颜,
愿我醒来时,能以仰瞻祢为光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

智慧和真理之天主,没有祢,不论真理还是圣善,都无法生活。求祢保护祢所聚集的教会,使我们因宣讲祢而欢喜。

对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 罗4:24-25
我们相信那使我们的主耶稣从死者中复活的那位,耶稣为了我们的罪过而被交出,为使我们成义而复活。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 若一5:5-6A
谁能征服这个世界?是那相信耶稣是天主子的那一位。耶稣基督就是藉着水和血而来,不但以水,而是以水和血而来。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后
简短读经 弗4:23-24
你们的心思念虑,应当焕然一新,要穿上新人,就是按照天主的行径,按正义和圣洁的真理所造的新人。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我们的君王和元首,
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体,
在十字架的祭台上,
变得焦干,受到灼烧,
祂至圣的宝血,为我们涌流,
我们体尝,好能为天主而活。

在逾越之夜,祂保护我们,
摆脱毁灭天使的刀剑,
我们得到拯救,
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊,
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀,
祂是真诚的无酵饼,
以自己的血肉,充作牺牲。

真正的牺牲,
打破地狱的势力,
在那里的俘虏,已被赎回,
如今享受生命的赏报。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主以祂的右手,把祂举起,立祂为王和救主。阿肋路亚。

圣咏27(26)
天主在危险中与我们同在
如今,天主真与我同住。(默21:3)

I

上主是我的光明,是我的助佑,
我还惧怕谁呢?
上主是我生命的堡垒,
我要在谁面前退缩呢?

恶人来近,想要吃我的肉,
我的敌人,我的仇敌,他们反而跌倒在地。

虽然一支军队,在我面前驻军,
与我交战,我的内心,决不战栗,
尽管与我交战,引发战争,
即便如此,我仍相信天主。

我有一事向上主祈求,这是我所渴望的,
在我有生之日,能生活在上主的圣殿内,
体尝上主的甘美,
瞻仰祂的圣殿。

因为在邪恶的日子,
祂使我安然存于祂的营帐,
祂把我藏在营帐的深处,
把我放在磐石上,使我安全。

如今,我的头要高过我四周的仇敌,
我要在祂的营帐内,向祂献上欢乐之祭。
我要咏唱上主,为上主作歌。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:天主以祂的右手,把祂举起,立祂为王和救主。阿肋路亚。

对经二:我相信在活人地区,我要看到上主的良善。阿肋路亚。

II

上主,我向祢呼号时,求祢俯听我,
求祢怜悯,求祢应允。
论及祢,我的心说:
“要寻求祂的面容。”

上主,我所寻求的,是祢的慈颜,
求祢不要遮掩祢的面容。
求祢不要在愤怒中遣散祢的仆人,
祢一向是我的助佑。

天主,我的助佑,求祢不要把我抛弃,把我遗弃,
我的父亲母亲,虽然把我舍弃,
上主必会接纳我。

上主,求祢照祢的行径,教导我,
引导我走上坦途。
敌人设伏的时候,
求祢保护我,摆脱贪婪的仇敌。
假证人起来攻击我,
口吐怒气。

我确信,在这活人地区,
我要得见上主的良善,
你们要寄望上主,坚定信心,
你们要寄望上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,凡信赖祢的人,祢都予以保护,并坚固了他们。在凶恶的日子,祢俯听祢圣子的哀祷,使祂在营帐内,安然无恙。在困厄之日,祢的仆人渴望祢的面容时,求祢使他们看到祢的面容,在活人地区,看到祢的良善。

对经二:我相信在活人地区,我要看到上主的良善。阿肋路亚。

对经三:万有出于祂,藉着祂,在祂内而存在;愿光荣永远归于祂。阿肋路亚。

圣歌:哥罗森人书 1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:万有出于祂,藉着祂,在祂内而存在;愿光荣永远归于祂。阿肋路亚。

简短读经 希7:24-27
耶稣,因祂永远存留,具有永不消逝的司祭职。因此,祂时常能拯救那些经由祂接近天主的人,因为祂永远生活,并为他们转祷。我们实在堪当拥有这样一位大司祭:圣善,无瑕,无玷,有别于罪人,高于诸天的。祂无须如同大司祭一样,日复一日献祭:先为自己的罪献祭,再为那些百姓献祭;当祂奉献自己时,只一次为大众献祭。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:如果你们在我内生活,我的话也在你们内生活,凡你们所求的,必为你们成就。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:如果你们在我内生活,我的话也在你们内生活,凡你们所求的,必为你们成就。阿肋路亚。

祷词
基督为我们交托了自己,为使我们成义而复活。让我们向祂哀求:
【答】主,求祢藉祢的胜利,拯救我们。
我们的救主基督,祢藉着征服死亡,带给我们喜乐,祢使自己复活,使我们充满祢丰富的恩宠,
—— 求祢激发我们的心,藉着祢的圣神,圣化今日。
祢在天上,受众天使的光荣,受普世人类的朝拜; 我们在此庆祝祢的复活,
—— 求祢以心神并以真理,收纳我们的朝拜。
主耶稣,求祢拯救我们;当我们渴望自己的复活时,求祢向祢的百姓,极大显示祢的仁慈,
—— 求祢怜悯我们,保护我们今天免于一切凶恶。
光荣的君王,我们的生命之源,当祢再度来临时,
—— 求祢使我们在光荣中,与祢同在。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏31(30):1-6
逆境中可信靠的祈祷
父,我把我的灵魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒,总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下;不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督,祢曾赐给祢的信众,温柔和谦恭的榜样;祢又赐给他们一个容易完成的使命,一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作,赐给我们休息,好使我们更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

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靈修咖啡:復活期第五周星期三

讀經一(他們決定前往耶路撒冷,向宗徒和長老們討論這個問題)
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說:“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮,就不能得救。”因為這事,保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定,保祿,巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這個問題。他們由教會派遣,踏上旅途,經過腓尼基和撒瑪黎雅,講述外邦人皈依的事,給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷,受到教會,宗徒和長老們的歡迎,他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說:“他們必須受割損禮,並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

福音(凡存留我內的,我在他內,他要多結果實。)
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”

省思

在教會初期,就存在做基督徒與做猶太人之間的張力。天主和猶太人立了“舊約”,通過梅瑟賜給他們“天主十誡”,並以“割損禮”作為他們的記號。耶穌是猶太人,更是天主子;祂與人類訂立了“新而永久的盟約”。猶太人可以成為基督徒,也應該得到主耶穌基督帶來的救恩,基督徒卻不必成為猶太人。

歷代的福傳中,關於基督徒的生活模式常有不同的觀點:有人要求基督徒的生活完全“西方化”,實則是不同國家的傳教士讓新教友模仿他們的生活方式,搞“不同國家化”。最終,這些被“模子化”的基督徒成了四不像——既不像當地人,也不像外國人!有人尊重各民族與個人原有的生活習慣,以福音價值加以聖化。

利瑪竇等傳教士在中國的福傳模式,便是尊重當地的文化、政治環境與生活習慣,讓中國人充滿福音的精神: 既是正人君子,也是具有聖三精神的基督徒。四百多年前的“利瑪竇模式”,在今天中國環境下是否依然適合?

我們今天做基督徒的模式會是怎麼樣的呢? 保祿提醒我們:文字使人死,精神使人活。
每個時代的基督徒生活,都應是:學習信仰的“精神”,而不是照搬其它時代和地方的做基督徒的“技術”。
主耶穌基督的花園是百花齊放,不是一個模子的一刀切!
主耶穌基督,感謝祢通過不同的人將福音傳給了我們,請幫助我們在傳福時忠於信仰,尊重每個人。阿們!

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灵修咖啡:复活期第五周星期三

读经一(他们决定前往耶路撒冷,向宗徒和长老们讨论这个问题)
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说:“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼,就不能得救。”因为这事,保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定,保禄,巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老,讨论这个问题。他们由教会派遣,踏上旅途,经过腓尼基和撒玛黎雅,讲述外邦人皈依的事,给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷,受到教会,宗徒和长老们的欢迎,他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说:“他们必须受割损礼,并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

福音(凡存留我内的,我在他内,他要多结果实。)
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”

省思

在教会初期,就存在做基督徒与做犹太人之间的张力。天主和犹太人立了“旧约”,通过梅瑟赐给他们“天主十诫”,并以“割损礼”作为他们的记号。耶稣是犹太人,更是天主子;祂与人类订立了“新而永久的盟约”。犹太人可以成为基督徒,也应该得到主耶稣基督带来的救恩,基督徒却不必成为犹太人。

历代的福传中,关于基督徒的生活模式常有不同的观点:有人要求基督徒的生活完全“西方化”,实则是不同国家的传教士让新教友模仿他们的生活方式,搞“不同国家化”。最终,这些被“模子化”的基督徒成了四不像——既不像当地人,也不像外国人!有人尊重各民族与个人原有的生活习惯,以福音价值加以圣化。

利玛窦等传教士在中国的福传模式,便是尊重当地的文化、政治环境与生活习惯,让中国人充满福音的精神: 既是正人君子,也是具有圣三精神的基督徒。四百多年前的“利玛窦模式”,在今天中国环境下是否依然适合?

我们今天做基督徒的模式会是怎么样的呢? 保禄提醒我们:文字使人死,精神使人活。
每个时代的基督徒生活,都应是:学习信仰的“精神”,而不是照搬其它时代和地方的做基督徒的“技术”。
主耶稣基督的花园是百花齐放,不是一个模子的一刀切!
主耶稣基督,感谢祢通过不同的人将福音传给了我们,请帮助我们在传福时忠于信仰,尊重每个人。阿们!

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教宗訓導:復活期第五周星期三

讀經一(他們決定前往耶路撒冷,向宗徒和長老們討論這個問題)
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說:“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮,就不能得救。”因為這事,保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定,保祿,巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這個問題。他們由教會派遣,踏上旅途,經過腓尼基和撒瑪黎雅,講述外邦人皈依的事,給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷,受到教會,宗徒和長老們的歡迎,他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說:“他們必須受割損禮,並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

福音(凡存留我內的,我在他內,他要多結果實。)
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2018年4月29日
(節選)

今日福音向我們展示,耶穌自稱為真葡萄樹,並邀請我們住在祂內,為能結出許多果實(參閱:若15:1-8)。葡萄樹是一種枝椏構成整體的植物;而枝條唯有與樹幹相連,才能結出果實。這種關係正是基督徒生活的奧秘,聖史若望以“住在”(abide)一詞表達,這詞在今天的經文中重複了七次。主說:“你們住在我內”;要住在主內。這意味著住在主內,從而找到勇氣走出自我、離開舒適區、跨越有限且受保護的空間,投身於他人需要的汪洋之中,並在世上廣傳我們的基督徒見證。這種走出自我、奔赴他人所需的勇氣,源於對復活之主的信仰,以及對祂的聖神常伴隨人類歷史的確信。事實上,與基督共融所結出的最成熟果實之一,正是致力於對近人的愛德,即以犧牲精神關愛弟兄姊妹,甚至效法耶穌愛我們的榜樣,愛到底。

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教宗训导:复活期第五周星期三

读经一(他们决定前往耶路撒冷,向宗徒和长老们讨论这个问题)
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说:“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼,就不能得救。”因为这事,保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定,保禄,巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老,讨论这个问题。他们由教会派遣,踏上旅途,经过腓尼基和撒玛黎雅,讲述外邦人皈依的事,给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷,受到教会,宗徒和长老们的欢迎,他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说:“他们必须受割损礼,并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

福音(凡存留我内的,我在他内,他要多结果实。)
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2018年4月29日
(节选)

今日福音向我们展示,耶稣自称为真葡萄树,并邀请我们住在祂内,为能结出许多果实(参阅:若15:1-8)。葡萄树是一种枝桠构成整体的植物;而枝条唯有与树干相连,才能结出果实。这种关系正是基督徒生活的奥秘,圣史若望以“住在”(abide)一词表达,这词在今天的经文中重复了七次。主说:“你们住在我内”;要住在主内。这意味着住在主内,从而找到勇气走出自我、离开舒适区、跨越有限且受保护的空间,投身于他人需要的汪洋之中,并在世上广传我们的基督徒见证。这种走出自我、奔赴他人所需的勇气,源于对复活之主的信仰,以及对祂的圣神常伴随人类历史的确信。事实上,与基督共融所结出的最成熟果实之一,正是致力于对近人的爱德,即以牺牲精神关爱弟兄姊妹,甚至效法耶稣爱我们的榜样,爱到底。

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每日聖言:復活期第五周星期三

讀經一(他們決定前往耶路撒冷,向宗徒和長老們討論這個問題)
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說:“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮,就不能得救。”因為這事,保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定,保祿,巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這個問題。他們由教會派遣,踏上旅途,經過腓尼基和撒瑪黎雅,講述外邦人皈依的事,給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷,受到教會,宗徒和長老們的歡迎,他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說:“他們必須受割損禮,並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

福音(凡存留我內的,我在他內,他要多結果實。)
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”

省思

今天是復活期第五周星期三。隨著耶穌升天節的日益臨近,彌撒福音都取自聖若望福音中,耶穌在受難以前,祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們試著來進行分段理解。

耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。(參看:若15:1-3)

創世紀的作者告訴我們:在起初,天主創造了天地,大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗,天主的神在水面上運行。天主說:“有光!”就有了光。(參看:創1:1-3)從這段聖經的敘述中,我們可以看到天主聖三,那看不見天主聖父,創造天地萬物,從祂的口中發出的言語,就是祂的聖言。天主的神,就是天主聖神,祂在創世之時,就與天主聖父和天主聖子(天主派遣到世上的獨生子)同在。

今天,耶穌親口告訴我們:祂是真葡萄樹,栽種這棵葡萄樹的,不是別人,而是天主聖父。這使我想到創世紀中,天主禁止原祖父母接觸和食用的那棵樹。(參看:創2:16-17,3:1-13)我們的原祖父母受到魔鬼的誆騙,吃了那棵樹上的果實,被天主逐出樂園(參看:創3:20-23)以致我們自出生在這個世界上的時候,就沾染上了原罪。

在這裡,我想引用教宗聖保祿六世的教導,好能更好理解原罪:我們相信在亞當內我們都犯了罪,這就是說他所犯的原始罪孽使一切人共有的人性墮落到一種境地,這種境地承擔了那原罪的後果,它不是我們原祖父母首先所處的境地,當時他們曾被建立於聖德與正義之中,不知罪惡與死亡。如此墮落了的人性,被傳給所有的人,它剝奪了原先佩有的聖寵,傷害了所有自然的能力,並屈服于死亡的權下;就是按照這種解說,每一個人都生於罪中。因此,我們與特利騰公會議認為原罪與人性一起被傳遞,不是由於摹仿,而是由於傳播,如此它是屬於每一個人的了。(參看:《天主子民的信經》,教宗聖保祿六世,第16號)

現在,讓我們繼續來看,耶穌是如何講述我們(枝條)和祂(真葡萄樹)之間的關係的:

耶穌說:要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。(參看:若15:4-7)

或許,我們會認為:耶穌會因我們的原祖父母犯下的罪過,因我們所做的一切不法之事,選擇與我們斷絕來往。耶穌卻告訴我們:我們與祂共融,是祂這棵真葡萄樹上的枝條。我們是如何與祂共融的呢?就是藉著領受祂的洗禮,與祂結合,成了在祂內的枝條;當我們領受祂的至聖聖體和至聖聖血後,那在祂內的天主聖神就會賜給那住在我們身內的靈魂各種滋養。如果我們隨從天主聖神的指引,就會結出更多的果實,天主聖父就會藉著我們所受的各種考驗修剪我們,使我們臻於至善,日益相似天主聖言。

富於仁慈的天主,按照自己的肖像,就是按照祂自己的肖像造了我們。祂更把祂所創造的一切交給我們管理。當我們的原罪亞當和厄娃違背了祂的誡命,被逐出樂園以後,祂繼續派遣先知,民長,司祭,國王,不斷訓誨祂心愛的以色列,祂甚至賜下了自己的獨生子,親自向我們彰顯祂的仁慈。我們的主耶穌基督,祂是降生成人的天主聖言,祂並沒有憑祂自己說話,而是憑派遣祂來的父說話,祂憑祂自己,沒有做什麼,是父在祂內繼續祂的工作。而祂所做的一切,只是希望我們能結出果實,結出與祂賞賜我們諸多恩寵相稱的果實。

我們要怎樣才能結出這些果實呢?就是要使自己始終生活在基督內。生活在基督內,就是要藉著領受基督的洗禮,與祂同葬,與祂同死,把有死的舊我與基督同釘在十字架上,好使我們能與復活的主耶穌基督,一起在天主的世界內開始新的生活。

我們要如何做,才能與復活的主耶穌基督,一起在天主的世界內開始新的生活呢?就是要存留在祂內。怎麼做呢?就是要勤領聖體,當我們經常來到聖堂參與彌撒的時候,天主聖言就時常充滿我們,祂不僅充滿我們的三司五官,更願意我們通過領受祂的聖體聖血,使祂存留在我們內。祂一存留在我們體內,就以祂天主性的生命充滿我們,使我們充滿祂的恩典。如果我們承行祂的旨意,按照祂的教導去做,那麼,我們就和祂一起,在天主的世界內開始新的生活。

我們如何才能判斷自己是否結出了果實呢?倘若我們按照基督教導我們的一切,在每日的生活中,活出福音的精神,那些和我們一起生活的人,如果他們因我們徹底的改變,對我們的信仰有了全新的理解,這時候,天主聖言的種子,在他們心中就開始發芽,他們選擇與我們一樣,藉著領受基督的洗禮,成為在基督內的新受造物的時候,我們的服務就結出了果實。

在今天彌撒福音的結尾,耶穌告訴我們:我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。(參看:若15:8)

富於仁慈的主耶穌基督,祂願意我們領受祂和聖父共發的聖神,獲得智慧,找到真正歸向祂的道路,並在祂的光照下,改變我們的生活方式,使我們逐漸與祂相似。當我們逐漸變得和祂一樣,我們就不再關注家人,工作,家庭,錢,健康,友誼,而是關注那些被邊緣化的人,以及社會上的弱勢群體,心甘情願為他們服務,主動捍衛他們的權利。每當我們這樣做,我們就是在結出與聖神相稱的果實,聖神的果實是愛,喜樂,和平,堅忍,良善,慷慨,忠信,溫柔,自重。(參看:迦5:22-23)因為只有這樣,我們才能存留在天主的葡萄園內,每時每刻與耶穌同在,成為祂愛的傳教士,並以我們所做的一切,益增天主的光榮。

天主,無罪之人的再造者和鍾愛者;求祢引導祢僕人的心歸向祢。願那些由祢從不信的黑暗中解救出來的人,永不偏離祢真理的光輝。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:复活期第五周星期三

读经一(他们决定前往耶路撒冷,向宗徒和长老们讨论这个问题)
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说:“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼,就不能得救。”因为这事,保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定,保禄,巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老,讨论这个问题。他们由教会派遣,踏上旅途,经过腓尼基和撒玛黎雅,讲述外邦人皈依的事,给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷,受到教会,宗徒和长老们的欢迎,他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说:“他们必须受割损礼,并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

福音(凡存留我内的,我在他内,他要多结果实。)
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”

省思

今天是复活期第五周星期三。随着耶稣升天节的日益临近,弥撒福音都取自圣若望福音中,耶稣在受难以前,祂给自己门徒的临别赠言。让我们试着来进行分段理解。

耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。(参看:若15:1-3)

创世纪的作者告诉我们:在起初,天主创造了天地,大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神在水面上运行。天主说:“有光!”就有了光。(参看:创1:1-3)从这段圣经的叙述中,我们可以看到天主圣三,那看不见天主圣父,创造天地万物,从祂的口中发出的言语,就是祂的圣言。天主的神,就是天主圣神,祂在创世之时,就与天主圣父和天主圣子(天主派遣到世上的独生子)同在。

今天,耶稣亲口告诉我们:祂是真葡萄树,栽种这棵葡萄树的,不是别人,而是天主圣父。这使我想到创世纪中,天主禁止原祖父母接触和食用的那棵树。(参看:创2:16-17,3:1-13)我们的原祖父母受到魔鬼的诓骗,吃了那棵树上的果实,被天主逐出乐园(参看:创3:20-23)以致我们自出生在这个世界上的时候,就沾染上了原罪。

在这里,我想引用教宗圣保禄六世的教导,好能更好理解原罪:我们相信在亚当内我们都犯了罪,这就是说他所犯的原始罪孽使一切人共有的人性堕落到一种境地,这种境地承担了那原罪的后果,它不是我们原祖父母首先所处的境地,当时他们曾被建立于圣德与正义之中,不知罪恶与死亡。如此堕落了的人性,被传给所有的人,它剥夺了原先佩有的圣宠,伤害了所有自然的能力,并屈服于死亡的权下;就是按照这种解说,每一个人都生于罪中。因此,我们与特利腾公会议认为原罪与人性一起被传递,不是由于摹仿,而是由于传播,如此它是属于每一个人的了。(参看:《天主子民的信经》,教宗圣保禄六世,第16号)

现在,让我们继续来看,耶稣是如何讲述我们(枝条)和祂(真葡萄树)之间的关系的:

耶稣说:要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。(参看:若15:4-7)

或许,我们会认为:耶稣会因我们的原祖父母犯下的罪过,因我们所做的一切不法之事,选择与我们断绝来往。耶稣却告诉我们:我们与祂共融,是祂这棵真葡萄树上的枝条。我们是如何与祂共融的呢?就是藉着领受祂的洗礼,与祂结合,成了在祂内的枝条;当我们领受祂的至圣圣体和至圣圣血后,那在祂内的天主圣神就会赐给那住在我们身内的灵魂各种滋养。如果我们随从天主圣神的指引,就会结出更多的果实,天主圣父就会藉着我们所受的各种考验修剪我们,使我们臻于至善,日益相似天主圣言。

富于仁慈的天主,按照自己的肖像,就是按照祂自己的肖像造了我们。祂更把祂所创造的一切交给我们管理。当我们的原罪亚当和厄娃违背了祂的诫命,被逐出乐园以后,祂继续派遣先知,民长,司祭,国王,不断训诲祂心爱的以色列,祂甚至赐下了自己的独生子,亲自向我们彰显祂的仁慈。我们的主耶稣基督,祂是降生成人的天主圣言,祂并没有凭祂自己说话,而是凭派遣祂来的父说话,祂凭祂自己,没有做什么,是父在祂内继续祂的工作。而祂所做的一切,只是希望我们能结出果实,结出与祂赏赐我们诸多恩宠相称的果实。

我们要怎样才能结出这些果实呢?就是要使自己始终生活在基督内。生活在基督内,就是要藉着领受基督的洗礼,与祂同葬,与祂同死,把有死的旧我与基督同钉在十字架上,好使我们能与复活的主耶稣基督,一起在天主的世界内开始新的生活。

我们要如何做,才能与复活的主耶稣基督,一起在天主的世界内开始新的生活呢?就是要存留在祂内。怎么做呢?就是要勤领圣体,当我们经常来到圣堂参与弥撒的时候,天主圣言就时常充满我们,祂不仅充满我们的三司五官,更愿意我们通过领受祂的圣体圣血,使祂存留在我们内。祂一存留在我们体内,就以祂天主性的生命充满我们,使我们充满祂的恩典。如果我们承行祂的旨意,按照祂的教导去做,那么,我们就和祂一起,在天主的世界内开始新的生活。

我们如何才能判断自己是否结出了果实呢?倘若我们按照基督教导我们的一切,在每日的生活中,活出福音的精神,那些和我们一起生活的人,如果他们因我们彻底的改变,对我们的信仰有了全新的理解,这时候,天主圣言的种子,在他们心中就开始发芽,他们选择与我们一样,藉着领受基督的洗礼,成为在基督内的新受造物的时候,我们的服务就结出了果实。

在今天弥撒福音的结尾,耶稣告诉我们:我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。(参看:若15:8)

富于仁慈的主耶稣基督,祂愿意我们领受祂和圣父共发的圣神,获得智慧,找到真正归向祂的道路,并在祂的光照下,改变我们的生活方式,使我们逐渐与祂相似。当我们逐渐变得和祂一样,我们就不再关注家人,工作,家庭,钱,健康,友谊,而是关注那些被边缘化的人,以及社会上的弱势群体,心甘情愿为他们服务,主动捍卫他们的权利。每当我们这样做,我们就是在结出与圣神相称的果实,圣神的果实是爱,喜乐,和平,坚忍,良善,慷慨,忠信,温柔,自重。(参看:迦5:22-23)因为只有这样,我们才能存留在天主的葡萄园内,每时每刻与耶稣同在,成为祂爱的传教士,并以我们所做的一切,益增天主的光荣。

天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:復活期第五周星期三

讀經一(他們決定前往耶路撒冷,向宗徒和長老們討論這個問題)
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說:“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮,就不能得救。”因為這事,保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定,保祿,巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這個問題。他們由教會派遣,踏上旅途,經過腓尼基和撒瑪黎雅,講述外邦人皈依的事,給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷,受到教會,宗徒和長老們的歡迎,他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說:“他們必須受割損禮,並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】讓我們歡喜進到上主的聖殿。(參看:詠122(121):1)
或【答】阿肋路亞。
領:我歡喜,因為有人對我說:“我們要上去,進入上主的聖殿。”耶路撒冷,我們的腳已踏入妳的門限。【答】
領:耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派,上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領:按照以色列的法令,稱謝上主的名。在那裡設立了審判席,達味家庭的席位。【答】

福音(凡存留我內的,我在他內,他要多結果實。)
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”

省思

若救主尚未升天,親臨這次耶路撒冷宗徒和長老的會議,祂會說什麼?對非來自猶太傳統信仰而歸化基督的外邦人,祂會持什麼態度?是誰有權厘訂「得救」的標準與條件?得救的核心準則又在哪裡?

今天福音選用了主耶穌七個「我是」宣示中的「葡萄樹」,凡住在祂內的枝條,祂也住在他內, 他就結許多果實。這樣,「割損」與否,或「遵守梅瑟法律」與否,又豈能超越比枝條與葡萄樹間互存的關係?更何況人能因此而多結果實,使父受光榮,亦成為救恩的分享人。聖詠作者亦因為有人向他說:「我們要進入上主的聖殿」而喜歡,因為那就是上主各支派、信者齊集之地,內部劃一整齊的京城,不會因凡思偏見而起爭執辯論的和諧與平安之城。

復活的主,人性的軟弱與偏執,往往在不知不覺中將輕重倒置,造成不必要的團體紛爭,甚至傷害了祢的奧體。願祢的話常存在我們內,使我們成為時刻與祢相連,滿結果實的枝條。

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每日和平圣言:复活期第五周星期三

读经一(他们决定前往耶路撒冷,向宗徒和长老们讨论这个问题)
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说:“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼,就不能得救。”因为这事,保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定,保禄,巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老,讨论这个问题。他们由教会派遣,踏上旅途,经过腓尼基和撒玛黎雅,讲述外邦人皈依的事,给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷,受到教会,宗徒和长老们的欢迎,他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说:“他们必须受割损礼,并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜进到上主的圣殿。(参看:咏122(121):1)
或【答】阿肋路亚。
领:我欢喜,因为有人对我说:“我们要上去,进入上主的圣殿。”耶路撒冷,我们的脚已踏入妳的门限。【答】
领:耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派,上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领:按照以色列的法令,称谢上主的名。在那里设立了审判席,达味家庭的席位。【答】

福音(凡存留我内的,我在他内,他要多结果实。)
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”

省思

若救主尚未升天,亲临这次耶路撒冷宗徒和长老的会议,祂会说什么?对非来自犹太传统信仰而归化基督的外邦人,祂会持什么态度?是谁有权厘订「得救」的标准与条件?得救的核心准则又在哪里?

今天福音选用了主耶稣七个「我是」宣示中的「葡萄树」,凡住在祂内的枝条,祂也住在他内, 他就结许多果实。这样,「割损」与否,或「遵守梅瑟法律」与否,又岂能超越比枝条与葡萄树间互存的关系?更何况人能因此而多结果实,使父受光荣,亦成为救恩的分享人。圣咏作者亦因为有人向他说:「我们要进入上主的圣殿」而喜欢,因为那就是上主各支派、信者齐集之地,内部划一整齐的京城,不会因凡思偏见而起争执辩论的和谐与平安之城。

复活的主,人性的软弱与偏执,往往在不知不觉中将轻重倒置,造成不必要的团体纷争,甚至伤害了祢的奥体。愿祢的话常存在我们内,使我们成为时刻与祢相连,满结果实的枝条。

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每日聖言誦讀:復活期第五周星期三

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求祢用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是如何看待我和天主聖言之間的關係?
貳:我是否時常活出天主聖言的精神?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠18(17):2-30
為救恩和勝利而謝恩
在那時候發生劇烈的地震(默11:15)


上主,我的力量,我愛慕祢,
祢是我的磐石,我的堡壘,我的救主。
我的天主是磐石,是我避難的地方;
我的護盾,我大能的幫助,我的堡壘,
上主堪受一切讚頌,
我一呼求,祂即救我脫離仇敵。

死亡的浪濤把我包圍,
毀滅的洪流襲擊著我;
墳墓的陷阱把我羈絆;
使我無法回避死亡的羅網。

我在急難中呼求上主;
我向天主求助。
祂由聖殿俯聽我的禱聲;
我的哀號傳入祂的耳中。
於是大地搖撼震動;
群山的基礎,搖搖欲墜:
他們因上主的憤怒而戰慄,
祂的鼻孔冒出濃煙,
祂的口中噴出烈焰:
火炭因受熱而燃燒。

祂使諸天降下,親自降臨,
祂的腳下,密佈濃雲。
祂坐在革魯賓的座上,
祂乘著風翼翱翔。

祂以黑暗作帷帳,
以含雨的濃雲作營帳。
光明在祂面前,要閃閃發光,
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鳴,
至高者發出祂的怒號。
祂射出羽箭,驅散仇敵,
發出閃電,使他們奔逃。

上主,祢一呵斥,
祢鼻孔的怒氣一出。
滄海的海床出現,
世界的根基露綻。

祂自高天把我拉住;
從大水之中把我拉出,
救我脫離強大的仇敵,
以祂的勇力,從我仇敵把我救出。

困厄之日,他們襲擊了我,
上主卻支持了我。
祂使我獲得自由,
祂救拔了我,因祂愛我。

祂賞報了我,因為我是義人,
祂還報了我,因為我雙手潔淨,
因為我遵守上主的行徑,
沒有墮落,離開我的天主。

因為祂一切判斷,全在我前,
我從未忽視過祂的誡命。
在祂面前,我常是正直的;
我自我防範,免於罪愆。

祂還報了我,因為我是義人,
在祂眼中,我的雙手是潔淨的。
祢愛那愛慕祢的人:
祢以完美,彰顯自己的圓滿。

誠摯的人,祢待他誠摯,
狡猾的人,祢待他狡猾。
因為祢拯救卑微的人,
卻貶抑驕傲人的眼目。

上主,祢是我的明燈,
祢是在黑暗中光照的,我的天主。
有祢同在,我能衝破一切障礙,
與我的天主同在,我能翻越一切城牆。

最後禱詞
天主,無罪之人的再造者和鍾愛者;求祢引導祢僕人的心歸向祢。願那些由祢從不信的黑暗中解救出來的人,永不偏離祢真理的光輝。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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