读经一（他们决定前往耶路撒冷，向宗徒和长老们讨论这个问题）
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼，就不能得救。”因为这事，保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定，保禄，巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老，讨论这个问题。他们由教会派遣，踏上旅途，经过腓尼基和撒玛黎雅，讲述外邦人皈依的事，给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷，受到教会，宗徒和长老们的欢迎，他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说：“他们必须受割损礼，并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

福音（凡存留我内的，我在他内，他要多结果实。）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。”

省思

今天是复活期第五周星期三。随着耶稣升天节的日益临近，弥撒福音都取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。让我们试着来进行分段理解。

耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。（参看：若15:1-3）

创世纪的作者告诉我们：在起初，天主创造了天地，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。（参看：创1:1-3）从这段圣经的叙述中，我们可以看到天主圣三，那看不见天主圣父，创造天地万物，从祂的口中发出的言语，就是祂的圣言。天主的神，就是天主圣神，祂在创世之时，就与天主圣父和天主圣子（天主派遣到世上的独生子）同在。

今天，耶稣亲口告诉我们：祂是真葡萄树，栽种这棵葡萄树的，不是别人，而是天主圣父。这使我想到创世纪中，天主禁止原祖父母接触和食用的那棵树。（参看：创2:16-17,3:1-13）我们的原祖父母受到魔鬼的诓骗，吃了那棵树上的果实，被天主逐出乐园（参看：创3:20-23）以致我们自出生在这个世界上的时候，就沾染上了原罪。

在这里，我想引用教宗圣保禄六世的教导，好能更好理解原罪：我们相信在亚当内我们都犯了罪，这就是说他所犯的原始罪孽使一切人共有的人性堕落到一种境地，这种境地承担了那原罪的后果，它不是我们原祖父母首先所处的境地，当时他们曾被建立于圣德与正义之中，不知罪恶与死亡。如此堕落了的人性，被传给所有的人，它剥夺了原先佩有的圣宠，伤害了所有自然的能力，并屈服于死亡的权下；就是按照这种解说，每一个人都生于罪中。因此，我们与特利腾公会议认为原罪与人性一起被传递，不是由于摹仿，而是由于传播，如此它是属于每一个人的了。（参看：《天主子民的信经》，教宗圣保禄六世，第16号）

现在，让我们继续来看，耶稣是如何讲述我们（枝条）和祂（真葡萄树）之间的关系的：

耶稣说：要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。（参看：若15:4-7）

或许，我们会认为：耶稣会因我们的原祖父母犯下的罪过，因我们所做的一切不法之事，选择与我们断绝来往。耶稣却告诉我们：我们与祂共融，是祂这棵真葡萄树上的枝条。我们是如何与祂共融的呢？就是藉着领受祂的洗礼，与祂结合，成了在祂内的枝条；当我们领受祂的至圣圣体和至圣圣血后，那在祂内的天主圣神就会赐给那住在我们身内的灵魂各种滋养。如果我们随从天主圣神的指引，就会结出更多的果实，天主圣父就会藉着我们所受的各种考验修剪我们，使我们臻于至善，日益相似天主圣言。

富于仁慈的天主，按照自己的肖像，就是按照祂自己的肖像造了我们。祂更把祂所创造的一切交给我们管理。当我们的原罪亚当和厄娃违背了祂的诫命，被逐出乐园以后，祂继续派遣先知，民长，司祭，国王，不断训诲祂心爱的以色列，祂甚至赐下了自己的独生子，亲自向我们彰显祂的仁慈。我们的主耶稣基督，祂是降生成人的天主圣言，祂并没有凭祂自己说话，而是凭派遣祂来的父说话，祂凭祂自己，没有做什么，是父在祂内继续祂的工作。而祂所做的一切，只是希望我们能结出果实，结出与祂赏赐我们诸多恩宠相称的果实。

我们要怎样才能结出这些果实呢？就是要使自己始终生活在基督内。生活在基督内，就是要藉着领受基督的洗礼，与祂同葬，与祂同死，把有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使我们能与复活的主耶稣基督，一起在天主的世界内开始新的生活。

我们要如何做，才能与复活的主耶稣基督，一起在天主的世界内开始新的生活呢？就是要存留在祂内。怎么做呢？就是要勤领圣体，当我们经常来到圣堂参与弥撒的时候，天主圣言就时常充满我们，祂不仅充满我们的三司五官，更愿意我们通过领受祂的圣体圣血，使祂存留在我们内。祂一存留在我们体内，就以祂天主性的生命充满我们，使我们充满祂的恩典。如果我们承行祂的旨意，按照祂的教导去做，那么，我们就和祂一起，在天主的世界内开始新的生活。

我们如何才能判断自己是否结出了果实呢？倘若我们按照基督教导我们的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，那些和我们一起生活的人，如果他们因我们彻底的改变，对我们的信仰有了全新的理解，这时候，天主圣言的种子，在他们心中就开始发芽，他们选择与我们一样，藉着领受基督的洗礼，成为在基督内的新受造物的时候，我们的服务就结出了果实。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣告诉我们：我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。（参看：若15:8）

富于仁慈的主耶稣基督，祂愿意我们领受祂和圣父共发的圣神，获得智慧，找到真正归向祂的道路，并在祂的光照下，改变我们的生活方式，使我们逐渐与祂相似。当我们逐渐变得和祂一样，我们就不再关注家人，工作，家庭，钱，健康，友谊，而是关注那些被边缘化的人，以及社会上的弱势群体，心甘情愿为他们服务，主动捍卫他们的权利。每当我们这样做，我们就是在结出与圣神相称的果实，圣神的果实是爱，喜乐，和平，坚忍，良善，慷慨，忠信，温柔，自重。（参看：迦5:22-23）因为只有这样，我们才能存留在天主的葡萄园内，每时每刻与耶稣同在，成为祂爱的传教士，并以我们所做的一切，益增天主的光荣。

天主，无罪之人的再造者和钟爱者；求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人，永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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