每日圣言诵读:复活期第五周星期三

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡赞颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是如何看待我和天主圣言之间的关系?
贰:我是否时常活出天主圣言的精神?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏18(17):2-30
为救恩和胜利而谢恩
在那时候发生剧烈的地震(默11:15)


上主,我的力量,我爱慕祢,
祢是我的磐石,我的堡垒,我的救主。
我的天主是磐石,是我避难的地方;
我的护盾,我大能的帮助,我的堡垒,
上主堪受一切讚颂,
我一呼求,祂即救我脱离仇敌。

死亡的浪涛把我包围,
毁灭的洪流袭击着我;
坟墓的陷阱把我羁绊;
使我无法回避死亡的罗网。

我在急难中呼求上主;
我向天主求助。
祂由圣殿俯听我的祷声;
我的哀号传入祂的耳中。
于是大地摇撼震动;
群山的基础,摇摇欲坠:
他们因上主的愤怒而战栗,
祂的鼻孔冒出浓烟,
祂的口中喷出烈焰:
火炭因受热而燃烧。

祂使诸天降下,亲自降临,
祂的脚下,密布浓云。
祂坐在革鲁宾的座上,
祂乘着风翼翱翔。

祂以黑暗作帷帐,
以含雨的浓云作营帐。
光明在祂面前,要闪闪发光,
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鸣,
至高者发出祂的怒号。
祂射出羽箭,驱散仇敌,
发出闪电,使他们奔逃。

上主,祢一呵斥,
祢鼻孔的怒气一出。
沧海的海床出现,
世界的根基露绽。

祂自高天把我拉住;
从大水之中把我拉出,
救我脱离强大的仇敌,
以祂的勇力,从我仇敌把我救出。

困厄之日,他们袭击了我,
上主却支持了我。
祂使我获得自由,
祂救拔了我,因祂爱我。

祂赏报了我,因为我是义人,
祂还报了我,因为我双手洁净,
因为我遵守上主的行径,
没有堕落,离开我的天主。

因为祂一切判断,全在我前,
我从未忽视过祂的诫命。
在祂面前,我常是正直的;
我自我防范,免于罪愆。

祂还报了我,因为我是义人,
在祂眼中,我的双手是洁净的。
祢爱那爱慕祢的人:
祢以完美,彰显自己的圆满。

诚挚的人,祢待他诚挚,
狡猾的人,祢待他狡猾。
因为祢拯救卑微的人,
却贬抑骄傲人的眼目。

上主,祢是我的明灯,
祢是在黑暗中光照的,我的天主。
有祢同在,我能冲破一切障碍,
与我的天主同在,我能翻越一切城墙。

最后祷词
天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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復活期第五周星期三 彌撒福音省思

福音(凡存留我內的,我在他內,他要多結果實。)
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”

省思

我們時常會有機會看到那些長在樹上的葡萄,按時結出豐富的果實。當這些葡萄樹結出豐碩的果實後,葡萄園的園丁便來收集他們,並用葡萄製作各種美酒和飲料。我們與天主的關係也是如此。幾時我們在生活中,感受到天主向我們彰顯的,無限慈悲時,我們便是在分辨天主賜給我們每人獨特的聖召。我們在辨明自己的聖召之後,就藉著領受基督的聖洗聖事,在基督的聖肋之水中,一次而又永久的洗淨了自己的原罪;當我們藉著司鐸的手,領受聖神在我們頭上所傅的油時,那與聖父聖子所共發的聖神,便將祂對我們的愛傾注在我們心中,使我們在祂的無限慈愛內,分享基督的君王、司祭和先知職。

親愛的主內!當我們領受了聖洗和堅振聖事後,我們的靈魂也因聆聽天主的聖言,在基督的無限慈愛內,獲得了潔淨。(參看:若15:3)也許我們就此認為:自己定能進入天國了。每當我們有這樣的念想時,我們便有禍了。聖伯多祿曾這樣提醒過我們:“你們要節制,要醒寤,因為,你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人。”(參看:伯前5:8)事實上,屬於這個世界的主人和牠的使者,時常會按照牠的意願,阻止我們與創造和宰製萬有的天主相結合,牠希望我們陷入於屬於這個世界的一切,就是屬於這個世界的權力、地位、名望,以及屬於這個世界的財富之中,為使我們逐漸遠離天主,與牠們一道,陷入喪亡之中。由於脆弱的人性,使得我們經受不住魔鬼和牠使者給我們靈魂和肉身帶來的衝擊,當我們深陷於此洶湧的漩渦之中時,我們的靈魂,便會感受到痛苦,因為我們的靈魂,無法由基督獲得片刻的安慰。

富於仁慈的基督,願意我們藉著領受祂的聖體和聖血,獲得力量。當我們在參與完整舉行的彌撒聖祭時,祂便藉著祂僕人的手,將祂自己完全給了我們,為使我們能如同葡萄枝從葡萄樹中汲取豐厚的滋養一樣,由基督所賜予我們的聖體聖血中,汲取豐厚的滋養,如此,祂便住在我們內,我們也住在祂內,彼此緊密不可分離。

親愛的主內!倘若我們按照基督教導我們的一切,在每日的生活中,活出福音的精神,無限寬仁的天父,便會按照祂的無限仁慈,藉著我們在生活中所經歷的一切磨難,考驗我們,為使我們的信德,在經歷一切苦痛之後,變得愈發堅強。幾時,我們經驗到天主賞賜給我們的一切磨難時,我們時常會陷入絕望之中,但在此絕望和困苦中,我們仍應懷著全備的信德,勇敢接受這考驗和試探,一如耶穌為我們接受了試探和考驗一樣,如此我們才不會被拋棄於外,陷入永遠的喪亡之中,我們由試探和考驗中結出的果實,定是豐富的。

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复活期第五周星期三 弥撒福音省思

福音(凡存留我内的,我在他内,他要多结果实。)
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”

省思

我们时常会有机会看到那些长在树上的葡萄,按时结出丰富的果实。当这些葡萄树结出丰硕的果实后,葡萄园的园丁便来收集他们,并用葡萄制作各种美酒和饮料。我们与天主的关系也是如此。几时我们在生活中,感受到天主向我们彰显的,无限慈悲时,我们便是在分辨天主赐给我们每人独特的圣召。我们在辨明自己的圣召之后,就藉着领受基督的圣洗圣事,在基督的圣肋之水中,一次而又永久的洗净了自己的原罪;当我们藉着司铎的手,领受圣神在我们头上所傅的油时,那与圣父圣子所共发的圣神,便将祂对我们的爱倾注在我们心中,使我们在祂的无限慈爱内,分享基督的君王、司祭和先知职。

亲爱的主内!当我们领受了圣洗和坚振圣事后,我们的灵魂也因聆听天主的圣言,在基督的无限慈爱内,获得了洁净。(参看:若15:3)也许我们就此认为:自己定能进入天国了。每当我们有这样的念想时,我们便有祸了。圣伯多禄曾这样提醒过我们:“你们要节制,要醒寤,因为,你们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人。”(参看:伯前5:8)事实上,属于这个世界的主人和牠的使者,时常会按照牠的意愿,阻止我们与创造和宰制万有的天主相结合,牠希望我们陷入于属于这个世界的一切,就是属于这个世界的权力、地位、名望,以及属于这个世界的财富之中,为使我们逐渐远离天主,与牠们一道,陷入丧亡之中。由于脆弱的人性,使得我们经受不住魔鬼和牠使者给我们灵魂和肉身带来的冲击,当我们深陷于此汹涌的漩涡之中时,我们的灵魂,便会感受到痛苦,因为我们的灵魂,无法由基督获得片刻的安慰。

富于仁慈的基督,愿意我们藉着领受祂的圣体和圣血,获得力量。当我们在参与完整举行的弥撒圣祭时,祂便藉着祂仆人的手,将祂自己完全给了我们,为使我们能如同葡萄枝从葡萄树中汲取丰厚的滋养一样,由基督所赐予我们的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,如此,祂便住在我们内,我们也住在祂内,彼此紧密不可分离。

亲爱的主内!倘若我们按照基督教导我们的一切,在每日的生活中,活出福音的精神,无限宽仁的天父,便会按照祂的无限仁慈,藉着我们在生活中所经历的一切磨难,考验我们,为使我们的信德,在经历一切苦痛之后,变得愈发坚强。几时,我们经验到天主赏赐给我们的一切磨难时,我们时常会陷入绝望之中,但在此绝望和困苦中,我们仍应怀着全备的信德,勇敢接受这考验和试探,一如耶稣为我们接受了试探和考验一样,如此我们才不会被抛弃于外,陷入永远的丧亡之中,我们由试探和考验中结出的果实,定是丰富的。

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今日禮儀:復活期第五周星期三


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗15:1-6
答唱詠:詠122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
福音:若15:1-8
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌採用聖詠集第一周星期三誦讀,聖歌對經採用聖詠集第一周星期三誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期三晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期三日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期三晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期三夜禱。

復活期第五周星期三 彌撒

進堂詠
參看:詠71(70):8,23
願我的口滿是對祢的讚美,好使我能放聲高歌;我向祢歌唱時,我的口唇將歡呼雀躍。阿肋路亞。

集禱經
天主,無罪之人的再造者和鍾愛者;求祢引導祢僕人的心歸向祢。願那些由祢從不信的黑暗中解救出來的人,永不偏離祢真理的光輝。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他們決定前往耶路撒冷,向宗徒和長老們討論這個問題)
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說:“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮,就不能得救。”因為這事,保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定,保祿,巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這個問題。他們由教會派遣,踏上旅途,經過腓尼基和撒瑪黎雅,講述外邦人皈依的事,給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷,受到教會,宗徒和長老們的歡迎,他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說:“他們必須受割損禮,並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。——上主的聖言。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】讓我們歡喜進到上主的聖殿。(參看:詠122(121):1)
或【答】阿肋路亞。
領:我歡喜,因為有人對我說:“我們要上去,進入上主的聖殿。”耶路撒冷,我們的腳已踏入妳的門限。【答】
領:耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派,上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領:按照以色列的法令,稱謝上主的名。在那裡設立了審判席,達味家庭的席位。【答】

福音前歡呼 (參看:15:4A,5B)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:主說:要存留在我內,如同我存留在你們內一樣,凡存留在我內的,就多結果實。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(凡存留我內的,我在他內,他要多結果實。)
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說:“我是真葡萄樹,我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條,祂就拔掉,凡結果實的,祂就修剪,好能多結果實。你們因我對你們所說的話,已經得到修剪。要存留在我內,如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己,不能結果實,除非它在葡萄樹上,同樣,除非你們在我內,不能結果實。我是葡萄樹,你們是枝條。那存留在我內的,我就在他內,他就多結果實,因為沒有我,你們什麼都做不了。凡不存留在我內的,就要被丟到外面,如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來,把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內,我的話就存留在你們內,不論你們求什麼,必會給你們成就。我父藉此受光榮,在於你們多結果實,並成為我的門徒。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們歡聚一堂,共同紀念救主復活以後,繼續在世上陪伴我們的日子。現在,讓我們同心合意向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照和帶領教會,促使教會在塵世生活中始終分辨天主的聖意,重新反思與天主聖言的關係。
二、請為各國領導人祈禱。求主啟發他們的言行,多多賜給他們智慧,好使他們能妥當運用各種資源,有效消除食物危機。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們徹悟天主聖言,好使他們相稱向世人宣講天主聖言。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟,幫助他們善用天主賜給他們的恩典,結出屬於天主聖神的常存果實。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求祢使我們總能在這些逾越奧跡中找到喜樂,好使在我們內不斷更新的工程,能成為我們永遠喜樂的源泉。

復活期頌謝詞(逾越奧跡)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂借著聖死,摧毀了我們的死亡,借著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為光明之子借著祂的復活,達至永生,祂給信眾敞開天國的門廊,因祂的聖死是我們死亡的贖價,眾人因祂的復活,獲得生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督生活,常為我們轉禱)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
祂為了我們,不斷奉獻自己,保護我們,在祢面前替我們懇求:祂是被祭獻的逾越節羔羊,不再死亡;曾被宰殺,卻永遠生活。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂摧毀了往日的秩序,使墮落的世界,煥然一新,在基督內,給我們恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督,司祭和犧牲)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂借著奉獻自己的身體,在十字架上,完成了舊約的祭獻,祂為使我們得救,把自己奉獻給祢,使自己成了司祭,祭台,被祭獻的羔羊。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

領主詠
救主已復活,祂的真光照臨我們,祂以自己的寶血救贖了我們。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,求祢俯聽我們的祈禱,使祢藉此救贖我們的神聖交換,能在今生帶來祢的幫助,確保我們得享永恆的喜樂。

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今日礼仪:复活期第五周星期三


礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗15:1-6
答唱咏:咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
福音:若15:1-8
诵读:序经对经;赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期三诵读,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期三夜祷。

复活期第五周星期三 弥撒

进堂咏
参看:咏71(70):8,23
愿我的口满是对祢的讚美,好使我能放声高歌;我向祢歌唱时,我的口唇将欢呼雀跃。阿肋路亚。

集祷经
天主,无罪之人的再造者和钟爱者;求祢引导祢仆人的心归向祢。愿那些由祢从不信的黑暗中解救出来的人,永不偏离祢真理的光辉。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(他们决定前往耶路撒冷,向宗徒和长老们讨论这个问题)
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说:“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼,就不能得救。”因为这事,保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定,保禄,巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老,讨论这个问题。他们由教会派遣,踏上旅途,经过腓尼基和撒玛黎雅,讲述外邦人皈依的事,给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷,受到教会,宗徒和长老们的欢迎,他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说:“他们必须受割损礼,并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。——上主的圣言。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜进到上主的圣殿。(参看:咏122(121):1)
或【答】阿肋路亚。
领:我欢喜,因为有人对我说:“我们要上去,进入上主的圣殿。”耶路撒冷,我们的脚已踏入妳的门限。【答】
领:耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派,上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领:按照以色列的法令,称谢上主的名。在那里设立了审判席,达味家庭的席位。【答】

福音前欢呼 (参看:15:4A,5B)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:主说:要存留在我内,如同我存留在你们内一样,凡存留在我内的,就多结果实。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(凡存留我内的,我在他内,他要多结果实。)
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说:“我是真葡萄树,我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条,祂就拔掉,凡结果实的,祂就修剪,好能多结果实。你们因我对你们所说的话,已经得到修剪。要存留在我内,如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己,不能结果实,除非它在葡萄树上,同样,除非你们在我内,不能结果实。我是葡萄树,你们是枝条。那存留在我内的,我就在他内,他就多结果实,因为没有我,你们什么都做不了。凡不存留在我内的,就要被丢到外面,如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来,把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内,我的话就存留在你们内,不论你们求什么,必会给你们成就。我父藉此受光荣,在于你们多结果实,并成为我的门徒。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同纪念救主复活以后,继续在世上陪伴我们的日子。现在,让我们同心合意向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照和带领教会,促使教会在尘世生活中始终分辨天主的圣意,重新反思与天主圣言的关系。
二、请为各国领导人祈祷。求主启发他们的言行,多多赐给他们智慧,好使他们能妥当运用各种资源,有效消除食物危机。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们彻悟天主圣言,好使他们相称向世人宣讲天主圣言。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们善用天主赐给他们的恩典,结出属于天主圣神的常存果实。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢使我们总能在这些逾越奥迹中找到喜乐,好使在我们内不断更新的工程,能成为我们永远喜乐的源泉。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活,达至永生,祂给信众敞开天国的门廊,因祂的圣死是我们死亡的赎价,众人因祂的复活,获得生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督生活,常为我们转祷)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们,不断奉献自己,保护我们,在祢面前替我们恳求:祂是被祭献的逾越节羔羊,不再死亡;曾被宰杀,却永远生活。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序,使堕落的世界,焕然一新,在基督内,给我们恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督,司祭和牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体,在十字架上,完成了旧约的祭献,祂为使我们得救,把自己奉献给祢,使自己成了司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

领主咏
救主已复活,祂的真光照临我们,祂以自己的宝血救赎了我们。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,求祢俯听我们的祈祷,使祢藉此救赎我们的神圣交换,能在今生带来祢的帮助,确保我们得享永恒的喜乐。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年5月11日

2026年5月11日
復活期第六周星期一
福音:若15:26-16:4A

今天是復活期第六周星期一。我們離耶穌升天節越來越近了。這段時間,我們讀到的福音經文都取自聖若望福音中,耶穌在受難前,祂給自己的門徒的臨別贈言。今天,耶穌透過聖若望福音向我們展現護慰者。

在古代傳統,“護慰者”一詞被譯成“安慰者”,指的是那能給我們帶來安慰,常與我們同在的人。在這裡,耶穌所說的護慰者,指的是在天主創世之初,就在海面上運行的神,就是祂和聖父所共發的聖神。
天主聖神常在教會內,祂始終陪伴教會,賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候,祂就藉病人傅油聖事,賜給我們安慰;當我們向天主尋求修和的時候,祂就啟迪我們,幫助我們反思,好能準備好自己,通過和好聖事,與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話,祂只教導我們,為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。
有時候,我們很難想起耶穌教給我們的話,因為在那時,我們受到罪惡給我們帶來的影響,罪會使我們遠離天主,接近這個世界的主人,罪會使我們如同黑暗之子一樣生活。黑暗之子往往就是那些認為選擇相信天主,就會使自己的事業飛黃騰達的人,他們強迫耶穌為他們不義的行為提供背書,好使他們的良心不被天主譴責。

我們也會經驗到不被自己所在團體接納的時候。當我們不被自己的團體接納的時候,我們是怎麼做的呢?是選擇報復他們嗎?還是為他們祈禱?如果我們選擇報復他們,那麼,我們就是魔鬼之子,因為屬於天主的兒女,決不會惱恨那些惱恨我們的人。如果我們為他們祈求天主,又是否發自真心實意?如果我們把對他們的祈禱流於形式,那麼,我們依然是魔鬼之子,因為屬於天主的兒女,常發自內心地愛所有的人。

仁慈的天主,求祢使我們時常體驗到逾越慶典結出的果實。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年5月11日

2026年5月11日
复活期第六周星期一
福音:若15:26-16:4A

今天是复活期第六周星期一。我们离耶稣升天节越来越近了。这段时间,我们读到的福音经文都取自圣若望福音中,耶稣在受难前,祂给自己的门徒的临别赠言。今天,耶稣透过圣若望福音向我们展现护慰者。

在古代传统,“护慰者”一词被译成“安慰者”,指的是那能给我们带来安慰,常与我们同在的人。在这里,耶稣所说的护慰者,指的是在天主创世之初,就在海面上运行的神,就是祂和圣父所共发的圣神。
天主圣神常在教会内,祂始终陪伴教会,赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候,祂就藉病人傅油圣事,赐给我们安慰;当我们向天主寻求修和的时候,祂就启迪我们,帮助我们反思,好能准备好自己,通过和好圣事,与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话,祂只教导我们,为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。
有时候,我们很难想起耶稣教给我们的话,因为在那时,我们受到罪恶给我们带来的影响,罪会使我们远离天主,接近这个世界的主人,罪会使我们如同黑暗之子一样生活。黑暗之子往往就是那些认为选择相信天主,就会使自己的事业飞黄腾达的人,他们强迫耶稣为他们不义的行为提供背书,好使他们的良心不被天主谴责。

我们也会经验到不被自己所在团体接纳的时候。当我们不被自己的团体接纳的时候,我们是怎么做的呢?是选择报复他们吗?还是为他们祈祷?如果我们选择报复他们,那么,我们就是魔鬼之子,因为属于天主的儿女,决不会恼恨那些恼恨我们的人。如果我们为他们祈求天主,又是否发自真心实意?如果我们把对他们的祈祷流于形式,那么,我们依然是魔鬼之子,因为属于天主的儿女,常发自内心地爱所有的人。

仁慈的天主,求祢使我们时常体验到逾越庆典结出的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: May 11, 2026

May 11, 2026
Monday of the Sixth Week of Easter
Gospel: John 15:26–16:4a

Today is the Monday of the Sixth Week of Easter. We draw ever closer to the Solemnity of Ascension. During this season, the Gospel passages we hear are taken from the Farewell Discourse of Jesus in the Gospel of John, spoken to His disciples before His Passion. Today, Jesus reveals the Paraclete to us through the gospel according to John.

In ancient tradition, the term “Paraclete” was rendered as “Comforter,” referring to One who brings consolation and abides with us always. Here, Jesus speaks of the Paraclete as the Spirit of God who hovered over the waters at creation: the Holy Spirit, eternally proceeding from the Father and the Son.

The Holy Spirit dwells perpetually within the Church, accompanying her and bestowing diverse graces. When we need healing, He grants us comfort through the Sacrament of the Anointing of the Sick. When we seek reconciliation with God, He enlightens us and guides our examination of conscience, preparing us to be restored to grace through the Sacrament of Penance, so that our hearts may attain true peace and joy. He does not speak on His own authority, but teaches us, that we may remember all that Jesus has taught us.

At times, we struggle to recall the words of Jesus, for then we are under the sway of sin, which estranges us from God and draws us toward the ruler of this world. Sin leads us to live as children of darkness. Such are those who presume that faith in God should advance their worldly success; they demand that Jesus sanction their unjust deeds, lest their conscience be troubled by God’s judgment.

We, too, may experience rejection by our own community. When we are not accepted, how do we respond? Do we seek vengeance, or do we pray for them? If we choose retaliation, we prove ourselves children of the devil, for the children of God do not hate those who hate them. If we pray for them, is it from a sincere heart? If our prayers are mere formality, we remain children of the devil, for the children of God love all people genuinely and from the heart.

Grant, O merciful God,
that we may experience at all times
the fruit produced by the paschal observances.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica