我究竟是谁？
常年期第二十一主日
依 22:19-23；罗 11:33-36；玛 16:13-20
白建清神父
主耶稣基督在祂的人生十字路口问了门徒们的两个问题，不仅能帮助我们醒悟“耶稣是谁”，而且能帮助我们反省“自己是谁”，以及认出我们“周围的人是谁”。知道自己是谁，我们就能在人生的每一个十字路口做出信仰的选择。我们从三个方面默想今天的福音和读经：（1）耶稣是谁？（2）我是谁？（3）他人是谁？
1、耶稣是谁？
信仰的终极 目的就是认出耶稣是天主（神），并跟随祂而开始一种新生活，迈向永生天堂。今天的福音告诉我们，主耶稣来到了祂人生的十字路口，是选择迈向耶路撒冷，面对艰难痛苦，迫害和死亡，还是走其它的路，保全自己，放弃使命。在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”这两个问题，既是主耶稣在人生的十字路口做出正确选择的关键，也是帮助门徒们澄清信仰的依据。
（1）人们说我是谁？
两千年前的人们，根据 自己的期盼、经验和对主耶稣的印象，不同的人对主耶稣有不同认识。主耶稣在当时的犹太人圈子内，讲话有权威、能治病、驱魔，甚至复活死人，所以，人们对祂有不同的评论。宗徒们也听到了人们对主耶稣的不同说法。有人说祂是若翰，有人说祂是厄里亚，有人说祂是耶肋米亚，也有的说祂是先知中的一位等等。所有这些评论，都是对主耶稣的外在的认识。
今天，在我们时代的人，也会对主耶稣有自己的认识，有的是因为宣传媒体的教导而产生的认识、有的是通过不同的书籍或者人群而了解的，有的只是通过自己的经验和知识而想象的。这种认识，常常会有偏差，误会。
同样的，我们在认识一个人，或者一件事时，也会通过自己经验和知识的“眼睛”去了解而做出评论。就如通过“封面”而谈论一本书的内容的做法，常常会误会人和事，也使自己陷入人云亦云的浮躁中去。
（2）你们说我是谁？
主耶稣基督所在意的，不是其他人对自己的认识，而是跟随祂的门徒们有没有了解 自己。所以，祂问了门徒们第二个问题： “你们说我是谁？”西满得到天父的启示，而宣认道：“你是默西亚，永生天主之子”。
这其实不只是西满一个人的认识，而是他作为小班长，代表整个宗徒们一起的“信仰宣认 ”。这位他们所跟随的耶稣，不仅是先知们所预言的，天主给整个犹太人所派遣来的“默西亚 ”，更是超出他们的经验和想象的，降生成人的“天主子 ”。因着认出了耶稣是“默西亚，天主子”，西满和所有的宗徒们也成了“磐石（伯多禄）”, 同时，宗徒们也被赋予了“天国的钥匙”，以及赦罪的权柄。
其实，在每个时代，在我们每个人的人生十字路口，主耶稣也在问我们： “你们说我是谁？”信仰不是我想象的，也不是无知而盲目的，而是理智的，合理的，更是在教会团体内传下来的。只有我们今天认出了所信仰的主耶稣是“默西亚，天主子”，我们的人生才会方向清楚，使命清晰。
（3）耶稣说祂是谁？
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在主耶稣的两个问题上，我们还想再问第三个问题：耶稣说祂是谁？其实，整部新约圣经都在告诉我们“耶稣是谁 ”，而《 四福音》就在告诉我们，主耶稣说“祂是谁 ”。祂告诉那位撒玛黎亚妇人，自己就是那位要来的默西亚（若 4:25-26）；祂称自己为“子”，称呼天主为“父”，祂告诉斐理伯： “谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父在我内。”（若 14:8-
11）其实，正是因为祂宣讲自己是“天主子”，当时
的犹太人认为祂犯了“亵渎的罪”，才要“替天行道”而通过罗马人的手将祂钉死在十字架上。
通过这三个问题，我们就比较清楚地了解耶稣是谁。千百年来， 所有基督徒所信仰并宣讲的这位耶稣，就是犹太人所等待的“默西亚”，是我们每个人所等待的救世者，更是“天主 自己”降生成人来救赎我们，而且天天同我们在一起，直到今世的终结。
2、我是谁？
在认出了耶稣是“默西亚，天主子”之后，我们也要问问，我是谁？我们也用三个问题来弹掉落在我们身上的尘土，揭开头上的面纱。
（1）人们说我是谁？
我们身边的人总是用他们的期望、成见和观点在描述着我们是谁，塑造着我们的形象，有些是建设性的，有些却是“涂鸦式”的。要了解“我是谁”，我们需要自己反省一下，我们的家人、朋友、周围的人，以及那些对我们有负面态度的人说“我是谁”。在辨析了这些对我们的不同描述之后，我们其实，不必在意，因为这些观点连我们的一根黑头发也不会因此而成为白色的。无论别人怎么样描绘我们，我们都要学着以欣赏的心态而轻吟： “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（唐 ˙ 李白）。
（2）我说我是谁？
第二个问题，我们要问：“我说我是谁 ”？我们处在一个重视自我，以自我为中心的时代，人们总是以 自我的价值和观点为重。然而，许多时候，当我们说“我 是谁”时，总感到没有底气，为什么呢？这是因为“不 是我将自己生在世界上的 ”，意即，我不是自己的创造者和人生目的，所以，我们总是找“参照物”来说明，如，我是谁的孩子，或者我是哪里人，或者，我是做什么工作的等等。似乎， 我们无法直接说明“我是谁”。然而，通过感恩父母，沿着感恩之道，我们会感恩人类的“大父母”——天主（神） 。通过善尽在家庭、团体和社会上的责任， 随从良心，遵守法律，我们就会了悟到“我是谁”。
（3）耶稣说我是谁？
我们转向第三个问题：天主子耶稣基督说“我是谁？ ”
对于基督徒而言，因着领洗，我们知道了自己的本来面目，以及获得了一个新的身份。我们的本来面目是天主的受造物，我们的一切都来自天主；我们的新身份是“主耶稣的兄弟姐妹”，天父的爱子爱女（玛3:17）。同时，因着成为了基督徒，我们所从事的每一个工作，所度过的每一分钟时间，都有永生的价值和意义。因着主耶稣的启示， 我们知道，人来自天主，将来还要再回到天堂去，祂已经为我们预备好了地方（若 14：2-3）。这个新的身份，任何人都无法改变，
也不能抹杀或者夺去。
当我们知道自己是谁时，无论生活中遇到了什么情况，无论环境发生了什么变化，我们都会以信仰的态度和精神去面对，而做出选择。现代人的精神类疾病，基本上都是因为迷茫了“我是谁 ”而不知所措或者心理崩溃了。有了正确的信仰，人就会跟随主耶稣走在真理的道路上，选择善尽责任。我是天父的爱子爱女。
3、他是谁？
在了解了“我是谁”之后，我们也要问：我周围的人是谁？不同的文化、不同的时代、不同的团体对“人是谁”有不同的说法，有的将人高举为“神”，有的将人分为不同的等级派别，有的将人视为各种工具等等。其实，要了解我们周围的人，也需要通过三个问题去层层深入，逐个透视，日渐明白。
（1）人们说他 / 她是谁？
我们的文化环境说“他人是谁”？![]()
现代文明已经使人无法明目张胆地将人作为“工具”或者奴隶了。然而，因着对“人生 目的 ”，也就是“幸福 ”的不同解释，在以发展经济为荣耀的环境中，许多时候，人已经自觉或者不自觉地成了经济的奴隶或工具。在这种情况下，信仰迷茫，亲情淡漠，人本身的价值和意义被漠视，人们所炫耀的不是对人的尊敬和爱护，而是能“装饰”人的外在物质。这种情况也延伸到我们的基督徒教会团体内，就如雅各伯宗徒所提醒的，看到衣着华丽的人，我们会殷勤地说： “请坐在这边好位上”（雅 2:1-4）。忽视灵魂和天主信仰的现代人，眼目中已经没有人了。心中有神，才能眼中有人。
（2）我说他 / 她是谁？
我自己对身边的人如何认识呢？我们一般会从和一个人的关系或可利用价值去考虑而定义一个人。关系近的就善待；关系远的却慢待。有利用价值的就殷勤，无利用价值的常冷漠。随着现代社会的繁忙和在城镇化中人们的快速流动，我们对人的认识常常会“物化”，而看不清一个人的本来面目。
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从人的良知良能，从人的自然信仰，我们就能知道，每个人的存在，就有生命的价值，就值得我们尊敬和爱护。同时，对于不了解的情况，不能人云亦云，更不能在人背后扔石头（若 8:7）。至少，我们要将人当人来看待。凡是没有“将人当人看待者 ”， 自己在内心深处，首先，没有将自己当人看待！
（3）耶稣说他 / 她是谁？
最后，我们要问，主耶稣说我们身边的人是谁？天主子耶稣基督降生成人，就是为了所有人和每个人。在主耶稣的心目中，人不分种族和地区，不分文化和地位，每个人都是高贵的灵魂，每个人都是祂的兄弟姐妹，祂为每个人都准备了天堂的位置。主耶稣邀请每个人都分享祂带来的救恩而成为天父的儿女，参与天国的事业。所以，身边的每个人，不仅本身就值得我们尊重和爱护，更因为主耶稣爱他们，为了他们而承担了罪恶的惩罚，为他们开启了天堂的门。每个人都是天父的宝贝，都是主耶稣的兄弟姐妹，都值得我们尊敬善待。
知道了“耶稣是谁 ”，我们就意识到天父对我们的深情大爱。跟随主耶稣基督，我们就会了悟“我是谁 ”，就会以积极喜乐的心态善待 自己，善尽责任，在每一个人生的十字路 口，做出信仰的选择。跟随主耶稣，我们更认出了身边的每个人都是主耶稣所要救赎的，也是我们要爱护的高贵的灵魂、主耶稣的兄弟姐妹、天父的儿女。
因着认识天主子耶稣基督对我们自己和所有人的深情大爱，我们也禁不住和保禄宗徒一起惊叹赞美： “啊，天主的富裕、智慧和知识，是多么高深！ ……因为万物都出于祂，依赖祂，而归于祂。愿光荣归于祂，至于永世！阿们！”（罗 11:33-36）
主耶稣基督，感谢祢邀请我们在人生的十字路口转向祢而认出祢的临在，找到自己的身份和使命，请帮助我们以祢的圣爱在尊重他人中，做出信仰的选择。阿们！
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