與主嘆啡:2026年6月23日

2026年6月23日
日間:常年期第十二周星期二
福音:瑪7:6,12-14

今天是常年期第十二周星期二。按照教會的傳統,在今天晚上將舉行洗者若翰誕辰守夜彌撒。考慮這樣的牧靈理由,在本年,我們繼續提供這兩台彌撒的反思。在日間舉行的常年期第十二周星期二的彌撒,其福音經文取自聖瑪竇福音。耶穌繼續祂的山中聖訓。


我們時常會基於生活的需要,向那些與我們一樣,同為天主按照祂的肖像造成的人,索取各種幫助:當我們出離母胎的時候,我們便會向我們的父母要求食物,好使我們能在此變幻塵世,得以生存;當我們來到學校時,我們便會要求老師按照他們對世物的認識,教導我們各種生存的技能;當我們出門旅行的時候,我們也會要求那些為我們提供出行服務的服務人員,為我們提供舒適的旅途感受。因為在我們看來,我們向他們提出這些要求,完全是正當的。當他們沒有按照我們希望的那樣,滿足我們生活中的各種需要時,我們便會對他們大發雷霆。因為我們習慣了以自我為中心,習慣了衣來伸手,飯來張口。因為我們所追求的是現世生活的安逸,不願意追求耶穌基督給我們提出的生命建議。


我們的主耶穌基督,祂要求所有經過窄門進入天國,這就意味著我們要把那些令我身形臃腫,令我們內心膨脹的因素,在那窄門面前卸下,好使我們能輕裝上陣,通過窄門,走向耶穌賜給我們的生命。


親愛的主內!我們既領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,成為天主的兒女,因此,我們不必掛慮現世生活中所需要的一切,因為這一切是世俗之子所需要關心的,因為世俗之子所走的路,是一條走向喪亡的康莊大道,他們隨從的,是他們的肉性,就是由他們心內產生的一切邪惡。我們已經藉著領受水和聖神,在基督內重獲新生,幾時我們隨從天主聖神的引導,並依靠天主聖神,去致死那來自肉性的妄動,我們必能生活直到永遠,因為我們都是天主的兒女。(參看:羅8:13-14)雖然在生活中,我們勢必會經受一些痛苦的考驗、試探的磨難,但是,這一切會使我們的信德更為堅定,並在我們心中結出常存的聖神的果實,如此,我們才能在生活中分辨出天主的聲音,並以相稱的行為,完成自己的聖召。


上主,求祢恩賜我們常懷敬畏,並孝愛祢的聖名;因為凡被祢植根于愛之基石的,祢必永不撤回祢的指引。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年6月23日

2026年6月23日
日间:常年期第十二周星期二
福音:玛7:6,12-14

今天是常年期第十二周星期二。按照教会的传统,在今天晚上将举行洗者若翰诞辰守夜弥撒。考虑这样的牧灵理由,在本年,我们继续提供这两台弥撒的反思。在日间举行的常年期第十二周星期二的弥撒,其福音经文取自圣玛窦福音。耶稣继续祂的山中圣训。


我们时常会基于生活的需要,向那些与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人,索取各种帮助:当我们出离母胎的时候,我们便会向我们的父母要求食物,好使我们能在此变幻尘世,得以生存;当我们来到学校时,我们便会要求老师按照他们对世物的认识,教导我们各种生存的技能;当我们出门旅行的时候,我们也会要求那些为我们提供出行服务的服务人员,为我们提供舒适的旅途感受。因为在我们看来,我们向他们提出这些要求,完全是正当的。当他们没有按照我们希望的那样,满足我们生活中的各种需要时,我们便会对他们大发雷霆。因为我们习惯了以自我为中心,习惯了衣来伸手,饭来张口。因为我们所追求的是现世生活的安逸,不愿意追求耶稣基督给我们提出的生命建议。


我们的主耶稣基督,祂要求所有经过窄门进入天国,这就意味着我们要把那些令我身形臃肿,令我们内心膨胀的因素,在那窄门面前卸下,好使我们能轻装上阵,通过窄门,走向耶稣赐给我们的生命。


亲爱的主内!我们既领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,成为天主的儿女,因此,我们不必挂虑现世生活中所需要的一切,因为这一切是世俗之子所需要关心的,因为世俗之子所走的路,是一条走向丧亡的康庄大道,他们随从的,是他们的肉性,就是由他们心内产生的一切邪恶。我们已经藉着领受水和圣神,在基督内重获新生,几时我们随从天主圣神的引导,并依靠天主圣神,去致死那来自肉性的妄动,我们必能生活直到永远,因为我们都是天主的儿女。(参看:罗8:13-14)虽然在生活中,我们势必会经受一些痛苦的考验、试探的磨难,但是,这一切会使我们的信德更为坚定,并在我们心中结出常存的圣神的果实,如此,我们才能在生活中分辨出天主的声音,并以相称的行为,完成自己的圣召。


上主,求祢恩赐我们常怀敬畏,并孝爱祢的圣名;因为凡被祢植根于爱之基石的,祢必永不撤回祢的指引。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:June 23, 2026

June 23, 2026
Mass during Day: Tuesday of the Twelfth Week in Ordinary Time
Gospel: Matthew 7:6, 12–14

Today is Tuesday of the Twelfth Week in Ordinary Time. According to the tradition of the Church, the Vigil Mass for the Nativity of Saint John the Baptist will be celebrated this evening. For pastoral reasons, we continue this year to provide reflections for both of these Masses. At the Mass celebrated during the daytime for the Tuesday of the Twelfth Week in Ordinary Time, the Gospel text is taken from the Holy Gospel according to Saint Matthew. Jesus continues His Sermon on the Mount.

We constantly make demands, based on the needs of daily living, upon our fellow human beings—each one created, like ourselves, in the image and likeness of God. From the moment we left our mother’s womb, we have asked our parents for food, so that we might survive in this fleeting world. When we came to school, we asked our teachers to impart, according to their knowledge of worldly things, the skills necessary for getting by in life. When we set out on a journey, we also ask those who provide travel services to offer us comfort along the way. For in our eyes, it seems entirely right to make such demands from them. And when they do not satisfy our various needs as we had hoped, we fly into a rage. For we have grown accustomed to being self-centered, accustomed to having everything done for us and every want supplied without effort. Because what we pursue is the ease of this present life, we are unwilling to embrace the counsel for life that Jesus Christ proposes to us.

Our Lord Jesus Christ calls all who would enter the Kingdom of Heaven to go through the narrow gate. This means setting down at that narrow gate whatever makes us physically bloated or inwardly swollen—that we may travel light, pass through the narrow gate, and follow the path that leads to the life Jesus bestows.

Beloved brothers and sisters in the Lord! Since we have received Baptism and the anointing of the Holy Spirit, becoming children of God, we need not be anxious about all that is needed in this present life. For such concerns belong to the children of this world, whose way is the broad road that leads to destruction. They follow their flesh and the evil that wells up from their hearts. But we have been born again in Christ through water and the Holy Spirit. Whenever we follow the leading of the Holy Spirit and, by the power of that same Spirit, put to death the rash impulses of the flesh, we shall truly live forever, for we are children of God (cf. Romans 8:13–14). Although in this life we must inevitably undergo painful trials and testing temptations, yet all these things serve to strengthen our faith and produce within us the lasting fruits of the Holy Spirit. Thus we become able to discern the voice of God in our lives and to respond with conduct worthy of our vocation.

Grant, O Lord, that we may always revere and love your holy name, for you never deprive of your guidance those you set firm on the foundation of your love. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第十一周星期四

讀經一(厄裡亞被旋風裹挾而去,厄裡叟充滿他雙倍的精神)
恭讀德訓篇 48:1-14
先知厄裡亞如同火一樣出現,他的言語好似熾熱的火炬。他折斷了百姓的食糧,以自己的熱忱使他們陷入困境。他因上主的話,關閉了諸天,使火三次從天降下。厄裡亞,因你的奇事,你何其可畏!誰的光榮能與你相等?你按照上主的旨意,使人從陰間復活。你使君王滅亡,輕易粉碎了他們的權威。你把貴族從他們的病榻上推下。你在西奈聽到訓誡,在曷勒布聽到了報復的斷案。你給執行報復的君王傅油,用油祝聖繼承你職務的先知。你乘坐火馬車,被火旋風接去。正如經上記載的那樣:救主來到以前,你要止息義怒,使父親的心轉向他們的兒子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友誼的人,真是有福。因為我們只在世時生活,但是死後,我們的名字不再如此。厄裡亞,你被裹挾而去!厄裡叟,充滿 厄裡亞雙倍的精神,他僅憑一言就行了許多奇事。他一生不懼任何人,沒有人能恫嚇他的意志。沒有什麼是他力所不能及的,死後,他的肉體復活。他生前行奇事,死後做了很多奇事。

答唱詠 詠97(96):1-2,3-4,5,6,7
【答】義人,你們要在主內歡喜!(參看:詠97(96):12A)
領:上主為王;願大地歡喜;願許多島嶼喜樂。濃雲和黑暗在祂的四周,正義和公道是祂寶座的基礎。【答】
領:火要預備祂的道路;沿途焚燒祂的仇敵。祂的閃電照亮世界;大地一見,戰戰兢兢。【答】
領:面對上主,普世的主宰,群山要像蠟燭一樣在上主面前溶化。蒼天要頌揚祂的公道,萬民要看到祂的光榮。【答】
領:願所有事奉偶像,以虛無之物自誇的人都自慚形穢;眾神都在上主面前俯伏朝拜。【答】

福音(要這樣祈禱)
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們祈禱的時候,不要如同法利賽人所做的那樣,堆砌空洞的辭藻,因為他們認為:只要他們言辭冗長,就能得到垂聽。不要像他們那樣,因為你們的父,在你們求祂以前,就知道你們需要什麼。因此,要這樣祈禱:我們的天父,願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢賜給我們今日日用的食糧,寬恕我們的過犯,如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣,求祢不要讓我們陷入誘惑,救我們脫離邪惡。因為如果你們寬恕別人的過犯,你們的天父也會寬恕你們。但是,如果你們不寬恕別人,你們的天父也不會寬恕你們。”

省思

厄裡亞先知是猶太人歷史上最偉大的先知,他以嚴厲的言語,以驚人的奇跡,引導他們回歸天主。

他是天主的人,隨時準備著按照天主的教導前行。他知道自己作為先知的使命,在每一個境遇中愈顯主榮。

在艱難困苦中,天主派遣最弱小的寡婦一家照顧他。終其一生,他聆聽天主的旨意,善盡了先知的責任。最後,他將自己的精神傳遞給厄裡叟先知,回到天父的懷抱。

主耶穌也在每一個人的處境中,召選並派遣我們去傳遞敬天愛人的福音。

許多誘惑總企圖使我們放棄自己的基本責任,甚至迷失在潮流的競爭中。

做人,不僅要考慮今天人們的評價,也要顧及後人的評論,更要銘記天主將來的審判。

主耶穌基督,感謝祢派遣了先知和聖賢們將福音傳給了我們,請幫助我們學會做人,持守真道,善盡責任。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第十一周星期四

读经一(厄里亚被旋风裹挟而去,厄里叟充满他双倍的精神)
恭读德训篇 48:1-14
先知厄里亚如同火一样出现,他的言语好似炽热的火炬。他折断了百姓的食粮,以自己的热忱使他们陷入困境。他因上主的话,关闭了诸天,使火三次从天降下。厄里亚,因你的奇事,你何其可畏!谁的光荣能与你相等?你按照上主的旨意,使人从阴间复活。你使君王灭亡,轻易粉碎了他们的权威。你把贵族从他们的病榻上推下。你在西奈听到训诫,在曷勒布听到了报复的断案。你给执行报复的君王傅油,用油祝圣继承你职务的先知。你乘坐火马车,被火旋风接去。正如经上记载的那样:救主来到以前,你要止息义怒,使父亲的心转向他们的儿子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友谊的人,真是有福。因为我们只在世时生活,但是死后,我们的名字不再如此。厄里亚,你被裹挟而去!厄里叟,充满 厄里亚双倍的精神,他仅凭一言就行了许多奇事。他一生不惧任何人,没有人能恫吓他的意志。没有什么是他力所不能及的,死后,他的肉体复活。他生前行奇事,死后做了很多奇事。

答唱咏 咏97(96):1-2,3-4,5,6,7
【答】义人,你们要在主内欢喜!(参看:咏97(96):12A)
领:上主为王;愿大地欢喜;愿许多岛屿喜乐。浓云和黑暗在祂的四周,正义和公道是祂宝座的基础。【答】
领:火要预备祂的道路;沿途焚烧祂的仇敌。祂的闪电照亮世界;大地一见,战战兢兢。【答】
领:面对上主,普世的主宰,群山要像蜡烛一样在上主面前溶化。苍天要颂扬祂的公道,万民要看到祂的光荣。【答】
领:愿所有事奉偶像,以虚无之物自夸的人都自惭形秽;众神都在上主面前俯伏朝拜。【答】

福音(要这样祈祷)
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们祈祷的时候,不要如同法利赛人所做的那样,堆砌空洞的辞藻,因为他们认为:只要他们言辞冗长,就能得到垂听。不要像他们那样,因为你们的父,在你们求祂以前,就知道你们需要什么。因此,要这样祈祷:我们的天父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临,愿祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢赐给我们今日日用的食粮,宽恕我们的过犯,如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样,求祢不要让我们陷入诱惑,救我们脱离邪恶。因为如果你们宽恕别人的过犯,你们的天父也会宽恕你们。但是,如果你们不宽恕别人,你们的天父也不会宽恕你们。”

省思

厄里亚先知是犹太人历史上最伟大的先知,他以严厉的言语,以惊人的奇迹,引导他们回归天主。

他是天主的人,随时准备着按照天主的教导前行。他知道自己作为先知的使命,在每一个境遇中愈显主荣。

在艰难困苦中,天主派遣最弱小的寡妇一家照顾他。终其一生,他聆听天主的旨意,善尽了先知的责任。最后,他将自己的精神传递给厄里叟先知,回到天父的怀抱。

主耶稣也在每一个人的处境中,召选并派遣我们去传递敬天爱人的福音。

许多诱惑总企图使我们放弃自己的基本责任,甚至迷失在潮流的竞争中。

做人,不仅要考虑今天人们的评价,也要顾及后人的评论,更要铭记天主将来的审判。

主耶稣基督,感谢祢派遣了先知和圣贤们将福音传给了我们,请帮助我们学会做人,持守真道,善尽责任。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:常年期第十一周星期四

讀經一(厄裡亞被旋風裹挾而去,厄裡叟充滿他雙倍的精神)
恭讀德訓篇 48:1-14
先知厄裡亞如同火一樣出現,他的言語好似熾熱的火炬。他折斷了百姓的食糧,以自己的熱忱使他們陷入困境。他因上主的話,關閉了諸天,使火三次從天降下。厄裡亞,因你的奇事,你何其可畏!誰的光榮能與你相等?你按照上主的旨意,使人從陰間復活。你使君王滅亡,輕易粉碎了他們的權威。你把貴族從他們的病榻上推下。你在西奈聽到訓誡,在曷勒布聽到了報復的斷案。你給執行報復的君王傅油,用油祝聖繼承你職務的先知。你乘坐火馬車,被火旋風接去。正如經上記載的那樣:救主來到以前,你要止息義怒,使父親的心轉向他們的兒子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友誼的人,真是有福。因為我們只在世時生活,但是死後,我們的名字不再如此。厄裡亞,你被裹挾而去!厄裡叟,充滿 厄裡亞雙倍的精神,他僅憑一言就行了許多奇事。他一生不懼任何人,沒有人能恫嚇他的意志。沒有什麼是他力所不能及的,死後,他的肉體復活。他生前行奇事,死後做了很多奇事。

福音(要這樣祈禱)
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們祈禱的時候,不要如同法利賽人所做的那樣,堆砌空洞的辭藻,因為他們認為:只要他們言辭冗長,就能得到垂聽。不要像他們那樣,因為你們的父,在你們求祂以前,就知道你們需要什麼。因此,要這樣祈禱:我們的天父,願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢賜給我們今日日用的食糧,寬恕我們的過犯,如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣,求祢不要讓我們陷入誘惑,救我們脫離邪惡。因為如果你們寬恕別人的過犯,你們的天父也會寬恕你們。但是,如果你們不寬恕別人,你們的天父也不會寬恕你們。”

教宗良十四世
三鐘經
2025年7月27日
(節選)

今天的福音經文講述了耶穌教導祂的門徒念天主經(……)這是把所有基督徒團結在一起的祈禱文(……)天主教教理對此進行了很好的闡釋:天主經不僅向我們展現了自己,同時也向我們展現了聖父(參看《天主教教理》第2783條)。事實也確是如此。我們越滿懷信德向天父獻上祈禱,就越能發現我們是天主鍾愛的兒女,越能體驗到祂偉大的愛(……)

我們向救主祈求時,祂常常俯聽我們。有時候,祂的回應方式,祂的回應時機很難理解,那是因祂以我們無法理解的智慧和預見行事。即使在這些時刻,我們也不要停止祈禱,更要滿懷信心向祂祈求,因為我們總能在祂內找到光明和力量。

我們在念天主經的時候,除了慶祝成為天主兒女的恩典,我們也表達了我們的決心:以基督內弟兄姐妹的情誼,彼此相愛(……)我們們不能稱天主為父的同時,又對他人冷酷無情,麻木不仁。恰恰相反的是:重要的是讓我們被祂的良善,耐心和憐憫所改變,好使我們反映出祂的慈顏。

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教宗训导:常年期第十一周星期四

读经一(厄里亚被旋风裹挟而去,厄里叟充满他双倍的精神)
恭读德训篇 48:1-14
先知厄里亚如同火一样出现,他的言语好似炽热的火炬。他折断了百姓的食粮,以自己的热忱使他们陷入困境。他因上主的话,关闭了诸天,使火三次从天降下。厄里亚,因你的奇事,你何其可畏!谁的光荣能与你相等?你按照上主的旨意,使人从阴间复活。你使君王灭亡,轻易粉碎了他们的权威。你把贵族从他们的病榻上推下。你在西奈听到训诫,在曷勒布听到了报复的断案。你给执行报复的君王傅油,用油祝圣继承你职务的先知。你乘坐火马车,被火旋风接去。正如经上记载的那样:救主来到以前,你要止息义怒,使父亲的心转向他们的儿子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友谊的人,真是有福。因为我们只在世时生活,但是死后,我们的名字不再如此。厄里亚,你被裹挟而去!厄里叟,充满 厄里亚双倍的精神,他仅凭一言就行了许多奇事。他一生不惧任何人,没有人能恫吓他的意志。没有什么是他力所不能及的,死后,他的肉体复活。他生前行奇事,死后做了很多奇事。

福音(要这样祈祷)
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们祈祷的时候,不要如同法利赛人所做的那样,堆砌空洞的辞藻,因为他们认为:只要他们言辞冗长,就能得到垂听。不要像他们那样,因为你们的父,在你们求祂以前,就知道你们需要什么。因此,要这样祈祷:我们的天父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临,愿祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢赐给我们今日日用的食粮,宽恕我们的过犯,如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样,求祢不要让我们陷入诱惑,救我们脱离邪恶。因为如果你们宽恕别人的过犯,你们的天父也会宽恕你们。但是,如果你们不宽恕别人,你们的天父也不会宽恕你们。”

教宗良十四世
三钟经
2025年7月27日
(节选)

今天的福音经文讲述了耶稣教导祂的门徒念天主经(……)这是把所有基督徒团结在一起的祈祷文(……)天主教教理对此进行了很好的阐释:天主经不仅向我们展现了自己,同时也向我们展现了圣父(参看《天主教教理》第2783条)。事实也确是如此。我们越满怀信德向天父献上祈祷,就越能发现我们是天主钟爱的儿女,越能体验到祂伟大的爱(……)

我们向救主祈求时,祂常常俯听我们。有时候,祂的回应方式,祂的回应时机很难理解,那是因祂以我们无法理解的智慧和预见行事。即使在这些时刻,我们也不要停止祈祷,更要满怀信心向祂祈求,因为我们总能在祂内找到光明和力量。

我们在念天主经的时候,除了庆祝成为天主儿女的恩典,我们也表达了我们的决心:以基督内弟兄姐妹的情谊,彼此相爱(……)我们们不能称天主为父的同时,又对他人冷酷无情,麻木不仁。恰恰相反的是:重要的是让我们被祂的良善,耐心和怜悯所改变,好使我们反映出祂的慈颜。

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每日聖言:常年期第十一周星期四

讀經一(厄裡亞被旋風裹挾而去,厄裡叟充滿他雙倍的精神)
恭讀德訓篇 48:1-14
先知厄裡亞如同火一樣出現,他的言語好似熾熱的火炬。他折斷了百姓的食糧,以自己的熱忱使他們陷入困境。他因上主的話,關閉了諸天,使火三次從天降下。厄裡亞,因你的奇事,你何其可畏!誰的光榮能與你相等?你按照上主的旨意,使人從陰間復活。你使君王滅亡,輕易粉碎了他們的權威。你把貴族從他們的病榻上推下。你在西奈聽到訓誡,在曷勒布聽到了報復的斷案。你給執行報復的君王傅油,用油祝聖繼承你職務的先知。你乘坐火馬車,被火旋風接去。正如經上記載的那樣:救主來到以前,你要止息義怒,使父親的心轉向他們的兒子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友誼的人,真是有福。因為我們只在世時生活,但是死後,我們的名字不再如此。厄裡亞,你被裹挾而去!厄裡叟,充滿 厄裡亞雙倍的精神,他僅憑一言就行了許多奇事。他一生不懼任何人,沒有人能恫嚇他的意志。沒有什麼是他力所不能及的,死後,他的肉體復活。他生前行奇事,死後做了很多奇事。

福音(要這樣祈禱)
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們祈禱的時候,不要如同法利賽人所做的那樣,堆砌空洞的辭藻,因為他們認為:只要他們言辭冗長,就能得到垂聽。不要像他們那樣,因為你們的父,在你們求祂以前,就知道你們需要什麼。因此,要這樣祈禱:我們的天父,願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢賜給我們今日日用的食糧,寬恕我們的過犯,如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣,求祢不要讓我們陷入誘惑,救我們脫離邪惡。因為如果你們寬恕別人的過犯,你們的天父也會寬恕你們。但是,如果你們不寬恕別人,你們的天父也不會寬恕你們。”

省思

今天是常年期第十一周星期四。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在今天的福音經文中,耶穌談到祈禱。讓我們來試著理解。

那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們祈禱的時候,不要如同法利賽人所做的那樣,堆砌空洞的辭藻,因為他們認為:只要他們言辭冗長,就能得到垂聽。不要像他們那樣,因為你們的父,在你們求祂以前,就知道你們需要什麼。(參看:瑪6:7-8)

在昨天,我們談到法利賽人的言行。他們常常面帶愁容,毀掉自己的容貌,使人看到他們在祈禱;他們在會堂站在天主面前,講述自己遵守天主的法律,卻從來沒有為那些在他們看來是公開的罪人的人祈求天主;他們之所以這樣做,只是為了博得別人的讚許。這就是耶穌所說的法利賽式教導。

耶穌要求我們祈禱時,不堆砌空洞的辭藻,意在要求我們不向天主祈求不當之事。這一點很重要。因為我們常常按照我們自己的想法,向天主獻上祈求,那時候,我們向天主求這個世界的權勢、虛名、克勝仇敵、財富充盈。而是要以信德的眼光,向天父獻上祈禱。

應當如何理解耶穌所說的:“你們的父,在你們求祂以前,就知道你們需要什麼。”的含義呢?聖熱羅尼莫告訴我們:伊壁鳩魯派謬稱:“既然天主預知我們將求什麼,且在未求以先已知道我們需要什麼,那麼向這位全知者祈禱便是多餘。”聖熱羅尼莫對此的解釋是:我們祈禱非為教導天主,而是為懇求。告知無知者與懇求明智者截然不同:前者是教導,後者是盡孝禮。金言聖若望也教導我們:你祈禱非為教導天主的匱乏,而是為觸動祂,使你因頻頻懇求成為祂的朋友,使你謙抑,並憶起自己的罪過。聖奧斯定在談論這段經文的時候,他說:“我們向天主求恩,雖不必藉言辭,卻應以熾熱專注的心神、純潔的愛與哀禱去尋求。”(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

現在,讓我們來逐一理解耶穌教給我們的天主經:

因此,要這樣祈禱:我們的天父,願祢的名被尊為聖。(參看:瑪6:9)

我們向天父獻上祈禱時,應當首先向造我們的天父表達我們的感謝,感謝祂從無形之中造成了我們,並賦給我們生命,以祂創造的天地萬物養育了我們,使我們能在生活在這個美好的世界上。那賜給我們生命的天父,藉著祂的鍾愛之子,我們的主耶穌基督,教導我們向祂祈禱,就是以祂的話向祂獻上祈禱。富於仁慈的聖父從我們的祈禱中聽出祂愛子的聲音,就會俯聽我們的祈禱。

願祢的國來臨,願祢的旨意承行于地,如同在天上。(參看:瑪6:10)

聖多瑪斯·阿奎那告訴我們:聖西彼廉在評述這段經文的時候,他說:天主的國亦可指基督自己。我們日日盼望祂來臨,祈求祂早日顯現。正如祂是我們的復活(因為我們在祂內復活),祂也可稱為天主的國,因為我們將在祂內為王。我們祈求天主的國——即天上的國——是理所當然的,因為另有地上的國存在。但那棄絕世界的人,已超越世上的尊榮與國度;獻身於天主與基督的人,不貪求地上的國,只切望天上的國。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

這個超越世上的尊榮與國度的天主之國,就是耶穌帶給世界的天主之國,是一個由愛人的天主,和被天主所愛之人組成的國度。如今,我們已身在這個天主之國,當我們來到聖堂參與彌撒,承行天主的聖意,天主的國就已然臨格於世。

求祢賜給我們今日日用的食糧。(參看:瑪6:11)

耶穌所說的日用的食糧,其實分為兩層含義。一是那和我們一樣,終將腐朽的食糧,我們終將腐朽的身體,需要同樣會腐朽的食糧的滋養。二是天主聖言,正如教會教導我們的那樣:那住在我們身內的靈魂,不死不滅。既然可朽的身體需要可朽的食糧的滋養,同樣,那不可朽壞的靈魂,也需要那不可朽壞的食糧的滋養。天主聖言就是這食糧。我們在參與感恩祭的時候,不僅聆聽了祂的聖言,更以信德的眼光,領受那在餅酒形下的祂的聖體聖血,這聖體聖血,就是我們靈魂的食糧和飲料。我們的靈魂,因著領受耶穌基督的體血,獲得充分的滋養,與吾主耶穌基督結合。

寬恕我們的過犯,如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣。(參看:瑪6:12)

聖西彼廉教導我們:在求得食糧後,接著求罪赦,使那由天主供養的人能活於天主,不僅備妥暫世的生命,更為永恆的生命——這須賴罪赦方能抵達。主稱罪為“債”,如祂後來所說:“我因你哀求,就赦免了你全部的債”(瑪18:32)。這教導對我們有何等切身的益處!何等深謀遠慮的救恩安排!使我們這些罪人被迫為自己的過犯祈求時,在領受天主的寬仁之際,心思重回罪咎的記憶。免得人因自誇無罪而自我膨脹,反遭更悲慘的淪亡,主命我們承認自己日日犯罪,故須為罪祈禱。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

今天,耶穌要求我們寬恕那些冒犯我們的人,為我們而言,何其艱難!因為我們每個人都喜歡維護自己的尊嚴和利益,如果有人傷害我們,我們必定會按照現世的法則予以報復。可是,耶穌要求我們:寬恕他們,祂更親自給我們立下榜樣。當祂身懸十字架上的時候,祂曾向天父祈求說:“父啊,寬恕他們吧,因為他們不知道他們在做什麼。”(參看:路23:34)我們既領受了天主聖言,又領受了祂賜給我們的日用食糧,就要如同祂那樣,寬恕那些傷害我們的人,並為他們獻上祈禱。

求祢不要讓我們陷入誘惑,救我們脫離邪惡。(參看:瑪6:13)

聖奧斯定教導我們:“陷於誘惑”與“受誘惑”不同。無人不受誘惑便能被證實——無論對自己或他人;但天主在考驗前已全然認識每人。故此我們不求免受誘惑,只求“不要陷於誘惑”。猶如將被烈火焚燒者,不求不被火觸及,只求不被燒壞。當我們遭遇無法抵抗的誘惑時,便是被“領入”了。所以我們說“不要讓我們陷於誘惑”時,所求的是:不因失去助佑,而在誘惑的詭計前屈服,或在暴力的脅迫下投降。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

我曾時常思考誘惑給我們帶來的影響。有時候,當我們在聖堂參與彌撒的時候,許多兄弟姐妹會在祈禱中分心,或許坐在身邊的主內的一個細小的動作,就會使那剛剛平靜下來的心再次變得浮躁起來。這時候,我們就要向天主祈求,求什麼:求各種智慧的明達,求祂的助佑,求祂的光照,好使我們始終追隨祂指給我們的行徑,學會按照祂的教導,擯棄一切阻礙我們聆聽那在我們內心深處同我們交談的天父的聲音;求天主聖神的引領,因為只有隨從天主聖神的指引,我們才能真正活出天主兒女的精神,那時候,我們的內心深處,不再有罪根,因為我們已經深深根植於天主的愛內,那時候,我們以天主聖言作為我們的武器,勇敢抵抗魔鬼給我們的靈魂和肉身帶來的誘惑。

在今天彌撒福音的結尾,耶穌總結說:
因為如果你們寬恕別人的過犯,你們的天父也會寬恕你們。但是,如果你們不寬恕別人,你們的天父也不會寬恕你們。” (參看:瑪6:14-15)

我們時常認為,那些傷害我們的人,應當接受天主公義的審判,天主不應該赦免他們,而應當使他們過上一種更不幸的生活。可是,耶穌要求我們發自內心深處寬恕那些痛悔求恕的人,因為只有這樣,我們才能肖似那愛我們的父。我們才能真正活出天主聖言的精神,因為天主聖言“是天主光榮的反映,是天主本體的真像。”(參看:希1:3)如果我們藉著洗禮和聖神的傅油與祂結合,我們也要肖似祂,如同祂那樣生活。

我們剛才一起進行了聖言默思。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆聽我們的懇求,因為沒有祢,軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們,好使我們能遵行祢的誡命,藉著我們的決心,以及我們所做的一切,令祢喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第十一周星期四

读经一(厄里亚被旋风裹挟而去,厄里叟充满他双倍的精神)
恭读德训篇 48:1-14
先知厄里亚如同火一样出现,他的言语好似炽热的火炬。他折断了百姓的食粮,以自己的热忱使他们陷入困境。他因上主的话,关闭了诸天,使火三次从天降下。厄里亚,因你的奇事,你何其可畏!谁的光荣能与你相等?你按照上主的旨意,使人从阴间复活。你使君王灭亡,轻易粉碎了他们的权威。你把贵族从他们的病榻上推下。你在西奈听到训诫,在曷勒布听到了报复的断案。你给执行报复的君王傅油,用油祝圣继承你职务的先知。你乘坐火马车,被火旋风接去。正如经上记载的那样:救主来到以前,你要止息义怒,使父亲的心转向他们的儿子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友谊的人,真是有福。因为我们只在世时生活,但是死后,我们的名字不再如此。厄里亚,你被裹挟而去!厄里叟,充满 厄里亚双倍的精神,他仅凭一言就行了许多奇事。他一生不惧任何人,没有人能恫吓他的意志。没有什么是他力所不能及的,死后,他的肉体复活。他生前行奇事,死后做了很多奇事。

福音(要这样祈祷)
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们祈祷的时候,不要如同法利赛人所做的那样,堆砌空洞的辞藻,因为他们认为:只要他们言辞冗长,就能得到垂听。不要像他们那样,因为你们的父,在你们求祂以前,就知道你们需要什么。因此,要这样祈祷:我们的天父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临,愿祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢赐给我们今日日用的食粮,宽恕我们的过犯,如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样,求祢不要让我们陷入诱惑,救我们脱离邪恶。因为如果你们宽恕别人的过犯,你们的天父也会宽恕你们。但是,如果你们不宽恕别人,你们的天父也不会宽恕你们。”

省思

今天是常年期第十一周星期四。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在今天的福音经文中,耶稣谈到祈祷。让我们来试着理解。

那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们祈祷的时候,不要如同法利赛人所做的那样,堆砌空洞的辞藻,因为他们认为:只要他们言辞冗长,就能得到垂听。不要像他们那样,因为你们的父,在你们求祂以前,就知道你们需要什么。(参看:玛6:7-8)

在昨天,我们谈到法利赛人的言行。他们常常面带愁容,毁掉自己的容貌,使人看到他们在祈祷;他们在会堂站在天主面前,讲述自己遵守天主的法律,却从来没有为那些在他们看来是公开的罪人的人祈求天主;他们之所以这样做,只是为了博得别人的讚许。这就是耶稣所说的法利赛式教导。

耶稣要求我们祈祷时,不堆砌空洞的辞藻,意在要求我们不向天主祈求不当之事。这一点很重要。因为我们常常按照我们自己的想法,向天主献上祈求,那时候,我们向天主求这个世界的权势、虚名、克胜仇敌、财富充盈。而是要以信德的眼光,向天父献上祈祷。

应当如何理解耶稣所说的:“你们的父,在你们求祂以前,就知道你们需要什么。”的含义呢?圣热罗尼莫告诉我们:伊壁鸠鲁派谬称:“既然天主预知我们将求什么,且在未求以先已知道我们需要什么,那么向这位全知者祈祷便是多余。”圣热罗尼莫对此的解释是:我们祈祷非为教导天主,而是为恳求。告知无知者与恳求明智者截然不同:前者是教导,后者是尽孝礼。金言圣若望也教导我们:你祈祷非为教导天主的匮乏,而是为触动祂,使你因频频恳求成为祂的朋友,使你谦抑,并忆起自己的罪过。圣奥斯定在谈论这段经文的时候,他说:“我们向天主求恩,虽不必藉言辞,却应以炽热专注的心神、纯洁的爱与哀祷去寻求。”(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

现在,让我们来逐一理解耶稣教给我们的天主经:

因此,要这样祈祷:我们的天父,愿祢的名被尊为圣。(参看:玛6:9)

我们向天父献上祈祷时,应当首先向造我们的天父表达我们的感谢,感谢祂从无形之中造成了我们,并赋给我们生命,以祂创造的天地万物养育了我们,使我们能在生活在这个美好的世界上。那赐给我们生命的天父,藉着祂的钟爱之子,我们的主耶稣基督,教导我们向祂祈祷,就是以祂的话向祂献上祈祷。富于仁慈的圣父从我们的祈祷中听出祂爱子的声音,就会俯听我们的祈祷。

愿祢的国来临,愿祢的旨意承行于地,如同在天上。(参看:玛6:10)

圣多玛斯·阿奎那告诉我们:圣西彼廉在评述这段经文的时候,他说:天主的国亦可指基督自己。我们日日盼望祂来临,祈求祂早日显现。正如祂是我们的复活(因为我们在祂内复活),祂也可称为天主的国,因为我们将在祂内为王。我们祈求天主的国——即天上的国——是理所当然的,因为另有地上的国存在。但那弃绝世界的人,已超越世上的尊荣与国度;献身于天主与基督的人,不贪求地上的国,只切望天上的国。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

这个超越世上的尊荣与国度的天主之国,就是耶稣带给世界的天主之国,是一个由爱人的天主,和被天主所爱之人组成的国度。如今,我们已身在这个天主之国,当我们来到圣堂参与弥撒,承行天主的圣意,天主的国就已然临格于世。

求祢赐给我们今日日用的食粮。(参看:玛6:11)

耶稣所说的日用的食粮,其实分为两层含义。一是那和我们一样,终将腐朽的食粮,我们终将腐朽的身体,需要同样会腐朽的食粮的滋养。二是天主圣言,正如教会教导我们的那样:那住在我们身内的灵魂,不死不灭。既然可朽的身体需要可朽的食粮的滋养,同样,那不可朽坏的灵魂,也需要那不可朽坏的食粮的滋养。天主圣言就是这食粮。我们在参与感恩祭的时候,不仅聆听了祂的圣言,更以信德的眼光,领受那在饼酒形下的祂的圣体圣血,这圣体圣血,就是我们灵魂的食粮和饮料。我们的灵魂,因着领受耶稣基督的体血,获得充分的滋养,与吾主耶稣基督结合。

宽恕我们的过犯,如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样。(参看:玛6:12)

圣西彼廉教导我们:在求得食粮后,接着求罪赦,使那由天主供养的人能活于天主,不仅备妥暂世的生命,更为永恒的生命——这须赖罪赦方能抵达。主称罪为“债”,如祂后来所说:“我因你哀求,就赦免了你全部的债”(玛18:32)。这教导对我们有何等切身的益处!何等深谋远虑的救恩安排!使我们这些罪人被迫为自己的过犯祈求时,在领受天主的宽仁之际,心思重回罪咎的记忆。免得人因自夸无罪而自我膨胀,反遭更悲惨的沦亡,主命我们承认自己日日犯罪,故须为罪祈祷。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

今天,耶稣要求我们宽恕那些冒犯我们的人,为我们而言,何其艰难!因为我们每个人都喜欢维护自己的尊严和利益,如果有人伤害我们,我们必定会按照现世的法则予以报复。可是,耶稣要求我们:宽恕他们,祂更亲自给我们立下榜样。当祂身悬十字架上的时候,祂曾向天父祈求说:“父啊,宽恕他们吧,因为他们不知道他们在做什么。”(参看:路23:34)我们既领受了天主圣言,又领受了祂赐给我们的日用食粮,就要如同祂那样,宽恕那些伤害我们的人,并为他们献上祈祷。

求祢不要让我们陷入诱惑,救我们脱离邪恶。(参看:玛6:13)

圣奥斯定教导我们:“陷于诱惑”与“受诱惑”不同。无人不受诱惑便能被证实——无论对自己或他人;但天主在考验前已全然认识每人。故此我们不求免受诱惑,只求“不要陷于诱惑”。犹如将被烈火焚烧者,不求不被火触及,只求不被烧坏。当我们遭遇无法抵抗的诱惑时,便是被“领入”了。所以我们说“不要让我们陷于诱惑”时,所求的是:不因失去助佑,而在诱惑的诡计前屈服,或在暴力的胁迫下投降。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

我曾时常思考诱惑给我们带来的影响。有时候,当我们在圣堂参与弥撒的时候,许多兄弟姐妹会在祈祷中分心,或许坐在身边的主内的一个细小的动作,就会使那刚刚平静下来的心再次变得浮躁起来。这时候,我们就要向天主祈求,求什么:求各种智慧的明达,求祂的助佑,求祂的光照,好使我们始终追随祂指给我们的行径,学会按照祂的教导,摈弃一切阻碍我们聆听那在我们内心深处同我们交谈的天父的声音;求天主圣神的引领,因为只有随从天主圣神的指引,我们才能真正活出天主儿女的精神,那时候,我们的内心深处,不再有罪根,因为我们已经深深根植于天主的爱内,那时候,我们以天主圣言作为我们的武器,勇敢抵抗魔鬼给我们的灵魂和肉身带来的诱惑。

在今天弥撒福音的结尾,耶稣总结说:
因为如果你们宽恕别人的过犯,你们的天父也会宽恕你们。但是,如果你们不宽恕别人,你们的天父也不会宽恕你们。” (参看:玛6:14-15)

我们时常认为,那些伤害我们的人,应当接受天主公义的审判,天主不应该赦免他们,而应当使他们过上一种更不幸的生活。可是,耶稣要求我们发自内心深处宽恕那些痛悔求恕的人,因为只有这样,我们才能肖似那爱我们的父。我们才能真正活出天主圣言的精神,因为天主圣言“是天主光荣的反映,是天主本体的真像。”(参看:希1:3)如果我们藉着洗礼和圣神的傅油与祂结合,我们也要肖似祂,如同祂那样生活。

我们刚才一起进行了圣言默思。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆听我们的恳求,因为没有祢,软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们,好使我们能遵行祢的诫命,藉着我们的决心,以及我们所做的一切,令祢喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平圣言:常年期第十一周星期四

读经一(厄里亚被旋风裹挟而去,厄里叟充满他双倍的精神)
恭读德训篇 48:1-14
先知厄里亚如同火一样出现,他的言语好似炽热的火炬。他折断了百姓的食粮,以自己的热忱使他们陷入困境。他因上主的话,关闭了诸天,使火三次从天降下。厄里亚,因你的奇事,你何其可畏!谁的光荣能与你相等?你按照上主的旨意,使人从阴间复活。你使君王灭亡,轻易粉碎了他们的权威。你把贵族从他们的病榻上推下。你在西奈听到训诫,在曷勒布听到了报复的断案。你给执行报复的君王傅油,用油祝圣继承你职务的先知。你乘坐火马车,被火旋风接去。正如经上记载的那样:救主来到以前,你要止息义怒,使父亲的心转向他们的儿子,重建雅各伯支派。那看到你,安眠于你友谊的人,真是有福。因为我们只在世时生活,但是死后,我们的名字不再如此。厄里亚,你被裹挟而去!厄里叟,充满 厄里亚双倍的精神,他仅凭一言就行了许多奇事。他一生不惧任何人,没有人能恫吓他的意志。没有什么是他力所不能及的,死后,他的肉体复活。他生前行奇事,死后做了很多奇事。

答唱咏 咏97(96):1-2,3-4,5,6,7
【答】义人,你们要在主内欢喜!(参看:咏97(96):12A)
领:上主为王;愿大地欢喜;愿许多岛屿喜乐。浓云和黑暗在祂的四周,正义和公道是祂宝座的基础。【答】
领:火要预备祂的道路;沿途焚烧祂的仇敌。祂的闪电照亮世界;大地一见,战战兢兢。【答】
领:面对上主,普世的主宰,群山要像蜡烛一样在上主面前溶化。苍天要颂扬祂的公道,万民要看到祂的光荣。【答】
领:愿所有事奉偶像,以虚无之物自夸的人都自惭形秽;众神都在上主面前俯伏朝拜。【答】

福音(要这样祈祷)
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们祈祷的时候,不要如同法利赛人所做的那样,堆砌空洞的辞藻,因为他们认为:只要他们言辞冗长,就能得到垂听。不要像他们那样,因为你们的父,在你们求祂以前,就知道你们需要什么。因此,要这样祈祷:我们的天父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临,愿祢的旨意承行于地,如同在天上。求祢赐给我们今日日用的食粮,宽恕我们的过犯,如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样,求祢不要让我们陷入诱惑,救我们脱离邪恶。因为如果你们宽恕别人的过犯,你们的天父也会宽恕你们。但是,如果你们不宽恕别人,你们的天父也不会宽恕你们。”

省思

近日取自《列王纪》的读经一,让我们听到很多有关大先知厄里亚的精彩故事。今天的德训篇,如诗似画,咏述厄里亚的奇人奇事。一直到耶稣的时代,人还在怀念这位伟大的历史人物。福音就曾多次记载他的名字。天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生时,说若翰要以厄里亚的精神和能力,在救主前面先行,用的就是今天德训篇的说话:「使父亲的心转向儿子」。厄里亚的重要职务是宣布,叫人认识天主的光荣和权能。德训篇对厄里亚的咏赞,来自一首长长的赞美诗。这首诗颂扬天主透过以民列祖及在大自然中彰显的光荣。在自然界寻找天主,也许比在人身上寻找天主容易。但这事实邀请我们,与其开口便责怪别人,甚至我们自己的家族成员,倒不如尝试在人身上体会天主怎样给我们彰显祂的光荣,好归光荣于天主,并赞美祂。

主啊!愿光荣和赞颂归于祢,因为祢在受造物当中,及在我们周边的人身上,给我们显示祢的权能和智慧,慈爱和眷念。请教我们睁开眼睛,看个透彻!

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