讀經一（成千上萬天使服事祂。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服如雪一樣潔白，頭上的頭髮皓白如羊毛；祂的寶座是火焰，帶有火輪。洶湧的火光從祂坐著的地方湧出；千千服侍祂，萬萬侍立在祂前。法庭已開庭，書卷已打開。當夜間的神視繼續時，我看見：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂來到萬古者時，就被呈在祂前，領受了統治權、光榮和王權；各民族、各邦國、各種語言的人都事奉祂。祂的統治權是永遠的統治權，決不會被剝奪；祂的王權決不會被摧毀。
福音（你會看到天主的眾天使在人子身上上去下來。）
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：“看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“祢從哪裡認識我呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。”納塔乃耳回答說：”辣彼！祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶穌遂說道：”因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！”又向他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”
省思
今天是常年期第廿六周星期二。教會在今天慶祝聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾三位總領天使。
最近出版的彌撒經書告訴我們：
這個慶日慶祝聖經中記載的三位元總領天使，提醒我們注意天使的世界以及他們對世人的不斷服務。
聖彌額爾（意為“誰似天主”）被尊奉為天軍統帥、撒殫的征服者、教會的保護者，以及病苦和臨終者的扶助者。今天的慶日起源于為紀念他而奉獻的一座羅馬大殿。
聖加俾額爾（意為“天主的大能”）曾向匝加利亞預報了聖若翰洗者的誕生，也向至聖童貞瑪利亞預報了耶穌基督的誕生。他在聖母領報時的問候“萬福，滿被聖寵者”，已成為最廣為誦念的經文之一。
聖辣法額爾（意為“天主治癒”）在《多俾亞傳》描述的旅程中照顧多俾亞，並常與羊池的天使（若5:1-4）聯繫在一起。他是盲人、旅行者、醫生及護士的主保。
今天，取自聖若望福音的經文給我們講述了耶穌和巴爾多祿茂宗徒相遇的敘事。讓我們來分段理解。
耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：“看，這確是一個真正的以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“祢是怎麼知道我的？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶穌回答他說：”因為我向你說：‘我在無花果樹下看見了你’，你就信了嗎？你要看見比這更大的事。”然後耶穌對他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上上去下來。”（參看：若1:47-51）
或許，我們在讀這段經文的時候，會感到很突兀。可是，我們如果去讀今天我們省掉的那段經文，就會比較容易理解了。我們省掉了什麼，讓我們來看：
斐理伯找到納塔乃耳，對他說：“梅瑟在法律上所記載，先知們所預報的那位，我們找到了，就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋還能出什麼好東西？”斐理伯對他說：“你來看一看吧！”（參看：若1:45-46）
在我們看來，斐理伯去找他的同鄉——被稱作納塔乃耳的巴爾多祿茂，好似是一個怪誕的動作。可是，如果我們去讀上文，就會發現：這事的發生，是在洗者若翰第二次給耶穌作證以後。那時候，洗者若翰看到耶穌走過，就注視著祂說：“看，天主的羔羊！”因若翰所作的見證，就有他的兩個門徒跟隨了耶穌。（參看：若1:35-37）安德肋與耶穌同住以後，即刻向自己的弟弟伯多祿報告他們已經找到了默西亞（參看：若1:38-42），以後，斐理伯，就是安德肋和伯多祿的同鄉，將納塔乃耳介紹給耶穌（參看：若1:43-46）。如此，聖斐理伯給我們立下了一個榜樣，因為他沒有把天主的羔羊，以及那要來的天主的默西亞的喜訊深藏於心，他成了最初的福傳者。
從納塔乃耳的口中，我們看到了耶穌時代，那些猶太人對納匝肋這座小城存有偏見，因為他們認為納匝肋不過是一座貧窮的小城。納塔乃耳認為那要來的天主的默西亞，要出生在白冷（參看：米5:2）。因此，當他聽到斐理伯說那要來的天主的默西亞是來自納匝肋，就感到驚訝。此時的納塔乃耳，並沒有接受耶穌所說的天國，他無法理解斐理伯說的話。
我們從這段記述中看到一個不斷努力的斐理伯，因為他並沒有選擇放棄，即使巴爾多祿茂表示拒絕，輕看他所說的天主的默西亞，仍然不斷邀請。因此，為巴爾多祿茂而言，斐理伯就是他的天使。同樣，在每日的生活中，富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂忠信的僕人，天主的忠信僕人，他們無私地奉獻自己的一生，關心愛護我們。比如：自我們出生的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂奇妙的安排，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好地融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）——透過他人的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。
在今天福音的第一部分，我們看到若望提到了無花果樹。這使我們聯想到舊約《創世紀》中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子。在那時，他們也用無花果樹的樹葉給自己編了裙子圍身，為遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）顯然，無花果樹成了巴爾多祿茂認識耶穌的媒介，促使他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立刻宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。以此給我們樹立了榜樣。
在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。
最後，讓我們來理解耶穌所說“更大的事”“天開了”“天主的天使在人子身上上去下來”這些符號的含義。
耶穌所說“更大的事”指的是祂要在這個終將消逝的世界建立祂的神國，這個神國，不是人空想出來的，而是真實存在，臨在於我們中間的。當我們領受了吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油以後，我們就成了耶穌所說那個默西亞神國的公民。凡屬於耶穌所說的天主之國的子民，會因他們最終的得救感謝天主，這就是耶穌所說的最大的事。
耶穌所說“天開了”指的是：祂要藉著祂在十字架上，為愛我們，並為了補贖我們所犯的罪過，一次而又永久做了補贖。因祂所做的犧牲和補贖，那由原祖父母犯罪閉塞的天，為所有受洗歸於祂的人重開。
耶穌所說“天主的天使在人子身上上去下來”指向了舊約：雅各伯在夢中看見一個梯子從地通到天；主倚在梯子上，天使在梯子上上去下來。最後，雅各伯自己明白這異夢的意義，立了一塊石頭，在上面倒油（創28:12）。這恰恰是那些生活在舊約的以色列人對施恩的天主所懷的依靠之情。
親愛的主內！我們已藉著所領受的基督的洗禮歸於基督的死亡，已將有死的舊我與基督同釘在十字架上了，如此，我們的思言行為，務要如同今天慶祝三位總領天使一樣，順從真理之神的引導，賴祂恩寵的助佑，致死出自肉性的妄動，好使我們能成為天主鍾愛的子女，如同聖巴爾多祿茂一樣，勇敢地向一切受造物宣傳福音，並在每日的生活中，以自己的實際行動，為真道作證。為使世人得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”（參看：若14:6）的基督。當世人與我們一樣，賴天主聖神的助佑，致死每人身上的一切邪惡之後，死亡的主人便被徹底打敗了。因為藉著“上天之梯”（參看：創28:12；若1:51），我們已獲得了救恩；當我們結束此世生活的時候，我們必能獲得永生。
我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，祢以奇妙的次序，安排天使和人類的職務。求祢使我們在世的生命，能蒙那些在天上不斷事奉祢的天使的守護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica
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