每日聖言誦讀:常年期第廿周星期三

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

燦爛長天的創造者,
祢為光明定下軌道;
祢設月亮掌管黑夜,
令太陽統禦晝夜迴圈。

幽暗長夜現已驅散,
大地萬物重現光彩;
新的活力復蘇了心靈,
催我們努力行善。

白晝歸來將我們喚醒,
再次高唱對祢的讚頌;
天上光輝悅人的面容,
此刻撫慰我們心靈。

願我們遠離詭詐欺瞞,
願心靈拒斥一切惡行;
莫讓罪惡玷污我生命,
莫讓過犯纏住我唇舌。

正如太陽遍歷白晝,
願信德熾熱堅定深厚;
願望德催向許諾之福,
願愛德使我們與基督締結。

至愛聖父,俯聽我們祈禱,
基督聖子,偕父同尊同榮,
偕同護慰者聖神,
永世為王,無窮無盡。
阿們。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候,耶穌給自己的門徒講了這個比喻:天國好似一個家主,清晨,他出去給自己的葡萄園招募工人。他和工人們講定一天一個德納以後,就派他們到自己的葡萄園去了。他在大約第三時辰出去,看到街市上還些人閑站著,就對他們說:“你們也到葡萄園去吧,我要按公道給你們。”他們就去了。他在第六時辰和第九時辰又出去了,也照樣做了。他在十一時辰出去,發現還有些人在那裡。他對他們說:“你們為什麼整天閑站在這裡呢?”他們回答他說:“因為沒人雇傭我們。”他對他們說:“你們也去葡萄園吧。”到了晚上,葡萄園的主人對自己的工頭說:“叫工人來,給他們付工資,從最後來的開始,直到最先來的。”那些十一時辰被雇的人來了,他們每人都領了一個德納。那些先雇傭來的,他們以為自己會多領,可是,他們每人也領了一個德納。他們領了以後,就抱怨家主說:“那些最後來的,他們只工作了一個時辰,你竟然把他們和我們這些整天負重擔和受難的人同等看待。”他卻回答他們中的一個說:“朋友,我沒有錯待你。你不是和我講定一個德納嗎?拿上屬於你的走吧。我選擇給那最後來的和給你的一樣。難道我不被允許拿屬於我的去做我選擇的事嗎?你嫉妒我的慷慨嗎?”因此,最後的,要成為最先的,最先的,要成為最後的。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否因生活中遭遇的不公抱怨天主?
貳:我對自己的未來,是否有明確的規劃?
叁:我是否時常依靠天主聖神的助佑,明辨自己的聖召?
肆:我是養成默觀的習慣,體驗並觀看天主賜給我的一切美善?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠108(107)
讚頌天主,懇求助佑
既然人子已被高舉于諸天之上,祂的光榮,遍傳於普世(阿諾比)

天主,我的內心已準備妥當,
我要詠唱,歌唱讚美祢。
我的靈魂,你要醒來,
豎琴和七弦,快醒來,
我要呼喚黎明。

上主,我要萬民中稱謝祢,
我要在列邦中讚頌祢,
因為祢的仁愛,達于諸天,
祢的真理,達至天際。
天主,祢被舉揚于諸天,
願祢的光榮,光照人間!

請來拯救祢的朋友,
以祢的右手扶助,俯允他們。
天主從祂的聖殿作此許諾;
我要凱旋,處分舍根的土地。

但是,誰會領我攻克要塞?
誰會使面對面相見厄東?
天主,祢要完全棄絕我們,
不再同我們的軍隊一起出戰?

求祢賜我們助佑,攻打仇敵,
因為人的助佑,皆是枉然。
我們有天主,行事必然英勇,
祂必踏平我們的仇敵。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢收納祢僕人的祈禱,預備我們的內心,讚頌祢的聖名。困厄之時,求祢前來援助我們,使我們相稱向祢歌唱感恩之歌。

最後禱詞
天主,祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢:以祢的愛充滿我們的心,好使我們在一切事上愛祢,並在萬有之上愛祢,從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:常年期第廿周星期三

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

灿烂长天的创造者,
祢为光明定下轨道;
祢设月亮掌管黑夜,
令太阳统御昼夜循环。

幽暗长夜现已驱散,
大地万物重现光彩;
新的活力复苏了心灵,
催我们努力行善。

白昼归来将我们唤醒,
再次高唱对祢的赞颂;
天上光辉悦人的面容,
此刻抚慰我们心灵。

愿我们远离诡诈欺瞒,
愿心灵拒斥一切恶行;
莫让罪恶玷污我生命,
莫让过犯缠住我唇舌。

正如太阳遍历白昼,
愿信德炽热坚定深厚;
愿望德催向许诺之福,
愿爱德使我们与基督缔结。

至爱圣父,俯听我们祈祷,
基督圣子,偕父同尊同荣,
偕同护慰者圣神,
永世为王,无穷无尽。
阿们。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候,耶稣给自己的门徒讲了这个比喻:天国好似一个家主,清晨,他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后,就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去,看到街市上还些人闲站着,就对他们说:“你们也到葡萄园去吧,我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了,也照样做了。他在十一时辰出去,发现还有些人在那里。他对他们说:“你们为什么整天闲站在这里呢?”他们回答他说:“因为没人雇佣我们。”他对他们说:“你们也去葡萄园吧。”到了晚上,葡萄园的主人对自己的工头说:“叫工人来,给他们付工资,从最后来的开始,直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了,他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的,他们以为自己会多领,可是,他们每人也领了一个德纳。他们领了以后,就抱怨家主说:“那些最后来的,他们只工作了一个时辰,你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说:“朋友,我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗?拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗?你嫉妒我的慷慨吗?”因此,最后的,要成为最先的,最先的,要成为最后的。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否因生活中遭遇的不公抱怨天主?
贰:我对自己的未来,是否有明确的规划?
叁:我是否时常依靠天主圣神的助佑,明辨自己的圣召?
肆:我是养成默观的习惯,体验并观看天主赐给我的一切美善?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏108(107)
讚颂天主,恳求助佑
既然人子已被高举于诸天之上,祂的光荣,遍传于普世(阿诺比)

天主,我的内心已准备妥当,
我要咏唱,歌唱讚美祢。
我的灵魂,你要醒来,
竖琴和七弦,快醒来,
我要呼唤黎明。

上主,我要万民中称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达于诸天,
祢的真理,达至天际。
天主,祢被举扬于诸天,
愿祢的光荣,光照人间!

请来拯救祢的朋友,
以祢的右手扶助,俯允他们。
天主从祂的圣殿作此许诺;
我要凯旋,处分舍根的土地。

但是,谁会领我攻克要塞?
谁会使面对面相见厄东?
天主,祢要完全弃绝我们,
不再同我们的军队一起出战?

求祢赐我们助佑,攻打仇敌,
因为人的助佑,皆是枉然。
我们有天主,行事必然英勇,
祂必踏平我们的仇敌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳祢仆人的祈祷,预备我们的内心,讚颂祢的圣名。困厄之时,求祢前来援助我们,使我们相称向祢歌唱感恩之歌。

最后祷词
天主,祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢:以祢的爱充满我们的心,好使我们在一切事上爱祢,并在万有之上爱祢,从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿周星期三 彌撒福音省思

福音(你嫉妒我的慷慨嗎?)
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候,耶穌給自己的門徒講了這個比喻:天國好似一個家主,清晨,他出去給自己的葡萄園招募工人。他和工人們講定一天一個德納以後,就派他們到自己的葡萄園去了。他在大約第三時辰出去,看到街市上還些人閑站著,就對他們說:“你們也到葡萄園去吧,我要按公道給你們。”他們就去了。他在第六時辰和第九時辰又出去了,也照樣做了。他在十一時辰出去,發現還有些人在那裡。他對他們說:“你們為什麼整天閑站在這裡呢?”他們回答他說:“因為沒人雇傭我們。”他對他們說:“你們也去葡萄園吧。”到了晚上,葡萄園的主人對自己的工頭說:“叫工人來,給他們付工資,從最後來的開始,直到最先來的。”那些十一時辰被雇的人來了,他們每人都領了一個德納。那些先雇傭來的,他們以為自己會多領,可是,他們每人也領了一個德納。他們領了以後,就抱怨家主說:“那些最後來的,他們只工作了一個時辰,你竟然把他們和我們這些整天負重擔和受難的人同等看待。”他卻回答他們中的一個說:“朋友,我沒有錯待你。你不是和我講定一個德納嗎?拿上屬於你的走吧。我選擇給那最後來的和給你的一樣。難道我不被允許拿屬於我的去做我選擇的事嗎?你嫉妒我的慷慨嗎?”因此,最後的,要成為最先的,最先的,要成為最後的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教會在今天以自由紀念等級慶祝聖若望·歐德司鐸的紀念日。按照最近出版的彌撒經書:聖若望·歐德(1601-1680)生於法國諾曼第裡鎮。後加入巴黎奧拉托利會,於一六二五年晉鐸。繼而創立耶穌瑪利亞會(歐德會)及聖母慈悲會(救濟會)。其講道廣受信友愛戴,畢生致力推動敬禮耶穌聖心與聖母聖心。一九二五年榮列聖品。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的一個比喻。祂借葡萄園的主人給自己招募工人的比喻教導我們。讓我們來試著反思。

我們現今所處的變幻塵世,除了血肉親情以外,還存在著雇主和雇員之間的關係。這裡講論的雇員,就是雇主從人才市場招募,或者那些因各種原因失業的,他們通過互聯網、線下招聘會、企業內部推薦,尋找那些與他們求職意向相符的職缺資訊,並通過互聯網求職平臺、或通過電子郵件、或通過書信遞送自己的簡歷,好使自己能最終進入心中想往的公司。這裡講論的雇主,就是那些發佈職缺資訊的人,他們如同耶穌給祂門徒所設比喻中的家主一樣(參看:瑪20:1-7),從人才市場招募各類人才,為能滿足生產經營的需要。

今天耶穌所論的家主,實際上是天主,祂邀請那些“照自己的形象造成的人”(參看:創1:27-28)來到自己的葡萄園中從事各項工作。那些受到邀請的人,就是那些在此變幻塵世,藉刻苦的補贖和祈禱,或在某一個時刻聽到了天主對他們的邀請的人,當他們接受此一邀請,便是慷慨地回應聖召,當他們進入葡萄園裡工作時,便是在按照他們認為正確的方式,完成天主給予他們的使命。

我們往往會對聖召存在一種誤解。在我們看來,聖召似乎指的是那些奉獻自己的一生,服務教會的牧者專有的。事實卻不然,天主並非單獨從世界上揀擇那些有志於度奉獻生活的人,祂也揀擇我們。幾時我們出離母胎的時候,祂便透過我們的父母撫育我們;當我們進入學校的時候,祂便透過學校裡的老師,教導我們各種生存的技能;當我們從幼稚園(或小學、或初中、或高中、或大學)畢業的時候,我們時常面臨選擇:當我們思考我們自己的未來時,我們時常會聽從我們內心真實的聲音,總想要自己解決問題,卻時常忽視天主。我們對自己的聖召分辨也是如此,我們時常會面臨一種選擇,即家庭生活,或是獨身生活,或是如同教會的牧者一樣,奉獻自己的一生,度聖職生活,為教會服務,並為真道服役。當我們進行聖召辨明的時候,我們時常會感到孤立無援,因為在那時,我們的內心充斥的思想,如同那些整天勞苦工作,卻與那些後來的人一樣,獲得相同報酬的人一樣(參看:瑪20:10-16)為滿足自己現世生活的需要而分辨,而非隨從天主聖神的引導,在聖神的光照和帶領下進行分辨。那在我們成長過程中陪伴我們的父母,學生時期的老師和同學,都是出自天主的賞賜,如果沒有天主的恩賜,我們更無法真正認識到自己的未來。當我們的父母,學生時期的老師和同學,以及在工作中陪伴我們的同事,在生活中與我們交談時,我們往往會與他們論及自己的未來,對自己的人生規劃等,他們時常會基於對我們的瞭解,提供給我們各種建議,説明我們更準確認識自己的不足,促使我們不斷接近我們為自己設定的目標。

天主願意我們在生活中經驗到些許的痛苦和挫折,為使我們能在這些痛苦和挫折中磨練出堅強的信德。因為,當我們選擇領受基督的洗禮時,便是作出一個決定,就是藉著所領受的基督的洗禮,“歸於基督,與基督同死,並與祂同葬,為的是基督怎樣藉著父的光榮,由死者中復活,我們怎樣的在新生活中度生。”(參看:羅5:3-4)耶穌所說的新生活,就是在祂所說的天國裡生活。耶穌所說的天國,是一個由那愛我們的天主和那些被天主所愛的人所組成的天國。想要在這天國裡生活,我們的行為舉止就要肖似基督,我的心就要與耶穌的心合拍。那時候,我們不再抱怨天主的不公,因為天主始終愛我們的,祂按照祂的意願,賜給我們各樣恩典,委派我們去做各種各樣的工作,並按照我們所做的一切報答我們。

在此聖若望·歐德司鐸的瞻禮,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢奇妙地揀選聖若望·歐德司鐸宣講基督莫測高深的富饒。藉著他的榜樣和教導,求祢使我們日益認識祢,並依福音的光照,忠信生活。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿周星期三 弥撒福音省思

福音(你嫉妒我的慷慨吗?)
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候,耶稣给自己的门徒讲了这个比喻:天国好似一个家主,清晨,他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后,就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去,看到街市上还些人闲站着,就对他们说:“你们也到葡萄园去吧,我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了,也照样做了。他在十一时辰出去,发现还有些人在那里。他对他们说:“你们为什么整天闲站在这里呢?”他们回答他说:“因为没人雇佣我们。”他对他们说:“你们也去葡萄园吧。”到了晚上,葡萄园的主人对自己的工头说:“叫工人来,给他们付工资,从最后来的开始,直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了,他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的,他们以为自己会多领,可是,他们每人也领了一个德纳。他们领了以后,就抱怨家主说:“那些最后来的,他们只工作了一个时辰,你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说:“朋友,我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗?拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗?你嫉妒我的慷慨吗?”因此,最后的,要成为最先的,最先的,要成为最后的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教会在今天以自由纪念等级庆祝圣若望·欧德司铎的纪念日。按照最近出版的弥撒经书:圣若望·欧德(1601-1680)生于法国诺曼底里镇。后加入巴黎奥拉托利会,于一六二五年晋铎。继而创立耶稣玛利亚会(欧德会)及圣母慈悲会(救济会)。其讲道广受信友爱戴,毕生致力推动敬礼耶稣圣心与圣母圣心。一九二五年荣列圣品。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的一个比喻。祂借葡萄园的主人给自己招募工人的比喻教导我们。让我们来试着反思。

我们现今所处的变幻尘世,除了血肉亲情以外,还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员,就是雇主从人才市场招募,或者那些因各种原因失业的,他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐,寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息,并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历,好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主,就是那些发布职缺信息的人,他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样(参看:玛20:1-7),从人才市场招募各类人才,为能满足生产经营的需要。

今天耶稣所论的家主,实际上是天主,祂邀请那些“照自己的形象造成的人”(参看:创1:27-28)来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人,就是那些在此变幻尘世,藉刻苦的补赎和祈祷,或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人,当他们接受此一邀请,便是慷慨地回应圣召,当他们进入葡萄园里工作时,便是在按照他们认为正确的方式,完成天主给予他们的使命。

我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来,圣召似乎指的是那些奉献自己的一生,服务教会的牧者专有的。事实却不然,天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人,祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候,祂便透过我们的父母抚育我们;当我们进入学校的时候,祂便透过学校里的老师,教导我们各种生存的技能;当我们从幼儿园(或小学、或初中、或高中、或大学)毕业的时候,我们时常面临选择:当我们思考我们自己的未来时,我们时常会听从我们内心真实的声音,总想要自己解决问题,却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此,我们时常会面临一种选择,即家庭生活,或是独身生活,或是如同教会的牧者一样,奉献自己的一生,度圣职生活,为教会服务,并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候,我们时常会感到孤立无援,因为在那时,我们的内心充斥的思想,如同那些整天劳苦工作,却与那些后来的人一样,获得相同报酬的人一样(参看:玛20:10-16)为满足自己现世生活的需要而分辨,而非随从天主圣神的引导,在圣神的光照和带领下进行分辨。那在我们成长过程中陪伴我们的父母,学生时期的老师和同学,都是出自天主的赏赐,如果没有天主的恩赐,我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母,学生时期的老师和同学,以及在工作中陪伴我们的同事,在生活中与我们交谈时,我们往往会与他们论及自己的未来,对自己的人生规划等,他们时常会基于对我们的了解,提供给我们各种建议,帮助我们更准确认识自己的不足,促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折,为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为,当我们选择领受基督的洗礼时,便是作出一个决定,就是藉着所领受的基督的洗礼,“归于基督,与基督同死,并与祂同葬,为的是基督怎样藉着父的光荣,由死者中复活,我们怎样的在新生活中度生。”(参看:罗5:3-4)耶稣所说的新生活,就是在祂所说的天国里生活。耶稣所说的天国,是一个由那爱我们的天主和那些被天主所爱的人所组成的天国。想要在这天国里生活,我们的行为举止就要肖似基督,我的心就要与耶稣的心合拍。那时候,我们不再抱怨天主的不公,因为天主始终爱我们的,祂按照祂的意愿,赐给我们各样恩典,委派我们去做各种各样的工作,并按照我们所做的一切报答我们。

在此圣若望·欧德司铎的瞻礼,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢奇妙地拣选圣若望·欧德司铎宣讲基督莫测高深的富饶。藉着他的榜样和教导,求祢使我们日益认识祢,并依福音的光照,忠信生活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:常年期第廿周星期三


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:則34:1-11
答唱詠:詠23(22):1-3a,3b-4,5,6
福音:瑪20:1-16
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期三誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第廿主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期三晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第四周星期三日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期三晚禱。
夜禱:星期三夜禱。

常年期第廿周星期三 彌撒

進堂詠
參看:詠84(83):10-11
天主,我們的護盾,求祢轉目,看顧祢受傅者的面容;在祢庭院內一天,遠勝他處千日。

集禱經
天主,祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢:以祢的愛充滿我們的心,好使我們在一切事上愛祢,並在萬有之上愛祢,從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我要從他們口中救出我的羊,不再作他們的食物)
恭讀厄則克耳先知書 34:1-11
上主的話傳給我說:人子,你要講預言,攻擊以色列的牧者,你要給這些牧者講這些話:上主天主這樣說:牧放自己的以色列牧者有禍了!他們難道不該牧放他們的羊嗎?你吃了他們的奶,穿羊毛衣,宰了肥畜,從不牧放。你沒有使軟弱的強壯,沒有患病的,也沒有包紮受傷的。迷途的,你沒有領回,迷失的,你沒有尋找,反而嚴厲殘忍管治他們。於是,羊因缺乏牧者而四散,成了一切野獸的食物。我的羊四散了,在群山峻嶺上放蕩;我的羊四散在全地面上,無人看顧,無人尋找。
因此,牧者,要聽上主的話:我指著我的生命起誓,我的羊因為沒有牧者,我的牧人不看顧我的羊,他們只牧養他們自己,不牧養我的羊,因此,我的羊被人擄掠,成了一切野獸的食物。因此,牧者,聽上主的話:上主天主這樣說:我起誓,我要攻擊這些牧者,要從他們手中奪回我的羊,制止他們牧養我的羊,好使他們不再牧養自己。我要從他們口中救出我的羊,不再作他們的食物。
因為上主天主這樣說:看,我要親自找尋我的羊,我要親自照看和牧放我的羊。——上主的聖言。

答唱詠 詠23(22):1-3a,3b-4,5,6
【答】上主是我的牧者;我一無所缺。(參看:詠23(22):1)
領:上主是我的牧者,我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上;祂帶領我接近幽靜的水旁;祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領:祂為了自己的名號,引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷,我也不怕兇險;因為祢在我的身邊,祢的牧杖和牧棒,給我了勇氣。【答】
領:祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席;祢用油在我的頭上傅油,我的杯爵已經滿溢。【答】
領:在我有生之日,良善和仁慈定會與我相隨;我要住在上主的聖殿,直到無盡的日子。【答】

福音前歡呼 (參看:希4:12)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:天主的聖言是生活的,有效的,祂分辨心中的想法和意圖。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(你嫉妒我的慷慨嗎?)
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候,耶穌給自己的門徒講了這個比喻:天國好似一個家主,清晨,他出去給自己的葡萄園招募工人。他和工人們講定一天一個德納以後,就派他們到自己的葡萄園去了。他在大約第三時辰出去,看到街市上還些人閑站著,就對他們說:“你們也到葡萄園去吧,我要按公道給你們。”他們就去了。他在第六時辰和第九時辰又出去了,也照樣做了。他在十一時辰出去,發現還有些人在那裡。他對他們說:“你們為什麼整天閑站在這裡呢?”他們回答他說:“因為沒人雇傭我們。”他對他們說:“你們也去葡萄園吧。”到了晚上,葡萄園的主人對自己的工頭說:“叫工人來,給他們付工資,從最後來的開始,直到最先來的。”那些十一時辰被雇的人來了,他們每人都領了一個德納。那些先雇傭來的,他們以為自己會多領,可是,他們每人也領了一個德納。他們領了以後,就抱怨家主說:“那些最後來的,他們只工作了一個時辰,你竟然把他們和我們這些整天負重擔和受難的人同等看待。”他卻回答他們中的一個說:“朋友,我沒有錯待你。你不是和我講定一個德納嗎?拿上屬於你的走吧。我選擇給那最後來的和給你的一樣。難道我不被允許拿屬於我的去做我選擇的事嗎?你嫉妒我的慷慨嗎?”因此,最後的,要成為最先的,最先的,要成為最後的。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝聖若望·歐德司鐸的自由紀念敬禮日。現在,讓我們偕同這位聖人,同心合意向天主獻上祈求:
一、請為公教青年祈禱。在此變幻塵世,求主幫助教會明辨聖召,以相稱的行為舉止,回應並完成聖召。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會,不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主促使他們效法聖若望·歐德的德表,勤於牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖若望·歐德的德表,遂從天主聖神的引導,活出聖言的精神。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們為成就這光榮的交換,向祢呈上這些禮品,求祢收納;我們所獻的,原是出自祢的賞賜,求祢使我們堪當領受。

常年期頌謝詞(藉人而拯救人)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為我們知道:祢為了救助卑微的人類,甘願屈尊就卑;祢的聖子攝取了可朽的人性,給我們帶來了救恩;如此,藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此,天上的天使藉著基督朝拜祢,永遠在祢面前歡欣踴躍。求祢恩准我們也和他們同聲讚頌,不停地歡呼:

或
通用頌謝詞(天主是人的創造者與再造者)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢是人類的創造者,祢藉著祢的鍾愛之子,也是人類極寬仁的再造者。祢創造的萬物應當事奉祢,祢救贖的子民共同讚美祢,祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此,我們隨同所有天使稱揚祢,不停地歡呼:

(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠130(129):7
上主富於仁慈,必定慷慨救援。
或
參看:若6:51-52
主說:我是自天降下的生活的食糧,誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。

領聖體後經
上主,我們藉此聖事,分享了基督。謙恭求祢:使我們在世肖似祂,好能在天上堪當為祂的同繼承人。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第廿周星期三


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:则34:1-11
答唱咏:咏23(22):1-3a,3b-4,5,6
福音:玛20:1-16
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期三晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期三晚祷。
夜祷:星期三夜祷。

常年期第廿周星期三 弥撒

进堂咏
参看:咏84(83):10-11
天主,我们的护盾,求祢转目,看顾祢受傅者的面容;在祢庭院内一天,远胜他处千日。

集祷经
天主,祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢:以祢的爱充满我们的心,好使我们在一切事上爱祢,并在万有之上爱祢,从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我要从他们口中救出我的羊,不再作他们的食物)
恭读厄则克耳先知书 34:1-11
上主的话传给我说:人子,你要讲预言,攻击以色列的牧者,你要给这些牧者讲这些话:上主天主这样说:牧放自己的以色列牧者有祸了!他们难道不该牧放他们的羊吗?你吃了他们的奶,穿羊毛衣,宰了肥畜,从不牧放。你没有使软弱的强壮,没有患病的,也没有包扎受伤的。迷途的,你没有领回,迷失的,你没有寻找,反而严厉残忍管治他们。于是,羊因缺乏牧者而四散,成了一切野兽的食物。我的羊四散了,在群山峻岭上放荡;我的羊四散在全地面上,无人看顾,无人寻找。
因此,牧者,要听上主的话:我指着我的生命起誓,我的羊因为没有牧者,我的牧人不看顾我的羊,他们只牧养他们自己,不牧养我的羊,因此,我的羊被人掳掠,成了一切野兽的食物。因此,牧者,听上主的话:上主天主这样说:我起誓,我要攻击这些牧者,要从他们手中夺回我的羊,制止他们牧养我的羊,好使他们不再牧养自己。我要从他们口中救出我的羊,不再作他们的食物。
因为上主天主这样说:看,我要亲自找寻我的羊,我要亲自照看和牧放我的羊。——上主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3a,3b-4,5,6
【答】上主是我的牧者;我一无所缺。(参看:咏23(22):1)
领:上主是我的牧者,我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上;祂带领我接近幽静的水旁;祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己的名号,引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷,我也不怕凶险;因为祢在我的身边,祢的牧杖和牧棒,给我了勇气。【答】
领:祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席;祢用油在我的头上傅油,我的杯爵已经满溢。【答】
领:在我有生之日,良善和仁慈定会与我相随;我要住在上主的圣殿,直到无尽的日子。【答】

福音前欢呼 (参看:希4:12)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主的圣言是生活的,有效的,祂分辨心中的想法和意图。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你嫉妒我的慷慨吗?)
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候,耶稣给自己的门徒讲了这个比喻:天国好似一个家主,清晨,他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后,就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去,看到街市上还些人闲站着,就对他们说:“你们也到葡萄园去吧,我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了,也照样做了。他在十一时辰出去,发现还有些人在那里。他对他们说:“你们为什么整天闲站在这里呢?”他们回答他说:“因为没人雇佣我们。”他对他们说:“你们也去葡萄园吧。”到了晚上,葡萄园的主人对自己的工头说:“叫工人来,给他们付工资,从最后来的开始,直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了,他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的,他们以为自己会多领,可是,他们每人也领了一个德纳。他们领了以后,就抱怨家主说:“那些最后来的,他们只工作了一个时辰,你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说:“朋友,我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗?拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗?你嫉妒我的慷慨吗?”因此,最后的,要成为最先的,最先的,要成为最后的。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝圣若望·欧德司铎的自由纪念敬礼日。现在,让我们偕同这位圣人,同心合意向天主献上祈求:
一、请为公教青年祈祷。在此变幻尘世,求主帮助教会明辨圣召,以相称的行为举止,回应并完成圣召。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会,不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主促使他们效法圣若望·欧德的德表,勤于牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣若望·欧德的德表,遂从天主圣神的引导,活出圣言的精神。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们为成就这光荣的交换,向祢呈上这些礼品,求祢收纳;我们所献的,原是出自祢的赏赐,求祢使我们堪当领受。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为我们知道:祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此,藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂,不停地欢呼:

或
通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢是人类的创造者,祢藉着祢的钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同讚美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏130(129):7
上主富于仁慈,必定慷慨救援。
或
参看:若6:51-52
主说:我是自天降下的生活的食粮,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。

领圣体后经
上主,我们藉此圣事,分享了基督。谦恭求祢:使我们在世肖似祂,好能在天上堪当为祂的同继承人。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)常年期第廿一主日講道

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第二十一主日
福音:瑪16:13-20
Fernando Armellini神父的講道

耶穌來到凱撒勒雅斐理伯地區,祂問自己的門徒:“人們說人子是誰?”他們回答說:“有些人說是洗者若翰,還有的人說是厄裡亞,另有一些人說是耶肋米亞。”

祝大家主日天喜樂。

今天福音中我們將聽到的耶穌與門徒的對話,發生在凱撒勒雅斐理伯,這座城位於以色列最北端,在曷爾孟山的山腳下,約旦河源頭附近。耶穌為什麼把自己的門徒帶到這裡,特意在這裡展開對話呢?

我們記得,上主日耶穌曾離開以色列,去提洛和漆冬,祂在那外邦人的地方遇到那給自己門徒上了寶貴一課的客納罕婦人。今天,耶穌在以色列遇到自己的門徒。可是,事實上,這個地方是外邦人的地方,因為這裡的猶太人朝拜偶像,他們給偶像建造神廟,過著外邦人的生活。

為何此城名為凱撒勒雅斐理伯?建造這城的是斐理伯,他以當時掌權的提比留凱撒給這城命名凱撒勒雅;可是,由於在地中海沿岸已有一座名叫凱撒勒雅的城,因此,這城被稱作凱撒勒雅斐理伯。斐理伯是黑落德寵愛的兒子,他的父親死前,把王國的北部地方,也就是巴商(今戈蘭高地)給了他。

在聖經中,此地以土壤肥沃、牧場豐美、畜群繁衍著稱,全境水源充沛,平原受無數溪流灌溉,故植被繁茂,宛若人間天堂;斐理伯所建的都城就在那裡。這地方實在太美,以致大亞歷山大來到這裡的時候,他驚歎說:“毫無疑問,這是‘潘(Pan)神和仙女們的家’。”事實上,這地方被稱作“潘尼雅斯”(Panias),也就是現名巴尼雅斯(Banias)的出處。

宗徒們必為這樣的景致、居民安逸的生活所吸引,他們一定思量著斐理伯在其兩座宮殿中能享何等舒適生活:一座在山丘上,可見林木掩映中的建築,那是他所建宮殿之一;另一座正對約旦河湧出處。從此處眺望,整個“富勒”山谷的景致盡收眼底……
讓我再提一個看似細微、卻必引發宗徒議論的細節。斐理伯之妻撒羅默,年方十七,正是那位索要洗者若翰頭顱的著名舞者,正是她在斐理伯宮殿的宴席廳(環繞餐桌的臥榻間)活躍於夜宴歡愉之中。

在這迷人的背景下,耶穌對自己的門徒說:“人們說人子是誰?”“人子”是希伯來語的表達,只有“人”的含義。用通俗的話來翻譯祂提出的問題就是:“我對眾人而言是誰?”

宗徒眼前所見,是許多身居顯位之人,他們是眾人仰慕羡慕的對象,甚至也是門徒自己渴望效法的榜樣。問題由此而生:我對眾人而言是誰?我所取的人性,是否向人昭示了美善?……還是眾人都以為斐理伯才是俊美成功之人?門徒心中也懷有人的想法……我們也會有這樣的想法,因為我們同樣渴望成功,最好也能富足。

門徒們回答眾人對耶穌的看法,說:“有人說祢是洗者若翰,還有人說是厄裡亞,另一些人說是耶肋米亞,或是先知中的一個。”值得慶倖的是,無人將耶穌與這世上的偉人類比。不,他們意識到:耶穌與洗者若翰相似,毋庸置疑的是因為耶穌如同洗者若翰一樣,是脊樑挺直之人,不似風中蘆葦般彎曲。祂也像耶肋米亞,因耶穌質問聖殿,反對那徒具儀式、卻無內心歸向天主的宗教。祂也像厄裡亞,祂宣認唯一的天主,拒絕一切與邪神的牽連。

此刻,我們在這朝拜偶像的地方,看看這些偶像給了這些人什麼。請看我身後的邪神廟宇,尤其那座美麗的白色大理石廟,由大黑落德建造,供奉奧古斯都及羅馬女神。此外還有甯芙女神與潘神的廟宇。偶像給了這些人什麼呢?一切。這些人生活優渥,門徒們定然回望此地,他們一定是在想:偶像對那些朝拜他們的人是何等的慷慨;他們尤其認為,富人能享盡一切歡愉。我們對此亦有體會。如果我們朝拜偶像……它們會給你許多事物……如果你喜歡錢財……它們就給你們一切。然而,你必須服從它們,遵行其命;因此,若它們命你剝削、撒謊,甚至殺人,而你不從,它們便什麼也不給你。

在這樣的背景下,耶穌賜給那些遵循其主張的人什麼呢?我們看到偶像給了什麼,這恰恰是耶穌想要引導門徒思考的問題。斐理伯給人財富、權勢、高位,使自己的朋友共用他宮廷的歡愉與奢華生活。耶穌給了什麼呢?在門徒回答前,耶穌想知道,他們是否正確明白,祂是誰,祂的主張是什麼。

讓我們來聽,祂問他們的問題:

耶穌對他們說:“可是,你們說我是誰?”西滿回答說:“祢是基督,生活天主之子。”耶穌回答說:“若納的兒子西滿,你是有福的。因為不是血肉把這啟示給你,而是我的天父。”

我們聽到眾人對耶穌的想法,可是,耶穌想要知道門徒對自己的想法。於是,祂問他們一個問題:“你們說我是誰?”換言之:對你們而言,我是誰?我在你們的生活中占了多少?這是愛人對其摯愛之人提出的問題。我們想要共築生活,是的……可是,根基何在?……你知道我是誰嗎?……你可明白與我同在的意義?你想稍許跟隨我,只是想要變得略微可愛?還是決心全然投身于我關於新人的計畫?換言之:你願成為斐理伯那樣的人,還是像我?因你已看見他所提供的那截然不同的人的圖像。你傾心於誰?這也是今天耶穌向我們提出的問題。

我們常常把追隨基督簡化為某些熱心敬禮,但根本問題在於信德。相信,意味著知道祂是誰,並把我們的生命與祂結合。伯多祿的果斷回應:“祢是基督,生活天主之子……祢就是眾人期盼的那個默西亞。”他答對了,可是,他仍然不知道耶穌是誰,耶穌是哪一個默西亞。伯多祿心中仍存著這世上的默西亞形象,那些偉大者。按照伯多祿的民族傳統:“達味之子”是那征服世界者。無論如何……至少他知道,耶穌是默西亞。耶穌對他說:“若納的兒子西滿,你是有福的,因為不是血肉把這啟示給你,而是我的天父。”

某些事物,對耶穌的傾慕,非人力推理所能達致,因人的推理會引你傾慕那些與耶穌完全不同,好似斐理伯的人。耶穌對伯多祿說:“恭喜,你是心地潔淨的人,你向偉大的天主性敞開心扉。‘不是血肉啟示給你’,也就是說:這不是來自於你自身的建議,你的夢想,你的偏情,你的渴望。不,啟示你,引你愛我這樣的人的,只能是天主。”

伯多祿認出耶穌的身份,現在,耶穌宣告西滿的身份,他是約納的兒子。讓我們來聽:

“我對你說:你是伯多祿,我要在這磐石之上建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。”

耶穌改了西滿的名字,祂稱西滿為伯多祿,補充說:“我要在這磐石之上建立我的教會。”耶穌是在哪塊磐石之上建立教會?是伯多祿……這穩固磐石?伯多祿的首席權,即教會所建之磐石?誤解源於某些語言中“伯多祿”與“磐石”看似陰陽性之別,它們的名稱相近。可是,在希臘原文並非如此。“伯多祿”(Petros)是一回事,“磐石”(petra)是另一回事。“Petros”指石頭、磚塊,“petra”指穩固磐石,足以在其上建造宮殿而不坍塌。伯多祿不是那磐石。在舊約與新約中,磐石始終且唯獨指天主或基督。伯多祿是誰?他是“petros”,是這建築的磚塊,但磐石是基督。

我們發現,在致厄弗所人書中,作者對皈依的外邦人說:“因此,你們不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人,被建築在宗徒和先知的基礎之上,而基督耶穌自己就是這建築物的角石”(參看:弗2:19-20)。伯多祿也在他所寫的書信中,對那些在復活之夜領洗的新教友說:“……你們永遠不要與基督分離,因為祂是人所棄用的活石,可在天主眼中,祂是精選珍貴的石頭。你們也要像那活石,被建立成一座屬神的殿宇,成為聖潔的司祭,藉著耶穌基督獻給天主的屬靈祭品”(參看:伯前2:4-5)。就連保祿在他寫給格林多人的第一封信說:“因為除了那已奠立了的基礎,即耶穌基督外,任何人不能再奠立別的基礎”(格前3:11)。

那麼,誰是伯多祿?他是“petros”,是這團體的首塊磚石,他要宣認:他相信天主的默西亞,這默西亞就是納匝肋人耶穌。耶穌要把自己的生命建在這磐石上,任何地震都無法摧毀這生命。

我們也記得:耶穌在山中聖訓的尾聲邀請我們反思:我們要把我們的生命建立在哪樣的基礎上。祂說:這生命可以被建在沙地上,也就是被建立在這個世界的價值觀之上,這樣的建築,終將崩塌。那些眾人仰慕的紙糊建築,結局如何?……終必傾覆。你也可以把生命建築在穩固的磐石上。唯一穩固的磐石,就是相信祂,相信祂的聖言,相信祂的福音。誰若把自己的生命建立在這磐石上,可確信:即使死亡也無法摧毀這生命。

祂繼續說:“陰間的門決不能戰勝這教會。”這門的圖像有什麼含義呢?防禦城門,極其艱難,因為它們必須被關閉,也必須被開啟,因此,人們會窮盡各種策略,令其固若金湯。耶穌說:陰間,即死者的國度,即Sheol,象徵著世間所有死亡的國度,它們設有門以保護自己,以免受到教會和基督福音的攻擊……而這些門非常堅固。

我在背景中放上了在著名的羅馬城,土耳其帕穆克卡萊(棉花堡)希拉波利斯,在那裡出土的陰間之門。自第一世紀初,基督徒的團體就已存在。在那地方有溫泉,地底冒出蒸汽與毒氣;宛若真從冥府、死者之域湧出。後世考古學家便在冥門處安放了哈迪斯、普路托的雕像,門前更有刻耳柏洛斯惡犬守護此門。這是冥界,即死者的國度,其形象深不可測。這死亡之國象徵著這世上我們經驗到的、不容置疑的死亡之國。那是道德敗壞、謊言、暴力、非人行徑之國。或許我們會認為:這個國度因其千般伎倆自保,用盡策略免遭摧毀,因而固若金湯,不可戰勝。我們深知,凡攻擊這死亡之國者,終將失敗。

讓我們想一想:如果我們攻擊這死亡之國,攻擊武器製造商……如何能擊破?它太強大了。誰能改變那令無數人饑饉的國際市場的殘酷法則?你要怎樣攻擊這謊言之國……就是那經媒體散佈、摧毀道德價值,毀掉家庭的謊言之國,你要怎樣攻擊這政治腐敗之國?它們太強大了。讓我們也想想我們自己……“無人能把它們推翻”,此言不虛,因若我們試圖用這些門的武器衝擊這些門,就一定會失敗。但如果我們面對這個邪惡的領域,僅憑我們人類的軟弱,卻帶著福音的訊息,……耶穌說,那些門……將無法抵擋。

這便是邀請我們信賴所宣講福音的力量,否則死亡之國將繼續得勝。我們手中握有耶穌賜予的力量,即祂的聖言;若我們信靠祂的許諾,必能堅定、滿懷信心地宣講福音。

現在,讓我們來聽,耶穌給伯多祿的恩許:

“我要把天國的鑰匙給你。你在地上束縛的,在天上也要被束縛;你在地上解開的,在天上也要被解開。以後,祂嚴令自己的門徒,不可對任何人說祂是默西亞。”

耶穌給伯多祿許下兩件事,祂以兩個拉比的圖像呈現。首先:鑰匙。把鑰匙給管家是什麼意思呢?這意味著,把管理家人生命的權柄授給他,那管家有權決定誰可以進,誰要留在外面。如今,伯多祿領受了這鑰匙。這是什麼意思呢?他成了樂園的守門人嗎?不。這意思絕不同。這指的是一個拉比的圖像。拉比們說:他們有托拉的鑰匙,因為他們通曉聖經,由他們解釋經文,因此,一切都基於他們的裁決……他們判斷誰對誰錯,誰聖潔,誰有罪;耶穌嚴厲指責他們,因為祂說:“你們佔有托辣的鑰匙,不給人開啟救恩之門,你們自己也不進入這天主聖言的智慧之門。”

如今,耶穌將鑰匙交給伯多祿;希伯來語中“鑰匙”是“Mafteach”,源於動詞“patah”,其意非關閉,而是開啟,大大敞開。伯多祿要如何運用基督賜給他的鑰匙呢?他必須為眾人敞開通往認識基督、認識祂福音的道路,他要親身成為道成肉身福音的典範。這就是給眾人敞開,使人得到救恩的道路。必須經過伯多祿開啟的門,也就是他對基督——天主的默西亞——所作的信德宣認。

第二個圖像:束縛和解開。這也是拉比的圖像;意思是要宣判孰對孰錯;分辨善惡。這就是伯多祿的任務,然而,他必須先吸收福音的智慧,以後,他才能對善惡作出正確的裁決。

我們要謹記:因為束縛和解開的權柄,並不是只託付給伯多祿一人的,事實上,耶穌立刻對祂的全體門徒說:“你們在地上束縛的,在天上也要被束縛,你們在地上解開的,在天上也要被解開。”這意味著:只要你對福音的智慧有了深刻的理解,你所宣判的是非對錯,就會與天主的意念相一致。

這是我們生命抉擇的問題:辨別善惡、正邪……生命與死亡……耶穌把這個任務託付給教會,如果教會忠於伯多祿所宣認的信德,如果她堅持基督的主張,這個教會定會成為眾人生命抉擇的可靠嚮導。這對我們是反思的緣由,因基督託付我們的,是重大而精細的使命。

我祝你們大家主日天喜樂,一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第廿一主日讲道

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第二十一主日
福音:玛16:13-20
Fernando Armellini神父的讲道

耶稣来到凯撒勒雅斐理伯地区,祂问自己的门徒:“人们说人子是谁?”他们回答说:“有些人说是洗者若翰,还有的人说是厄里亚,另有一些人说是耶肋米亚。”

祝大家主日天喜乐。

今天福音中我们将听到的耶稣与门徒的对话,发生在凯撒勒雅斐理伯,这座城位于以色列最北端,在曷尔孟山的山脚下,约旦河源头附近。耶稣为什么把自己的门徒带到这里,特意在这里展开对话呢?

我们记得,上主日耶稣曾离开以色列,去提洛和漆冬,祂在那外邦人的地方遇到那给自己门徒上了宝贵一课的客纳罕妇人。今天,耶稣在以色列遇到自己的门徒。可是,事实上,这个地方是外邦人的地方,因为这里的犹太人朝拜偶像,他们给偶像建造神庙,过着外邦人的生活。

为何此城名为凯撒勒雅斐理伯?建造这城的是斐理伯,他以当时掌权的提比留凯撒给这城命名凯撒勒雅;可是,由于在地中海沿岸已有一座名叫凯撒勒雅的城,因此,这城被称作凯撒勒雅斐理伯。斐理伯是黑落德宠爱的儿子,他的父亲死前,把王国的北部地区,也就是巴商(今戈兰高地)给了他。

在圣经中,此地以土壤肥沃、牧场丰美、畜群繁衍著称,全境水源充沛,平原受无数溪流灌溉,故植被繁茂,宛若人间天堂;斐理伯所建的都城就在那里。这地方实在太美,以致大亚历山大来到这里的时候,他惊叹说:“毫无疑问,这是‘潘(Pan)神和仙女们的家’。”事实上,这地方被称作“潘尼雅斯”(Panias),也就是现名巴尼雅斯(Banias)的出处。

宗徒们必为这样的景致、居民安逸的生活所吸引,他们一定思量着斐理伯在其两座宫殿中能享何等舒适生活:一座在山丘上,可见林木掩映中的建筑,那是他所建宫殿之一;另一座正对约旦河涌出处。从此处眺望,整个“富勒”山谷的景致尽收眼底……
让我再提一个看似细微、却必引发宗徒议论的细节。斐理伯之妻撒罗默,年方十七,正是那位索要洗者若翰头颅的著名舞者,正是她在斐理伯宫殿的宴席厅(环绕餐桌的卧榻间)活跃于夜宴欢愉之中。

在这迷人的背景下,耶稣对自己的门徒说:“人们说人子是谁?”“人子”是希伯来语的表达,只有“人”的含义。用通俗的话来翻译祂提出的问题就是:“我对众人而言是谁?”

宗徒眼前所见,是许多身居显位之人,他们是众人仰慕羡慕的对象,甚至也是门徒自己渴望效法的榜样。问题由此而生:我对众人而言是谁?我所取的人性,是否向人昭示了美善?……还是众人都以为斐理伯才是俊美成功之人?门徒心中也怀有人的想法……我们也会有这样的想法,因为我们同样渴望成功,最好也能富足。

门徒们回答众人对耶稣的看法,说:“有人说祢是洗者若翰,还有人说是厄里亚,另一些人说是耶肋米亚,或是先知中的一个。”值得庆幸的是,无人将耶稣与这世上的伟人类比。不,他们意识到:耶稣与洗者若翰相似,毋庸置疑的是因为耶稣如同洗者若翰一样,是脊梁挺直之人,不似风中芦苇般弯曲。祂也像耶肋米亚,因耶稣质问圣殿,反对那徒具仪式、却无内心归向天主的宗教。祂也像厄里亚,祂宣认唯一的天主,拒绝一切与邪神的牵连。

此刻,我们在这朝拜偶像的地方,看看这些偶像给了这些人什么。请看我身后的邪神庙宇,尤其那座美丽的白色大理石庙,由大黑落德建造,供奉奥古斯都及罗马女神。此外还有宁芙女神与潘神的庙宇。偶像给了这些人什么呢?一切。这些人生活优渥,门徒们定然回望此地,他们一定是在想:偶像对那些朝拜他们的人是何等的慷慨;他们尤其认为,富人能享尽一切欢愉。我们对此亦有体会。如果我们朝拜偶像……它们会给你许多事物……如果你喜欢钱财……它们就给你们一切。然而,你必须服从它们,遵行其命;因此,若它们命你剥削、撒谎,甚至杀人,而你不从,它们便什么也不给你。

在这样的背景下,耶稣赐给那些遵循其主张的人什么呢?我们看到偶像给了什么,这恰恰是耶稣想要引导门徒思考的问题。斐理伯给人财富、权势、高位,使自己的朋友共享他宫廷的欢愉与奢华生活。耶稣给了什么呢?在门徒回答前,耶稣想知道,他们是否正确明白,祂是谁,祂的主张是什么。

让我们来听,祂问他们的问题:

耶稣对他们说:“可是,你们说我是谁?”西满回答说:“祢是基督,生活天主之子。”耶稣回答说:“若纳的儿子西满,你是有福的。因为不是血肉把这启示给你,而是我的天父。”

我们听到众人对耶稣的想法,可是,耶稣想要知道门徒对自己的想法。于是,祂问他们一个问题:“你们说我是谁?”换言之:对你们而言,我是谁?我在你们的生活中占了多少?这是爱人对其挚爱之人提出的问题。我们想要共筑生活,是的……可是,根基何在?……你知道我是谁吗?……你可明白与我同在的意义?你想稍许跟随我,只是想要变得略微可爱?还是决心全然投身于我关于新人的计划?换言之:你愿成为斐理伯那样的人,还是像我?因你已看见他所提供的那截然不同的人的图像。你倾心于谁?这也是今天耶稣向我们提出的问题。

我们常常把追随基督简化为某些热心敬礼,但根本问题在于信德。相信,意味着知道祂是谁,并把我们的生命与祂结合。伯多禄的果断回应:“祢是基督,生活天主之子……祢就是众人期盼的那个默西亚。”他答对了,可是,他仍然不知道耶稣是谁,耶稣是哪一个默西亚。伯多禄心中仍存着这世上的默西亚形象,那些伟大者。按照伯多禄的民族传统:“达味之子”是那征服世界者。无论如何……至少他知道,耶稣是默西亚。耶稣对他说:“若纳的儿子西满,你是有福的,因为不是血肉把这启示给你,而是我的天父。”

某些事物,对耶稣的倾慕,非人力推理所能达致,因人的推理会引你倾慕那些与耶稣完全不同,好似斐理伯的人。耶稣对伯多禄说:“恭喜,你是心地洁净的人,你向伟大的天主性敞开心扉。‘不是血肉启示给你’,也就是说:这不是来自于你自身的建议,你的梦想,你的偏情,你的渴望。不,启示你,引你爱我这样的人的,只能是天主。”

伯多禄认出耶稣的身份,现在,耶稣宣告西满的身份,他是约纳的儿子。让我们来听:

“我对你说:你是伯多禄,我要在这磐石之上建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。”

耶稣改了西满的名字,祂称西满为伯多禄,补充说:“我要在这磐石之上建立我的教会。”耶稣是在哪块磐石之上建立教会?是伯多禄……这稳固磐石?伯多禄的首席权,即教会所建之磐石?误解源于某些语言中“伯多禄”与“磐石”看似阴阳性之别,它们的名称相近。可是,在希腊原文并非如此。“伯多禄”(Petros)是一回事,“磐石”(petra)是另一回事。“Petros”指石头、砖块,“petra”指稳固磐石,足以在其上建造宫殿而不坍塌。伯多禄不是那磐石。在旧约与新约中,磐石始终且唯独指天主或基督。伯多禄是谁?他是“petros”,是这建筑的砖块,但磐石是基督。

我们发现,在致厄弗所人书中,作者对皈依的外邦人说:“因此,你们不再是外方人或旅客,而是圣徒的同胞,是天主的家人,被建筑在宗徒和先知的基础之上,而基督耶稣自己就是这建筑物的角石”(参看:弗2:19-20)。伯多禄也在他所写的书信中,对那些在复活之夜领洗的新教友说:“……你们永远不要与基督分离,因为祂是人所弃用的活石,可在天主眼中,祂是精选珍贵的石头。你们也要像那活石,被建立成一座属神的殿宇,成为圣洁的司祭,藉着耶稣基督献给天主的属灵祭品”(参看:伯前2:4-5)。就连保禄在他写给格林多人的第一封信说:“因为除了那已奠立了的基础,即耶稣基督外,任何人不能再奠立别的基础”(格前3:11)。

那么,谁是伯多禄?他是“petros”,是这团体的首块砖石,他要宣认:他相信天主的默西亚,这默西亚就是纳匝肋人耶稣。耶稣要把自己的生命建在这磐石上,任何地震都无法摧毁这生命。

我们也记得:耶稣在山中圣训的尾声邀请我们反思:我们要把我们的生命建立在哪样的基础上。祂说:这生命可以被建在沙地上,也就是被建立在这个世界的价值观之上,这样的建筑,终将崩塌。那些众人仰慕的纸糊建筑,结局如何?……终必倾覆。你也可以把生命建筑在稳固的磐石上。唯一稳固的磐石,就是相信祂,相信祂的圣言,相信祂的福音。谁若把自己的生命建立在这磐石上,可确信:即使死亡也无法摧毁这生命。

祂继续说:“阴间的门决不能战胜这教会。”这门的图像有什么含义呢?防御城门,极其艰难,因为它们必须被关闭,也必须被开启,因此,人们会穷尽各种策略,令其固若金汤。耶稣说:阴间,即死者的国度,即Sheol,象征着世间所有死亡的国度,它们设有门以保护自己,以免受到教会和基督福音的攻击……而这些门非常坚固。

我在背景中放上了在著名的罗马城,土耳其帕穆克卡莱(棉花堡)希拉波利斯,在那里出土的阴间之门。自第一世纪初,基督徒的团体就已存在。在那地方有温泉,地底冒出蒸汽与毒气;宛若真从冥府、死者之域涌出。后世考古学家便在冥门处安放了哈迪斯、普路托的雕像,门前更有刻耳柏洛斯恶犬守护此门。这是冥界,即死者的国度,其形象深不可测。这死亡之国象征着这世上我们经验到的、不容置疑的死亡之国。那是道德败坏、谎言、暴力、非人行径之国。或许我们会认为:这个国度因其千般伎俩自保,用尽策略免遭摧毁,因而固若金汤,不可战胜。我们深知,凡攻击这死亡之国者,终将失败。

让我们想一想:如果我们攻击这死亡之国,攻击武器制造商……如何能击破?它太强大了。谁能改变那令无数人饥馑的国际市场的残酷法则?你要怎样攻击这谎言之国……就是那经媒体散布、摧毁道德价值,毁掉家庭的谎言之国,你要怎样攻击这政治腐败之国?它们太强大了。让我们也想想我们自己……“无人能把它们推翻”,此言不虚,因若我们试图用这些门的武器冲击这些门,就一定会失败。但如果我们面对这个邪恶的领域,仅凭我们人类的软弱,却带着福音的讯息,……耶稣说,那些门……将无法抵挡。

这便是邀请我们信赖所宣讲福音的力量,否则死亡之国将继续得胜。我们手中握有耶稣赐予的力量,即祂的圣言;若我们信靠祂的许诺,必能坚定、满怀信心地宣讲福音。

现在,让我们来听,耶稣给伯多禄的恩许:

“我要把天国的钥匙给你。你在地上束缚的,在天上也要被束缚;你在地上解开的,在天上也要被解开。以后,祂严令自己的门徒,不可对任何人说祂是默西亚。”

耶稣给伯多禄许下两件事,祂以两个拉比的图像呈现。首先:钥匙。把钥匙给管家是什么意思呢?这意味着,把管理家人生命的权柄授给他,那管家有权决定谁可以进,谁要留在外面。如今,伯多禄领受了这钥匙。这是什么意思呢?他成了乐园的守门人吗?不。这意思绝不同。这指的是一个拉比的图像。拉比们说:他们有托拉的钥匙,因为他们通晓圣经,由他们解释经文,因此,一切都基于他们的裁决……他们判断谁对谁错,谁圣洁,谁有罪;耶稣严厉指责他们,因为祂说:“你们占有托辣的钥匙,不给人开启救恩之门,你们自己也不进入这天主圣言的智慧之门。”

如今,耶稣将钥匙交给伯多禄;希伯来语中“钥匙”是“Mafteach”,源于动词“patah”,其意非关闭,而是开启,大大敞开。伯多禄要如何运用基督赐给他的钥匙呢?他必须为众人敞开通往认识基督、认识祂福音的道路,他要亲身成为道成肉身福音的典范。这就是给众人敞开,使人得到救恩的道路。必须经过伯多禄开启的门,也就是他对基督——天主的默西亚——所作的信德宣认。

第二个图像:束缚和解开。这也是拉比的图像;意思是要宣判孰对孰错;分辨善恶。这就是伯多禄的任务,然而,他必须先吸收福音的智慧,以后,他才能对善恶作出正确的裁决。

我们要谨记:因为束缚和解开的权柄,并不是只托付给伯多禄一人的,事实上,耶稣立刻对祂的全体门徒说:“你们在地上束缚的,在天上也要被束缚,你们在地上解开的,在天上也要被解开。”这意味着:只要你对福音的智慧有了深刻的理解,你所宣判的是非对错,就会与天主的意念相一致。

这是我们生命抉择的问题:辨别善恶、正邪……生命与死亡……耶稣把这个任务托付给教会,如果教会忠于伯多禄所宣认的信德,如果她坚持基督的主张,这个教会定会成为众人生命抉择的可靠向导。这对我们是反思的缘由,因基督托付我们的,是重大而精细的使命。

我祝你们大家主日天喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

常年期第廿周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
在黑暗中醒來時,
就讓我們都守夜,
默思我們誦念的聖詠;
全心全意,以甘美的聖詠,
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂,
上主,至仁愛的君王,
才能堪當偕同祂的聖徒,
進入至高之天的庭院,
永享幸福,生活美滿。

永受讚頌的天主,
聖父,聖子和聖神,
祢世世代代,
同受欽崇,同享光榮,
求祢賜給我們,
祢神妙的光榮。亞孟。

[日間時分,念如下讚美詩]
天主,我們懇求祢,
願祢的溫柔仁慈,
俯聽祢卑微僕的祈禱,
如同我們向祢懇求一樣。

求祢從至聖的寶座俯看,
眷顧我們在黑暗中向祢呈上的聖油,
使我們的燈常燃,
從我們黑暗中的內心中,驅散陰影。

求祢照祢的仁慈,救助我們擺脫墮落,
洗潔我們的污穢,打破我們的枷鎖,
寬恕我們的過犯,藉祢的右手,
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能,歸於聖父,
願讚頌歸於子,獨生子,
也歸於聖神,祂與聖父和聖子,
同受欽崇,同享光榮,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們(格後1:4)

I

上主,求祢俯聽我的祈禱,
願我的呼求之聲上達於祢。
在我困厄的時日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼號,求祢側耳聽我,
迅速應允我。

因為我的時日,如煙消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的內心枯萎,有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊,
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘,
又似荒野中的鴟鴞,
我躺臥醒寤,不斷哀號,
好似屋頂上的一些孤鳥,
我的仇敵整日辱駡我;
惱恨我的人,指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧,
我的飲料,混雜著淚水。
上主,祢在義憤和震怒中,
把我舉起,將我拋去。
我的時日,好似消逝的陰影,
我的本身,如同枯萎的青草。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

II

然而,上主祢永遠常存,
祢的名字,萬世萬代常存。
祢必起來,憐憫熙雍;
現在是祢憐憫人的時刻;
誠然,預定的時刻,已然來到,
因為祢的眾僕愛惜她的石頭,
對她的灰塵,憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名,
普世列王要敬畏祢的光榮,
上主再建熙雍時,
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱;
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事,傳給將來的世代,
好使尚未出生的百姓讚頌上主;
因為上主從至高聖所俯身,
從至高之天,俯看大地,
為能傾聽囚犯的呻吟,
釋放待斃的囚犯。

祢眾僕之子,必安然居住,
他們的民族,在祢面前,永遠常存,
為在熙雍讚頌上主的聖名,
為在耶路撒冷心中,讚頌上主,
那時,萬民和列邦,都要聚集,
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消減,
祂縮短了我的歲月。
我對天主說:“在我時日完結前,
求祢不要把我帶走,
祢的歲月,永存萬世萬代。”

許久之前,祢奠定了大地,
諸天是祢雙手的化工。
它們必要消亡,但祢永遠常存。
它們必要衰敗,如同衣裳。
祢使他們新陳代謝,有如更衣。
但是,祢未曾改變,沒有終結。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢住在祢諸聖的心中,祢如此建築了熙雍。願祢常藉他們的善行,彰顯祢的偉大。
對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

領:我的百姓,請聽我的教導。
答:側耳傾聽我的訓話。

誦讀一:恭讀依撒意亞先知書
(依7:1-17)

厄瑪努爾:面臨戰爭的威脅時,上主賞賜的徵兆

烏齊雅(Uzziah)的孫子,約堂(Jotham)的兒子阿哈次(Ahaz)作猶大王的日子,阿蘭(Aram)王勒斤(Rezin),以色列王,勒瑪裡雅(Remaliah)的兒子培卡黑(Pekah)上去攻打耶路撒冷,但是,他們不能攻陷。

有人傳話給達味說:阿蘭人在厄弗辣因(Ephraim)紮營,君王的心和百姓的心,都戰戰兢兢,有如在大風中搖撼的樹木。於是,上主對依撒意亞說:“出去,去見阿哈次,你和你的兒子舍阿爾雅叔布(Shear-jashub)到上池水溝的盡頭,漂工田間的大道上,對他說:

你要謹慎,保持鎮定,不要害怕;不要在那兩個陰燃的樹樁面前,就是在勒斤和阿蘭人的怒火面前膽怯,因為阿蘭,厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀,圖謀加害你,他們說:‘讓我們上去,把猶大撕碎,通過武力迫使它歸我們所有,在那裡立塔貝耳(Tabeel)的兒子為王。”

上主這樣說:這事決不能成立,這事決不能成就!大馬士革是阿蘭人的首都,勒斤是大馬士革的首領,撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都,勒瑪裡雅是撒瑪黎雅人的首領。但是,六十五年內,厄弗辣因必被摧毀,它將不再是一個國家。除非你們信仰堅定,不然,你們決不能存立。

上主又對阿哈次說:向上主,你的天主要求一個徵兆;願這徵兆深如陰府,或高於諸天!阿哈次卻回答說:“我決不尋求!我不願試探上主!”

於是,依撒意亞說:達味的家族,請聽!你們使人厭煩還不夠,也要使我的天主厭煩嗎?因此,上主必親自賜給你們一個徵兆:一位貞女將要懷孕,並要生子,要給祂取名厄瑪奴爾。當祂學會棄惡擇善的時候,祂要以凝乳和蜂蜜為生。因為在祂學會棄惡擇善以前,那令那兩個國王感到恐懼的國土,將被荒廢。

上主要使憂患臨於你和你的百姓,並臨于你的父家,遠勝於厄弗辣因(Ephraim)從猶大(Judah)脫離的時日。(意思是:亞述王加害的日子)

對答詠 (參看:依7:14;8:10;路1:30,31)
領:一位貞女將懷孕生子。
答:要給祂取名厄瑪努爾。因為天主與我們同在。
領:瑪利亞,不要害怕,看,妳將要懷孕生子。
答:要給祂取名厄瑪努爾。因為天主與我們同在。

誦讀二:選讀聖伯爾納鐸院長(Saint Bernard, abbot)講道集:論對童貞瑪利亞的讚頌
(Hom. 2,1-2,4: Opera omnia, Edit. Cisterc, 4[1966], 21-23)

為至高者所預備,為古聖祖所預顯的女子

唯有由貞女誕生的天主才能與貞女的尊號相稱;同樣,天主唯有生自貞女,才能與天主的尊號相稱。因此,造人的天主,為能使自己受生於人而成為人,必須從全體人類中尋找並指定一個女人做自己的母親,這女人必須與祂相稱,並能令祂悅樂。

於是,祂揀選了一位無罪的貞女,令自己生自無罪,免受罪汙的玷染。祂揀選了一位謙遜的貞女,好由那謙遜的貞女,誕下的良善心謙者,將自己顯示給人類,作為人類最需要且為人有益的諸德典範。祂准許一個貞女懷孕,啟發她發願守貞,並要求她具有謙德。

否則,如果她有一絲瑕疵,並非出自恩寵,以後,天使怎能宣佈她充滿聖寵呢。因此,那要懷孕並誕下諸聖之聖的,在肉體方面,必須是聖潔的,如此她才能領受童貞的恩寵;為使她在屬靈上成聖,她領受了謙遜的恩寵。

那時,貞女穿戴諸德的珠寶,肉身和靈魂散發出光榮;身居高處,光彩奪目,備受矚目;因此,她受到天上諸聖的注視;她打動了天上君王的心,令天上君王渴慕她,自天上給她頒下諭旨。聖經記載:“天使被派遣到一位貞女那裡去。”因為她身心貞潔,受到特殊寵召的貞女;正如聖保祿宗徒提醒我們的那樣:她的肉身和她的靈魂都是聖潔的。這並非不可預見而意外發生的事件;她自永遠就已被揀選,由至高者為自己所預知而預備,受天使所衛護,藉古聖祖所預顯,由諸先知所應許。

對答詠 (參看:路1:35;詠45(44):11,12)
領: 瑪利亞,至高者要臨於妳,至高者的德能要蔭庇妳。
答:那要由妳誕生的聖子,將被稱作天主的兒子。
領:我的女兒,請聽,請看,並請默思:君王要渴慕妳的美麗。
答:那要由妳誕生的聖子,將被稱作天主的兒子。

結束禱詞
天主,祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢:以祢的愛充滿我們的心,好使我們在一切事上愛祢,並在萬有之上愛祢,從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩
永恆之光的主宰,
你是光本體,是圓滿永晝,
你永不熄滅的真光,
不受夜色幽暗侵擾。

曙光既現,白晝將近,
黑夜褪去,頃刻消散:
看,那璀璨明亮的晨星,
升起並遮蔽眾星之光。

如今我們歡欣蘇醒,
向你獻上感恩讚頌;
正如太陽帶來白晝,
驅散無光的漫漫長夜。

至聖上主,我們懇求你:
勿容肉欲的享樂,
以甜蜜誘人的火焰,
將我們的心神陷於世俗詭計。

勿讓我們的忿怒挑起爭端,
勿讓貪饕引致放縱,
勿讓對財富的饑渴使人墮落,
勿讓卑下的沉溺佔據心房。

願我們意志堅定、神志清醒,
身心穩健、純潔持守,
全憑信德塑造心神,
以此一日的生活歸於基督。

至仁愛的聖父,俯聽我們祈禱,
偕同祢同性同體的聖子基督,
與護慰者聖神,
永享榮福,統治萬有。阿們。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我,就遵守我的誡命(參看:若14:15)

我要歌頌仁慈和公正;
上主,我要向祢謳歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何時才會來到?

我要在我的家中,
以純潔之心度生;
我決不把卑鄙之事,
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人,
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的,必要遠遁;
邪惡的事,我不認識。

暗中誹謗近人的人,
我要使他們緘默。
長相驕傲,心高氣傲之人,
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人,
好使他們與我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事詭詐的人,
決不得住在我的宮中,
出言說謊的人,
在我的眼前,決站立不住。

每日清晨,
我要使這地上的惡人,
緘默不語,
凡作惡的,
我要從上主之城中,
把他們連根拔起。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢來到我們這裡,為使祢的百姓,能聖潔度生,祢教導我們要聖善,如同祢的聖父原是聖善的一樣。求祢幫助祢的孩子,喜愛成全之事,好使我們不出惡言,行事錯謬。讓我們站在祢的面前,頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

聖歌:達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
祢要全心歸向天主,祂必要遮掩祢的全部罪過(參看:宗3:19)

上主,我們祖先的天主,
祢當受讚頌,堪受讚頌,
祢的名號,應受光榮,直到永遠。

因為祢所做的一切,完全公義,
祢的一切作為,完美無缺,
祢的一切行徑,完全正直,
祢的一切判斷,完全正確。

因為我們犯罪作惡,
以此遠離了祢,
我們做了各樣惡事。

為了祢聖名的緣故,
求祢不要永遠拋棄我們,
也不要廢除祢的盟約。

為了祢聖名的緣故,
為了祢鍾愛的亞巴郎的緣故,
為了祢的僕人依撒格,
為了祢的聖者以色列,
求祢不要從我們身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他們許下,
他們的後裔,多如繁星,
有如海邊的沙粒。

上主,因為我們已經敗落,
遜於其它任何民族,
我們今日在世上,變得卑微,
因為我們犯了罪。

今日,我們沒有王侯,沒有先知,沒有領袖,
沒有全燔祭,沒有祭獻,沒有祭品,沒有馨香。
沒有地方奉獻初果,好能得蒙祢的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神,
使我們蒙祢的悅納;
好似獻上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累萬的肥羊,
願我們今日在祢面前的獻祭 ,
充作毫不保留追隨祢的我們,
因為凡相信祢的,決不會蒙羞。

如今我們全心追隨祢,
我們敬畏祢,向祢獻上祈禱。
對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,當受讚頌,
祂教我的手臂作戰,
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛,我的堡壘,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的護盾,我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主,人算什麼,祢竟然關心他,
世人算什麼,祢竟然留意他;
人只不過是一口氣,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
觸摸群山,在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電,擊潰仇敵,
射出祢的箭矢,使它們作戰。

求祢自天降下,速來救我;
從浩瀚的大水,把我拉出,
從外人的手中,把我救出,
他們滿口充滿謊言,
他們舉手,以作妄證。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要彈奏十弦琴,
是祢賜君王獲得了勝利,
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,大能的天主,祢恩賜祢的聖子,戰勝死亡。求祢引導祢的教會,在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器,使我們在愛德的旗幟下,團結一致,好使我們結束此世爭戰之後, 獲得永生,作為賞報。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

簡短讀經 依55:1
凡口渴的,請來喝!沒有錢的,請來,接受食糧,並請吃吧;請來買不花錢,不計價的酒和奶來喝!

短對答詠
領:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。
答:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。
領:黎明之前,我已醒寤,向祢哀告。
答:我切望於祢的恩許。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,請聽我的哀告,我切望於祢的恩許。

讚主曲對經:上主,求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
今晨,天主賜給我們歡樂,加強我們的希望,讓我們讚頌祂,懇求祂:
【答】上主,為光榮祢的聖名,求祢俯聽我們。
天主我們救主耶穌的父,我們稱謝祢,
—— 因為祢藉著祂,賜給我們智識和永生的大恩。
求祢使我們內心謙卑,
—— 説明我們以敬畏基督之情,彼此服務。
求祢向我們,祢的僕人,傾注祢的聖神,
—— 使我們以誠摯之情,彼此相愛。
祢曾命令我們勞動,以勞作治理世界,
—— 願我們的工作,加增祢的榮耀,聖化我們的兄弟姐妹。
我們的天父……

結束禱詞
上主,求祢在我們身內,加強祢賜給我們的信德,使我們在這嶄新一天的開始讚頌祢,相稱結出永生的果實。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:如果你們知道這事,並付諸實行,必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,祢實在是公義的,
祢的法令,完全正直。
祢以正義和至誠,
立定了祢的旨意。

我因憤怒, 頭腦發昏,
因我的仇敵忘了祢的聖言。
祢的恩許,經火考驗,
令祢的僕人,感到喜悅。

我雖然軟弱,受人輕看,
我仍記憶祢的規條、
祢的正義,永遠公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,雖然捉住了我,
我仍喜愛祢的誡命。
祢的旨意,永遠公道,
祢若教我,我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢實在是公道的,祢的誡命,永遠常存。求祢教導我們全心愛祢,愛我們的近人,如同愛自己一樣。

對經一:如果你們知道這事,並付諸實行,必蒙祝福。

對經二:上主,願禱聲上達於祢。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻,黑暗為王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜間,我在祢面前哀求。
願我的禱聲,上達祢前,
求祢側耳,俯聽我的哀告。

因為我的靈魂,滿是邪惡;
我的性命,已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員;
我的力量,已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者,
我好似躺臥在墳墓中,
好似祢不曾記起的人,
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵,
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒,把我重壓;
祢的大浪,使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願禱聲上達於祢。

對經三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢奪走了我的朋友,
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃;
我的眼睛,滿是悲傷。

上主,我整日向祢呼號;
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡?
難道死影會起來讚頌祢?

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛,
要在死者中間,宣講祢的信實?
難道在暗處有人知曉祢的奇跡?
在遺忘區有人知曉祢的正義?

上主,至於我,我向祢呼號;
清晨,我的祈禱,上達於祢。
上主,祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,幾乎死去,
我受祢的考驗,失去知覺。
祢的忿怒席捲了我,
祢的恐懼,把我徹底摧毀。

它們好似洪水,把我包圍,
他們群起,把我攻擊。
祢奪走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,萬物的贖主,我們救恩的肇主,祢為我們下降陰府,使我們脫離死亡。求祢俯聽我們全家的祈禱,使我們擺脫罪惡的奴役,蒙祢救贖,享見祢聖父的榮耀。
對經三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 若一3:17-18
我問你們:人若足夠擁有今世的財物,當他看到自己的兄弟有急難,就關閉自己的心扉,天主的愛,怎能在這人記憶體留?小子們,願我們的愛,在於行動,而非在於言談。

短對答詠
領:樂善好施的人,真是有福。
答:他必將永遠受到懷念。

結束禱詞
全能永生的天主,祢在午前傾注祢的聖神,使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神,使我們在眾人眼中,忠信為祢作證。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申30:11,14
今天,我給你們吩咐這條誡命,對你們來說,這誡命並非那樣神秘,並非離你們很遠。這誡命離你們非常近,就在你們的口中,就在你們的心中,並使你遵行。

短對答詠
領:上主,祢的聖言,是引導我腳步的明燈。
答:是我前路的光明。

結束禱詞
上主,祢曾向伯多祿曉諭:祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作,使祢獲得稱譽,承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 依55:10-11
正如雨和雪自天降下,不再返回原處,仍然灌溉土地,使大地肥沃並結出果實,給播種者種子,給吃食者食糧,從我口中發出的言語也必要如此;它必不空空地回到我這裡來,卻要承行我的旨意,成就我派遣它的結局。

短對答詠
領:上主向大地遣發祂的言語。
答:祂的法律迅速傳播。

結束禱詞
聖父,祢曾遣發祢的天使,向高爾乃略顯示救恩的行徑,求祢幫助我們慷慨工作,拯救世界,好使祢的教會,能把我們和普世人類,來到祢的面前。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王,
祢設定了固定的時限,
製造白日,使人工作,
賜我們夜晚,使我們睡眠和休息。

求祢指引我們的心,
使之永保純潔,
把我們顯露給嫉妒的仇敵,
以恐怖的長矛,刺透我們的心靈。

願我們的內心,毫無虛妄的心思,
不再燃起憤怒和欲望的火焰,
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官,
使我們內心勇毅的力量,不致削弱。

至仁慈的天父,
基督,祢是天父的愛子,
祢與聖神,同受欽崇,
求祢俯聽我們的祈禱,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:耶路撒冷,我若把妳忘記,就讓我的右手乾枯。

聖詠137(136):1-6
巴比倫河畔
在巴比倫被俘,是我們靈性被俘的預表(聖依拉略)

我們坐在巴比倫河畔,
一追憶起熙雍,
就在那裡哭泣,
在河邊生長的楊柳樹上,
我們掛起了我的豎琴。
因為俘虜我們的人,
他們要我們歌唱,
他們給我們說:
請給我們唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上,
我們怎能詠唱上主的歌?
耶路撒冷,我若把妳遺忘,
就讓我的右手枯乾!

耶路撒冷,
如果我不記得妳,
我若不把妳珍視,
把妳當作我最大的喜樂,
就讓我的舌頭,
緊貼我的上卾。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢記憶祢旅途中的教會。我們坐在巴比倫的溪流邊上哭泣。求祢不要讓我們受這消逝的世界的吸引,但救我們擺脫一切兇惡,使我們思念天上的耶路撒冷。

對經一:耶路撒冷,我若把妳忘記,就讓我的右手乾枯。

對經二:我的天主,我要在眾天神前,向祢歌唱。

聖詠138(137)
感恩歌
世界的君王,要帶著自己的光榮和稱譽進入聖城(默21:24)

上主,我要全心稱謝祢,
祢俯聽了我口中的禱詞。
我要在眾天使面前讚頌祢,
在祢的聖殿前面,朝拜祢。

我要稱謝祢,因祢忠信而仁愛,
超越我們對祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯聽;
祢增強了我靈魂的力量。

上主,世上的列王要稱謝祢,
他們要聽祢口中的聖言。
他們要歌頌上主的功行:
上主的光榮,何其偉大!

上主雖然尊高,但垂顧卑微,
高傲自大的人,必要遠遁。
我雖處於苦辛,苦苦生活,
祢卻使我生存,挫敗我的仇敵。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必為我完成一切。
上主,祢的仁愛,永遠常存,
求祢不要拋棄祢雙手的化工。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,求祢俯聽祢教會的禱聲。我們在眾天使面前,讚頌祢的聖名。祢使驕傲的人遠離祢,卻眷顧了卑微的人。我們受苦時,求祢朝我們伸手。使祢所鍾愛的化工,在我們身上達至圓滿,賜給我們生命。

對經二:我的天主,我要在眾天神前,向祢歌唱。

對經三:尊崇和光榮,理當屬於被宰殺的羔羊。

聖歌:默示錄 4:11;5-9,10,12
救贖讚

上主,我們的天主,
祢堪當接受光榮,尊榮和權能,
因為祢創造了萬物;
萬物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢實在堪當,
接受那書卷,開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺;
用祢的寶血為天主,
從各支派,各語言,
各民族,各國家中,
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度,
和事奉我們天主的司祭,
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊,
實在堪當接受權能和富有,
智慧和能力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:尊崇和光榮,理當屬於被宰殺的羔羊。

簡短讀經 哥3:15-17
願基督的平安控制你們的心,你們也因這平安蒙召,同為一體。應心存感激。 願基督的聖言,充分地住在你們內,你們要以全部智慧教導彼此,規勸彼此,詠唱聖詠,聖詩,滿懷感激之情,向天主獻唱屬靈的歌曲。不論做什麼,以言以行,都要因主耶穌之名去做,藉著祂稱謝天主聖父。

短對答詠
領:上主,我要認識圓滿的喜樂,我要得見祢的慈顏。
答:上主,我要認識圓滿的喜樂,我要得見祢的慈顏。
領:在祢面前有圓滿和無盡的平安。
答:上主,那時,我要得見祢的慈顏。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,我要認識圓滿的喜樂,我要得見祢的慈顏。

謝主曲對經:上主為我們做了大事,因為祢是全能的,祢的名號,何其聖善。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:上主為我們做了大事,因為祢是全能的,祢的名號,何其聖善。

禱詞
基督賜給祂的子民權能和力量,讓我們讚頌祂,以真誠之心,向祂呼求:
【答】上主,求祢俯聽我們,我們要永遠讚頌祢。
基督,我們的勇力,祢召叫祢的信友,接受祢的真理,
—— 求祢恩賜他們堅定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ,引導我們的導師,
—— 幫助他們,使他們能在平安中引導我們。
祢曾賜饑餓的群眾食糧,
—— 求祢教導我們,與急需者分享我們的所有。
求祢不要引導世界的領導人,只留意本國的急需,
—— 但是,最緊要的,求祢恩賜他們尊重,深切關懷全體百姓。
求祢恩賜我們所有安眠的兄弟姐妹,獲得永生的復活,
—— 好使所有相信祢的人,分享祢的光榮。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願我們夜間的祈禱,上達於祢,願我們的口唇所宣認的信仰,也常能在心中深思默念。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

 

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求祢不要遮掩不顧我,我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求祢俯聽我的祈禱,
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的,祢是公義的,求祢應允,
求祢不要召叫祢的僕人,前去受審,
因為在祢眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的雙手,
我的靈魂渴求祢,好似幹土。

上主,求祢快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,祢使我認識祢的仁愛,
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往祢。

上主,求祢救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
願祢良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了祢的聖名,求祢救我性命,
按照祢的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求祢不要遮掩不顧我,我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因祢的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下讚美诗]
在黑暗中醒来时,
就让我们都守夜,
默思我们诵念的圣咏;
全心全意,以甘美的圣咏,
咏诗讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂,
上主,至仁爱的君王,
才能堪当偕同祂的圣徒,
进入至高之天的庭院,
永享幸福,生活美满。

永受讚颂的天主,
圣父,圣子和圣神,
祢世世代代,
同受钦崇,同享光荣,
求祢赐给我们,
祢神妙的光荣。亚孟。

[日间时分,念如下讚美诗]
天主,我们恳求祢,
愿祢的温柔仁慈,
俯听祢卑微仆的祈祷,
如同我们向祢恳求一样。

求祢从至圣的宝座俯看,
眷顾我们在黑暗中向祢呈上的圣油,
使我们的灯常燃,
从我们黑暗中的内心中,驱散阴影。

求祢照祢的仁慈,救助我们摆脱堕落,
洗洁我们的污秽,打破我们的枷锁,
宽恕我们的过犯,藉祢的右手,
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能,归于圣父,
愿讚颂归于子,独生子,
也归于圣神,祂与圣父和圣子,
同受钦崇,同享光荣,
世世代代,永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们(格后1:4)

I

上主,求祢俯听我的祈祷,
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号,求祢侧耳听我,
迅速应允我。

因为我的时日,如烟消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的内心枯萎,有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊,
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕,
又似荒野中的鸱鸮,
我躺卧醒寤,不断哀号,
好似屋顶上的一些孤鸟,
我的仇敌整日辱骂我;
恼恨我的人,指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮,
我的饮料,混杂着泪水。
上主,祢在义愤和震怒中,
把我举起,将我抛去。
我的时日,好似消逝的阴影,
我的本身,如同枯萎的青草。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

II

然而,上主祢永远常存,
祢的名字,万世万代常存。
祢必起来,怜悯熙雍;
现在是祢怜悯人的时刻;
诚然,预定的时刻,已然来到,
因为祢的众仆爱惜她的石头,
对她的灰尘,怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名,
普世列王要敬畏祢的光荣,
上主再建熙雍时,
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷;
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事,传给将来的世代,
好使尚未出生的百姓讚颂上主;
因为上主从至高圣所俯身,
从至高之天,俯看大地,
为能倾听囚犯的呻吟,
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子,必安然居住,
他们的民族,在祢面前,永远常存,
为在熙雍讚颂上主的圣名,
为在耶路撒冷心中,讚颂上主,
那时,万民和列邦,都要聚集,
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消减,
祂缩短了我的岁月。
我对天主说:“在我时日完结前,
求祢不要把我带走,
祢的岁月,永存万世万代。”

许久之前,祢奠定了大地,
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡,但祢永远常存。
它们必要衰败,如同衣裳。
祢使他们新陈代谢,有如更衣。
但是,祢未曾改变,没有终结。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢住在祢诸圣的心中,祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行,彰显祢的伟大。
对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

领:我的百姓,请听我的教导。
答:侧耳倾听我的训话。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依7:1-17)

厄玛努尔:面临战争的威胁时,上主赏赐的征兆

乌齐雅(Uzziah)的孙子,约堂(Jotham)的儿子阿哈次(Ahaz)作犹大王的日子,阿兰(Aram)王勒斤(Rezin),以色列王,勒玛里雅(Remaliah)的儿子培卡黑(Pekah)上去攻打耶路撒冷,但是,他们不能攻陷。

有人传话给达味说:阿兰人在厄弗辣因(Ephraim)扎营,君王的心和百姓的心,都战战兢兢,有如在大风中摇撼的树木。于是,上主对依撒意亚说:“出去,去见阿哈次,你和你的儿子舍阿尔雅叔布(Shear-jashub)到上池水沟的尽头,漂工田间的大道上,对他说:

你要谨慎,保持镇定,不要害怕;不要在那两个阴燃的树桩面前,就是在勒斤和阿兰人的怒火面前胆怯,因为阿兰,厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋,图谋加害你,他们说:‘让我们上去,把犹大撕碎,通过武力迫使它归我们所有,在那里立塔贝耳(Tabeel)的儿子为王。”

上主这样说:这事决不能成立,这事决不能成就!大马士革是阿兰人的首都,勒斤是大马士革的首领,撒玛黎雅是厄弗辣因的首都,勒玛里雅是撒玛黎雅人的首领。但是,六十五年内,厄弗辣因必被摧毁,它将不再是一个国家。除非你们信仰坚定,不然,你们决不能存立。

上主又对阿哈次说:向上主,你的天主要求一个征兆;愿这征兆深如阴府,或高于诸天!阿哈次却回答说:“我决不寻求!我不愿试探上主!”

于是,依撒意亚说:达味的家族,请听!你们使人厌烦还不够,也要使我的天主厌烦吗?因此,上主必亲自赐给你们一个征兆:一位贞女将要怀孕,并要生子,要给祂取名厄玛奴尔。当祂学会弃恶择善的时候,祂要以凝乳和蜂蜜为生。因为在祂学会弃恶择善以前,那令那两个国王感到恐惧的国土,将被荒废。

上主要使忧患临于你和你的百姓,并临于你的父家,远胜于厄弗辣因(Ephraim)从犹大(Judah)脱离的时日。(意思是:亚述王加害的日子)

对答咏 (参看:依7:14;8:10;路1:30,31)
领:一位贞女将怀孕生子。
答:要给祂取名厄玛努尔。因为天主与我们同在。
领:玛利亚,不要害怕,看,妳将要怀孕生子。
答:要给祂取名厄玛努尔。因为天主与我们同在。

诵读二:选读圣伯尔纳铎院长(Saint Bernard, abbot)讲道集:论对童贞玛利亚的赞颂
(Hom. 2,1-2,4: Opera omnia, Edit. Cisterc, 4[1966], 21-23)

为至高者所预备,为古圣祖所预显的女子

唯有由贞女诞生的天主才能与贞女的尊号相称;同样,天主唯有生自贞女,才能与天主的尊号相称。因此,造人的天主,为能使自己受生于人而成为人,必须从全体人类中寻找并指定一个女人做自己的母亲,这女人必须与祂相称,并能令祂悦乐。

于是,祂拣选了一位无罪的贞女,令自己生自无罪,免受罪污的玷染。祂拣选了一位谦逊的贞女,好由那谦逊的贞女,诞下的良善心谦者,将自己显示给人类,作为人类最需要且为人有益的诸德典范。祂准许一个贞女怀孕,启发她发愿守贞,并要求她具有谦德。

否则,如果她有一丝瑕疵,并非出自恩宠,以后,天使怎能宣布她充满圣宠呢。因此,那要怀孕并诞下诸圣之圣的,在肉体方面,必须是圣洁的,如此她才能领受童贞的恩宠;为使她在属灵上成圣,她领受了谦逊的恩宠。

那时,贞女穿戴诸德的珠宝,肉身和灵魂散发出光荣;身居高处,光彩夺目,备受瞩目;因此,她受到天上诸圣的注视;她打动了天上君王的心,令天上君王渴慕她,自天上给她颁下谕旨。圣经记载:“天使被派遣到一位贞女那里去。”因为她身心贞洁,受到特殊宠召的贞女;正如圣保禄宗徒提醒我们的那样:她的肉身和她的灵魂都是圣洁的。这并非不可预见而意外发生的事件;她自永远就已被拣选,由至高者为自己所预知而预备,受天使所卫护,藉古圣祖所预显,由诸先知所应许。

对答咏 (参看:路1:35;咏45(44):11,12)
领: 玛利亚,至高者要临于妳,至高者的德能要荫庇妳。
答:那要由妳诞生的圣子,将被称作天主的儿子。
领:我的女儿,请听,请看,并请默思:君王要渴慕妳的美丽。
答:那要由妳诞生的圣子,将被称作天主的儿子。

结束祷词
天主,祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢:以祢的爱充满我们的心,好使我们在一切事上爱祢,并在万有之上爱祢,从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,我们大能的天主。

赞美诗
永恒之光的主宰,
你是光本体,是圆满永昼,
你永不熄灭的真光,
不受夜色幽暗侵扰。

曙光既现,白昼将近,
黑夜褪去,顷刻消散:
看,那璀璨明亮的晨星,
升起并遮蔽众星之光。

如今我们欢欣苏醒,
向你献上感恩赞颂;
正如太阳带来白昼,
驱散无光的漫漫长夜。

至圣上主,我们恳求你:
勿容肉欲的享乐,
以甜蜜诱人的火焰,
将我们的心神陷于世俗诡计。

勿让我们的忿怒挑起争端,
勿让贪饕引致放纵,
勿让对财富的饥渴使人堕落,
勿让卑下的沉溺占据心房。

愿我们意志坚定、神志清醒,
身心稳健、纯洁持守,
全凭信德塑造心神,
以此一日的生活归于基督。

至仁爱的圣父,俯听我们祈祷,
偕同祢同性同体的圣子基督,
与护慰者圣神,
永享荣福,统治万有。阿们。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我,就遵守我的诫命(参看:若14:15)

我要歌颂仁慈和公正;
上主,我要向祢讴歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何时才会来到?

我要在我的家中,
以纯洁之心度生;
我决不把卑鄙之事,
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人,
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的,必要远遁;
邪恶的事,我不认识。

暗中诽谤近人的人,
我要使他们缄默。
长相骄傲,心高气傲之人,
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人,
好使他们与我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事诡诈的人,
决不得住在我的宫中,
出言说谎的人,
在我的眼前,决站立不住。

每日清晨,
我要使这地上的恶人,
缄默不语,
凡作恶的,
我要从上主之城中,
把他们连根拔起。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢来到我们这里,为使祢的百姓,能圣洁度生,祢教导我们要圣善,如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子,喜爱成全之事,好使我们不出恶言,行事错谬。让我们站在祢的面前,颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌:达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主,祂必要遮掩祢的全部罪过(参看:宗3:19)

上主,我们祖先的天主,
祢当受讚颂,堪受讚颂,
祢的名号,应受光荣,直到永远。

因为祢所做的一切,完全公义,
祢的一切作为,完美无缺,
祢的一切行径,完全正直,
祢的一切判断,完全正确。

因为我们犯罪作恶,
以此远离了祢,
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故,
求祢不要永远抛弃我们,
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故,
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故,
为了祢的仆人依撒格,
为了祢的圣者以色列,
求祢不要从我们身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下,
他们的后裔,多如繁星,
有如海边的沙粒。

上主,因为我们已经败落,
逊于其它任何民族,
我们今日在世上,变得卑微,
因为我们犯了罪。

今日,我们没有王侯,没有先知,没有领袖,
没有全燔祭,没有祭献,没有祭品,没有馨香。
没有地方奉献初果,好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神,
使我们蒙祢的悦纳;
好似献上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累万的肥羊,
愿我们今日在祢面前的献祭 ,
充作毫不保留追随祢的我们,
因为凡相信祢的,决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢,
我们敬畏祢,向祢献上祈祷。
对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,大能的天主,祢恩赐祢的圣子,战胜死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器,使我们在爱德的旗帜下,团结一致,好使我们结束此世争战之后, 获得永生,作为赏报。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

简短读经 依55:1
凡口渴的,请来喝!没有钱的,请来,接受食粮,并请吃吧;请来买不花钱,不计价的酒和奶来喝!

短对答咏
领:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。
答:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。
领:黎明之前,我已醒寤,向祢哀告。
答:我切望于祢的恩许。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,请听我的哀告,我切望于祢的恩许。

讚主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
今晨,天主赐给我们欢乐,加强我们的希望,让我们讚颂祂,恳求祂:
【答】上主,为光荣祢的圣名,求祢俯听我们。
天主我们救主耶稣的父,我们称谢祢,
—— 因为祢藉着祂,赐给我们智识和永生的大恩。
求祢使我们内心谦卑,
—— 帮助我们以敬畏基督之情,彼此服务。
求祢向我们,祢的仆人,倾注祢的圣神,
—— 使我们以诚挚之情,彼此相爱。
祢曾命令我们劳动,以劳作治理世界,
—— 愿我们的工作,加增祢的荣耀,圣化我们的兄弟姐妹。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢在我们身内,加强祢赐给我们的信德,使我们在这崭新一天的开始讚颂祢,相称结出永生的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:如果你们知道这事,并付诸实行,必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢实在是公义的,
祢的法令,完全正直。
祢以正义和至诚,
立定了祢的旨意。

我因愤怒, 头脑发昏,
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许,经火考验,
令祢的仆人,感到喜悦。

我虽然软弱,受人轻看,
我仍记忆祢的规条、
祢的正义,永远公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,虽然捉住了我,
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意,永远公道,
祢若教我,我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢实在是公道的,祢的诫命,永远常存。求祢教导我们全心爱祢,爱我们的近人,如同爱自己一样。

对经一:如果你们知道这事,并付诸实行,必蒙祝福。

对经二:上主,愿祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祷声上达于祢。

对经三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,万物的赎主,我们救恩的肇主,祢为我们下降阴府,使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷,使我们摆脱罪恶的奴役,蒙祢救赎,享见祢圣父的荣耀。
对经三:上主,我向祢哀告,求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 若一3:17-18
我问你们:人若足够拥有今世的财物,当他看到自己的兄弟有急难,就关闭自己的心扉,天主的爱,怎能在这人内存留?小子们,愿我们的爱,在于行动,而非在于言谈。

短对答咏
领:乐善好施的人,真是有福。
答:他必将永远受到怀念。

结束祷词
全能永生的天主,祢在午前倾注祢的圣神,使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神,使我们在众人眼中,忠信为祢作证。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申30:11,14
今天,我给你们吩咐这条诫命,对你们来说,这诫命并非那样神秘,并非离你们很远。这诫命离你们非常近,就在你们的口中,就在你们的心中,并使你遵行。

短对答咏
领:上主,祢的圣言,是引导我脚步的明灯。
答:是我前路的光明。

结束祷词
上主,祢曾向伯多禄晓谕:祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作,使祢获得称誉,承行祢仁爱的计划。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 依55:10-11
正如雨和雪自天降下,不再返回原处,仍然灌溉土地,使大地肥沃并结出果实,给播种者种子,给吃食者食粮,从我口中发出的言语也必要如此;它必不空空地回到我这里来,却要承行我的旨意,成就我派遣它的结局。

短对答咏
领:上主向大地遣发祂的言语。
答:祂的法律迅速传播。

结束祷词
圣父,祢曾遣发祢的天使,向高尔乃略显示救恩的行径,求祢帮助我们慷慨工作,拯救世界,好使祢的教会,能把我们和普世人类,来到祢的面前。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
时间的造主和君王,
祢设定了固定的时限,
制造白日,使人工作,
赐我们夜晚,使我们睡眠和休息。

求祢指引我们的心,
使之永保纯洁,
把我们显露给嫉妒的仇敌,
以恐怖的长矛,刺透我们的心灵。

愿我们的内心,毫无虚妄的心思,
不再燃起愤怒和欲望的火焰,
使欲火不再接触和唤醒我们的感官,
使我们内心勇毅的力量,不致削弱。

至仁慈的天父,
基督,祢是天父的爱子,
祢与圣神,同受钦崇,
求祢俯听我们的祈祷,
世世代代,永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:耶路撒冷,我若把妳忘记,就让我的右手干枯。

圣咏137(136):1-6
巴比伦河畔
在巴比伦被俘,是我们灵性被俘的预表(圣依拉略)

我们坐在巴比伦河畔,
一追忆起熙雍,
就在那里哭泣,
在河边生长的杨柳树上,
我们挂起了我的竖琴。
因为俘虏我们的人,
他们要我们歌唱,
他们给我们说:
请给我们唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上,
我们怎能咏唱上主的歌?
耶路撒冷,我若把妳遗忘,
就让我的右手枯干!

耶路撒冷,
如果我不记得妳,
我若不把妳珍视,
把妳当作我最大的喜乐,
就让我的舌头,
紧贴我的上卾。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢记忆祢旅途中的教会。我们坐在巴比伦的溪流边上哭泣。求祢不要让我们受这消逝的世界的吸引,但救我们摆脱一切凶恶,使我们思念天上的耶路撒冷。

对经一:耶路撒冷,我若把妳忘记,就让我的右手干枯。

对经二:我的天主,我要在众天神前,向祢歌唱。

圣咏138(137)
感恩歌
世界的君王,要带着自己的光荣和称誉进入圣城(默21:24)

上主,我要全心称谢祢,
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢,
在祢的圣殿前面,朝拜祢。

我要称谢祢,因祢忠信而仁爱,
超越我们对祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯听;
祢增强了我灵魂的力量。

上主,世上的列王要称谢祢,
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行:
上主的光荣,何其伟大!

上主虽然尊高,但垂顾卑微,
高傲自大的人,必要远遁。
我虽处于苦辛,苦苦生活,
祢却使我生存,挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必为我完成一切。
上主,祢的仁爱,永远常存,
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,求祢俯听祢教会的祷声。我们在众天使面前,讚颂祢的圣名。祢使骄傲的人远离祢,却眷顾了卑微的人。我们受苦时,求祢朝我们伸手。使祢所钟爱的化工,在我们身上达至圆满,赐给我们生命。

对经二:我的天主,我要在众天神前,向祢歌唱。

对经三:尊崇和光荣,理当属于被宰杀的羔羊。

圣歌:默示录 4:11;5-9,10,12
救赎讚

上主,我们的天主,
祢堪当接受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万物;
万物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢实在堪当,
接受那书卷,开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀;
用祢的宝血为天主,
从各支派,各语言,
各民族,各国家中,
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度,
和事奉我们天主的司祭,
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊,
实在堪当接受权能和富有,
智慧和能力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:尊崇和光荣,理当属于被宰杀的羔羊。

简短读经 哥3:15-17
愿基督的平安控制你们的心,你们也因这平安蒙召,同为一体。应心存感激。 愿基督的圣言,充分地住在你们内,你们要以全部智慧教导彼此,规劝彼此,咏唱圣咏,圣诗,满怀感激之情,向天主献唱属灵的歌曲。不论做什么,以言以行,都要因主耶稣之名去做,藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领:上主,我要认识圆满的喜乐,我要得见祢的慈颜。
答:上主,我要认识圆满的喜乐,我要得见祢的慈颜。
领:在祢面前有圆满和无尽的平安。
答:上主,那时,我要得见祢的慈颜。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我要认识圆满的喜乐,我要得见祢的慈颜。

谢主曲对经:上主为我们做了大事,因为祢是全能的,祢的名号,何其圣善。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主为我们做了大事,因为祢是全能的,祢的名号,何其圣善。

祷词
基督赐给祂的子民权能和力量,让我们讚颂祂,以真诚之心,向祂呼求:
【答】上主,求祢俯听我们,我们要永远讚颂祢。
基督,我们的勇力,祢召叫祢的信友,接受祢的真理,
—— 求祢恩赐他们坚定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ,引导我们的导师,
—— 帮助他们,使他们能在平安中引导我们。
祢曾赐饥饿的群众食粮,
—— 求祢教导我们,与急需者分享我们的所有。
求祢不要引导世界的领导人,只留意本国的急需,
—— 但是,最紧要的,求祢恩赐他们尊重,深切关怀全体百姓。
求祢恩赐我们所有安眠的兄弟姐妹,获得永生的复活,
—— 好使所有相信祢的人,分享祢的光荣。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿我们夜间的祈祷,上达于祢,愿我们的口唇所宣认的信仰,也常能在心中深思默念。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

 

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica