月度归档： 2026年5月

讀經一（現在，我們要轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:44-52
下個安息日，幾乎全城的人都聚起來聽上主的聖言。猶太人一看到眾人，他們滿懷嫉妒，惡言相向，反駁保祿說的話。保祿和巴爾納伯大膽地說：“本應先給你們宣講天主的話，可是，既然你們拒絕，認為自己不配得到永生，現在，我們要轉向外邦人。因為上主是這樣吩咐我們的：我使你們成為外邦人的光明，使你們成為救恩的器皿，直到地極。“外邦人一聽這話，就很高興，光榮上主的話。那些被預定得到永生的人都相信了，上主的話繼續在那地方傳播。猶太人煽動朝拜天主的顯赫婦女和那城的顯要人物，發動了對保祿和巴爾納的迫害，把他們驅逐出境。於是，他們抖下自己腳上的塵土，以示對他們表示抗議，往依科尼雍去了。門徒充滿喜樂和聖神。

福音（看到我的人已看到了聖父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。”

省思

今天是復活期第四周星期六。教會在今天紀念聖亞大納削。聖人小傳說：他是東方教會的教父之一。他在世的時候，是埃及亞歷山大城的主教。西元325年，他攻擊亞略異端，確立了耶穌和天主聖父是同一性體，完全均等，為聖三論奠定了歷史性基礎。西元373年5月2日逝世。

今天的彌撒福音，繼續取自聖若望福音所載，耶穌受難以前對自己門徒的臨別贈言。讓我們試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”（參看：若14:7）

如果我們從字面上來理解這話，就會覺得很生硬。可是，如果我們用信德的眼光來理解這段話，就會很清楚。因為耶穌曾說：“相信我的，不是相信我，而是相信那派遣我來的那位。看見我的，不是看見我，而是看見那派遣我來的。”（參看：若13:44-45）祂沒有憑自己做什麼，也沒有憑自己講什麼，而是那住在祂內的聖父，透過祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督宣講。那以信德的眼光觀看耶穌所做的一切，就會發現，在耶穌基督內隱藏的天主聖父。

現在，讓我們來看一段對話：

斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。（參看：若14:8-11）

斐理伯和當時的猶太人一樣，他們期待一個政治性的默西亞，他們希望耶穌基督帶領他們戰勝強大的羅馬帝國，恢復以色列的榮光。有時候，我們也和斐理伯一樣，我們會把耶穌想成一個工具人，我們希望祂能帶給我們屬於這個世界的榮華富貴，祂能帶領我們走出當下的困苦，祂能滿足我們現世的各種需求。

耶穌對斐理伯說：“斐理伯，我和你在一起這麼久了，你還不認識我嗎？誰看見了我，就看見了父。你怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂的工作。（參看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，聽到了我教導你們的一切，難道，你沒有一點改變嗎？如果你繼續按照這個世界的標準來看我所做的一切，並用屬於這個舊世界的眼光理解我所說的話，那麼，你就沒有進到天主的世界，你依然是在這個正在消逝的世界。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌說：我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。” （參看：若14:12-14）

耶穌在做什麼工作呢？祂在世生活的時候，不斷地發顯神跡，不斷地宣講真道，甚至為拯救我們，甘願死在十字架上，以祂的聖肋之水，洗淨了我們的過犯，抵銷了第一亞當和第一厄娃背命犯下的罪過。祂又賜給我們聖肋之血，使我們的靈魂不再渴。最後晚餐的時候，祂把自己的聖體賜給我們，既給我們可朽的身體提供營養，又給我們的靈魂提供滋養，使我們因著領受祂的聖體聖血，獲得益處。

今天，我們偕同普世教會，一起紀念聖亞大納削主教聖師。現在，讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢曾舉拔聖亞大納削主教，使他成為祢聖子天主性的傑出捍衛者。求祢仁慈賞賜我們因他的教導，因他的保護，歡喜踴躍，在認識祢和孝愛祢的事上，不斷成長。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（现在，我们要转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:44-52
下个安息日，几乎全城的人都聚起来听上主的圣言。犹太人一看到众人，他们满怀嫉妒，恶言相向，反驳保禄说的话。保禄和巴尔纳伯大胆地说：“本应先给你们宣讲天主的话，可是，既然你们拒绝，认为自己不配得到永生，现在，我们要转向外邦人。因为上主是这样吩咐我们的：我使你们成为外邦人的光明，使你们成为救恩的器皿，直到地极。“外邦人一听这话，就很高兴，光荣上主的话。那些被预定得到永生的人都相信了，上主的话继续在那地方传播。犹太人煽动朝拜天主的显赫妇女和那城的显要人物，发动了对保禄和巴尔纳的迫害，把他们驱逐出境。于是，他们抖下自己脚上的尘土，以示对他们表示抗议，往依科尼雍去了。门徒充满喜乐和圣神。

福音（看到我的人已看到了圣父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。”

省思

今天是复活期第四周星期六。教会在今天纪念圣亚大纳削。圣人小传说：他是东方教会的教父之一。他在世的时候，是埃及亚历山大城的主教。公元325年，他攻击亚略异端，确立了耶稣和天主圣父是同一性体，完全均等，为圣三论奠定了历史性基础。公元373年5月2日逝世。

今天的弥撒福音，继续取自圣若望福音所载，耶稣受难以前对自己门徒的临别赠言。让我们试着分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”（参看：若14:7）

如果我们从字面上来理解这话，就会觉得很生硬。可是，如果我们用信德的眼光来理解这段话，就会很清楚。因为耶稣曾说：“相信我的，不是相信我，而是相信那派遣我来的那位。看见我的，不是看见我，而是看见那派遣我来的。”（参看：若13:44-45）祂没有凭自己做什么，也没有凭自己讲什么，而是那住在祂内的圣父，透过祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督宣讲。那以信德的眼光观看耶稣所做的一切，就会发现，在耶稣基督内隐藏的天主圣父。

现在，让我们来看一段对话：

斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。（参看：若14:8-11）

斐理伯和当时的犹太人一样，他们期待一个政治性的默西亚，他们希望耶稣基督带领他们战胜强大的罗马帝国，恢复以色列的荣光。有时候，我们也和斐理伯一样，我们会把耶稣想成一个工具人，我们希望祂能带给我们属于这个世界的荣华富贵，祂能带领我们走出当下的困苦，祂能满足我们现世的各种需求。

耶稣对斐理伯说：“斐理伯，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂的工作。（参看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，听到了我教导你们的一切，难道，你没有一点改变吗？如果你继续按照这个世界的标准来看我所做的一切，并用属于这个旧世界的眼光理解我所说的话，那么，你就没有进到天主的世界，你依然是在这个正在消逝的世界。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣说：我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。” （参看：若14:12-14）

耶稣在做什么工作呢？祂在世生活的时候，不断地发显神迹，不断地宣讲真道，甚至为拯救我们，甘愿死在十字架上，以祂的圣肋之水，洗净了我们的过犯，抵销了第一亚当和第一厄娃背命犯下的罪过。祂又赐给我们圣肋之血，使我们的灵魂不再渴。最后晚餐的时候，祂把自己的圣体赐给我们，既给我们可朽的身体提供营养，又给我们的灵魂提供滋养，使我们因着领受祂的圣体圣血，获得益处。

今天，我们偕同普世教会，一起纪念圣亚大纳削主教圣师。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢曾举拔圣亚大纳削主教，使他成为祢圣子天主性的杰出捍卫者。求祢仁慈赏赐我们因他的教导，因他的保护，欢喜踊跃，在认识祢和孝爱祢的事上，不断成长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（現在，我們要轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:44-52
下個安息日，幾乎全城的人都聚起來聽上主的聖言。猶太人一看到眾人，他們滿懷嫉妒，惡言相向，反駁保祿說的話。保祿和巴爾納伯大膽地說：“本應先給你們宣講天主的話，可是，既然你們拒絕，認為自己不配得到永生，現在，我們要轉向外邦人。因為上主是這樣吩咐我們的：我使你們成為外邦人的光明，使你們成為救恩的器皿，直到地極。“外邦人一聽這話，就很高興，光榮上主的話。那些被預定得到永生的人都相信了，上主的話繼續在那地方傳播。猶太人煽動朝拜天主的顯赫婦女和那城的顯要人物，發動了對保祿和巴爾納的迫害，把他們驅逐出境。於是，他們抖下自己腳上的塵土，以示對他們表示抗議，往依科尼雍去了。門徒充滿喜樂和聖神。

答唱詠 詠98(88):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四極看到天主的救恩。（參看：詠98(88):3CD）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主唱一首新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂為祂贏得了勝利。【答】
領：上主顯示祂的救恩：祂在萬邦眼中顯示自己的公道。祂記得自己的良善和對以色列家的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱，放聲歌唱，謳歌讚頌。【答】

福音（看到我的人已看到了聖父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。”

省思

復活期就是相信並慶祝耶穌復活的時期。今天這段福音有幾個詞值得我們反思：認識、看見、相信。

認識了耶穌，就是認識了父：「認識」基督是基督徒一生的使命。認識基督並不是一個靜態的過程，而是一個動態的過程。這過程不限於祈禱、參與彌撒，還在於在生活中透過很多現象去發現天主的面貌。

看見天父：耶穌彰顯天父的面貌，耶穌的言行映照父的形像，透過耶穌的言行，我們看到天父的心意。
相信：這要求進一步。認識與看到耶穌的言行後，要相信這就是天父的事業，進而信賴、交托。

這三個動詞是一個由淺入深，由靜態到動態的過程。

主耶穌，願我們借著祈禱、參與彌撒，並透過每天的生活現象，去認識、看見和相信祢與父原是一體。

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读经一（现在，我们要转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:44-52
下个安息日，几乎全城的人都聚起来听上主的圣言。犹太人一看到众人，他们满怀嫉妒，恶言相向，反驳保禄说的话。保禄和巴尔纳伯大胆地说：“本应先给你们宣讲天主的话，可是，既然你们拒绝，认为自己不配得到永生，现在，我们要转向外邦人。因为上主是这样吩咐我们的：我使你们成为外邦人的光明，使你们成为救恩的器皿，直到地极。“外邦人一听这话，就很高兴，光荣上主的话。那些被预定得到永生的人都相信了，上主的话继续在那地方传播。犹太人煽动朝拜天主的显赫妇女和那城的显要人物，发动了对保禄和巴尔纳的迫害，把他们驱逐出境。于是，他们抖下自己脚上的尘土，以示对他们表示抗议，往依科尼雍去了。门徒充满喜乐和圣神。

答唱咏 咏98(88):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四极看到天主的救恩。（参看：咏98(88):3CD）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主唱一首新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示祂的救恩：祂在万邦眼中显示自己的公道。祂记得自己的良善和对以色列家的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱，放声歌唱，讴歌讚颂。【答】

福音（看到我的人已看到了圣父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。”

省思

复活期就是相信并庆祝耶稣复活的时期。今天这段福音有几个词值得我们反思：认识、看见、相信。

认识了耶稣，就是认识了父：「认识」基督是基督徒一生的使命。认识基督并不是一个静态的过程，而是一个动态的过程。这过程不限于祈祷、参与弥撒，还在于在生活中透过很多现象去发现天主的面貌。

看见天父：耶稣彰显天父的面貌，耶稣的言行映照父的形像，透过耶稣的言行，我们看到天父的心意。
相信：这要求进一步。认识与看到耶稣的言行后，要相信这就是天父的事业，进而信赖、交托。

这三个动词是一个由浅入深，由静态到动态的过程。

主耶稣，愿我们借着祈祷、参与弥撒，并透过每天的生活现象，去认识、看见和相信祢与父原是一体。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，我們尊祢是永恆的導師，
為了祢的救援，求祢向我們彰顯法律，
只是祢有生活聖言和智慧；
我們讚頌祢，實在是理所當然的。

上主，我們稱祢是世界的善牧，
因為祢藉智慧，立定真新娘，
使她常以言語和證言，
向萬邦啟示光明。

祢實在派遣祢的僕人啟發我們，
祢的僕人，金光閃閃，如同天上的星宿，
祢藉著他們的教導，以祢的祝福，
給祢的信眾開啟生命之道。

救主，讚頌祢的聲音，不斷迴響，
祢藉著聖神，神妙傾注祢的降福，
願聖師的教導，傳遍世界，
如同光明一般，支持我們。

祢是公道真誠的救主，
願我們欽崇的聖人，
為祢的子民求得真光和安慰，
好使祢能引導他們，達至永光，
令他們謳歌讚頌祢。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同斐理伯那樣，始終無法體驗到天主的臨在？
貳：我是否如同斐理伯那樣，無法在弱小和卑微的人身上看到天主？
叁：我是否常以信德的眼光，向天主獻上祈禱？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠78(77):40-72
救恩史揭示了天主的良善和百姓的無信
這些被追憶的事，都是我們的警告。（格前10:6）

他們經常在曠野中反抗祂，
使祂在沙漠中飽受痛苦！

但是，他們再次試探上主，
使以色列的聖者憂愁。
他們不再記憶祂的作為，
也不記得祂救他們脫離仇敵的時日。

當祂在埃及彰顯奇跡，
在左阿平原做了奇事：
祂使他們的河流成血，
使他們的溪流無法飲用。

祂派狗蒼蠅攻打他們，把他們吞噬，
又使成群的青蛙滋擾他們。
祂把他們的收成交給蛆蟲，
把他們勞動的成果交給蝗蟲。

祂以冰雹擊碎他們的葡萄，
使他們的梧桐結滿冰霜。
祂把他們的牲畜交給瘟疫，
使他們的羊群和牛群染上疫病。

祂向他們動怒，怒不可遏。
義憤，狂怒，浩劫，
祂派遣一隊毀滅天使，
發洩自己的憤怒。

祂並沒有使他們免於死亡，
反而把他們的生命交給瘟疫，
祂打擊了在埃及的長子，
殺死住在含邦最美的首胎。
祂如同領羊一樣，領出自己的百姓，
在曠野中領導羊群，
祂帶領他們，令他們安然無懼，
海洋吞噬了他們的仇敵。

於是，祂領他們來到聖山，
來到祂的右手贏得的山，
祂在他們前面驅逐萬民，
分割土地，作他們的產業。

他們把自己的營帳作住所，
使以色列各支派住在其內。
他們仍然檢驗上主，反抗祂，
他們拒絕服從至高者。

他們偏離正道，如同他們無信的祖先，
好似弓箭手無法細數的弓，
他們山上的神殿，激怒了上主；
他們事奉偶像，令上主嫉妒。

天主看見，充滿憤怒，
祂徹底拋棄了以色列。
祂拋棄了在史羅的住所，
和住在人間的營帳。

祂把自己的約櫃為人俘虜，
把祂光榮的約櫃交于敵手。
祂把自己的百姓交于刀劍，
對自己的選民動怒。

所以，戰爭吞噬了少年，
他們的處女，沒有婚筵的歌謠；
他們的司祭倒在劍旁，
他們的寡婦不能哀歎。
上主醒來，好似從睡夢中起來，
又似不勝酒力的武士。
祂從背後擊殺自己的仇敵，
使他們永遠蒙羞。

祂拒絕若瑟的營帳，
沒有揀選厄弗辣因支派，
反而揀選猶大支派，
以及祂所喜愛的熙雍山。

祂建築了自己的聖殿，如同天境，
又奠定聖殿，使之穩如祂所造的大地。
祂揀選了自己的僕人達味，
把他從羊圈中接走。

達味照料母羊時，上主召叫了他，
要他牧養自己的子民雅各伯，
和祂所擁有的以色列產業。
他的純潔的心牧養了他們，
以明智的眼光帶領他們。

最後禱詞
全能永生的天主，祢曾舉拔聖亞大納削主教，使他成為祢聖子天主性的傑出捍衛者。求祢仁慈賞賜我們因他的教導，因他的保護，歡喜踴躍，在認識祢和孝愛祢的事上，不斷成長。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，我们尊祢是永恒的导师，
为了祢的救援，求祢向我们彰显法律，
只是祢有生活圣言和智慧；
我们讚颂祢，实在是理所当然的。

上主，我们称祢是世界的善牧，
因为祢藉智慧，立定真新娘，
使她常以言语和证言，
向万邦启示光明。

祢实在派遣祢的仆人启发我们，
祢的仆人，金光闪闪，如同天上的星宿，
祢藉着他们的教导，以祢的祝福，
给祢的信众开启生命之道。

救主，讚颂祢的声音，不断回响，
祢藉着圣神，神妙倾注祢的降福，
愿圣师的教导，传遍世界，
如同光明一般，支持我们。

祢是公道真诚的救主，
愿我们钦崇的圣人，
为祢的子民求得真光和安慰，
好使祢能引导他们，达至永光，
令他们讴歌讚颂祢。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同斐理伯那样，始终无法体验到天主的临在？
贰：我是否如同斐理伯那样，无法在弱小和卑微的人身上看到天主？
叁：我是否常以信德的眼光，向天主献上祈祷？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏78(77):40-72
救恩史揭示了天主的良善和百姓的无信
这些被追忆的事，都是我们的警告。（格前10:6）

他们经常在旷野中反抗祂，
使祂在沙漠中饱受痛苦！

但是，他们再次试探上主，
使以色列的圣者忧愁。
他们不再记忆祂的作为，
也不记得祂救他们脱离仇敌的时日。

当祂在埃及彰显奇迹，
在左阿平原做了奇事：
祂使他们的河流成血，
使他们的溪流无法饮用。

祂派狗苍蝇攻打他们，把他们吞噬，
又使成群的青蛙滋扰他们。
祂把他们的收成交给蛆虫，
把他们劳动的成果交给蝗虫。

祂以冰雹击碎他们的葡萄，
使他们的梧桐结满冰霜。
祂把他们的牲畜交给瘟疫，
使他们的羊群和牛群染上疫病。

祂向他们动怒，怒不可遏。
义愤，狂怒，浩劫，
祂派遣一队毁灭天使，
发泄自己的愤怒。

祂并没有使他们免于死亡，
反而把他们的生命交给瘟疫，
祂打击了在埃及的长子，
杀死住在含邦最美的首胎。
祂如同领羊一样，领出自己的百姓，
在旷野中领导羊群，
祂带领他们，令他们安然无惧，
海洋吞噬了他们的仇敌。

于是，祂领他们来到圣山，
来到祂的右手赢得的山，
祂在他们前面驱逐万民，
分割土地，作他们的产业。

他们把自己的营帐作住所，
使以色列各支派住在其内。
他们仍然检验上主，反抗祂，
他们拒绝服从至高者。

他们偏离正道，如同他们无信的祖先，
好似弓箭手无法细数的弓，
他们山上的神殿，激怒了上主；
他们事奉偶像，令上主嫉妒。

天主看见，充满愤怒，
祂彻底抛弃了以色列。
祂抛弃了在史罗的住所，
和住在人间的营帐。

祂把自己的约柜为人俘虏，
把祂光荣的约柜交于敌手。
祂把自己的百姓交于刀剑，
对自己的选民动怒。

所以，战争吞噬了少年，
他们的处女，没有婚筵的歌谣；
他们的司祭倒在剑旁，
他们的寡妇不能哀叹。
上主醒来，好似从睡梦中起来，
又似不胜酒力的武士。
祂从背后击杀自己的仇敌，
使他们永远蒙羞。

祂拒绝若瑟的营帐，
没有拣选厄弗辣因支派，
反而拣选犹大支派，
以及祂所喜爱的熙雍山。

祂建筑了自己的圣殿，如同天境，
又奠定圣殿，使之稳如祂所造的大地。
祂拣选了自己的仆人达味，
把他从羊圈中接走。

达味照料母羊时，上主召叫了他，
要他牧养自己的子民雅各伯，
和祂所拥有的以色列产业。
他的纯洁的心牧养了他们，
以明智的眼光带领他们。

最后祷词
全能永生的天主，祢曾举拔圣亚大纳削主教，使他成为祢圣子天主性的杰出捍卫者。求祢仁慈赏赐我们因他的教导，因他的保护，欢喜踊跃，在认识祢和孝爱祢的事上，不断成长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（看到我的人已看到了聖父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。”

省思

我們時常如同斐理伯一樣，急切地向天主尋求天國的真相。總想著一睹天主聖父的尊容。以致我們忘記了，我們是“天主照自己的肖像”造成的人。（參看：創1:27）

我們時常按照自己對天主聖意的理解，而非按照天主聖神的啟示，理解耶穌，並試圖用自己的方法來認識耶穌，以致我們無法正確理解，我們每天在生活中體驗到的天主聖言。因為我們隨從的，不是天主的聖神的引導，而是屬人肉性的引導。

事實上，正如耶穌所言：祂在父內，父在祂內。我們可以在創世紀的開端，天主造世的過程，能看到一些在舊約中隱含的記號。

創世紀的開端，這樣記載：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱“光”為晝，稱黑暗為“夜”。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:1-5）

從創世紀的記載中，我們不難發現：看不見的，是天主聖父。天主的神，就是聖父和聖子所共發的聖神，天主所說的話，就是天主聖言。如此，天主聖言，在天主聖父創造天地萬物的過程中，完全參與其中。天主聖言，當祂向我們發言時，並不是祂憑藉自己一人，單獨向我們發言。而是天主聖父透過祂向我們發言。因此，聖若望說：“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（參看：若1:18）

當我們在教會內，偕同與我們一樣，領受吾主耶穌基督的聖洗，在基督內重獲新生，在主教的手中，領受天主聖神的傅油的兄弟姐妹一道，履行司祭的職份，偕同公務司祭，連同永恆的大司祭，一起舉行感恩祭，那時，富於仁慈的天主，透過祂所揀選的公務司祭，在聖道禮儀中向我們發言，要求他們在聖事中，呼求天主聖神，為永遠紀念吾主耶穌基督的苦難，聖死和祂光榮的復活，祝成聖體聖血，作為我們靈性生命的滋養，使可朽壞的我們，穿上那不可朽壞的耶穌基督，使那不可朽壞的耶穌基督，穿上可朽壞的我們。如此，祂以這樣的一種神妙的方式，把祂自己完全給了我們，使祂在我們身內，繼續祂在世上的救贖工程。

當我們離開聖堂，回到平凡的生活中，不論我們做什麼事，講了什麼話，不再是我們自己單獨一人行事，不是我們自己單獨一人講話，而是那在我們內的天主聖言，祂透過我們向世人彰顯祂對世人的深情大愛。因此，假如我們隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的指引，施行仁愛，慈悲和良善的工作，我們才是真吾主耶穌基督的門徒。這樣，不論我們因祂的名號，向天主聖父祈求什麼，祂必給我們成就，因為祂既許必踐。

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福音（看到我的人已看到了圣父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。”

省思

我们时常如同斐理伯一样，急切地向天主寻求天国的真相。总想着一睹天主圣父的尊容。以致我们忘记了，我们是“天主照自己的肖像”造成的人。（参看：创1:27）

我们时常按照自己对天主圣意的理解，而非按照天主圣神的启示，理解耶稣，并试图用自己的方法来认识耶稣，以致我们无法正确理解，我们每天在生活中体验到的天主圣言。因为我们随从的，不是天主的圣神的引导，而是属人肉性的引导。

事实上，正如耶稣所言：祂在父内，父在祂内。我们可以在创世纪的开端，天主造世的过程，能看到一些在旧约中隐含的记号。

创世纪的开端，这样记载：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）

从创世纪的记载中，我们不难发现：看不见的，是天主圣父。天主的神，就是圣父和圣子所共发的圣神，天主所说的话，就是天主圣言。如此，天主圣言，在天主圣父创造天地万物的过程中，完全参与其中。天主圣言，当祂向我们发言时，并不是祂凭借自己一人，单独向我们发言。而是天主圣父透过祂向我们发言。因此，圣若望说：“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（参看：若1:18）

当我们在教会内，偕同与我们一样，领受吾主耶稣基督的圣洗，在基督内重获新生，在主教的手中，领受天主圣神的傅油的兄弟姐妹一道，履行司祭的职份，偕同公务司祭，连同永恒的大司祭，一起举行感恩祭，那时，富于仁慈的天主，透过祂所拣选的公务司祭，在圣道礼仪中向我们发言，要求他们在圣事中，呼求天主圣神，为永远纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和祂光荣的复活，祝成圣体圣血，作为我们灵性生命的滋养，使可朽坏的我们，穿上那不可朽坏的耶稣基督，使那不可朽坏的耶稣基督，穿上可朽坏的我们。如此，祂以这样的一种神妙的方式，把祂自己完全给了我们，使祂在我们身内，继续祂在世上的救赎工程。

当我们离开圣堂，回到平凡的生活中，不论我们做什么事，讲了什么话，不再是我们自己单独一人行事，不是我们自己单独一人讲话，而是那在我们内的天主圣言，祂透过我们向世人彰显祂对世人的深情大爱。因此，假如我们随从天主圣神的引导，按照天主圣神的指引，施行仁爱，慈悲和良善的工作，我们才是真吾主耶稣基督的门徒。这样，不论我们因祂的名号，向天主圣父祈求什么，祂必给我们成就，因为祂既许必践。

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