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读经一（我们不但愿意把福音交给你们，而且也愿意我们的生命交给你们）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄姐妹们：你们自己知道，我们在你们中间受到招待，并非没有效果。相反，正如你们知道的那样，在斐理伯，我们受了苦，遭到无礼对待以后，藉着我们的天主，鼓起勇气，给你们宣讲福音，经历了许多困苦。我们的劝言，不是出于幻想，也不是出于欺骗。可是，天主断定我们配得受托宣讲福音，我们宣讲，不是为了取悦于人，而是为了取悦审断我们心灵的天主。事实上，正如你们知道的那样，我们从来没有用奉承的言辞，也没有用贪婪的借口，天主可以作证，尽管我们有基督的宗徒施加给我们的影响力，我们没有寻求人的讚美，不论从你们还是从别人那里，但是，我们在你们中间很温柔，好似一个哺乳的母亲，照料自己的儿子一样。我们满怀对你们的爱，决心不仅与你们分享天主的福音，也愿意把我们自己给你们，因为你们是我们所疼爱的。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,4-6
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我何时坐，何时站，祢知道；祢从远处就了解我的想法。祢察考我的旅途，我的休息，祢熟悉我的一切作为。【答】
领：上主，我的舌头发言以前，祢已知晓全貌。上主，祢在我的前后把包裹起来，在我身上覆手。对我而言，这样的智识实在奇妙，实在崇高，无法企及。【答】

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

省思

今天是常年期第廿一周星期二，弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”（参看：玛23:23-24）

我们知道，法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们严格遵守梅瑟给他们制定的礼仪规范，他们向天主献上各种香料，以为天主定会悦纳他们的祭品。他们甚至认为：馨香之祭可以取代一切，以致他们忘记了梅瑟法律的核心：公正，怜悯和忠信。

今天，在我们的堂区，我们经常看到法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们是一群热心的教友，侍立在天主台前，协助本堂神父完成礼仪。他们时常与本堂神父起争执，因为他们认为本堂神父在礼仪中并没有遵守圣教会制定的礼仪规范，并以自己的想法，去影响别的堂区，甚至来到堂区参与弥撒的主内兄弟姐妹。他们就是耶稣所说的“瞎眼的向导”，因为他们没有理解礼仪的核心：礼仪有助于我们更好地恭敬天主，有助于我们与天主发展更亲密的关系，从中获取天主按照祂的圣意赐给我们的各样恩典。

“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”（参看：玛23:25-26）

法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们只顾外表的光鲜，却没有使自己的内心变得洁净，因为他们想要获得更多，想要使自己沉浸在物质给他们带来的快感，陶醉在仪式和礼仪给他们带来的满足感。

今天，在我们的堂区，我们经常看到法利赛人和经师，以及那些遵从法利赛人和经师教导的人，他们很早来到圣堂，甚至比那些上班的教友做得还要好。他们风雨无阻，每天在圣堂祈祷，陪伴圣体。他们每时每刻和本堂神父在一起，全职协助本堂神父。在别的教友看来，他们是圣洁的人。可是，当他们离开堂区以后，他们的生活，仍然按照这个正在消逝的世界的规律，他们依然追逐纸醉金迷的生活，他们以自己能在本堂瞻礼，教区大型活动，以及由本堂神父组织的聚餐中能坐在主桌为荣。耶稣把这些人称作“瞎眼的法利赛人”，因为他们的内心不纯，以致他们看不到天主的世界。

那么，我们应该怎么做呢？

首先：我们要依靠天主，祈求天主圣神赐给我们一个正确的世界观和价值观。那正确的世界观和价值观就是：我们爱天主的幅度，不是按照我们向天主献上的祭品的价值来衡量，而是按照我们是否善用天主赐给我们的恩典，天主赐给我们的财富，去做那中悦于天主的事。

其次：我们要按照天主圣神的引导，重塑我们的行为。富于仁慈的天主圣神，祂时常引导我们弃绝肉性的偏情。我们之所以随从肉性的偏情，是因为我们没有所相信的是一个由我们自创的天主，而非那自时间开始以前，就已存在的天主。富于仁慈的天主圣神，祂自创世之初，就与天主圣父和天主圣子同在（参看：创1）祂是天主圣言所说的“真理之神”（参看：若16:13），祂重新塑造我们的行为，使我们离开过去的行径，使我们不再贪图，不再彼此挑拔，不再互相嫉妒。

最后，我们要时时向天主献上祈祷。向天主献上祈祷，不在于形式，而是在于行动。因为形式上的祈祷，并不能很好地反映出我们内心的真情，只有通过行动，才能体验到天主在我们生命中的作为，才能使我们更真切地与天主来往。当天主看到我们遵照祂的圣意完成的一切，祂定会赏赐我们更多恩典，使我们的内心变得纯正，好能看到天主的国，和祂对世人的深爱。

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讀經一（我們不但願意把福音交給你們，而且也願意我們的生命交給你們）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8
弟兄姐妹們：你們自己知道，我們在你們中間受到招待，並非沒有效果。相反，正如你們知道的那樣，在斐理伯，我們受了苦，遭到無禮對待以後，藉著我們的天主，鼓起勇氣，給你們宣講福音，經歷了許多困苦。我們的勸言，不是出於幻想，也不是出於欺騙。可是，天主斷定我們配得受託宣講福音，我們宣講，不是為了取悅於人，而是為了取悅審斷我們心靈的天主。事實上，正如你們知道的那樣，我們從來沒有用奉承的言辭，也沒有用貪婪的藉口，天主可以作證，儘管我們有基督的宗徒施加給我們的影響力，我們沒有尋求人的讚美，不論從你們還是從別人那裡，但是，我們在你們中間很溫柔，好似一個哺乳的母親，照料自己的兒子一樣。我們滿懷對你們的愛，決心不僅與你們分享天主的福音，也願意把我們自己給你們，因為你們是我們所疼愛的。——上主的聖言。

答唱詠 詠139(138):1-3,4-6
【答】上主，禰鑒察我，認識我。（參看：詠139(138):1B）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我何時坐，何時站，禰知道；禰從遠處就瞭解我的想法。禰察考我的旅途，我的休息，禰熟悉我的一切作為。【答】
領：上主，我的舌頭發言以前，禰已知曉全貌。上主，禰在我的前後把包裹起來，在我身上覆手。對我而言，這樣的智識實在奇妙，實在崇高，無法企及。【答】

福音（先清淨杯子的裡面，這樣，外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”

省思

耶穌對經師和法利塞人的嚴厲指責， 推動我們進一步反省基督徒倫理的更深層意義：「捐獻十分之一」本來就是法律規定的行動，所以， 耶穌沒有把它放在一邊，反而強調這是「固然該作」；然而，祂又同時要求「法律上最重要的公義、仁慈與信義」也不可忽視；否則，他們就是由「瞎眼的嚮導」所帶領的假善人，不能產生真正的善行效果。

耶穌所論述的倫理指導，雖然不難理解， 但對基督徒最大的挑戰，就在於如何把具體的倫理行動（捐獻十分之一），和他們內心的道德規範和信念（公義、仁慈與信義）融合一致。耶穌沒有在福音中進一步提供解說，但祂對假善人的描述（由瞎眼的嚮導所帶領）提醒基督徒，只有當我們願意打開心靈的眼睛，跟隨真正善師的指引，才能達致行動與信念融合的境界。

善師基督，求禰幫助我們全心追隨禰，以活出言行一致的基督徒倫理生命。

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读经一（我们不但愿意把福音交给你们，而且也愿意我们的生命交给你们）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄姐妹们：你们自己知道，我们在你们中间受到招待，并非没有效果。相反，正如你们知道的那样，在斐理伯，我们受了苦，遭到无礼对待以后，藉着我们的天主，鼓起勇气，给你们宣讲福音，经历了许多困苦。我们的劝言，不是出于幻想，也不是出于欺骗。可是，天主断定我们配得受托宣讲福音，我们宣讲，不是为了取悦于人，而是为了取悦审断我们心灵的天主。事实上，正如你们知道的那样，我们从来没有用奉承的言辞，也没有用贪婪的借口，天主可以作证，尽管我们有基督的宗徒施加给我们的影响力，我们没有寻求人的讚美，不论从你们还是从别人那里，但是，我们在你们中间很温柔，好似一个哺乳的母亲，照料自己的儿子一样。我们满怀对你们的爱，决心不仅与你们分享天主的福音，也愿意把我们自己给你们，因为你们是我们所疼爱的。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,4-6
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我何时坐，何时站，祢知道；祢从远处就了解我的想法。祢察考我的旅途，我的休息，祢熟悉我的一切作为。【答】
领：上主，我的舌头发言以前，祢已知晓全貌。上主，祢在我的前后把包裹起来，在我身上覆手。对我而言，这样的智识实在奇妙，实在崇高，无法企及。【答】

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

省思

耶稣对经师和法利塞人的严厉指责， 推动我们进一步反省基督徒伦理的更深层意义：「捐献十分之一」本来就是法律规定的行动，所以， 耶稣没有把它放在一边，反而强调这是「固然该作」；然而，祂又同时要求「法律上最重要的公义、仁慈与信义」也不可忽视；否则，他们就是由「瞎眼的向导」所带领的假善人，不能产生真正的善行效果。

耶稣所论述的伦理指导，虽然不难理解， 但对基督徒最大的挑战，就在于如何把具体的伦理行动（捐献十分之一），和他们内心的道德规范和信念（公义、仁慈与信义）融合一致。耶稣没有在福音中进一步提供解说，但祂对假善人的描述（由瞎眼的向导所带领）提醒基督徒，只有当我们愿意打开心灵的眼睛，跟随真正善师的指引，才能达致行动与信念融合的境界。

善师基督，求祢帮助我们全心追随祢，以活出言行一致的基督徒伦理生命。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

黎明宣告太陽即將來到，
光線如此接納大地，
她以色彩裝點世界，
以最美的色調，給萬有衣裳。

基督，永恆的太陽，
禰藉生活的真光，照耀我們，
我們向禰獻上贊詩，
渴望在禰內找到我們的喜樂。

禰是出自高天的智慧，
禰是貫穿萬有的聖父的聖言，
禰以神妙的次序，發顯光芒，
如此吸引我們的心思意念。

求禰恩賜我們成為光明之子，
以熱忱和急切的步伐前行，
常藉我們的生活和行為，
顯示聖父的真光和恩寵。

上主，求禰恩賜我們出言，
真誠，不帶一絲詭詐，
好使最甘美的真理，
能激勵我們，提升我們心思意念。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
祂與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我所追求的是什麼？
貳：我渴望從教會和天主那裡領受什麼？
叁：我是否時常追逐彌撒和聖事帶給我們的儀式感？
肆：我是否時常輕看彌撒聖祭帶給我們的內在恩典？
伍：我是否有勇氣遵照救主的訓示，下定決心，由內而外改變自己？
陸：我是否願意勇敢捨棄自己的私欲偏情，按照天主的旨意生活？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

最後禱詞
天主，禰使信徒的心意合而為一。求禰恩賜禰的子民，愛禰所命令的，渴望禰所應許的，使我們的心，在這不確定的世界，能固定于真正喜樂之所在。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

黎明宣告太阳即将来到，
光线如此接纳大地，
她以色彩装点世界，
以最美的色调，给万有衣裳。

基督，永恒的太阳，
祢藉生活的真光，照耀我们，
我们向祢献上赞诗，
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧，
祢是贯穿万有的圣父的圣言，
祢以神妙的次序，发显光芒，
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子，
以热忱和急切的步伐前行，
常藉我们的生活和行为，
显示圣父的真光和恩宠。

上主，求祢恩赐我们出言，
真诚，不带一丝诡诈，
好使最甘美的真理，
能激励我们，提升我们心思意念。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我所追求的是什么？
贰：我渴望从教会和天主那里领受什么？
叁：我是否时常追逐弥撒和圣事带给我们的仪式感？
肆：我是否时常轻看弥撒圣祭带给我们的内在恩典？
伍：我是否有勇气遵照救主的训示，下定决心，由内而外改变自己？
陆：我是否愿意勇敢舍弃自己的私欲偏情，按照天主的旨意生活？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

最后祷词
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（先清淨杯子的裡面，這樣，外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”

省思

日常生活中，我們時常會遇到那些為了自己的利益，在我們面前阿諛奉承，極力討好我們的人。他們如同今天被耶穌斥責的法利賽人一樣（參看：瑪23:5-7），追逐的是屬於這個世界的一切。他們為了維護自己的公眾形象，小量的捐助（參看：瑪23:23）為使自己不受世人的詬病。信仰生活中，我們也會時常如同法利塞人和經師一樣，追求儀式感，因為在我們看來，我們現今所參與的彌撒聖祭，僅是一個十分華麗的儀式，僅是一個天主子民的集會，並不會使我們的靈魂得到神益。

事實上，我們現今參與的彌撒聖祭，是一為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死及復活而舉行的感恩與修好之祭。富於仁慈的主基督，祂透過建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會，並透過祂由平信徒中特別揀擇的公務司祭（司鐸、主教、樞機、教宗），在聖道禮儀中不斷向我們揭示天主的國，在完整舉行的彌撒聖祭中，藉著公務司祭的手，祝福那救恩之杯，以及眾人所領受的，擘開的餅。公務司祭所祝福的那救恩之杯中的，是基督的聖血，公務司祭所擘開的餅，是基督的聖體（參看：格前10:16-17）當我們領受了基督的聖體聖血之後，富於仁慈的主基督，祂便來到了我們的心中，與我們的靈魂密談，願意賞賜我們各種為走向成聖所需要的一切恩寵，此一時刻，時常會被我們忽視，而正因我們對此一時刻的忽視，致使我們在對天主聖言的理解上產生了偏差，以致我們仍生活在迷茫中，無法分辨自己的聖召。我們之所以無法辨明自己的聖召，是因為我們的內心，與法利塞和經師一樣，充斥著劫奪和貪欲。（參看：瑪23:25）由此一劫奪和貪欲招致而來的，便是永遠的喪亡，以及無盡的黑暗。

親愛的主內！我們已藉著領受基督的聖洗，以及聖神在我們額上傅的喜樂之油，已由罪惡及死亡中重獲自由。我們應勇敢地棄絕自己的一切，擯棄我們心中的一切邪惡思想，使自己空虛，好使我們的五內，充滿天主聖神賞賜給我們的天上神恩，在天主聖神的光照和帶領下，妥善運用天主賞賜的一切恩寵，慷慨地奉獻自己的一生，全然追隨基督，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

省思

日常生活中，我们时常会遇到那些为了自己的利益，在我们面前阿谀奉承，极力讨好我们的人。他们如同今天被耶稣斥责的法利赛人一样（参看：玛23:5-7），追逐的是属于这个世界的一切。他们为了维护自己的公众形象，小量的捐助（参看：玛23:23）为使自己不受世人的诟病。信仰生活中，我们也会时常如同法利塞人和经师一样，追求仪式感，因为在我们看来，我们现今所参与的弥撒圣祭，仅是一个十分华丽的仪式，仅是一个天主子民的集会，并不会使我们的灵魂得到神益。

事实上，我们现今参与的弥撒圣祭，是一为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死及复活而举行的感恩与修好之祭。富于仁慈的主基督，祂透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，并透过祂由平信徒中特别拣择的公务司祭（司铎、主教、枢机、教宗），在圣道礼仪中不断向我们揭示天主的国，在完整举行的弥撒圣祭中，藉着公务司祭的手，祝福那救恩之杯，以及众人所领受的，擘开的饼。公务司祭所祝福的那救恩之杯中的，是基督的圣血，公务司祭所擘开的饼，是基督的圣体（参看：格前10:16-17）当我们领受了基督的圣体圣血之后，富于仁慈的主基督，祂便来到了我们的心中，与我们的灵魂密谈，愿意赏赐我们各种为走向成圣所需要的一切恩宠，此一时刻，时常会被我们忽视，而正因我们对此一时刻的忽视，致使我们在对天主圣言的理解上产生了偏差，以致我们仍生活在迷茫中，无法分辨自己的圣召。我们之所以无法辨明自己的圣召，是因为我们的内心，与法利塞和经师一样，充斥着劫夺和贪欲。（参看：玛23:25）由此一劫夺和贪欲招致而来的，便是永远的丧亡，以及无尽的黑暗。

亲爱的主内！我们已藉着领受基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的喜乐之油，已由罪恶及死亡中重获自由。我们应勇敢地弃绝自己的一切，摈弃我们心中的一切邪恶思想，使自己空虚，好使我们的五内，充满天主圣神赏赐给我们的天上神恩，在天主圣神的光照和带领下，妥善运用天主赏赐的一切恩宠，慷慨地奉献自己的一生，全然追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期主日頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：得前2:1-8
答唱詠：詠139(138):1-3,4-6
福音：瑪23:23-26
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿一主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期二晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期二日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期二晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

常年期第廿一周星期二 彌撒

進堂詠（參看：詠86(85):1-3）
上主，求禰側耳俯聽我；我的天主，求禰拯救信賴禰的僕人。上主，因我整日向禰呼求，求禰憐憫我。

集禱經
天主，禰使信徒的心意合而為一。求禰恩賜禰的子民，愛禰所命令的，渴望禰所應許的，使我們的心，在這不確定的世界，能固定于真正喜樂之所在。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我們不但願意把福音交給你們，而且也願意我們的生命交給你們）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8
弟兄姐妹們：你們自己知道，我們在你們中間受到招待，並非沒有效果。相反，正如你們知道的那樣，在斐理伯，我們受了苦，遭到無禮對待以後，藉著我們的天主，鼓起勇氣，給你們宣講福音，經歷了許多困苦。我們的勸言，不是出於幻想，也不是出於欺騙。可是，天主斷定我們配得受託宣講福音，我們宣講，不是為了取悅於人，而是為了取悅審斷我們心靈的天主。事實上，正如你們知道的那樣，我們從來沒有用奉承的言辭，也沒有用貪婪的藉口，天主可以作證，儘管我們有基督的宗徒施加給我們的影響力，我們沒有尋求人的讚美，不論從你們還是從別人那裡，但是，我們在你們中間很溫柔，好似一個哺乳的母親，照料自己的兒子一樣。我們滿懷對你們的愛，決心不僅與你們分享天主的福音，也願意把我們自己給你們，因為你們是我們所疼愛的。——上主的聖言。

答唱詠 詠139(138):1-3,4-6
【答】上主，禰鑒察我，認識我。（參看：詠139(138):1B）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我何時坐，何時站，禰知道；禰從遠處就瞭解我的想法。禰察考我的旅途，我的休息，禰熟悉我的一切作為。【答】
領：上主，我的舌頭發言以前，禰已知曉全貌。上主，禰在我的前後把包裹起來，在我身上覆手。對我而言，這樣的智識實在奇妙，實在崇高，無法企及。【答】

福音前歡呼 （參看：希4:12）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：天主的話確實是生活的，是有效力的，可辨別心中的感覺和思念。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（先清淨杯子的裡面，這樣，外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們聚在一起，追憶基督救贖我們的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主不斷光照教會，促使教會始終在真光中行走，時時追隨基督，走向永生。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們抵禦世俗的誘惑，忠貞追隨基督，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主恩賜他們手潔心淨，不慕虛幻，相稱度生，以言以行，為真道作證。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主加給我們力量，幫助我們勇敢背起自己的十字架，緊隨基督的腳步，走向永生。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，禰藉一次而永久的祭獻，為禰自己贏得了作禰義子的子民。求禰仁慈賜給我們：在禰的教會，共融合一，同享和平之恩。

常年期頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰是人類的創造者，禰藉著禰鍾愛之子，也是人類極寬仁的再造者。禰創造的萬物應當事奉禰，禰救贖的子民共同讚美禰。禰的諸聖也全心歌頌禰。
因此，我們隨同所有天使稱揚禰，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠104(103):13-15 或 若6:54）
上主，大地充滿禰出產的果實；禰使土地長出五穀，使美酒酣暢人心。
或
主說：誰若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他復活。

領聖體後經
上主，我們懇求禰：在我們身上，仁慈地治癒我們，慷慨成全並扶持我們，好使我們能在一切事上，博得禰的歡心。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：得前2:1-8
答唱咏：咏139(138):1-3,4-6
福音：玛23:23-26
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

常年期第廿一周星期二 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):1-3）
上主，求祢侧耳俯听我；我的天主，求祢拯救信赖祢的仆人。上主，因我整日向祢呼求，求祢怜悯我。

集祷经
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们不但愿意把福音交给你们，而且也愿意我们的生命交给你们）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄姐妹们：你们自己知道，我们在你们中间受到招待，并非没有效果。相反，正如你们知道的那样，在斐理伯，我们受了苦，遭到无礼对待以后，藉着我们的天主，鼓起勇气，给你们宣讲福音，经历了许多困苦。我们的劝言，不是出于幻想，也不是出于欺骗。可是，天主断定我们配得受托宣讲福音，我们宣讲，不是为了取悦于人，而是为了取悦审断我们心灵的天主。事实上，正如你们知道的那样，我们从来没有用奉承的言辞，也没有用贪婪的借口，天主可以作证，尽管我们有基督的宗徒施加给我们的影响力，我们没有寻求人的讚美，不论从你们还是从别人那里，但是，我们在你们中间很温柔，好似一个哺乳的母亲，照料自己的儿子一样。我们满怀对你们的爱，决心不仅与你们分享天主的福音，也愿意把我们自己给你们，因为你们是我们所疼爱的。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,4-6
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我何时坐，何时站，祢知道；祢从远处就了解我的想法。祢察考我的旅途，我的休息，祢熟悉我的一切作为。【答】
领：上主，我的舌头发言以前，祢已知晓全貌。上主，祢在我的前后把包裹起来，在我身上覆手。对我而言，这样的智识实在奇妙，实在崇高，无法企及。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：天主的话确实是生活的，是有效力的，可辨别心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们聚在一起，追忆基督救赎我们的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主不断光照教会，促使教会始终在真光中行走，时时追随基督，走向永生。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们抵御世俗的诱惑，忠贞追随基督，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主恩赐他们手洁心净，不慕虚幻，相称度生，以言以行，为真道作证。
五、现在让我们彼此祈祷。求主加给我们力量，帮助我们勇敢背起自己的十字架，紧随基督的脚步，走向永生。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，祢藉一次而永久的祭献，为祢自己赢得了作祢义子的子民。求祢仁慈赐给我们：在祢的教会，共融合一，同享和平之恩。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢。祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）
上主，大地充满祢出产的果实；祢使土地长出五谷，使美酒酣畅人心。
或
主说：谁若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经
上主，我们恳求祢：在我们身上，仁慈地治愈我们，慷慨成全并扶持我们，好使我们能在一切事上，博得祢的欢心。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

餐桌盡顯真信仰
常年期第廿二主日
德3:19-21,30-31；詠68:4-7,10-11；希12:18-24；路14:1,7-14
白神父

我們常以為天主在高高的天上，然而，天主子耶穌基督卻降生成人生活在我們中間；我們總以為恭敬天主只能在神聖的地方，然而，耶穌基督卻昭示我們任何地方都可以用心神和真理朝拜天主；我們以為只有專心地祈禱參與禮儀才是好的基督徒生活，然而，主耶穌卻告訴我們，生活中的吃喝拉撒等都是我們做基督徒的機遇。今天的讀經中，主耶穌通過提醒我們注意基督徒的餐桌文化而在每天的聚餐中意識到自己的信仰，享受天主賜給的每一個福樂，並將愛的餐桌延伸到社會的各個角落。我們從三個方面默想今天的讀經和福音：（1）餐桌文化；（2）天國的餐桌；（3）窮人的餐桌。

1、餐桌文化
天主子耶穌基督的言行不僅改變了猶太人和所有人心目中“天主的形象”，而且也糾正著我們自己“做基督徒的方式”。“安息日”本來應該是停止所有的活動，全心朝拜天主的神聖日子，天主子耶穌基督竟然去一個祂常批評的法利賽人首領的家裡吃飯（路14:1,7-14）！這給人一個“天主竟然不守安息日”的形象。其實，我們常常只強調了“可以”或者“不可以”做什麼，而忽視了行為背後的“精神要求”，進而“淪落”為“當代的法利賽人”，如，主日可不可以安葬亡者？四旬期可不可以看電視？教會大節日可不可以舉行婚禮？忽視了信仰和做人的精神，自己生活僵硬，也使別人痛苦。

在吃飯時，主耶穌發現了一個過去有，今天依然存在的有趣的現象：眾人爭坐首席。其實，在餐桌上爭坐高位是缺乏自信和缺少信仰價值的一種體現。通過“搶到”首席，人希望體現自己的價值而顯得高高在上。其實，吃一頓飯，坐一次首席，並不能提高自己的生命價值和社會地位。就是“坐上高位”，也和大家吃一樣的飯菜！人自己本身就是天主肖像的價值，即使是在社會最不起眼的角落，即使被人忽視，依然寶貴閃亮，如，照顧最貧窮人的印度德肋撒姆姆。自己缺少“自信”和信仰了，空虛的人總期望通過外在的虛張聲勢來塑造裝飾自己的“氣球形象”。吃飯，在人最放鬆的時刻，常常顯示一個人的修養價值和內心渴望。

餐桌文化體現一個對他人的態度、對物質的態度、以及自身的修養。在我們中華文化的優良傳統中，餐桌文化體現一個人、一個家庭和一個團體的道德修養，以及為人處世的態度和生活的價值觀。現在物質條件好了，幾乎沒有人會挨餓，絕大多數人都擔心“吃出病”來。然而，有些人在自己不注意，或者無人教育的情況下，吃飯時的舉止常常讓人驚訝。我們用一些成語描述有些人吃飯的形象：挑肥揀瘦、翻江倒海、翻山越嶺、獨霸珍肴、筷子圈地、吧嗒有味、無骨爬桌、風動雷響……負面的餐桌形象可能會失去一樁婚事、一個生意、一個工作，當然，也影響個人和團體的形象。

學生們在學校裡可以學習許多新知識，真希望在教育學生學習各門文化課的同時，學校（包括我們的修道院）也能開設一個“餐桌文化”的課程，幫助學生們學習吃飯、學習禮儀、學習恰當地表達自己人生信仰的高貴形象。

2、天國餐桌
基督徒的餐桌其實就是天國餐桌。基督徒的餐桌文化就是信仰文化的實踐。通過基督徒的餐桌，我們“品嘗天國”，通過基督徒的餐桌文化，我們將福音的精神在最普通的生活中實踐練習。

基督徒的餐桌文化，首先，是祈禱感恩。在每次用餐前，基督徒通過一起祈禱的感恩方式，不僅意識到“粒粒皆辛苦”的盤中餐都是天主的降福，而且感謝上天賜給這些食物。每一餐都是大地的產物，人類勞動的成果，更是天主降福的恩賜。所以，用餐時的“祈禱”或“謝飯”使我們成為一個“感恩的人”，感謝主人、感謝耕耘者、感謝做飯的人、感謝上天。

其次，基督徒的餐桌文化是享福惜福。基督徒的吃飯是享受天主賜給我們的食物。在細細品嘗中我們珍惜天主給我們能吃飯的福氣。主耶穌帶給我們的福音就是邀請我們學習“享福”，在每天的一呼一吸中，在每天的一日三餐中，在身邊的一花一草中，在我們所從事的每一項工作中，享受天主賜給我們的福氣。會享受生活，會珍惜福氣的人，就是生活在主耶穌的福音中的人。

第三，基督徒的餐桌文化是分享友愛。主耶穌基督到不同人家中去吃飯，決不是貪圖美味，而是將天主的愛帶給這家人，同時享受他們的愛，彼此分享友愛。吃飯最能使人的關係親近。通過家庭聚餐、朋友聚餐和團體聚餐，我們在喜樂輕鬆的環境下品嘗佳餚，分享友愛。聚餐也是最輕鬆的牧靈愛德，分享天主和主人的愛，傳遞牧者的關愛。

第四，基督徒的餐桌文化就是提前品嘗天堂的佳宴。基督徒的聚餐是彌撒聖祭的準備和延續。彌撒聖祭就是愛的餐桌。在彌撒聖祭中，我們實在地品嘗天國的美宴，和聖人聖女們，身邊的兄弟姐妹們，一起享受主耶穌賜給我們的生命食糧（希12:18-24）。在每一個餐桌上，我們將彌撒聖祭的生命帶給同桌共食的人，以品嘗天堂宴席的精神，善用每一餐，善待每個人。基督徒的餐桌就是天堂的餐桌。

3、窮人餐桌
主耶穌也邀請我們在就餐時，準備一張“窮人的餐桌”，“你幾時設宴，要請貧窮的、殘疾的、瘸腿的、瞎眼的人”。富有的親友會回請我們，窮人卻常無力回請，然而，天主卻會替他們回報。

窮人的餐桌是愛人的具體表現。在主耶穌的時代，祂常常請門徒們將眾人奉獻的所得，和窮人們分享。在教會團體的歷史中，幾乎每個堂區、每個教區都有一個為窮人提供免費用餐和飲水，以及衣物的服務。這個窮人的餐桌不僅是我們基督徒愛人的具體表現，更是我們遇到主耶穌的最簡捷的方法（瑪25:40）。通過愛的分享，我們學習感恩；通過善待窮人，我們認出高貴的靈魂。我們中國教會在過去幾十年裡忙著恢復和建築，卻忽視了非常重要的“窮人的餐桌”，相反地，一些外來的朋友卻在不同的地方默默地設立了照顧窮人的餐桌，邀請窮人分享天主賜給他們的福氣。

窮人的餐桌是我們福傳的最明顯、最有效的方法。通過照顧貧窮或有急需的人，我們將天主的愛最明顯地帶給人群和社會。人們不僅喜歡我們所宣講的聖經，更會欣賞我們所從事的愛德服務。何處有仁愛，天主必常在！

窮人的餐桌永不會缺錢。有人擔心設立“窮人的餐桌”會入不敷出，會有經濟困難。然而，除非出現貪污或濫用，做愛德工作絕不會缺錢，因為主耶穌總會派遣他的“天使們”送來足夠的愛心，幫助愛德工作繼續開展。

主耶穌基督，感謝禰以最平凡的方式降生成人，啟迪我們重新做人，善用每一個機會和物件來敬主愛人，請幫助我們在享受每一個福氣的同時，也以敏銳的心照顧身邊貧困或有急需的兄弟姐妹們。阿們！