分类： 圣言反思

福音（不論你們遇到誰，都要邀請他來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候：耶穌再次用比喻對司祭長和民間的長老講比喻。祂說：天國好似一個給自己兒子舉辦婚宴的國王。他派遣自己的僕人去召被邀請的人來赴宴，他們卻拒絕前來。他又派別的僕人去，說：對那些被邀請的人說：“看，我準備了我的筵席，我的牛犢和肥牛都宰好了，一切都準備好了；來赴宴吧。”有些被邀請的人對這邀請不予理會，就離開了，有的到自己的田裡去了，有些去做自己的生意去了。還有一些人拿住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王極其震怒，他派軍隊消滅了這些兇手，焚毀了他們的城市。接著，國王對自己的僕人說：“盛筵已備好，那些被邀請的人都不配來。因此，你們出去，到大路上去，邀請你能找到的人來赴筵席。”僕人就到街上，把他們找到的人，無論好人壞人，都聚在一起，大廳擠滿了客人。可是，國王進來迎接賓客的時候，他看到有一個人沒有穿婚筵禮服。國王對他說：“我的朋友，你怎麼沒有穿婚筵禮服就到這裡來了呢？”那人卻一言不發。於是，國王對自己的侍從說：“把這人的手和腳都綁起來，把他扔到外面的黑暗去，在那裡要有哀號和切齒。”邀請的人有許多，被揀選的卻很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教會在今天慶祝聖伯爾納德院長聖師的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖伯爾納鐸（約1090-1153）生於法國第戎附近豐坦鎮一貴族家庭。一一一三年入熙篤會新興修院，後創立明穀熙篤會院。聖伯爾納鐸乃著名神學家、講道者及護教士，與諸王教宗書信往來甚密。其著作彰顯其將行動生活與神秘默觀完美結合之聖德。一八三〇年被宣佈為教會聖師，譽為“最後的教父”。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說天國的筵席的比喻。讓我們來試著理解。

耶穌又用比喻對司祭長和民間的長老說：“天國好比一個要給自己兒子準備婚宴的國王。他派遣僕人召受邀的客人赴宴，他們卻拒絕了。（參看：瑪22:1-3）

我們從這個國王身上看到了天父的影子，祂喜愛祂的兒子，為祂的兒子準備好了一個婚宴。那麼，祂兒子的新娘是誰呢？顯然是耶路撒冷。福音中提到的僕人，指的是舊約時代，天主給以色列派遣的全體先知和民長，他們不斷邀請猶太選民歸向天主，共赴婚宴。那些猶太選民，雖然聽到天主的召叫，可是，那些猶太選民，寧可朝拜外邦人的神，也不願意歸向天主，他們祖先的天主。

他第二次派遣別的僕人去，對他們說：你們去告訴那些被邀請的人說：筵席我已備好，我的牛犢和肥畜都已宰殺，一切都準備好了，你們來赴筵吧。”有些人無視邀請，走開了，有的去了農場，還有的去做生意。其餘的抓住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王大怒，派遣軍隊，消滅了這些兇手，燒毀他們的城市。（參看：瑪22:4-7）

也許我們會認為：我們的天父，是一個沒有耐心的天父，一旦遭人拒絕，就不再與人來往。但是，從上面這段經文中，我們看到的是一個極其溫柔，總準備好賞賜我們各種各樣的恩典。祂再次派遣自己的僕人去召叫猶太選民，好使他們能來赴祂愛子的婚宴。那些猶太選民，他們不但拒絕，而且消滅了那些蒙天主派遣，前來召叫他們的僕人。

今天，天主同樣派遣祂的僕人，他們忠於天主託付給他們的使命，始終與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，向我們宣講天主聖言，教導我們如何在每日的生活中活出福音的精神，並邀請我們來到聖堂，來赴天國的婚筵 —— 基督和祂的新娘的婚筵。我們是否如同那些心硬的猶太選民那樣，拒絕他們的邀請，閉耳不聽他們的教導呢？我們又是否準備妥當，穿上合適的婚筵禮服，來到天主的聖堂，共赴這美好的筵席呢？如果我們沒有做好準備，甚至使自己的心變得堅硬，我們的結局，將極其悲慘，因為那時候，我們將無法動彈，公義的天主會把我們扔到那滿是哀號和切齒的黑暗中。

在此聖伯爾納鐸院長的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（不论你们遇到谁，都要邀请他来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候：耶稣再次用比喻对司祭长和民间的长老讲比喻。祂说：天国好似一个给自己儿子举办婚宴的国王。他派遣自己的仆人去召被邀请的人来赴宴，他们却拒绝前来。他又派别的仆人去，说：对那些被邀请的人说：“看，我准备了我的筵席，我的牛犊和肥牛都宰好了，一切都准备好了；来赴宴吧。”有些被邀请的人对这邀请不予理会，就离开了，有的到自己的田里去了，有些去做自己的生意去了。还有一些人拿住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王极其震怒，他派军队消灭了这些凶手，焚毁了他们的城市。接着，国王对自己的仆人说：“盛筵已备好，那些被邀请的人都不配来。因此，你们出去，到大路上去，邀请你能找到的人来赴筵席。”仆人就到街上，把他们找到的人，无论好人坏人，都聚在一起，大厅挤满了客人。可是，国王进来迎接宾客的时候，他看到有一个人没有穿婚筵礼服。国王对他说：“我的朋友，你怎么没有穿婚筵礼服就到这里来了呢？”那人却一言不发。于是，国王对自己的侍从说：“把这人的手和脚都绑起来，把他扔到外面的黑暗去，在那里要有哀号和切齿。”邀请的人有许多，被拣选的却很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教会在今天庆祝圣伯尔纳德院长圣师的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣伯尔纳铎（约1090-1153）生于法国第戎附近丰坦镇一贵族家庭。一一一三年入熙笃会新兴修院，后创立明谷熙笃会院。圣伯尔纳铎乃著名神学家、讲道者及护教士，与诸王教宗书信往来甚密。其著作彰显其将行动生活与神秘默观完美结合之圣德。一八三〇年被宣布为教会圣师，誉为“最后的教父”。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说天国的筵席的比喻。让我们来试着理解。

耶稣又用比喻对司祭长和民间的长老说：“天国好比一个要给自己儿子准备婚宴的国王。他派遣仆人召受邀的客人赴宴，他们却拒绝了。（参看：玛22:1-3）

我们从这个国王身上看到了天父的影子，祂喜爱祂的儿子，为祂的儿子准备好了一个婚宴。那么，祂儿子的新娘是谁呢？显然是耶路撒冷。福音中提到的仆人，指的是旧约时代，天主给以色列派遣的全体先知和民长，他们不断邀请犹太选民归向天主，共赴婚宴。那些犹太选民，虽然听到天主的召叫，可是，那些犹太选民，宁可朝拜外邦人的神，也不愿意归向天主，他们祖先的天主。

他第二次派遣别的仆人去，对他们说：你们去告诉那些被邀请的人说：筵席我已备好，我的牛犊和肥畜都已宰杀，一切都准备好了，你们来赴筵吧。”有些人无视邀请，走开了，有的去了农场，还有的去做生意。其余的抓住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王大怒，派遣军队，消灭了这些凶手，烧毁他们的城市。（参看：玛22:4-7）

也许我们会认为：我们的天父，是一个没有耐心的天父，一旦遭人拒绝，就不再与人来往。但是，从上面这段经文中，我们看到的是一个极其温柔，总准备好赏赐我们各种各样的恩典。祂再次派遣自己的仆人去召叫犹太选民，好使他们能来赴祂爱子的婚宴。那些犹太选民，他们不但拒绝，而且消灭了那些蒙天主派遣，前来召叫他们的仆人。

今天，天主同样派遣祂的仆人，他们忠于天主托付给他们的使命，始终与圣伯多禄宗徒的继承人共融，向我们宣讲天主圣言，教导我们如何在每日的生活中活出福音的精神，并邀请我们来到圣堂，来赴天国的婚筵 —— 基督和祂的新娘的婚筵。我们是否如同那些心硬的犹太选民那样，拒绝他们的邀请，闭耳不听他们的教导呢？我们又是否准备妥当，穿上合适的婚筵礼服，来到天主的圣堂，共赴这美好的筵席呢？如果我们没有做好准备，甚至使自己的心变得坚硬，我们的结局，将极其悲惨，因为那时候，我们将无法动弹，公义的天主会把我们扔到那满是哀号和切齿的黑暗中。

在此圣伯尔纳铎院长的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使圣伯尔纳铎院长为祢殿宇满怀热忱，在祢教会内发光燃烧。藉其转祷，求祢使同一圣神灼热我们，时常举止如同光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年9月

祈禱意向

為水資源的照護
讓我們為水這一維繫生命的重要資源祈禱，求主恩賜我們對其公正且可持續的管理，好使人人皆能平等享用。

重點

秉承教宗方濟各的社會訓導，以及他對我們共同家園的關懷，這一祈禱意向再次提醒我們：所有蒙天主所愛、值得尊重的受造物彼此相依，共同組成受造界（參看：2025年9月教宗影片）。
淡水日益稀缺、水源受到污染，以及人類在獲取這一生命基本資源方面所存在的不平等現象，正嚴重影響著全人類。我們迫切需要學習一種更加簡樸、更具人性、更與大地母親緊密相連的生活方式（參看：2021年9月教宗影片）。
“關懷”一詞蘊含著深刻的承諾：它回應著整個受造界的脆弱，傾聽大地的哀號（參看：2024年9月教宗影片），並著重促進人類之間和平、尊重與公平的共處，從而培育對一切受造物的深切敬重（參看：2020年9月教宗影片）。

內心的態度

關懷水資源的使用和公平管理
懷著感恩與正義之情守護水資源。水是天主的恩賜，而非人的佔有物；它是生命的泉源，而不是權力的工具。守護水資源，就是保護最弱小者，維護人的尊嚴，並讚頌造物主。以感恩與正義之情守護水資源，就是活出與大地及弟兄姊妹共融的靈修生活。（參看：《心路》（The Way of the Heart）第八步：對世界懷抱憐憫的使命）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：視水為天主的恩賜：
意識到水是天主每日賜予我們的恩賜。一天開始的時候，為能擁有潔淨的水而感恩，也為那些缺乏潔淨用水的人祈禱。
貳：避免日常生活中的浪費：
在家庭、工作場所，以及每一個日常行動中珍惜用水。刷牙時關閉水龍頭，及時修補漏水之處，只取所需，不加浪費。
叁：以身作則，教育他人：
教導兒童、青年及成年人尊重這維繫生命的重要資源。與家人或團體談論其重要性，並為水資源的保護祈禱。
肆：把信仰和對生態的承諾聯繫起來
將照料水資源視為信仰在世界中的具體實踐。積極參與促進公平獲取水資源的生態行動。
伍：為那些無法獲得水資源的人祈禱：
為生態正義祈禱，也能轉化現實。每週特別為乾旱地區及受影響的團體獻上祈禱。

月度祈禱文

生命之主，
祢賜給我們水這一恩賜，
它是豐饒、清新與希望的泉源。
它解人乾渴，滋養大地，醫治創傷。

我們感謝祢，
因為它亦是祢恩寵與慈愛的象徵，
祢藉著洗禮的水泉使我們重生。

今日我們懇求祢，教導我們
以感恩、正義與責任感守護水資源。

求祢寬恕我們將它變成商品，
求祢寬恕我們忘記這是祢賜給全人類的普世恩賜，
求祢寬恕我們忘記這恩賜沒有國界，
屬於祢所有兒女的共同禮物。

我們痛心地看見眾多弟兄姊妹：
他們因缺乏潔淨的水源而受苦，
為了尋找水源而長途跋涉，
也因水資源的匱乏而染上疾病。

願祢的聖神使我們成為追尋生命本質的朝聖者，
能夠以簡樸的方式生活，
譴責浪費與污染，
捍衛每位弟兄姊妹
享有安全飲水且不受不平等待遇的權利。

願我們對水資源的關愛，
成為愛慕造物主的標記，
成為對貧苦者生命的承諾，
並教育新一代懂得珍惜與保護大地的資源。
阿們。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
《願祢受讚頌》通諭（2015年5月24日）：獲得安全且潔淨的飲用水，是一項基本、根本且普世的人權。
《為照料受造界祈禱日文告》（2023年9月1日）：水水是不可浪費，不可被污染的資源。它是我們必須保護的公共福祉。

教宗本篤十六世
《世界和平日文告》（2010年1月1日）：對環境的尊重也必須包括對水資源負責任的管理。
《在真理中實踐愛德》通諭（2009年6月29日）：對環境所承擔的責任，以及對包括水資源在內的自然資源的合理運用，都是代際正義的要求。

教宗聖若望保祿二世
對聯合國糧農組織講話（1996年11月13日）：水是一項必須被視為人類共同遺產、而非單純商品的資源。
《世界和平日》文告（1990年1月1日）：缺乏潔淨飲用水，是一種嚴重的結構性貧窮，迫切呼求正義。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年9月

祈祷意向

为水资源的照护
让我们为水这一维系生命的重要资源祈祷，求主恩赐我们对其公正且可持续的管理，好使人人皆能平等享用。

重点

秉承教宗方济各的社会训导，以及他对我们共同家园的关怀，这一祈祷意向再次提醒我们：所有蒙天主所爱、值得尊重的受造物彼此相依，共同组成受造界（参看：2025年9月教宗影片）。淡水日益稀缺、水源受到污染，以及人类在获取这一生命基本资源方面所存在的不平等现象，正严重影响着全人类。我们迫切需要学习一种更加简朴、更具人性、更与大地母亲紧密相连的生活方式（参看：2021年9月教宗影片）。“关怀”一词蕴含着深刻的承诺：它回应着整个受造界的脆弱，倾听大地的哀号（参看：2024年9月教宗影片），并着重促进人类之间和平、尊重与公平的共处，从而培育对一切受造物的深切敬重（参看：2020年9月教宗影片）。

内心的态度

关怀水资源的使用和公平管理
怀着感恩与正义之情守护水资源。水是天主的恩赐，而非人的占有物；它是生命的泉源，而不是权力的工具。守护水资源，就是保护最弱小者，维护人的尊严，并赞颂造物主。以感恩与正义之情守护水资源，就是活出与大地及弟兄姊妹共融的灵修生活。（参看：《心路》（The Way of the Heart）第八步：对世界怀抱怜悯的使命）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：视水为天主的恩赐：
意识到水是天主每日赐予我们的恩赐。一天开始的时候，为能拥有洁净的水而感恩，也为那些缺乏洁净用水的人祈祷。
贰：避免日常生活中的浪费：
在家庭、工作场所，以及每一个日常行动中珍惜用水。刷牙时关闭水龙头，及时修补漏水之处，只取所需，不加浪费。
叁：以身作则，教育他人：
教导儿童、青年及成年人尊重这维系生命的重要资源。与家人或团体谈论其重要性，并为水资源的保护祈祷。
肆：把信仰和对生态的承诺联系起来
将照料水资源视为信仰在世界中的具体实践。积极参与促进公平获取水资源的生态行动。
伍：为那些无法获得水资源的人祈祷：
为生态正义祈祷，也能转化现实。每周特别为干旱地区及受影响的团体献上祈祷。

月度祈祷文

生命之主，
祢赐给我们水这一恩赐，
它是丰饶、清新与希望的泉源。
它解人干渴，滋养大地，医治创伤。

我们感谢祢，
因为它亦是祢恩宠与慈爱的象征，
祢藉着洗礼的水泉使我们重生。

今日我们恳求祢，教导我们
以感恩、正义与责任感守护水资源。

求祢宽恕我们将它变成商品，
求祢宽恕我们忘记这是祢赐给全人类的普世恩赐，
求祢宽恕我们忘记这恩赐没有国界，
属于祢所有儿女的共同礼物。

我们痛心地看见众多弟兄姊妹：
他们因缺乏洁净的水源而受苦，
为了寻找水源而长途跋涉，
也因水资源的匮乏而染上疾病。

愿祢的圣神使我们成为追寻生命本质的朝圣者，
能够以简朴的方式生活，
谴责浪费与污染，
捍卫每位弟兄姊妹
享有安全饮水且不受不平等待遇的权利。

愿我们对水资源的关爱，
成为爱慕造物主的标记，
成为对贫苦者生命的承诺，
并教育新一代懂得珍惜与保护大地的资源。
阿们。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
《愿祢受讚颂》通谕（2015年5月24日）：获得安全且洁净的饮用水，是一项基本、根本且普世的人权。
《为照料受造界祈祷日文告》（2023年9月1日）：水是不可浪费，不可被污染的资源。它是我们必须保护的公共福祉。

教宗本笃十六世
《世界和平日文告》（2010年1月1日）：对环境的尊重也必须包括对水资源负责任的管理。
《在真理中实践爱德》通谕（2009年6月29日）：对环境所承担的责任，以及对包括水资源在内的自然资源的合理运用，都是代际正义的要求。

教宗圣若望保禄二世
对联合国粮农组织讲话（1996年11月13日）：水是一项必须被视为人类共同遗产、而非单纯商品的资源。
《世界和平日》文告（1990年1月1日）：缺乏洁净饮用水，是一种严重的结构性贫穷，迫切呼求正义。

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讀經一（我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物）
恭讀厄則克耳先知書 34:1-11
上主的話傳給我說：人子，你要講預言，攻擊以色列的牧者，你要給這些牧者講這些話：上主天主這樣說：牧放自己的以色列牧者有禍了！他們難道不該牧放他們的羊嗎？你吃了他們的奶，穿羊毛衣，宰了肥畜，從不牧放。你沒有使軟弱的強壯，沒有患病的，也沒有包紮受傷的。迷途的，你沒有領回，迷失的，你沒有尋找，反而嚴厲殘忍管治他們。於是，羊因缺乏牧者而四散，成了一切野獸的食物。我的羊四散了，在群山峻嶺上放蕩；我的羊四散在全地面上，無人看顧，無人尋找。
因此，牧者，要聽上主的話：我指著我的生命起誓，我的羊因為沒有牧者，我的牧人不看顧我的羊，他們只牧養他們自己，不牧養我的羊，因此，我的羊被人擄掠，成了一切野獸的食物。因此，牧者，聽上主的話：上主天主這樣說：我起誓，我要攻擊這些牧者，要從他們手中奪回我的羊，制止他們牧養我的羊，好使他們不再牧養自己。我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。
因為上主天主這樣說：看，我要親自找尋我的羊，我要親自照看和牧放我的羊。

福音（你嫉妒我的慷慨嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似一個家主，清晨，他出去給自己的葡萄園招募工人。他和工人們講定一天一個德納以後，就派他們到自己的葡萄園去了。他在大約第三時辰出去，看到街市上還些人閑站著，就對他們說：“你們也到葡萄園去吧，我要按公道給你們。”他們就去了。他在第六時辰和第九時辰又出去了，也照樣做了。他在十一時辰出去，發現還有些人在那裡。他對他們說：“你們為什麼整天閑站在這裡呢？”他們回答他說：“因為沒人雇傭我們。”他對他們說：“你們也去葡萄園吧。”到了晚上，葡萄園的主人對自己的工頭說：“叫工人來，給他們付工資，從最後來的開始，直到最先來的。”那些十一時辰被雇的人來了，他們每人都領了一個德納。那些先雇傭來的，他們以為自己會多領，可是，他們每人也領了一個德納。他們領了以後，就抱怨家主說：“那些最後來的，他們只工作了一個時辰，你竟然把他們和我們這些整天負重擔和受難的人同等看待。”他卻回答他們中的一個說：“朋友，我沒有錯待你。你不是和我講定一個德納嗎？拿上屬於你的走吧。我選擇給那最後來的和給你的一樣。難道我不被允許拿屬於我的去做我選擇的事嗎？你嫉妒我的慷慨嗎？”因此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教會在今天以自由紀念等級慶祝聖若望·歐德司鐸的紀念日。按照最近出版的彌撒經書：聖若望·歐德（1601-1680）生於法國諾曼第裡鎮。後加入巴黎奧拉托利會，於一六二五年晉鐸。繼而創立耶穌瑪利亞會（歐德會）及聖母慈悲會（救濟會）。其講道廣受信友愛戴，畢生致力推動敬禮耶穌聖心與聖母聖心。一九二五年榮列聖品。

在今天的彌撒福音中，我們看到一個給自己的葡萄園招募工人的葡萄園主人。耶穌說：他在清晨，在中午，在第三時辰，在第十一時辰出去招工。那麼，這個葡萄園主人是誰呢？顯然，耶穌就是那個葡萄園主人。那麼，耶穌所說的葡萄園，又是什麼呢？顯然，這葡萄園指的是天主的教會。

事實上，我們每個人，在人生的不同階段，蒙受天主的召叫，有些人自出生就領受了基督的洗禮。有些人在成年以後領受入門聖事。當我們結束此世生活，來到天主台前的時候，那些自出生就領受了入門聖事的人，他們認為：天主最先召叫的是他們，而不是那些在成年以後領受入門聖事的人，他們比他們更多承行天主的聖意，因此，如同天主不多多賞賜他們，他們就會感到不公。同樣，那些在成年以後領受入門聖事的，如果他們看到天主沒有按照祂的公道賞賜他們，他們也會感到不公。他們之所以認為天主是不公的，是因為他們所遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯教導他們：付出的多，得到的也多。

今天，耶穌想要告訴我們什麼呢？祂要求我們不要遵循這個世界的邏輯看待施恩的天主，而是要按照天主的世界的邏輯來看待天主。天主因愛召叫我們，祂隨心所欲，以祂自由地意志召叫我們。我們在生活中的不同階段蒙主召叫，因天主的愛而被揀選，按照祂的旨意行事。天主就會按照我們所做的一切，賜給我們賞報。因為在天主看來，我們都是祂按照自己的肖像造成的，祂總是把祂認為最好的一份賜給我們。祂決不會待我們不公。因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；賜雨給義人，也賜給不義的人。（參看：瑪5:45）

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物）
恭读厄则克耳先知书 34:1-11
上主的话传给我说：人子，你要讲预言，攻击以色列的牧者，你要给这些牧者讲这些话：上主天主这样说：牧放自己的以色列牧者有祸了！他们难道不该牧放他们的羊吗？你吃了他们的奶，穿羊毛衣，宰了肥畜，从不牧放。你没有使软弱的强壮，没有患病的，也没有包扎受伤的。迷途的，你没有领回，迷失的，你没有寻找，反而严厉残忍管治他们。于是，羊因缺乏牧者而四散，成了一切野兽的食物。我的羊四散了，在群山峻岭上放荡；我的羊四散在全地面上，无人看顾，无人寻找。
因此，牧者，要听上主的话：我指着我的生命起誓，我的羊因为没有牧者，我的牧人不看顾我的羊，他们只牧养他们自己，不牧养我的羊，因此，我的羊被人掳掠，成了一切野兽的食物。因此，牧者，听上主的话：上主天主这样说：我起誓，我要攻击这些牧者，要从他们手中夺回我的羊，制止他们牧养我的羊，好使他们不再牧养自己。我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物。
因为上主天主这样说：看，我要亲自找寻我的羊，我要亲自照看和牧放我的羊。

福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似一个家主，清晨，他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后，就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去，看到街市上还些人闲站着，就对他们说：“你们也到葡萄园去吧，我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了，也照样做了。他在十一时辰出去，发现还有些人在那里。他对他们说：“你们为什么整天闲站在这里呢？”他们回答他说：“因为没人雇佣我们。”他对他们说：“你们也去葡萄园吧。”到了晚上，葡萄园的主人对自己的工头说：“叫工人来，给他们付工资，从最后来的开始，直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了，他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的，他们以为自己会多领，可是，他们每人也领了一个德纳。他们领了以后，就抱怨家主说：“那些最后来的，他们只工作了一个时辰，你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说：“朋友，我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗？拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？”因此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教会在今天以自由纪念等级庆祝圣若望·欧德司铎的纪念日。按照最近出版的弥撒经书：圣若望·欧德（1601-1680）生于法国诺曼底里镇。后加入巴黎奥拉托利会，于一六二五年晋铎。继而创立耶稣玛利亚会（欧德会）及圣母慈悲会（救济会）。其讲道广受信友爱戴，毕生致力推动敬礼耶稣圣心与圣母圣心。一九二五年荣列圣品。

在今天的弥撒福音中，我们看到一个给自己的葡萄园招募工人的葡萄园主人。耶稣说：他在清晨，在中午，在第三时辰，在第十一时辰出去招工。那么，这个葡萄园主人是谁呢？显然，耶稣就是那个葡萄园主人。那么，耶稣所说的葡萄园，又是什么呢？显然，这葡萄园指的是天主的教会。

事实上，我们每个人，在人生的不同阶段，蒙受天主的召叫，有些人自出生就领受了基督的洗礼。有些人在成年以后领受入门圣事。当我们结束此世生活，来到天主台前的时候，那些自出生就领受了入门圣事的人，他们认为：天主最先召叫的是他们，而不是那些在成年以后领受入门圣事的人，他们比他们更多承行天主的圣意，因此，如同天主不多多赏赐他们，他们就会感到不公。同样，那些在成年以后领受入门圣事的，如果他们看到天主没有按照祂的公道赏赐他们，他们也会感到不公。他们之所以认为天主是不公的，是因为他们所遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑教导他们：付出的多，得到的也多。

今天，耶稣想要告诉我们什么呢？祂要求我们不要遵循这个世界的逻辑看待施恩的天主，而是要按照天主的世界的逻辑来看待天主。天主因爱召叫我们，祂随心所欲，以祂自由地意志召叫我们。我们在生活中的不同阶段蒙主召叫，因天主的爱而被拣选，按照祂的旨意行事。天主就会按照我们所做的一切，赐给我们赏报。因为在天主看来，我们都是祂按照自己的肖像造成的，祂总是把祂认为最好的一份赐给我们。祂决不会待我们不公。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；赐雨给义人，也赐给不义的人。（参看：玛5:45）

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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