教宗良十四世:2026年11月祈禱意向

教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年11月

祈禱意向


為恰當使用財富
讓我們為恰當使用財富祈禱:願我們不屈服於自私的誘惑,使財富能常被用於服務公益和那些較為貧困之人的團結互助。

重點


結構性不平等需要全球性的政策,這些政策涉及諸多社會共識和共同努力,以此長期維持。金融領導者必須與政府合作,説明規範市場,保護公民(參看:2021年5月的教宗影片)。然而,要恰當使用財富,也需要個人分辨;我們每個人都可以在家庭、團體和個人層面作出反省。我們現今所擁有的一切,既是我們努力的成果,也是來自那些先我們而來並愛過我們的人所賜的慷慨恩賜。我們的教育、價值觀,以及維持我們生活所需的物資,並非用於自私的目的,而是為了延續這份團結互助的鎖鏈,尤其關懷那些因社會中常被默默助長的冷漠而陷於貧困的人。

內心的態度


通過善用財富服務他人
把財富化作服務。財富有著巨大的潛力:既能封閉心靈,也能敞開心扉。我們可以選擇。這與我們所擁有的財富多少無關,而是關於我們如何使用它們,我們的心是如何緊緊抓住財物不放還是放手。願你的財物——物質的或精神的——在家庭、工作、教會、社會中,都能成為服務弟兄姐妹的工具。(參看:《心靈之路》(The Way of the Heart)第七步:給予與自我奉獻。)

踐行此祈禱意向的其他日常態度


壹:承認一切都是恩賜
沒有什麼完全屬於我們:我們所有的一切,都是領受而來的。每天清晨,請為所擁有的一切向上主獻上感恩——把它們看作祂賜予的恩賜,而非我們生而擁有的權利。


貳:慷慨分享
財富的價值,不在於積攢了多少,而在於施予了多少。請支持團結互助的善舉,在身邊培育分享的精神。


叁:審慎消費
每一次購買,都是一次倫理與靈修的抉擇。在按下付款鍵之前,不妨問問自己:“我真的需要這個嗎?這筆花費是在促進正義,還是僅僅在餵養我的安逸?”


肆:運用才幹,服務公益
你的技能、你的時間、你的人脈——這些都是上主託付給你的財富。請善用它,去扶助那些機會較少的弟兄姊妹。


伍:以福音的簡樸生活
簡樸不是苦澀的捨棄,而是心靈深處的自由。請在生活中實踐一種樸素的方式,將目光聚焦於真正重要的事——那便是愛。

月度祈禱文

生命之主,
我們所有的一切都來自祢:
肥沃的土地、我們領受的才幹,
那些先我們而來之人的付出。
沒有什麼獨屬於我們:
所有的一切都是共用的恩典。
可是,上主,我們常常使我們尋求或獲得的財富,
使我們的心變得剛硬,
把我們鎖在自私之中,
使我們忘記那些最脆弱的人。
求祢寬恕我們,
因為我們只顧積存,不顧分享,
因為我們把財物當作權力,而不當作服務的工具。
祢提醒我們:真正的財富,
不在於我們保留什麼,
而在於我們以愛給予什麼。
上主,
求祢賜給我們一顆不為財物所束縛,能夠改變世界的心,
使它開闢正義的道路,
推倒冷漠的高牆,
在窮人中間播下希望。
上主,
求祢的聖神教導我們善用我們所擁有的:
金錢,時間,才幹,機遇,
使它們成為友愛共融的工具。
願我們每一個財務方面、家庭或團體的決定,
都源自一顆自由的心;
這顆心能承認:一切美善皆為眾人而賜,
只有藉著分享,才能建設未來。
願我們成為財富化為服務和慈悲的見證,
好使我們的生命與他人的生命彼此交融,
成為祢正義與和平之國的標記。亞孟。

來自教會訓導的啟迪


教宗方濟各


《福音的喜樂》宗座勸諭(2013年11月24日):
不平等是社會弊病的根源。除非貧困者的問題得到根本解決……否則世界的問題便無法解決。
《眾位弟兄》通諭(2020年10月3日):
私有財產權只能被視為一種次要權利;它源自物資的普世去向。
第六屆世界窮人日文告(2022年11月13日):
沒有人可以認為自己無須關心窮人和社會正義。財物的使用應以分享為導向,而不是以積聚為目的。

教宗本篤十六世


《在真理中實踐愛德》通諭(2009年6月29日):
財富的使用必須以全體人民的發展,以及整個人的發展為目標。
世界和平日文告(2009年1月1日):
若能明智地運用,財富便是促進團結互助、克服貧困的資源。

教宗聖若望保祿二世


《社會事務關懷》通諭(1987年12月30日)
發展不能被簡化為純粹的經濟增長。財富唯有促進人的尊嚴與友愛共融,才具有價值。
《百年》通諭(1991年5月1日)
必須確立一種合乎倫理的財物使用方式,使經濟服務於人。
在布埃布拉大修道院庭院的講道(1979年1月28日)
教會真正的財富,在於她分享的能力,而不在於她擁有多少。

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教宗良十四世:2026年11月祈祷意向

教宗良十四世
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2026年11月

祈祷意向


为恰当使用财富
让我们为恰当使用财富祈祷:愿我们不屈服于自私的诱惑,使财富能常被用于服务公益和那些较为贫困之人的团结互助。

重点


结构性不平等需要全球性的政策,这些政策涉及诸多社会共识和共同努力,以此长期维持。金融领导者必须与政府合作,帮助规范市场,保护公民(参看:2021年5月的教宗影片)。然而,要恰当使用财富,也需要个人分辨;我们每个人都可以在家庭、团体和个人层面作出反省。我们现今所拥有的一切,既是我们努力的成果,也是来自那些先我们而来并爱过我们的人所赐的慷慨恩赐。我们的教育、价值观,以及维持我们生活所需的物资,并非用于自私的目的,而是为了延续这份团结互助的锁链,尤其关怀那些因社会中常被默默助长的冷漠而陷于贫困的人。

内心的态度


通过善用财富服务他人
把财富化作服务。财富有着巨大的潜力:既能封闭心灵,也能敞开心扉。我们可以选择。这与我们所拥有的财富多少无关,而是关于我们如何使用它们,我们的心是如何紧紧抓住财物不放还是放手。愿你的财物——物质的或精神的——在家庭、工作、教会、社会中,都能成为服务弟兄姐妹的工具。(参看:《心灵之路》(The Way of the Heart)第七步:给予与自我奉献。)

践行此祈祷意向的其他日常态度


壹:承认一切都是恩赐
没有什么完全属于我们:我们所有的一切,都是领受而来的。每天清晨,请为所拥有的一切向上主献上感恩——把它们看作祂赐予的恩赐,而非我们生而拥有的权利。


贰:慷慨分享
财富的价值,不在于积攒了多少,而在于施予了多少。请支持团结互助的善举,在身边培育分享的精神。


叁:审慎消费
每一次购买,都是一次伦理与灵修的抉择。在按下付款键之前,不妨问问自己:“我真的需要这个吗?这笔花费是在促进正义,还是仅仅在喂养我的安逸?”


肆:运用才干,服务公益
你的技能、你的时间、你的人脉——这些都是上主托付给你的财富。请善用它,去扶助那些机会较少的弟兄姊妹。


伍:以福音的简朴生活
简朴不是苦涩的舍弃,而是心灵深处的自由。请在生活中实践一种朴素的方式,将目光聚焦于真正重要的事——那便是爱。

月度祈祷文

生命之主,
我们所有的一切都来自祢:
肥沃的土地、我们领受的才干,
那些先我们而来之人的付出。
没有什么独属于我们:
所有的一切都是共享的恩典。
可是,上主,我们常常使我们寻求或获得的财富,
使我们的心变得刚硬,
把我们锁在自私之中,
使我们忘记那些最脆弱的人。
求祢宽恕我们,
因为我们只顾积存,不顾分享,
因为我们把财物当作权力,而不当作服务的工具。
祢提醒我们:真正的财富,
不在于我们保留什么,
而在于我们以爱给予什么。
上主,
求祢赐给我们一颗不为财物所束缚,能够改变世界的心,
使它开辟正义的道路,
推倒冷漠的高墙,
在穷人中间播下希望。
上主,
求祢的圣神教导我们善用我们所拥有的:
金钱,时间,才干,机遇,
使它们成为友爱共融的工具。
愿我们每一个财务方面、家庭或团体的决定,
都源自一颗自由的心;
这颗心能承认:一切美善皆为众人而赐,
只有藉着分享,才能建设未来。
愿我们成为财富化为服务和慈悲的见证,
好使我们的生命与他人的生命彼此交融,
成为祢正义与和平之国的标记。亚孟。

来自教会训导的启迪


教宗方济各


《福音的喜乐》宗座劝谕(2013年11月24日):
不平等是社会弊病的根源。除非贫困者的问题得到根本解决……否则世界的问题便无法解决。
《众位弟兄》通谕(2020年10月3日):
私有财产权只能被视为一种次要权利;它源自物资的普世去向。
第六届世界穷人日文告(2022年11月13日):
没有人可以认为自己无须关心穷人和社会正义。财物的使用应以分享为导向,而不是以积聚为目的。

教宗本笃十六世


《在真理中实践爱德》通谕(2009年6月29日):
财富的使用必须以全体人民的发展,以及整个人的发展为目标。
世界和平日文告(2009年1月1日):
若能明智地运用,财富便是促进团结互助、克服贫困的资源。

教宗圣若望保禄二世


《社会事务关怀》通谕(1987年12月30日)
发展不能被简化为纯粹的经济增长。财富唯有促进人的尊严与友爱共融,才具有价值。
《百年》通谕(1991年5月1日)
必须确立一种合乎伦理的财物使用方式,使经济服务于人。
在普埃布拉大修道院庭院的讲道(1979年1月28日)
教会真正的财富,在于她分享的能力,而不在于她拥有多少。

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教宗良十四世:2026年10月祈禱意向

教宗良十四世
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2026年10月

祈禱意向


為心理健康的牧靈工作
讓我們祈禱:願整個教會建樹心理健康的牧職工作,幫助精神疾病患者克服汙名化和歧視。

重點


仍有一些地方,即使是教會也尚未充分意識到在心理健康領域所面臨的挑戰。教宗敦促我們直面這個現實。全世界有超過二億八千萬人患有抑鬱症(參看:2021年11月的教宗影片)。根據世界衛生組織的資料,全世界死於自殺的人數達到七十萬。據估計,每一起自殺事件背後,都有20至30次自殺未遂(參看:2025年11月教宗影片)。可是,圍繞心理健康問題的汙名化,依然是早期診斷和治療的障礙。我們教會不僅要採取這些治療方法,還必須説明促進對話,接納這些現實,從而克服一切歧視。為那些為此付出時間與愛心的人祈禱,是一種不可替代的支持。


內心的態度


將心理健康融入牧職工作
搭建理解、關懷和希望的橋樑。內心的痛苦常常使人孤立、沉默或產生恐懼。可是,我們可以搭建關懷的橋樑——用一句善意的話、一雙傾聽的耳朵,或是一段靜默的祈禱。心理健康的牧職工作不僅是專家們的任務,它屬於我們所有人——作為一個接納、理解和陪伴的教會。一個熱心接納的教會本身就是醫治靈魂的良藥。(參看:《心路》(The Way of the Heart)第八步和第九步:普世的慈悲使命。全球性的祈禱和服務網路)

踐行此祈禱意向的其他日常態度


將心理健康融入牧職工作
承認心理健康是全人關懷的一部分。要推動將其納入牧靈、培育和團體活動中。

幫助克服汙名化
自然且尊重地談論心理健康方面的挑戰。質疑具有冒犯性或排斥性的語言。營造理解的氛圍。

促進包容
確保精神疾病患者在堂區和團體生活中感到被重視、受歡迎並受到尊重。

參與心理的牧職工作
尋求培育,與那些陪伴他人的人合作,並在團體內創建或支持提供精神與情感支援的處所。

留意精神疾病患者的痛苦
留心他們的需求,用心傾聽,並提供不侵擾的陪伴。

月度祈禱文

生命之主,
祢深知我們心靈最幽微之處,
我們內心中的光明與幽暗,
那些無人看見的靜默創傷。

今日,我們將受苦的弟兄姊妹呈於祢台前,
他們獨自承受焦慮、抑鬱與恐懼的煎熬。
祢以溫柔呼召他們每個人的名字,
在祢內,他們尋獲尊嚴與望德。

求祢寬恕我們曾轉面不顧,
助長污名與冷漠。
願祢的教會成為敞開的家,
一處人人都有歸屬的安全之所:
一個常伴不離、絕不排拒的團體,
聆聽而不判斷,走近而無所畏懼。

主,我們也為所有照料他人的人向祢祈求:
醫護專業者、家屬、志願工作者,
這些以忍耐與仁愛,
搭建理解與安慰橋樑的男女。
求賜他們力量與憐憫,去扶持他人。

求祢聖神降臨於我們,
使我們學會將心理健康關懷
融入團體與牧靈生活,
使我們成為祢仁慈的標記,
這份仁慈永不失棄,常使人重獲新生。亞孟。

來自教會訓導的啟迪


教宗方濟各
我們必須推行關懷的文化。任何人都不應該被遺棄,即使是心靈受苦之人。(參看:《致第二屆全國心靈健康會議與會者的書函》,2021年6月21日)
今日,我們必須陪伴許許多多身處複雜境遇、有時失去望德的人…… 近距離的臨在,勝於千言萬語。(參看:《福音的喜樂》宗座勸諭,2013年11月24日)

教宗本篤十六世
真理中的愛德,也要求促進全人的健康,包括靈修和心理方面的支持。(參看:《在真理中的愛德》通諭,教宗本篤十六世,2009年6月29日)
教會想要親近病患,不只是向他們施以援助,更提供給他們理解和慰藉。(參看:《2010年世界病患日文告》,教宗本篤十六世,2010年2月11日)

教宗聖若望保祿二世
每一個人,即使是最脆弱或受創傷的人,在教會和世界內都有一項要完成的使命。(參看:《基督信友平信徒》宗座勸諭,教宗聖若望保祿二世,1988年12月30日)

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教宗良十四世:2026年10月祈祷意向

教宗良十四世
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2026年10月

祈祷意向


为心理健康的牧灵工作
让我们祈祷:愿整个教会建树心理健康的牧职工作,帮助精神疾病患者克服污名化和歧视。

重点


仍有一些地方,即使是教会也尚未充分意识到在心理健康领域所面临的挑战。教宗敦促我们直面这个现实。全世界有超过二亿八千万人患有抑郁症(参看:2021年11月的教宗影片)。根据世界卫生组织的数据,全世界死于自杀的人数达到七十万。据估计,每一起自杀事件背后,都有20至30次自杀未遂(参看:2025年11月教宗影片)。可是,围绕心理健康问题的污名化,依然是早期诊断和治疗的障碍。我们教会不仅要采取这些治疗方法,还必须帮助促进对话,接纳这些现实,从而克服一切歧视。为那些为此付出时间与爱心的人祈祷,是一种不可替代的支持。


内心的态度


将心理健康融入牧职工作
搭建理解、关怀和希望的桥梁。内心的痛苦常常使人孤立、沉默或产生恐惧。可是,我们可以搭建关怀的桥梁——用一句善意的话、一双倾听的耳朵,或是一段静默的祈祷。心理健康的牧职工作不仅是专家们的任务,它属于我们所有人——作为一个接纳、理解和陪伴的教会。一个热心接纳的教会本身就是医治灵魂的良药。(参看:《心路》(The Way of the Heart)第八步和第九步:普世的慈悲使命。全球性的祈祷和服务网络)

践行此祈祷意向的其他日常态度


将心理健康融入牧职工作
承认心理健康是全人关怀的一部分。要推动将其纳入牧灵、培育和团体活动中。

帮助克服污名化
自然且尊重地谈论心理健康方面的挑战。质疑具有冒犯性或排斥性的语言。营造理解的氛围。

促进包容
确保精神疾病患者在堂区和团体生活中感到被重视、受欢迎并受到尊重。

参与心理的牧职工作
寻求培育,与那些陪伴他人的人合作,并在团体内创建或支持提供精神与情感支持的处所。

留意精神疾病患者的痛苦
留心他们的需求,用心倾听,并提供不侵扰的陪伴。

月度祈祷文

生命之主,
祢深知我们心灵最幽微之处,
我们内心中的光明与幽暗,
那些无人看见的静默创伤。

今日,我们将受苦的弟兄姊妹呈于祢台前,
他们独自承受焦虑、抑郁与恐惧的煎熬。
祢以温柔呼召他们每个人的名字,
在祢内,他们寻获尊严与望德。

求祢宽恕我们曾转面不顾,
助长污名与冷漠。
愿祢的教会成为敞开的家,
一处人人都有归属的安全之所:
一个常伴不离、绝不排拒的团体,
聆听而不判断,走近而无所畏惧。

主,我们也为所有照料他人的人向祢祈求:
医护专业者、家属、志愿工作者,
这些以忍耐与仁爱,
搭建理解与安慰桥梁的男女。
求赐他们力量与怜悯,去扶持他人。

求祢圣神降临于我们,
使我们学会将心理健康关怀
融入团体与牧灵生活,
使我们成为祢仁慈的标记,
这份仁慈永不离弃,常使人重获新生。亚孟。

来自教会训导的启迪


教宗方济各
我们必须推行关怀的文化。任何人都不应该被遗弃,即使是心灵受苦之人。(参看:《致第二届全国心灵健康会议与会者的书函》,2021年6月21日)
今日,我们必须陪伴许许多多身处复杂境遇、有时失去望德的人…… 近距离的临在,胜于千言万语。(参看:《福音的喜乐》宗座劝谕,2013年11月24日)

教宗本笃十六世
真理中的爱德,也要求促进全人的健康,包括灵修和心理方面的支持。(参看:《在真理中的爱德》通谕,教宗本笃十六世,2009年6月29日)
教会想要亲近病患,不只是向他们施以援助,更提供给他们理解和慰藉。(参看:《2010年世界病患日文告》,教宗本笃十六世,2010年2月11日)

教宗圣若望保禄二世
每一个人,即使是最脆弱或受创伤的人,在教会和世界内都有一项要完成的使命。(参看:《基督信友平信徒》宗座劝谕,教宗圣若望保禄二世,1988年12月30日)

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世:2026年9月祈禱意向

教宗良十四世
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2026年9月

祈禱意向


為水資源的照護
讓我們為水這一維繫生命的重要資源祈禱,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。

重點

秉承教宗方濟各的社會訓導,以及他對我們共同家園的關懷,這一祈禱意向再次提醒我們:所有蒙天主所愛、值得尊重的受造物彼此相依,共同組成受造界(參看:2025年9月教宗影片)。
淡水日益稀缺、水源受到污染,以及人類在獲取這一生命基本資源方面所存在的不平等現象,正嚴重影響著全人類。我們迫切需要學習一種更加簡樸、更具人性、更與大地母親緊密相連的生活方式(參看:2021年9月教宗影片)。
“關懷”一詞蘊含著深刻的承諾:它回應著整個受造界的脆弱,傾聽大地的哀號(參看:2024年9月教宗影片),並著重促進人類之間和平、尊重與公平的共處,從而培育對一切受造物的深切敬重(參看:2020年9月教宗影片)。

內心的態度


關懷水資源的使用和公平管理
懷著感恩與正義之情守護水資源。水是天主的恩賜,而非人的佔有物;它是生命的泉源,而不是權力的工具。守護水資源,就是保護最弱小者,維護人的尊嚴,並讚頌造物主。以感恩與正義之情守護水資源,就是活出與大地及弟兄姊妹共融的靈修生活。(參看:《心路》(The Way of the Heart)第八步:對世界懷抱憐憫的使命)

踐行此祈禱意向的其他日常態度


壹:視水為天主的恩賜:
意識到水是天主每日賜予我們的恩賜。一天開始的時候,為能擁有潔淨的水而感恩,也為那些缺乏潔淨用水的人祈禱。
貳:避免日常生活中的浪費:
在家庭、工作場所,以及每一個日常行動中珍惜用水。刷牙時關閉水龍頭,及時修補漏水之處,只取所需,不加浪費。
叁:以身作則,教育他人:
教導兒童、青年及成年人尊重這維繫生命的重要資源。與家人或團體談論其重要性,並為水資源的保護祈禱。
肆:把信仰和對生態的承諾聯繫起來
將照料水資源視為信仰在世界中的具體實踐。積極參與促進公平獲取水資源的生態行動。
伍:為那些無法獲得水資源的人祈禱:
為生態正義祈禱,也能轉化現實。每週特別為乾旱地區及受影響的團體獻上祈禱。

月度祈禱文

生命之主,
祢賜給我們水這一恩賜,
它是豐饒、清新與希望的泉源。
它解人乾渴,滋養大地,醫治創傷。

我們感謝祢,
因為它亦是祢恩寵與慈愛的象徵,
祢藉著洗禮的水泉使我們重生。

今日我們懇求祢,教導我們
以感恩、正義與責任感守護水資源。

求祢寬恕我們將它變成商品,
求祢寬恕我們忘記這是祢賜給全人類的普世恩賜,
求祢寬恕我們忘記這恩賜沒有國界,
屬於祢所有兒女的共同禮物。

我們痛心地看見眾多弟兄姊妹:
他們因缺乏潔淨的水源而受苦,
為了尋找水源而長途跋涉,
也因水資源的匱乏而染上疾病。

願祢的聖神使我們成為追尋生命本質的朝聖者,
能夠以簡樸的方式生活,
譴責浪費與污染,
捍衛每位弟兄姊妹
享有安全飲水且不受不平等待遇的權利。

願我們對水資源的關愛,
成為愛慕造物主的標記,
成為對貧苦者生命的承諾,
並教育新一代懂得珍惜與保護大地的資源。
阿們。

來自教會訓導的啟迪


教宗方濟各
《願祢受讚頌》通諭(2015年5月24日):獲得安全且潔淨的飲用水,是一項基本、根本且普世的人權。
《為照料受造界祈禱日文告》(2023年9月1日):水水是不可浪費,不可被污染的資源。它是我們必須保護的公共福祉。

教宗本篤十六世
《世界和平日文告》(2010年1月1日):對環境的尊重也必須包括對水資源負責任的管理。
《在真理中實踐愛德》通諭(2009年6月29日):對環境所承擔的責任,以及對包括水資源在內的自然資源的合理運用,都是代際正義的要求。

教宗聖若望保祿二世
對聯合國糧農組織講話(1996年11月13日):水是一項必須被視為人類共同遺產、而非單純商品的資源。
《世界和平日》文告(1990年1月1日):缺乏潔淨飲用水,是一種嚴重的結構性貧窮,迫切呼求正義。

© 全屬於祢 & 教宗全球祈禱網路 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世:2026年9月祈祷意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年9月

祈祷意向


为水资源的照护
让我们为水这一维系生命的重要资源祈祷,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。

重点

秉承教宗方济各的社会训导,以及他对我们共同家园的关怀,这一祈祷意向再次提醒我们:所有蒙天主所爱、值得尊重的受造物彼此相依,共同组成受造界(参看:2025年9月教宗影片)。淡水日益稀缺、水源受到污染,以及人类在获取这一生命基本资源方面所存在的不平等现象,正严重影响着全人类。我们迫切需要学习一种更加简朴、更具人性、更与大地母亲紧密相连的生活方式(参看:2021年9月教宗影片)。“关怀”一词蕴含着深刻的承诺:它回应着整个受造界的脆弱,倾听大地的哀号(参看:2024年9月教宗影片),并着重促进人类之间和平、尊重与公平的共处,从而培育对一切受造物的深切敬重(参看:2020年9月教宗影片)。

内心的态度


关怀水资源的使用和公平管理
怀着感恩与正义之情守护水资源。水是天主的恩赐,而非人的占有物;它是生命的泉源,而不是权力的工具。守护水资源,就是保护最弱小者,维护人的尊严,并赞颂造物主。以感恩与正义之情守护水资源,就是活出与大地及弟兄姊妹共融的灵修生活。(参看:《心路》(The Way of the Heart)第八步:对世界怀抱怜悯的使命)

践行此祈祷意向的其他日常态度


壹:视水为天主的恩赐:
意识到水是天主每日赐予我们的恩赐。一天开始的时候,为能拥有洁净的水而感恩,也为那些缺乏洁净用水的人祈祷。
贰:避免日常生活中的浪费:
在家庭、工作场所,以及每一个日常行动中珍惜用水。刷牙时关闭水龙头,及时修补漏水之处,只取所需,不加浪费。
叁:以身作则,教育他人:
教导儿童、青年及成年人尊重这维系生命的重要资源。与家人或团体谈论其重要性,并为水资源的保护祈祷。
肆:把信仰和对生态的承诺联系起来
将照料水资源视为信仰在世界中的具体实践。积极参与促进公平获取水资源的生态行动。
伍:为那些无法获得水资源的人祈祷:
为生态正义祈祷,也能转化现实。每周特别为干旱地区及受影响的团体献上祈祷。

月度祈祷文

生命之主,
祢赐给我们水这一恩赐,
它是丰饶、清新与希望的泉源。
它解人干渴,滋养大地,医治创伤。

我们感谢祢,
因为它亦是祢恩宠与慈爱的象征,
祢藉着洗礼的水泉使我们重生。

今日我们恳求祢,教导我们
以感恩、正义与责任感守护水资源。

求祢宽恕我们将它变成商品,
求祢宽恕我们忘记这是祢赐给全人类的普世恩赐,
求祢宽恕我们忘记这恩赐没有国界,
属于祢所有儿女的共同礼物。

我们痛心地看见众多弟兄姊妹:
他们因缺乏洁净的水源而受苦,
为了寻找水源而长途跋涉,
也因水资源的匮乏而染上疾病。

愿祢的圣神使我们成为追寻生命本质的朝圣者,
能够以简朴的方式生活,
谴责浪费与污染,
捍卫每位弟兄姊妹
享有安全饮水且不受不平等待遇的权利。

愿我们对水资源的关爱,
成为爱慕造物主的标记,
成为对贫苦者生命的承诺,
并教育新一代懂得珍惜与保护大地的资源。
阿们。

来自教会训导的启迪


教宗方济各
《愿祢受讚颂》通谕(2015年5月24日):获得安全且洁净的饮用水,是一项基本、根本且普世的人权。
《为照料受造界祈祷日文告》(2023年9月1日):水是不可浪费,不可被污染的资源。它是我们必须保护的公共福祉。

教宗本笃十六世
《世界和平日文告》(2010年1月1日):对环境的尊重也必须包括对水资源负责任的管理。
《在真理中实践爱德》通谕(2009年6月29日):对环境所承担的责任,以及对包括水资源在内的自然资源的合理运用,都是代际正义的要求。

教宗圣若望保禄二世
对联合国粮农组织讲话(1996年11月13日):水是一项必须被视为人类共同遗产、而非单纯商品的资源。
《世界和平日》文告(1990年1月1日):缺乏洁净饮用水,是一种严重的结构性贫穷,迫切呼求正义。

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教宗良十四世:2026年8月祈禱意向

教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年8月

壹:祈禱意向
為在城市宣講福音
讓我們祈禱:願我們在常充斥著匿名與孤寂的大城市中,尋得宣講福音的新途徑,並藉著富有創意的方式,建立起共融的團體。

貳:重點

在城市中生活給與他人相遇提供良機。如今,全球超過一半人口住在城區。然而,我們的街區,建築,商業區,城郊地帶,對許多人來說,成了匿名和悲戚之所。人口增長,移民,缺乏城市規劃,使得人群高度集中,隨之而來的社會與社群挑戰更是層出不窮。在這樣的背景下宣講福音,激發了我們的創造力。我們祈禱並動員,使教會成為向眾人開放的所在(參看:2022年10月的教宗影片),以接納之懷,大膽革新(參看:2021年8月的教宗影片),觸及那些感到孤獨的人,真正為耶穌帶來的福音作作證。(參看:2021年10月的教宗影片)

叁:內心的態度

以創意在大城市宣講福音
在隱密之處彰顯福音。在城市中,許多人忽視福音。信仰也是如此。然而,恰恰是在那隱密和尋常不過的地方,我們可以播種臨在,聯繫和憐憫。
使福音可見,就是要在都市生活中體現出來;在那裡,一切看似步履匆匆,但人心依然渴慕上主。(參看:《走向耶穌聖心的途徑:步驟8和步驟9:福傳,全球祈禱和服務網路》)

肆:踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹:在城市生活中發現天主
停下來,以信德的眼光觀看:每一張面容,每一個故事,每一個角落,都蘊藏著天主的種子。
貳:在隱名者中間建立團體:
哪裡有隔絕,就在那裡播種聯結;哪裡有孤寂,就在那裡聆聽。
叁:以日常舉止福傳
福傳,不常靠宣講,更在於以表裡如一的生活與休戚與共的態度去踐行。
肆:成為一個實質上“走出去”的教會:
城市需要一個走出去,聆聽,接納的團體。
伍:為城市及其面臨的挑戰祈禱
代禱是福傳使命的一部分,為此,讓我們為那些身處都市生活所致的困境中的人們祈禱。

伍、月度祈禱文

主耶穌,善牧,
祢走過我們的街道和廣場,
進入高樓大廈和簡陋的街區,
祢默默陪伴千千萬萬,
在喧囂和匆忙中尋求意義的人。
主,祢知道城市的心:
它的光明和陰影,喧鬧和孤寂。
我們知道:城市蒙召成為自由和機遇之所,
也可能成為匿名和孤寂之所。
因此今天,我們求祢更新我們的眼目,
使我們能在都市生活中
發現宣講祢福音的沃土。
求祢賜給我們富有創造力和深刻的信德,
不囿於言辭,
而以樸實慈愛的舉動化作血肉。
求祢使我們成為一個走出去的教會,
使我們來到邊緣地帶,
安慰那些孤獨的人,
播種友愛和聯繫,而非屈服於冷漠。
主,
願我們的都市團體,
成為接納眾人的家,
在那裡,眾人同懷一個希望,
在那裡,沒有一人覺得自己被忽視,
在那裡,祢福音的喜樂,
在眾多弟兄姐妹隱秘的生命中閃耀。
願我們成為祢在城中的見證者,
勇敢、富有創意的傳教士,
以我們的生命宣講祢的愛,
就是那能戰勝匆忙、喧囂和匿名的愛。
阿們。


陆:來自教會訓導的啟迪


教宗方濟各
《福音的喜樂》宗座勸諭(2013年11月4日):城市是自由和機遇之所,也是孤獨,匿名和排斥之所。福傳都市文化,需要一種富有創意的傳教心態、一種道成肉身的靈修,親切的臨在。
《在里約熱內盧對青年人的講話》(2007年5月13日):讓我們不要害怕出去,走上街道…… 我們的同胞在哪裡,福音也要在那裡。

教宗本篤十六世
《在阿帕雷西達聖母朝聖地的講話》(2007年5月13日)現代大都市蘊含諸多許諾,卻也帶來諸多失望……教會蒙召成為希望的記號。
《世界移民和難民日文告》(2007年)只要城市受到福音的啟迪,並由為基督作證的活生生的團體所居駐,它便能成為相遇之所。

教宗聖若望保祿二世
《基督徒信友平信徒》宗座勸諭(1988年12月30日)現代福傳文化要求我們聆聽城市的心,以希望和膽識在其中播種福音的種子。

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教宗良十四世:2026年8月祈祷意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年8月

壹:祈祷意向
为在城市宣讲福音
让我们祈祷:愿我们在常充斥着匿名与孤寂的大城市中,寻得宣讲福音的新途径,并藉着富有创意的方式,建立起共融的团体。

贰:重点

在城市中生活给与他人相遇提供良机。如今,全球超过一半人口住在城区。然而,我们的街区,建筑,商业区,城郊地带,对许多人来说,成了匿名和悲戚之所。人口增长,移民,缺乏城市规划,使得人群高度集中,随之而来的社会与社群挑战更是层出不穷。在这样的背景下宣讲福音,激发了我们的创造力。我们祈祷并动员,使教会成为向众人开放的所在(参看:2022年10月的教宗影片),以接纳之怀,大胆革新(参看:2021年8月的教宗影片),触及那些感到孤独的人,真正为耶稣带来的福音作作证。(参看:2021年10月的教宗影片)

叁:内心的态度

以创意在大城市宣讲福音
在隐密之处彰显福音。在城市中,许多人忽视福音。信仰也是如此。然而,恰恰是在那隐密和寻常不过的地方,我们可以播种临在,联系和怜悯。
使福音可见,就是要在都市生活中体现出来;在那里,一切看似步履匆匆,但人心依然渴慕上主。(参看:《走向耶稣圣心的途径:步骤8和步骤9:福传,全球祈祷和服务网络》)

肆:践行此祈祷意向的其他日常态度

壹:在城市生活中发现天主
停下来,以信德的眼光观看:每一张面容,每一个故事,每一个角落,都蕴藏着天主的种子。
贰:在隐名者中间建立团体:
哪里有隔绝,就在那里播种联结;哪里有孤寂,就在那里聆听。
叁:以日常举止福传
福传,不常靠宣讲,更在于以表里如一的生活与休戚与共的态度去践行。
肆:成为一个实质上“走出去”的教会:
城市需要一个走出去,聆听,接纳的团体。
伍:为城市及其面临的挑战祈祷
代祷是福传使命的一部分,为此,让我们为那些身处都市生活所致的困境中的人们祈祷。

伍:月度祈祷文

主耶稣,善牧,
祢走过我们的街道和广场,
进入高楼大厦和简陋的街区,
祢默默陪伴千千万万,
在喧嚣和匆忙中寻求意义的人。
主,祢知道城市的心:
它的光明和阴影,喧闹和孤寂。
我们知道:城市蒙召成为自由和机遇之所,
也可能成为匿名和孤寂之所。
因此今天,我们求祢更新我们的眼目,
使我们能在都市生活中
发现宣讲祢福音的沃土。
求祢赐给我们富有创造力和深刻的信德,
不囿于言辞,
而以朴实慈爱的举动化作血肉。
求祢使我们成为一个走出去的教会,
使我们来到边缘地带,
安慰那些孤独的人,
播种友爱和联系,而非屈服于冷漠。
主,
愿我们的都市团体,
成为接纳众人的家,
在那里,众人同怀一个希望,
在那里,没有一人觉得自己被忽视,
在那里,祢福音的喜乐,
在众多弟兄姐妹隐秘的生命中闪耀。
愿我们成为祢在城中的见证者,
勇敢、富有创意的传教士,
以我们的生命宣讲祢的爱,
就是那能战胜匆忙、喧嚣和匿名的爱。
阿们。


陆:来自教会训导的启迪


教宗方济各
《福音的喜乐》宗座劝谕(2013年11月4日):城市是自由和机遇之所,也是孤独,匿名和排斥之所。福传都市文化,需要一种富有创意的传教心态、一种道成肉身的灵修,亲切的临在。
《在里约热内卢对青年人的讲话》(2007年5月13日):让我们不要害怕出去,走上街道…… 我们的同胞在哪里,福音也要在那里。

教宗本笃十六世
《在阿帕雷西达圣母朝圣地的讲话》(2007年5月13日)现代大都市蕴含诸多许诺,却也带来诸多失望……教会蒙召成为希望的记号。
《世界移民和难民日文告》(2007年)只要城市受到福音的启迪,并由为基督作证的活生生的团体所居驻,它便能成为相遇之所。

教宗圣若望保禄二世
《基督徒信友平信徒》宗座劝谕(1988年12月30日)现代福传文化要求我们聆听城市的心,以希望和胆识在其中播种福音的种子。

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教宗良十四世:2026年7月祈禱意向

教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年7月

壹:祈禱意向


為尊重人的生命
讓我們祈禱:願人的生命在各階段都得到尊重和保護,承認生命是天主所賜的恩典。

貳:重點


首先:人的生命是天主,生命之主所賜的恩典。我們每個人,從我們受孕的那一刻,直到我們自然死亡的那一刻,都擁有超越我們功績和環境的內在價值。尊重彼此,保護這個恩典,是一項始於內心皈依,並促使我們在人生的各個階段投身於服務他人的使命(參看:2022年11月,2020年4月,2022年6月發行的教宗影片)促進全體人類生命的尊嚴和發展,尤其是關注那些生命正受到極大威脅的人,不僅是一項倫理責任,也是共同承擔耶穌召叫我們完成的使命,因為祂憐憫眾人,宣導“生命文化”,以此對抗當下盛行的“丟棄文化”

叁:內心的態度

保護和尊重人類生命的各種階段
以愛呵護生命。避免傷害,還不足夠。尊重生命,也意味著積極予以照護:支持受苦的人,為不能發聲的人辯護,陪伴那些孤獨的人。以愛保護生命,就是以敞開的心扉和伸出的雙手,活出福音的精神。(參看:《走向耶穌聖心第三步:生命生命;使我們的環境具有人情味。》)

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹:承認生命是恩典。
每一天都是恩典 —— 你的生命和他人的生命。為你的生命和他人的生命表示感激。
貳:溫暖照料那些脆弱的人:
孩子,長者,病患,失能者:他們是耶穌活生生的面容。
叁:選擇構建生命的語言和行動:
注意你的言辭。避免作出嚴厲的評判和破壞性的批評。採用能鼓舞人心,激勵他人的言語。
肆:投身於維護生命尊嚴的事業:
踐行社會公義。參與那些捍衛生命從始至終的倡議。
伍:在家和社區教導生命的價值:
兒童借觀察而學習。教導他們珍視每一種形式的人類生命,並要尊重多樣性。

月度祈禱文

生命之主,
祢以愛創造我們,召叫我們度圓滿的生活。
每一個人,從存在的第一刻起,
直到塵世旅途的最後一息,
都是反映祢聖容的神聖恩典。
今天,我們求祢賜予我們恩典,
使我們能承認並保護每一個生命獨特且不可複製的價值。
願我們學會無條件接納生命,
溫柔照料脆弱者,
以敬重之情陪伴生命的每個階段,
勇敢為無法發聲者辯護。
主,
當我們陷入冷漠或丟棄文化,
未能在他人身上看到堪當受愛的人格時,
求祢寬恕我們。
求祢賜給我們一顆全新的心,常常準備好選擇生命;
賜給我們慷慨的雙手,
以實際行動保護生命。
求祢使祢的教會成為生命福音的活見證,
成為一個開放的家園。在那裡,每一個生命都受到尊崇,
在那裡,無人感到自己不受歡迎,
在那裡,人的尊嚴始終得到尊重和保護。
主耶穌,
願我們如同祢一般,
以溫柔、忠信與無私愛護生命。
願我們以言以行宣告:
每一個人的生命都值得我們全然獻出自己。
亞孟。

來自教會訓導的啟迪


教宗方濟各
《福音的喜樂》宗座勸諭(2013年11月24日):在那些教會渴望以特殊溫情加以照顧的脆弱者當中,也包括未出生的嬰兒,他們是所有人中最毫無防衛能力、且最無辜的。

教宗本篤十六世
《在真理中的愛德》通諭(2009年6月29日):“人的生命價值,絕不能被貶低為簡單的得失權衡。”
向駐聖座外交使團的致辭(2007年1月8日):“捍衛生命在各個階段的尊嚴,是尊重所有其他人權的先決條件。”

教宗聖若望保祿二世
《生命福音》通諭(1995年3月25日):生命始終是美好的 …… 它是一項恩典,從其起始直至自然結束,都應受到接納、保護、尊重和侍奉。

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教宗良十四世:2026年7月祈祷意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年7月

祈祷意向


为尊重人的生命
让我们祈祷:愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护,承认生命是天主所赐的恩典。

重点


首先:人的生命是天主,生命之主所赐的恩典。我们每个人,从我们受孕的那一刻,直到我们自然死亡的那一刻,都拥有超越我们功绩和环境的内在价值。尊重彼此,保护这个恩典,是一项始于内心皈依,并促使我们在人生的各个阶段投身于服务他人的使命(参看:2022年11月,2020年4月,2022年6月发行的教宗影片)促进全体人类生命的尊严和发展,尤其是关注那些生命正受到极大威胁的人,不仅是一项伦理责任,也是共同承担耶稣召叫我们完成的使命,因为祂怜悯众人,倡导“生命文化”,以此对抗当下盛行的“丢弃文化”

内心的态度

保护和尊重人类生命的各种阶段
以爱呵护生命。避免伤害,还不足够。尊重生命,也意味着积极予以照护:支持受苦的人,为不能发声的人辩护,陪伴那些孤独的人。以爱保护生命,就是以敞开的心扉和伸出的双手,活出福音的精神。(参看:《走向耶稣圣心第三步:生命生命;使我们的环境具有人情味。》)

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹:承认生命是恩典。
每一天都是恩典 —— 你的生命和他人的生命。为你的生命和他人的生命表示感激。
贰:温暖照料那些脆弱的人:
孩子,长者,病患,失能者:他们是耶稣活生生的面容。
叁:选择构建生命的语言和行动:
注意你的言辞。避免作出严厉的评判和破坏性的批评。采用能鼓舞人心,激励他人的言语。
肆:投身于维护生命尊严的事业:
践行社会公义。参与那些捍卫生命从始至终的倡议。
伍:在家和社区教导生命的价值:
儿童借观察而学习。教导他们珍视每一种形式的人类生命,并要尊重多样性。

月度祈祷文

生命之主,
祢以爱创造我们,召叫我们度圆满的生活。
每一个人,从存在的第一刻起,
直到尘世旅途的最后一息,
都是反映祢圣容的神圣恩典。
今天,我们求祢赐予我们恩典,
使我们能承认并保护每一个生命独特且不可复制的价值。
愿我们学会无条件接纳生命,
温柔照料脆弱者,
以敬重之情陪伴生命的每个阶段,
勇敢为无法发声者辩护。
主,
当我们陷入冷漠或丢弃文化,
未能在他人身上看到堪当受爱的人格时,
求祢宽恕我们。
求祢赐给我们一颗全新的心,常常准备好选择生命;
赐给我们慷慨的双手,
以实际行动保护生命。
求祢使祢的教会成为生命福音的活见证,
成为一个开放的家园。在那里,每一个生命都受到尊崇,
在那里,无人感到自己不受欢迎,
在那里,人的尊严始终得到尊重和保护。
主耶稣,
愿我们如同祢一般,
以温柔、忠信与无私爱护生命。
愿我们以言以行宣告:
每一个人的生命都值得我们全然献出自己。
亚孟。

来自教会训导的启迪


教宗方济各
《福音的喜乐》宗座劝谕(2013年11月24日):在那些教会渴望以特殊温情加以照顾的脆弱者当中,也包括未出生的婴儿,他们是所有人中最毫无防卫能力、且最无辜的。

教宗本笃十六世
《在真理中的爱德》通谕(2009年6月29日):“人的生命价值,绝不能被贬低为简单的得失权衡。”
向驻圣座外交使团的致辞(2007年1月8日):“捍卫生命在各个阶段的尊严,是尊重所有其他人权的先决条件。”

教宗圣若望保禄二世
《生命福音》通谕(1995年3月25日):生命始终是美好的 …… 它是一项恩典,从其起始直至自然结束,都应受到接纳、保护、尊重和侍奉。

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