标签： 祈祷意向

教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年9月

祈禱意向

為水資源的照護
讓我們為水這一維繫生命的重要資源祈禱，求主恩賜我們對其公正且可持續的管理，好使人人皆能平等享用。

重點

秉承教宗方濟各的社會訓導，以及他對我們共同家園的關懷，這一祈禱意向再次提醒我們：所有蒙天主所愛、值得尊重的受造物彼此相依，共同組成受造界（參看：2025年9月教宗影片）。
淡水日益稀缺、水源受到污染，以及人類在獲取這一生命基本資源方面所存在的不平等現象，正嚴重影響著全人類。我們迫切需要學習一種更加簡樸、更具人性、更與大地母親緊密相連的生活方式（參看：2021年9月教宗影片）。
“關懷”一詞蘊含著深刻的承諾：它回應著整個受造界的脆弱，傾聽大地的哀號（參看：2024年9月教宗影片），並著重促進人類之間和平、尊重與公平的共處，從而培育對一切受造物的深切敬重（參看：2020年9月教宗影片）。

內心的態度

關懷水資源的使用和公平管理
懷著感恩與正義之情守護水資源。水是天主的恩賜，而非人的佔有物；它是生命的泉源，而不是權力的工具。守護水資源，就是保護最弱小者，維護人的尊嚴，並讚頌造物主。以感恩與正義之情守護水資源，就是活出與大地及弟兄姊妹共融的靈修生活。（參看：《心路》（The Way of the Heart）第八步：對世界懷抱憐憫的使命）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：視水為天主的恩賜：
意識到水是天主每日賜予我們的恩賜。一天開始的時候，為能擁有潔淨的水而感恩，也為那些缺乏潔淨用水的人祈禱。
貳：避免日常生活中的浪費：
在家庭、工作場所，以及每一個日常行動中珍惜用水。刷牙時關閉水龍頭，及時修補漏水之處，只取所需，不加浪費。
叁：以身作則，教育他人：
教導兒童、青年及成年人尊重這維繫生命的重要資源。與家人或團體談論其重要性，並為水資源的保護祈禱。
肆：把信仰和對生態的承諾聯繫起來
將照料水資源視為信仰在世界中的具體實踐。積極參與促進公平獲取水資源的生態行動。
伍：為那些無法獲得水資源的人祈禱：
為生態正義祈禱，也能轉化現實。每週特別為乾旱地區及受影響的團體獻上祈禱。

月度祈禱文

生命之主，
祢賜給我們水這一恩賜，
它是豐饒、清新與希望的泉源。
它解人乾渴，滋養大地，醫治創傷。

我們感謝祢，
因為它亦是祢恩寵與慈愛的象徵，
祢藉著洗禮的水泉使我們重生。

今日我們懇求祢，教導我們
以感恩、正義與責任感守護水資源。

求祢寬恕我們將它變成商品，
求祢寬恕我們忘記這是祢賜給全人類的普世恩賜，
求祢寬恕我們忘記這恩賜沒有國界，
屬於祢所有兒女的共同禮物。

我們痛心地看見眾多弟兄姊妹：
他們因缺乏潔淨的水源而受苦，
為了尋找水源而長途跋涉，
也因水資源的匱乏而染上疾病。

願祢的聖神使我們成為追尋生命本質的朝聖者，
能夠以簡樸的方式生活，
譴責浪費與污染，
捍衛每位弟兄姊妹
享有安全飲水且不受不平等待遇的權利。

願我們對水資源的關愛，
成為愛慕造物主的標記，
成為對貧苦者生命的承諾，
並教育新一代懂得珍惜與保護大地的資源。
阿們。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
《願祢受讚頌》通諭（2015年5月24日）：獲得安全且潔淨的飲用水，是一項基本、根本且普世的人權。
《為照料受造界祈禱日文告》（2023年9月1日）：水水是不可浪費，不可被污染的資源。它是我們必須保護的公共福祉。

教宗本篤十六世
《世界和平日文告》（2010年1月1日）：對環境的尊重也必須包括對水資源負責任的管理。
《在真理中實踐愛德》通諭（2009年6月29日）：對環境所承擔的責任，以及對包括水資源在內的自然資源的合理運用，都是代際正義的要求。

教宗聖若望保祿二世
對聯合國糧農組織講話（1996年11月13日）：水是一項必須被視為人類共同遺產、而非單純商品的資源。
《世界和平日》文告（1990年1月1日）：缺乏潔淨飲用水，是一種嚴重的結構性貧窮，迫切呼求正義。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年9月

祈祷意向

为水资源的照护
让我们为水这一维系生命的重要资源祈祷，求主恩赐我们对其公正且可持续的管理，好使人人皆能平等享用。

重点

秉承教宗方济各的社会训导，以及他对我们共同家园的关怀，这一祈祷意向再次提醒我们：所有蒙天主所爱、值得尊重的受造物彼此相依，共同组成受造界（参看：2025年9月教宗影片）。淡水日益稀缺、水源受到污染，以及人类在获取这一生命基本资源方面所存在的不平等现象，正严重影响着全人类。我们迫切需要学习一种更加简朴、更具人性、更与大地母亲紧密相连的生活方式（参看：2021年9月教宗影片）。“关怀”一词蕴含着深刻的承诺：它回应着整个受造界的脆弱，倾听大地的哀号（参看：2024年9月教宗影片），并着重促进人类之间和平、尊重与公平的共处，从而培育对一切受造物的深切敬重（参看：2020年9月教宗影片）。

内心的态度

关怀水资源的使用和公平管理
怀着感恩与正义之情守护水资源。水是天主的恩赐，而非人的占有物；它是生命的泉源，而不是权力的工具。守护水资源，就是保护最弱小者，维护人的尊严，并赞颂造物主。以感恩与正义之情守护水资源，就是活出与大地及弟兄姊妹共融的灵修生活。（参看：《心路》（The Way of the Heart）第八步：对世界怀抱怜悯的使命）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：视水为天主的恩赐：
意识到水是天主每日赐予我们的恩赐。一天开始的时候，为能拥有洁净的水而感恩，也为那些缺乏洁净用水的人祈祷。
贰：避免日常生活中的浪费：
在家庭、工作场所，以及每一个日常行动中珍惜用水。刷牙时关闭水龙头，及时修补漏水之处，只取所需，不加浪费。
叁：以身作则，教育他人：
教导儿童、青年及成年人尊重这维系生命的重要资源。与家人或团体谈论其重要性，并为水资源的保护祈祷。
肆：把信仰和对生态的承诺联系起来
将照料水资源视为信仰在世界中的具体实践。积极参与促进公平获取水资源的生态行动。
伍：为那些无法获得水资源的人祈祷：
为生态正义祈祷，也能转化现实。每周特别为干旱地区及受影响的团体献上祈祷。

月度祈祷文

生命之主，
祢赐给我们水这一恩赐，
它是丰饶、清新与希望的泉源。
它解人干渴，滋养大地，医治创伤。

我们感谢祢，
因为它亦是祢恩宠与慈爱的象征，
祢藉着洗礼的水泉使我们重生。

今日我们恳求祢，教导我们
以感恩、正义与责任感守护水资源。

求祢宽恕我们将它变成商品，
求祢宽恕我们忘记这是祢赐给全人类的普世恩赐，
求祢宽恕我们忘记这恩赐没有国界，
属于祢所有儿女的共同礼物。

我们痛心地看见众多弟兄姊妹：
他们因缺乏洁净的水源而受苦，
为了寻找水源而长途跋涉，
也因水资源的匮乏而染上疾病。

愿祢的圣神使我们成为追寻生命本质的朝圣者，
能够以简朴的方式生活，
谴责浪费与污染，
捍卫每位弟兄姊妹
享有安全饮水且不受不平等待遇的权利。

愿我们对水资源的关爱，
成为爱慕造物主的标记，
成为对贫苦者生命的承诺，
并教育新一代懂得珍惜与保护大地的资源。
阿们。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
《愿祢受讚颂》通谕（2015年5月24日）：获得安全且洁净的饮用水，是一项基本、根本且普世的人权。
《为照料受造界祈祷日文告》（2023年9月1日）：水是不可浪费，不可被污染的资源。它是我们必须保护的公共福祉。

教宗本笃十六世
《世界和平日文告》（2010年1月1日）：对环境的尊重也必须包括对水资源负责任的管理。
《在真理中实践爱德》通谕（2009年6月29日）：对环境所承担的责任，以及对包括水资源在内的自然资源的合理运用，都是代际正义的要求。

教宗圣若望保禄二世
对联合国粮农组织讲话（1996年11月13日）：水是一项必须被视为人类共同遗产、而非单纯商品的资源。
《世界和平日》文告（1990年1月1日）：缺乏洁净饮用水，是一种严重的结构性贫穷，迫切呼求正义。

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教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年8月

壹：祈禱意向
為在城市宣講福音
讓我們祈禱：願我們在常充斥著匿名與孤寂的大城市中，尋得宣講福音的新途徑，並藉著富有創意的方式，建立起共融的團體。

貳：重點

在城市中生活給與他人相遇提供良機。如今，全球超過一半人口住在城區。然而，我們的街區，建築，商業區，城郊地帶，對許多人來說，成了匿名和悲戚之所。人口增長，移民，缺乏城市規劃，使得人群高度集中，隨之而來的社會與社群挑戰更是層出不窮。在這樣的背景下宣講福音，激發了我們的創造力。我們祈禱並動員，使教會成為向眾人開放的所在（參看：2022年10月的教宗影片），以接納之懷，大膽革新（參看：2021年8月的教宗影片），觸及那些感到孤獨的人，真正為耶穌帶來的福音作作證。（參看：2021年10月的教宗影片）

叁：內心的態度

以創意在大城市宣講福音
在隱密之處彰顯福音。在城市中，許多人忽視福音。信仰也是如此。然而，恰恰是在那隱密和尋常不過的地方，我們可以播種臨在，聯繫和憐憫。
使福音可見，就是要在都市生活中體現出來；在那裡，一切看似步履匆匆，但人心依然渴慕上主。（參看：《走向耶穌聖心的途徑：步驟8和步驟9：福傳，全球祈禱和服務網路》）

肆：踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：在城市生活中發現天主
停下來，以信德的眼光觀看：每一張面容，每一個故事，每一個角落，都蘊藏著天主的種子。
貳：在隱名者中間建立團體：
哪裡有隔絕，就在那裡播種聯結；哪裡有孤寂，就在那裡聆聽。
叁：以日常舉止福傳
福傳，不常靠宣講，更在於以表裡如一的生活與休戚與共的態度去踐行。
肆：成為一個實質上“走出去”的教會：
城市需要一個走出去，聆聽，接納的團體。
伍：為城市及其面臨的挑戰祈禱
代禱是福傳使命的一部分，為此，讓我們為那些身處都市生活所致的困境中的人們祈禱。

伍、月度祈禱文

主耶穌，善牧，
祢走過我們的街道和廣場，
進入高樓大廈和簡陋的街區，
祢默默陪伴千千萬萬，
在喧囂和匆忙中尋求意義的人。
主，祢知道城市的心：
它的光明和陰影，喧鬧和孤寂。
我們知道：城市蒙召成為自由和機遇之所，
也可能成為匿名和孤寂之所。
因此今天，我們求祢更新我們的眼目，
使我們能在都市生活中
發現宣講祢福音的沃土。
求祢賜給我們富有創造力和深刻的信德，
不囿於言辭，
而以樸實慈愛的舉動化作血肉。
求祢使我們成為一個走出去的教會，
使我們來到邊緣地帶，
安慰那些孤獨的人，
播種友愛和聯繫，而非屈服於冷漠。
主，
願我們的都市團體，
成為接納眾人的家，
在那裡，眾人同懷一個希望，
在那裡，沒有一人覺得自己被忽視，
在那裡，祢福音的喜樂，
在眾多弟兄姐妹隱秘的生命中閃耀。
願我們成為祢在城中的見證者，
勇敢、富有創意的傳教士，
以我們的生命宣講祢的愛，
就是那能戰勝匆忙、喧囂和匿名的愛。
阿們。

陆：來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
《福音的喜樂》宗座勸諭（2013年11月4日）：城市是自由和機遇之所，也是孤獨，匿名和排斥之所。福傳都市文化，需要一種富有創意的傳教心態、一種道成肉身的靈修，親切的臨在。
《在里約熱內盧對青年人的講話》（2007年5月13日）：讓我們不要害怕出去，走上街道…… 我們的同胞在哪裡，福音也要在那裡。

教宗本篤十六世
《在阿帕雷西達聖母朝聖地的講話》（2007年5月13日）現代大都市蘊含諸多許諾，卻也帶來諸多失望……教會蒙召成為希望的記號。
《世界移民和難民日文告》（2007年）只要城市受到福音的啟迪，並由為基督作證的活生生的團體所居駐，它便能成為相遇之所。

教宗聖若望保祿二世
《基督徒信友平信徒》宗座勸諭（1988年12月30日）現代福傳文化要求我們聆聽城市的心，以希望和膽識在其中播種福音的種子。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年8月

壹：祈祷意向
为在城市宣讲福音
让我们祈祷：愿我们在常充斥着匿名与孤寂的大城市中，寻得宣讲福音的新途径，并藉着富有创意的方式，建立起共融的团体。

贰：重点

在城市中生活给与他人相遇提供良机。如今，全球超过一半人口住在城区。然而，我们的街区，建筑，商业区，城郊地带，对许多人来说，成了匿名和悲戚之所。人口增长，移民，缺乏城市规划，使得人群高度集中，随之而来的社会与社群挑战更是层出不穷。在这样的背景下宣讲福音，激发了我们的创造力。我们祈祷并动员，使教会成为向众人开放的所在（参看：2022年10月的教宗影片），以接纳之怀，大胆革新（参看：2021年8月的教宗影片），触及那些感到孤独的人，真正为耶稣带来的福音作作证。（参看：2021年10月的教宗影片）

叁：内心的态度

以创意在大城市宣讲福音
在隐密之处彰显福音。在城市中，许多人忽视福音。信仰也是如此。然而，恰恰是在那隐密和寻常不过的地方，我们可以播种临在，联系和怜悯。
使福音可见，就是要在都市生活中体现出来；在那里，一切看似步履匆匆，但人心依然渴慕上主。（参看：《走向耶稣圣心的途径：步骤8和步骤9：福传，全球祈祷和服务网络》）

肆：践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：在城市生活中发现天主
停下来，以信德的眼光观看：每一张面容，每一个故事，每一个角落，都蕴藏着天主的种子。
贰：在隐名者中间建立团体：
哪里有隔绝，就在那里播种联结；哪里有孤寂，就在那里聆听。
叁：以日常举止福传
福传，不常靠宣讲，更在于以表里如一的生活与休戚与共的态度去践行。
肆：成为一个实质上“走出去”的教会：
城市需要一个走出去，聆听，接纳的团体。
伍：为城市及其面临的挑战祈祷
代祷是福传使命的一部分，为此，让我们为那些身处都市生活所致的困境中的人们祈祷。

伍：月度祈祷文

主耶稣，善牧，
祢走过我们的街道和广场，
进入高楼大厦和简陋的街区，
祢默默陪伴千千万万，
在喧嚣和匆忙中寻求意义的人。
主，祢知道城市的心：
它的光明和阴影，喧闹和孤寂。
我们知道：城市蒙召成为自由和机遇之所，
也可能成为匿名和孤寂之所。
因此今天，我们求祢更新我们的眼目，
使我们能在都市生活中
发现宣讲祢福音的沃土。
求祢赐给我们富有创造力和深刻的信德，
不囿于言辞，
而以朴实慈爱的举动化作血肉。
求祢使我们成为一个走出去的教会，
使我们来到边缘地带，
安慰那些孤独的人，
播种友爱和联系，而非屈服于冷漠。
主，
愿我们的都市团体，
成为接纳众人的家，
在那里，众人同怀一个希望，
在那里，没有一人觉得自己被忽视，
在那里，祢福音的喜乐，
在众多弟兄姐妹隐秘的生命中闪耀。
愿我们成为祢在城中的见证者，
勇敢、富有创意的传教士，
以我们的生命宣讲祢的爱，
就是那能战胜匆忙、喧嚣和匿名的爱。
阿们。

陆：来自教会训导的启迪

教宗方济各
《福音的喜乐》宗座劝谕（2013年11月4日）：城市是自由和机遇之所，也是孤独，匿名和排斥之所。福传都市文化，需要一种富有创意的传教心态、一种道成肉身的灵修，亲切的临在。
《在里约热内卢对青年人的讲话》（2007年5月13日）：让我们不要害怕出去，走上街道…… 我们的同胞在哪里，福音也要在那里。

教宗本笃十六世
《在阿帕雷西达圣母朝圣地的讲话》（2007年5月13日）现代大都市蕴含诸多许诺，却也带来诸多失望……教会蒙召成为希望的记号。
《世界移民和难民日文告》（2007年）只要城市受到福音的启迪，并由为基督作证的活生生的团体所居驻，它便能成为相遇之所。

教宗圣若望保禄二世
《基督徒信友平信徒》宗座劝谕（1988年12月30日）现代福传文化要求我们聆听城市的心，以希望和胆识在其中播种福音的种子。

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教宗良十四世
托付給教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年7月

壹：祈禱意向

為尊重人的生命
讓我們祈禱：願人的生命在各階段都得到尊重和保護，承認生命是天主所賜的恩典。

貳：重點

首先：人的生命是天主，生命之主所賜的恩典。我們每個人，從我們受孕的那一刻，直到我們自然死亡的那一刻，都擁有超越我們功績和環境的內在價值。尊重彼此，保護這個恩典，是一項始於內心皈依，並促使我們在人生的各個階段投身於服務他人的使命（參看：2022年11月，2020年4月，2022年6月發行的教宗影片）促進全體人類生命的尊嚴和發展，尤其是關注那些生命正受到極大威脅的人，不僅是一項倫理責任，也是共同承擔耶穌召叫我們完成的使命，因為祂憐憫眾人，宣導“生命文化”，以此對抗當下盛行的“丟棄文化”

叁：內心的態度

保護和尊重人類生命的各種階段
以愛呵護生命。避免傷害，還不足夠。尊重生命，也意味著積極予以照護：支持受苦的人，為不能發聲的人辯護，陪伴那些孤獨的人。以愛保護生命，就是以敞開的心扉和伸出的雙手，活出福音的精神。（參看：《走向耶穌聖心第三步：生命生命；使我們的環境具有人情味。》）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：承認生命是恩典。
每一天都是恩典 —— 你的生命和他人的生命。為你的生命和他人的生命表示感激。
貳：溫暖照料那些脆弱的人：
孩子，長者，病患，失能者：他們是耶穌活生生的面容。
叁：選擇構建生命的語言和行動：
注意你的言辭。避免作出嚴厲的評判和破壞性的批評。採用能鼓舞人心，激勵他人的言語。
肆：投身於維護生命尊嚴的事業：
踐行社會公義。參與那些捍衛生命從始至終的倡議。
伍：在家和社區教導生命的價值：
兒童借觀察而學習。教導他們珍視每一種形式的人類生命，並要尊重多樣性。

月度祈禱文

生命之主，
祢以愛創造我們，召叫我們度圓滿的生活。
每一個人，從存在的第一刻起，
直到塵世旅途的最後一息，
都是反映祢聖容的神聖恩典。
今天，我們求祢賜予我們恩典，
使我們能承認並保護每一個生命獨特且不可複製的價值。
願我們學會無條件接納生命，
溫柔照料脆弱者，
以敬重之情陪伴生命的每個階段，
勇敢為無法發聲者辯護。
主，
當我們陷入冷漠或丟棄文化，
未能在他人身上看到堪當受愛的人格時，
求祢寬恕我們。
求祢賜給我們一顆全新的心，常常準備好選擇生命；
賜給我們慷慨的雙手，
以實際行動保護生命。
求祢使祢的教會成為生命福音的活見證，
成為一個開放的家園。在那裡，每一個生命都受到尊崇，
在那裡，無人感到自己不受歡迎，
在那裡，人的尊嚴始終得到尊重和保護。
主耶穌，
願我們如同祢一般，
以溫柔、忠信與無私愛護生命。
願我們以言以行宣告：
每一個人的生命都值得我們全然獻出自己。
亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
《福音的喜樂》宗座勸諭（2013年11月24日）：在那些教會渴望以特殊溫情加以照顧的脆弱者當中，也包括未出生的嬰兒，他們是所有人中最毫無防衛能力、且最無辜的。

教宗本篤十六世
《在真理中的愛德》通諭（2009年6月29日）：“人的生命價值，絕不能被貶低為簡單的得失權衡。”
向駐聖座外交使團的致辭（2007年1月8日）：“捍衛生命在各個階段的尊嚴，是尊重所有其他人權的先決條件。”

教宗聖若望保祿二世
《生命福音》通諭（1995年3月25日）：生命始終是美好的 …… 它是一項恩典，從其起始直至自然結束，都應受到接納、保護、尊重和侍奉。

© 全屬於祢 & 教宗全球祈禱網路 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年7月

祈祷意向

为尊重人的生命
让我们祈祷：愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护，承认生命是天主所赐的恩典。

重点

首先：人的生命是天主，生命之主所赐的恩典。我们每个人，从我们受孕的那一刻，直到我们自然死亡的那一刻，都拥有超越我们功绩和环境的内在价值。尊重彼此，保护这个恩典，是一项始于内心皈依，并促使我们在人生的各个阶段投身于服务他人的使命（参看：2022年11月，2020年4月，2022年6月发行的教宗影片）促进全体人类生命的尊严和发展，尤其是关注那些生命正受到极大威胁的人，不仅是一项伦理责任，也是共同承担耶稣召叫我们完成的使命，因为祂怜悯众人，倡导“生命文化”，以此对抗当下盛行的“丢弃文化”

内心的态度

保护和尊重人类生命的各种阶段
以爱呵护生命。避免伤害，还不足够。尊重生命，也意味着积极予以照护：支持受苦的人，为不能发声的人辩护，陪伴那些孤独的人。以爱保护生命，就是以敞开的心扉和伸出的双手，活出福音的精神。（参看：《走向耶稣圣心第三步：生命生命；使我们的环境具有人情味。》）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：承认生命是恩典。
每一天都是恩典 —— 你的生命和他人的生命。为你的生命和他人的生命表示感激。
贰：温暖照料那些脆弱的人：
孩子，长者，病患，失能者：他们是耶稣活生生的面容。
叁：选择构建生命的语言和行动：
注意你的言辞。避免作出严厉的评判和破坏性的批评。采用能鼓舞人心，激励他人的言语。
肆：投身于维护生命尊严的事业：
践行社会公义。参与那些捍卫生命从始至终的倡议。
伍：在家和社区教导生命的价值：
儿童借观察而学习。教导他们珍视每一种形式的人类生命，并要尊重多样性。

月度祈祷文

生命之主，
祢以爱创造我们，召叫我们度圆满的生活。
每一个人，从存在的第一刻起，
直到尘世旅途的最后一息，
都是反映祢圣容的神圣恩典。
今天，我们求祢赐予我们恩典，
使我们能承认并保护每一个生命独特且不可复制的价值。
愿我们学会无条件接纳生命，
温柔照料脆弱者，
以敬重之情陪伴生命的每个阶段，
勇敢为无法发声者辩护。
主，
当我们陷入冷漠或丢弃文化，
未能在他人身上看到堪当受爱的人格时，
求祢宽恕我们。
求祢赐给我们一颗全新的心，常常准备好选择生命；
赐给我们慷慨的双手，
以实际行动保护生命。
求祢使祢的教会成为生命福音的活见证，
成为一个开放的家园。在那里，每一个生命都受到尊崇，
在那里，无人感到自己不受欢迎，
在那里，人的尊严始终得到尊重和保护。
主耶稣，
愿我们如同祢一般，
以温柔、忠信与无私爱护生命。
愿我们以言以行宣告：
每一个人的生命都值得我们全然献出自己。
亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
《福音的喜乐》宗座劝谕（2013年11月24日）：在那些教会渴望以特殊温情加以照顾的脆弱者当中，也包括未出生的婴儿，他们是所有人中最毫无防卫能力、且最无辜的。

教宗本笃十六世
《在真理中的爱德》通谕（2009年6月29日）：“人的生命价值，绝不能被贬低为简单的得失权衡。”
向驻圣座外交使团的致辞（2007年1月8日）：“捍卫生命在各个阶段的尊严，是尊重所有其他人权的先决条件。”

教宗圣若望保禄二世
《生命福音》通谕（1995年3月25日）：生命始终是美好的 …… 它是一项恩典，从其起始直至自然结束，都应受到接纳、保护、尊重和侍奉。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年6月

壹：祈祷意向
为体育的价值
让我们祈祷：愿体育成为和平，相遇的工具，愿它促成各民族和各文化之间的对话，从而促进尊重，相互支持，个人成长的价值观。

贰：重点

体育的益处多多，上至神经机能，下到灵修层面，从身体层面到情感层面，皆有益处。人类藉由体育建立了多元的联系（参看：2016年8月的教宗影片）体育实为促进社会包容的有力利器，足以跨越文化、经济与地域之壁垒。当今社会趋个人主义与对立冲突，即便体育运动亦难免于此世俗挑战。教宗方济各曾说：“我梦想体育能践行人类的尊严，成为促进人类手足情谊的载体”现在，他再次邀请我们祈祷：愿体育成为和平的工具，在我们急需的世界中，弘扬尊重、团队合作与个人成长等属灵美德。

叁：内心的态度

弘扬体育的价值
团队协作。体育教会我们：生活并非孤身一人。无论是成长、学习，抑或突破极限，我们都需要他人的帮助。在家庭，在教会，在社会上：只有团队协作，我们才能建立和平，缔造共融，促进手的情谊（参看：《走向耶稣圣心》第3步：使我们的环境和活动变得人性化）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：在日常生活中倡导公平竞争
无论在场内还是场外，都要诚正，敬重和谦卑生活。
贰：认同并支持体育作为社会工具：
重视那些利用体育来融合、教育和陪伴的倡议。
叁：以运动精神操练自律：
将同样的心态应用于你的日常祈祷、工作及圣召。
肆：在每天的生活中建立和平与对话
主动亲近持不同见解者。先倾听而后辩驳。与你的团体同心协力，共融互补。
伍：在青年人之间弘扬体育的价值
陪伴他们，不仅是为了竞逐胜负，更是为了促使人格的成熟与成长。

月度祈祷文

生命之主，
感谢祢赐给我们体育的恩典，
感谢那些藉着身体的锻炼而光荣祢的人，
感谢在运动场上诞生的友谊，
以及同心协力竞赛的喜乐。
祢教导我们：无论是在生活中，还是在赛场上，
没有人能独自获得救赎。
我们需要彼此才能成长，
才能学会尊重、突破自我的局限，
才能共同庆祝我们取得的胜利。
我们恳求祢，
使体育运动常成为手足情谊的学府，而非空虚争竞的场所；
成为相遇的空间，而非排斥的壁垒；
成为和平的途径，而非暴力的温床。
愿所有参赛者、训练者与观众，
都能在体育中发现那凝聚文化、团结民族的普世语言，
播撒尊重、团结与个人成长的种子。
主耶稣，
愿每一样体育运动都能成为与祢一起生活的比喻，
怀着喜乐和努力工作，
在失败中谦逊生活，
因祢复活所赐的胜利，对祢充满感恩之情，
愿我们总不缺乏祢的圣神，
愿祂使我们成为一个与祢共融的团队，
在历史中建立共融和手足情谊。亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
“体育和信仰”国际会议（2016年10月5日）：体育能成为相遇，人格陶成和福传的工具。
致意大利国家奥林匹克委员会领导人及运动员讲词（2014年10月19日）：体育能以和平，手足情谊，突破自我极限教导世人。

教宗本笃十六世
致欧洲足球锦标赛开幕式的信息（2012年6月6日）：团队运动，比如足球运动，是教导人尊重他人，甚至是尊重赛场上的对手，为整个团体利益做出个人牺牲精神的重要学府。
致宗座平信徒理事会主席斯坦尼斯瓦夫·里尔科枢机主教于“体育、教育、信仰：迈向天主教体育运动的新阶段”国际学术研讨会召开之际（2009年11月3日）：体育蕴含着极其宝贵的教育潜能，在青年领域更是如此，因此，它不仅在利用空闲时间方面占据重要地位，在人格的陶成方面亦是如此。

圣若望保禄二世
体育人士禧年（2000年10月29日）体育能成为修德行的学府：秉持忠信，尊重，牺牲和手足情谊。
与体育有关的谈话，教导和文告（1978-2005）：每一种体育运动都承载着丰富，有价值的遗产，我们必须时刻珍视，考量，付诸实践。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2026年6月

壹：祈禱意向
為體育的價值
讓我們祈禱：願體育成為和平，相遇的工具，願它促成各民族和各文化之間的對話，從而促進尊重，相互支持，個人成長的價值觀。

貳：重點

體育的益處多多，上至神經機能，下到靈修層面，從身體層面到情感層面，皆有益處。人類藉由體育建立了多元的聯繫（參看：2016年8月的教宗影片）體育實為促進社會包容的有力利器，足以跨越文化、經濟與地域之壁壘。當今社會趨個人主義與對立衝突，即便體育運動亦難免於此世俗挑戰。教宗方濟各曾說：“我夢想體育能踐行人類的尊嚴，成為促進人類手足情誼的載體”現在，他再次邀請我們祈禱：願體育成為和平的工具，在我們急需的世界中，弘揚尊重、團隊合作與個人成長等屬靈美德。

三：內心的態度

弘揚體育的價值
團隊協作。體育教會我們：生活並非孤身一人。無論是成長、學習，抑或突破極限，我們都需要他人的説明。在家庭，在教會，在社會上：只有團隊協作，我們才能建立和平，締造共融，促進手的情誼（參看：《走向耶穌聖心》第3步：使我們的環境和活動變得人性化）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：在日常生活中宣導公平競爭
無論在場內還是場外，都要誠正，敬重和謙卑生活。
貳：認同並支持體育作為社會工具：
重視那些利用體育來融合、教育和陪伴的倡議。
三：以運動精神操練自律：
將同樣的心態應用於你的日常祈禱、工作及聖召。
肆：在每天的生活中建立和平與對話
主動親近持不同見解者。先傾聽而後辯駁。與你的團體同心協力，共融互補。
伍：在青年人之間弘揚體育的價值
陪伴他們，不僅是為了競逐勝負，更是為了促使人格的成熟與成長。

月度祈禱文

生命之主，
感謝祢賜給我們體育的恩典，
感謝那些藉著身體的鍛煉而光榮祢的人，
感謝在運動場上誕生的友誼，
以及同心協力競賽的喜樂。
祢教導我們：無論是在生活中，還是在賽場上，
沒有人能獨自獲得救贖。
我們需要彼此才能成長，
才能學會尊重、突破自我的局限，
才能共同慶祝我們取得的勝利。
我們懇求祢，
使體育運動常成為手足情誼的學府，而非空虛爭競的場所；
成為相遇的空間，而非排斥的壁壘；
成為和平的途徑，而非暴力的溫床。
願所有參賽者、訓練者與觀眾，
都能在體育中發現那凝聚文化、團結民族的普世語言，
播撒尊重、團結與個人成長的種子。
主耶穌，
願每一樣體育運動都能成為與祢一起生活的比喻，
懷著喜樂和努力工作，
在失敗中謙遜生活，
因祢復活所賜的勝利，對祢充滿感恩之情，
願我們總不缺乏祢的聖神，
願祂使我們成為一個與祢共融的團隊，
在歷史中建立共融和手足情誼。亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
“體育和信仰”國際會議（2016年10月5日）：體育能成為相遇，人格陶成和福傳的工具。
致義大利國家奧林匹克委員會領導人及運動員講詞（2014年10月19日）：體育能以和平，手足情誼，突破自我極限教導世人。

教宗本篤十六世
致歐洲足球錦標賽開幕式的資訊（2012年6月6日）：團隊運動，比如足球運動，是教導人尊重他人，甚至是尊重賽場上的對手，為整個團體利益做出個人犧牲精神的重要學府。
致宗座平信徒理事會主席斯坦尼斯瓦夫·里爾科樞機主教于“體育、教育、信仰：邁向天主教體育運動的新階段”國際學術研討會召開之際（2009年11月3日）：體育蘊含著極其寶貴的教育潛能，在青年領域更是如此，因此，它不僅在利用閒置時間方面佔據重要地位，在人格的陶成方面亦是如此。

聖若望保祿二世
體育人士禧年（2000年10月29日）體育能成為修德行的學府：秉持忠信，尊重，犧牲和手足情誼。
與體育有關的談話，教導和文告（1978-2005）：每一種體育運動都承載著豐富，有價值的遺產，我們必須時刻珍視，考量，付諸實踐。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2026年5月

壹：祈禱意向
願人人都有食物
讓我們祈禱：願大型生產者到小型消費者都致力於避免浪費食物，確保人人都能得到優質食物。

貳：重點

超過7.5億人無法獲得足以維繫健康生活的食物，約2.6億人正處在食物緊急狀態。氣候變化，武裝衝突，不公的經濟模型，令人驚歎的食物浪費是造成這一嚴重影響人類處境的主要原因。我們必須參與到其中的各個層面。其中包括祈禱和更好理解這一嚴酷的現實，我們的心中必須真正意識到：我們能在自身所處的處境中做出怎樣的貢獻，並動員他人加入這一挑戰。這個祈禱意向是個很好的機會，可以與來自其他信仰或團體的人，本著人道主義，尋求具體的解決方案，比如：建立當地食物銀行或開展宣傳活動。

叁：內心的態度

避免食物浪費
從消費到關愛。確保人人都有食物，首先要做的，就是心靈的轉變。從自私消費的邏輯為轉變為關懷和具有手足情誼的文化。每一個舉動都意義重大：有意識的選擇，喜樂地分享，純樸的感恩。我們看待食物的方式發生改變，世界也會隨之發生變化。（參看《走向耶穌聖心》第三步：使我們的習慣人性化，使我們的環境人道化）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：珍視你所食用的：
重拾食物作為恩典的意義。祝福你的飯菜，感謝那些為你生產和準備它們的人。
貳：避免食物浪費
有計劃的購物，留意你的食量，重複利用剩菜
叁：有意識地選擇產品
選擇在生產過程中遵循環境和體面的勞動環境生產的食物。
肆：與食物缺乏者分享
捐出食物，準備一餐，或邀請急難的人與你共進一餐。
伍：在關懷文化中教育兒童和少年
教導他們：教導他們，食物不應該被浪費，許多人一無所有，分享是一種正義之舉。

月度祈禱文

創造之主，
祢賜給我們肥沃的土地，由此產生的日用食糧，
以此作為祢愛和眷顧的標記。
今天，我們懷著悲痛之情承認：
仍有數百萬兄弟姐妹正忍受饑餓，
有多少食物在我們的餐桌上被揮霍浪費。
求祢在我們心中喚醒一種新的認識：
好使我們對每一餐心存感激，
以純樸的方式享用，
滿懷喜樂地分享，
照料世上的果實，
這是祢給眾人，而非給少數人的果實。

良善的天父，
求祢使我們有能力把自私消費的邏輯，
轉變為團結的文化。
願我們的團體推動過具體的行動：
宣傳活動，食物銀行，
一個簡單，負責任的生活方式。
祢派遣了祢的愛子耶穌，
祂是為世人被擘開的食糧，
求祢賜給我們一顆新的心，渴望正義，渴求手足情誼。
願無人被排除在這共融的筵席之外，
願祢的聖神教導我們：
食物不只是為消費而生產的商品，
而是共融與關懷的標記。亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
為世界糧食日向世界糧農組織的致辭（2019年10月16日）對抗饑餓的鬥爭，要求我們克服浪費和過度消費的心態。
《願祢受讚頌》通諭（2015年5月24日）全球半數食物被浪費的同時，卻有千千萬萬的弟兄姐妹死于饑餓。

教宗本篤十六世
為世界糧食日向世界糧農組織的致辭（2009年10月16日）：獲得食物的權利，這等同於生命的基本權利。
《在真理中的愛德》通諭（2009年6月28日）：饑餓的成因，與其說是因為物質匱乏，不如說是缺乏團結合作的制度。

聖若望保祿二世
聖父教宗在1996年世界糧食峰會開幕式上發表的致辭（1996年11月13日）：饑餓是一樁道德醜聞。
《百年》通諭（1991年5月1日）：財物的普世用途具有優先性要求我們重新審視那些導致浪費和冷漠的生活方式。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年5月

壹：祈祷意向
愿人人都有食物
让我们祈祷：愿大型生产者到小型消费者都致力于避免浪费食物，确保人人都能得到优质食物。

贰：重点

超过7.5亿人无法获得足以维系健康生活的食物，约2.6亿人正处在食物紧急状态。气候变化，武装冲突，不公的经济模型，令人惊叹的食物浪费是造成这一严重影响人类处境的主要原因。我们必须参与到其中的各个层面。其中包括祈祷和更好理解这一严酷的现实，我们的心中必须真正意识到：我们能在自身所处的处境中做出怎样的贡献，并动员他人加入这一挑战。这个祈祷意向是个很好的机会，可以与来自其他信仰或团体的人，本着人道主义，寻求具体的解决方案，比如：建立当地食物银行或开展宣传活动。

叁：内心的态度
避免食物浪费
从消费到关爱。确保人人都有食物，首先要做的，就是心灵的转变。从自私消费的逻辑为转变为关怀和具有手足情谊的文化。每一个举动都意义重大：有意识的选择，喜乐地分享，纯朴的感恩。我们看待食物的方式发生改变，世界也会随之发生变化。（参看《走向耶稣圣心》第三步：使我们的习惯人性化，使我们的环境人道化）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：珍视你所食用的：
重拾食物作为恩典的意义。祝福你的饭菜，感谢那些为你生产和准备它们的人。
贰：避免食物浪费
有计划的购物，留意你的食量，重复利用剩菜
叁：有意识地选择产品
选择在生产过程中遵循环境和体面的劳动环境生产的食物。
肆：与食物缺乏者分享
捐出食物，准备一餐，或邀请急难的人与你共进一餐。
伍：在关怀文化中教育儿童和少年
教导他们：教导他们，食物不应该被浪费，许多人一无所有，分享是一种正义之举。

月度祈祷文

创造之主，
祢赐给我们肥沃的土地，由此产生的日用食粮，
以此作为祢爱和眷顾的标记。
今天，我们怀着悲痛之情承认：
仍有数百万兄弟姐妹正忍受饥饿，
有多少食物在我们的餐桌上被挥霍浪费。
求祢在我们心中唤醒一种新的认识：
好使我们对每一餐心存感激，
以纯朴的方式享用，
满怀喜乐地分享，
照料世上的果实，
这是祢给众人，而非给少数人的果实。

良善的天父，
求祢使我们有能力把自私消费的逻辑，
转变为团结的文化。
愿我们的团体推动过具体的行动：
宣传活动，食物银行，
一个简单，负责任的生活方式。
祢派遣了祢的爱子耶稣，
祂是为世人被擘开的食粮，
求祢赐给我们一颗新的心，渴望正义，渴求手足情谊。
愿无人被排除在这共融的筵席之外，
愿祢的圣神教导我们：
食物不只是为消费而生产的商品，
而是共融与关怀的标记。亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各

为世界粮食日向世界粮农组织的致辞（2019年10月16日）对抗饥饿的斗争，要求我们克服浪费和过度消费的心态。
《愿祢受讚颂》通谕（2015年5月24日）全球半数食物被浪费的同时，却有千千万万的弟兄姐妹死于饥饿。

教宗本笃十六世
为世界粮食日向世界粮农组织的致辞（2009年10月16日）：获得食物的权利，这等同于生命的基本权利。
《在真理中的爱德》通谕（2009年6月28日）：饥饿的成因，与其说是因为物质匮乏，不如说是缺乏团结合作的制度。

圣若望保禄二世
圣父教宗在1996年世界粮食峰会开幕式上发表的致辞（1996年11月13日）：饥饿是一桩道德丑闻。
《百年》通谕（1991年5月1日）：财物的普世用途具有优先性要求我们重新审视那些导致浪费和冷漠的生活方式。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica